Судзиловски Николай Константинович. Николай Судзиловски-Русел Велики князе на Литва

Николай Константинович Судзиловски е роден на 15 декември 1850 г. в Могильов в дворянско семейство на дребен съдебен чиновник Константин Владимирович Судзиловски. Семейството беше богато, но след това фалира и беше принудено да се премести в имението на роднини, разположено близо до Новоузенск, Саратовска област. Най-големият от осем деца, Николай помага на родителите си в домакинската работа от детството.

След като завършва с отличие гимназията, през 1868 г. той постъпва в юридическия факултет на Санкт Петербургския университет. Докато е още в гимназията, след като е бил свидетел на избиването на участниците в Полското въстание от 1863–1864 г., а след това се е запознал с произведенията на модните тогава А. И. Херцен и Н. Г. Чернишевски, Судзиловски рано стига до извода, че Русия е руски висш учебни заведенияса "инструменти на полицейската тренировка", и решава да се посвети на борбата за правата на студентите.

През октомври-ноември 1868 г. участва в няколко студентски демонстрации, за които е изключен от курса. Това обаче не разстрои особено Судзиловски - по това време той се разочарова от юриспруденцията, много повече се интересуваше от медицината. Единственият университет, в който му беше позволено да се прехвърли, беше Киев.

През 1873 г. 23-годишният Николай застава начело на така наречената Киевска комуна, едно от първите социалистически студентски сдружения в Русия. От четене на емигрантска литература и мечти за борба с деспотизма, младите хора решават да се заемат с бизнеса: Николай участва в „отиването на хората“ в град Покровск (сега Енгелс) в Саратовска област, а след това получава работа като фелдшер в болницата на затвора в град Николаевск (сега Пугачов Саратовска област) и участва в организирането на бягството на затворници: той изсипа сънотворни в чая на пазачите.

Но един от тях все пак вдигна тревога, бягството се провали и започна истински лов за Судзиловски. В полицейската ориентация, където името на издирваното лице е под номер 10, се казва: „25 години; растежът е малко под средния; руса коса; лицето е чисто; носът е доста голям; малка рядка брада; облича се небрежно; в костюм изглежда като занаятчия. Скривайки се под името немски колонист, през 1875 г. Судзиловски бяга в чужбина през Нижни Новгород, Москва и Одеса. Лондон става негово убежище, където новоизпеченият емигрант получава работа в болницата "Свети Георги".

През 1876 г. емигрантските среди привличат Николай да подготви антитурско въстание в България. Тогава Судзиловски взе псевдонима Николас Русел, който в крайна сметка стана новото му име. Успоредно с революционната си дейност той продължава да практикува медицина, през 1877 г. защитава дисертацията си „За антисептичните методи, използвани в хирургията“ в университета в Букурещ, след което оглавява болницата в Яш. Но през април 1881 г., след събиране на местни революционери, които празнуваха десетата годишнина от Парижката комуна и в същото време смъртта на Александър II, Судзиловски беше изгонен от Румъния.

Започват скитанията на Никола Русел из Европа – Турция, България, Гърция, Франция, Белгия... През 1887 г. по покана на брат си той се премества в Сан Франциско, където отваря собствена клиника. Негов верен помощник беше съпругата му Леокадия Викентиевна Шебеко. До 1891 г. Судзиловски получават американски паспорти. Въпреки това лекарят-революционер говори изключително скептично за новата си родина. „Щатите представляват държава, основана на краен индивидуализъм“, пише той. - Те са центърът на света, а светът и човечеството съществуват за тях само дотолкова, доколкото са необходими за тяхното лично удоволствие и удовлетворение ... Разчитайки на всемогъществото на своя капитал, като орехова гъба, като рак тумор, те поглъщат безмилостно всички жизнени сокове от заобикалящия ги живот”.

1890 г. е белязана от голям конфликт между Судзиловски и епископа на Алеут и Аляска Владимир (Соколовски-Автономов). Судзиловски започна истинска кампания на преследване, обвинявайки църковния йерарх в педофилия и присвояване на обществени средства. В отговор епископът анатемосва емигранта и забранява на енориашите да се лекуват от него, Судзиловски завежда дело ... Избухва огромен скандал, главният прокурор на Синода К. П. Франциско във Воронеж. Въпреки това, продължителен съдебен процес слага край на американския живот на Судзиловски - след като най-накрая се разочарова от Съединените щати, той получава работа като корабен лекар на кораб, който плава между Сан Франциско и Хавайските острови. Тази отдалечена американска провинция му хареса толкова много, че скоро семейството се премести в най-цивилизованите и гъсто населени от Хавайските острови - Оаху.

Близо до изгаснал вулкан Судзиловски наели парцел от 160 акра, построили къща и придобили малка плантация за кафе. Успоредно с това Судзиловски продължи медицинската си практика, за която получи от местните жители почетното име "каука лукини" - " любезен доктор". Николай Константинович бързо спечели доверието на местните жители, започна да се радва на голям престиж сред тях.

Структурата на живота в Хавай в много отношения изглеждаше несправедлива за Судзиловски и скоро той започна да създава от местните жители нещо като революционни кръгове, на чиито събрания той разказваше глави от произведенията на Маркс на местните жители по свои думи. С течение на времето това доведе до създаването на партия от „независими“, които се застъпваха за независимостта на островите от Съединените щати, реформата на данъчното облагане и здравеопазването.

През 1900 г., в съответствие с решението на президента на Съединените щати, на Хавайските острови е извършена административна реформа - там се появява двукамарен парламент, състоящ се от Камарата на представителите и Сената. „Независимите“, водени от Судзиловски, влязоха в предизборната кампания и в много отношения неочаквано постигнаха голям успех за себе си - първо Судзиловски стана сенатор, а през 1901 г. първият президент на Сената, тоест ръководител на Хавайски парламент. (Много източници го наричат „президента на Хаваите“, което не е вярно.)

Като председател на Хавайския парламент, Судзиловски възнамерява да извърши наистина революционни промени на островите. Той планира премахването на смъртното наказание, въвеждането на безплатно средно образование, радикална реформа на данъчната система. Такива мащабни промени естествено засягат интересите на местните земевладелци и колонизатори и в парламента възниква сериозна задкулисна борба. Неопитен в тънкостите на правната политика, Судзиловски губи тази битка и през 1902 г. е принуден да напусне поста си. Китай се превърна в следващото му убежище след Хаваите.

По време на живота си в Шанхай Судзиловски отново „пое по старите пътища“ - той започна да крои планове за нахлуване в Русия от въоръжен отряд от революционери емигранти, които трябваше да освободят политическите затворници в Сибир. С началото на Руско-японската война от 1904-1905 г. той планира още по-грандиозна акция - да оборудва 40 хиляди руски военнопленници с японски пари и да ги приземи на Далеч на изток, овладейте ключовите станции Транссибирска железница, след което се преместете в Москва. Най-изненадващото е, че Судзиловски на практика успя да убеди правителството на Япония да освободи затворниците и дори да осигури кораби за транспортирането им до континента! .. Не се знае как щеше да завърши това приключение, ако Азеф не беше разбрал за Судзиловски планове, а чрез него и руското правителство. Освен това войната приключи и проектът на Судзиловски стана просто без значение. В резултат на това, по настояване на руското външно министерство, емигрантът е лишен от американско гражданство ... за антиамериканска дейност.

Разочарован от провала на идеята си, Судзиловски се премества във Филипините, където основава частна болница. След пет години в Манила той се мести в японския град Нагасаки, където също практикува медицина.

Новината за Февруарската революция от 1917 г. зарадва стария емигрант. Но още по-възхитена беше новината му за октомврийски събитияв Русия. „Вие направихте най-голямата революция през октомври“, пише Судзиловски на брат си Сергей в Самара. „Ако не бъдете смазани от противниците на революцията, тогава ще създадете безпрецедентно общество и ще изградите комунизъм ... Колко сте щастливи, колко бих искал да бъда с вас и да изградя това ново общество.“

Самите роднини призоваха Николай Константинович да се върне в родината си, особено след като благодарение на петицията на Обществото на бившите политически затворници, той, като „ветеран от руската революция“, получи държавна пенсия - 100 златни рубли на месец. Но, очевидно, Судзиловски имаше сериозни съмнения дали да дойде в Съветска Русия. Той се позова на факта, че има двама осиновени сина, които не може да остави на произвола на съдбата. Да, и третата съпруга на Судзиловски, японката Охара, не гореше от желание да отиде в далечна и неразбираема страна за нея.

Едва през 1930 г. възрастният емигрант най-накрая решава да се премести в СССР. Самара роднини, той информира за това с писмо. Но здравето на 79-годишния мъж не издържа дългото пътуване. На 30 април 1930 г., след като се разболява от пневмония, Николай Константинович умира на перона на железопътната гара в китайския град Тиендзин. Урната с праха му се съхранява в семейството до 1946 г., а след това е погребана в семейната гробница на семейство Охара на японския остров Амакуса.

В некролога за смъртта на Н. К. Судзиловски, публикуван в съветското списание „Каторга и изгнание“, се казва: „Ако обобщим неговия удивително смислен живот и всичко, което той направи и видя, разбира се, това съдържание няма да бъде достатъчно за сто години човешки живот.

Името на днешния герой - Николай Константинович Судзиловски(псевдоним Николас Русел, 15 декември 1850 г. - 30 април 1930 г.). Енциклопедиите казват за него - учен етнограф, географ, химик и биолог; революционен народник, един от първите участници в отиването при народа. Ръководител на революционното движение в Русия, Швейцария, Англия, Франция, България, САЩ, Япония, Китай. Един от основателите на румънското социалистическо движение, Председател на Сената на Хаваите.

Той е роден на 3 (15) декември 1850 г. в семейството на Константин Судзиловски, секретар на Могилевската камара на гражданския и наказателен съд. Общо семейството на Судзиловски има осем деца. Като най-големият от тях, Николай Константинович не само помагаше на майка си в домакинската работа, но и на баща си в работата.
Докато е още юноша, Николай става свидетел на жестокото клане на участниците в Полското въстание през 1863-64 г. Тези събития оказаха голямо влияние върху бъдещата му съдба и избора на житейски път.

Ученето в гимназията (1864-1868) не го удовлетворява, но по това време той се запознава с произведенията на своите "учители": Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев и А. И. Херцен. Иначе Судзиловски смята образователните институции на царска Русия за „инструменти на полицейската муштра, инкубатори на бюрокрацията“, където главите на хората се пълнят с различни „метафизични, лингвистични и богословски“ боклуци.

През есента на 1868 г. студентските вълнения в Санкт Петербург се възобновяват, причинени от публикуването на правило, поставящо студентите под засилен контрол на властите и полицията. Заедно с възпитаници на университета, Технологичния институт и Медико-хирургическата академия, първокурсникът Николай Судзиловскиорганизира събирания и участва в разработването на искания, които ще бъдат отхвърлени от властите.

На 5 юли 1869 г. Судзиловски е принуден да се прехвърли в медицинския факултет на Киевския университет, тъй като е забранено да се обучават бунтовници в други университети (и медицината го привлича повече от юриспруденцията; спомнете си Базаров от Бащи и синове).

През 1873-1874г. той е един от организаторите на Киевската общност, социалистическа студентска организация. Той участва в "отиването при хората", като се премества във Волга (в Покровск) за това.

През тези години Судзиловски се запознава с Желябов; След като получи работа като фелдшер в затворническа болница в Николаевск, Судзиловски се опита да уреди бягство за затворниците. Когато планът му беше разкрит криещ се под документите на немски колонист. До края на живота си Судзиловски е сред най-търсените държавни престъпници. Руска империямакар и на 25гтой избяга от Русия и никога не се върна в родината си.

От 1875 г. Судзиловски в изгнание в Лондон. Работил е в УМБАЛ „Св.

Скитанията в Европа дават на младежа среща със самия Карл Маркс, след което решимостта му да се бори срещу царизма става още по-силна. Руските емигранти го канят да участва в подготовката на въстанието (1876 г.), организирано от българските революционери. Николай прие предложението, взе псевдонима Никълъс Русел и къщата му се превърна в учебен център, през който се доставяха оръжия и боеприпаси от различни страни. В тези години се сближава с българския революционер Христо Ботев. През 1876 г. под псевдонима Николай Русел участва в Априлското въстание в България, което е жестоко потушено от турските войски. Оттогава Николай Судзиловски носи ново фамилно име - Ръсел.

За разлика от много революционери, Судзиловски имаше професия, с която изкарваше прехраната си - беше лекар. През 1877 г. в университета в Букурещ той дори защитава дисертацията си „За антисептичния метод, използван в хирургията“, след което оглавява столичната болница. Но неговата революционна същност не се променя и през 1879 г. Николай написва политически памфлет, майсторски маскиран като научен трактат. Той е сред организаторите на социалистическото движение в Румъния. Води революционна пропаганда в руските войски по време на Руско-турската война от 1877-1878 г.

През 1881 г. революционери в цяла Европа се готвят да отпразнуват 10-ата годишнина на Парижката комуна, полицията е нащрек и не може да става дума за законно събиране. В Русия император Александър II загина в резултат на терористична атака - това беше повод за среща на руски революционери емигранти, които уж скърбяха за императора. По време на срещата обаче един от тях успява да развее червено знаме над крайпътен хан, което жандармеристите идват да разстрелят. Судзиловски беше помолен да напусне Румъния...

Малко се знае за следващите години от живота на Судзиловски. Мести се от една европейска страна в друга, живее известно време в България и след това в Гърция.

През 1887 г. Николай Судзиловски се премества в Сан Франциско. По това време европейските лекари бяха добре приети в Америка и Судзиловски, който имаше докторска степен по медицина, лесно отвори там своя собствена медицинска институция. Леокадия Викентиевна Шебеко, която получи докторска степен от университета в Берн (в Швейцария, те се срещнаха), стана негова съпруга и асистент. Близка роднина на висши служители на империята (например Вадим Николаевич Шебеко от февруари 1913 г. ще стане саратовски вицегубернатор; от октомври 1913 г. губернатор на Гродно, а от февруари 1916 г. кмет на Москва), тя скъсва със семейството си да споделят съдбата на политически емигрант .

Спечелил слава като лекар, Судзиловски обаче не може да успокои революционния си темперамент. В статия, наречена „През Калифорния“, която вестниците в Сан Франциско отказаха да отпечатат, той написа: „ Щатите представляват държава, основана на краен индивидуализъм... Те са центърът на света, а светът и човечеството съществуват за тях само дотолкова, доколкото са необходими за личното им удоволствие и удовлетворение... Разчитайки на всемогъществото на техните столици, като орехова гъба, като раков тумор, те поглъщат всички жизнени сокове от заобикаляща средабез милост".

Руският консул в Сан Франциско също е лекуван от семейство Судзиловски. По негово предложение през 1889 г. Николай Константинович се обръща към Санкт Петербург с молба да му издадат паспорт, който да му даде възможност да живее под собственото си име във всяка страна. „На тази молба“, спомня си той по-късно, Получих отговор, че според някакъв манифест политическите емигранти, които са изразили покаяние, подлежат на амнистия и тъй като в петицията ми няма покаяние, те отказват да ми издадат паспорт".

Тук той има нов враг. Във връзка с преместването на епархийското управление на Руската православна църква в Сан Франциско през 1889 г. тук пристига епископ Владимир. Има две версии за по-нататъшните събития. Според една Судзиловски „организира кампания за тормоз срещу православния епископ Владимир“, според друга – той всъщност е виновен за присвояване на църковни пари, малтретиране на ученици от местната семинария и педофилия.

Скандалът раздели малката руска общност в Сан Франциско на два враждуващи лагера. Судзиловски изпраща събраните от него материали на обер-прокурора на Светия синод К. П. Победоносцев, който някога е бил негов професор. В отговор през януари 1890 г. епископ Владимир от името на Православната църква обявява анатема на Судзиловски и забранява на православните енориаши да се лекуват от него. Тогава Судзиловски съди Владимир в граждански съд с искане за обезщетение за материални щети, причинени от такава забрана.

В резултат на грозния скандал пострада репутацията на църквата и на самата руска общност. Самият Победоносцев изпраща телеграма до Судзиловски, в която съобщава за отзоваването на епископа.

Русел също установява контакти с руски политически емигранти, живели в началото на 1890-те години. в САЩ. В Сан Франциско той общува и взаимодейства със своя стар колега Егор Егорович Лазарев. С участието на друг руски революционер от Ню Йорк, Л.Б. Голденберг, те активно обсъждаха идеята за организиране на редовни бягства на политически затворници от Сибир до Северна Америка. На Русел, който вече има американски паспорт през 1891 г., е отредена важната роля на посредник между руските и американските участници в операцията. През 1891 г. Судзиловски научава много новини за своите революционни приятели, които изпълват сибирското изгнание по това време от Дж. Кенан, който идва в Сан Франциско, за да изнесе лекции за тежкия труд и изгнанието в Сибир. Въпреки това не беше възможно да се установят бягства от Сибир.

През 1892 г. Судзиловски получава работа като лекар на параход, който отговаря за връзката между Сан Франциско и Хонолулу. През този период той сякаш преминава през „криза на средната възраст“ и иска да промени мястото и начина си на живот.

О, ако имах крила, крила като птица,
Далече, далеч бих отлетял...
Бих свил гнездо в пустинята!
И бих останал там завинаги!
(Стихотворение на Судзиловски от този период)

През същата година Николай Константинович Судзиловски се установява на Хаваите. Оттук пише репортажи за руски списания.

Помествайки един от материалите от поредицата "Писма от Сандвичевите острови" на д-р Русел, вестник "Източен преглед" - органът на руските ориенталисти - пише на 18 април 1903 г.: " Авторът на тези писма отдавна е известен в съвременната руска литература като познавач на Америка... След като най-накрая се установява на Сандвичевите (Хавайските) острови, преди няколко години, със статиите си в "Книги на седмицата", той предизвика голям интерес сред руската четяща публика към това изоставено някъде сред Тихи океанмалък и непознат досега за нас архипелаг".

"Това е тропическа страна без никакви неудобства на тропическите страни.", - пише N.K.Sudzilovsky. Няма " всякакви големи хищни животни", "змии и влечуги като цяло". "При такива условия, в статията се казваше, всички клисури, гори и бедняшки квартали могат да бъдат обходени със същата безопасност като собствената градина".

Първоначално семейство Судзиловски се заселва на остров Оаху. Судзиловски прекара известно време в ролята на плантатор, отглеждайки кафе и в същото време лекувайки местните жители, за което получи от тях прякора Cauka Lukini - "добър лекар". Каука Лукини, като забележителност на острова, се посещава от чуждестранни пътници; пристига известният руски лекар Сергей Сергеевич Боткин; доведеният син на известния писател Стивънсън Лойд Осборн, също писател, купува къща наблизо и се установява.

Расте авторитетът на Кауки Лучини, който учи населението как да оцелява, как да води домакинство. Това беше улеснено и от факта, че той, разбира се, се противопостави на американците, които ограбиха и унижиха островитяните. Откровената експлоатация от страна на американците на местното население възмути д-р Русел. Той, както и преди в Русия, започва да организира сред местните канаки, както се наричаха още хавайците, своеобразни революционни кръжоци, където обяснява на канаките беззаконията, които се извършват срещу тях. По памет, по собствените му думи, Николай Константинович преразказва цели глави от книгите на Карл Маркс и статии на руски революционни народници.

Като се има предвид, че е имал достатъчно почивка, Судзиловски участва в първите парламентарни избори на Хавайската република, става сенатор.

Напук на клоновете на американските републиканска и демократическа партия в Хавай, той създава партия на "независимите", чиято програма предвижда независимост от Съединените щати, освобождаване на бедните от данъци, реформиране на здравеопазването, рационализиране на продажбата на алкохол, изграждане на оранжерия. И през 1901 г. „нихилистът и материалистът“, прокълнат от църквата, Николай Русел, става първият президент на Сената (говорител) на Хаваите!
Законопроектите на Русел бяха насочени срещу пиенето на местното население, нехигиеничните условия и срещу хищническата данъчна система. Плановете на първия говорител трябваше да бъдат отменени смъртно наказание, влезте безплатно обществено образованиеоткриването на консерваторията. Оценките за дейността му, както обикновено, са противоположни. Явно наистина се е закачил за много интереси.

Д-р Русел председателства Сената на Хавай до 1902 г. Срещу него се плетат интриги и заговори и в крайна сметка той е принуден да подаде оставка и да замине за Китай.

Отдалечавайки се от политическия живот на хавайците, Русел отива в Шанхай, за да организира въоръжен отряд и да освободи политически затворници в Сибир. Разбира се, тази наивна идея не намери необходимата подкрепа сред руските емигранти и трябваше да бъде изоставена.

Когато започна войната между Русия и Япония, Русел имаше нов план: защо да не отиде на театъра на военните действия, за да разпространява революционна пропаганда сред руските моряци. И той използва тази възможност.

Судзиловски-Русел живее в Япония до 1930 г. През цялото време на живота си в чужбина той мечтаеше за пътуване до Русия, подготвяйки се за заминаването си дълго и трудно време. Нахонец, осемдесетгодишен старец, той реши да отиде на дълго пътуване. Пътуването е прекъснато от внезапно заболяване, пневмония. Смъртта настигна Николай Константинович на 30 април 1930 г. на гарата в чужд китайски град Чунцин ... Руската граница вече беше много близо ...

Благодаря ти Сергей Нехамкин за материалите, използвани за тази история.

Източници: Генадий Онуфриев. Николай Константинович Рюсел-Судзиловски, 1850-1930. wiki, Н.К. Судзиловски (Ръсел) // Историите на град Енгелс, списък на хавайските законодатели, Йоско М. И. Николай Судзиловски-Русел. Живот, революционна дейност и мироглед. Минск, 1976.

Авторът на публикацията преоткрива колелото. Николай Константинович Судзиловски (1850-1930) не е „авантюрист“, както го нарича по-долу (с такова прозвище ме удостои и Николай Митрохин в една повърхностна книга, издадена през 2003 г. „Руската партия. Движението на руските националисти в СССР 1953-1985 г."), но руски пасионар, на когото земното кълбо беше малко. Той е патриот на Русия и където и да е бил, всички са се обръщали към Русия - по неговите признания "не се разделих с нея нито за минута". И когато през 1877 г. в условията на революционна дейност той е принуден да вземе друго фамилно име, той избира такова "Русел", което в превод означава "руснак". Започва като популист от седемдесетте години от „активната” фракция, самоотвержено „ходи сред народа”, основава Киевската комуна на революционерите, счита се за основател на социалистическото движение в Румъния, общува с Карл Маркс и Фридрих Енгелс и с много други революционери в Русия и Европа, е бил приятел с основателя на съвременната китайска нация от Сун Ятсен и японския социалист Котоку Денджиро. Прославил се като отличен лекар, открил т.нар. "телца на Русел", появяващи се при възпалителни процеси в лигавиците. Той е един от основоположниците на агрофизиката. Той е любознателен етнограф. Неговите философско-социалистически и публицистично-политически трудове придобиват нова актуалност в съвременната фаза на глобализация. Спечелил изключителна популярност сред местните канакски хавайци с медицинската и политическата си практика, той е избран от тях в местния Сенат и през 1901-1902 г. е президент на Хавайските острови, борил се за присъединяването на тази стратегическа и най-богата територия към бъдещата прогресивна Русия, на чиято справедлива трансформация той посвети живота си.

Под ръка е една от фундаменталните книги за него - Йоско Михаил Иванович. Николай Судзиловски-Ръсел. Живот, революционна дейност и мироглед (Минск: Белоруско издателство държавен университет, 1976. - 336 с.). Епиграфът са неговите думи, отзвук от известната заповед на Исус Христос (Евангелие от Лука 9:60): „Който гледа миналото, а не бъдещето, не е революционер. Напускайки Русия през 1875 г., да не спирам да защитавам позициите си и същевременно да спася душата си от господството на хищници в различни части на земното кълбо ... Щастлив съм, че след 40 години служба на каузата на революцията в Русия той доживя да види падането на нашата Бастилията.

Между другото, Николай Судзиловски не е първият руснак, оставил славна следа в историята на далечните земи. Например, известен е камчатският изгнаник Морис Самуелович Беневски, който през 1771 г. вдигна въстание в Болшереченския затвор, залови галеона „Св. Там, от останалите и съседните руснаци и французи, той събра отряд от 21 офицери и 237 моряка и през 1774 г. акостира на Мадагаскар, където на 1 октомври 1776 г. местните старейшини го провъзгласяват за „новия Анпансакабе“, върховен владетел на острова. Французите го убиват на 23 май 1786 г. по време на щурмуването на Мавритания (основаната от него столица на Мадагаскар), където е погребан до двама руски другари, с които избяга от Камчатка. А Морис Беневски остана в историята като "императора на Мадагаскар".

Полезно е да се запознаете с донякъде леката публикация по-долу за Николай Судзиловски-Ръсел, особено след като сериозните академични монографии са трудни за овладяване. - Оригиналът е взет от leon_rumata Как един руски революционер управляваше Хаваите

Няма да повярвате, но е истина!
И това е най-удивителното в тази невероятна история...
**************************************** *******************************

Руски президент на американската държава

Президентски дворец в Хонолулу, Франк Дейви, 1898 г

На 20 февруари 1901 г. правителството на САЩ създава Сената на територията на Хаваите. По време на първите избори в младата република беше избран първо сенатор, а след това президент на първото републиканско правителство на Хавайските острови руски авантюрист, избягал от царската охрана - Николай Судзиловски,невероятно учен, географ, химик, ръководител на революционното движение в Русия, Швейцария, Англия, България, САЩ и Китай.

Николай Судзиловски - син на голям могилевски земевладелец в миналото, принуден да се премести в провинция Саратов при роднини. Още като студент в Медицинския факултет на Киевския университет, Николай се присъедини към групата на бунтовника-народник Владимир Карпович Дебагория-Мокриевич.Без да завърши петата си година, Судзиловски пристигна на Волга да води антиправителствена пропаганда сред работниците и селяните.Николай Александрович получи работа като офис служител на жп гара Покровск. Вършеше работата си прилежно, съвестно, без показен шум.

Началникът на гарата нямаше представа, че млад, интелигентен на вид чиновник под униформено железничарско яке носи на гарата книги, брошури, вестници, забранени от царската цензура, и ги чете на железничарите и селяните от селището Покровская в някакъв празен товарен вагон, закаран в задънена улица ..

Знаейки, че полицията, а не само полицията в Покровска, щателно разкрива самоличността на всеки, който попадне в полезрението им, Николай Константинович сметна за разумно да не дразни гъските и да напусне Покровска слобода. Където и да отиде Судзиловски, навсякъде зад себе си усещаше дъха на догонващи полицейски ловци. Това обстоятелство принуди подземния работник да се премести нелегално в чужбина.

„На земното кълбо“, пише Судзиловски, „едва ли ще се намери друго такова плодородно кътче като Хавайските острови ...“

В Румъния Николай Константинович отново сяда на учебниците по медицина, оставени веднъж в Киев, за да завърши най-накрая прекъснатото си образование. Кандидатствайки в местния университет, за да положи изпитите за докторска титла, Судзиловски беше принуден да скрие факта, че обучението му в Киевския университет е прекъснато поради арест.

Радостта от получаването на дипломата за доктор по медицина е помрачена от новината, че руската полиция отново е по следите му. Судзиловски сменя фамилията си, сега се казва д-р Русел.

Бягайки от преследването на агенти на третия клон, Николай Константинович се озовава в Турция, след това във Франция. След това Судзидиловски-Ръсел заминава за океана, в Северна Америка. След като се установява в Сан Франциско, той, благодарение на отличните си познания по медицина и добросъвестно отношение към бизнеса, скоро придоби широка практика сред местното население.

И в Сан Франциско Николай Константинович не се чувства в безопасност. Сега той се страхуваше не само от хрътки на Руската империя, но и от американското правосъдие, което се осмели да критикува. За пореден път трябваше да напусна обитаемото място.

„Превръща се в забележителност на острова, посещават го чуждестранни пътници. Включително руският лекар Сергей Сергеевич Боткин "

През 1892 г. Николай Ръсел получава работа като корабен лекар на параход, пътуващ за Хавайските (Сандвичеви) острови. нова земяудари Николай Константинович и нея външен вид, и разнообразна тропическа растителност, и разнообразието на шестдесет хилядната популация. „На земното кълбо“, пише Судзиловски-Русел няколко години по-късно в есетата си, публикувани под псевдоним в руското списание „Книги на седмицата“, „е малко вероятно да се намери друго такова плодородно кътче като Хавайските острови. .”

Местните хавайци живееха там не повече от половината от всички жители, останалите петдесет процента бяха северноамериканци, британци, французи, германци, австрийци, но имаше особено много японци и китайци. Десетки семейства, мигрирали от Русия, са се заселили на остров Саху. Към тях се присъедини и семейство Русел. Тогава, търсейки уединение, Николай Константинович се премества на остров Хавай. В близост до един от изгасналите вулкани той наел парцел от 160 акра, построил къща и започнал да отглежда кафе. Тогава в плантациите му се появиха банани, ананаси, лимони, портокали...

Откровената експлоатация на местното население от американците възмути д-р Русел. Той, както и преди в Русия, започва да организира сред местните жители на канаците своеобразни революционни кръжоци, където обяснява на хавайците беззаконието, което се извършва срещу тях.

„Самият Ръсел-Судзиловски разбра, че няма да може да устои дълго време на такава голяма сила като Америка“

Минаха години. Куака-Лукини ("Руски доктор") стана най-популярната личност на островите. Той не само възстанови здравето на болните, но и даде много бизнес съвети на местните жители, справедливо разбра техните спорове и раздори. Куака Лукини, като забележителност на острова, се посещава от чуждестранни пътници; пристига руският лекар Сергей Сергеевич Боткин.

През 1892 г. американците решават да създадат република на Хавайските острови вместо кралство. В предизборната кампания, по обичай, имаше борба между Републиканската и Демократическата партия. Но имаше един човек - д-р Русел - който застана начело на новоорганизираната трета национална партия. Новото сдружение се нарече "Партия на независимите". Лидерът на партията, преминал през школата на пропагандната работа в Русия, умело водеше пропаганда сред канаките и се ползваше с безкрайното им доверие. Ето защо, когато година по-късно на Хавайските острови се провеждат щатски избори, Куала Лукини е избран първо за сенатор, а след това за президент на първото републиканско правителство на Хавайските острови.

„Той непрекъснато търсеше възможности да участва лично в революционната борба“

Островитяните не се излъгаха при избора на нов президент. Руският лекар извърши няколко широки прогресивни реформи, които значително облекчиха съдбата на канаците...

Самият Русел-Судзиловски разбираше, че няма да може да устои дълго време на такава голяма сила като Америка. За него беше трудно не само да защити републиката, но и лично да защити себе си. Хавайският щат нямаше собствена армия, само полицейски отряд, ръководен от полковник, поддържаше реда на островите. И все пак д-р Русел председателства до 1902 г. През това време успява да направи много добрини за родното население.

В която и страна да е осигурил Николай Русел, съдбата на Родината винаги го е тревожела. Той непрекъснато търси възможности да участва лично в революционната борба. Отдалечавайки се от политическия живот на хавайците, Русел отива в Шанхай, за да организира въоръжен отряд и да освободи затворниците в Сибир. Разбира се, тази наивна идея не намери необходимата подкрепа сред руските емигранти и трябваше да бъде изоставена.

В Япония Судзиловски-Русел живее до 1930 г. През цялото време на живота си в чужбина той мечтаеше за пътуване до Русия, подготвяйки се за заминаването си дълго и трудно време. Накрая, на осемдесет години, той решил да тръгне на дълъг път. Пътуването е прекъснато от внезапно заболяване, пневмония. Смъртта настигна Николай Константинович на 30 април 1930 г. на гарата в чуждия китайски град Чунсин ... Руската граница вече беше много близо ...

Препис на предаването "Не така" на радиостанция "Ехото на Москва"

С. БУНТМАН: Продължаваме предаването „Не така!“, съвместно със списание „Знанието е сила“, като всички текстове можете да видите, а и да чуете звученето на предаването на нашия сайт в Интернет. И днес ще се обърнем към една невероятна биография с вас, но много по-малко известен човек. И между другото, два въпроса, които бяха в интернет ... Ще цитирам първия въпрос малко по-късно. „Кои механизми работят за историческата памет и кои работят срещу нея“, пита Наталия, адвокат от Москва? Сега ще опитаме и това заедно със Сергей Нехамкин, историк и колумнист на вестник „Аргументы недели“. Здравей Сергей!

С.НЕХАМКИН: Здравейте!

С. БУНТМАН: И вторият, или по-скоро първият въпрос, който още не съм цитирал: „Това не е ли същият Судзиловски“, пише ни Олег, той се занимава с икономика в Москва. „Това не е ли същият Судзиловски, който някъде в началото на онзи век беше президент на Хавайските острови?“

С.НЕХАМКИН: Да, това е.

С.БУНТМАН: Това е този. да

С.НЕХАМКИН: Това е същият Николай Константинович Судзиловски, който беше президент на Хавайските острови. Толкова странно звучаща позиция като председател на глобуса, но по-късно ще обясня защо е напълно правилна. Това означава, че това е най-ярката или по-скоро най-осветената страница от неговата биография. Но всъщност това е толкова фантастична, невероятна съдба, че дори президентството на Хавайските острови е само един от епизодите ...

С. БУНТМАН: Един от епизодите, има балансирани, нали?

С.НЕХАМКИН: Абсолютно. Абсолютно.

С.БУНТМАН: Добре, да се обърнем към Николай Судзиловски. Николай Судзиловски. И сега принадлежи към няколко епохи, които тук ние възприемаме като няколко етапа, няколко епохи там и историята на Русия, и не само Русия. История на науката и история на революцията, история на обществото и политическа история. Но всичко това се възприемаше от него като негов единствен, неделим живот. Когато той е роден?

С. НЕХАМКИН: Той е роден през 1850 г. в Могильов, баща му беше секретар на губернския съд, трябваше постоянно да помага на баща си при анализа на някои дела. Е, виждате ли, веднъж интервюирах моя много любим писател, Юрий Владимирович Давидов.

С.БУНТМАН: Да.

С.НЕХАМКИН: Да. И започнахме да говорим за това, което тогава най-много тласна революцията различни хора- добре, не в революция, да речем, а в революционно движение. И Юрий Владимирович каза, че е така... Не помня точната формулировка, но, да кажем, социализъм на чувствата. Факт е, че младежите от онова време, те, разбира се - в Русия - те, разбира се, са учили Маркс, но като цяло... и дори са го почитали, там, да. Но като цяло никой...

С.БУНТМАН: Някои хора превеждаха, да.

С.НЕХАМКИН: Да. И преведоха. Но като цяло никой, като цяло, не вярваше, че щастието на човечеството ще дойде от принадената стойност. И имаше едно наистина колосално усещане за несправедливост от случващото се. И това определи самата ферментация на умовете, която започна тогава в Русия, но за ферментацията са необходими дрожди. Николай Судзиловски е един от представителите на, как да го кажа, точно тези дрожди.

С.БУНТМАН: Да. да Тук е мая, тук, заедно с други, е.

С.НЕХАМКИН: Ето това е мая.

С. БУНТМАН: А той... как идва? Той започва... той започва с някои практични неща, мисля.

С.НЕХАМКИН: Не, как идва? Той идва, както вероятно всички дойдоха тогава: университет в Санкт Петербург, обучение за адвокат, студентски вълнения, изгонен ...

С. БУНТМАН: Т.е. края на 60-те, нали?

С.НЕХАМКИН: Да, някъде така. Така че, за негова голяма радост, той никога не е харесвал юриспруденцията. И така, той се занимава с медицина, но след това по някакъв начин решава, че трябва да действа. И вече се включва в активна революционна дейност. От няколко години е нелегален. Така че, добре, знаете ли, когато се подготвях за този разговор, просто погледнах биографията му, така че ... и започнах да проверявам датите, когато нещо се е случило. Е, ако барон Мюнхаузен, той извършваше подвиг всеки ден, тогава Судзиловски, разбира се, не, но тези няколко години - три или четири - на нелегално положение, това, добре, някъде веднъж на две, три, четири месеци приключение, което иначе би продължило цял живот. И за него е така, така, така, така, така, така, добре, разбира се, мимоходом ...

С.БУНТМАН: Знаете ли, нещо такова се е разпръснало по полюсите. Ако едно време хората, които са се занимавали с революционна работа - и през 60-те, и през 70-те, и през 80-те години - са били такива напълно светли рицари, ярки, незаинтересовани рицари, тогава те са се превърнали в съзнанието си в своята противоположност. Някакви мрачни луди, накърнени от живота и отмъщаващи на всички. Тук нито едното, нито другото, вероятно не е така - не съвсем така.

С.НЕХАМКИН: Да, като цяло всичко не е съвсем така, но като цяло този процес и той оцеля, поне имаше периоди, когато беше напълно разочарован от революционната дейност, влюбен в народа, да кажем така .. .

С. БУНТМАН: Самите хора ли го разочароваха?

С. НЕХАМКИН: Знаете ли, казвам „филантропия“, имам предвид не само Русия, защото животът на Судзиловски се разви така, че той висеше, общо взето, над половината земно кълбо. Е, нека просто кажем, че неговите най-различни народи бяха разочаровани от различни обстоятелства в живота.

С. БУНТМАН: Въобще хората, как...

С.НЕХАМКИН: Но за това, за да говорим за това, просто трябва да преминете през етапите на неговата биография...

С.БУНТМАН: Да вървим.

С.БУНТМАН: Да. И така, след суматохата той отива в медицината, той...

С.НЕХАМКИН: Всъщност не. Да, той се занимава с ... т.е. участва в революционното движение, бяга от Русия, не е арестуван, имал е късмет. Въпреки че революционното му движение е познанство с Желябов, то е някаква подготовка за селски въстания, организира бягства, самият той бяга от полицията, крие се под документите на немски колонист, демонстрира някакво невероятно самообладание. До края на живота си той е един от най-издирваните държавни престъпници на Руската империя, въпреки че е живял дълго време ... на 25-годишна възраст напуска Русия и живее по света - където съдбата го хвърли. Заминава за Европа, завършва медицинско образованиеи в същото време активно участва във всякакви събития на Балканите. Специално в България, заедно с Христо Ботев, той подготвя онази чета - добре, за да го кажем тук накратко, така да се каже. Е, общо взето тази функция, това е като Фидел Кастро на Гранма, да... значи, Судзиловски е, ще приемем, Че Гевара, трябваше да е тогава в четата на Христо Ботев, с която се сформираше. заедно, това означава, че точно тази единица е купила оръжия, избрани хора. Той трябваше да бъде лекар - така, което означава, че щеше да продължи да се присъединява към тях, но не се получи. Знаете ли, тук е съдбата, толкова пренаситена със събития, че сме принудени да изправяме и прескачаме много, да ... Следователно, просто е ...

С. БУНТМАН: Да изберем, да, да опитаме сега на основните сцени.

С. НЕХАМКИН: ...поемаме върховете на тази съдба, нали?

С. БУНТМАН: Да, да, по основните етапи.

С.НЕХАМКИН: И така, след това той заминава за Америка, живее в Сан Франциско, става много популярен лекар в Сан Франциско. Това означава, че за него започва съвсем специална история: той се бори до смърт с представителя на Руската православна църква в Америка, епископ Алеутски и Аляска Владимир, когото Судзиловски - отделна история, какво и как - осъдени на педофилия и тогава започва...

С. БУНТМАН: В присвояването, според мен, все още имаше присвояване на фонда...

С.НЕХАМКИН: Имаше много неща, защото...

С.БУНТМАН: Да.

С. НЕХАМКИН: ... се оказа, че група свещеници, които трябваше да представляват Руската православна църква в Америка - тогава направо взривиха покрива, което означава, че там, не знам, там .. , някой не излезе от бордеите, някой след това отиде в пиянства, някой залепи църквата с плакати, което означава, че там, с оперетни актриси. И така, по един или друг начин, Судзиловски беше анатемосан - църковните хора ще ме поправят, според мен това се наричаше матафана анатема - според мен, така че, т.е. най-страшната анатема. Започна битка не за живот, а за смърт, в която Победоносцев, главният прокурор на Сената, беше принуден да се намеси ...

С. БУНТМАН: Синод.

С.НЕХАМКИН: Синод, и някога любим професор на Судзиловски, в онези дни, когато той все още учи във филологическия факултет. Това означава, че Победоносцев каза, че се е отворила наистина воняща яма, ако говорим за такова поведение - и това наистина се случи - „но разбирате какъв удар по престижа на Русия, и двамата обичаме Русия, въпреки че стоим на различни политически позиции – моля ви, нека потулим този скандал“. да Това означава, че тази битка... Той, Судзиловски отиде да се срещне с Победоносцев, скандалът беше потулен, въпреки че във всички тези обстоятелства има много възходи и падения. И така, но борбата му костваше много психически шок, той отиде на Хаваите, защото просто не искаше да види никого, където първо се занимаваше със земеделие, след това активно се занимаваше с агрономия, създаде великолепна експериментална станция. Но това е опитът практическа работаго убеди, че редица селскостопански растения на Хаваите са просто нерентабилни за отглеждане и това е отделна научна обосновка защо.

С.НЕХАМКИН: Не, вижте, говорим за революционера Судзиловски, но трябва да говорим за лекаря Судзиловски, който влезе в медицинските енциклопедии като изследовател на тропическите болести, борбата с туберкулозата и очните болести. Трябва да говорим за агроном, агробиолог, агрофизик, мелиоратор. Трябва да говорим за Судзиловски, етнограф, пътешественик, географ. За човек, който непрекъснато беше публикуван във всякаква преса, както наша, така и чужда. Той беше, като цяло, по своето време ...

С.БУНТМАН: А публикувано ли е в Русия?

С.НЕХАМКИН: В Русия той постоянно публикуваше с Короленко… добре, така да се каже, изпращаше от чужбина, нещо под псевдоним, нещо… Тук трябва да се добави, че на 27 години той смени фамилията си и вече беше официално — обади се д-р Русел. И така... Това означава, че идеята за земеделие, въпреки брилянтно проектираната и брилянтно функционираща експериментална станция, всъщност не се оправда в неговите очи - той започва работа като лекар, става страшно популярен в Хаваите сред местното население: Каука Лукини, руски лекар. И Хавай по това време, те бяха в толкова специално положение - това, тук, към нашия разговор, защо президентът на Хавайските острови, нали? Така че, добре, веднага да обясним, че президентът е председател на парламента, да го кажем така. Това е истинска сила...

С. БУНТМАН: Председател на съвета, да, такъв ли е?

С.НЕХАМКИН: Ами по-скоро председателят на парламента. Така че, това означава, че там е имало ситуация: това означава, че Хаваите практически са загубили своята независимост и са били територия на Съединените щати, но все още не са щат.

С. БУНТМАН: Те няма да бъдат кадри много дълго време.

С.НЕХАМКИН: Да.

С. БУНТМАН: ... още много, последни ще влязат.

С.НЕХАМКИН: Да. Позволиха им собствен парламент. да И въпреки че мнозинството - добре, не мнозинството, тук трябва да направим уговорка - въпреки че най-активната част от гласоподавателите, разбира се, бяха потомци на американци и самите американци, потомци на мисионери, както ги наричаха ... Така че , естествено, имаше републиканска и демократическа партия, добре, че Судзиловски оглавяваше партията на "независимите", Home Rulers...

С.БУНТМАН: И спечели?

С.НЕХАМКИН: Спечелих изборите и станах председател на парламента.

С. БУНТМАН: Ще продължим историята за този невероятен човек след няколко минути след новините и рекламата. Това е програмата "Не така!".

С.БУНТМАН: Това е предаване съвместно със списание „Знанието е сила“, гостува ни Сергей Нехамкин, историк и колумнист на вестник „Аргументи на седмицата“. Говорим за Николай Судзиловски, който вече имаме д-р Русел. Вече сме в онази част от нашата биография, към която се обърнахме. Той просто печели... печели нашите избори там, в Хавай...

С.НЕХАМКИН: На Хавайските острови.

С.БУНТМАН: Да. И всъщност оглавява хавайския парламент.

С.НЕХАМКИН: Местният парламент.

С.БУНТМАН: Да.

С.НЕХАМКИН: Местният парламент и по всякакъв възможен начин се противопоставя на присъединяването на Хаваите към Съединените щати - имаше всякакви кореспонденции и скандали с тогавашните американски президенти - в частност Маккинли. Е, в крайна сметка тази борба приключи за него... Е, знаете, те постъпиха съвсем елементарно: просто изкупиха няколко депутати от неговата фракция, Судзиловски беше отстранен от поста си и така гросмайсторът беше даден детски мат. Това означава, че той започва много голям вид ... още един повратен момент в живота си, той заминава за Китай - особено след като той постоянно поддържа връзка с Русия и следи руската ситуация. Заминава за Китай, формално - да практикува медицина. Всъщност той имаше план да ръководи отряд хунхуз, да пресече руската граница, да атакува каторгата в Корея и Акатуй и да освободи руските затворници. Не руски пленници, а пленници.

С. БУНТМАН: Политически осъдени, да.

С.НЕХАМКИН: Осъден, да.

С. БУНТМАН: Да.

С.НЕХАМКИН: Да? Но тук се започва Руско-японска война, Судзиловски заминава за Япония, където разгръща едно феноменално, колосално, така да се каже, шокирало целия свят, което станало обект на обсъждане във всичко... в най-много различни страни, разбира се, включително Русия на върха - работа по революционна агитация на руски военнопленници в Япония. Оказа се невероятно успешно, името, добре, да кажем, на един от хората, агитирани от Судзиловски, вероятно е известно на всички - това е Алексей Силич Новиков-Прибой, той е моряк Новиков ... Той също е моряк Новиков. По това време това означава ... всъщност Судзиловски е подготвял по-широк план, защото е започнала първата руска революция. Той се надяваше да кацне на руския бряг с голям брой пленници, пропагандирани от него, за да се обедини с бунтовния гарнизон на Владивосток, който вече на практика бе преминал на страната на революцията. Той има около 70 хиляди щика, според неговите изчисления, плюс в Манджурия все още имаше неразпусната руска армия - огромен брой мъже, изтръгнати от домовете си, в състояние на ферментация. Е, като цяло, и тогава планът беше да се движим по Транссибирския ...

С. БУНТМАН: По Транссибир, на запад, да.

С. НЕХАМКИН: … в Централна Русия, да. За мое нещастие, както каза той, „дяволът ме дръпна да се свържа със социалистите-революционерите“, социалистите-революционерите имаха Азеф, Азеф информира кой е необходим за този план и затворниците се справиха с ... добре, това е, на езика на лагерните опери „донесете костюми“, тези. започнаха да изпращат на малки групи, т.е. смесване с по-инертна маса - някак си планът пропадна. Но тук е интересен друг епизод от живота му, който казва, че в крайна сметка всичко в този човек не е било така, нали? Това означава, че поради редица събития, случващи се тогава, някъде в началото на 1906 г., планът за укрепленията на остров Руски попада в ръцете на Судзиловски.

С. БУНТМАН: Да.

С.НЕХАМКИН: Далекоизточен Кронщат. да За което, разбира се, всяка разузнавателна агенция в света би дала скъпо. Судзиловски предпочита да изгори този план в присъствието на свидетели, коментирайки всичко с думите, че всички смятат руските революционери за предатели на родината си. И така, ние мразим властта, но не искаме да предадем държавата си.

С. БУНТМАН: Но в същото време, например, когато формира и иска да формира отряди от военнопленници, той влизаше ли в някакви контакти с японското правителство? С властите...

С.НЕХАМКИН: Да, той, разбира се, влезе в контакт с японските власти, но японците бяха много предпазливи от това, защото, първо, това означава, че някои се страхуваха, че революционните настроения ще се разпространят в самата Япония, но някои дойдоха от това той просто не трябва да се намесва. Е, в крайна сметка, добре, това отслабва врага ... Е, и освен това, така да се каже, формално това беше чисто образователна работа. Например, той учи военнопленниците да четат и пишат. Той има чудесна фраза в едно от писмата си, че „Боже мой, руският език трябва да влезе в армията, да си го върне, да бъде заловен в Япония, за да започне да се учи да чете и пише, нали? Не е ли това само по себе си основа за събаряне на съществуващата система?

С.БУНТМАН: Добра логика. Ясно е, да.

С.НЕХАМКИН: Не, добре, ние говорим за логиката, в която е живял. В същото време, обърнете внимание, така да се каже, на плана за укрепване на остров Руски, той предпочита да унищожи, но не и да даде в ръцете на никого.

С. БУНТМАН: Не, той е революционер, но не шпионин.

С.НЕХАМКИН: Да.

С. БУНТМАН: От какво живееше той, пита ни той, напомням ... слушателят, подписал Серж: „От какво живееше вашият герой и откъде взе парите?“

С.НЕХАМКИН: Значи беше много добър лекар. В Сан Франциско той като цяло беше най-популярният лекар. На Хаваите... на Хаваите той също беше много популярен лекар. В Япония... добре, той започна да разпродава компанията си, само тази зад него. Е, всъщност човекът беше скромен, не му трябваше много. И сега, по въпроса за отношенията с Япония ... виждате, пропагандната литература дойде при него, общо взето, безплатно и тогава той каза, че „в Русия царските власти вярват, че огромен апарат работи за мен. Господ да бъде с вас! Сам съм, пиша всичко сам, организирам всичко сам, а нощем също опаковам бали с литература. Така че не, той беше... понякога беше доста богат.

С. БУНТМАН: Точно поради вашата практика?

С.НЕХАМКИН: Благодарение на практиката си той беше много добър лекар и много популярен.

С. БУНТМАН: Ама какво тогава... Ето една такава година, 1905, може би 1906.

С. НЕХАМКИН: 1905 г., 1906 г.... Тогава започва много тежък период в живота му, съпругата му почина - това беше втората му съпруга Леокадия Шебека. Между другото, тя беше племенница на началника на корпуса на жандармерията на Руската империя - това са интересни обрати в живота. Той прие смъртта й много тежко, разочарова се от опитите някак да обедини революционното движение. В края на краищата той не принадлежеше към никоя партия и подобно на Герман Лопатин можеше да се нарече партизанин на руската революция. Самият той го нарече „практически революционер“. Заминава за Филипините, където започва един много облачен и тежък период за него. Въпреки че там създава и частна клиника. Но като цяло всичко завършва с това, че според мен някъде през 1913 г. или нещо такова, година, може би малко по-рано, той като цяло изчезва от живота и литературата за една година ... нямаше информация за него. До факта, че вече се появиха некролози. Оказа се просто, че в състояние на депресия е отишъл на някакъв изоставен филипински остров и е живял сам една година като Робинзон Крузо, само за да не вижда никого. да Тогава той се появи. И така, той се занимаваше с медицина. По време на Първата световна война той се премества в Япония - отново се занимава с медицина: лечение на туберкулоза, костна туберкулоза. Той категорично отказа предложения да се занимава с революционна пропаганда, като каза, че Първият Световна война- това не е време за разчистване на сметки, в такъв случай ще бъде лошо и за ездачите, и за коня, както каза той. И така, той прие Февруарската революция с ентусиазъм, октомврийска революцияизобщо не прие.

С.БУНТМАН: Защо?

С.НЕХАМКИН: Добре, тук трябва да говорим за неговата философия, за неговите възгледи. Ами на всичкото отгоре просто... Статиите му за Ленин тогава са направо ядосани и въобще за това, което става в Русия. „Насочили мътните си очи към световната революция, хората повярваха на германските наемници“, ето, да... ами, общо взето...

С. БУНТМАН: Дори и така, нали?

С.НЕХАМКИН: Въпреки това, въпреки това. По това време той се премества в Китай, вече го е направил ново семействозащото в Япония той се ожени за японската си прислужница. Разбирам, че ако сериалът е заснет, тогава трябваше да се играе от някакво чуруликане, такава сладка, така да се каже, стройна актриса с наклонени очи, но това беше, съдейки по снимките, съвсем друг тип - по-скоро Нина Усатова е такава. Все пак те бяха много възрастни хора. Въпреки това се ражда дъщеря му Флора, плюс още във Филипините той осиновява две момчета, деца на починалата му пациентка. И така, Дик и Хари.

С. БУНТМАН: Да.

С. НЕХАМКИН: Значи той се мести в Китай, работи като лекар. Но тогава започва гладът във Волга ... тогава започва гладът във Волга и той става един от онези, които организират събирането на средства за гладуващите.

С. БУНТМАН: Да.

С. НЕХАМКИН: Отново неочакван политически обрат - казвам ви, всичко е "сбъркано" в този човек. Той казва, че болшевиките трябва да бъдат признати, защото, следователно ... той заявява, защото те победиха, това е единствената истинска власт. Да се надяваме, че можем да помогнем на гладуващите без тяхната подкрепа, е глупост. И така, отново скъсване със своите и бивши съратници, и с околната среда. По-нататък в Китай започват неговите страсти, неговата собствена революция, той има много труден период, той е, така да се каже, ненадежден, има седем души в ръцете си, той е единственият хранител, той самият вече е над 70. И от Москва той започва да получава пенсия от обществото на политическите затворници като стар борец срещу царския режим, той вече е ухажван с всички сили от Тарахан, първият съветски посланик в Китай. Е, по принцип това вече е смъртно уморен човек. Преговорите започват да се връщат към съветски съюз, той ги привлича, мотивирайки ... вероятно съвсем искрено казвайки, че „всъщност по някакъв начин съм живял половината си живот в тропиците, трудно е да се върна към руските студове, така че Санкт Петербург, Москва не ми подхождат, може би Владивосток ?" Все още имаше прекъсвания в получаването на пенсии, като цяло, там, техните отделни страсти и истории. И така, по един или друг начин, той решава да се върне, но през 1930 г. умира.

С.БУНТМАН: Къде?

С.НЕХАМКИН: Това се случи в Китай.

С.БУНТМАН: В Китай, нали?

С.НЕХАМКИН: В Тиендзин. И според местния обичай той беше изгорен на погребална клада, дъщеря му запали факла и това е толкова необичаен край на необичайна съдба.

С.БУНТМАН: Той... колко езика знаеше? защото…

С.НЕХАМКИН: О!.. О, това е много добър въпрос. Не знам. Но знам, че той дойде в страната, да ... и списъкът - много накратко изброих онези страни, в които той, така да се каже, добре, да кажем, светна. Той дойде в страната, след няколко месеца започна да говори този език, след още няколко месеца той започна да пише на този език, той вече ... той се отличаваше с невероятен, всички помнят, личен чар. Като цяло, в края на краищата, такава фигура е чисто Акунин, нали? Това означава, че той се е отличавал с невероятен личен чар, придобити връзки, хора и ако започнем да изброяваме тези, с които съдбата го е събрала - лично или чрез кореспонденция ...

С. БУНТМАН: Добре, вече познаваме Победоносцев.

С.НЕХАМКИН: Маркс, Енгелс, Стивънсън - Робърт Луис...

С.БУНТМАН: Да? Къде са се срещнали? Някъде на островите?

С.НЕХАМКИН: Добре, ако сте виждали самия Стивънсън, то само преди смъртта на Стивънсън, но в архива...

С.БУНТМАН: На островите...?

С.НЕХАМКИН: Да, на островите, да, да, да. Просто визитната картичка на Стивънсън се е запазила в архива, т.е. оттук и предположението, което Стивънсън даде. Но със съпругата си, вдовицата...

С. БУНТМАН: Добре тогава, може би на Хаваите, може би...

С.НЕХАМКИН: Ами на Хавай, на Хавай. Така че, добре, с неговата вдовица и доведен син, на когото следователно е посветен „Островът на съкровищата“ ...

С. БУНТМАН: А, Фани Осбърн и Лойд Осбърн, да, да, да.

С.НЕХАМКИН: Да, да, да. Да да да. Бяха в чудесни отношения. Така че, добре... ще се изгубим, защото там... има някакъв невероятен набор от имена. Някои български ключови революционери, някои румънски ключови революционери, някои политици, с които той беше - световна класа - в кореспонденция. И така, или не в кореспонденция, а в лично запознанство. Сун Ятсен означава...

С.БУНТМАН: Разбира се.

С.НЕХАМКИН: Просто ме е страх да не се объркам. Лев Толстой, защото...

С. БУНТМАН: Да, при Лев Толстой - тук това е неизбежно, защото тук, разбира се... като Лев Толстой, човек като Судзиловски трябваше да участва или по някакъв начин да се присъедини към участието в глобалните начинания на Лев Николаевич.

С.НЕХАМКИН: Глобалните начинания са прости, просто така...

С. БУНТМАН: Същите духоборци.

С. НЕХАМКИН: Судзиловски наистина беше голям ентусиаст за развитието на Хаваите, нали? И той определи кои растения могат да се отглеждат и кои не – там портокали, лимони, там кафе, захарна тръстика.

С. БУНТМАН: Но не ряпа и картофи – добре, да.

С.НЕХАМКИН: Какво?

С.БУНТМАН: Но не ряпа и картофи.

С.НЕХАМКИН: Но не ряпа и картофи, но въпреки това той го направи експериментално... имаше огромна великолепна експериментална станция, създадена от Судзиловски. И така ... което беше показано на всички посетители. И така... и историята с руските духоборци едва започна - духоборците решиха да напуснат Русия и търсеха накъде да насочат стъпките си. Но сега беше ... Лев Тостой беше знамето на това движение на такива ...

С. БУНТМАН: И имаше практики, няколко.

С.НЕХАМКИН: И имаше практики. Сулержицки, колега на Станиславски, бяха практикуващи ...

С.БУНТМАН: Да.

С.НЕХАМКИН: И Бонч-Бруевич, бъдещият известен боен другар на Ленин. И така, те са били в постоянен контакт с Бонч-Бруевич.

С. БУНТМАН: Т.е. един от разглежданите варианти беше този на Хаваите?

С.НЕХАМКИН: Ами, Судзиловски агитира духоборите да бъдат изпратени на Хавай. Тези. сега щеше да има, ако този план успееше, тогава щеше да има огромна руска колония на Хаваите.

С. БУНТМАН: Ами да, и сега тя е в Канада и в северната част на Щатите. В северните щати. И определено, струва ми се, е много необходимо ... в крайна сметка, идеологически, кой беше той? Идеологически, по убеждение? Какви са неговите убеждения? Какво е останало от него?

С.НЕХАМКИН: Ами, смята се... Не, добре, той дори по едно време, като че ли, дори формално е бил член на партията на социалистите-революционери, но всъщност не е членувал в никоя политическа партия. Той имаше своя собствена философия, много смешна, защото ... Е, или не смешна - не знам как е ... Но Рабиндранат Тагор каза, че възгледите му са силно повлияни от философската книга на д-р Русел, че веднъж падна в ръцете му. Той остави огромно наследство. И така, архивът... Ако говорим за литература, тогава, добре, сигурно си спомням най-добрата биография на Судзиловски - това е покойният беларуски историк Михаил Иванович Йоско, да, книгата "Николай Судзиловски-Русел". Като цяло, вероятно някак забравен в Русия, той редовно се почита в Беларус, тъй като попада в категорията „Наши славни сънародници“. (смее се)

С. БУНТМАН: Е, разбира се, да. Малко е така, според отдела по краезнание, да, оказва се. (смее се)

С. НЕХАМКИН: Да, добре, това означава, така да се каже, баща ми - аз самият съм от Беларус - баща ми е учил Судзиловски през целия си живот, следователно всъщност имам моралното право да говоря, защото от детството това фамилно име ...

С. БУНТМАН: Кажете ми, издават ли се наистина неговите книги? Преиздавани ли са произведенията му?

С.НЕХАМКИН: Доколкото знам, не. Знаеш ли какви книги? И така, медицинска литература - е, вероятно това време е отминало. Етнографска литература - там, не знам, за Хавай, Филипините, Полинезия, Япония, Китай... е, по-скоро интересува специалистите. Политически възгледи... е, времето вече се обърна и ... Всъщност може би има закономерност в това, че така се оказа, човек на своята епоха, но забравянето на такива съдби също е лошо.

С. БУНТМАН: Но, не знам, имаше такъв сериал „Огнени революционери“, но ето друг сериал „Животът на забележителните хора“, който все още съществува. Но да направиш книга в нея, да издадеш такова нещо, за един човек ... Като цяло той вече не е толкова автор, а герой, герой ...

С.НЕХАМКИН: Той е герой, колосален герой на своето време...

С. БУНТМАН: Ето го героят на историческия разказ, да.

С.НЕХАМКИН: Героят на историческия разказ.

С. БУНТМАН: Свързан с маса от едни нишки с всички.

С.НЕХАМКИН: Да, да.

С.БУНТМАН: Андрей ще отговори, че 8 са само европейски. Тук Андрей пише, че Судзиловски знае 8 езика. Доколкото ... доколкото се знае, че 8 са само европейски.

С.НЕХАМКИН: Само европейски, нали?

С. БУНТМАН: Имам такова усещане, да.

С.НЕХАМКИН: Ами...

С.БУНТМАН: Само основните такива езици.

С.НЕХАМКИН: Добре, помислете български, румънски - добавете към основните езици, да, европейски.

С.БУНТМАН: Да. Е, оказва се, 8 и без доказателства доста в различна степен.

С.НЕХАМКИН: И в края на краищата какво означава, знаете ли? Пишеше върху тях, публикуваше постоянно върху тях.

С. БУНТМАН: Добре, да не говорим за основните езици, но той можеше да общува и изключителната му популярност се състоеше и в това, че той можеше да общува на този език, той се научи да общува на този език.

С.НЕХАМКИН: Да, да. Е, добре ... хавайски - той веднага заговори на канаките на техния език, тоест някак си ...

С. БУНТМАН: Така че тук и тук е тази партия за „независимост“, тя нямаше да оцелее само с някои… мисионери. Тук…

С.НЕХАМКИН: Не, добре, той просто беше против мисионерите.

С.БУНТМАН: Ето. Тук.

С.НЕХАМКИН: Той просто е против мисионерите.

С.БУНТМАН: С английски няма да минеш.

С.НЕХАМКИН: Да. С английски няма да минеш - това е сигурно.

С. БУНТМАН: Като цяло, честно казано, ние прикрепяме твърде много ... твърде малко, вероятно, към доказателства, описания ... тук е същото, тук, очевидно, познат - не директно, поне чрез една връзка - същият Робърт Луис Стивънсън, освен всичко друго, той беше пътешественик и изследовател и оттук започна. Той описа района, описа нравите и описа всичко - същата, от гледна точка на медицинската част, същата островна колония за прокажени Молокай, която многократно беше посещавал. Сега, така че тук той трябва да е героят на историята и с неговия... той трябва да е героят, мисля.

С.НЕХАМКИН: Е, сигурно ще има желаещи, да. Знам, че архивът му е запазен. Много се писа за него ... Е, не много, но, да кажем, доста се писа през 60-те - 70-те години, особено в Беларус. Имаше такава кохорта ... добре, Михаил Иванович Йоско я нарече "Руселведес".

С. БУНТМАН: Тези, които са работили по Судзиловски, да.

С.НЕХАМКИН: Да, Борис Самойлович Клайн, самият Йоско, Михаил Фьодорович Мелников… ами като цяло, нещо като… и… Да, има доста литература за него. Но вижте, тогава тази цифра напусна и защото, разбира се, сега има повече търсене там, верни слуги на Царя и Отечеството. И такава причудлива, бързаща и в същото време абсолютно идеологически ориентирана фигура да смаже царската система, като Николай Константинович Судзиловски, е, вероятно не в чест, макар че, според мен, напразно - както веднъж пееше Вася Шумов, " всички наши, нали? И тези хора също не трябва да се забравят.

С.БУНТМАН: Да. Е, той някак си свърши ... той свърши никъде, така че в паметта той изпадна от паметта и ...

С.НЕХАМКИН: Той беше сам.

С. БУНТМАН: Да, той... Той сам попадна в историята и точно там, със същите периоди, тук, изключения от всичко, което имаше в живота си, когато изведнъж отиде на островите.

С.НЕХАМКИН: Или на Хавай.

С. БУНТМАН: Или на Хаваите, или тук, на Филипините, или... това е все едно... Чудя се с какви хора работят вътрешно? Е, какво е? Вътрешно убеждение или желание за полезна дейност на невероятно... полезна дейност, справедливост и всичко, което трябва да направите за това?

С.НЕХАМКИН: Мислех...

С. БУНТМАН: Все пак пристрастяваща природа.

С.НЕХАМКИН: Мислех за това. Знаеш ли, ето го някак в записките си... такъв е латентният образ на птица, която лети в него. И спре ли да маха с крила, пада като камък. И в същото време самата птица лети и не знае къде е вече гнездото й, къде съдбата ще я отведе по-нататък. Има някои насоки, но след това ... Какво го е мотивирало, не знам - мисля, че най-вероятно нещо като Толстой "правете каквото трябва и каквото стане."

С. БУНТМАН: Каквото стане.

С.НЕХАМКИН: Да? Правеше това, което трябваше да прави през целия си живот. Така че, като правило, се оказа неуспешно. Сестра му му пише: „Каква планета имаш, това означава, че никой не започва нещата толкова чудесно и никой не ги проваля в резултат.“ Е, той вероятно е взел свои собствени решения, той е направил свой собствен избор, той се е екзекутирал, в който случай той е екзекутирал. Така. Когато си мисля за него, винаги си спомням думите на Юрий Трифонов „какви хора имаше, такива няма – времето ги изпепели до основи“.

С.БУНТМАН: Вероятно, да. Но какъв филм би могъл да бъде, бих казал.

С.НЕХАМКИН: Да. Серия.

С. БУНТМАН: Удивително. Николай Судзиловски-Русел, един прекрасен човек и невероятен, оставил следи на много места. В същото време, лишени, може би, от злобата на много авантюристи, които бяха доведени до някои такива смъртоносни и най-ужасни дела. И тук…

С.НЕХАМКИН: Да, това е нещо, но нямаше никаква злоба.

С.БУНТМАН: Да. Тук той е страстен, и революционен, и полезен, и като лекар, и като изследовател, и като политик. Благодаря много! Днес в "Нетака" говори Сергей Нехамкин, историк и колумнист на вестник "Аргументи недели". Това беше програмата "Не е така!".

Николай Константинович Судзиловски

Судзиловски (Русел) Николай Константинович (1850-1930) - беларуски мислител, публицист, етнограф, ентомолог, химик, биолог, първият и последен енциклопедист на 20 век. Владее 8 европейски, китайски и японски. Първи президент на Хавайския сенат (1900 г.). Член на Американското дружество по генетика, редица научни дружества в Япония и Китай. Като лекар С. е известен с работата си в областта на хирургията, методите за лечение на туберкулоза и теорията на очните болести. Като географ С. открива редица острови в централната част на Тихия океан. Неговите географски описания на Хавай и Филипините, публикувани през 1890 г., са включени в антологии и учебници за училища и университети.

Като мислител и политик С. преминава през сложна творческа еволюция. Като млад е заемал длъжности нихилизъм, което впоследствие представлява значителен елемент от популистката идеология. Литературният кръг, създаден от ученика С., пропагандира социалистическия идеал, виждайки начините за неговото осъществяване в моралното усъвършенстване на човека (1870). Опитвайки се да го приложи на практика, С. създава общност, изградена на тези принципи (киевската общност). През 1873 г. С. с група съмишленици (V.Debogoriy-Mokrievich, V.Donetsky) отива в Цюрих, за да организира пътуване до Северна Америка за създаване на общини там. Запознава се с идеите на Бакунин и Лавров, без да ги споделя напълно. Липсата на средства принуди групата да се върне в Русия. С. продължава обучението си в медицинския факултет на Киевския университет, след което активно участва в политически дискусии и практически действия на популистите («отиване към хората», «Киевска общност»). След процеса срещу участниците в "ходенето към народа" (1877-1878), С. нелегално напуска Русия и отива в Лондон, където се среща с функционерите на Първия интернационал (Маркс, Енгелс, В. Врублевски, Лавров). След това заминава за Балканите, завършва образованието си в Букурещкия университет и организира "книжна експедиция". В България С. заедно с Х. Ботев поема Активно участиев организирането на селски въстания. Анализирайки причините за поражението на въстанието, С. стига до извода, че тезата на Бакунин за готовността на народа за социалистическа революция не само не е приложима за Русия през 70-те години на XIX век, но е фундаментално погрешна. 1870-1880 г. бележат нов етап в творческата еволюция и практическата дейност на С., свързана с Румъния.

Популистката идеология, която е в основата на мирогледа му, претърпява значителна трансформация. Според С. социалната революция е народна революция и революционните идеи не могат да се налагат на хората, това се случи в България). (Според С., "... ако едно общество иска да запази способността за историческо общество и прогрес, то трябва да ориентира умствената конституция на своите членове към нормите на поведение в границите на демокрацията и свободния избор.") През 1877 г. С. защитава докторска дисертация за антисептичните методи на лечение в хирургията. За първи път в докторската диплома се появи двойно фамилно име (S.-Roussel). Това се дължи на факта, че Русия се присъедини към войната срещу Турция и руските войски преминаха през територията на Румъния, а той все още беше в списъка на особено опасните държавни престъпници под № 10. С. активно съчетаваше медицинската практика с революционната дейност. За лечението на ранените С. е награден със златен медал, а за политически идеи е заточен в провинцията (1879 г.). За организиране на гражданско погребение на румънския революционер Зубка-Кодрян С. е заточен в Яш, където се присъединява към социалистическия кръг и става идеолог и един от редакторите на социалистическия вестник „Бесарабия“.

18 март 1881 г. в Галац празнува деня на Парижката комуна с митинги, за организирането на тези събития С. е арестуван и осъден на изгнание в Турция. С. със съпругата си и П. Акселрод успяват да избягат в Париж. С. пътува из Европа, съчетавайки научни изследвания с революционна дейност, работейки в групата за освобождаване на труда, но не скъсва напълно с популизма. 1883 е година на загуби за S: съпругата и дъщерите му се завръщат в Русия, любимият му баща умира, родното му имение е разрушено, революционното движение в Европа избледнява. С. изпада в тежка депресия, от която излиза едва след преместването си в САЩ. През 1887 г. С. открива частна медицинска институция, става заместник-председател на Гръцко-руско-славянското дружество и участва в работата на Руското общество за самообразование (което през 1890 г. се трансформира в Руското социалдемократическо общество) . Активно се занимава с журналистика: "В океанското село", "Писмо от Америка", "За ролята на православната църква в Русия", "Писма от Сандвичевите острови", "Как да живеем на Хавайските острови?" и др.Революционер не на думи, а на дела - С. е първият, който развенчава колониалната политика на САЩ на Хавайските острови и става истински защитник на хавайския народ. С. създава партия на "домните владетели" и през 1890 г. е избран за сенатор от канаките (местните жители на Хаваите), а през 1891 г. става президент на Хавайската република. Започна времето на бурни реформи, тревоги, интриги и предателства, които той преживя много болезнено. Когато за пореден път неговите привърженици (канаки), след като са получили подкупи, гласуват против неговия законопроект, който може да подобри живота на самите канаки, той не издържа и подаде оставка. През май 1905 г. С. се обръща към японския генерален консул с молба да му даде препоръка за пътуване до Япония, за да посети лагерите на руски затворници, молбата е удовлетворена. В Япония С. се занимава с активна пропаганда сред войниците, съчетавайки това с тяхното лечение. Той организира изпращането на група руски военнопленници в Русия и пише за тях специална брошура "В плен. Сборник в памет на войната и плена", която е програма за борба за социално и национално освобождение.

През април 1906 г. в Нагасаки е основан източноазиатският клон на Руската революционна партия и вестник "Воля", за две години работа в този вестник С. написва повече от 50 статии. Има разграничаване на революционно-демократичните сили, което С. не може да разбере и приеме: той се опитва да обедини всички революционни сили в своята партия Съюз за съдействие на народното освобождение, опитът се проваля. С. се отдалечава от практическата революционна дейност през 1908 г.: журналистическата му дейност също се стеснява, разочарованията, годините и болестите започват да се отразяват. С. публикува следните произведения: „Мисли на глас“ (1910 г.), „Изток и Запад“ (1916 г.), „Откровени думи“ (1917 г.), С. възприема с ентусиазъм Февруарската революция и категорично отхвърля октомврийския болшевишки преврат като „ зигзаг на историята" - срещу последното е насочено произведението), "Немската култура в Русия", "Два века немска култура в Русия". След гражданска войнаВъзгледите на С. за социалистическата революция се променят, той заявява това в пресата, в резултат на което е принуден да замине за Китай. В Китай през 1921 г. С. създава "Комитет за подпомагане на гладуващите в Русия", първият в Азия. През септември 1923 г. С. получава документи за назначаване на лична пенсия за него като ветеран от революцията - това е единственото признание за заслуги, което съветският режим му дава. 30 март 1930 г. С. умира от пневмония. Р. Тагор го нарича най-интересният славянски писател на 20 век. В родината на С., в Беларус, монографичната работа на М. И. Йоско е посветена на изучаването на неговия живот и творчество; редица изследвания са публикувани в чужбина (по-специално двутомно издание на японски).

Т.К. Кандричина, Н.А. Кандричин

Най-новият философски речник. Comp. Грицанов А.А. Минск, 1998 г.