Вплив масонів та інших таємних суспільств на політику Росії: міфи і реальність. Перепустка в ложу: Як живуть сучасні масони Указ про заборону таємних організацій

Ритуал посвячення у масони

Які таємні товариства існували у нашій країні? Хто входив у ложу російських масонів і хто їй заступався? Як із нею пов'язані Пушкін і декбристи? Чому Павло I сприяв єзуїтам і через що згодом імператор Олександр I влаштував гоніння на "Суспільство Ісуса"?.

Таємні товариства у царській Росії

У будь-якому підручнику історії ви зустрінете фразу у тому, що таємні суспільства – попередники декабристів - з'явилися торік у Росії після Закордонного походу 1812-1814. Військова молодь, мовляв, набралася всякого в "європах" і перенесла на рідний ґрунт, не думаючи про наслідки.

Не можна сказати, щоб це твердження зовсім не відповідало істині. "Бум" таємних товариствсправді припав на період із 1815 по 1826 рік, але перші паростки стали з'являтися ще до початку війни 1812 року. А якщо говорити про масони, то взагалі в середині XVIII століття (самі російські масони, втім, ведуть свою історію від Петра).

Що ж до політичних таємних суспільств, то й тут Росія може похвалитися своїми цілком самобутніми традиціями - досить згадати про те, що XVIII століття в історії Росії, за аналогією з римською історією, можна було б з повною на те підставою назвати "століттям солдатських імператриць" .

Три успішних національних перевороту (і це крім невдалих як спроби поручика Смоленського піхотного полку Мироновича визволити з Шліссельбурга Іоанна Антоновича) легалізували у свідомості найбільш освіченої частини російського дворянства саму ідею змови як форми участі у політиці.

Звичайно ж, без європейських віянь не обійшлося - російське дворянство не могло не надихатися французькими політичними клубами, з надр яких вийшли діячі Великої Революції або співтовариствами італійських карбонаріїв (це слово в російському дореволюційному політичному лексиконі надовго стало синонімом змови) завжди пам'ятали про своє коріння.

Хоч таємні товариства декабристів і створювалися на зразок масонських лож, але як збройної руки для своєї революції вони спробували використати ту ж силу, до якої вдавалися всі організатори палацових переворотів XVII століття - розквартовані в Петербурзі полки гвардії.

Всі наші таємні товариства початку XIXстоліття можна умовно розділити втричі групи: політичні (зокрема і містико-політичні), релігійні секти і " інші " . Поділ це не надумано - навпаки, воно носить абсолютно природний характер, і таємні суспільства в кожній з цих категорій були не просто близькі за своїми завданнями та способом дій, а й по суті копіювали один одного навіть у зовнішніх формах.

Так перші організації наших російських "карбонаріїв", які ще іноді називають "протодекабристськими" при своєму створенні копіювали зовнішні форми та ритуали масонів, просто тому, що іншого зразка для наслідування у них не було.

Російське сектантство хоч і проростало з православних єресей XVI і XVII і століть, але, ставши надбанням дворянства, тим більше придворної його частини, набуло всіх рис протестантських "християнських суспільств" - знову-таки тому, що цей зразок був ближчим і зрозумілішим.

Що ж до третьої групи - "інших", - то до неї відноситься настільки строкате різноманіття організацій, створених для розваги, з бажання слідувати за загальною модою на таємні суспільства або просто заради жарту, що знайти в них якісь спільні риси, в принципі , неможливо. Ці суспільства багато в чому також копіювали європейські аналоги, переважно – німецькі студентські корпорації.

Політичні та містико-політичні таємні товариства.

Масони

Про російське масонство було написано, мабуть, невелика окрема бібліотека. Є все і на будь-який смак - серйозні історичні дослідження, апологетика, відверта "бульварщина" і шалена конспірологія, що містить масонство в одному ряду з єврейською змовою і навалою розумних слимаків-вбивць з Проксими Центавра і покладає на "вільних мулярів" відповідальність за все без винятку круті повороти в російської історії.

Звичайно ж, масонські ложі, будучи ідейно і органічно пов'язаними з рухом та філософією Просвітництва, прагнули певною мірою впливати на політику тих держав, у яких вони базувалися. Але "впливати" ще не означає "диригувати" - керувати історією не під силу нікому.

Роль масонських лож була іншою – у них створювалася паралельна вищому світлу система горизонтальних зв'язків. Ложа успішно конкурувала з аристократичним салоном за роль місця для неформального спілкування між зрівняними масонськими статутами "братами".

А те, що за дверима ложі один із "братів" був, скажімо, віце-канцлером А.М. Голіцин, а інший - шукає нового призначення молодим і перспективним дворянським сином, робило масонство ще більш привабливим. При цьому членство у знаменитому "Англійському клубі" передбачало майновий та "фамільний" ценз, а в масонській ложі – ні.

Перший розквіт російського масонства стався під час царювання Катерини II. Власне тоді ж воно і оформилося - до цього на території Імперії існували лише окремі розрізнені ложі і те, здебільшого в них входили іноземці, що жили в Росії.

Малюнок із набором символіки, що використовується у Шведському статуті. Напис на малюнку "Від темряви до світла".

І як би наші масони не намагалися відстояти свою давнину, починаючи історію лож від Петра I, присвяченого Лефортом і Гордоном, але до появи перших "елагінської" та "шведської" систем лож, масонство в Росії мало переважно аматорський характер.

І за Катерини ж відбувся їхній перший розгром, головною мішенню якого став відомий московський книговидавець і просвітитель Н.І. Новіков. Імператор Павло, хоч і сам свого часу пройшов масонське посвячення, зовсім не збирався давати ложам можливості діяти легально, але, втім, не особливо їх тиснув.

Змова проти нього з цієї точки зору взагалі виглядала вкрай кумедно – з трійці царевбивць масоном був тільки Зубов, який і завдав Павлові фатального удару у скроню, а обидва організатори та натхненники (Пален і Бенігсен) масонами не були.

Після цього можна пускатися в будь-які міркування про таємні пружини російської історії. Нинішні історики масонства, до речі, заявляють, що могли б убити і набагато раніше, але категорично забороняв масон Суворов, наголошуючи саме на посвяті імператора в таїнства: брат-муляр на брата руку піднімати не повинен!

За нового імператора Олександра російське масонство пережило свій другий короткий світанок. У 1815 році в Петербурзі була створена "Велика ложа Астрея", головою якої став першовідкривач "Слова про похід Ігорів" граф Мусін-Пушкін.

Масонство знову стало модним - увійти до числа "вільних мулярів" прагнули багато хто. У "золотому" пушкінському випуску ліцею практично кожен через кілька років став членом тієї чи іншої ложі, що, загалом, не дивно, адже вони навчалися у закладі, створеному масонами Сперанським та Енгельгардтом, у викладачів-масонів і за книгами, написаними масонами ж .

Сам Олександр Сергійович, втім, познайомився з масонством, що називається, за руку ще в дитинстві - в бібліотеці батьківського будинку, читаючи альманахи Новікова, що лежали там, масонські журнали Гамалея, "Сіонський вісник" Лабзіна, твори відомого всій Європі французького масонського філософа Сен-Мартена та журнали розенкрейцерів.

Банкет масонів. Франція, 1840 рік

Не дивно, що тільки-но залишивши оспівані ним "сади Ліцею", 19-річний Пушкін спробував вступити в петербурзьку ложу "Трьох чеснот". Щоправда тоді він отримав відмову – через надто буйний спосіб життя. Стати масоном Пушкіну вдасться лише під час кишинівського заслання 1820-23 років.

Ложа "Овідій", в яку його нарешті прийняли, вважалася досить мізерною, та й характер у поета був м'яко кажучи невідповідним для масонської кар'єри. Але все це не заважало йому рясно виснажувати свої вірші того часу образами та символами "вільних мулярів":

У диму, в крові, крізь хмари стріл

Тепер твоя дорога;

Але ти передбачаєш свою долю,

Прийдешній наш Квирога!

І скоро, скоро змовкне лайка

Серед рабського народу,

Ти молоток візьмеш у долоню

І вигукнеш: свобода!

Хвалю тебе, о вірний брате!

О муляр поважний!

О Кишенів, о темний град!

Радуйся, їм освічений!

("Генералу Пущину, 1821")

На згадку про членство в ложі, Пушкіну дісталися три чисті описи з канцелярії "Овідія" з масонської символікою на палітурках. Поет використав їх під чернетки, звідси і виник термін "масонські зошити", що закріпився в пушкіністиці.

Загалом російське масонство на момент виходу рескрипту від 1 серпня набуло настільки всеосяжного характеру, що було внесено в назву цього документа окремим рядком: "Про заборону таємних товариств та масонських лож".

Сам рескрипт, по суті, складався з трьох частин: одна вимагала від уже існуючих організацій негайної самоліквідації, інша – посилення нагляду на місцях, а ось третя наказувала всім військовим та цивільним чинам ні багато, ні мало – публічно зізнатися у членстві у таємному суспільстві чи у ложі, а потім уже письмово від них відмовитися.

Це був хід конем - масонство відразу втратило весь свій блиск і було відтіснене на узбіччя суспільного життя. А заразом стало зовсім недвозначно асоціюватися з нелояльністю до престолу. 11 серпня 1822 року Мусин-Пушкін офіційно повідомив петербурзького військового генерал-губернатора у тому, що " Велика ложа Астрея " і всі підвідомчі їй молодші ложі відтепер розпущені. Російське масонство надовго йде в тінь.

Що змусило Олександра, вихованого масоном Лагарпом і що самого в юності пройшов масонське посвята, ополчитися на "вільних мулярів"? Більшість нинішніх авторів стверджують, що головною причиною були донесення, що надходили з Третього відділення, про діяльність таємних товариств декабристів і про їх зв'язки з ложами.

Це пояснення виглядає надто легким та примітивним. До дня оголошення рескрипту масони приймали саме активна участьось внутрішньої політикиІмперії, перебуваючи при цьому з обох боків. На вбивць Павла ніяк не вплинув ні колишня посвята самого імператора, ні активне членство в ложі одного з них.

Те саме можна сказати і про повстання декабристів. Так, серед них було багато як колишніх, так і чинних масонів, але масоном був і жандарм Бенкендорф, який перебував у ложі "Сполучених друзів" разом із Грибоєдовим та Чаадаєвим.

І брати участь у роботі Верховного кримінального суду Микола I запросив не будь-кого, а масона Сперанського. І як масонство вплинуло на долю, політичний чи особистий моральний вибір кожного з них? У роки існування "ложі Астрея" у різні ступені масонства було присвячено до 90% належали до вищого світського кола і перебували на державній службі дворян, у результаті – одні стали декабристами, інші – їхніми душниками, а треті залишилися осторонь.

Декабристські таємні суспільства, як було зазначено раніше, взяли від масонства лише зовнішні форми. Але сама ідея змови категорично розходилася зі статутом ложі, де, зокрема, йшлося про "благочестя і непохитну вірність государю та вітчизні та суворе виконання існуючих у державі законів".

Швидше за все, причина настільки різкого " розлучення " Олександра I з масонством у тому що розпочався у другій половині його царювання консервативно-охоронному повороті, на чолі якого стали граф Аракчеєв і А.Н. Голіцин.

С. Г. Волконський із дружиною в камері у Петровській в'язниці. Малюнок Н. А. Бестужева, 1830

Ця "течія" в принципі не збиралася терпіти жодних "систем", здатних конкурувати з бюрократичною вертикаллю і церковним Синодом, нехай навіть і створених із найкращими намірами. Для консервативних імперій будь-які непідконтрольні державі горизонтальні зв'язки (тим більше всередині їхньої управлінської та військової еліти) подібні до гострого ножа в руках дитини – надто небезпечна іграшка.

Виходячи з того ж принципу "аби чого не вийшло" римляни свого часу безжально розправлялися з ранньохристиянськими громадами, бачачи в них не духовних конкурентів офіційному пантеону, а зародки "держави в державі", до того ж об'єднували людей різного соціального становища абсолютно незрозумілого принципом.

До того ж (і вкотре) змінилося ставлення до філософії Просвітництва, основні ідеї якої розділяло масонство. Якщо до війни з Наполеоном прогресист Сперанський мало не ночував у царському кабінеті, то тепер усі ці "свобода-рівність-братство" стали сприйматися як загроза основ основ.

Виносячи свій вирок російському масонству Олександр насправді намагався поставити черговий паркан на шляху "розтлінного впливу Заходу" - тобто ідей конституціоналізму, заміни династичних імперій на національні держави, розмивання станів та виборності начальників.

Єзуїти

"Суспільство Ісуса" в Росії активно став насаджувати Павло I. Олександр на початку свого царювання також ставився до їх діяльності більш менш прихильно, бачачи в єзуїтах, як і в масонах заслін на шляху поширення атеїзму та інших радикальних ідей.

Але відразу після війни 1812 року у стосунках із ними стався буквальний поворот на 180 градусів – тепер орден стали всіляко затискати. За "офіційною версією" - через те, що єзуїти на окупованих територіях не залишали своїх місць проживання і не йшли разом з рештою російського православного населення, що дало привід звинувачувати їх у співпраці з французами.

Фактично ж причина, швидше за все, полягала в безумовній лояльності ордена римському престолу, яку відтепер терпіти не збиралися. Ще 1807 року за завданням президента Академії наук Н.Н. Новосильцева, А.І. Тургенєв написав повну історіюєзуїтів у Росії завершив її висновком необхідність повного їх вигнання. Після війни влада почала планомірно і методично втілювати цю ідею в життя.

Перші гоніння почалися ще в 1915 році - в Петербурзі був закритий Єзуїтський коледж, а всі члени ордена, що проживали в обох столицях, були вислані в Полоцьк протягом доби з конфіскацією всього їх майна. В 1820 відбулася остаточна зачистка: єзуїти були вислані з меж вже Російської імперії, знов-таки з конфісацією майна, а паспортний статут був доповнений грізно звучним пунктом:

"Єзуїти ні під яким видом і найменуванням не впускаються в Росію. Російські Місії і Консульства щоразу при видачі паспортів духовним, які їдуть до Росії, повинні вимагати від них письмового оголошення, що вони ні по чому не належать і не належали до єзуїтського ордену, і про таке єзуїтське орден, оголошеннях згадувати не тільки в повідомленнях Міністерству Іноземних Справ, але і в самих паспортах. Висланим же з Росії єзуїтам, хоча б вони і представили свідоцтва про залишення ними єзуїтського ордена, видавати паспорти на повернення в Росію зовсім забороняється.

Латинський переклад Четверокнижжя, Париж, 1687 рік. Портрет Конфуція на тлі алегоричного зображення імперської Академії з його книгами та табличками на честь його учнів

Рескрипт про таємних суспільствах був, зокрема, покликаний довершити справу викорчовування залишків ордену скрізь, де вони не переховувалися, насамперед – із системи освіти, де позиції єзуїтів традиційно були найсильнішими.

Саме в цей час створене в 1817 міністерство духовних справ і народної освіти спільно з "Біблійним суспільством" завершували процес тотальної християнізації учбових закладів(славнозвісний "Закон Божий" з'явився у всіх навчальних програмах і став обов'язковим у 1819 році) і конкуренти в цій справі їм не потрібні.

Ранні організації декабристів

Таємні товариства "протодекабристів" навряд чи можна назвати революційними організаціями, швидше вони були чимось на зразок політичних дискусійних майданчиків. Крім залучення однодумців їх основним заняттям було вироблення численних проектів " російських правд " і " конституцій " . Для більшості таємних суспільств тим самим, як правило, все й закінчувалося.

"Чока" (1810-1812) - мабуть, найдавніша з відомих нам сьогодні організацій "протодекабристів", метою якої було захоплення острова Сахалін з наступним заснуванням там демократичної республіки за лекалами "Громадського договору" Руссо.

На чолі її стояв Микола Муравйов, крім нього в лавах організації вважалися Артамон Муравйов та Матвій Муравйов-Апостол, брати Лев та Василь Перовські, всього – 7 осіб. Найцікавіше виглядав прийнятий у групі ритуал привітання товаришів: "Належило взятися правою рукою за шию і тупнути ногою; потім, потиснувши товаришу руку, придушити йому долоню середнім пальцем і взаємно вимовити один одному на вухо слово "Чока".

Слово "Чока" означало "Сахалін". Нагадувало все це чи дитячу гру в "Штірліца", чи все ті ж ритуали масонських лож і з них, швидше за все, і було списано. А є ще просте пояснення - на момент створення групи найстаршому з її учасників було 18 років.

Потім почалася війна і дітям довелося застебнути на собі дорослі мундири, відправляти на смерть живих людей і стояти, не згинаючись, під кулями та картеччю. Після повернення із Закордонного походу "Чока", звичайно ж, було забуто. Діти награлися, але не заспокоїлися.

"Священна Артель" (1814-????) - Вважається продовжувачем "Чокі". Виникла як політичний дискусійний клуб О.М. Муравйова та І.Г. Бурцева. У 1815 році після другого закордонного походу збори "артільників" перемістилися до будинку генеральші Хлудової на Брудній вулиці, де члени гуртка винаймали собі квартири.

Тоді ж до "Артелі" приєднується частина ліцеїстів із "пушкінського" випуску: Пущин, Дельвіг, Вольховський та Кюхельбекер. Усього, з різних джерел у організації полягало трохи більше 10-11 людина. Можливо, завдяки цьому, а також дотриманню елементарних принципів конспірації, вся її діяльність пройшла практично непомітно для Третього Відділення, а заразом залишилася невідомою і для нас.

Карл Кольман. Повстання декабристів

Взагалі, сама назва "артіль" ще не говорить про таємний клуб змовників. "Артелями" під час Закордонного походу називали неформальні офіцерські клуби, учасники яких разом селилися, обідали, читали та обговорювали книги, розважалися. У своїх спогадах декабрист Якушин писав:

"У Семенівському полку влаштувалася артіль: людина 15 або 20 офіцерів склалися, щоб мати можливість обідати щодня разом... Після обіду одні грали в шахи, інші читали голосно іноземні газети і стежили за подіями в Європі, - таке проведення часу було рішуче нововведення. .. Полковий командир Семенівського полку генерал Потьомкін заступався нашій артілі і іноді обідав з нами, але через кілька місяців імператор Олександр наказав Потьомкіну припинити артіль у Семенівському полку, сказавши, що такого роду зборища офіцерів йому дуже не подобаються".

Деякі сучасні дослідники вважають, що офіцерські "артілі" вплинули на форми декабристського руху навіть більшою мірою ніж масонські ложі.

"Орден російських лицарів" (він же "Орден лицарів російського хреста", 1814-1818) - назва натякає не тільки на ігрища Павла I з Мальтійським орденом, а й на розенкрейцерів, а значить і на масонство, яке саме себе у вищих "посвяченнях" вважає спадкоємцями тамплієрів.

І справді, одним із засновників ордена був надто вільнолюбний навіть за мірками "мулярів" масон М.А. Дмитрієв-Мамонов, між іншим, прямий нащадок Володимира Мономаха з чоловічої лінії. Відомий він був тим, що приносячи клятву при вступі в ложу, викреслив з тексту слова про вірність "закону, уряду та батьківщині", а після обіцянки "допомагати ближнім своїм" вставив "і людству, що страждає". Втім, тут двома словами не розповіси.

"Орден" - мабуть, найзагадковіша з усіх організацій "протодекабристів". За однією версією то був лише політичний гурток для кількох людей, куди входив, між іншим, майбутній страх і жах усієї опозиційної Росії Н. Бенкендорф.

Щоправда, на думку дослідниці історії декабристів Нечкіної, всі члени Ордену навряд чи "хоч би один раз разом засідали за одним столом", і взагалі, їх було чи 6, чи 8 людей, і нема про що тут говорити. Мовляв, все що вони зуміли зробити для історії – це через 4 роки розчинитись у "Союзі благоденства".

За іншою версією, Дмитрієв-Мамонов був геніальним шаленцем, всерйоз розлюченим на "онімечілих" Романових. Ще й надбагатим - до війни він робив величезні благодійні внески до скарбниці, а під час її повністю утримував за свій рахунок кавалерійський полк, при цьому у його розпорядженні залишалося 90 тисяч десятин землі та 15 тисяч кріпаків.

Він склав безліч програмних документів, що містили політичну доктрину Ордену, в якій були "правила" буквально на всі випадки життя - від обмеження повноважень монарха до будівництва Волго-Донського каналу та приєднання до Росії Норвегії (!!!). Але самий цікаве питанняполягає в тому, чи був у нього план?

У той час, як у більшості декабристів думки крутилися переважно навколо "римейку" палацових переворотів XVIII століття, Дмитрієв-Мамонов планував повномасштабну військову операцію. Відомо, що свій маєток Дубровиці за 35 верст від Москви він перетворив на справжню фортецю і мобілізував із селян роту солдатів, причому на озброєнні у них були не тільки рушниці, а й артилерія.

Все це дозволило Миколі I пізніше оголосити Дмитрієва-Мамонова божевільним і призначити над ним опіку, але за іншими джерелами відомо, що пан не просто так "грав у солдатики". Судячи з спогадів, що збереглися, зміцнення перебудовувалися і модернізувалися щорічно.

Передбачуваний план міг у тому, щоб домогтися однієї з членів Ордену призначення командування дивізією, розквартированной поблизу Москви. Збунтувавши ці війська та використовуючи Дубровиці як опорний пункт, змовники збиралися наступати на Нижній Новгород чи Ярославль, щоб потім проголосити у одному з цих міст нову столицю зі своїм урядом. Можна було спробувати також захопити Москву, у якій, на відміну буквально нашпигованого гвардією Петербурга, майже був військ.

Чи існував цей план насправді, чи все про що було сказано вище, можна вважати лише чисто умоглядною реконструкцією – ми вже не дізнаємось. М.Ф. Орлов, який мав стати "польовим командиром" повстання, зрештою отримав свою дивізію, але в Кишиневі, а там він потрапив уже під посилений нагляд.

В 1823 Дмитрієва-Мамонова ненадовго заарештували, після чого будь-які колишні плани втратили всякий сенс. Орлов вступив у "Союз благоденства", а Дмитрієв-Мамонов, мабуть, через десяток років і справді збожеволів.

"Товариство сполучених слов'ян" (раніше - "Товариство друзів природи", 1918-1923-1925) - цікаво тим, що виникло і оформилося зовсім окремо від декабристського "мейнстриму". "Суспільство" базувалося в місті Новоград-Волинський, на чолі його стояли офіцери брати Борисові та засланець польський шляхтич Люблінський.

В основі його ідеології лежав панславізм, зокрема, передбачалося створення сполученої слов'янської федеративної республіки у складі Росії, Польщі, Чехії та Словаччини, Сербії, Молдови, Румунії, Угорщини, а також – знищення монархії та ліквідація станів.

У вересні 1825 р. "Суспільство", яке на той час налічувало у своїх лавах вже 50 осіб, увійшло до складу "Південного товариства" декабристів, надалі більшість його членів взяли участь у виступі Чернігівського полку.

На діяльності "Союзу благоденства" та "Союзу порятунку" немає сенсу зупинятися докладно, хоча б тому, що все це є навіть не у Вікіпедії, а у шкільному підручнику історії. Крім декабристських та "протодекабристських" організацій існували ще й аналогічні таємні товариства польських націоналістів - "Польське патріотичне суспільство" та "Суспільство зорян". Олександрівський "рескрипт" всі вони, на відміну більш-менш законослухняних масонів, повністю проігнорували.

Секти

На всіляких "екуменістичних містиків" та інших сектантів рескрипт ніяк не вплинув, хоча б тому, що їм сприяли самому. високому рівні. Захоплення Олександра I сектантством розпочалося ще під час Закордонного походу внаслідок зустрічі з баронесою Ю. Крюденера.

У різний час підтримку від трону отримували всілякі німецькі "євангелісти", пієтисти та американські квакери. Імператор то мчав до чергового схімника, то шукав правди у скопців, духоборів чи молокан. У нього була навіть власна, палацова секта – "духовний союз", що керувався перейшла з лютеранства в православ'я Н.Татарінової, яка, змінивши віру, раптово відкрила дар пророцтва.

Ритуали секти здебільшого запозичені у хлистів і скопців. Крім імператорського подружжя у чуваннях брали участь обер-прокурор св. Синоду, міністр духовних справ та народної освіти кн. О.М. Голіцин, директор департаменту освіти В.С. Попов, обер-гофмейстер Р.А Кошелєв, митрополит Санкт-Петербурзький Михайло, віце-президент Академії мистецтв А.Ф. Лабзін, художник В.Л. Боровиковський.

Орден розенкрейцерів у Радянській Росії, 1920 рік

Потім Крюденер та Татаринову змінив "архімандрит-схимник" Фотій - ще один символ епохи. Він спав у труні і носив вериги, а перебуваючи при дворі не втрачав нагоди висловити свою огиду до дамських капелюшків і рукавичок, але при цьому "чорно-бура шуба його цінувалася неймовірно дорого, з того ж хутра чоботи до кілька тисяч".

Апофеозом всіх цих містичних пошуків стало створення "Біблійного суспільства", що прагнув через систему народної освіти під виглядом православ'я насадити власне російський варіант протестантизму, причому сектантського штибу.

І хоч у 1824 році лавочку прикрили, "темна містика" нікуди не поділася з душі імператора. Його сектантські захоплення вже після смерті породили в народі легенду про мудрого старця Федора Кузьміна, під масою якого переховувався ніби сам Олександр I.

Інші таємні товариства

Найсмішнішим і нешкідливим з них, мабуть, було "Суспільство кавалерів пробки". Чим вони займалися – ясно з назви. За формою ж це була спроба "реконструкції" петровського "Всешутейшого і всеп'яного собору" з поправкою на звичаї німецьких студентських корпорацій, з якими частина російського дворянства мала можливість познайомитися, що називається, за руку, навчаючись у Лейпцизькому та Гетінгенському університетах.

Організатором і натхненником "кавалерів пробки" був відомий петербурзький аматор випити та закусити quantum satis (у достатній кількості) на прізвище Бунін. За статутом членам товариства наказувалося носити сюртуки з винними пробками в петлиці, для жінок ж належала вільна форма одягу.

На загальних зборах "кавалери пробки" розсаджувалися за принципом м/ж/м/ж і так далі, для того, щоб приємніше було виконувати їх головний ритуал - хором співати куплети: "Вклонись сусід сусіду, сусід любить пити вино. Обійми сусід сусіда, сусід любить пити вино. Поцілунок сусід сусіда, сусід любить пити вино", виконуючи все це в ту ж мить.

Для тих, хто перебрав "вина" (під цим терміном у Росії того часу розумілася слабоградусна горілка домашньої перегонки), тут же влаштовувалися урочисті "похорони": тіло зі свічками та співом несли взимку – до першого кучугури, а влітку – до найближчого стогу сіна, в якому його та "ховали".

Куди менш невинною вийшла історія з першим російським свінгер-клубом - "Товариством братів-свиней". Згідно з повідомленням відомого співробітника Третього Відділення Шервуда, назва ця з'явилася після того, як "одну даму вмовляли вступити в суспільство, де брачаються на один вечір, і не на вибір, а par hasard (як станеться)", але "вона з огидою сказала: Що ж, що cochonerie, - відповіли їй, - адже і свині, точно як і люди, - діти природи. Ну, ми будемо freres-cochons, а ви - soeurs-cochons (сестри-свині)". Жінка цією відповіддю задовольнилася, а назва "Freres-cochons" залишилася за суспільством.

Санкт-Петербурзький військовий генерал-губернатор та член Державної ради М.А. Милорадович

Увага третього відділення до себе "свині" привернули після того, як до петербурзького генерал-губернатора Милорадовича звернувся чиновник високого рангу зі скаргою на те, що його дочка відвідувала деякі збори, після яких несподівано завагітніла.

Милорадович впровадив у "Товариство свиней" свого агента ("вхідний квиток" коштував 200 рублів, що на ті часи чимало), той отримав порядковий номерок і відправився занурюватися в безодні розпусти. З'ясувалося наступне: на квартирі у французького художника Булана збиралося до дев'яти пар, які спочатку співали гімн, а потім, відповідно до номерів, що випали, вдавалися оргії тривалістю до двох годин.

Закінчувалося все знову співом гімну. Серед "свинок" виявилися і дворянки, і богомолки з палацової церкви, і багаті купчихи, а ось чоловіча частина суспільства складалася практично з одних іноземців, серед яких були: абат Жюсті, професор музики Цані, прикажчик Лебрен, губернський секретар Жоффре, доктор медицини Марсіль, гувернер Ростен, доктор філософії Плантен і голова товариства літератор Май.

Єдиним російським серед них виявився якийсь міщанин Сидоров, який наполегливо замикався на слідстві, за що був висічений і відправлений на безстрокову каторгу. До речі, Май, крім усього іншого, виявився ще й масоном.

Після закінчення розслідування всім сестрам віддали по сережках. Іноземців вислали з Росії, попередивши, що при спробі в'їхати назад їм світить забирати сніг у Сибіру до кінця своїх днів. "Свіїнок" вирішили не чіпати - за переказами, коли Милорадович прийшов доповідати цареві, той, вислухавши його, просто спалив список "свиней" у палацовому каміні. На тому ця історія і закінчилася, бо час для сексуальної революції ще не настав час.

Дмитро Завалішин

"Суспільство відновлення". Творцем його був надто вірнопідданий Іполит Завалішин, брат декабриста Дмитра. Після виходу імператорського рескрипту він створив таємне суспільство "єдино для того, щоб його видати".

Після того, як в організації набралося кілька людей, Завалішин написав донос, який Олександр I залишив поза увагою. Але на тому Іполит не заспокоївся і продовжив "стукати" - на свого брата, на вигадане "Симбірське таємне товариство" і взагалі на всіх, кого знав.

Правда треба зазначити, що доносячи на брата, він просив для себе добровільного заслання з ним разом. У підсумку, вже Миколі I все це набридло і за черговий хибний донос Іполит Завалішин таки заробив собі камеру в Петропавлівській фортеці, розжалування в рядові та заслання в Оренбург. Історики досі не можуть розібратися в тому, ким він був насправді: декабристом, негідником, авантюристом або просто божевільним.

Олексій Байков

Головні герої конспірологічних теорій, головні підозрювані в прагненні до світового панування та участі в політичних змовах, головні зберігачі секретних знань, головні любителі таємних символів та вигадливих рукостискань… «Навколо світу» розібрався, хто ж такі масони насправді.

Говорять, що масони таємно правлять світом. Це правда?

Це помилка. Вони просто не змогли б цього робити: на засіданнях ложі забороняється сперечатися про державній політиціта релігії. Це прописано в Конституції Андерсона – масонському статуті, розробленому членом Великої ложі Англії братом Джеймсом Андерсоном у 1723 році. Масони «будують» світ лише у питаннях культури, науки та духовних цінностей. Ці закони дотримуються досі. Мета масонів - не захопити світ, а зробити його кращим, досконалішим.

Що ж таке досконалий світ, з їхньої точки зору?

У масонській символіці є три чесноти – краса, сила та мудрість. Ідеальний світ той, де кожен зводить на цих опорах храм усередині себе. Масонство засноване на почутті єдності Життя та Вищого Морального Закону. Правило: "Вчини з іншими так, як хотів би, щоб чинили з тобою" - закон для вільного муляра. Брати повинні неухильно слідувати йому і в ложі, і у світі профанів - людей непосвячених. Кожен орден має своє призначення: госпітальєри займалися медициною, тамплієри створили, по суті, саму основу державності та економічну систему світу, а масони розвивають культуру та науку.

А як будівництво? Адже масони називають себе «вільними мулярами»?

Спочатку масонами справді були професійні муляри, які уклали таємні спілки для поширення у своєму колі секретних технологій. Це називалося оперативним масонством. На початку XVIII століття масони стали брати людей, що не мають відношення до будівництва, - так з'явилося умоглядне символічне масонство. Сьогодні люди приходять у ложі, щоб простіше було опановувати знання, духовно збагачуватися.

Учень: розібратися у собі

Але знаннями можна опановувати відповідні інститути. Навіщо нашим сучасникам для цього ставати масонами?

Масонська ложа теж свого роду інститут, а також колектив однодумців. Це братство людей з загальними цілямищодо вдосконалення себе та світу. Є два способи осягати світ. Один науковий - коли світ досліджують як збори атомів, молекул або елементарних частинок, Розкладаючи його на складові. І є спосіб духовний, у якому світ сприймають як єдине ціле, храм, де живе Дух. Ось за цим Духом, за Таємницею йдуть у масони.

Як у ложу потрапляють нові люди, якщо це є таємна організація?

Більшість лож мають офіційні сайти, на яких можна подати заявку на вступ. Але відбір дуже суворий, і бажано, щоб хоча б два брати були поручителями вступника і несли за нього відповідальність. Здобувач має бути старше 21 року. Виняток роблять лише для дітей масонів: їх беруть у ложу з 18 років. Адже вони з дитинства виховуються у цьому середовищі і вже мають поручителі. У будь-якому випадку здобувач повинен бути людиною самостійною і фінансово незалежною, яка розуміє, навіщо вона зважилася на цей крок. Руки і думки братів чисті - майбутній масон повинен мати боргів, судимостей, конфліктів із існуючої державної владою.

А якщо помисли не чисті? Якщо людина хоче стати масоном із міркувань особистої вигоди?

Це недопустимо. Навіть у ритуалах є символічне попередження тим, хто хоче вступити в масонську ложу з цікавості чи корисливих та кар'єрних міркувань. Але завжди знаходяться ті, хто шукає корисних знайомств та іншої вигоди, тому перед тим як прийняти профана в свої ряди, брати довго придивляються до нього. Практикуються так звані відкриті зустрічі, де гості разом із масонами обговорюють питання культури, мистецтва та науки. Зазвичай такі зустрічі проводяться у кафе чи ресторані. Коли братство вводить у своє коло нового члена, практикується «опитування під пов'язкою», неодноразово описане у літературі: здобувача із зав'язаними очима заводять у храм, де його запитують, навіщо він хоче вступити до ложі. Після чого майстри голосують чорними та білими кулями. Якщо кандидат набере три чорні кулі, у вступі йому відмовлять і можливості ще раз увійти до храму вже не буде.

Що таке масонський храм, який він виглядає?

Храм – суто символічне позначення. Це приміщення, яке символізує місце перед храмом Соломона, де жили та працювали стародавні будівельники. Храмом може стати будь-яке оформлене за канонами місце з вівтарем та кріслами для засідань братів. У Росії масонські збори проходять у приватних або орендованих будинках, що нічим не виділяються з міського пейзажу.

Чи має значення релігійність претендента на вступ до масонської ложі?

Перші масони намагалися створити союз людей вільних і добрих вдач всіх рас, національностей і віросповідань. Девіз вільних мулярів – «Свобода. Рівність. Братство». Але так склалося історично, що масони приймали лише тих, хто вірить у Бога і в безсмертя душі. При цьому не важливо, чи буде брат християнином, мусульманином або буддистом. У масонстві існує поняття універсальної вищої сили – Великий Архітектор Всесвіту. Для когось це християнський Бог, для когось Аллах. Профан приносить клятву, поклавши руку на священну йому книгу - на вівтарі масонського храму поруч можуть лежати Біблія, Коран і Тора. Зараз з'явилося так зване ліберальне масонство, куди, на відміну від регулярного, почали приймати атеїстів та агностиків.

А жінок беруть у масони?

Згідно з конституцією Андерсона, масони - чоловіче братерство, але, наприклад, «Великий схід Франції» в 1774 почав приймати до своїх лав жінок. Сьогодні жіночі ложі є і в Росії, наприклад «Велика ведмедиця». Щоб уникнути розбратів між братами, жінки та чоловіки досі осягають масонські істини окремо і зустрічаються лише на спільних роботах Великої ложі. У будь-якому разі вважається, що незалежно від релігійних переконань, статі та національності гідний здобувач вірить у найвище призначення Людини та Людства і завдяки цій вірі удосконалює навколишню дійсність.

Підмайстер: пізнати світ

Вступаючи до ложі, профан починає змінювати світ. Хто доручиться, що робить це правильно?

Щоб міняти світ, треба його пізнати. Шлях пізнання має на увазі три ступені: учень, підмайстер, майстер. Щоб стати майстром, тобто повноцінним масоном, брат має займатися саморозвитком, вивчати науки, такі як геометрія, астрономія, філософія, алхімія. Він повинен захищати виконані ним зодчі роботи, в яких буде відображено його розуміння символіки ордена та власне сприйняття світу. Не обов'язково доповідь. Наприклад, Бетховен висловлював своє розуміння масонства у музичних творах, а Пушкін писав вірші. Коли рівень знань у брата починає відповідати наступному щаблі, ложа проводить обряд переходу з обов'язковими символічними випробуваннями. По досягненні рівня майстра дорога пізнання йде не вгору, а вшир. Усі майстри рівні.

Але ж у ложі існують різні посади?

Безперечно. На чолі локальної ложі стоїть Високошанований майстер, або, за деякими статутами, Майстер стільця. На цю посаду вибирають найдостойнішого з братів, тим самим надавши йому честь. Високошанований майстер, у свою чергу, пропонує на голосування кандидатури офіцерів - Першого та Другого сторожів, Казначея та інших. Але посада не виділяє братів серед інших майстрів, а просто означає роботу, за яку вони відповідають. Кожен офіцер має свою роль у ритуалах. Плюс існують і суто практичні завдання: збирання грошей на утримання ложі, вирішення господарських питань, листування з іноземними колегами – все, як у будь-якій організації, яка працює із зовнішнім світом.

І як масони працюють із зовнішнім світом?

Основний «зовнішній» напрямок діяльності масонських лож – благодійність. Масони організовують фонди, роблять приватні пожертвування лікарням, хоспісам, дитячим будинкам. У ложі є кілька джерел прибутків. По-перше, існують вступні та членські внески. На сайті Великої ложі Росії зазначено, що початковий платіж становить 10-20 тисяч карбованців, а щорічний - 6-10 тисяч. Ці гроші зазвичай витрачаються на утримання ложі та її роботу. По-друге, після кожного збору наповнюється «кухоль вдови» - посудина, в яку будь-який брат може покласти суму на свій розсуд. Гроші звідси йдуть як у касу взаємодопомоги, і на благодійність. Але найчастіше члени братства беруть участь у благодійності незалежно від цих внесків, навіть якщо вони не надто заможні люди.

А серед таких масонів багато? Адже вважається, що до цього кола входять зірки естради, політики та бізнесмени? Хто з медійних російських особистостей зараз у масонській ложі?

Такої інформації ви ніде не знайдете. За масонським статутом, профани не повинні знати, хто входить у ложу, поки брат сам не заявить публічно, що він масон. Розголошувати власний статус не заборонено, але не можна розповідати про людей, яких масон бачив на зборах ложі. Єдине, що ми можемо стверджувати про масони Росії, – сьогодні це представники середнього класу. І там не так багато відомих особистостей. У нашій країні масонський рух не такий популярний, як, наприклад, у США. За кордоном до складу лож входять багато відомих та впливових людей. Але там і масонські храми є цілком офіційними. У США, Великій Британії, Ізраїлі можна побачити на будинках таблички, на яких зазначено, що тут розташовується Велика ложа. На Росії ложа може бути зареєстрована як суспільство з обмеженою відповідальністю. Наприклад, Російська велика регулярна ложа зареєстрована як Некомерційне партнерство «Асоціація розвитку мистецтва обробки каменю „Російська велика регулярна ложа“», а Велика ложа Росії - як Некомерційне партнерство товариства стародавніх масонів шотландського обряду.

Майстер: перемагаючи смерть

Якщо все так зашифровано, то як дізнатися про масон серед звичайних людей?

Масона може дізнатися лише інший масон. Збереглася система секретних слів і рукостискань, але у вік сучасних технологій вони скоріше данина традиції. Сьогодні вже існують масонські посвідчення, а якщо брат вирушає до закордонної ложі, туди надсилається електронний лист. І про збори тепер повідомляють у соцмережах та месенджерах, а з іноземними братами філософські питання обговорюють на форумах. Звичайно, у кожного масону із зовнішніх атрибутів має бути фартух, рукавички та перев'язь, але ці предмети надягаються лише для проведення храмових ритуалів і не повинні використовуватись у світі. Навіть розповідати про їхнє призначення та ритуальну символіку найсуворіше заборонено.

А що буде, якщо брат порушить заборону та оприлюднить секрет ложі?

За розголошення масонської таємниці статутами ордена наказано: масона можуть «приспати». Це означає, що брат назавжди виключається з лав присвячених і більше не може відвідувати збори і заходити до храму. Але той, хто одного разу став масоном, залишається масоном назавжди. Тому виключених братів і називають уснулими. Таке покарання може наслідувати і систематичне неповідання зборів без поважної причини, за негідне поведінка, наприклад догляд із сім'ї. Кожен випадок масонський суд розбирає окремо. Вигнати можуть і за участь в екстремістських, терористичних, нацистських чи будь-яких інших політичних організаціях, чиї суперечать ідеї мирного творення. У брата заберуть масонське посвідчення, яке відчиняє двері інших лож, і більше ніколи не приймуть до своїх лав.

Це дуже нагадує виняток із партії. Чи можна провести таку паралель?

Як відомо, Сталін масоном не був. Питання з Леніним досі залишається відкритим. Але радянський Союзсправді нагадує спробу створити ідеальну масонську державу, де будь-який син тракториста може стати керівником колгоспу. Той самий девіз – «Свобода. Рівність. Братство», ті ж позначення – Генеральний секретар, Верховний Рада. Пристрій масонського ордену аналогічно влаштуванню будь-якого лицарського чи чернечого, але цілі у всіх різні. Всі закриті суспільства відрізняються одна від одної тим, що вони несуть у цей світ. Кожен будує свій храм усередині себе та свій ідеальний світ навколо.

Фото: ДМИТРИЙ ЗВЕРЄВ (X2), LEGION-MEDIA , РУСЛАН ШАМУКОВ / ТАРС, ДМИТРИЙ ЗВЕРЄВ (Х3), LEGION-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), ДМИТРИЙ ЗВІРОВ, GETTY IMAGES, Юлія БАТУРИНА, ОЛЕКСІЙ ГУСЄВ, ОЛЕНА КОРОМИСЛОВА, ОКСАНА ОЛЕШИНА, ТЕТЯНА БІЛОВА, LANA1501 / ФОТОБАНК ЛОРІ, © УЧАСТРА

13 серпня 1822 р. государ Олександр I підписав рескрипт «Про заборону таємних товариств та масонських лож». Масонські ложі у Росії з'явилися ще першій половині 18 століття. Їх забороняли за Катерини II і Павла I, але вони продовжували свою діяльність. Уряд Олександра спочатку дозволило діяльність масонства у Росії, намагаючись поставити під контроль і навіть використовувати у своїх цілях. Проте незабаром Олександр зрозумів, що цілі масонів радикально розходяться з національними інтересами. У Російській імперії стали виникати конспіративні ложі. вищих ступенів», а саме масонство виявилося тісно пов'язаним із діяльність підривних структур, у тому числі «декабристів». Діяльність масонів завдавала шкоди державі та православ'ю. Тому імператор Олександр спробував припинити діяльність таємних структур імперії.

Офіційною датою появи масонських лож вважається середина XVIII століття. Хоча деякі дослідники вважають, що таємні організації стали освоювати територію Росії ще в 17 столітті, серед засновників масонства в Російській державі називають Петра I та його соратників Франца Лефорта та Патріка Гордона. У 1731 році гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для Російської держави. Спочатку більшість членів масонських лож у Росії були іноземцями - офіцерами та купцями. Але потім кількість росіян у масонських ложах значно зросла. У 1750-і роки зі столиці імперії діяла ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова (активний учасник палацового перевороту 1741 року, один із найбагатших людейімперії).

У 1772 році Провінційним Великим Майстром став Іван Перфілійович Єлагін. Він перетворив ложі, що існували на той час у Російській імперії, в єдину систему (у неї увійшли до 14 лож). Масони діяли у Москві, Петербурзі, Володимирі, Архангельську та інших містах. У 1770-ті роки в Росії виникла ще одна система масонських лож - "Шведська" або "Циннендорфська система" (вона була заснована П.-Б. Рейхелем). 1777 року Петербург відвідав з візитом шведський король, який разом зі своїм братом стояв на чолі шведських масонів. Шведський монарх відвідав збори російських франкмасонів і присвятив масонство великого князя Павла Петровича. У 1770-ті роки в масонських колах під керівництвом графа Н. І. Паніна народжується ідея встановити у Росії конституційну монархію за англійським зразком. Для цього передбачалося скинути і вбити Катерину II На початку 1780-х років

Найважливішим центром масонства стала Москва. Головну роль історії Московського франкмасонства зіграли дві яскравих особистості — М. І. Новіков і І. Шварц. Масони під керівництвом Новікова розвинули бурхливу діяльність з поширення масонської та іншої «просвітницької» літератури. Государина Катерина II почала підозрювати масонів у підривній діяльності. Вона наказала провести кілька обшуків, вивчити книги масонів щодо небезпеки для держави. У 1786 році у масонів було відібрано шкільну та лікарняну справу, частина підозрілої літератури була заборонена. Масонська література була визнана небезпечнішою, ніж видання французьких енциклопедистів. Проте Новіков продовжував видавати масонські книжки. Після призначення князя Прозоровського до Москви діяльність масонів було взято під суворий контроль. У 1791 була ліквідована Типографічна компанія. Наступного року було опечатано книги, частина яких була заборонена і видавалася та продавалася всупереч забороні влади. У 1794 масонство було заборонено. Новікова заарештували, його тримали у Шліссельбурзі до 1796 року. Решту масонів покарали дуже м'яко. Так, князь Трубецькой і Тургенєв були заслані у тому ж села, із забороною переїзду. Інші взагалі відбулися легким переляком. Масонство на якийсь час притихло.

Государ Павло багато в чому діяв на зло царювання матері, тому спочатку проводив ліберальну політику щодо масонства. Новіков був звільнений, з Лопухіна зняли нагляд, дозволив вільне пересування Татищеву та Трубецькому і т. д. Багато масонів були нагороджені. Сам імператор «загравав» із Мальтійським орденом, намагаючись «грати» за європейськими правилами. Однак він не дозволив відновити діяльність ордена вільних мулярів в імперії. Треба сказати, що всі основні учасники вбивства государя Павла I були масонами чи пов'язані із нею. Павло, незважаючи на свої ігри з європейським масонством, став проводити національно-орієнтовану політику, кинув виклик Англії, тому його й усунули.

У царювання імператора Олександра I діяльність масонських лож було відновлено. У Петербурзі була заснована «Велика ложа Астрея» (її створили на англійський зразок - за прикладом Великої Ложі Англії). Її Великим Майстром став граф В. В. Мусін-Пушкін. Серед масонів були багато майбутніх «декабристів», у тому числі й керівник Південного товариства декабристів – Павло Пестель. На момент закриття 1822 року Велика Ложа Астрея налічувала 19 лож, та її конкурент Велика Провінційна Ложа - 7 лож. Суть масонства у Росії добре показує повстання грудня 1825 року (серед лідерів повсталих переважали масони). Попри нав'язану радянським і російським жителям думку про «декабристів, як «лицарів без страху і докору», це були справжні «вороги народу». Вони планували як перетворити Росію на слабке децентралізоване держава (конституційну монархію чи республіку), а й розчленувати їх у федерацію (чи конфедерацію) з кількох самостійних, відокремлених територій. Царська династія підлягала знищенню. Росія у разі перемоги «декабристів» була б перетворена на легкий видобуток західних колоніальних імперій.

Надалі діяльність масонства пішла у підпілля, перемістившись у культурну сферу. Тільки за правління государя Миколи II їх діяльність була легалізована. Це стало ще однією помилкою уряду Миколи ІІ. Значна частина високопоставлених учасників Лютневої революції (февралістів) були масонами. Вони мріяли переробити Росію на зразок Англії чи Франції. Їхня діяльність призвела до розвалу імперії та мільйонів жертв.

13 серпня 1822 р. государ Олександр I підписав рескрипт «Про заборону таємних товариств та масонських лож». Масонські ложі у Росії з'явилися ще першій половині 18 століття. Їх забороняли за Катерини II і Павла I, але вони продовжували свою діяльність. Уряд Олександра спочатку дозволило діяльність масонства у Росії, намагаючись поставити під контроль і навіть використовувати у своїх цілях.

Проте незабаром Олександр зрозумів, що цілі масонів радикально розходяться з національними інтересами. У Російській імперії стали виникати конспіративні ложі «вищих ступенів», а саме масонство виявилося тісно пов'язаним із діяльністю підривних структур, у тому числі «декабристів». Діяльність масонів завдавала шкоди державі та православ'ю. Тому імператор Олександр спробував припинити діяльність таємних структур імперії.

Офіційною датою появи масонських лож вважається середина XVIII століття. Хоча деякі дослідники вважають, що таємні організації стали освоювати територію Росії ще в 17 столітті, серед засновників масонства в Російській державі називають Петра I та його соратників Франца Лефорта та Патріка Гордона. У 1731 році гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для Російської держави. Спочатку більшість членів масонських лож у Росії були іноземцями - офіцерами та купцями. Але потім кількість росіян у масонських ложах значно зросла. У 1750-ті роки зі столиці імперії діяла ложа під керівництвом графа Р. І. Воронцова (активний учасник палацового перевороту 1741 року, один із найбагатших людей імперії).

У 1772 році Провінційним Великим Майстром став Іван Перфілійович Єлагін. Він перетворив ложі, що існували на той час у Російській імперії, в єдину систему (у неї увійшли до 14 лож). Масони діяли у Москві, Петербурзі, Володимирі, Архангельську та інших містах. У 1770-ті роки в Росії виникла ще одна система масонських лож - "Шведська" або "Циннендорфська система" (вона була заснована П.-Б. Рейхелем). 1777 року Петербург відвідав з візитом шведський король, який разом зі своїм братом стояв на чолі шведських масонів. Шведський монарх відвідав збори російських франкмасонів і присвятив масонство великого князя Павла Петровича. У 1770-ті роки в масонських колах під керівництвом графа М. І. Паніна народжується ідея встановити у Росії конституційну монархію за англійським зразком. І тому передбачалося скинути і вбити Катерину II.

На початку 1780-х важливим центром масонства стала Москва. Головну роль історії Московського франкмасонства зіграли дві яскравих особистості - М. І. Новіков і І. Шварц. Масони під керівництвом Новікова розвинули бурхливу діяльність з поширення масонської та іншої «просвітницької» літератури. Государина Катерина II почала підозрювати масонів у підривній діяльності. Вона наказала провести кілька обшуків, вивчити книги масонів щодо небезпеки для держави. У 1786 році у масонів було відібрано шкільну та лікарняну справу, частина підозрілої літератури була заборонена. Масонська література була визнана небезпечнішою, ніж видання французьких енциклопедистів. Проте Новіков продовжував видавати масонські книжки. Після призначення князя Прозоровського до Москви діяльність масонів було взято під суворий контроль. У 1791 була ліквідована Типографічна компанія. Наступного року було опечатано книги, частина яких була заборонена і видавалася та продавалася всупереч забороні влади. У 1794 масонство було заборонено. Новікова заарештували, його тримали у Шліссельбурзі до 1796 року. Решту масонів покарали дуже м'яко. Так, князь Трубецькой і Тургенєв були заслані у тому ж села, із забороною переїзду. Інші взагалі відбулися легким переляком. Масонство на якийсь час притихло.

Государ Павло багато в чому діяв на зло царювання матері, тому спочатку проводив ліберальну політику щодо масонства. Новіков був звільнений, з Лопухіна зняли нагляд, дозволив вільне пересування Татищеву та Трубецькому і т. д. Багато масонів були нагороджені. Сам імператор «загравав» із Мальтійським орденом, намагаючись «грати» за європейськими правилами. Однак він не дозволив відновити діяльність ордена вільних мулярів в імперії. Треба сказати, що всі основні учасники вбивства государя Павла I були масонами чи пов'язані із нею. Павло, незважаючи на свої ігри з європейським масонством, став проводити національно-орієнтовану політику, кинув виклик Англії, тому його й усунули.

У царювання імператора Олександра I діяльність масонських лож було відновлено. У Петербурзі була заснована «Велика ложа Астрея» (її створили на англійський зразок - за прикладом Великої Ложі Англії). Її Великим Майстром став граф В. В. Мусін-Пушкін. Серед масонів були багато майбутніх «декабристів», у тому числі й керівник Південного товариства декабристів – Павло Пестель. На момент закриття 1822 року Велика Ложа Астрея налічувала 19 лож, та її конкурент Велика Провінційна Ложа - 7 лож. Суть масонства у Росії добре показує повстання грудня 1825 року (серед лідерів повсталих переважали масони). Попри нав'язану радянським і російським жителям думку про «декабристів, як «лицарів без страху і докору», це були справжні «вороги народу». Вони планували як перетворити Росію на слабке децентралізоване держава (конституційну монархію чи республіку), а й розчленувати їх у федерацію (чи конфедерацію) з кількох самостійних, відокремлених територій. Царська династія підлягала знищенню. Росія у разі перемоги «декабристів» була б перетворена на легкий видобуток західних колоніальних імперій.

Надалі діяльність масонства пішла у підпілля, перемістившись у культурну сферу. Тільки за правління государя Миколи II їх діяльність була легалізована. Це стало ще однією помилкою уряду Миколи ІІ. Значна частина високопоставлених учасників Лютневої революції (февралістів) були масонами. Вони мріяли переробити Росію на зразок Англії чи Франції. Їхня діяльність призвела до розвалу імперії та мільйонів жертв.

Навколо масонів склалося безліч легенд – від теорії «світової жидомасонської змови» до історій, що холодять душу, про ритуальні вбивства. Самі ж масони називають себе не таємним суспільством, а суспільством із таємницями. У нашому огляді добірка фактів про цей закритий чоловічий клуб багатих інтелектуалів.

1. Близько п'яти мільйонів масонів

Масонство існує у різних формах у всьому світі. Вважається, що всього у світі близько п'яти мільйонів масонів (зокрема, близько 480 тисяч у Великій Британії та понад два мільйони у Сполучених Штатах).

2. Масони - таємні чи не таємні?

Попри поширену думку, масони не є таємним суспільством. Масон може вільно говорити людям, що він є масоном. А ось таємниці свого ордену їм не можна розголошувати.

3. 24 червня 1717 року

4. Моральність, дружба, братерська любов

Зображення робочих інструментів у символіці масонів є ілюстрацією моральності, дружби та братерської любові членів ордена.

5. Походження символіки

Вважається, що масони використовують символи через таємність братства. Проте насправді у масонстві почали використовувати символи, оскільки на момент заснування суспільства більшість його членів не вміли читати.

6. Квадрат та компас

Найстаріший масонський символ – квадрат і компас. Він також є найпоширенішим символом масонства, хоча його точне значення в різних країнахваріюється.

7. Масонська ложа – спільність людей

Масонська ложа – спільність людей, а не просто назва будівлі. Кожна ложа має отримати грамоту від " Великої Ложі " , але після цього вони переважно перебувають у самоврядуванні. Також немає загальноприйнятих ритуалів ведення засідань, вони різні у кожному ложе.

8. Атеїст? Значить, не масон

Атеїст неспроможна стати масоном. Перша вимога полягає в тому, що потенційні члени повинні вірити у будь-яку вищу силу.

9. Дві гілки масонства

Існують дві гілки масонства: регулярне, яке підпорядковується "Об'єднаній Великій Ложі Англії", та ліберальне, яке підпорядковується "Великому Сходу Франції".

10. Секретні знаки

Масони традиційно вітають один одного різними "секретними" знаками, у тому числі носять кільце з масонською емблемою, різні нагрудні знаки, а іноді обмінюються так званим "масонським рукостисканням".

11. Андерс Брейвік

Андерс Брейвік, відомий серійними вбивствами у Норвегії у 2011 році, теж був масоном.

12. Наказано лжесвідчити

Масони не можуть давати правдиві свідчення в суді, якщо підсудний - їхній брат за орденом, і він винен. Вони визнають, що це може бути лжесвідченням, але в братстві набагато більшим гріхом вважається не захистити свого.

13. У масонства немає єдиного лідера

Масони - це безліч людей у ​​численних організаціях, які перебувають у підпорядкуванні місцевої Великої Ложі. Жоден із цих членів братства і жодна організація що неспроможні говорити від імені всього масонства - це можна лише Великої Ложе.

14. Статуя Свободи

Фредерік Бартольді, людина, яка створила знамениту статую Свободи, була масоном.

15. Рукостискання та паролі

Секретні рукостискання і паролі, які асоціюються з масонством, раніше використовувалися масонами, щоб дізнатися один одного. Це мало важливе значення для збереження таємниці братерства.

16. Пілот місячного модуля

Астронавт Базз Олдрін був членом лоджії Клір Лейк № 1417 у Техасі. Він був також пілотом місячного модуля у місії "Аполлон 11".

17. Катерина Бабінгтон

Катерина Бабінгтон так хотіла дізнатися про таємниці масонства, що ховалася під час зустрічей ложі в Кентуккі всередині кафедри протягом року. Коли її виявили, то протримали у полоні протягом місяця.

18. Найвідоміші масони

Чарльз Дарвін, Марк Твен, Уінстон Черчілль, Дж. Едгар Гувер, Бенджамін Франклін, а також перший президент та батько-засновник США Джордж Вашингтон – всі вони були масонами.

19. Ілюмінати та франкмасони

Прибічники теорії змови пов'язують франкмасони з ілюмінатами. Тим не менш, це здається малоймовірним, тому що ілюмінати - абсолютно таємне суспільство (наскільки більшість людей вважають, що цього суспільства сьогодні не існує), у той час як масони можуть розголошувати, що вони є членами ложі масонів.

20. Нацисти знищували масонів

23. Масонський храм у Чикаго

Масонський храм у Чикаго, штат Іллінойс, побудований у 1892 році, був на той час найвищим будинком у світі. У ньому було 22 поверхи.

24. Масони на війні

Під час американської громадянської війнисолдати ворожих армій, які визнавали один одного масонів, допомагали і рятували життя одне одного. Навіть під час війни вірність масонів братерству нікуди не зникала.

У 2007 році найзагадковіша організація світу знову відкрила свою ложу в Росії. Сьогодні до неї вже входять близько 400 людей. можна знайти в одному з наших оглядів.