Острожски, княз Константин Иванович
Хетман на Великото литовско княжество, известен западноруски деец и ревнител на православието в Литовска Рус; роден около 1460 г., починал 1532 г. Семейството на князете Острог принадлежи към броя на руските апанажни семейства, оцелели под литовско управление в Западна Рус и чиито членове са били помощници или служители на великите херцози на Литва. Произходът на семейството не е установен с точност и от многото мнения по този въпрос най-разпространено и най-правдоподобно е мнението на М. А. Максимович, който въз основа на мемориала на Киево-Печерския манастир счита това да бъде клон на князете на Пинск и Туров, произлизащи от Святополк II Изяславич, правнук на Владимир Свети. Първият исторически известен княз е Даниил Дмитриевич Острожски, живял в средата на 14 век. Неговият син Фьодор Данилович (починал след 1441 г.), канонизиран от православната църква под името Теодосий и първият, положил солидна основа за поземленото богатство на семейството, вече е защитник на родината и нейните завети срещу поляците и Латинизъм: в продължение на няколко години той нанася цяла поредица от поражения и докрай защитава независимостта на Подолия и Волин. Синът на княз Фьодор Данилович, княз Василий Федорович Червения (починал около 1461 г.) продължава по-успешно руската политика на баща си, но основната страна на неговата дейност е земеделието и защитата на владенията му от татарски набези. За неговия син и бащата на княз Константин Иванович, княз Иван Василиевич, са запазени малко новини. Известно е само, че той многократно се бие с татарите и увеличава притежанията си чрез закупуване на нови имоти.
Княз Константин Иванович рано губи родителите си и получава първоначалното си образование под ръководството на болярите на баща си, както и на по-големия си брат Михаил. Оцелелите свидетелства за тези години от живота на Константин Иванович говорят предимно за сделки за продажба и покупка на земя. Очевидно възпитателите на младите принцове изпълняват само икономическите планове на починалия им баща. През 1486 г. намираме братята Острожски във Вилна в двора на великия княз на Литва Казимир, където се преместват в най-висшия кръг на волинските господари - Гойски, княз Четвертински, Хребтович и други. В същото време принцовете на Острог започнаха да свикват с държавните дела, за което влязоха в тогавашното обикновено училище - свитата на великия херцог и го придружаваха в пътуванията му като „благородници“, т.е. придворни. През 1491 г. княз Константин Иванович вече получава доста важни задачи и се ползва с пълното доверие на литовския велик княз. Много е вероятно дотогава той вече да е успял да излезе сред множество волински князе и господари, което би могло да бъде значително улеснено от богатството и широките семейни връзки. Въпреки това възходът на княз Константин Иванович беше силно повлиян, разбира се, от неговите лични заслуги, неговия военен талант и опит. Последните той придобива и ги демонстрира в непрекъснатата борба с татарите (хрониките споменават 60 битки, в които той остава победител). Но имаше и друго обстоятелство, което допринесе за възхода на княз Константин Иванович. Още от самото възкачване на великия херцог Александър на литовския престол редица нещастия сполетяха Литва. Войната с московския велик херцог завършва с неуспех. Татарите направиха нападение след нападение в южните райони на литовската държава, опустошавайки южните руски земи. По това време руският народ особено излезе напред, носейки на плещите си както трудната борба с татарите, така и всички вътрешни и външни трудности, които паднаха върху Литва след неуспешната й борба с Москва. Татарските набези от 1495 и 1496 г. бяха отблъснати изключително от руснаците, начело на които, благодарение на способностите си, княз Острожски скоро стана. Руските князе, начело със същия Острожски, спасяват полския крал, брат на великия княз Александър, от окончателна смърт по време на неуспешната му кампания срещу Молдова. Всичко това, разбира се, подчертава значението на руснаците и руския княз Острог, към когото цяла Литовска Рус отдавна гледа с надежда. Хетманът на Литва Пьотр Янович Белой на смъртния си одър директно посочи Александър Константин Острожски за свой приемник. А княз Константин Иванович става хетман през 1497 г. Освен това новият хетман получи редица дарения за земя, което веднага го направи, вече богат, най-големият владетел във Волин.
През 1500 г. започва нова войнас Москва. Литва не беше подготвена за тази битка: литовският велик княз не разполагаше с достатъчен брой войски. Литва беше отслабена и от набезите на татарите, които вече не бяха сдържани Велик княз Москва Въпреки факта, че те прибягнаха до наемане на чужденци, не беше възможно да се съберат достатъчно силни войски, за да се противопоставят успешно на московските сили. Княз Константин Иванович е поставен начело на литовската армия. Междувременно московските войски, „като крадци“, в два отряда нахлуха в литовските региони. Основният полк се насочва към района на Северск и, последователно заемайки градове, достига до Новгород-Северски, докато вторият отряд, воден от болярина Юрий Захарьин, се насочва към Смоленск, като по пътя заема Дорогобуж. След като подсили армията си в Смоленск с местен гарнизон, воден от енергичния губернатор Кишка, княз Константин Иванович се придвижи към Захарьин в Дорогобуж, решавайки на всяка цена да забави офанзивата. На 14 юли враговете се срещат при река Ведроша, където се състои битката. Голяма литовска армия е напълно разбита от 40 000 московски отряд, а сред много от пленените е княз Константин Иванович. Московските губернатори веднага отделят Острожски от други благородни пленници: той спешно е отведен в Москва, откъдето скоро е заточен във Вологда. И Херберщайн, и Курбски са съгласни с жестокото отношение към княза, което се обяснява с желанието на московското правителство да принуди литовския хетман да премине на служба в Москва. Въпреки това Константин Иванович не се предава и накрая решава да напусне плен, поне с цената на нарушаване на клетвата. През 1506 г. чрез вологодското духовенство той се съгласява с предложението на московското правителство. Веднага му е даден болярски ранг, а на 18 октомври 1506 г. от него е взет обичайният подпис за вярност към Москва. Давайки последното, Константин Иванович твърдо реши да избяга в Литва, особено след като събитията от онова време можеха да го принудят да се бие срещу родината си. Успешната битка на Острожски срещу татарите в Московска Украйна приспи бдителността на московското правителство, което повери на новия болярин главното командване на някои южни гранични отряди. Константин Иванович се възползва от това. Под благовидния претекст да инспектира поверените му войски, той напусна Москва, приближи се до московската линия и през септември 1507 г. се отправи през гъсти гори към родината си. Връщането на княз Константин Иванович в Литва съвпадна с известния процес на Глински, така че царят не можеше веднага да започне да организира делата на любимия си. Но за много кратко време му бяха върнати предишните старейшини (Брацлав, Виница, Звенигород), той получи важната позиция в Литва на старейшина на Луцк и маршал на Волинската земя, благодарение на което Острожски стана главен военен и цивилен командир на цял Волин, а на 26 ноември отново е утвърден в ранг хетман. Освен това Острожски получава редица дарения от земя от Сигизмунд, който като цяло е стиснат с подаръци. През 1508 г., когато войната с Москва започна отново, Острожски беше извикан от Острог, където уреждаше имотните дела, в Новгород, където по това време беше крал Александър, и беше поставен начело на армията. Оттук той се придвижва през Минск до Борисов и Орша, който е неуспешно обсаден от московските губернатори. Когато Острожски се приближи до Орша, московската армия изостави обсадата и се опита да забави преминаването на литовско-полската армия през Днепър, но всички сблъсъци завършиха с пълен провал за московските губернатори, а московските полкове, загубили енергия, започнаха да се оттеглят. Литовската армия следва по петите отстъпващия враг и накрая спря в Смоленск, откъдето първо беше решено да изпрати Острожски и Кишка с отделни отряди в района на Москва, но изпълнението на този план беше временно забавено и благоприятният момент беше изгубен. Едва след известно време княз Константин Иванович се премести в град Бели, превзе го, зае Торопец и Дорогобуж и силно опустоши околностите. Този обрат на събитията накара двете страни да преговарят за мир, което доведе до „вечния“ мир на Москва с Литва на 8 октомври 1508 г. Княз Константин Иванович отново получи няколко големи награди. Скоро след сключването на мир с Москва татарите отново направиха голям набег и Острожски трябваше да се движи срещу тях. Татарите са победени близо до Острог. Сега Константин Иванович започна да организира икономическите си дела, тъй като по време на войната с Москва много често трябваше да оборудва войски със собствени пари. Оттогава датира и бракът му с принцеса Татяна Семьоновна Голшанская. Нов татарски набег принуди Острожски да отиде в Луцк, за да подготви отбрана, но той успя да събере само 6 хиляди души и с тези малки сили успя да спечели блестяща победа над 40 000 татарски отряд при Вишневец, където освободи повече от 16 000 хора от татарски плен от самите руснаци . Като награда за заслугите на княз Константин Иванович в борбата срещу Москва и татарите, царят издава общо известие, с което го назначава за пан Виленски, който за княз. Острожски беше много важен: той влезе в кръга на най-висшето литовско благородство и оттогава вече не беше само волински, но и литовски благородник.
След погрома на Вишневецки татарите насочват набезите си към Московска Украйна. Московското правителство обясни това поведение на бившите си съюзници с машинациите на Литва и, обявявайки й отново война, премести голяма армия в Смоленск през декември 1512 г., но след неуспешна обсада тази армия беше принудена да се върне. Втората обсада през следващата година също е неуспешна. Накрая Смоленск беше обсаден за трети път и превзет, московската армия започна да се придвижва по-дълбоко в Литва, превземайки градове по пътя. Княз Острожски с литовската армия отиде да го посрещне и първата доста упорита битка се състоя край Березина. Московските губернатори бяха принудени да отстъпят. На разсъмване на 8 септември започва нова битка край Орша. С умели маневри и хитрост Острожски успява да измами бдителността на руснаците и цялата осемдесетхилядна армия на Москва се обръща в пълно бягство, а преследването на бягащите се превръща в клане. Но Острожски все още не можа да превземе Смоленск и върна само градовете, заловени от Москва. След завръщането си в Литва той беше награден от Сигизмунд с безпрецедентна награда: на 3 декември Константин Иванович беше удостоен с тържествен триумф.
През лятото на 1516 г. татарите се появяват отново, причинявайки голямо опустошение, но веднага щом се разпространяват слухове за събирането на войски от Константин Острожски, татарите веднага напускат. От юни 1517 г. в Москва се водят мирни преговори, но на 12 ноември те са прекъснати и започва нова война. По същото време След време нападат и татарите, в битка с която Острожски е победен за първи път.Положението на Литва се влошава още повече, защото освен Москва и татарите има и трети враг - Великият магистър на Ливонския орден. Само енергията на крал Сигизмунд и талантът на Острожски можеха да спрат успеха на Москва. Успешните кампании на Острожски и напрежението на почти всички налични сили на страната принудиха московското правителство да пожелае мир, който скоро беше сключен при условия, доста благоприятни за Литва и Полша. От този момент нататък Константин Иванович се посвещава изключително на икономически дейности, които като цяло играят важна роля в живота му. Той използва всичките си свободни пари, за да разшири притежанията си чрез покупки. Ясно е, че огромните поземлени владения на Острожски, заедно с многобройните царски „надании“, изискват много работа и караница за тяхното управление. В отношенията на Острожски с неговите поданици князът е в най-добрата светлина: той ги освободи от царските данъци, построи им църкви и не ги обиди на съседните господари. Такава кротост и миролюбие спечелиха на Константин Иванович всеобщото благоволение и високо издигнаха престижа му сред православното руско население. Дори поданиците на други богати благородници избягаха във владенията на Острогски и не се съгласиха доброволно да се върнат от него при бившите си собственици. През 1518 г. бабата на съпругата на Острожски, Мария Равенская, умира и цялото й състояние, поради липсата на преки наследници, преминава към Константин Иванович, който по това време е назначен в ранг на губернатор на Трокски и първият светски благородник на Литва. В началото на юли 1522 г. първата съпруга на княз Константин Иванович, принцеса Татяна Семьоновна, родена Голшанская, умира, оставяйки го с невръстен син Иля. През същата година Острожски сключва втори брак, от който има втори син, известният Василий-Константин Константинович. Този път изборът му падна върху представителя на най-известното и богато западноруско семейство - Олкевич-Слуцки - принцеса Александра Семьоновна. От този момент нататък той насочва обществената си дейност главно в полза на църквата и много рядко действа като командир.
Възходът на княз Острожски, който отчасти беше следствие от укрепването на руската партия, не можеше да не бъде придружен от постепенно укрепване на православния елемент и православната църква в Литва, особено след като самият Константин Иванович, като верен и предан син на своята църква и винаги защитаващ интересите на православието и руския народ, имаше такива приятели и сътрудници като кралицата на Полша и великата княгиня на Литва Елена Ивановна, митрополит Йосиф Солтан и Александър Ходкевич. Цяла поредица от „вдъхновения“, петиции в полза на църкви и манастири, работи в полза на вътрешния ред на църковния живот и неговото външно правно положение, концентрира в личността на Острожски всички интереси на онова време, всички симпатични страни на тогавашното православие. обществото и неговите членове. Най-важните промени в църквата са свързани с неговото име; услугите на православните, според самия цар, са направени в името на Константин Иванович, който, разчитайки на благосклонността на царя и неговото разположение към него, е бил ходатай преди Правителството за Православната църква Благодарение на неговите усилия, молби, петиции, правното положение на Православната църква в Литва, което преди това е било в много несигурно положение, беше твърдо установено. С негово съдействие бяха взети и частично изпълнени мерки за повишаване на моралното и духовно ниво на православните маси, особено след като католицизмът, който по това време нямаше ревностни фигури, беше безразличен към православието, благодарение на него позицията на епископите и съветниците беше решено и беше направено много за организиране на патронажа - спорен проблеммежду епископи и господари поради намесата на светски лица в църковните дела. Приятелството на Константин Иванович с митрополити, епископи и благочестиви православни господари значително допринесе за повишаване на материалното благосъстояние на църквата.
Но ако Константин Иванович използва основната част от своето влияние в полза на църквата, той все още не забравя другите интереси на руското население в Литва. Като носител на местните принципи и исторически традиции на руския народ, Острожски се превърна в център, около който се групираха всички най-добри руски хора от Беларус и Волин: княз. Вишневецки, Сангушки, Дубровицки, Мстиславски, Дашков, Солтан и др. Осъзнавайки важната роля на материалното благосъстояние, Константин Иванович набавя много земя от царя за руския народ, а понякога и самият той им раздава земя.
Има много малко новини за личния живот на Острогски. Доколкото може да се съди за личния живот на Константин Иванович от откъслечните сведения, достигнали до нас, той се отличаваше с удивителна скромност; „светли стаи“ с дървени и небоядисани подове, кахлени печки, прозорци, „глинени мустаци“, понякога „хартиени“ и „ленени, насмолени“ пейки - това е цялата вътрешна украса на къщата на най-могъщия и най-богат благородник в Литва. Има доказателства, които сочат, че личният живот на княз Острожски е бил напълно съобразен с обзавеждането на дома му.
И последното дело на Константин Иванович беше насочено в полза на неговия роден руски народ: възползвайки се от благоволението на царя, той го помоли за освобождаването на Луцк, с оглед на татарското опустошение, за 10 години от плащането на владетелски данъци и за 5 години от плащането на старостинските данъци. Не е известно точно какво участие взе княз Острожски в изготвянето и публикуването на Литовския статут, но той радостно приветства това събитие. Княз Константин Иванович Острожски умира на преклонна възраст и е погребан в Киево-Печерския манастир, където гробът му се намира и до днес.
А. Ярушевич, „Ревнителят на Православието, княз Константин Иванович Острожски и православната Литовска Рус по негово време” (Смоленск, 1897); Документи от семейния архив на Острожски са публикувани под заглавие: „Archiwum ksiąząt Lubartowiczòw-Sanguszków w Sawucie“ (Лвов, I-III, 1887-90); Niesiecki: "Herbarz Polski" (Lipsk, 1841, VII); Деяния на Западна Русия, т. II-IV; Деяния на южна и западна Русия, т. I-II; Архив на Югозападна Русия, т. II-IV; Стрийковски, Кроника, II; Стелебски: „Dwa welkie swiatha na hòryzoncie Polskiem, 1782, т. II; Карамзин (ред. Einerling), VII; Соловьов (ред. Партньорство за обществена полза), т. II; Легенди на Курбски (2-ро изд., Санкт Петербург , 1842); Херберщайн, „Записки за Московия“ II; Максимович, Съчинения, том I; Доклади на 3-тия археологически конгрес в Киев (реферат от г-н Романовски), Киев, 1878; Паметници, публикувани от временната комисия за анализ древних актов, Киев 1859, т. IV, стр. 89-90; Киевские епархиальные ведомости, 1875, № 15 и 18; Древняя и Новая Русь, 1879, III, 366-68; Известия на Киевската духовна академия, 1877 г. , № 10; Шараневич, „За първите князе на Острог” („Галичанин”, сборник 1863, стр. 226); Зубрицки, „История на Галицко-руското княжество”, Лвов, 1852, I; Коялович, „Четения върху историята на западната история. Русия (изд. IV, СПб., 1884); Stebelski, Zywoty J. S. Eufrozyny Paraskewy z genealogią ks. О. (Вилно, 1781-83).
Д. Безразсъдно.
(Половцов)
Голяма биографична енциклопедия. 2009 .
Вижте какво е „Острожски, княз Константин Иванович“ в други речници:
В Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Острожски . Константин Иванович Острожски ... Уикипедия
1460 г. 11 септември 1530 г. Портрет на К. И. Острожски Място на смъртта Туров Принадлежност на ON ... Wikipedia
Константин Иванович Острожски 1460 г. 11 септември 1530 г. Портрет на К. И. Острожски Място на смъртта Туров Принадлежност на ON ... Wikipedia
Константин Иванович Острожски 1460 г. 11 септември 1530 г. Портрет на К. И. Острожски Място на смъртта Туров Принадлежност на ON ... Wikipedia
В Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Острожски . Константин Константинович Острожски ... Уикипедия
Представители на княжеския род Острожски, кръстен на името на семейния домейн във Волин, произхождат от князете Пински и Туров. Първият княз на Острог е Даниел, живял в средата на 14 век - той воюва с поляците през 1340 г., за което получава крепостта Острог, сега град в Ривненска област на Украйна. Един от синовете му, Фьодор, починал през 1438 г., потвърдил привилегиите на Йогайла в Острог, издигнал се до ранг на луцк началник, участвал в битката при Грюнвалд, през 1420 г. освободил от плен княз Свидригайла, съперник и конкурент на великия княз на Литва Витаутас, през 1420 г. Армията на Сигизмунд Корибутович отива в Чехия. През 1427 г. самият Витаутас Велики посещава Фьодор Данилович в Острог.
Неговият син Василий Фьодорович (около 1390–1450) става новият княз на Острог, който се издига до длъжността управител на Туров. Княз Василий се бори за суверенитета на Великото литовско княжество. Неговият син Иван (около 1430–1465) стана известен с победата си над орда от кримски татари през 1454 г. близо до Теребовъл, при която беше отблъснат и убит от почти десет хиляди души. Княз Иван Василиевич се жени за внучката на киевския и слуцкия княз Владимир, син на известния Олгерд Гедиминович. Около 1460 г. се ражда синът им Константин. Няколко години по-късно родителите му починаха, за малкия Константин се погрижиха болярите на баща му, а след това и управителят Мартин Гащолд. От 1486 г. княз Константин започва да посещава двора на великия княз на Литва Казимир Ягайлович във Вилна. През 1491 г. той участва в битката с татарите край Заславъл, когато кавалерията на княз Семьон Голшански разбива ордата.
През юли 1492 г. умира кралят на Полша и велик княз на Великото литовско княжество Казимир Ягайлович. Започва войната с Московското княжество - войските на московския велик княз Иван III Грозни преминават западната граница и окупират Вязма. Боевете завършват с мир през 1494 г. с новия велик княз на Литва Александър и Иван III. През февруари 1495 г. княз Константин Острожски участва като част от делегация в срещата край Молодечно на булката на великия княз на Литва Александър Казимирович, принцеса Елена, дъщеря на Иван III.
Войната срещу набезите на кримските татари продължава - само през 1496 г. войските на Константин Острожски три пъти изтласкват ордата обратно към Перекоп - в битките при Мозир, на река Уша и при Очаков. Година по-късно, през 1497 г., княз Константин става велик хетман на Литва - той все още не е на четиридесет години. Великият хетман получава управлението на Брацлавско и Виницко староства, земи и замъци в Подолия. Съвременният беларуски историк А. Грицкевич пише за княз Константин:
„През годините на борба с кримските татари К. Острожски натрупа боен опит (но с враг, който беше слабо организиран и лошо въоръжен). А театърът на военните действия беше голям, в широките пространства на степта. Преживяването беше едностранчиво. Императорският посланик С. Херберщайн, който пътува през Беларус до Москва, пише в бележките си, че княз К. Острожски побеждава татарите много пъти, използвайки специална тактика. Той не ги пресрещна наполовина, когато четата им тръгна да граби, а нападна, когато вече бяха събрали плячка. Когато татарите стигнаха до безопасното според тях място и спряха да починат, К. Острожски неочаквано ги нападна. Преди атаката той забранява на войниците си да палят огън и нарежда храната да бъде приготвена предварително. Всичко това се правеше с голяма предпазливост и атаката винаги беше неочаквана за врага. К. Острожски атакува призори. Такава тактика доведе до пълното поражение на противника“.
В началото на 1500 г. Семьон Белски и няколко други управляващи князе застанаха на страната на московския цар Иван III. Княз Александър изпраща пратеничество в Москва с нота, че великият княз на Москва ще вземе на служба поданиците на князете на Великото литовско княжество. Иван III отхвърля протеста, нарушава примирието и започва военни действия. Хижата на посолството обвини великия княз на Литва в преследване на православната вяра:
„Той само заповяда богините да бъдат поставени под римския закон в руските градове, в Полоцк и на други места, и те отнемат жените от мъжете им и децата от бащите им и насила ги кръщават в римския закон. Семьон Белски, като не искаше да бъде отстъпник от гръцкия закон и не искаше да загуби главата си, дойде да ни служи със своето имение. И какво е неговото предателство в това?“
Великият херцог на Литва Александър Казимирович отговори: „Изненадани сме, че вярвате на тези хора, които забравиха своята чест и душа и нашата заплата, предадоха ни, своя господар, и избягаха при вас, повече от нас. Вашите хора започнаха да вършат големи лъжи в нашите земи, води и кражби, и грабежи, и грабежи, и много други неща.
Войските на Московското царство отидоха в три потока към Брянск, Вязма, Торопец. Кримската орда на хан Менгли-Гирей се премества във волинските земи. Създателят на „Хрониките на Литва и Жамойт“ пише:
„Великият херцог на Москва, желаейки голямо разширение на държавата си, без да спазва примирието, намери такава причина за кампанията срещу Литва, че Александър, великият херцог на Литва, дъщеря му Елена, която беше с него, не построи руска църква във Виленския замък. Московският цар наруши примирието с Литва заради църквата, постигна споразумение с Менгли хан, царя на Перекоп, и с неговия роднина Стефан от Волош и започна война срещу литовските господари.
През май 1500 г. армия, водена от К. Острожски, напусна Вилно и след като измина почти четиристотин километра, влезе в Смоленск през юни. В Дорогобуж имаше московска армия, водена от талантлив военачалник княз Даниил Шеней. Историците пишат, че московците са имали четиридесет хиляди войници, К. Острожски е имал тридесет хиляди. Някои автори казват, че княз Константин е имал само пет хиляди войници, което не изглежда реалистично. На 14 юли се разигра битка на Митковото поле при с. Лопатино на р. Ведроша. Средновековната „Хроника на Биховец“ пише за битката:
„Княз Константин и господарите и всичките хора, които бяха с тях, след като се посъветваха, решиха: дали ще има малко или много московци - няма значение, просто вземете Бога на помощ, бийте се с тях и без да се биете, не се връщайте обратно, а влезте в битка и приемете всичко, което ще се случи и каквато е волята на Бог. И като решиха и се спряха на това, те изминаха пътя си от Лопатин до Ведроша две мили през гората, през дълбока кал, и с голяма мъка едва минаха гората и бързо излязоха на полето, където срещнаха московчаните и се съгласи с тях и тогава те започнаха битката, която се води помежду им и от двете страни много хора бяха бити, а други бяха ранени. Московците се върнаха назад и след като преминаха река Ведраш, се върнаха при големите си полкове и там, вдигнали оръжие, застанаха. Литвините, когато стигнаха до реката, бързо и набързо преминаха реката и започнаха да се бият силно. Московците смятаха, че Литва излиза от гората с голяма сила и разчитайки на силата си, тя смело излезе. И страхувайки се от това, московците не можаха да се бият с тях и почти всички избягаха. След това, когато Литва влезе на терена, видяха и разбраха, че няма много литовци. Литовската армия наброяваше не повече от три и половина хиляди конници, с изключение на пешаците, а московската армия наброяваше четиридесет хиляди добре въоръжени и годни конници, без да се броят пешаците. И като видяха колко смело и смело излезе такава малка литовска армия, те бяха изумени, а след това, както вече бяха видели всички, тогава те обединено и твърдо се придвижиха към литовската армия. Литвините, като започнаха да се бият и видяха, че има много московчани и малко от тях самите, вече не можеха да устоят на атаката им и избягаха. Московците преследваха литвините, победиха мнозина, а други хванаха живи. Тогава хетман княз Константин Иванович Острожски и много други господари бяха заловени. Московчаните, връщайки се от клането, изпратиха всички пленени господари при великия княз в Москва.
Московската армия спечели в шестчасова битка - около осем хиляди войници от Великото литовско княжество загинаха, около пет хиляди бяха пленени, много се удавиха във Ведроши. Няколкостотин конници, водени от смоленския губернатор, заминаха. Артилерията и целият конвой отиват към московската армия.
От Москва Константин Острожски е транспортиран до Вологда. През 1503 г. Московската държава и Великото литовско княжество подписват примирие за шест години - 20 града и 70 волости, Чернигов, Брянск, Гомел, Стародуб отиват в Москва. Италианецът А. Гуанини, оставил спомени за престоя си в Москва в началото на 15 век, пише: „в една военна кампания и в една година Московин завладява всичко, което великият княз на Литва Витовт е придобил в продължение на много години и с голяма трудност."
През 1505 г. Иван III умира и синът му Василий III сяда на московския престол. Той извикал К. Острожски от Вологда и отново предложил услуга на княза. Алтернативата беше доживотен затвор във Вологда. На 18 октомври 1506 г. К. Острогски се закле във вярност на краля:
„Ще бъда длъжен да служа на Василий и децата му до смърт, няма да направя нищо лошо нито на него, нито на децата му и дори не мога да мисля за това. Ако се отклоня от всичко това по някакъв начин, тогава той е свободен да ме накаже със смърт. И няма да има милост от Бога за мен нито в този век, нито в онзи.”
К. Острожски е назначен да командва граничните войски. През август 1507 г. той успява да избяга, избягва преследването и в края на септември се завръща във Вилна - „През 1507 г. княз Константин Острожски, хетман на Великото княжество, излезе от затвора в Москва и беше в затвора за седем години от поражението му при Ведроша.
Новият велик херцог на Литва Сигизмунд му дава длъжността глава на Брацлав, Волин, Луцк. Войната с Московското царство и Крим продължи и няколко велики хетмани бяха сменени в продължение на няколко години. Ситуацията се утежнява от смяната на великите князе. Съвременният беларуски изследовател Н. Багадзяж пише в работата си от 2002 г. „Синове на беларуската земя“:
„Положението на страната, властта над която се носеше от 43-годишния крал и велик княз, беше много трудно. Шляхтата поиска принцът да защити техните интереси и права; приходите на хазната намаляваха всяка година. Двадесет и шест магнатски семейства, които притежаваха една трета от държавната земя, не без причина се смятаха за не по-малко могъщи от Сигизмунд. Към всичко това се добавят постоянни кървави сблъсъци между благородни фракции. И най-важното е, че страната е опустошена от войни с Московското княжество и почти непрекъснати атаки на татарите. Стигна се дотам, че за да спрат агресията на кримските ханове, те започнаха да им плащат. За набиране на средства за тези годишни „възпоменания“ беше въведен специален данък, наречен „Ординщина“.
Сигизмунд отново назначава княз Константин Острожски за велик хетман на Литва. Той няколко пъти побеждава ордата на кримските татари, успешно се бие срещу московските войски - през октомври 1508 г. Великото литовско княжество и Московската държава сключват ново примирие.
През 1509 г. Константин Острожски се жени за принцеса Татяна Голшанская, получавайки за нея част от Голшан и Глуска, Смолевичи, Житин, Шашоли, Свирани. Той притежава земи във Волин, Беларус, Литва, Туров, Дятлов, Копис, Словенское, Лемницы, Тарасов, Смолян, Суша - и става вторият по важност земевладелец във Великото литовско княжество.
Принц Константин отново започва да отблъсква следващите атаки на кримските татари през 1510 г. Беларуският автор А. Марцинович пише за К. Острожски в работата си от 1996 г. „Постигната военна слава“:
„През 1510 г. отделни татарски отряди достигат почти до Вилна. През това опасно време за Родината Острожски получава специални правомощия, така наречените „диктаторски права“. Сега, когато провеждаха военни операции, всички князе, губернатори, благородници и други представители на богатите слоеве на обществото трябваше напълно да му се подчиняват. Ако откажеха да изпълнят тази или онази заповед, той можеше да ги накаже с „гърло и затвор“.
Нова война с Московската държава започва през 1512 г. Москва, Дания, Саксония, Австрия и Тевтонският орден заедно се противопоставиха на Полската корона и Великото литовско херцогство. Заловените земи трябваше да бъдат разделени между съюзниците. През 1514 г. войските на Василий III превземат Смоленск с щурм - „От оръдия и писък на огъня и човешки писъци и глъчка, както и от градските хора на противниковата битка, земята трепереше и единият не виждаше и не чуваше другия , и целият град беше почти в дим и пламъци.“ не се издигна.“
Московските войски, следвайки Смоленск, превзеха Мстиславъл, Дубровно, Кричев. Осемдесетхилядната армия на Василий III близо до Орша близо до река Крапивна беше посрещната от тридесет хиляди войници на княза и великия хетман на Литва Константин Острожски. Московските войски бяха водени от командирите И. Челяднин и М. Булгаков-Голица. К. Острожски беше подпомогнат от Ю. Радзивил и И. Сапега. Генералната битка на войната се провежда на 8 септември 1514 г. на пет километра от Орша. Войските на К. Острожски преминаха Днепър без съпротива от страна на московските войски - И. Челяднин самоуверено заяви, че „оставете ги да преминат, ще ни бъде по-лесно да ги победим веднага“.
Руската армия застана в три линии, фланговете бяха покрити от кавалерия, гвардеен полк отпред и резерв отзад. Фронтовата линия се простира на пет километра. Артилерия почти нямаше. Полско-литовско-беларуските войски стояха в две линии, конни и пеши полкове се редуваха с оръдия и аркебузи. Православни свещеници, от една страна, православни свещеници, от друга страна, отслужиха молебен пред войските в осем часа сутринта.
И. Челяднин, използвайки численото си предимство, започна да обкръжава врага. Няколко атаки бяха отблъснати. Самият К. Острогски поведе войниците в контраатака:
„По-добре е да избягате в битка, по-добре е да легнете на полето със слава; сега напред, деца; сега бъдете мъже, редиците на врага се тресят; Бог е на наша страна, Той ни дава защита от небето.”
Битката продължи по целия фронт. К. Острожски успя да използва любимата тактическа техника на московските войски - лъжливо отстъпление. С вика „Литва бяга“ кавалерията на И. Челяднин премина в атака. Н. Багадзяж написа:
„Кавалерията на К. Острогски започна да отстъпва. Московските войски се втурнаха в преследване. Изглеждаше, че щяха да ударят като гюле в гърбовете на бягащите от тях „джентри“. Те обаче внезапно се разделиха и дулата на оръдията хвърлиха поглед към московчани, които почти празнуваха победата си. Унищожителен залп от упор буквално срина предните редици на нападателите. Тези, които оцеляха, започнаха да обръщат конете си и след няколко минути избягаха обратно. Гръмят още залпове и тогава конницата на Острожски се втурва след тях. Те преследваха враговете няколко мили. Острожски напълно плати за поражението при Ведроша.
В московската армия загинаха десетки хиляди войници. Някои източници наричат тридесет хиляди, други - тридесет и пет хиляди. Стрийковски като цяло има четиридесет хиляди. Нещо повече, той добавя, че това е в допълнение към удавените в река Крапивна. Съвременните историци пишат, че реката е спряла течението си поради големия брой московчани, които са се хвърлили от стръмния бряг и са се удавили във вълните му. Управителите Челяднин, Булгаков-Голица и още шестима управители и повече от петстотин болярски деца са заловени. Пленени са и цялото снабдяване и артилерия на противника.
Победата над московската армия получи голямо международно значение. Поразени от тази победа, лидерите на държавите на съюзниците на Василий разбраха, че битката ще бъде много трудна, и техният съюз започна да се разпада.
Беларуският историк А. Грицкевич пише за резултатите от битката при Орша:
„Загубите на московската армия в пленници надхвърлиха пет хиляди души. Заловени са главните управители И. Челяднин и Н. Булгаков-Голица, осем върховни управители, 37 командири от по-нисък ранг, две хиляди болярски деца и повече от две хиляди други войници. Сред военните трофеи бяха всички московски знамена и огнестрелни оръжия.
Загубите на победилите войски бяха малки. Загинаха само четирима благородни господа и около петстотин рицари. Броят на жертвите от прост произход не се посочва. Но в тази битка имаше много ранени.
През декември 1514 г. великият хетман на Литва се завръща във Вилна триумфално.
Войната между Великото литовско княжество и Московската държава продължава с променлив успех до 1522 г. Две години по-рано е подписан мирен договор от крал Сигизмунд с Кримския хан, а през 1521 г. и с Тевтонския орден. Примирието в Москва е подписано за пет години, Смоленск остава на Московската държава.
През 1522 г. Константин Острожски става управител на Троки. Хартата на Сигизмунд гласи:
„Виждайки високите заслуги в славните битки на благородния княз Константин Иванович Острожски, управителя на Троцки, нашия велик хетман, началника на Брацлав и Виница, не само преди нас, но и по време на управлението на славната памет на нашия баща Казимир и нашия брат Александър, че негова милост никога не съжаляваше за средствата си, но не се страхуваше да загуби живота си в нашите служби и жертвоготовно прие големи рани в битки и тежки страдания от врага.
През 1523 г. овдовелият княз Константин се жени повторно за принцеса Александра Омелкович.
През зимата на 1526–1527 г. друга кримско-татарска орда нахлула във Волин. На 27 януари 1527 г., недалеч от Киев, войските на великия хетман на Литва напълно разбиват татарите - принц Константин получава триумф в Краков. Съвременният беларуски изследовател Г. Н. Саганович в работата си от 1992 г. „Защита на отечеството” пише за К. Острожски:
„Той нямаше равен в битките с татарите и московците - основните врагове на страната през живота му. Вероятно никога не е имало такъв княз, който да работи толкова неуморно за достойната защита на държавата, който да не пести средствата си за конни знамена, оборудвайки ги за своя сметка, който да даде целия си живот толкова красиво и достойно на отечеството. В нейно име той съзнателно наруши клетвата, положена в името на Бога, за което московските летописци го нарекоха „Божи враг и държавен предател“.
Наистина, никой не е служил на Великото литовско княжество по-вярно от Острожски, „братът на руснаците в църквата, но техният страшен враг в полето“ - ще възкликне той с тъга векове по-късно руски историкН. Карамзин. Но тук няма противоречие. Той служи само на родината си. И никой друг."
Написаха книга за победата над татарите и я издадоха в Нюрнберг – Европа заговори за Константин Острожски.
Славният военачалник княз Константин Острожски умира по време на епидемията от 1530 г. във Вилна и е погребан в Киево-Печерската лавра. Великият руски историк Н. М. Карамзин пише за него:
„Всъщност никой не е служил на Литва и Полша по-усърдно от Острожски, братът на руснаците в църквата, но техният ужасен враг на полето. Този смел, весел, славолюбив вожд вдъхновява слабите литовски полкове: най-благородните господари и обикновените войници с готовност влизат в битка с него.
Съхранява се в средновековната Волинска хроника
„Похвала на пан Виленски,
старейшина на Луцк и Брацлав,
Маршал на Волинската земя, велик управител,
славен и великомъдър хетман
Княз Константин Иванович Острожски.
В годината 7023 (1515), месец август, първия ден, великият московски княз Василий Иванович, имайки ненаситна утроба на сребролюбец, прекрачвайки споразумението и целуването на кръста, премина от по-малко към по-голямо зло и започна да придобива някои градове, отечеството и наследството на дядо на великия и славен суверен Сигизмунд, крал полски и велик херцог на Литва, руски, пруски, джамойски и др. И Василий Иванович превзе великия, славен град Смоленск, защото няма нищо по-лошо за човек от това да пожелае чужда собственост, да направи нещо немилостиво и недобро на кротките и добри. Този велик крал Сигизмунд удържа ненарушимо и неумолимо във всичко дадената си дума на московския княз, но като вижда предателството си и иска да защити родината си, литовската земя, призовавайки Бога на помощ и знаейки неговата истина, със своите князе и господари и със смелите и силни рицари от своя царски двор тръгнал срещу Василий Иванович, като си спомнил пророческите думи, че Господ не помага на високомерните и надменните, а показва милост и помощ на смирените.
И като пристигна, той застана в Борисов на голямата река Березина срещу своя враг, великия московски княз, и изпрати своя велик управител, славния и мъдър хетман княз Константин Иванович Острожски с някои князе и неговите военачалници и изключителни и храбри Литовски и руски воини от неговия двор
И в това време ляшките господари и славните благородници, рицари на полската корона, се притекоха на помощ на великия крал Сигизмунд, и всички заедно, призовавайки Бога на помощ, въоръжени със заповедта на своя господар крал Сигизмунд, те смело се придвижиха срещу голямото множество хора на московския княз. Когато те, намирайки се по това време на Друцките полета, научиха за литовската сила, те се оттеглиха през голямата река Днепър.
Нека си спомним думите на великия Нифонт, който пише на верните християни: „Тайната на царя трябва да се пази“, с други думи: тайната работа на суверена не трябва да се разкрива на всички, но всички трябва да бъдат уведомени за действията и смелостта. на мил и смел човек, така че по-късно други да страдат от това и да имат смелостта. Така че в наше време се случи да видим такъв добър и смел стратег - княз Константин Иванович Острожски, великият хетман на Литва.
Първо, с Божията помощ, по заповед на своя суверен, великия крал Сигизмунд, той направи необходимите приготовления за своята войска и ги обедини с братска грижа. И как той, славният и велик хетман Константин Иванович, дойде на река Днепър, близо до Орша, каменен град, и видя, че няма да бъде лесно да се премине водния път, тогава как се втурна богобоязливият мъж и военачалник в църквата на животворящата Троица и на великия чудотворец на Христовия светец Николай и, като падна на колене, се помоли на Бога.
Княз Константин заповяда на своите началници да плуват и последните вече бяха прекосили брод. И така бързо се наредиха на голямото Оршанско поле срещу московците.
О, велики литовски рицари, във вашата смелост и храброст сте станали като македонците на цар Александър, в делата и науката на княз Константин Иванович, вторият Антиох. И княз Константин се показа като храбър рицар и верен слуга на господаря си, заедно със силните литовски воини, които, без да се щадят, тръгнаха срещу голямата вражеска сила, и удариха, и убиха много хора от московската армия, и уби осемдесет хиляди, а други живи в Те го превзеха.
Така, чрез вярната си служба на своя господар, великия крал Сигизмунд, той донесе радост и най-важното - християнската Божия църква и освободи много мъже и жени от позора на Москва. Тук се потвърдиха думите на св. отец Ефрем: „Силните боледуваха, здравите боледуваха, радостните плакаха, а богатите губеха”. Както виждам аз, грешникът, сега всичко това се случи с великия княз на Москва Василий.
Нека си спомним думите на Исая, сина на Амос, който пророкува за последните дни, осветен от светия дух, казвайки това: „Заради нарастването на гнева на хората и многото им неистини, кръвта им ще се пролее в мощен поток, смелите и гордите ще умрат от мечове, един праведен воин ще прогони сто несправедливи, а от сто хиляди ще избягат и телата им ще бъдат погълнати от диви зверове и костите им ще се видят от всички жив."
Сега Бог даде това пророчество на княз Константин Иванович, великия хетман на Литва, че благодарение на неговото ръководство на армията, смелото му сърце и движението на ръката му хората на княза на Москва бяха победени и телата на убитите са изядени от животни и птици, костите са влачени по земята, а удавените във водата рибите хапят.
О, хубава мъдра глава, как да те наричам и да те хваля? С бедността на езика си и слабостта на ума си не мога да си представя каква слава и хвала да въздигна делата му: вашата смелост е равна на смелостта на индийския цар Порус, на когото много царе и принцове не можаха да устоят. Неговите дела и слава показват външния вид и величината на вашата слава. Също така, по Божията милост и щастието на великия суверен Сигизмунд, крал и велик херцог, вие с делото на ръцете си отблъснахте такъв силен и могъщ господар, великия княз на Москва, и с храбри рицари, прочути рицари, с князете, и с господарите, и с благородниците държавниците на Великото литовско и руско княжество, заедно с великите и благородни рицари, полските господа, с всичките си добри и верни помощници като един, вие показахте смелостта на добри воини и ти успокои много суверенни замъци и славни градове на Великото литовско херцогство. Поради тази причина вие, велики хетмане, сте достоен за голяма и висока чест от вашия господар.
Вие сте равни на великите смели рицари от града на славния Родос, които с вашата смелост защитиха много християнски замъци от езически ръце. С вашата смела твърдост срещу такъв могъщ господар вие спечелихте слава и чест и тази служба донесе радост на вашия суверен, великия крал Сигизмунд. За такова деяние вие сте достоен да страдате не само в тези велики градове на суверена, но и в самия Божи град Ерусалим. Силата на вашата смелост ще се чуе от изток до запад; вие донесохте голяма слава не само на себе си, но и на цялото княжество Литва.
Ти, честна и много мъдра глава, започна битка с великия московски княз и победи хората му и го изгони от град Смоленск. И великият княз Василий избяга от вас на московската страна, в своите градове, и взе със себе си владетеля на Смоленск Варсануфий от Смоленск в Москва. Княз Константин, след като беше близо до Смоленск и се върна оттам, превзе онези градове, които вече бяха служили на великия княз на Москва: Мстиславъл, Кричев, Дубровна, и им нареди да служат на Великото литовско княжество, както преди, а самият той отиде при своите господар, Великият крал Сигизмунд.
Като чу, че княз Острожски е пристигнал с всичките си литовски и руски воини, известни рицари, царят ги прие с голяма чест в своя столицаВилно 3 декември, денят на свети пророк Сафоний. Да бъде чест и слава во веки веков на великия господин крал Сигизмунд Казимирович, който победи своя враг, великия московски княз Василий, и на известния му хетман княз Константин Иванович Острожски, Бог да му даде много здраве и щастие, както сега. Той победи голямата московска сила и за да победи силната татарска армия, проливайки неверната им кръв.
Син на княз Константин Иванович, губернатор на Киев, защитник на православието в Западна Рус; роден през 1526 г., починал на 13 февруари 1608 г. Княз Константин Константинович, наречен Василий при кръщението (той е наречен Константин на баща си), остава непълнолетен след смъртта на баща си и е отгледан от майка си, втората съпруга на княз Константин Иванович, принцеса Александра Семьоновна, родена принцеса Слуцк.
Детството и ранната си младост прекарва в родния град на майка си Туров, където под ръководството на най-учените и опитни учители от онова време получава много старателно възпитание в православния руски дух. Навършвайки пълнолетие, княз Константин Константинович се жени за дъщерята на богатия и знатен галисийски магнат граф Търновски, София, и започва да води обичайния начин на живот на богатите западноруски господа. Социалните и правителствените дейности очевидно го интересуват много малко през този период от живота му. Но дори и сега той трябваше да се сблъска с йезуитското влияние, с което княз Константин Константинович впоследствие се бори енергично до края на живота си. Йезуитите успяха да нахлуят в семейния му живот и се опитаха да привлекат на своя страна представители на влиятелната къща на князете Острожски, така че с тяхна помощ да успеят да популяризират католицизма сред православното население на Западна Русия.
Йезуитите успяват да спечелят снахата на княз Константин Константинович, принцеса Беата, и с нейна помощ смятат да убедят дъщеря й Елизабет да приеме католицизма.
Острожски се застъпва за любимата си племенница и успява да я омъжи за православния княз Димитрий Сангушко.
Благодарение на интригите на Беата и йезуитите Сангушко е осъден и бяга в Чехия, но по пътя е убит, а Елизабет е върната в Полша и насила омъжена за поляка и ревностен католик, граф Гурка. Острожски насилствено се застъпи за правата на племенницата си, влезе в битка с йезуитите и Гурка, но Елизабет, издържала на трудната ситуация и преследването на йезуитите, полудя. Острогски я завел при себе си в Острог, където нещастната жена живяла до смъртта си.
Разбира се, този инцидент силно въоръжава принца срещу йезуитите и завинаги го превръща в непримирим враг на този орден.
Междувременно за православните в Западна Русия настъпиха много трудни времена.
Руското население, което беше силно повлияно от полската цивилизация, още от времето на обединението на Литва и Полша беше все по-подложено на влиянието на западноевропейските форми на полската култура и цивилизация.
Влиянието на полската култура се отрази и на вярванията на руското население.
Западните руски магнати по-рано от други започнаха да променят вярата на бащите си и да приемат католицизма; Те бяха последвани от много семейства от средната класа и само селяните твърдо се придържаха към православието, въпреки цялото потисничество и потисничество от страна на техните католически земевладелци.
Бързото католизиране на руското население беше значително улеснено от Люблинската уния от 1569 г., която обедини Полша и литовско-руската държава още по-тясно и даде на поляците пълната възможност да разпространяват католицизма сред православното руско население с голям успех.
Напразно княз Острожски с малкото други западноруски благородници, които искаха да защитят политическата и религиозната независимост на западноруския народ, се бориха срещу въвеждането на този съюз: те бяха твърде малко и те трябваше да се примирят с свършен факт.
Каузата на католицирането на руснаците също беше много подпомогната от йезуитите, които бяха призовани в Полша да се борят с протестантството, проникващо от Запада, но също се обърнаха срещу православието.
Те започват да проникват в семействата на най-влиятелните знатни магнати и да ги привличат на своя страна, постепенно поемат възпитанието на младежта, създават свои колежи и училища и т.н., и бързо, с помощта на полското правителство, придобиват нарастващо влияние върху хода на обществения живот в Полша и Литва. Западноруското духовенство и православното население не можаха успешно да се борят с това организирано и неограничено общество от монаси.
Самите духовници бяха необразовани; представители на висшата йерархия, които идваха предимно от знатни и богати семейства, често гледаха на своя ранг като на печеливша и печеливша позиция и завиждаха на лукса и блясъка, с които се обграждат католическите епископи.
Егоизмът и разпуснатостта на морала доминираха сред православното духовенство.
Масата от православното население намира подкрепа сред своите духовни пастири.
Католическата пропаганда на такава благоприятна почва се разви широко сред православното население на Западна Русия, като завладя не само висшите западни руски класове, но и се разпространи сред средните и нисшите класи.
Излязъл на арената на обществената дейност в толкова трудно за Православието и руския народ време, княз Константин Константинович Острожски, възпитан от детството си на руски православни принципи, не може да остане безучастен свидетел на тези събития.
Условията, в които се намира, не биха могли да бъдат по-благоприятни за дейността му.
От своите предци, в допълнение към благородното си име, той получи огромно богатство: в негово владение имаше 25 града, 10 градчета и 670 села, доходите от които достигнаха огромната за това време цифра от 1 200 000 злоти годишно. Изключителната му позиция в западното руско общество, влиянието в двора и високият сенаторски ранг придават на личността му голяма сила и влияние.
Безразличен към делата на църквата и своя народ в началото на своята дейност, Острожски през 70-те години започва да се интересува по-отблизо от тези важни въпроси.
Замъкът му е отворен за всички ревнители на Православието, за всички, които са търсили застъпничество от полските господари и католическите монаси.
Разбирайки добре какви са недъзите на съвременния западноруски живот, той със своята интелигентност лесно намира изход от трудностите, в които е поставена Западноруската православна църква.
Острожски разбира, че само чрез развитието на образованието сред масите на населението на Западна Русия и повишаването на морала и образователно нивоПравославно духовенство, може да се постигне известен успех в борбата срещу организираната пропаганда на йезуитите и католическите свещеници. „Ние охладняхме към вярата, казва той в едно от посланията си, и нашите пастири не могат да ни научат на нищо, не могат да отстояват Божията църква.
Няма учители, няма проповедници Божиите думи„Най-близкото средство за повишаване нивото на духовното образование сред западноруското население беше издаването на книги и създаването на училища. Тези средства отдавна са използвани с голям успех от йезуитите за целите на тяхната пропаганда; княз Острожски не изоставете и тези средства.
Най-неотложната нужда за православното западноруско население беше издаването на Свещеното писание на славянски език. Острожски първо се зае с този въпрос.
Трябваше да се започне с инсталирането на печатница.
Острожски не пожали нито пари, нито усилия за това. Той написа шрифта и му доведе от Лвов известен печатар, който преди това е работил в Москва, Иван Федоров и всички негови служители.
За да направи публикуването на Библията по-ефективно, Острожски преписва отвсякъде ръкописни списъци на книгите на Светото писание.
Основният списък той получава от Москва, от библиотеката на цар Иван Василиевич Грозни, чрез полския посланик Гарабурда; той получава Острожките списъци от други места: от константинополския патриарх Йеремия, от Крит, от сръбски, български и гръцки манастири, дори установява връзки по този въпрос с Рим и се сдобива с „много други библии, разни писмености и езици“. Освен това той разполагаше с първото издание на Библията на руски език, отпечатано в Прага, Чехия, от д-р Франциск Скарина.
По молба на Острожски патриарх Йеремия и някои други видни църковни водачи му изпращат хора, „наказани в писанията на светиите елински и словенски“. Използвайки инструкциите и съветите на всички тези знаещи хора, Острожски започна да сортира всички изпратени материали.
Скоро обаче изследователите бяха поставени в трудна позиция, тъй като почти всички списъци, изпратени до Острожски, имаха грешки, неточности и несъответствия, в резултат на което беше невъзможно да се спре на който и да е списък, като го вземе като основен текст. Острожски решава да последва съвета на своя приятел, известния княз Андрей Курбски, който по това време живее във Волин, и да отпечата Библията „на църковнославянски“ не от повредените книги на евреите, а от 72 благословени и благочестиви преводачи. След дълга и трудна работа, през 1580 г. най-накрая се появява „Псалтирът и Новият завет“ с азбучен указател към последния, „за бързо получаване на най-необходимите неща“. Тази публикация, която беше широко разпространена големи количествакопия, задоволяващи нуждите на православни храмове и частни лица.
Това издание на Библията послужи като модел за московското издание, което беше публикувано много по-късно.
Но дейността на Острожската печатница не спря дотук.
Беше необходимо да се бори с католическото влияние, което все повече нарастваше в Западна Русия. За тази цел Острожски започва да издава редица книги, необходими според него за повдигане на просвещението и борба с латинството.
От богослужебните книги той издава часовник (1598), мисал и молитвеник (1606). За борба с латинизма и католическата пропаганда той публикува: послания на патриарх Йеремия във Вилна до всички християни, до княз Острог, до киевския митрополит Онисифор (1584 г.), произведението на Смотрицки „Римският нов календар“ (1587 г.), книгата на Св. Василий „за едната вяра“, насочен срещу йезуита Петър Скарга, който пише книга за обединението на църквите под управлението на папата (1588 г.). „Изповед на слизането на Светия Дух“, есе на Максим Гърк (1588 г.), послание на патриарх Мелетий (1598 г.) и неговия „Диалог против разколниците“. През 1597 г. печатницата в Острог публикува "Апокрисис" в отговор на книгата на униатите, написана в защита на правилността на действията на Брестката катедрала.
Освен това от Острог излязоха следните книги: книгата на Василий Велики за поста (1594), „Маргарит” от Йоан Златоуст (1596), „Верши” за отстъпниците, Мелетий Смотрицки (1598). "АБВ" с кратък речники православния катехизис, Лаврентий Зизаний и др. В края на живота си княз Острожски отделя част от своята печатница и я прехвърля в принадлежащия му Дермански манастир, където ученият и интелигентен свещеник Демян Наливайко става ръководител на печатарски бизнес.
Тук са отпечатани и издадени: Богослужебният октоих (1603 г.), полемичният лист на патриарх Мелетий до епископ Ипатий Поцей относно въвеждането на унията (1605 г.) и др. два езика: литовско-руски и църковнославянски, което, разбира се, само допринесе за по-голямото им разпространение сред масите на западноруското население.
Точно преди смъртта си Острожски основава трета печатница в Киево-Печерската лавра, където изпраща част от шрифта и печатните материали.
Тази печатница, чиито резултати не е трябвало да види княз Острожски, послужи като основа за известната по-късно Киево-Печерска печатница, която през 17 век беше основната опора на православието в Югозападна Рус. Но когато основа печатници и печаташе в тях книги, Острожски добре разбираше, че въпросът за просвещението на народа далеч не се изчерпва с това.
Той съзнаваше необходимостта от образование на духовенството, необходимостта от създаване на богословско училище за подготовка на свещеници и духовни учители, чието невежество и неподготвеност му беше ясно. „Нищо друго не е причинило такова умножаване на мързела и отстъпничеството от вярата сред хората“, пише Острожски в едно от писмата си, „сякаш от това учителите се умориха, проповедниците на Божието слово бяха уморени, науката беше уморена, те бяха уморени да поучават и след това дойде обедняването и упадъкът.” хваление на Бог в Неговата църква, дойде глад за слушане на Божието слово, дойде отклонение от вярата и закона.” От самото начало на своята дейност Острожски започва да организира училища в подчинените му градове и манастири: така, давайки през 1572 г. на Димитрий Митурич земята, която му принадлежеше в Туров, княз Константин Константинович постави условието „да запази училище там." С материалната и морална подкрепа на Острожски бяха основани други училища на различни места в югозападна Рус; Княз Константин Константинович също подкрепя братските училища, които играят важна роля в борбата срещу католицизма.
Но основната работа на Острожски по това време е основаването на известната Академия в град Острог, от която в края на 16-ти и първата половина на 17-ти век излизат много забележителни фигури в областта на православието. Подробности за установяването и естеството на това образователна институцияние нямаме. Малкото достигнали до нас данни обаче позволяват донякъде да се определи, макар и в общи линии, неговата организация.
Това училище, което несъмнено има характер на висше училище, е създадено по модела на западноевропейските йезуитски колежи и обучението в него има характер на подготовка за борбата срещу католицизма и йезуитите.
Учителите там били предимно гърци, които Острожски поканил от Цариград, предимно от хора, близки до патриарха. „И за първи път, четем в един от съвременните ръкописи, се опитах със Светейшия патриарх да изпратя тук дидаскали за умножаването на науките на православната вяра, но той е готов да се бори за това със своята суетня и прави не благоприятстват техните доклади за това. Първи ректор ново училищеимаше един гръцки учен, Кирил Лукарис, европейски образован човек, който по-късно стана патриарх на Константинопол.
В училище се учеха четене, писане, пеене, руски, латински и гръцки езици, диалектика, граматика и реторика; най-способните от завършилите училище бяха изпратени за усъвършенстване, за сметка на Острожски, в Константинопол, в най-висшето патриаршеско училище. В училището е имало и богата библиотека.
Въпреки факта, че основаването на училището датира едва от 1580 г., през 90-те години на 16 век се формира обширен научен кръг от неговите ученици и учители, групирани около Острог и княз Константин Константинович и водени от една мисъл - да се борят Полонизъм и католицизъм за руския народ и православната вяра. Всички най-важни хора принадлежаха към този кръг видни личностиЗападна Рус: Герасим и Мелетий Смотрицки, Петър Конашевич-Сагайдачен, свещеник Демян Наливайко, Стефан Зизаний, Йов Борецки и много други.
Значението на това училище беше голямо.
В допълнение към значителното морално влияние върху западноруското общество, освен факта, че основните борци за православната руска идея в Югозападна Русия произлизат от него, той е важен, защото това е единственото висше православно училище по това време, което носи на нейните плещи борбата срещу унията и йезуитите.пропаганда.
Йезуитите също разбират важността му. известният Посевин докладва с тревога в Рим, че „руският разкол” се подхранва от тази школа. Княз Острожски също трябваше да вземе пряко участие в делата на Западната руска православна църква.
Виждайки монашеството като едно от основните средства за борба с католическата пропаганда, Острожски се опита да повиши значението му, да премахне безредиците в живота на манастирите и да укрепи тяхната морална сила и влияние.
В подчинените манастири княз Константин Константинович създава училища, привлича в тях образовани монаси и назначава учени игумени.
За други православни манастири в Югозападна Рус той отпечатва книги в своите печатници, като им помага с пари и „дарения“. За да подтикне западноруското монашество да промени своя празен и развратен начин на живот, той публикува в печатницата си в Острог книгата на св. Василий Велики за монашеството, въвежда нов устав в подчинените му манастири, откъдето малко по малко това по-строг устав и съответстващ на идеалите на монашеството започна да преминава и към други манастири на Западна Рус. Осъзнавайки значението на братствата в живота на Православната църква, Константин Острожски прави всичко възможно за тяхното благоденствие.
Използвайки влиянието си в полския двор и при константинополския патриарх, той лесно издейства всякакви привилегии за тях, осигурява наставници на училищата им, доставя шрифт на печатниците им и ги подпомага морално и финансово.
Княз Константин Константинович имал особено близки отношения с Лвовското православно братство, на което Острожски поверил възпитанието на сина си. Известни са и усилията на Константин Острожски по въпроса за установяването на висшата йерархия на западноруската църква.
Основно беше необходима промяна на персонала на йерархията, която често включваше порочни хора.
Острожски, който се радва на огромно влияние в двора, през 1592 г. получава от крал Сигизмунд III правото на патронаж в Западната руска православна църква, което му дава възможност самостоятелно да избира достойни църковни пастири, които могат успешно да служат и да помагат на Острожски в трудната му борба.
Междувременно, докато всички тези реформи се изпълняваха, нова опасност започна да заплашва Западната руска църква под формата на уния, с която Острожски също трябваше да издържи сериозна борба.
Лично Константин Константинович отначало дори не беше против унията, но само при условие, че тя бъде провъзгласена от вселенски събор със съгласието и одобрението на източните патриарси.
Междувременно някои епископи, начело с Ипатий Поцей, мислеха да решат въпроса у дома, без да питат патриарсите, директно чрез споразумение с папата. Започналите по този повод отношения между Острожски и униатската партия не доведоха до никакви положителни резултати.
Скоро отношенията станаха толкова обтегнати, че както беше ясно на йезуитите, не можеше да има споразумение и католическата партия реши да преследва уния без Острожски.
Главните фигури на унията - епископите Ипатий Поцей и Кирил Терлецки - успяват да спечелят на своя страна нерешителния киевски митрополит Михаил Рагоза и да получат разрешение от него да свика събор в Брест през 1594 г. за обсъждане на унията и свързаните с нея въпроси.
Острогски и православната партия започнаха да се подготвят за събора.
Очевидно това, което принц Константин Константинович подготвяше за катедралата, беше твърде опасно за униатската партия и крал Сигизмунд III, ревностен католик и голям почитател на йезуитите, по инициатива на католиците, забрани катедралата с указ, очевидно не желаещи да позволят светска намеса в делата на църквите.
Междувременно принц Константин Константинович малко по малко трябваше да влезе в много обтегнати отношения с краля и правителството, което явно покровителстваше католическите тенденции на йезуитите.
Острожски започва да търси съюзници на руската православна партия дори сред протестантите, които са потискани от йезуитите и реакционното полско правителство не по-малко от православните.
Острожски дори предположи, че ще трябва да защитава вярата си с оръжие в ръка. „Негово кралско величество“, пише княз Константин Константинович на лидерите на протестантското движение, „няма да допусне нападение срещу нас, защото ние самите може да имаме двадесет хиляди въоръжени хора, а свещениците могат да ни надминат само по броя на тези готвачи, които свещениците държат на тяхно място." съпруги." Общата симпатия на западноруското население към Острожски и неговата партия и омразата към католицизма и йезуитите нарастваха всеки ден и йезуитите решиха да ускорят нещата. Поцей и Терлецки отидоха в Рим, бяха приети с чест от папа Климент VIII и от името на западноруските йерарси предложиха подчинение на западноруската църква.
Острожски, като чу за това събитие, естествено реагира на него с възмущение и издаде първото си послание до руския народ, в което увещаваше западноруския народ да не се поддава на хитростите на йезуитите и папистите и да се противопостави на въвеждането на съюз с всички сили. Посланията на Острожски имаха голямо влияние върху населението.
Първи се надигнаха казаците под командването на Наливайка и започнаха да унищожават именията на епископи, които симпатизираха на унията, и западноруските господари, които бяха приели католицизма.
Йезуитите виждат, че тяхното дело, поради съпротивата на Острожски и неговата партия, може да загине и решават да го прекратят възможно най-скоро. На 6 октомври 1596 г. в Брест е назначен събор, който да реши окончателно въпроса за унията. Острожски незабавно уведоми за това патриарсите на Александрия и Константинопол; Те изпратиха своите управители, с които Острожски се появи навреме в Брест. В Брест обаче Острожски вече намерил привърженици на унията, които, без да чакат православната партия, започнали събор и бързо, под ръководството на йезуита Петър Скарга, взели решение за уния с католицизма. На 6 октомври 1596 г. православните епископи също започват събора под председателството на константинополския екзарх патриарх Никифор и с активното участие на Острожски.
Православният събор изпраща да поканят униатите, но те отказват.
Тогава православните епископи ги обвиниха в вероотстъпничество и им произнесоха отлъчване, като изпратиха тази присъда на митрополита, председателствал униатския събор.
Заради интригите на йезуитите царските посланици, които също присъстват на униатския събор, решават да приложат репресии срещу православните и обвиняват патриаршеския управител Никифор, че е турски шпионин. И двете страни, разбира се, започнаха да се оплакват на краля, но Сигизмунд III взе страната на униатите.
Никифор е осъден на затвор, а срещу Острожски заваляха нови обвинения и нападки.
Той беше обвинен, че не е укрепил поверените му области срещу евентуално нашествие на татарите и те поискаха да плати данък, който се изчисляваше на 40 000 копейки.
Въпреки това Острожски не се осмелява да предприеме драстични действия срещу полското правителство, въпреки факта, че моментът е много благоприятен и руското население, изключително развълнувано от унията и отдавна недоволно от потисничеството на полските господари, лесно ще се издигне до защитават вярата и националността си.
Изпращайки декрета на полския сейм срещу православните на Лвовското братство през 1600 г., Острожски пише на братята: „Изпращам ви декрет от последния сейм, противоречащ на народния закон и светата истина, и не ви давам друг съвет отколкото да бъдете търпеливи и да чакате Божията милост, докато Бог, в Своята доброта, не наклони сърцето на Негово кралско величество да не обиди никого и да остави всеки на правото си." Само в своята Острожска печатница княз Константин Константинович до края на живота си се бори срещу унията и католицизма, като печата призиви и книги против католици и униати и по този начин подкрепя православното западноруско население в трудната борба за своята вяра. Княз Константин Константинович Острогски умира в напреднала възраст на 13 февруари 1608 г. и е погребан в Острог в църквата Богоявление на замъка.
От децата му само едно, княз Александър, е православен, а другите двама сина, князете Константин и Иван, и дъщерята, принцеса Анна, приемат католицизма.
Скоро неговата печатница и училище преминават в ръцете на католиците, а през 1636 г. неговата внучка Анна Алойзия, явявайки се в Острог, нарежда костите на княза да бъдат извадени от гробницата, измити, осветени според католическия обред и пренесени в нейния град Ярославъл, където тя ги положи в католическия параклис.
Княз Константин Константинович Острожски, въпреки тази очевидно липса на успех в дейността си, обаче оказа огромни услуги за каузата на руския народ в Западна Рус. Според съвременници той е бил центърът, около който се е групирала цялата руска православна партия в Западна Рус. Със своята печатница и школа той оказва значителна морална и културна подкрепа на православието в борбата с католицизма, а с влиянието и богатството си му е полезен като основна материална сила. Интелигентен и способен по природа, Острожски разбира значението на текущите моменти за Западна Русия и напряга всичките си сили за борба срещу западноевропейската култура, която се подготвя с помощта на такъв усъвършенстван апарат като йезуитския орден да погълне западната руски хора.
Острогски дори изостави личната си кариера: рядко можеше да бъде видян в двора и рядко участваше в кампании, където по това време беше най-лесно да се напредне. Едва през 1579 г., за да угоди на крал Стефан Батори, той предприема поход срещу Северска област и това слага край на военната му дейност.
Въпреки това той насочи своето влияние и цялата си сила към защитата на православието, което до голяма степен му се дължи на факта, че устоя на вековната борба с католицизма и католическото полско правителство.
Деяния на Западна Русия т. III и IV; Деяния на Южна и Западна Русия, т. I - II; Archiwum ksiazat Lubortowiczow-Sanguszkow w Slowucie, t. T. I - III; Danilowicz, "Skarbiec dyplomatow" t. T. I-II (Вилно 1860-62); Архив на Югозападна Русия, т. II-VI; Monumenta confraternitatis Stauropigianae Leopoliensis, t. I, стр. I-II. (Леополи, 1895); Колекцията на Муханов (по индекса);
Паметници, издадени от временната комисия за анализ на древните актове, т. IV (Киев 1859); Stebelski, Przydatek do Chronologjy, t. III (Вилно 1783); Кулиш, „Материали за историята на обединението на Рус“, т. I-II; Каратаев, “Описание славяно-руских книг” т. I (СПб., 1883); „Животът на княз Курбски в Литва и Волин“ изд. Иванишева (1849); Приказки на княз Курбски (2-ро издание, Санкт Петербург, 1842); Руска историческа библиотека, т. IV, VII, XIII; Scriptores rerum polonicarum, t. T. I-III; (Краков 1872-1875); Сахаров. "Преглед на славяно-руската библиография" (1849); Сборник паметници на руския народ и православието във Волин (издаден от Техническия и строителен отдел на Волинската губерния), кн. I-II (1862 и 1872); Сопиков, „Опитът на руската библиография” ч. I, № 69, 109, 193, 435, 464, 670, 750, 752, 987, 1, 447: „Хроника на Грабянка”; Батюшков, „Старинни паметници в западните провинции” (8 т. 1868-1885 г., по указатели); Стебелски, „Zywoty S. S. Eufrcizyny i Paraskiewy z genealogia, ksiazat Ostrogskich; Лебединцев, „Материали за историята на Киевската митрополия“ („Киевск.
Епарх. Ведом." за 1873); Boniecki, "Poczet rodow w Koronie i W. Ks. Litewskim XVI wieku" (Warsz. 1887); Wolff, "Kniaziowie Litewsko-Ruscy" (Warsz. 1895); Макарий, "История на руската църква", том VII, VIII и IX; Narbutt, "Dzieje narodu polskiego" t. t. IX - X; Дашкович, „Борбата на културите и националностите в литовско-руската държава“ (Киевск.
Унив. Известия" 1884, X-XII); Коялович, "Литовска църковна уния" т. I; Бантыш-Каменски, "Исторически известия за бившата уния в Полша"; Чистович, "История на западноруската църква" (Санкт-Петербург 1884 г.). ) част II; сп. „Министър.
Народът на просвещението." 1849, IV; "Княз Константин (Василий) Острожски" ("Православен събеседник" 1858, II - III); "Началото на унията в Югозападна Рус" ("Православен.
Собеседн." 1858, IV-X); Максимович, "Писма за князете Острожски" (Киев 1866); Костомаров, "Руската история в биографиите на нейните главни дейци", бр. III (Санкт Петербург 1874) 535-563 Перлщайн, „Няколко думи за Острожкото княжество“ (Временик Московск.
Общ История и древност." 1852, книга XIV, раздел I); "Киев" 1840 книга I; Еленевски, "Константин II княз Острожски" ("Бюлетин Западна Русия" 1869, VII?IX); Зубрицки, " Началото на съюзът“ („Четения Москва.
Общ Истории древни. 1848, № 7); Батюшков, "Волин" Санкт Петербург. 1888); А. Андрияшев, „Константин Константинович Острожский, киевский губернатор" (Киевский народен календар за 1881 г.); „Трудове на Киевската духовна академия" 1876 г., № 3 и 4; 1877 г., № 10, 1886 г., № 1; Митр. .
Евгений, “Речник на писателите на духовенството”; Вишневски, „История на полската литература” том VIII; митрополит
Евгений, „Описание на Киево-Софийската катедрала“; Петров, „Очерк по историята на православното училище във Волин“ („Трудове на Киевската духовна академия“, 1867 г.); Лукянович, „За Острожката школа“ („Волинска епархия.
Ведомости", 1881); Харлампович, "Острожско православно училище" ("Киевская старина" 1897, № 5 и 6); "Киевская старина" 1883, № 11, 1885, № 7, 1882, № 10; Архангелски, „Борбата срещу католицизма и западноруската литература от края на 16-ти и първата половина на 17-ти век" (1888); Селецки, „Острожката печатница и нейните издания" (Почаев, 1885); Максимович, „Исторически монографии“, кн. III; „Трудове на Киевския археологически конгрес“, том II; „Древна и Нова Русь“ 1876, IX, 1879, III; Демянович, „Йезуитите в Западна Русия“; „Четения в обществото на Нестор Летописец“, том , I стр. 79-81; „Волинска епархия.
Ведомости" 1875, № 2; Солски, "Острожска Библия" ("Известия Киевской духовной академии" 1884, VII); Левицки, "Вътрешното състояние на западноруската църква в края на XVI век и унията" (Киев 1881); Карамзин, (Ed. Einerling ) т. X; Соловьов (изд. от дружеството „Общи ползи”, т. II и III. Е. Лихач. (Половцов)
Нобелов лауреат за литература
- Булак-Балахович Станислав
командир на Беларуската народна армия - Василковски Олег
ръководител на дипломатическата мисия на БНР в балтийските държави - Гениуш Лариса
“птица без гнездо” - поетеса, пазителка на архива на БНР - Дуж-Душевски Клавдий
автор на скицата на националното знаме - Кондратович Киприан
Министър на отбраната на БНР - Вацлав Ластовски
Министър-председател на Беларуската народна република, академик на Академията на науките на БССР - Луцкевич Антон
Старейшина на Радата на Министерството на БНР - Луцкевич Иван
Културтрагер Беларус - Лесик Язеп
Председател на Радата на БНР, академик на Академията на науките на БССР - Скирмунт Роман
елит на империята и министър-председател на БНР
Беларуска народна република
един от създателите на модерното книжовен език, автор на химна "Преследване"
хуманист, просветител, еретик, църковен реформатор
- Миндовг (1248-1263)
Крал на прусаците и Литвините - Войшелк (1264-1267)
син на Миндовг, който присъединява Налшани и Дяволтва - Шварн (1267-1269)
зет на Миндаугас и син на краля на Русия - Витен (1295 - 1316)
„замислете герб за себе си и за цялото княжество Литва: рицар на доспехи на кон с меч“ - Гедиминас (1316-1341)
V. княз, обединил Литва и Полоцкото княжество - Олгерд (1345-1377)
V. княз, който събра всички беларуски земи в една държава - Ягело (1377-1381)
V. Принц на Литва и крал на Полша. Съединение от Крево - (1381-1382)
„Клетвата на Кейстут“ и първото споменаване на устния старобеларуски език - Витаутас (1392-1430)
и началото на "Златния век" на ON - Свидригайло (1430-1432)
непокорен княз, който развали унията с Полша - Анри от Валоа (1575-1586)
първи избран крал и c. принц - Стефан Батори (1575-1586)
освободител на Полоцк от Иван Грозни и покровител на йезуитите - Жигимонт III Ваза (1587-1632)
крал на шведи, готи, венди - Станислав II Август (1764-1795)
последният крал и в. принц - ягелонци
девет славянски царе
Велики херцози на Литва
благородниците Тутейша и основателите на Червената църква в Минск.
свещеник и беларуски националист, затворник в лагера Тростинец
и белоруския епос "Песен за бизона"
Комендант на Кремъл, защитник на Смоленск
Кастелан Гарта, дясната ръка на Гедиминас
въстаник 1830 и 1863 г., скулптор
Княз на Налшански и Псков
етнограф, икономист, основател на беларуската национална историография, съставител на „Карта на заселването на беларуското племе“
първият дипломат на Република Ингушетия в Япония, автор на първия руско-японски речник
филомат, литвин, въстаник, учен
„вечен скитник“, астроном и художник
генерал на Централна Литва, последният рицар на Великото литовско херцогство
Мински старейшини и управители, основатели на развитието на историческия център на Минск
Костровицки герб Байбуза и Вонг
Jaska Haspadar s pad Wilni, национален герой
етнограф, академик, съставител на "Карта на заселването на беларуското племе"
национален герой на Беларус, Полша и САЩ
скулптор
„Беларус numar adzin va ўіm svetse“
Орша Корнет, герой от "Трилогията"
Архиепископ на Полоцк, „Свети апостол на единството“
полковник "Лисовчиков"
Князе на Острог
защитници на Великото княжество и основатели на православието
Има две версии за произхода на семейство Острогски. Според първата те произлизат от галисийските князе, според втората версия те са потомци на турово-пинските князе.
герой от битката при Орша
Княз Острогски Константин Иванович (1460 - 10 август 1530) - литовски командир от православното семейство на Острогски, началник на Брацлав, Виница и Звенигород (1497-1500, 1507-1516, 1518-1530), началник на Луцк и маршал на Волинска земя (1507-1530) 1522), кастелан на Вилнюс (1511-1522), войвода на Троки (1522-1530), велик хетман на Литва (1497-1500, 1507-1530).
Великият командир на войните с Московия 1487-1537 г., който определя съвременната източна граница на Беларус. Той стана известен с победите си над татарите. Той заселил пленени татари в покрайнините на своите градове - татарски селища.
Като награда за заслугите на княз Константин Иванович в борбата срещу Москва и татарите, Жигимонт I Стари издава обща бележка, назначаваща го за пан на Вилнюс - Острожски влиза в кръга на висшето благородство на Великото литовско княжество.
Във войната с Москва 1500-1503 г. Константин Острожски командва войски в битката при река Ведрош. На 14 юли 1500 г. литовската армия претърпя най-голямото си поражение след битката при Ворскла. Острогски, заедно с много военачалници, е заловен.
През 1506 г., след 6 години плен, князът се съгласява да служи на руския суверен (според Карамзин - "под заплаха от затвор"). През 1507 г. под претекст да инспектира поверените му войски Острожски напуска Москва и бяга в Литва. Бяха му върнати предишното старейшина и позицията на маршал на Волинската земя, благодарение на което Острожски стана главен военен и граждански командир на цял Волин. Той отново беше утвърден от Великия хетман на Литва.
Той остана в паметта си като победител в битката при Орша - битка на 8 септември 1514 г. по време на войната с Московия от 1512-1522 г., в която 30-хилядната армия на Великото литовско княжество победи 80-хилядната Московска армия и спря експанзията на Москва за 250 години.
Великият хетман беше опората на гръцката църква във Великото литовско херцогство - благосклонностите към православните, според изявлението на Жигимонт I Стари, бяха направени в името на Константин Иванович. Острожски стана центърът, около който бяха групирани всички силни православни магнатски семейства на Беларус и Волин: княз. Вишневецки, Сангушки, Дубровицки, Мстиславски, Дашков, Солтан, Гулевич и др.
С негова подкрепа митрополитът на Киев, Галиция и цяла Рус Йосиф II Солтан получава грамота от крал Сигизмунд I, която гарантира независимостта на гръцкото духовенство от светската власт.
Константин Острожски е основател на църквите Троица и Пречистенска във Вилна. Църквата "Св. Михаил" в Синковичи също се свързва с неговото име (поради времето на построяване и архитектурното сходство с църквата "Троица").
Острогски Константин (Константин-Василий) Константинович
основател на образованието
Княз Константин Константинович Острожски (също Василий-Константин; 1526-1608) - глава на семейство Острожски, глава на Владимир и маршал на Волинската земя (1550-1608), губернатор на Киев (1559-1608), покровител на православната вяра .
Детството и младостта си прекарва в Туров. Син на великия хетман на литовския княз Константин Иванович Острожски и принцеса Александра от рода Олелкович-Слуцки, потомци на великия княз Олгерд. Последният представител на семейството е Св. Праведната София Слуцкая - София Юриевна, принцеса на Слуцкая (1585-1612), съпруга на Януш Радзивил. Католик, канонизиран от православните в ранг на праведника. Нейните мощи се съхраняват в катедралния храм "Свети Дух" в Минск.
Взеха Активно участиепри подписването на Статиите на Хенри, беше централна фигура сред защитниците на православието при сключването на Брест-Литовската уния. Той се грижи за развитието на образованието, издаването на книги, създаването на училища и оказването на покровителство на учените. Основава Острожската печатница. Там са работили пионери печатари Иван Федоров и Петър Мстиславец, които са отпечатали Острожката Библия - първото завършено издание на Библията на църковнославянски.
PS.
Вероятно за мнозина днес е трудно да си представят такъв лидер - стълб на православието, който строи църкви без цибулини и защитава независимостта на своята земя от Москва.
Вероятно и за тях би било трудно да си представят, че определена православна църква ще бъде свързана с културното наследство и традициите на тяхната страна.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/97011/Ostrozhsky be-x-old.wikipedia.org
be.wikipedia.org
pl.wikipedia.org
uk.wikipedia.org
en.wikipedia.org
