Според монаха Гилариус Данте започва да пише поемата си на латински. Първите три стиха бяха:
Ultima regna canam, fluido contermina mundo,
Патент на Spiritibus quae lata, quae praemia solvuut
Promeritis cuicunque suis (data lege tonantis). -
„In dimidio dierum meorum vadam adportas infori.“ Вулгата. Библията.
В средата на Н. добре. път,т. е. на 35-годишна възраст, възраст, която Данте в своето Convito нарича върхът на човешкия живот. Според общото мнение Данте е роден през 1265 г.: следователно, той е на 35 години през 1300 г.; но освен това от 21-ва песен на Ада става ясно, че Данте предполага началото на пътуването си през 1300 г., по време на обявения от папа Бонифаций VIII юбилей в Страстната седмица на Разпети петък, в годината, когато е бил на 35 години, въпреки че стихотворението му е написано много по-късно; следователно всички инциденти, случили се след тази година, се дават като прогнози.
Тъмна гора,според обичайното тълкуване на почти всички коментатори, това означава човешки живот изобщо, а по отношение на поета, неговия собствен живот в частност, тоест живот, пълен със заблуди, обзет от страсти. Други под името на гората разбират политическото състояние на Флоренция по това време (което Данте нарича триста селва,Чисто XIV, 64) и, комбинирайки всички символи на тази мистична песен в едно, я дайте политическо значение. Ето, например. както граф Пертикари (Apolog. di Dante. Vol. II, стр. 2: fec. 38: 386 della Proposta) обяснява тази песен: през 1300 г., на 35-годишна възраст, Данте, избран за приор на Флоренция, скоро е убеден сред сътресения, интриги и ярост на партиите, че истинският път към общественото благо е загубен и че самият той е в тъмна горабедствия и изгнания. Когато се опита да се изкачи хълмове,върхът на държавното щастие, той се изправи пред непреодолими препятствия от родния си град (Леопард с пъстра кожа),гордост и амбиция на френския крал Филип Хубави и брат му Шарл от Валоа (лъв)и личен интерес и амбициозни проекти на папа Бонифаций VIII (Вълци).След това, отдавайки се на своето поетическо привличане и възлагайки цялата си надежда на военните таланти на Карл Велики, господар на Верона ( куче), той написа стихотворението си, където с помощта на духовно съзерцание (донна джентил)небесно просветление (Лусия)и теология Беатрис),водени от разума, човешката мъдрост, олицетворена в поезията (Върджил)той минава през местата за наказание, пречистване и възнаграждение, като по този начин наказва пороците, утешава и поправя слабостите и награждава добродетелта чрез потапяне в съзерцанието на най-висшето благо. От това се вижда, че крайната цел на поемата е да призове един порочен народ, разкъсван от раздори, към политическо, морално и религиозно единство.
Данте избяга от този пълен със страсти и заблуди живот, особено от раздорите на партията, в която трябваше да влезе като владетел на Флоренция; но този живот беше толкова страшен, че споменът за него отново поражда ужас в него.
В оригинал: "Той (гората) е толкова горчив, че смъртта е малко повече." – Вечно горчивият свят (Io mondo senia fine amaro) е ад (Рай XVII. 112). „Както материалната смърт разрушава нашето земно съществуване, така моралната смърт ни лишава от ясно съзнание, свободното проявление на нашата воля и следователно моралната смърт е малко по-добра от самата материална смърт.” Streckfuss.
Мечтаозначава, от една страна, човешка слабост, помрачаване на вътрешната светлина, липса на себепознание, с една дума – успокояване на духа; от друга страна, сънят е преход към духовен свят(Виж Ада III, 136).
Хълм,според обяснението на повечето коментатори означава добродетел, според други издигане към най-висшето благо. В оригинала Данте се събужда в подножието на хълма; подметката на хълма- началото на спасението, онзи момент, в който в душата ни възниква спасително съмнение, една фатална мисъл, че пътят, по който сме вървели до този момент, е фалшив.
Долини граници.Долината е временно поле на живота, което обикновено наричаме долината на сълзите и бедствията. От XX Песен на ада, v. 127-130, е ясно, че в тази долина трептенето на луната е служило като пътеводна светлина за поета. Луната означава слабата светлина на човешката мъдрост. Спестете.
Планетата, която води хората по прав път, е слънцето, което според системата на Птолемей принадлежи към планетите. Слънцето тук има не само значението на материално светило, но, за разлика от месеца (философията), е пълно, пряко знание, божествено вдъхновение. Спестете.
Дори проблясък на божественото познание вече е в състояние да намали отчасти в нас фалшивия страх от земната долина; но напълно изчезва само когато сме напълно изпълнени със страх от Господа, като Беатрис (Ада II, 82-93). Спестете.
При катерене стъпалото, на което се опираме, винаги е по-ниско. „Изкачвайки се от по-ниското към висшето, ние се движим напред бавно, само стъпка по стъпка, само когато твърдо и вярно стоим на по-ниското: духовното издигане е подчинено на същите закони като телесното.” Streckfuss.
Леопард (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena), според тълкуването на древните коментатори, означава сладострастие, Лъв - гордост или жажда за власт, Вълчица - личен интерес и скъперничество; други, особено най-новите, виждат Флоренция и гвелфите в Барс, Франция и особено Шарл Валоа в Лъв, Папата или Римската курия във Вълчица и в съответствие с това придават на цялата първа песен чисто политическо значение . Според Канегисер Барс, Лъв и Вълчица означават три степени на чувственост, морална поквара на хората: Барс е пробуждаща се чувственост, както се вижда от нейната бързина и ловкост, пъстра кожа и постоянство; Лъвът е чувственост, вече пробудена, преобладаваща и нескрита, изискваща удовлетворение: следователно той е изобразен с величествена (в оригинала: вдигната) глава, гладен, ядосан до степен, че въздухът около него потръпва; накрая, вълчицата е образът на онези, които напълно се отдадоха на греха, поради което се казва, че тя вече е била отровата на живота за мнозина, следователно тя напълно лишава Данте от мира и винаги все повече и повече го вкарва в долината на моралната смърт.
Тази терзина определя времето на пътуването на поета. Той, както беше казано по-горе, започва на Разпети петък в Страстната седмица, или 25 март: следователно около пролетното равноденствие. Филалет обаче, базиран на XXI песен на Ада, вярва, че Данте е започнал пътуването си на 4 април. - божествена любов,според Данте има причина за движението на небесните тела. - Тълпа от звездие посочено съзвездието Овен, в което слънцето влиза в този момент.
© Издателство "Е" LLC, 2017
по дяволите
Песен първа
Поетът разказва, че като се изгубил в тъмна, гъста гора и срещнал различни препятствия, за да стигне до върха на планината, бил настигнат от Вергилий. Последният обеща да му покаже мъките на грешниците в ада и чистилището и каза, че по-късно Беатрис ще покаже на поета Райската обител. Поетът последва Вергилий.
1 Имало едно време в зрелите ми години
Отидох в гъстата гора и се изгубих.
Изгубената беше директна и истинска следа...4 Няма такива думи, които да реша
Гората е мрачна и мрачна за описание,
Където мозъкът ми замръзна и тайният ужас продължи:7 Така че дори смъртта не може да уплаши...
Но в тази гора, облечена в зловещ мрак,
В разгара на ужасите намерих благодат.10 Влязох в гъсталака дива; никъде там
Не намерих, прегърнат от някаква мечта,
Познат път във всяко отношение.13Пустинята беше наоколо пред мен,
Където сърцето се сви от неволен ужас.
Тогава видях пред себе си16 Подножието на планината. Тя беше
В лъчите на светлината на един радостен ден
И светлината на слънцето беше позлатена отгоре,19 Прогони неволния страх от мен.
В душата ми срамът беше изтрит,
Както тъмнината загива от ярък огън.22 Като изхвърлен на брега в развалина
Изтощен плувец в борбата с вълната
Поглежда назад, където морето е в бяс25 Той обещава болезнен край;
Така че точно се огледах плахо,
Като плах, уморен беглец,28 Така че отново по един ужасен път за съжаление,
Поемайки дъх, погледнете:
Досега всичко, което е живо, е умряло,31 Правейки този непроходим път.
Лишен от сили, като труп, изтощен
Слязох тихо да си почина,34 Но отново, преодолявайки умората,
Насочих крачка напред по стръмността,
Все по-високо, по-високо всеки миг.37 Вървях напред и изведнъж към мен
Появи се леопард, покрит с пъстра кожа
И с петна по извития гръб.40 Аз, като минувач, изненадан,
Гледам: той не сваля очи от мен
С решителност, като предизвикателство за мен,43 И прегражда пътя, легнал върху него,
Така че започнах да мисля за отстъпление.
В този час беше сутрин на небето.46 Земята се събуди след събуждане,
И слънцето плуваше в синьото небе,
Онова слънце, което в дните на мир49 Осветени за първи път, срещнати навсякъде
Чрез сиянието на звездите, с тяхната ясна, нежна светлина...
Насърчени от весел, светъл ден,52 Червена и тържествена зора,
Изтърпях гнева на леопарда без страх,
Но в същото време ме очакваше нов ужас:55 Изведнъж пред мен се появи лъв.
Той гордо отметна глава назад
Той тръгна към мен: аз стоях покорен.58 Той го погледна в очите толкова алчно и твърдо,
Че треперех като лист тогава;
Гледам: зад него се вижда муцуната на вълчица.61 Тя беше ужасно слаба:
Изглежда ненаситна алчност
Вълчицата винаги е потискана.64
Тя е като тяхната смърт... Тя е в мен
Пиян с чудовищни погледи,67 И отново се изпълни с отчаяние
Душата ми.Тази смелост я няма
Което трябваше да води70 Аз до върха на планината. Като алчен скъперник
Рида, като загуби капитал,
В който видях щастие, добър живот,73 И аз плаках пред дивия звяр,
Пътят, изминат, губейки стъпка по стъпка,
И отново хукна надолу по склона76 Към онези бездни и зейнали дерета,
Където не можете да видите слънцето да грее
И нощта е тъмна под вечното, черно знаме.79 От бързеи до бързеи, плъзгащи се надолу,
По това време срещнах мъж.
Изобразявайки тишината,82 Изглеждаше толкова свикнал със съдбата
Към тишината, която загуби гласа си,
Виждайки непознат пред себе си.85 В пустинята на мъртвите извиках силно:
„Който и да си – жив или призрак,
Спаси ме!" И призракът отвърнал:88 „Някога бях живо същество;
Сега пред вас стои мъртвец.
Роден съм в Мантуа в едно село;91 Баща ми живееше в Ломбардия.
Започнах живота си при Юлия и в Рим
В ерата на Август живя дълго време, накрая,94 Когато от техните фалшиви богове
Хората се смятаха за идоли. Тогава
Бях поет, писах стихове, а те97 Еней също пееше за онези години,
Когато стените на Илион рухнаха...
И защо се стремиш тук долу,100 В обителта на скръбта, скърцане и пъшкане?
Защо от пътя към дома на вечните благословии
Под грациозния блясък на небето103 Стремете се към тъмнината неустоимо така?
Продължавай и не пести усилия!”
И като се изчервих, му направих знак106 И той попита: „Ти Вергилий ли си,
Поети от всякакво величие и светлина?
Нека за моята наслада и сила109 Любовта ми към теб, свети поете,
Ще разкажа моята слаба работа и творения
И това, което изучавах дълги години112 Вашите велики дела 1
„И това, което изучавах в продължение на много години / Вашите страхотни произведения“. - Още преди появата на Божествената комедия Данте вече е известен като автор на много произведения на латински и италиански..
Вижте: треперя пред звяра,
Всички вени се напрегнаха. Търсене на спасение115 Певец, търся помощта ти.
„Трябва да търсите други начини,
И аз искам да покажа този начин.118 Чух от устните на поета думата:
„Знай, ужасно чудовище-звяр от дълго време
Този път блокира всички сериозно121 И унищожава, и измъчва всички еднакво.
Чудовището е толкова алчно и жестоко
Че никога няма да бъде удовлетворен124 И жертвите повръщат в миг на око.
За него за смърт неизброимо число
Жалки създания слизат отдалеч, -127 И дълго ще живее такова зло,
Докато кучето куче 2
Хрътка- Така Данте нарече собственика на Верона Кана Гранде дела Скала, известен със своята смелост и благородство. име кучетой получава, според негови съвременници, поради факта, че майка му е сънувала по време на бременност, че е била освободена от бремето си от куче. Приживе той е наричан Великия заради подвизите си. Именно при неговия двор намира убежище Данте, изгонен от Флоренция. Тъй като Данте започва да пише Божествената комедия още преди изгнанието си, когато Кан е бил дете, коментаторите смятат, че стиховете за кучето-хрътка са вмъкнати от поета по-късно, в онези дни, когато съвременниците възлагат всичките си надежди на Кана Гранде.Не се бийте със звяра
Повече не можеше да навреди130 чудовище. Хрътко куче ще се гордее
Не от патетична жажда за власт, а в нея
И мъдростта и величието ще бъдат отразени,133 И ще го наречем родина
Държава от Фелтро до Фелтро 3
"И ние ще наречем неговата родина / Страната от Фелтро до Фелтро." -Тук става дума за Верона, която от една страна граничи с Тревисака, където се намира градът Фелтро,а от другата граничи с Романя, където има планина, също нар Фелтро.Силите
Той ще посвети Италия; ние чакаме,136 Какво ще възкръсне с него отново от гроба
Италия, където преди да тече кръвта,
Кръвта на девицата, войнствена Камил,139 Където Турн и Низ намериха своя смъртен час 4
"Кръвта на девицата, войнствена Камила, / Където Турн и Низ намериха своя смъртен час." – Камила- войнствена девойка, дъщеря на Метаб, цар на Волите, и завъртете- синът на Даун, цар на Ругулите, защитаващ Лацио, загива в битка с хора от Троя. Смелият беше убит там отдолузаедно със своя приятел Евриал..
Преследвайте от градушка до градушка
Той ще бъде тази вълчица повече от веднъж,142 Докато не бъде хвърлена в кратера на Ада,
Откъде е била изгонена?
Само завист... Трябва да те спася145 От тези места, където гибелта е толкова сигурна;
Следвайте ме, няма да бъдете наранени
Ще изведа - за това ми е дадена силата -148 Вие през областта на вечността от тук,
През региона, където се чува в тъмнината
Стон и плач, където като чудо,151 Видения на мъртвите на земята
Втора смърт се очаква и няма да чака 5
„Видения на мъртвите на земята / Вторичната смърт чакат и няма да чакат...“– Душите на грешниците, осъдени на адски мъки, призовават за забрава на тези мъки – вторична смърт.
И от молитва се втурват към богохулството.154 Тогава те ще пометат пред вас
ликуващи призраци в огън
С надеждата, че ще се отворят пред тях,157 Може би вратите към небесната страна
И греховете им ще бъдат изкупени чрез страдание.
Но ако се обърнеш към мен160 С желанието да бъдеш в Рая - това желание
Отдавна душата ми е пълна -
Тоест душата е различна: според делата163 Тя е по-достойна за мен и аз
Ще й дам на вратата на рая
И ще си тръгна, стопяйки тъгата си.166 Роден съм в различна и тъмна вяра,
Никой не е доведен до прозрение,
И сега няма място за мен в небесната сфера,169 И няма да покажа пътя към Едем.
Кой е подвластен на слънцето, тези звезди,
Който царува през вековете над света за всички,172 Тази обител е Раят... В този свят
Блажени всички, които се изискват от него!” Стана
Тогава търся подкрепа в поета:175 „Спаси ме, поете! умолявах се аз. -
Спаси ме от бедствия, ти си ужасен
И ме заведи в зоната на смъртта, за да знам178 Аз съм тъгата на сенките на изнемогващия, нещастен,
И доведи до тези свещени порти,
Къде е Петър Светата обител на красивите души181 Пазители на възрастта. Искам да съм там."
Моят водач изпрати стъпки напред,
И аз тръгнах по неговите стъпки.
Песен втора
Във втората песен поетът след обичайното въведение започва да се съмнява в силите си за предстоящия път и си мисли, че няма да може да слезе в ада с Вергилий. Насърчен от Върджил, той най-накрая решава да го последва като негов наставник и водач.
Излезе 1 ден. Здрач падна на земята,
Призовавам хората на труда да си починат.
Само аз не можех да бъда мъртъв,4 Пътят е труден, досаден.
Всичко, което ми предстои -
Страданието и очарованието на Рая, -7 Това никога няма да умре в паметта...
О, музи, о, свято вдъхновение!
Сега ти си единствената ми крепост!10 Помнете, спомен, всяко проявление,
Което забелязваше само един поглед!
„Кажи, поете! — възкликнах аз от вълнение. -13 Пътят ми е труден, има редица препятствия по пътя...
Способен ли съм на подвига, който предстои?
Описахте просто слизане в ада16 Герой Еней 6
Еней- баща Силвия, син на Анхиз, брат на Приам, завоевател на Лациум, където са управлявали неговите потомци, от които произлиза родът на Ромул, основателят на Рим.След това все още носи
Човешка плът и излезе невредима:
Самият вечен Бог, който унищожава злото в света,19 Винаги го пазеше
И той почита в него прародителя на Рим;
И ние знаем – на този славен Рим22 Благословението слезе невидимо...
Свят, източник на добро
Нека има градушка, където силата е неуморна25 викарии на Свети Петър!..
Еней слезе в ада, възпят от теб,
В него, който не намери смъртно легло,28 Но затоплена от знание и прозрение,
Той пренесе величието на папите от Ада.
По-късно от тази тъжна земя31 Самият Павел беше възнесен на небето,
Където той стана стълб на нашето спасение.
Но съм смутен от труден подвиг,34 Треперя от смелите амбиции.
Аз не съм апостол Павел, не съм Еней, -
Изберете техния начин кой ми даде разрешение?37 Ето защо да се появи в света на сенките
Страхувам се с теб. Не съм ли луд?
Но ти си по-мъдър и по-силен от мен:40 Подчинявам ти се в скръбта си.”
Като човек, лишен внезапно от воля,
В който се сменяха нови мисли43 Редица минали мисли и мисли и терзания,
Така че със сигурност започнах да се колебая по пътя
И се огледа със страхопочитание,46 И бързо започна да се заменя от плахост
Моята решимост. Призракът ми каза:
„Започнахте да се подчинявате с ниска страхливост.49 Такъв страх често се отвръщаше
От добри дела. Така че звярът се страхува от сянката.
Но ще разсея страха ти. скитах се52 Сред призраците и чаках решението
Над моята съдба е изречение,
Изведнъж чувам - нямаше как да не се изненадам -55 Света Богородица в тих разговор
Присъедини се към мен. Щастие без криене
Оттогава се подчинявам на Девата.58 Както звездите на небето не живееха, искрящи,
Очите и гласът й звучаха така
Като пеенето на херувимите в райското царство:61 „О, ти си поет, чийто гений блесна
И ще живее до унищожението на света,
Отивам! По стръмността на пустинните скали64 Моят приятел очаква подкрепа и съвет,
Объркан от ужасни препятствия.
Всичко за него ли е? Отговор67 Ще чакам: ще бъде ли спасен?
Отидете при него и със силата на строгата реч
Нека бъде избавен от беда.70 Казвам се Беатрис; отдалеч
аз се появих. Любовта ме водеше
Любовта ми с теб търсеше среща:73 Очаквах вашата помощ с молитва.
Скоро ще се появя в Божията обител
И където всяко богохулство загива,76 Ще те хваля високо ... "
А Беатрис мълчеше. Казах:
„Кълна се, че няма да се уморя да ти служа!79 Вие сте висок идеал за святост,
Ти си образ на една чудесна добродетел!
Всички радости на земята, които Бог ни е дал,82 Доведете ви до радостта на небето!
Лесно ти е да ми се подчиняваш...
И ако, о, безтелесен призрак,85 Изпълних волята ти напълно,
Всичко винаги щеше да ми се струва
Че действах бавно, като в сън,88 Че нещото се движеше твърде бавно.
Мога да оценя желанията ти,
Но отговорете: как не се страхувахте91 Отидете в жилището на подземния свят
От тази свята обител над звездите,
Което не можеш да забравиш? ..“94 "Без страх се плъзгам над тази бездна, -
Беатрис каза, - и, поете,
Мога да ви дам полезен съвет:97 Повярвай ми - когато в нас няма лоши мисли,
Не бива да се страхуваме от нищо.
Зло за ближния - оттам е източникът на неприятности,100 И това е само зло, от което всички ние трябва да се страхуваме.
Доброто небе ми дава крепост,
За да не мога да се измъчвам от страдание103 И дори пламъците на краката ми не горят.
Там на небето има Пречиста Дева 7
Дева, все добро- олицетворение на милосърдието. Не е ли по-лесно – че това е образът на Божията майка, Мадоната? Тълкувателите на Данте, дори в лицето на Беатрис, търсят олицетворението на теологията, въпреки че Данте, изглежда, просто пресъздава в нея образа на първата си и единствена любов. Беатрис беше източникът на неговото все още бебешко вдъхновение. Известно е, че когато Данте е само на девет години, той се влюбва в осемгодишно красиво дете - Беатрис Портинари, която умира млада. Данте остава верен на идеалната си любов към Беатрис до края на живота си.,
И към нея, Всемогъща, той стана жалък,106 Кого трябва да спасиш, като спасиш.
И на Лусия 8
Лусия- фантастичен образ, очевидно, олицетворение на небесната благодат и състрадание.Тя дойде с молитва:
„Побързай да ти помогна, скъпа,109, който има нужда от ръката ти.”
И Лусия посети това място,
Пълен с любов и състрадание112 Където говорих със старата Рейчъл,
И тя каза: „Настъпи ужасен момент!
Какво, Беатрис, не бързаш115 Спасете този, който е станал велик в света,
Обичам те? Не чуваш ли или нещо подобно,
Познат вик и вик за спасение?118
В борбата със смъртта страшният беше изтощен,
Което е ужасно в луда воля,121 Като океанът е луд поток..."
Никой не се състезава по-бързо за плячка,
Никой не можеше да избяга от неприятности,124 Как се втурнах тук, Беатрис,
Напускайки убежището на светите сенки,
И викам само към теб за помощ.127 Ти си дарът на думите в света на всички по-силни,
И търся подкрепа в думите ти..."
Тогава върху мен тихо, без речи,130 Тя спря очите си в сълзи,
И побързах да ти помогна
Без отлагане се страхувам от нейните упреци;133 Не допуснах вълчицата при теб
И отвори пътя за вас към планината ...
какво бавиш? Иле не се смири в сърцето136 Плах ли си от напразно безпокойство?
Когато трите девици във вечното небе
За живота ви се отправят молитви към Бога,139 Когато в мен, във всичките ми думи
Намираш поздрави и насърчение,
Страхът ти не отшумява ли?"142 Като от студените ветрове на дъха,
Цветята се огъват от студа
И на сутринта се надигат отново в един миг145 Под блясъка на слънцето, пълен с красота,
Така че изведнъж се събудих от страх,
Възкликвайки: „Благословен,148 В чието състрадание не бях измамен,
Ти, бодрост, засадена в гърдите ми,
Когато лагерът ми се изкриви от ужас...151 И ти, поете, бъди благословен,
Изпълнение на заповедта на Богородица от Рая.
С теб съм готов да започна смело,154 Изгарящ от желание за трудни дела.
С теб не се страхувам от бездната на злото ...
Води ме, без да разбирам начините..."157 Така казах и последвах певеца.
Песен трета
Данте, следвайки Вергилий, стига до вратите на Ада, където и двамата влизат, след като са прочели ужасни думи на входа. Вергилий, посочвайки на поета мъките, които заслужават страхливците, го води по-нататък. Те стигат до река, наречена Ахерон, където намират Харон, пренасящ души от другата страна. Когато Данте прекоси Ахерон, той заспа на брега на тази река.
1 „Зад мен е свят на сълзи, страдания и мъки,
Зад мен - мъка без граници, без край,
Зад мен е свят на паднали души и призраци.4 Аз съм справедливостта на върховния Създател,
Създаване на сила и мъдрост,
Творението на Небесния Отец7 Издигнат пред Вселената.
Пред мен - следа от векове мина,
Моята съдба е вечност, вечността на наказанието,10 Зад мен няма надежда за никого!“
Над входа на Тартар надписът беше черен.
Четох ужасни думи. „Поет,13 Значението на тези думи, възкликнах плахо,
Носи страх! — предположи Върджил
Че сърцето ми е замръзнало.16 „Тук няма място за страх“, отговори той. -
Стигнахме до обителта на скръбта
Тези паднали души, - продължи Върджил, -19 че се скитаха като глупаци по земята" 9
— Че на земята са се скитали като луди. - Тоест тези, които на земята бяха поразени от лудост. Думата "лудост" в този пасаж трябва да се разбира не в смисъл на лудост, а като общо понятие за хора, чийто здрав разум често е потиснат от техните страсти..
И певицата стисна ръката ми с усмивка;
Станах по-весела и сега видяхме22 Обителта на вечната мистерия най-накрая,
Където в беззорния мрак кънтеше
Писк и пъшкане от край до край;25 Навсякъде стене, където и да бяхме,
И плаках, не издържах...
По-близо сме - сляха се виковете на грешниците28 В смесица от различни езици, в един поток.
Богохулство, проклятия, писък на бяс,
Ужасни движения на ръцете и краката, -31 Всичко се сля в тътен в общ вой.
Така ураганът извива пясъците на степите.
Реве и унищожава всичко, без състрадание.34 В невежество, пълен с копнеж,
Неволно извиках: „О, учителю!
Толкова ли са големи греховете на сенките37 сенки, хванати в капан в ужасно жилище?
И кои са те? „Нищо – те
В тълпа от хора, каза гидът. -40 Докато живееш на земята в други дни
Те бяха смятани за най-жалките същества.
Те са на земята - огледай се около себе си -43 Обвинение или похвала не бяха дадени;
Сега - те са влезли в множество духове,
Което не промени Създателя,46 Но грехът ги смаже с тежестта на оковите
И те нямаха вяра в Провидението.
Великият Бог ги хвърли от облаците,49 Така че небето не познава осквернение,
И дори Адът не искаше да ги пусне:
В ада дори престъпността беше отвратена52 Безполезността и мерзостта на техните дела.
„Какви мъки са им отредени?
Каква е тяхната съдба, мой менторе?55 Техните ужасни викове са пронизващи звуци..."
И Вергилий отговори: „Лишен
Те са надежди; ръцете им са оковани.58 В сегашните им скърби са толкова силни,
Която е най-лошата съдба, толкова по-голяма мъка
Винаги трябва да ревнуват.61 Светът ги забрави - и няма край на забравата:
Те не са пощадени, но и не екзекутирани,
Осъден на вечно презрение.64 Но се отвърни от тях и насочи очите си напред,
Следвайте ме неуморно."
Направих крачка, но се отдръпнах:67 Знаме мина пред мен,
Толкова бързо, като вихър отнесен
Неговата напред, напред неудържим.70 гробни призрака летяха зад него
Неизброим низ: беше страшно,
Че има толкова много животи в света, толкова много сили73 Смъртта се превърна в неми призраци.
Един от тях ми се стори познат:
Добре познатият образ е запазен в паметта.76 Гледам: да, точно за това говори
Хората често говореха с презрение,
Който, изкривявайки душата и езика си,79 Висока отреченост оцветена 10
Гледам: да, определено е той, за когото / Хората често говореха с презрение ...– Буквално преведено: „Надичам се и разпознавам в нея онзи, който се обезчести с високо отречение“. Това място е много противоречиво. Някои предполагат, че Данте е имал предвид Исав, който е продал първородството (предположение е повече от неправдоподобно); други - Диоклециан, който абдикира; Папа Селестин V, който сгъва папската тиара по интригите на кардинал д'Анани, по-късно папа Бонифаций VIII; Тореджано де Черки, лидерът на Бялата партия, който отказа да командва войските.
Като се има предвид ожесточеността, с която Данте преследваше папската власт в поемата си, най-вероятно говорим за Селестин V, особено след като абдикацията на този папа се случи по време на живота на поета. Скандалният характер на този отказ порази целия Западна Европа. Говореше се, че всяка вечер кардинал д'Анани, който търсел папството, се криел в храма, където папата се молил и му нареждал да положи тиарата си. Селестин се подчини, приемайки думите му за глас отгоре. Това обяснение, както и много други, към които посочваме, е направено от преводача на Дантевия ад, Фан Дим, който коментира Данте според древния речник Vocabolario degli Academici della Crusca..
Тогава разбрах, че това множество сенки
Той беше колекция от отхвърлени души,82 Презрен за врагове и за приятели.
Животът им не беше живот, а растителност,
И тук сега, в моята голота,85 Имам тези нещастни същества
За жертвоприношението на насекоми - мухи и оси -
И изпитват постоянна болка.88 По лицата им, пречещи на потока от сълзи,
Кръвта течеше и се стичаше на краката им,
Където се извиха много червеи в кръвта,91 И тази кръв моментално погълна.
Отвърнах се от тях. далеч
Много нови призраци стояха94 На голия бряг, тълпа към реката.
„Учителю“, попитах аз, „чии са тези сенки,
Че прелезите сякаш чакат с мъка?97 Едва ли ги виждам в полумрака.”
„Ще разберете за това“, каза той,
Когато - пребледнях при този отговор, -103 Голяма река, която течеше без шум.
Тук един сивокос старец доплува до нас с кану.
„О, горко ви, престъпни същества! -106 Той извика на Вергилий и на мен. -
Надявам се всичко, което трябва да оставите тук,
Не можете да видите небето отгоре.109 Тук съм, за да те заведа там,
Където цари вечен студ и нощ
Където пламъкът е в състояние да разтопи всичко.112 А ти - каза ми той - махай се оттук!
Няма място за живите сред мъртвите."
Неспособен да преодолее любопитството115 Не помръднах. „По различен начин
Ще плавате по пътя - добави той, -
И ферибот до друг бряг118 Вашата лодка е лека ... "" Знаеш ли, Харон, -
Моят хладнокръвен спътник му каза:
Че се възмущаваш от напразен гняв:121 Този, чиято воля, законът е безусловен,
Така той заповяда, а вие трябва да мълчите.
И огромният лодкар веднага млъкна,124 И престана да блести от ярост
Очите му в техните огнени орбити,
Но призраците, след като успяха да уловят думите,127 Проклети изригнаха; в отворени усти
Зъбите им започнаха да скърцат силно;
В мъртвите им лица, изрязани от язви,130 Появи се бледност. нагло бълва
Те похулиха целия свят,
Създателят и предците започнаха да проклинат133 И в самия час, в който са се родили.
После с ридание, плъзгайки се към брега,
Те се втурнаха към ужасен прелез:136 Те не могат да избягат от общото наказание.
Те бяха управлявани от Харон, очите му искряха наоколо,
С гребло се разбиват бездомни призраци.139 Както през есента листата падат, трептят,
Докато клоните са напълно оголени,
Обвивайки земята в избеляло облекло,142 И така, сенки по пътя към дълбокия Ад
По вика на гребца те се втурнаха в лодката му,
Претъпкан и поставен в редица.145 Щом се втурнаха през потока,
Как да транспортираме отново ужасното
Други призраци вече са избягали.148 „Сине мой — каза поетът, — трябва да знаеш
Че пристигат душите на осъдените
Отвсякъде до Ахерон. разгадай151 Те желаят бъдещето си,
Бързайки да преплувате потока
И завинаги техните желания поглъщат154 Научете екзекуцията, която ги очаква за порок.
Все още никой с непокварена душа
Тук той не можеше да преплува реката;157 Ето защо безсънният Харон отхвърли
Ти, сине мой, и пламнал от гняв,
Много съм раздразнен от външния ти вид.160 Поетът замълча и изведнъж чух
Ужасен рев - почвата трепереше ...
По тялото изби студена пот.163 Над главата бурята стенеше,
И кървава ивица в рая
Извита светкавица блесна...166 Някакъв нов страх ме обзе,
И за една минута загубих сетивата си,
Не мога да се задържа на краката си169 И като в сън той потъна на земята.
Четвърта песен
Поетът, следвайки Вергилий, слиза в първия кръг на Ада, където в специална светла обител открива призраците на известни личности от древността, които ги поздравяват и продължават пътуването си с тях. Редица други известни мъже. Вергилий води поета по-нататък в Царството на мрака.
1 Бях събуден от гръм
И потръпна от ударите му.
Тежък, неясен сън беше разсеян;4 Отваряйки очи, се огледах,
Искам да знам къде съм, къде съм,
И той се наведе над зейналата бездна:7 От бездната долетя тътенът на плач
За нашето внимателно изслушване, -
Под нас стоеше вечен стон,10 Той беше страхотен, после замръзна глухо,
Дълбочината на тази бездна беше тъмна,
И ако викът можеше да стигне до ухото,13 Това око не можеше да види бездната на дъното,
Въпреки че напрегнах зрението си.
„Нека тази вечна бездна бъде мрачна, -16 Поетът каза и пребледня в миг, -
Сега ще слезем в този мрачен свят;
Следвайте ме смело, без да се смущавате.19 Лицето му се промени. относно
Забелязах: „Ако побледнееш,
В моите съмнения, ставайки мой щит,22 Мога ли да бъда смел, когато ти самият си плах?
Той отговори: „В лицето, в очите ми
Не можеш да прочетеш всичките ми чувства.25 Сега не изпитвам жалък страх,
Но изпитвам само състрадание
За съдбата на сенките, които тънат в мрака,28 Под безнадеждно наказание на наказанието.
Следвай ме. Пътят ни е все още далеч
Бавността няма да ни донесе знание..."31 И поетът ме привлече със себе си
До оградата на първата непрогледна пропаст.
Въпреки че викът на сенките не можеше да достигне до нас,34 Но самият въздух на тази воняща бездна,
Сякаш стенеше с въздишки:
Това беше пустото Кралство на скръбта,37 Отчаяние без болка, където се скита
Сборник на призраци - мъже, съпруги, деца.
Тогава водачът ми каза:40 „Защо не ме попиташ кои са тези
Нещастен? Трябва да знаете всичко
Какви бяха тези призраци в света,43 Докато не продължихме отново напред.
Така че знайте: те не знаят престъплението,
Но небесната благодат е недостъпна46 Само заради тайнството на кръщението
Те не трябваше да измиват греховете си, -
Те се лутаха във вечна заблуда49 В онези дни, когато Христос не слезе в света.
Тяхната вяра не се извиси до небето.
Аз самият някога израснах в незнание за тях:52 Само невежеството ни унищожи,
И за него всички сме осъдени
За вечно желание отвъд гроба,55 Надеждата, скъпи мой сине, е лишена ... "
От тези думи копнежът стисна сърцето ми:
Всички тези призраци трябва да страдат58 Макар че челото им блестеше от величие.
Кой ще им каже какво ги очаква в бъдеще?
И исках по всякакъв начин,61 Проникнете в мистерията на небето и напред
Да познаят границата на горчивото си страдание;
И така той каза: „Желанието ме изгаря,64 Поет. Кажи ми: в Царството на наказанието
Досега никой не е успял
Спасение заслужават и оправдание67 За подвизите и славата на предишните дела?
Никой ли не посмя да ги спаси?”
И учителят отговорил: „Моята съдба70 Аз също бях нов тук, когато слязох
Тук в мрака самият Спасител на света
И увенчан с лаври на победата.73 Нашият праотец Адам беше спасен от него,
И Ной, и Мойсей са законодатели,
И цар Давид, и старият Авраам,76 Рейчъл и тогава Създателят спаси мнозина,
И пренесени в планинските села,
Прощавайки им, Божествен наказателю.79 Дотогава, до света на вечните сълзи
Единението никога не е докоснало..."
Продължихме напред. И скоро трябваше82 Напречно пространство. призраци,
Като гъста гора те се появиха напред,
Неуловима като мечтите.85 Оставяйки входа на бездната след себе си,
Изведнъж забелязах трептяща светлина в тъмнината,
И сърцето ми затрептя в гърдите.88 Предположих, че съм светъл в здрача
Къпете избрания специален ъгъл.
"Моят учител! Чакам да ми отговориш91 И призова онези, на които всемогъщата съдба
Даде светло, специално обиталище
И не отнесох други в бездната на мрака!”94 „Тяхната слава“, отговори водачът,
Преживял ги, живее до по-късни дни,
И за това Всемогъщият Небесен97 Той направи разграничение в обиталището на сенките.
И в същия момент чухме думата:
„Здравей певец! Здравейте приятелите му!100 Той се върна отново в света на призраците..."
Тук гласът мълчи. Вървяха четири сенки
Към нас. тихо страдание,103 Или светла, чиста радост на земята,
Или тъга, скрита в сърцето -
Не можахме да прочетем лицата им.106 Тогава прозвучаха думите на поета:
„Вижте, с меч 11
„Виж, с меч...” – Мечът тук е символ на войните, възпяти някога от Омир.Тук идва напред
Певецът Омир: смятан е за цар109 Поезия. Хорас отива с него,
И ето Лукан с Овидий. Здравейте,
Същият здравей като този112 Това, което току-що чух от поета,
Те са достойни за всичко...“ И аз влязох
На събранието на великите певци на светлината,115 На онова училище, където преди всичко, като орел,
Царят на високите песнопения се възнесе...
Кръгът от сенки започна да ми говори,118 Поздравявам изгряващия ми гений;
Върджил не можа да скрие усмивката си тук.
След това, след поздрава на виденията,121 Бях поканен от певците да вляза
В близкото им обкръжение и беше шестият сред тях.
Започнахме да си говорим124 В съгласие, като братя. С тях
Отидох там, където бледата светлина трептеше;
И с другари, скъпи на сърцето,127 Видях величествения замък,
Заобиколен от седем стени;
Потокът на реката се увиваше около този замък.130 И през потока, заобиколен от певци,
Прекосих, сякаш през сухо, изведнъж;
През седемте порти влязох изумен,133 До дълъг двор, където цъфна зелена поляна.
На тази поляна имаше и други сенки:
На лицата им - спокойствие без мъки136 И сякаш строгите мисли замръзнаха.
Техният външен вид е отпечатан с величие;
Почти не говореха.142 Цялата светла поляна, където се скитаха призраците.
На много прославени сенки
Сателитите ми посочиха по това време145 В средата на поляна. видях я
Електра 12
Електра- някои смятат, че Данте говори за Електра - дъщерята на Атлас и съпругата на Карита - краля на Италия, която от Юпитер роди цар Дардан, основателят на Троя. Други, в този случай, разпознават Електра като дъщеря на Агамемнон, известна със своите нещастия и спомената в трагедиите на Софокъл.Заедно с много сенки:
Ето Хектор, познат на всички, ето Еней,148 Ето Цезар с очи на ястреб,
С Камил 13
КамилДъщеря на Метабус, кралят на Vols.Пентезилея 14
Пентезилея- Кралицата на амазонките, убита от Ахил при защитата на Троя.Тук,
Ето го кралят на латинския 15
латински- кралят на аборигените, бащата на Лавиния, който е обещан за съпруга на Турну - царя на рутулите, но който по-късно се жени за Еней, което предизвиква война между Еней и Турн.С Лавиния пред нас;
151 Ето Брут, а ето Лукреция,
Ето го призракът на самотния Саладин 16
СаладинСултан на Египет и Сирия,
Сянката на Марсия 17
Марсиясъпруга на Катон от Утика.и Джулия 18
ДжулияДъщеря на Цезар и съпруга на Помпей.Издига се
154 С Корнелия 19
Корнелиямайката на Гракхите.; ето и новата снимка:
Около мъдреца 20
Около мъдреца...– Данте говори за Аристотел, чието учение е било на голяма почит по негово време.Философите седят
Да му се удивляваме и заедно да го прославяме;157 Платон седеше със Сократ до него.
Ето сенките на Диоген, Демокрит 21
Демокрит- Древногръцки философ, който приписва сътворението на света само на действието на случайността.;
Ето познати призраци160 Талес, Емпедокъл, Хераклит.
Тук е Зенон и той, Диоскорид 22
Диоскорид- родом от Сицилия, известен с трактата си "За лечебните вещества".,
В който се криеха много знания;163 Анаксагор и геометърът Евклид,
Ето призракът на Цицерон и Орфей,
Тит-Ливия, Сенека; тук се плъзга166 Сянката на Хипократ със сянката на Птолемей;
Ето го Галиен, мъдрецът Авероес 23
Авероес- родом от Кордоба, бил известен като най-добрия тълкувател на Аристотел.…
Не мога да предам сега напълно I169 Всички чудеса, които се явиха пред мен
И не намирам думи да изразя.
Кръгът от спътници изчезна пред мен.172 От светлия заслон в този момент
Водачът ми започна да се спуска с мен
В зловещия, мрачен свят на есента,175 Там, където дори въздухът най-много трепереше,
Където през мрака, който гнездеше там,
Лъчът светлина никога не падаше.178 И в този свят с поет слязох.
В основата на поемата на Данте лежи признаването от човечеството на техните грехове и издигането към духовния живот и към Бога. Според поета, за да се намери душевен мир, е необходимо да се премине през всички кръгове на ада и да се откаже от благословиите и да се изкупят греховете със страдание. Всяка от трите глави на стихотворението включва 33 песни. „Ад”, „Чистилище” и „Рай” са красноречивите имена на частите, съставляващи „Божествена комедия”. Резюмепозволява да се разбере основната идея на стихотворението.
Данте Алигиери създава поемата през годините на изгнание, малко преди смъртта си. Тя е призната в световната литература като блестящо творение. Самият автор й дава името "Комедия". Така че в онези дни беше обичайно да се нарича всяка работа, която има щастлив край. "Божествена" Бокачо я нарече, като по този начин постави най-високата оценка.
Стихотворението на Данте "Божествената комедия", резюме на което учениците преминават в 9 клас, почти не се възприема от съвременните тийнейджъри. Подробният анализ на някои песни не може да даде пълна картина на творбата, особено като се има предвид днешното отношение към религията и човешките грехове. Въпреки това е необходимо запознаване, макар и преглед, с творчеството на Данте, за да се създаде пълна картина на световната фантастика.
„Божествена комедия“. Резюме на главата "Ад"
Главен герой на творбата е самият Данте, на когото се явява сянката известен поетВергилий, с предложение да направи пътуване до Данте, отначало се съмнява, но се съгласява, след като Вергилий му съобщава, че Беатрис (любовницата на автора, която отдавна е починала) е поискала да стане негов водач на поета.
начин актьоризапочва от ада. Пред входа на него стоят нещастни души, които приживе не са вършили нито добро, нито зло. Извън портата тече река Ахерон, през която Харон пренася мъртвите. Героите се приближават към кръговете на ада:
След като преминали всички кръгове на ада, Данте и неговият спътник се качили горе и видели звездите.
„Божествена комедия“. Кратко резюме на частта "Чистилище"
Главният герой и неговият водач попадат в чистилището. Тук ги среща пазачът Катон, който ги изпраща в морето да се измият. Спътниците отиват до водата, където Вергилий отмива саждите на подземния свят от лицето на Данте. По това време към пътниците плава лодка, която се управлява от ангел. Той приземява на брега душите на мъртвите, които не са отишли в ада. С тях героите правят пътуване до планината на чистилището. По пътя те срещат сънародника Вирджил, поета Сордело, който се присъединява към тях.
Данте заспива и се пренася насън до портите на чистилището. Тук ангелът изписва седем букви на челото на поета, което означава, че Героят преминава през всички кръгове на чистилището, очиствайки се от греховете. След като премине всеки кръг, ангелът изтрива от челото на Данте буквата на преодоляния грях. В последната обиколка поетът трябва да премине през огнените пламъци. Данте се страхува, но Вергилий го убеждава. Поетът преминава изпитанието на огъня и отива в рая, където го чака Беатрис. Върджил млъква и изчезва завинаги. Възлюбеният измива Данте в свещената река и поетът усеща силата, която се излива в тялото му.
„Божествена комедия“. Резюме на частта "Рай"
Любими да се издигне на небето. За изненада на главния герой той успя да излети. Беатрис му обясни, че душите, които не са обременени с грехове, са леки. Влюбените преминават през цялото небесно небе:
- първото небе на луната, където са душите на монахините;
- вторият е Меркурий за амбициозните праведници;
- третата е Венера, тук почиват душите на влюбените;
- четвъртият - Слънцето, предназначено за мъдреците;
- петият е Марс, който приема воини;
- шестият - Юпитер, за душите на праведните;
- седмият е Сатурн, където са душите на съзерцателите;
- осмият е за духовете на великите праведници;
- девето - тук са ангели и архангели, серафими и херувими.
След като се изкачва до последното небе, героят вижда Дева Мария. Тя е сред блестящите лъчи. Данте вдига глава към ярката и ослепителна светлина и открива най-висшата истина. Той вижда божеството в своята троица.
