Рицарски ордени от Средновековието. Рицарски ордени Какви духовно рицарски ордени са съществували

Коментар на преводача.

Това е най-пълната публикация, известна ми, която като цяло е посветена на рицарските ордени. Късно средновековиеи Ренесанса. Класификацията на военните заповеди, дадена в статията, въпреки годината на писане (1911), е доста уместна и дава възможност на тези, които се интересуват от история, да рационализират хаоса, който този тип кръстоносно движение понякога се появява в журналистиката и почти историческа литература. Разбира се, фактът, че към момента на писане на тази статия нямаше трудове на проф. Смейла, проф. Riley-Smith, A. Fori, M. Melville, R. Grousset не може да не повлияе на точността на много от изложените факти. Но благодарение на достъпа до архивите на Ватикана, авторът на статията успя да даде много информация от непубликувани папски були и други католически източници, които не бяха открити никъде преди.
Нямаше особени затруднения по време на превода. Единственото нещо, което трябваше да се направи за максимална точност в терминологията, беше заповедите на хоспиталиерите да се преведат не традиционно като „болнични“ или „благотворителни“, а като „гостоприемни заповеди“. Такъв превод отразява много по-точно тяхната същност и разкрива, че те не са се занимавали с „раздаване на милостиня“ или „грижа за болни“, а със сложна невоенна поддръжка на поклонници.
Последният раздел, " Обща организациявоенни заповеди“ е пропуснато поради факта, че данните, дадени там за днесден полезна информацияне носят, а напротив, могат да подведат неопитните читатели.

Рицарски ордени

Военни (рицарски) ордени.

Под този термин историците броят около сто рицарски братства, както светски, така и религиозни, дори без да броим апокрифните и мъртвородените. Така голямо числодемонстрира пламът, с който Средновековието приветства една институция, която напълно съответстваше на двете основни занимания на епохата - войната и религията. По късно кралски особиадаптира тази нова идея към своите нужди, създавайки светски рицарски ордени - за да укрепи собствените си позиции или да насърчи лоялните благородници. Тези ордени бяха създадени, докато не остана нито една страна, която да ги няма.

Апокрифни заповеди.

По правило те са били "учредени" от физически лица. Авантюристите се опитаха да играят на суетата на благородниците, произволно основавайки свои собствени рицарски братства и предоставяйки (далеч не безплатно) своите знаци на щедри измамници. Въз основа на това всички подобни заповеди с право се считат за апокрифни.
През 17 век Марино Карачиоли (1624), неаполитански аристократ, се провъзгласява за наследствен велик магистър на Rrden от рицарите на Св. Георги, който твърди, че произхожда от Константин Велики.
През 1632 г. Балтазар Гирон, който нарича себе си абисинец, пристига в Европа като представител на нищо по-малко от Ордена на Св. Антоний Етиопски. Почти веднага той беше разобличен от ориенталиста Абрахам Екленсис. (1646)
В двора на Луи XIV работил някакъв черен мъж, пристигнал от Голд Коуст, който се представял за принц, спазвайки определена традиция, в която го посветил Босюе (1686 г.). Преди да се завърне в "господството си", той учредява Ордена на Звездата и Дева Мария.

Мъртвородени поръчки.

Обикновеният рицарски орден е братство, което съчетава рицарство с монашески обети. Това означава, че това е едновременно светска и духовна институция. За да принадлежи към клириците, той трябва да бъде утвърден от папата, а за да носи меча, е необходимо разрешение от светски владетел. Рицарски ордени, които нямат такова официално признание, трябва да бъдат заличени от историята, дори и да фигурират във всички исторически трудове, посветени на военните монашески ордени. Въпреки това остава фактът - съществуваха поръчки, които не преминаха първоначалния етап на иницииране. Такива поръчки могат да бъдат класифицирани като мъртвородени.
В "Bullarium romanum" - набор от папски були, не е открито нито едно споменаване на ордена, наречен "Крилото на Св. Михаил", основаването на който се приписва на Алфонсо I (1176 г.), нито "Орденът на Св. корабът", за който се твърди, че Свети Луи е основал в навечерието на кръстоносния поход в Тунис, по време на който той умира (1270 г.), нито на "Аргонавтите на Св. Никола", приписвани на неаполитанския крал Карл III (1382 г.).
Филип дьо Мезиер, канцлер на Кипърското кралство, написа хартата на „Ордена на страстите Христови“ (1360 г.), чийто текст беше публикуван наскоро. Този устав не е ратифициран.
След завладяването на остров Лемнос от турците, папа Пий II създава „Ордена на Витлеемската Богородица“, в който възнамерява да трансформира по-стари ордени, които вече не отговарят на предназначението си (1459 г.), но предстоящата загуба на острова престана да съществува тази организация. Същата съдба сполетя „Германския орден на рицарите на Христос“ и създаден (1615 г.) при папа Павел V, за борба с дуели, Орденът на Франция, „Орденът на Магдалена“ (1614) и „Орденът на Разбиране на Дева Мария“, чийто устав е написан от херцога на Мантуа и одобрен от Урбан VIII (1623 г.), остава без приложение.

"Истински" поръчки

Ерата на кръстоносните походи приключи. Съществуващите по това време ордени могат да бъдат разделени на три категории: големи редовни ордени, малки редовни ордени и светски ордени.

Големи редовни поръчки.

се появяват по време на кръстоносните походи - оттогава те имат обща емблема за всички - кръст, носен на гърдите.

Военни монашески ордени.

Най-старият от тях е Орденът на храма, който всъщност служи като модел за останалите. След само един век (sic!) съществуване, той беше разпуснат от папа Климент V, но два от неговите фрагменти оцеляха до 14 век - "Орденът на Христос" в Португалия и "Орденът на Монтеса" в Испания. През дванадесети век в Португалия по модела на хартата на тамплиерите е създаден „Орденът на авесите“. По същото време в Кастилия възниква Орденът на Калатрава, а в Леон – „Орденът на Алкантара“.
Военно гостоприемни ордени
Едновременно с чисто военните ордени възникват и други, които съчетават както военни, така и гостоприемни функции. Най-известните сред тях са хоспиталиерите на Св. Йоан от Йерусалим и тевтонските рицари, и двете съществуват днес. Тази категория включва и "Ордена на Саняго", който се разпространява на територията на Кастилия, Леон и Португалия.

Поръчки за хоспис

В крайна сметка, чисто гостоприемни ордени, чиито лидери въпреки това се наричаха рицари, но които никога не участваха в битки, бяха такива ордени като Ордена на Свети Лазар от Йерусалим и Ордена на Светия Дух от Монпелие. Този списък може да бъде продължен от „Ордена на Дева Мария Изкупителя“ (известен също като Нуестра Сеньора де Мерсед, Мерседианците или „Ордена на милосърдието на Светата Дева“), основан през 1218 г. в Арагон от Св. Питър Ноласко да откупи пленниците. Той включваше както рицари, така и духовници и първоначално се смяташе за военен орден, но имаше постоянни разногласия относно това кой и в какъв ранг ще заема поста Велик магистър. Йоан XXII (1317) оставя Великото магистърство на духовниците, което води до масово прехвърляне на рицари към новооснования Орден на Монтеса.

Малки редовни поръчки.

През дванадесети век има препратки към "Ордена на Монтжоа", одобрен от Александър III (1180 г.), който е много подобен на "Ордена на Калатрава", с който скоро се слива.
През 1191 г., след обсадата на Акре, Ричард от Англия, изпълнявайки своя кръстоносен обет, създава "Ордена на Св. Тома от Кентърбъри" като хосписен орден, за да помага на английските поклонници. Той може да е бил свързан с хоспиталиерите на Св. Йоан и отиде с тях в Кипър след загубата на Палестина. Съществуването му се потвърждава от списъка с були на Александър IV и Йоан XXII. От ордена е запазено малко, с изключение може би на забележителната в архитектурно отношение катедрала Св. Никола в Кипър.
Много по-известна е историята на Ордена на мечоносците (Schwertzbräder, Ensiferi, Swordbearers) в Ливония, който е основан от Алберт, първият епископ на Рига (1197 г.), за да носи вяра в балтийските земи и да защитава новопокръстените Християни от езичници, които все още са останали в изобилие в тази част на Европа. Срещу тези езичници се организираха кръстоносен поход, но кръстоносците, които изпълняваха временна служба, след като изпълниха обетите си, напуснаха набързо и, както в Палестина, стана необходимо да има постоянен ред там. Този орден възприема хартата и емблемата от тамплиерите - червен кръст върху бяло наметало, откъдето идва името Ensiferi. Орденът е одобрен през 1202 г. с була на Инокентий III. Беше отворен за всички желаещи, независимо от произхода им, и беше претъпкан с безцелни авантюристи, чиито ексцесии повече вбесяваха езичниците, отколкото ги водеха към обръщане. Орденът не просъществува дълго и имаше само двама велики майстори, първият от които, Уинън, беше убит от един от собствените си братя през 1209 г., а вторият Волгин падна на бойното поле през 1236 г., заедно с 480 рицари от ордена . По молба на оцелелите те са приети в Тевтонския орден, превръщайки се в негов клон „Ливонски рицари“ начело с господаря на провинцията (1238 г.). Владенията, които завладяват при Карл V (1525), се превръщат в княжество, а последният им господар Годар Кетлер () секуларизира и става наследствен херцог на Курландия под сюзеренитета на полската корона (1562).
„Гвидентът на Дева Мария от Болоня“ е одобрен от папа Урбан IV през 1262 г. и разпуснат от Сикст VI през 1589 г., когато военните ордени вече не са свързани с благородни рицари, които могат да осигурят мир в трудни времена.
„Орденът на Свети Георги от Афлам“ в Арагон е признат през 1363 г. от Урбан V и през 1399 г. се слива с Ордена на Монтеса.
„Орденът на рицарите на Св. Георги“ в Австрия е основан от император Фридрих III и одобрен от папа Павел II през 1468 г., но след кратко съществуване, поради недостатъчни притежания, орденът отстъпва място на светско рицарско братство.
„Орденът на папа Стефан“ е основан в Тоскана от Великия херцог Космо I и одобрен от Пий IV през 1561 г. Той се основава на бенедиктинското правило. Той имаше административен център в Пиза и беше длъжен да оборудва определен брой галери, за да се бори с турците в Средиземно море, по подобие и във връзка с "керваните" на Малтийския орден.

Светски порядки.

Датиращи от четиринадесети век, братствата на светските рицари са организирани на базата на големи редовни военни монашески ордени. Както и в следващите години, в тези ордени откриваме светски покровител, клетва за служене на Църквата и суверен, определени от хартата на Великия магистър (обикновено член на управляващото монархическо семейство) и, като правило, състоящ се от благочестиви хора. Много от тях поискаха одобрение от Светия престол, който от друга страна им даде духовна подкрепа.
Основните такива поръчки бяха:

Англия.

В Англия, Едуард III, в памет на легендарните рицари кръгла масасъздава през 1349 г. братство от двадесет и пет рицари, изключително принцове на кръвта и чужди принцове под патронажа на Св. Джордж и им предостави църквата на замъка Уиндзор за капитула. Този „Орден на жартиерата“ носи името си от отличителната емблема, носена на лявото коляно. Има много истории за тази значка, чиято автентичност е много съмнителна. Не знаем нищо за произхода на "Ордена на Бат", чието създаване датира от времето на коронацията на Хенри IV (1399 г.). Третият орден, „Шотландският“, първоначално „Орденът на бодила“, датира от управлението на Джеймс V от Шотландия (1534 г.). Този орден съществува и до днес, но е превърнат в протестантство.

Франция.

Във Франция, от царуването на Йоан Добрия (1352), "Орденът на звездата", "Орденът на Св. Михаил", основан от Луи XI (1469), "Светият дух", основан от Хенри III ( 1570), „Дева Мария от Кармелит“, обединена от Хенри IV с Ордена на Св. Лазар, която е напълно разрушена по време на Френската революция.

Австрия и Испания

Австрия и Испания в момента си оспорват „Ордена на златното руно“, основан от херцог Филип Добрия и потвърден от папа Евгений IV през 1433 г. и разширен от Лъв X през 1516 г.

Пиемонт

В Пиемонт Анунциата в по-късната си форма датира от управлението на Карл III, херцог на Савоя през 1518 г., но първото освещаване на Непорочната Дева е по време на управлението на Амадей VIII, първият херцог на Савоя, и е направено от антипапа известен като Феликс V (1434). Още преди това посвещение в Савоя е имало „Орден на огърлицата“, чиято глава се е намирала в катедралата на Пиер-Шател в Буг. Рицарите от Анунциата също са празнували Благовещение там, така че могат да се считат за наследници на "Ордена на огърлицата". След прехвърлянето на Бюги във Франция, те преобразуват своите глави в новооснования камалдолски манастир в планините на Торино (1627 г.)

Мантуа

В херцогство Мантуа, херцог Винсент Гонзага, с одобрението на Павел V, учредява ордена на "Рицарите на най-почтената кръв" за сватбата на сина си Франциск II, в чест на реликвата, която се съхранява в столица на херцогството.

Папски светски ордени

В крайна сметка споменаваме редица папски светски ордени, най-старият от които е „Орденът на Христос“, който възниква едновременно със същата организация в Португалия през 1319 г. След като одобрява последния, Йоан XXII му дава правото да приеме ограничен брой рицари в неговите редици чрез патенти. В наши дни това е награда за заслугите на всеки човек, независимо от произхода му.
Същото може да се каже за „Ордена на Св. Петър“, създаден от Лъв X през 1520 г., за „Ордена на Св. Павел“, основан от Павел III през 1534 г., и „Дева Мария от Лорета“, създадена от Сикст V през 1558 г., за да охранява и защитава църквата там. Тези отличия се дават главно на членовете на папската курия.
Има редица въпроси относно „Ордена на Светия Дух“, който преди беше подчинен на патриарха на Йерусалим и беше реорганизиран от папа Пий X. „Рицарите на Св. Екатерина от Синай“ не са нито светски, нито редовен орден.

Библиография.

MIRFUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerp, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 тома, Париж, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Ваймар, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
КЛАРК, Кратка история на рицарството, II (Лондон, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (Лондон, 1876-77);
ЛОРЪНС-АРЧЪР, Рицарските ордени (Лондон, 1887);

(c) 2007 от Кевин Найт. Всички права запазени.
Написано от C.H. Мьолер. Транскрибирано от Wm Stuart French, Jr.. Посветено на преп. Рафаелов мост, O.S.B.

Католическата енциклопедия, том X. Публикуван през 1911 г. Ню Йорк: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 октомври 1911 г. Реми Лафорт, S.T.D., цензор. Imprimatur. + Джон кардинал Фарли, архиепископ на Ню Йорк

Превод от английски (c) 2007г

Първите духовни и рицарски ордени от Средновековието започват да се формират по време на кръстоносните походи, тоест в периода от единадесети до тринадесети век.

Причината за създаването на поръчки

Създават се рицарски ордени под строгото ръководство на католическата църква с цел разпространение на католицизма в Светите земи, както и за активна борба срещу неверниците – мюсюлмани и езичници.

Най-могъщите духовни рицарски ордени

За най-древните и най-влиятелни рицарски ордени от Средновековието се считат Орденът на рицарите тамплиери и Орденът на хоспиталиерите. И двата ордена са създадени в самото начало на ерата на кръстоносните походи.

Хоспиталиери

Първоначално хоспиталиерите не бяха орден, а като такъв, това беше организация, чиято задача беше да се грижи за ранените и бедните християни, поклонници, които бяха в Светите земи. Но след превземането на Ерусалим организацията се превръща в рицарски орден. На рицарите от Ордена на хоспиталиерите е поверена задачата да пазят бдително Светите земи и нейните жители. Ръководител на ордена беше майсторът, който беше назначен на тази длъжност до смъртта си.

Хоспиталиерите скоро започнаха да предлагат рицарски въоръжен ескорт. Броят на рицарите нараства много бързо и орденът започва да представлява значителна сила в Близкия изток. Рицарите на ордена ясно се показаха на полето, те се биеха, както пеша, така и на кон. Рицарите бяха облечени в черни одежди с големи бели кръстове.

От средата на дванадесети век в ордена има разделение на братя рицари (войни) и братя лекари (те се грижат за болните и бедните). Орденът на хоспиталиерите не беше подчинен на никого освен на папата и имаше много привилегии, включително освобождаване от плащане на десятък в полза на църквата и правото да притежава земя.

Хоспиталиерите в Светите земи се занимавали с изграждането на укрепления, така че те притежавали седем големи крепости. Най-мощното укрепление на хоспиталиерите беше крепостта Крак де Шевалие, която те така и не успяха да превземат в битка. Непревземаемата крепост успя да завладее само веднъж и то само благодарение на измама.

След падането на Йерусалим хоспиталиерите намират убежище в графство Триполи, а след това на остров Кипър, където е създадено Кипърското кралство на кръстоносците. След като тамплиерите бяха разпуснати, хоспиталиерите получиха част от техните притежания.

Тамплиери

Орденът на тамплиерите е основан през 1119 г., малко след Първия кръстоносен поход. Крал Балдуин от Йерусалим им даде стая в стените на Йерусалимския храм, където те поставиха своя щаб. През 1139 г. папата дава на рицарите от ордена своето покровителство и някои привилегии. Рицарите тамплиери били освободени от плащане на данъци, подчинявали се само на папата и получавали земя за ползване.

Рицарите тамплиери се биеха в бели одежди с червен кръст. Биеха се както на кон, така и пеша. Рицарите от ордена имаха оръженосци. Пешият воин бил въоръжен с дълъг меч и щит, докато конникът също използвал копие, щит и меч.
Те демонстрираха военните си таланти в битката при Рамла, където войските на кръстоносците успяха да победят силите на Саладин.

Тамплиерите бяха мощна сила в Европа и особено в Англия, защото техният господар имаше място в парламента.
През 1187 г. рицарите тамплиери са победени от силите на Саладин и много от тях са пленени. Смята се, че магистърът на ордена е приел исляма и е заменил живота си с живота на своите рицари - пленените рицари тамплиери са екзекутирани.

Бързо възстановявайки се от поражението, през 1191 г. тамплиерите превземат Активно участиепри превземането на Акра. Когато кръстоносците превземат Йерусалим през 1199 г., тамплиерите избиват много от цивилните мюсюлмани в града.

Тамплиерите се държат доста жестоко дори с братята си. Те прогонват рицарите хоспиталиери и тевтонците от Акре. Много хоспиталиери и тевтонци са убити и взети в плен.

През 1291 г. тамплиерите са принудени да напуснат Акре и други градове на Светите земи, тъй като не могат да устоят на натиска на мюсюлманите.

Тамплиерите бяха много богати, тъй като основата на тяхната дейност беше икономиката, а не борба. Те защитавали търговските пътища, давали заеми, приемали дарения и се занимавали с лихварство. Освен това орденът притежава огромни земи.

Подобно на хоспиталиерите, тамплиерите се занимават с изграждането на крепости и пътища. В Светите земи те притежаваха осемнадесет големи замъка. Тамплиерите стават най-големите банкери в Европа.

В началото на четиринадесети век членовете на рицарите тамплиери са обект на масови арести и екзекуции. Те са обвинени в богохулство, разврат, отричане от Христос и други грехове. През 1312 г. орденът е официално разпуснат.

Други рицарски ордени от Средновековието

По-малко влиятелни били Тевтонският орден, Орденът на Божи гроб, Орденът на Сантяго, Орденът на Христос и др.

възникване рицарски ордени, поради появата на кръстоносните походи през XII-XIIIв. Такива организации бяха общности на военни лица и католически монаси. Идеологията на ордените беше свързана с конфронтацията на неверници, езичници, разбойници, еретици, мюсюлмани и други, както те смятаха за нечестиви ереси. Рицарите от такива ордени бяха на страната на инквизицията и се бореха с вещици. В плановете на ордените имаше постоянни нападения и набези в Светите земи, Османската империя, Испания, Литва, Естония, Прусия и дори Русия. В тези земи тяхната необходимост беше да въведат католицизма сред православните вярващи или да свалят мюсюлманското господство със сила.
Много рицарски ордени, под влияние на постоянна държавна подкрепа, станаха богати и доминиращи. На тяхно разположение са включени земя, селски труд, икономика и политика.
Начело на рицарския орден стоеше Великият магистър или Великият магистър. Ръководството му се назначава от католическия папа. Майсторът даваше инструкции на началниците, командирите и маршалите. Началниците бяха подчинени на провинциалните отдели на ордените. Маршалите отговаряха за финансовите дела. Командирите изпълняваха заповедите на замъци и крепости. Доброволците, които току-що се присъединиха към ордените, бяха наречени неофити. Всеки новодошъл премина през обред на посвещение. Да служиш в рицарски орден се смятало за почетно и престижно. Героичните дела бяха високо оценени от техните фенове.
Общо имаше около 19 рицарски ордена. Най-известните от тях са Орденът на рицарите тамплиери, Орденът на хоспиталиерите и Тевтонският орден. Те са толкова известни, че за тях се носят легенди и до днес, пишат се книги, правят се филми и се програмират игри.

Бойна банда

Бойна бандае била германска, рицарска общност с духовна идеология, която се формира в края 12 век.
Според една версия, основателят на ордена е бил благороден херцог Фридрих Швабски 19 ноември 1190 г. През този период той залови акра крепоств Израел, където гостите на болницата намериха постоянен дом за него. Според друга версия, в момента, когато тевтонците превземат Акра, е организирана болница. В крайна сметка Фредерик го трансформира в духовен рицарски орден, ръководен от духовника Конрад. AT 1198общността на рицарите окончателно е утвърдена под името духовен рицарски орден. На тържественото събитие пристигнаха много духовни личности на тамплиерите и хоспиталиерите, както и духовници от Йерусалим.
Основната цел на Тевтонския орден е да защитава местните рицари, да лекува болните и да се бори срещу еретиците, които с действията си противоречат на постулатите на католическата църква. Най-важните лидери на немската общност бяха римски папаи Император на Свещената Римска империя.
AT 1212-1220. Тевтонският орден е преместен от Израел към Германия , в града Ешенбах, който е принадлежал към земите на Бавария. Такава инициатива идва на граф Бопо фон Вертхайм и той превръща идеята си в реалност с разрешението на църквата. Сега духовният и рицарски орден с право се счита за немски.
По същото време успехът на рицарския орден започва да носи голямо обогатяване и слава. Такава заслуга не можеше да мине без Великия магистър Херман фон Залца. В западните държави започват да се появяват много фенове на тевтонците, които искат да се възползват от могъщата сила и военна мощ на немските рицари. Така, Унгарският крал Андрей IIсе обръща за помощ към Тевтонския орден за подкрепа в борбата срещу половците. Благодарение на това германските войници получават автономия в земите на Бурценланд, югоизточна Трансилвания. Тук тевтонците са построили 5 известни замъка: Шварценбург, Мариенбург, Кройцбург, Кронщат и Розенау. С такава защитна подкрепа и опора прочистването на куманите се извършва с ускорени темпове. През 1225 г. унгарското благородство и техният крал показват силна завист към Тевтонския орден. Това доведе до многобройни изселвания от Унгария, само малка част от германците останаха, присъединявайки се към саксонците.
Тевтонският орден участва в борбата срещу пруските езичници през 1217които започнаха да заграбват полските земи. принц на Полша Конрад Мазовецки, поиска помощ от тевтонските рицари, в замяна обещавайки окупираните земи, както и градовете Кулм и Добрин. Сферата на влияние започва през 1232 когато е построена първата крепост близо до река Висла. Това оправдание бележи началото на изграждането на град Торн. След това в северните райони на Полша започват да се издигат множество замъци. Те включват: Велун, Кандау, Дурбен, Велау, Тилзит, Рагнит, Георгенбург, Мариенвердер, Баргаи известен Кьонигсберг. Пруската армия беше по-голяма от тевтонската, но германците хитро се биеха с малки отряди и примамиха мнозина на своя страна. Така Тевтонският орден успява да спечели победи над тях, въпреки помощта на врага от литовците и бреговете.
Тевтонците също нахлуха в руските земи, възползвайки се от момента на тяхното отслабване от монголските потисници. Събиране на обединена армия Балтийскои датскикръстоносци, а също и вдъхновен от инструкциите на католическия папа, немският орден атакува Псковски владения на Русияи заловен село Изборск. Псков е под обсада дълго време, а по-късно най-накрая е превзет. Причината за това беше предателството на много руски жители на този регион. AT Новгородземи, кръстоносците построили крепост Копорие . руски суверен Александър Невски, по време на боевете той освобождава тази крепост. И в крайна сметка, след като се обедини с подкрепленията на Владимир, той върна Псков на Русия в решителна битка Битката на леда 5 април 1242 гна Езерото Пейпус. Тевтонските войски бяха победени. Решителното поражение принуди заповедта да напусне руските земи.
В крайна сметка Тевтонският орден започва да отслабва и значително губи силата си. Постоянно влияниеГермански нашественици, агресивно настроени Литваи Полшапротив заповедта . полска армияи Литовско княжествопринуди тевтонците да претърпят поражение в битката при Грюнвалд 15 юли 1410 г.Половината от армията на Тевтонския орден е унищожена, пленена, а основните генерали са убити.

Орден на Калатрава

Орден на Калатравае първият рицарски и католически орден на Испания от XII век. Орденът е основан от цистерциански монаси в Кастилия през 1157. И в 1164, редът беше официално фиксиран от папата Александър III. Самото име " Калатрава“ произлиза от името на мавританския замък, разположен в земите на Кастилия и държан в битки от краля Алфонс VIIв 1147. Враговете непрекъснато посягат на съществуващия замък. Отначало е защитаван от тамплиерите, а по-късно, по настояване на Абат Реймънд, на помощ идват манастирски рицари от селски произход, начело с ц Диего Веласкес. След постоянни сблъсъци с врагове, Орден на Калатраваполучи ново раждане в 1157под ръководството на крал Алфонс.
По-късно, след 1163влиянието на ордена се разшири значително, което направи възможно извършването на атакуващи нападения. Много рицари не харесаха новата милитаризация и напуснаха общността. Нови правила бяха включени в дисциплинарния график. Воините трябвало да си лягат в рицарски доспехи и да носят бяла дреха, със символа на цвете във формата на кръст под формата на червена лилия.
В Ордена на Калатрава са организирани редица военни кампании с успешни бойни полети. Кралят на Кастилия възнагради рицарите, където победната слава затопли войниците да служат на Арагон. Но след славни победи последва поредица от загуби. Непримиримата вражда с маврите от Африка принуждава воините на ордена да предадат позициите си и крепостта Калатрава през 1195. След това орденът започва да натрупва нови сили в нов, изграден Замъкът Салватиер . Там бяха поканени нови воини. Но в 1211и този замък падна съкрушително пред маврите. Кръстоносният поход помогна да върне изгубената Калатрава на рицарите 1212. Под такъв натиск маврите отслабват и тяхното господство губи своето значение. Орденът на Калатрава, от съображения за сигурност, премести резиденцията си на ново място. Разстоянието от старото местоположение беше около 8 мили. Под новото влияние се организират 2 нови ордена: Alcantara и Avisa.
През XIII век Орденът на Калатрава става силен и мощен. При военни ангажименти общността можеше да изпрати огромен брой рицари. Но допълнителното богатство и власт го принудиха да прояви завистта на кралското благородство и да предизвика нови конфликти.

Орден на Avis

Появата се дължи общност Калатравакогато бивши членове по време на кръстоносния поход 1212, за надеждност организирани в нови земи, португалски поръчка на Avisза защита срещу маврите. В интерес на кралете възниква идеята рицарите кръстоносци да останат на служба, за да се изправят срещу неверниците. Тамплиерите, които преди са живели в португалските земи, са имали огромно влияние върху Ордена на Авис. AT 1166рицарска общност, беше успешно освободен източен град Евора. В чест на такова значимо събитие суверенът подари на ръководството на ордена съществуващи земи. AT 15 век, Кралският съвет на Португалия, организира кампания в Северна Африка. Първият лидер на Avis стана Педро Афонсо. Замъкът Авис е превърнат в основен център на ордена. Тук са взети важни решения и духовни устави. В крайна сметка рицарите от Ордена на Авис стават пълни собственици на земя със собствени колонии. Португалският орден придобива финансова мощ, която им позволява да управляват политически и икономически решения.

Орден на Сантяго

Орден на Сантягобеше испански рицарски орден, който се формира приблизително през 1160. Думата "Сантиаго" е кръстена на светеца покровител на Испания. Основната задача на ордена беше да защитава пътя на поклонниците към покоите на апостол Яков. Заповедта произхожда от два града едновременно, Леони Куенка. Тези две градски земи се състезаваха помежду си, като по този начин поеха доминиращото влияние в свои ръце. Но след обединението им от кастилския крал Фердинанд III, проблемът беше решен успешно. Поръчката е прехвърлена в град Куенка.
За разлика от други рицарски общности и Калатрава, рутината на Сантяго беше много по-мека от останалите. Всички членове на ордена имаха право да се женят. Поради това Орденът на Сантяго беше много по-голям по брой на своите жители и по пропорционален обем. Той имал 2 града, повече от сто села и 5 манастира.
Броят на войските е 400 конници и 1000 пеши рицари. Орденът на Сантяго участва активно в битките с мюсюлманите и кръстоносните походи. Хартата изисква новодошлите, преди да се присъединят към редиците на войниците, да служат като гребци за период от шест месеца. Всички предци на този кръстоносец трябваше да бъдат благородници и благородна кръв.
Управляващите лидери на ордена постоянно се сменяха с други. За няколко века са се сменили 40 майстори. Цял 15 век, преминали в първенството за праводържащо влияние върху реда.

Орден на Свети Лазар

Орден на Свети Лазарвъзниква в Палестина под влиянието на кръстоносците и хоспиталиерите през 1098. Първоначално общността беше болница за посетители. В нейните покои бяха приети рицари, болни от проказа. По-късно тя еволюира в мощен военизиран военен орден. Той съдържаше гръцката идеология, която беше отговорна за духовните решения. Символът на Лазар бил зелен кръст на бял фон. Такова изображение се прилага върху гербове и дрехи, изработени от лека материя. В самото начало на историческия период орденът на Лазар не е признат от църковното ръководство и се смята за неофициално съществуващ.
"Свети Лазар"взе участие във военните действия срещу мюсюлманите в Йерусалим. Това беше периодът на Третия кръстоносен поход през 1187. И в 1244орденът на Лазар загуби битката през форбиякоето се случи 17 октомври. Такова поражение завърши с изгонването на рицарите от Палестина. Орденът е прехвърлен във Франция, където започва да практикува медицина.
AT 1517имаше обединение на общността с ордените на Свети Мавриций. Въпреки това Орденът на Лазар продължава да съществува.

Орден на Монтегаудио

Орден на Монтегаудиое испански рицарски орден, основан от граф Родриго Алварес през 1172. Този основател е бил член на Ордена на Сантяго. Името Montegaudio беше дадено от участниците в чест на хълм, от който кръстоносците откриха Йерусалим. Така на този хълм е построена крепост и скоро се формира самият орден. AT 1180общността официално призна църковното ръководство и католическия папа Александър III. Символиката на Монтегаудио беше червен и бял кръст, който беше наполовина боядисан. Носеше се на всички атрибути на оборудването, включително на дрехи, изработени от бяла материя. Всички членове на общността водят отчужден начин на живот. Тяхната рутина беше подобна на тази на цистерцианците.
AT 1187много членове на ордена Монтегаудио участват в кървавата битка при Хатин с мюсюлманските армии. Резултатът от двубоя завърши с пълно поражение на Монтегаудио, където повечето от рицарите бяха убити. Оцелелите се укриват в Арагон. Тук, в 1188, в град Теруел, членове на бившата рицарска общност организираха медицински болница Свети Изкупител.
AT 1196, орденът Монтегаудио е разпуснат поради липса на рицари за попълване на редиците. Бивши членове се обединиха с Тамплиери и със Орден на Калатрава .

Орден на меча

Орден на мечае немски, рицарски орден с католическа идеология, създаден през 1202монах Теодорих. Той служи и като архиерейски наместник Алберт Буксховденот Латвия, който проповядва в Ливония. Орденът беше официално одобрен от Католическата църква през 1210. Основният символичен модел беше червен кръст, нарисуван върху червен меч на бял фон.
Мечоносците се подчиняваха на ръководството на епископа. Всички действия се извършват само с негово одобрение. Цялата рутина беше подкрепена от хартата на тамплиерите. Общността на ордена била разделена на рицари, свещеници и служители. Рицарите са били потомци на дребни феодали. Служителите бяха наети от обикновени граждани, които станаха оръженосци, слуги, пратеници и занаятчии. майсторзастана начело на ордена и главасе занимаваше с важни въпроси.
Както във всички останали ордени, замъците са построени и укрепени в окупираните територии. Повечето от окупираните земи бяха прехвърлени под управлението на ордена. Останалото беше дадено на епископа.
Орденът на мечоносците бил във вражда с Литва и семигалите. Военни кампании бяха проведени от двете страни една срещу друга. От страна на литовците често участват и руски князе. AT Февруари 1236 гсе състоя кръстоносен поход срещу Литва, завършил с пълното разгром на поръчката и убийството магистърска Волгин фон Намбург. Останките от мечоносците се присъединяват към Тевтонския орден 12 май 1237 г.

Добрински ред

Добрински ред Полша, е организиран като отбрана срещу пруските нашествия. Неговите основатели са полски князе и епископи, които искат да създадат прототип на Тевтонския орден. 1222, знаменателна дата от създаването му. Символиката на общността беше много подобна на мечоносците. Рутината и дисциплината бяха точно като тях и рицарите тамплиери.
На изображенията се виждаше същият червен меч, но само на мястото на кръста беше поставена алена звезда. Тя характеризира обръщането на Исус към езичниците. Рисунката можеше да се види на всички рицарски принадлежности на тази общност.
Поръчайте наети 1500 немски рицариза неговата свита, която се събра в полския град Добриня. Начело на " добриничи" станах Конрад Мазовецки.
Славата и подвизите на Добринския орден бяха неуспешни. Общността съществува около 20 години и само в 1233, в битката за Сиргунрицарите се отличават с поражение 1000+ прусаци. Освен това орденът се обединява с тевтонците, с добрата воля на папата. По-късно, в 1237Конрад Мазовецки искаше да събере отново Добринския орден в полския замък Дорогичин, но Данил Галицкисчупи ги. Окончателното прекратяване на съществуването настъпи през XIV веккогато умират абсолютно всички лидери на ордена.

Орден на Монтеса

Орден на Монтесае испански, рицарски орден, който се формира през XIV век. Организиран е през 1317 г. в Арагон. Той продължава идеологията на тамплиерите и приблизително спазва традицията на кръстоносците. Испанската корона имаше остра нужда от защита от маврите от юг, така че винаги беше щастлива да подкрепя последователите на тамплиерите. Нов указ на католическия папа 1312, който потискаше правата на тамплиерите, ги задължи да преминат в редиците на този орден на Монтеса от командването Крал на Сицилия Хайме II.
Орденът е кръстен на името на крепостта Свети Георги в Монтес. Тук той получава първо образование. AT 1400се слива с поръчката Сан Хорхе де Алфама, повишаване на съществуваща силадва пъти. AT 1587 гкралство Испания подчинява собствеността на Монтеса и орденът става зависим от него. Това състояние на нещата продължи до 19 векдокато всички притежания на рицарската общност не бъдат конфискувани от Испания.

Орден на Христос

Орден на Христосе рицарски орден в Португалия, който продължава занаята на тамплиерите. AT 1318португалски Датски крал, официално прие и създаде тази общност. Всички членове на ордена получиха от папа Йоан господстващите земи и замъка Томар . Тази каменна защита устояла на страховития натиск на воюващите маври.
AT 1312орденът се оказа разпуснат и за много благородни лидери тази ситуация не устройваше. AT 1318Крал Даниш събира всички бивши рицари в нова общност, наречена „Христовата милиция“. Новият замък станал жилище Кастро Марим южно от Алгарве. След бурно време в битките с маврите, рицарите отново са застрашени от разпадане. Принц Хенри създава ордена срещу владетелите на Мароко, за да събира такси от африканските продукти за възстановяването на замъка Томар.
Много членове на ордена са участвали в морски плавания, в т.ч Васко да Гама. На платната на корабите се развяваха символите на ордена под формата на голям червен кръст. Някои членове на ордена започнаха да противоречат на правилата и разпоредбите, свързани с безбрачието. Затова папа Александър Боржд трябваше да направи значителни промени във вътрешния режим на дисциплината в полза на участниците в нея.
Крал Мануел разчита на постоянната подкрепа на ордена и в крайна сметка тази зависимост води до изземването на църковните имоти в полза на държавата. Окончателният преход на Ордена на Христос от църковното влияние към кралството се състоя през 1789 г.

Орден на Божи гроб на Йерусалим

Основата на този ред е Готфрид от Буйон. Този известен лидер, воден Първи кръстоносен поход, а след завършването му създаде общност в 1113с благословия папа. Готфрид имаше чудесна възможност да поеме предложената власт в свои ръце над управлението на Кралство Йерусалим. Но благородното разположение на рицаря избра пътя на отказ от трона, като избра статута на главния защитник на гроба Господен.
Основната цел на всички членове на ордена беше да защитават християнските поклонници от агресивни чужденци и да разпространяват вярата в земните райони на Палестина. Много от поклонниците в крайна сметка взеха решение да се присъединят към рицарската общност. Попълването в редиците на свещените воини може да се извърши от наемници от Палестина.
AT 1496 Орден на Божи гроб Господен Йерусалиме прехвърлен от Йерусалимв Рим. Тази позиция допринесе за ръководенето на общността папа Александър IVкато Велик магистър.

Орден Свети Георги

Орден Свети Георгие рицарски орден Унгариясъздаден от краля Карл Робъртпрез 1326 г. Причината за създаването на такъв орден е укрепването на позицията на краля, която е застрашена от унгарската аристокрация. Цялата каша се превърна във въоръжени конфронтации между истинския суверен и бароните. В тази битка Карл РобъртТрябваше твърдо да се придържам към титулярното си положение, което беше посегнато от трето благородство. Много благородници подкрепиха краля и неговите възгледи.
Демонстративното събитие, с което се постави официалното начало на откриването на ордена, беше турнир по престрелки. Броят на рицарите на Св. Георги не надвишавал 50. Те се заклели да служат вярно на своя цар, да защитават църковния занаят от еретици и езичници, а също и да защитават слабите от подли врагове и нашественици. Нови воини се приемаха само със съгласието на всички членове на общността. Орденът, за разлика от много други, няма Велик магистър. Но Свети Георги е имал канцлер, както и светски и духовен съдия.
Символиката на ордена беше червен щит с апликиран върху него бял двоен кръст.