Індіанські мови (америндські мови) - мови корінного населення Америки (за винятком ескімо-алеутських мов). З найбільшою історичною повнотою представлені у Центральній та Південній Америці. Загальна кількість 27,5 млн. чол. Історично сягають мов населення, що мігрував близько 40-30 тис. років тому з Азії через зону Берингової протоки. Незважаючи на низку гіпотез, що передбачають споконвічну генетичну спорідненість всіх груп індіанських мов (П. Ріве, А. Л. Крёбер, М. Зводеш та ін), їх родинні зв'язки не можуть вважатися доведеними. Спроби зближення індіанських мов із деякими мовними сім'ями Старого Світу викликають ще більші сумніви.
Основні сім'ї індіанських мов Північної Америки: на-дене, саліська, алгонкінська, сіу, ірокезька, галф, хокальтекська. Головним чином Центральній Америці представлені сім'ї тано-ацтекська, отомангська, майя. Найбільші сім'ї індіанських мов Південної Америки: чибча, аравакська, карибська, кечумара, пано-такана, а, тупі-гуарані. Поза цією класифікацією залишається ціла низка ізольованих мов та дрібних мовних груп. Порівняльно-історичні дослідження та створення генеалогічної класифікації утрудняються не тільки незавершеністю описового етапу вивчення мов, а й (у зв'язку зі скороченням кількості індіанських мов) втратою великої кількості раніше існуючих перехідних ланок у ланцюзі історичного розвитку. Особливо ускладнено доказ гіпотез віддаленої мовної спорідненості. Проте цілком реальні припущення можливості широких генетичних зв'язків як низки північноамериканських, так ряду американських мов.
У формально-типологічному відношенні індіанські мови виявляють, з одного боку, значні розбіжності, з іншого — очевидні паралелізми. Фонетичний лад у різних мовах суттєво варіює. Т. Мілевський виділяє в американському ареалі 3 основних типи фонологічних систем: атлантичний (з розвиненим вокалізмом та бідним консонантизмом при помітній питомій вазі сонорних), тихоокеанський (з багатим консонантизмом при обмеженому вокалізмі) та центральний (з фонемним складом проміжного типу). В цілому розвинені ларингальні артикуляції, на базі яких виникають переважно в Північній Америці два або три ряди протиставлення смичних (і іноді африкатів), що утворюються придихальними, глотталізованими та дзвінкими приголосними. Широко поширені лабіалізовані приголосні, монофонемність яких, втім, який завжди легко обгрунтувати. Дзвінкі смичні зустрічаються відносно рідко. У більшості мов приголосні та голосні розподіляються у слові досить рівномірно, порівн. широко поширені фонологічні структури слова типу CVC, CVCV, CVCVC(V) і т. п. Поєднання приголосних зазвичай включають не більше двох фонем. Закони наголосу дуже різні. Багато мовах відзначені тонові характеристики. Цікаві й деякі просодичні явища (зокрема явища типу сингармонізму).
У плані контенсивної типології серед індіанських мов представлені мови номінативного (кечумара, хокальтекські), ергативного (алгонкінські, майя, пано-такана) та активного (на-дене, сіу, тупі-гуарані) ладу. У ряді випадків структура мови може бути визнана типологічно проміжною.
У плані морфологічної типології більшість індіанських мов представляють більш менш витриманий агглютинативний лад з різним ступенем синтетизму. Полісинтетичні мови особливо характерні для Північної Америки. Співвідношення суфіксації та префіксації різне за мовами, проте суфіксальні мови складають виняток. Співвідношення іменного та дієслівного словотвору у різних мовах не збігається. Розвинені афікси виробництва віддієслівних імен. Дієслівна словозміна в цілому розвинена значно краще за іменну. З морфологічних категорій дієслова найчастіше зустрічаються: обличчя (зазвичай з префіксальним виразом), число, вид-час, версія, спосіб дії. Одноосібні дієслівні структури переважають над двоособистими. У багатьох мовах існує супплетивізм дієслівних основ, що передають єдине і множинащо беруть участь у дії суб'єктів чи об'єктів. Відмінкова парадигма імені відома лише деякі мови (напр., в кечумара, майя). Дещо ширше представлена категорія числа. Широко поширена категорія присвійності, нерідко розрізняє форми органічної та неорганічної приналежності. Загальною рисою індіанських мов є система післялогів локативної і обставинної семантики. Прикметники в деяких мовах складають дуже обмежений за своїм обсягом клас слів, в деяких мовах прикметник відсутній. Розвинуті прономінальні системи. Для них характерні опозиція трьох ступенів видалення, що передається вказівними займенниками, а також наявність інклюзивної та ексклюзивної форм займенника 1-го л. мн. год.
Синтаксичні структури індіанських мов різноманітні, але вивчені слабо. Дієслово-присудок є організуючим центром речення. У багатьох випадках відомий інкорпоративний зв'язок доповнення (рідше підлягає) з дієслівним присудком. Порядок слів у реченні суттєво варіює, зазначені моделі SOV, OSV, OVS, VOS та VSO. Визначення-прикметник зазвичай слідує за визначальним, а визначення-іменник передує йому. Складна пропозиціявивчено гірше, але ясно, що паратаксис різко переважає гіпотаксис.
Лексичний фонд індіанських мов значно різниться як у своєму обсягу, і з внутрішньої організації. За мовами поширені т. зв. приховані іменні класифікації, що встановлюються через відсутність класних ознак у самих іменах характером узгодження слова з синтаксично пов'язаними з ним словами. У словнику значний питому вагу дескриптивних (звукосимволічних і звуконаслідувальних) слів. Особливий інтерес становлять лексичні паралелізми між північноамериканськими та південноамериканськими мовами (порівн. основи особистих займенників 1-го та 2-го арк. та ін.). У багатьох північноамериканських мовах відзначаються запозичення з англійської, французької та російської мов. У центрально- та американських мовах відзначається безліч іспанізмів та португальських слів. У центральноамериканській зоні чимало запозичень з тано-ацтекських мов і майя, в андській зоні Південної Америки — з мов кечумара.
Більшість індіанських мов залишаються безписьмовими. На континенті відомі 3 основних види стародавньої писемності: ацтекський лист, майя лист та ієрогліфічний лист для запису тексту мовами кечуа та аймара (останнє, мабуть, також виникло в доколумбову епоху).
Вже в час у деяких регіонах Північної Америки використовувалися піктографічні системи. На початку 19 ст. індіанець племені чироки Секвойя створив на латинській графічній основі складовий лист. Були спроби створити силабічні системи письма і для деяких інших північноамериканських мов. У 20 ст. свої літературні форми мають мови навахо, кечуа, аймара, гуарані та інші.
Вивчення індіанських мов почалося в 16 ст, проте дуже довго зберігало суто практичну спрямованість. З 17 ст. на початок 20 в. було створено (переважно місіонерами) ряд словників і коротких граматик. Власне наукове дослідження мов розпочалося з другої половини 19 ст. Наприкінці 19 - першій половині 20 ст. Велику роль вивченні індіанських мов зіграли роботи Ріві, Ф. Боаса, Еге. Сепіра, Сводеша. У другій половині 20 ст. в галузі американістики працюють М. Р. Хаас, К. Л. Пайк, Х. Хойєр, Р. Е. Лонгейкр, Дж. Грінберг, Е. Маттесон та багато інших. Однак вивченість індіанських мов залишається дуже нерівномірною. Не можна вважати завершеним, зокрема навіть описовий етап, особливо для американських мов. Відносно краще відомі фонетичні системи. Ставительно-історичні дослідження значно випереджають типологічні. Частково обґрунтовано генетичні зв'язкиміж деякими мовними угрупованнями Південної Америки Ареальні взаємини індіанських мов також стають об'єктом дослідження.
Література
Кнорозов Ю. У. Письмість індіанців майя. М. - Л., 1963.
Клімов Г. А. Типологія мов активного ладу. М., 1977.
Handbook of American Iidian languages, pt. 1-2. Washington, 1911-22; pt. 3. N. Y., 1933-39.
Лінгвістичні структури природної Америки. N. Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Typological studies на American Indian languages. Краков, 1967.
CTL, v. 4, Ibero-American and Caribbean linguistics, p. 2. The Hague - Paris, 1968.
Comparative studies в Amerindian languages. The Hague - Paris, 1972.
Sherzer J., An areal-typological study of American Indian languages north of Mexico. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (eds.), The languages of Native America. Historical і comparative assessment. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Languages in the Americas. Stanford, 1987.
Г. А. Клімов
ІНДЕЙСЬКІ МОВИ
(Лінгвістичний енциклопедичний словник. - М., 1990. - С. 176-177)
Індіанськими (америндськими)називаються живі та мертві мови корінного населення Америки (за винятком ескімосько-алеутських). Їх налічується понад 3000. Загалом індіанськими мовами говорять понад 27 млн осіб.
Основні сім'ї індіанських мов у Північної Америки(США, Канада, значна частина Мексики): на-дене (75 мов), саліська (38 мов), алгонкінська (74 мови), сіу (більше 10 мов), ірокезька (близько 20 мов), галф (65 мов), хокальтекська (79 мов).
Мови на-дене іноді намагаються генетично пов'язати з мовами Старого Світу (передусім з китайсько-тибетськими).
В алгонкінсько-вакаську макросім'ю (філію або філу) об'єднуються (за Е. Сепіром) мови алгонкінські, ритванські, ізольовані мови беотук і кутене, а також мови саліські, чемакумські і вакаські, що об'єднуються в мосанську сім'ю.
е. Сепір включає хокальтекські мови (разом з мовами каддо, ірокезькими, сіу, галф та ін) в макросім'ю хока-сіу.
Головним чином у Центральній Америціпредставлені сім'ї тано-ацтекська, отомангська, майя.
Мовами тано-ацтекської філії говорять на півдні та заході США та на півночі Мексики близько 1,5 млн осіб. До складу цієї філії входить юто-ацтекська родина. За класифікацією С. Лема, вона підрозділяється на 8 підсімей: нумічну, хопі, тюбатюлабаль (1977 р. налічувалося 10 мовців). шошонську, ацтекську, пімічну, таракаїтську, корачольську.
Загальна кількість отомангської сім'ї, що говорять мовами, - близько 1,2 млн осіб. Деякими дослідниками ця сім'я (разом з мовами пенути, юто-ацтекськими та майясоке-тотонак) включається до складу великої родини макропенути. Р.Е. Лонгейкер поділяє отомангські мови на 7 груп: отопамейську, пополокську, міштекську, чоротезьку, сапотекську, мови чинантекську та амусго.
Мови сім'ї майя-кіче (підсім'ї майя з 4 групами та кіче з 3 групами) поширені в Мексиці, Гватемалі та Гондурасі, на них говорять близько 2,3 млн осіб. Дж.Х. Грінберг поєднує мови майя-кіче, тотонакські та міхе-соке в сім'ю майя-соку, яка, далі, входить у гіпотетичну велику макропенутіанську сім'ю.
Найбільші сім'ї індіанських мов у Південній Америці: чибча, аравакська, карибська, кечумара, пано-такана, а, тупі-гуарані. Поза класифікацією залишаються багато ізольованих мов та дрібних мовних груп.
Більшість чибчанських мов, поширених у Центральній та Південній Америці, вимерли. Живими мовами розмовляють близько 600.000 людей. За даними Ч. Лоукотки, чибчанські мови розподіляються за 20 групами.
Аравакські мови, якими розмовляють близько 400.000 чоловік від Південної Флориди та островів Карибського моря до Парагваю і від Тихоокеанського узбережжя Перу до дельти Амазонки, входять (за Дж. Грінбергом) в екваторіальну групу андо-екваторіальної філії.
Карибська родина налічує близько 100 мов, якими розмовляють близько 170.000 осіб (Гайана, Сурінам, Французька Гвіана, Венесуела, північна Бразилія, частково Колумбія та внутрішні райони Бразилії). Дж. Грінберг включає ці мови (разом з мовами ж, пано, намбіквара, уарпе, пеба, вітото та ін) в же-пано-карибську макросім'ю.
Сім'я кечумара (більше 16 млн. говорящих) включає мови кечуа та аймара (обидві є офіційними мовами в Болівії, поряд з іспанською). Генетичні зв'язки з іншими мовами не зрозумілі.
Мови сім'ї пано-такану (близько 40 мов, групи пано і такано) поширені в Перу, Болівії, Бразилії (кількість тих, що говорять близько 120.000 осіб). Ці мови (разом з мовами Чилі та Аргентини чон, манекенкен, вона, техуельче, техуеш, мосетен, юракар) включаються в ширше генетичне об'єднання макро-пана-такана. Передбачається віддалена спорідненість із мовами кечумара та каювава. Є спільні матеріальні збіги з мовами тукано.
Сім'я включає близько 10 мов, поширених на південному сході Бразилії (35.000 мовців). Входить до складу великої родини макроже (разом з мовами машакалі та каражу). Передбачається віддалений генетичний зв'язок із сім'ями тупі-гуарані та бороро.
Сім'я тупі-гуарані налічує понад 50 мов, поширених у Бразилії, Парагваї та Болівії (близько 4 млн мовців). Вона розпадається на 7 основних груп: власне тупі-гуарані, юруни, арикем, тупарі, рамарама, монде, пурубора. Передбачається спорідненість з аравакськими мовами і тукано. Дж. Грінберг відносить їх разом з аравакськими до екваторіальної групи андо-екваторіальної філії. Група на-дені
Чип'єв'ян
Коюкон
Хупа
Навахо
Кіова-Апаче
Еяк
Тлінгіт
Хайда
Група хока-сіу
Субтіабатлапанекська
Хока
Коавільтекські
Чероки (він же тсалаги)
Інші ірокезькі мови
Каддо
Сіу
Лакота
Мускоги (крик)
Алгонкіно-ритванські
Арапахо
Блекфут
Чейєнн
Крі
Східно-алгонкінський
Оджибва (оджібве)
Шауні
Війот
Юрок
Пенутіанські
Майду
Мівок
Орегонські
Чинчуцькі
Кламат-модок
Сахаптін
Цімшіанські
Мікше-соке
Уаве
Тано-ацтекські
Хопі
Нумічні (платошошонські)
Такічні (такійські)
Ацтекські
Пімічні
Кайова
Тіва
Мови індіанців Південної Америки
Арауканські
Чибча
Макро-же
Паеські
Кечуа
Тукано
Карибські
Вітото
Аравакські
Хіваро
Намбіквара
Пано
Яноманські
Таканські
Гуарані
Сапаро
Зміст статті
ІНДЕЙСЬКІ МОВИ,загальна назва мов індіанців – корінних народів Північної та Південної Америки, які мешкали на цих континентах до і після приходу європейських колонізаторів. До індіанців зазвичай не включають одну з груп корінних жителів Америки – ескімосько-алеутські народи, які проживають не тільки в Америці, але також на Чукотці і на Командорських островах ( Російська Федерація). Ескімоси сильно відрізняються від своїх сусідів-індіанців фізичним виглядом. Однак расова різноманітність індіанців Північної та Південної Америки також надзвичайно велика, тому невключення ескімосів і алеутів до індіанців мотивовано головним чином традицією.
Різноманітність індіанських мов настільки велика, що можна порівняти з різноманітністю людських мов взагалі, тому термін «індіанські мови» дуже умовний. Американський лінгвіст Дж.Грінберг, який виступив з так званою «амеріндською» гіпотезою, запропонував об'єднати всі індіанські мови, крім мов сім'ї на-дене, в єдину макросім'ю – америндську. Однак більшість фахівців з індіанських мов поставилися до цієї гіпотези і методології «масового порівняння мов», що стоїть за нею, скептично.
Досить важко вказати точне числоіндіанських мов і скласти їх вичерпний список. Це пов'язано з низкою обставин. По-перше, слід розрізняти сучасну та доколонізаційну мовні картини. Вважається, що до колонізації в Північній Америці (на північ від імперії ацтеків, що знаходилася в центральній Мексиці) було до чотирьох сотень мов, а зараз на цій території їх залишилося трохи більше 200. При цьому багато мов зникли раніше, ніж були зафіксовані. . З іншого боку, такі мови, як, наприклад, кечуа в Південній Америці, протягом останніх століть багаторазово розширили територіальну та етнічну базу свого поширення.
Друга перешкода на шляху обчислення індіанських мов пов'язана з проблемою розмежування мови та діалекту. Багато мов існують у кількох територіальних різновидах, іменованих діалектами. Часто питання про те, чи слід вважати дві близькі форми мови різними мовами або діалектами однієї й тієї ж мови, вирішити дуже важко. При вирішенні дилеми мова/діалект враховується кілька різнорідних критеріїв.
1) Взаємозрозумілість: чи можливе порозуміння між носіями двох ідіомів без попереднього навчання? Якщо так, то це діалекти однієї мови, якщо ні, це різні мови.
2) Етнічна самосвідомість: дуже подібні (або навіть ідентичні) ідіоми можуть використовуватись групами, які сприймають себе як різні етноси; такі ідіоми можуть вважатися різними мовами.
3) Соціальні атрибути: ідіом, дуже близький до деякої мови, може мати певні соціальні атрибути (наприклад, державність), що змушує вважати її особливою мовою.
4) Традиція: однотипні ситуації можуть розглядатися по-різному просто з традиції.
З фізико-географічної точки зору Америка зазвичай поділяється на Північну та Південну. З політичної – на Північну (включаючи Канаду, США та Мексику), Центральну та Південну. З антропологічної та лінгвістичної точок зору, Америка традиційно ділиться на три частини: Північну Америку, Мезоамерику та Південну Америку. Північний та південний кордони Мезоамерики розуміються по-різному – іноді на основі сучасних політичних підрозділів (тоді, наприклад, північний кордон Мезоамерики – це кордон Мексики та США), а іноді – у термінах доколоніальних культур (тоді Мезоамерика – це сфера впливу ацтекської та майянської цивілізацій ).
Класифікація індіанських мов.
Історія класифікації мов Північної Америки налічує понад півтора століття. Предтечею генетичної класифікації північноамериканських мов був П.Дюпонсо, який привернув увагу до типологічної подібності багатьох з цих мов (1838), а саме їхнього полісинтетизму. Авторами перших власне генетичних класифікацій були А.Галлатін (1848) та Дж.Трамбулл (1876). Але справді всеосяжною і дуже впливовою виявилася класифікація, що носить ім'я Джона Веслі Пауелла. Майор Пауелл (1834–1902) був мандрівником та натуралістом і працював у Бюро з американської етнології. У класифікації, підготовленої Пауеллом та її співробітниками, було виділено 58 мовних сімей Північної Америки (1891). Багато з виділених їм сімей зберегли свій статус у сучасній класифікації. У тому ж 1891 з'явилася ще одна важлива класифікація американських мов, що належить Данієлу Брінтону (1891), який запровадив низку важливих термінів (наприклад, «юто-ацтекська сім'я»). З іншого боку, класифікація Брінтона включала мови як Північної, а й Південної Америки. Пізніші класифікації північноамериканських мов спиралися на класифікацію Пауелла, а американських – на класифікацію Брінтона.
Незабаром після опублікування класифікації Пауелла намагалися скоротити кількість північноамериканських мовних сімей. Каліфорнійські антропологи А.Кребер та Р.Діксон радикально зменшили кількість мовних сімей Каліфорнії, зокрема постулювали об'єднання «хоку» та «пенути». Редукціоністська тенденція початку 20 ст. знайшла свою кульмінацію у широко відомій класифікації Е. Сепіра (1921, 1929). Ця класифікація включала всього шість макросімей (stocks) мов Північної Америки: ескімосько-алеутську, алгонкіно-вакаську, на-дене, пенуційську, хокансько-сіуанську та ацтексько-таноанську. Сепір розглядав цю класифікацію як попередню гіпотезу, проте пізніше вона відтворювалася без застережень. В результаті склалося враження, що алгонкіно-вакаське чи хокансько-сіуанське об'єднання – це такі ж визнані об'єднання Нового Світу, як, скажімо, індоєвропейські чи уральські мови в Євразії. Реальність ескімосько-алеутської сім'ї пізніше була підтверджена, а решту п'яти сепірівських макросімей було переглянуто або відкинуто більшістю фахівців.
Протиставлення лінгвістів, схильних до об'єднання (lumping) та схильних до поділу сумнівних груп (splitting), зберігається в американістиці й донині. Починаючи з 1960-х років почало набирати чинності другий із цих напрямків, його маніфестом стала книга Корінні мови Америки(Ред. Л.Кемпбелл і М.Мітун, 1979). У цій книзі проводиться максимально консервативний підхід, автори дають список із 62 мовних сімей (включаючи деякі родини Мезоамерики), між якими немає спорідненості. Більше половини з цих сімей є генетично ізольованими одиночними мовами. Ця концепція ґрунтується на якісно новому рівні знань про більшість північноамериканських мов у порівнянні з часом Сепіра: протягом 1960–1970-х років було проведено детальну порівняльно-історичну роботу з усіх ядерних родин Північної Америки. Ця робота активно продовжувалася і протягом останніх двох десятиліть. "Класифікація консенсусу" була опублікована в 17-му томі ( Мови) фундаментального Довідника з північноамериканських індіанців(Ред. А.Годдард, 1996). Ця класифікація з невеликими змінами повторює класифікацію 1979 року, у ній також представлено 62 генетичні сім'ї.
Першу докладну класифікацію американських мов було запропоновано в 1935 чеським лінгвістом Ч.Лоукоткою. Ця класифікація включає 113 мовних сімей. Надалі велика робота з класифікації мов Амазонії була проведена бразильським лінгвістом А. Родрігесом. Одна з найбільш сучасних та консервативних класифікацій належить Т. Кауфману (1990).
Мовна різноманітність та лінгвогеографічні особливості Америки.
Американський лінгвіст Р. Аустерліц сформулював надзвичайно важливе спостереження: Америка характеризується набагато вищою генетичною густиною, ніж Євразія. Генетична щільність тієї чи іншої території - це кількість генетичних об'єднань, представлених на цій території, поділена на площу цієї території. Площа Північної Америки в кілька разів менша, ніж площа Євразії, а кількість мовних сімей, навпаки, в Америці набагато більша. Ця ідея була докладніше розроблена Дж.Ніколс (1990, 1992); за її даними, генетична щільність Євразії близько 1,3, тоді як у Північній Америці 6,6, у Мезоамериці – 28,0, а Південній Америці – 13,6. Більше того, в Америці є території з особливою високою генетичною щільністю. Такі, зокрема, Каліфорнія та північно-західне узбережжя США. Цей ареал є прикладом «замкнутої мовної зони» з високою мовною різноманітністю. Замкнуті зони зазвичай виникають у специфічних географічних умовах; фактори, що сприяють їх виникненню – це узбережжя океану, гори, інші важкопереборні перешкоди, а також сприятливі кліматичні умови. Каліфорнія та північно-західне узбережжя, затиснуті між горами та океаном, ідеально відповідають цим критеріям; не дивно, що генетична густина досягає тут рекордних величин (у Каліфорнії – 34,1). Навпаки, центр Північної Америки (ареал Великих Рівнин) – це «довга зона», там поширені лише кілька сімей, що займають досить велику територію, генетична щільність дорівнює 2,5.
Заселення Америки та передісторія індіанських мов.
Заселення Америки відбувалося через Берінгію – зону сучасної Берингової протоки. Проте питання часу заселення залишається дискусійним. Одна з точок зору, заснована на археологічних даних і яка домінувала протягом тривалого часу, полягає в тому, що основне доісторичне населення мігрувало до Америки 12–20 тис. років тому. Останнім часом накопичується дедалі більше свідчень про зовсім інший сценарій. Серед цих свідчень є й лінгвістичні. Так, Дж.Ніколс вважає, що пояснити надзвичайну мовну різноманітність Америки можна двома способами. Якщо дотримуватись гіпотези про одну хвилю міграції, то для досягнення сучасного рівнягенетичного розмаїття від часу цієї хвилі мало пройти щонайменше 50 тис. років. Якщо ж наполягати на пізнішому початку міграції, то пояснити різноманітність можна лише серією міграцій; в останньому випадку доводиться вважати, що генетичну різноманітність було перенесено зі Старого Світу до Нового. Найімовірніше, що і те й інше, тобто. що поселення Америки почалося дуже рано і відбувалося хвилями. Крім того, археологічні, генетичні та лінгвістичні дані нагадують, що основна частина протоамериканського населення мігрувала не з глибин Євразії, а з Тихоокеанського регіону.
Основні сім'ї індіанських мов.
Нижче перераховуються найбільші мовні сім'ї Америки. Розглядатимемо їх ми, поступово просуваючись з півночі на південь. При цьому ми не робитимемо різниці між живими та мертвими мовами.
Сім'я на-дені
(Na-Dene) включає мову тлінгіт та еяк-атабаскські мови. Останні діляться на мову так і досить компактну атабаскську (Athabaskan ~ Athapaskan) сім'ю, що включає близько 30 мов. Атабаскські мови поширені у трьох ареалах. По-перше, вони одним масивом займають внутрішню Аляску та майже всю західну частину Канади. У цьому ареалі знаходиться прабатьківщина атабасків. Другий атабаскський ареал – тихоокеанський: це кілька анклавів у штатах Вашингтон, Орегон та у північній Каліфорнії. Мови третього ареалу поширені на південному заході США. Південноатабаські мови, інакше звані апачськими, близькі. До них належить найчисленніша за кількістю носіїв північноамериканська мова - навахо ( см. НАВАХО). Сепір відносив до на-дене мову хайда, але після багаторазової перевірки ця гіпотеза була відкинута більшістю фахівців, і сьогодні хайда вважається ізолятом.
Саліська
(Salishan) сім'я поширена компактно на південному заході Канади та на північному заході США. Ця сім'я налічує близько 23 мов і ділиться на п'ять груп – континентальну та чотири берегові: центрально-салішську, цамоську, мову белла-кула та мову тиламук. Доведених зовнішніх зв'язків саліської родини на сьогоднішній день немає.
Вакаська сім'я
(Wakashan) поширена на узбережжі Британської Колумбії та на о-ві Ванкувер. Вона включає дві гілки – північну (квакіутльську) та південну (нутканську). Кожна з гілок включає три мови.
Алзька
(Algic) сім'я складається із трьох гілок. Одна з них - алгонкінська (Algonquian) сім'я, що традиційно виділяється, поширена в центрі і на сході континенту. Дві інші гілки – мови війот і юрок, що у зовсім іншому ареалі – у північній Каліфорнії. Спорідненість мов війот та юрок (їх іноді називають ритванськими) з алгонкінськими мовами довгий час була під питанням, але зараз визнається багатьма фахівцями. Питання прабатьківщині алгської сім'ї – на заході, у центрі чи сході континенту – залишається відкритим. Алгонкінська сім'я включає близько 30 мов і займає майже весь схід та центр Канади, а також весь район навколо Великих озер (крім ірокезької території, див. нижче) та північну частину атлантичного узбережжя США (до шт. Північна Кароліна на півдні). Серед алгонкінських мов виділяється компактна група близькоспоріднених східноалгонкінських мов. Інші мови майже не утворюють груп у рамках алгонкінської сім'ї, а походять безпосередньо від загальноалгонкінського «кореня». Деякі алгонкінські мови – блекфут, шейенн, арапахо – поширилися особливо далеко на захід у ареал прерій.
Сіуанська
(Siouan) сім'я включає близько двох десятків мов і займає компактною плямою основну частину прерійного ареалу, а також кілька анклавів на атлантичному узбережжі та на південному сході США. Мови катауба і уоккон (південний схід США) нині розглядаються як віддалена група сімуанської сім'ї. Інші сіуанські мови поділяються на чотири групи – південно-східну, групу долини Міссісіпі, групу верхів'їв Міссурі та мандан. Найбільшою є група Міссісіпі, яка в свою чергу ділиться на чотири підгрупи - дхегіха, чивере, віннебаго і дакота ( см. ДАКОТА). Ймовірно спорідненість сіуанських мов з ірокезькими та каддоанськими мовами. Інші раніше пропоновані об'єднання сіуанської сім'ї вважаються недоведеними чи хибними; язик вважається ізолятом.
Ірокезька
(Iroquoian) сім'я налічує близько 12 мов. Ірокезька сім'я має бінарну структуру: південна група складається з однієї мови чероки, всі інші мови входять до північної групи. Північні мови поширені у районі озер Ері, Гурон і Онтаріо і за течією річки Св. Лаврентія, і навіть південніше атлантичному узбережжі США. Черок знаходиться ще далі на південному заході.
Каддоанська
(Caddoan) сім'я включає п'ять мов, які займають ланцюжок витягнутих із півночі на південь анклавів у прерійному ареалі. Мова каддо віддалена від інших каддоанських мов далі, ніж вони одна від одної. В даний час вважається практично доведеним спорідненість каддоанської та ірокезьких сімей.
Мускогейська
(Muskogean) сім'я включає близько 7 мов і займає компактний регіон на крайньому південному сході США - на схід від нижньої течії Міссісіпі, включаючи Флориду. Гіпотеза про об'єднання мускогейських мов із чотирма іншими мовами того ж ареалу під назвою макросім'ї «галф» (Gulf), запропонована М. Хаасом, в даний час відкинута; ці чотири мови (натчез, атакапа, чітімаш і туніка) вважаються ізолятами.
Кайова-таноанська
(Kiowa-Tanoan) сім'я включає мову кайова, поширений у південній частині прерійного ареалу, і три мови на Південному заході США, що представляють культуру пуебло (поряд з мовами кересської сім'ї, юто-ацтекською мовою хопі та ізолятом зуні).
Так звана «пенутійська» (Penutian) макросім'я, запропонована на початку 20 ст. Кребером і Діксоном, надзвичайно проблематична і як ціле не визнається фахівцями. У рамках «пенутійського» об'єднання найбільш обнадійливими є зв'язки між мовою кламат, мовою молала (обидва – в Орегоні) та сахаптинськими мовами (Орегон, Вашингтон); це об'єднання називають «пенутійські мови Плато» (4 мови). Ще одна спорідненість, яка розглядається як достовірний генетичний зв'язок у рамках «пенутійського» об'єднання, – це єдність сім'ї мивок (7 мов) та костаноанської сім'ї (8 мов); Це об'єднання називається «ютійської» (Utian) сім'єю і розташоване у північній Каліфорнії. Всього до гіпотетичного «пенутійського» об'єднання, крім двох уже названих, входить ще 9 сімей: цимшианська сім'я (2 мови), шинукська сім'я (3 мови), алсейська сім'я (2 мови), мова сіуслау, куська сім'я (2 мови), такелма -калапуйянська сім'я (3 мови), гвинтуанська сім'я (2 мови), майдуанська сім'я (3 мови) та йокуцька сім'я (мінімум 6 мов). Сепір відносив також до пенуційської макросім'ї мову каюсе (Орегон) та «мексиканські пенуційські» – сім'ю міхе-соку та мову уаве.
Кочімі-Юманська
(Cochimн-Yuman) сім'я поширена у прикордонному районі між США та Мексикою. Мови кочами знаходяться в середній частині Нижньої Каліфорнії, а юманська сім'я, що налічує десять мов, поширена в західній Аризоні, південній Каліфорнії та на півночі Нижньої Каліфорнії. Юманська сім'я зараховувалася до «хоканської» (Hokan) макросім'ї. Нині кочими-юманська сім'я сприймається як ядро цього гіпотетичного об'єднання. Найбільш вірогідними є генетичні зв'язки кочами-юманських мов з помоанськими (Pomoan) мовами, поширеними в північній Каліфорнії (помоанська сім'я включає сім мов). Згідно сучасним уявленням, «хоканське» об'єднання так само недостовірно, як і пенуційське; до нього, окрім уже названих, входить 8 незалежних сімей: мова сері, мова уашо, салінська сім'я (2 мови), мови она, палайніханська сім'я (2 мови), шастанська сім'я (4 мови), мова чимаріко та мова карок. Сепір зараховував до хоканських мов також яхик есселен і нині вимерлу чумашську сім'ю, що включала кілька мов.
Юто-ацтекська
(Uto-Aztecan) сім'я – найбільша на заході США та в Мексиці. На території США налічується близько 22 юто-ацтекських мов. Ці мови розпадаються на п'ять основних груп: намську, такську, тюбатулабал, хопі та тепіманську. Ще ряд груп представлені в Мексиці, у тому числі ацтекські мови ( см. АЦТЕКСЬКІ МОВИ). Юто-ацтекські мови займають всю територію Великого Басейну в США та великі території на північному заході та в центрі Мексики. Мова команче поширена Півдні прерійного ареалу. Численні зовнішні зв'язки юто-ацтекських мов, що пропонувалися в літературі, є недостовірними.
Останні дві розглянуті сім'ї частково перебувають на території Мексики. Далі ми переходимо до сімей, які представлені виключно у Мезоамериці.
Отомангейська
(Otomanguean) сім'я налічує багато десятків мов і поширена переважно у центральній Мексиці. Сім груп у рамках отомангейської сім'ї – амусго, чияп'янек-манге, чинантеко, міштеко, отомі-паме, пополокська та сапотекська.
Тотонакська
(Totonacan) сім'я поширена у східно-центральній Мексиці і включає дві гілки – тотонак та тепеуа. Тотонакська сім'я налічує близько десятка мов.
Міхе-соке сім'я
(Mixe-Zoque) поширена на півдні Мексики та включає близько двох десятків мов. Дві основні гілки цієї сім'ї – міху та соку.
Майянська родина
(Mayan) – найбільша родина півдня Мексики, Гватемали та Белізу. Нині налічується від 50 до 80 майянських мов. Див. МАЙЯНСЬКІ МОВИ.
Місумальпанська
(Misumalpan) сім'я налічує чотири мови, що знаходяться на території Сальвадора, Нікарагуа та Гондурасу. Можливо, ця сім'я генетично пов'язана з чибчанською. див. нижче).
Чибчанська
(Chibchan) мовна сім'я є перехідною між мовами Мезоамерики та Південної Америки. Відносні до неї мови поширені в Гондурасі, Нікарагуа, Коста-Ріці, Панамі, Венесуелі та Колумбії. Чибчанська родина налічує 24 мови.
Подальші сім'ї, що розглядаються, є вже власне американськими, хоча деякі з них мають периферійних представників у Центральній Америці.
Аравакська
(Arawakan), або майпуреанська, сім'я поширена майже по всій Південній Америці, по ряду країн Центральної Америкиаж до Гватемали та по всіх островах Карибського моря, включаючи Кубу. Центр тяжкості цієї сім'ї припадає на західну Амазонію. Аравакська сім'я складається з п'яти основних гілок: центральної, східної, північної (включаючи групи карибську, внутрішню та вапішана), південної (включаючи групи болівію-парану, кампа та пурус) та західної.
Карібська
(Káriban) – головна родина півночі Південної Америки. (Підкреслимо, що згадана в попередньому абзаці карибська група (Caribbean) відноситься не до цієї сім'ї, а до аравакської. Така омонімія виникла через те, що карібські народи з материка завойовували аравакські народи островів і в деяких випадках передавали їм своє самона. сім'я включає 43 мови.
У західній Амазонії (приблизно там, де й аравакська родина) є мови туканоанської(Tukanoan) сім'ї. До цієї сім'ї належать 14 мов.
В андському регіоні знаходяться мови кечуанської(Quechuan) та аймаранський(Aymaran) сімей. До цих родин належать великі мови Південної Америки – кечуа та аймара. Кечуанська сім'я включає кілька мов кечуа, які в іншій термінології називаються діалектами ( см. Кечуа). Аймаранська сім'я, або хакі (Jaquí), складається з двох мов, одна з яких – аймарá ( см. АЙМАРА). Багато фахівців припускають, що ці дві родини споріднені і утворюють макросім'ю кечумару, інші лінгвісти пояснюють схожість запозичення.
У південних передгір'ях Анд розташована паноанська(Panoan) сім'ї. Вона поділяється на вісім гілок, які називаються за географічною ознакою (східна, північно-центральна і т.д.), і включає 28 мов.
У східній Бразилії знаходиться сім'я ж(Je), до якої належать 13 мов. Існує гіпотеза, що мови жразом із ще 12 дрібними сім'ями (від 1 до 4 мов у кожній) утворюють макросім'ю макро-ж. До макро-жвідносять, зокрема, мову чікітано, боророанську сім'ю, машакалійську сім'ю, мови каражá та ін.
По периферії ареалу макро-же, тобто. фактично по всій Бразилії та прилеглих районах поширена тупійська(Tupian) макрородина. До неї належать близько 37 мов. Тупійська макросім'я включає ядро – сім'ю тупі-гуарані, що складається з восьми гілок: гуаранійської, гуараю, власне тупійської, тапірапе, каябі, паринтинтин, камаюра та тукунйапе. До гуаранійської гілки належить, зокрема, одна з великих американських мов – парагвайська мова гуарані ( см. Гуарані). Крім мов тупі-гуарані, тупійське об'єднання включають ще вісім відокремлених мов (їх генетичний статус остаточно не встановлений).
Соціолінгвістичні відомості.
Мови американських індіанців надзвичайно різноманітні за своїми соціолінгвістичними характеристиками. Сучасний стан індіанських мов складалося в умовах європейської колонізації та подальшого існування як мов етнічних меншин. Проте в сучасному станіясно видно рефлекси соціальної та демографічної ситуації, що мала місце у доколоніальний період. У сучасному соціолінгвістичному статусі індіанських мов є багато індивідуальних відмінностей, але є риси, спільні для ареалів. У цьому сенсі Північну Америку, Мезоамерику та Південну Америку зручно розглянути кожну окремо.
Незважаючи на високу мовну генетичну густину Північної Америки, густота населення в доконтактний період була низькою. Більшість оцінок індіанського населення до колонізації перебувають у районі цифри 1 млн. людина. Індіанські племена, як правило, не налічували більше кількох тисяч людей. Це становище збереглося й у час: індіанці є дуже малі меншини США і Канаді. Втім, є кілька племен, чисельність яких вимірюється десятками тисяч, - навахо, дакота, кри, оджібва, черокі. Багато інших племен протягом 18–20 ст. повністю зникли (внаслідок геноциду, епідемій, асиміляції) чи збереглися як етнічні групи, але втратили мову. Згідно з даними А.Годдарда (заснованими, у свою чергу, на відомостях М.Краусса, Б.Граймс та ін.), у Північній Америці збереглося 46 індіанських та ескімосько-алеутських мов, які продовжують засвоюватися досить великою кількістю дітей як рідні. Крім того, є 91 мова, якою володіє достатньо велике числодорослих, і 72 мови, якими володіють лише окремі люди похилого віку. Ще близько 120 мов, які були якось зареєстровані, зникли. Практично всі індіанці Північної Америки володіють англійською (чи французькою чи іспанською). В останнє одне-два десятиліття в ряді місць США та Канади індіанцями та лінгвістами робляться енергійні зусилля щодо відродження корінних мов.
Густонаселені імперії майя та ацтеків були зруйновані конкістадорами, але нащадки цих імперій обчислюються сотнями тисяч. Такими є мови масауа (250–400 тис., отомангейська родина, Мексика), східно-уастекський науатль (понад 400 тис., юто-ацтекська родина, Мексика), майянські мови кекчі (280 тис., Гватемала), західно-центральний понад 350 тис., Гватемала), Юкатекська (500 тис., Мексика). Середня кількість носіїв мезоамериканської мови на порядок вища, ніж у Північній Америці.
У Південній Америці мовна ситуаціявкрай поляризована. З одного боку, переважна більшість мов мають дуже малу кількість носіїв – кілька тисяч, сотень чи навіть десятків людей. Багато мов зникли, і цей процес не сповільнюється. Так, у більшості найбільших мовних сімей від чверті до половини мов вимерли. Водночас населення, що говорить корінними мовами, оцінюється цифрою від 11 до 15 млн. осіб. Це з тим обставиною, що кілька американських мов стали міжетнічними цілих груп індіанських племен, а згодом – засобом самоідентифікації індіанців (незалежно від своїх конкретного етнічного походження) і навіть цілих країн. В результаті в ряді держав індіанські мови набули офіційного статусу ( см. КЕЧУА; АЙМАРА; Гуарані).
Типологічні особливості.
За всієї генетичної різноманітності мов Америки, очевидно, що узагальнень щодо структурних особливостей цих мов можна зробити дуже небагато. Найчастіше як конституюча риса «американського» мовного типувказується полісинтетизм, тобто. велика кількість морфем, що в середньому припадають на слово (порівняно з міжмовним «стандартом»). Полісинтетизм – характеристика не будь-яких слів, лише дієслів. Суть цього граматичного явища полягає в тому, що багато значень, що часто виражаються в мовах світу у складі імен і службових частинмови, в полісинтетичних мовах виражаються у складі дієслова. У результаті виникають довгі дієслівні форми, що містять безліч морфем, а інші складові речення не є такими обов'язковими, як у мовах європейського типу (Боас говорив про «слово-пропозицію» у північноамериканських мовах). Сепір наводив наступний приклад дієслівної форми з каліфорнійської мови она (Sapir 1929/Сепір 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "нехай ми, кожен [з нас], дійсно рухається на захід через струмок". Структура цієї форми така: ya-(кілька .людей.рухаються), banauma- (все); wil- (через); dji- (на.захід); nigi (ми). В ірокезькій мові мохаук слово ionsahahnekуntsienhte" означає "він знову зачерпнув води" (приклад з роботи М.Мітун). Поморфемний аналіз цього слова такий: i- (через); ons- (знову); a- (прош.); ha- (чоловік.од.агент);hnek-(рідина);ontsien-(дістат.воду);ht-(каузатив);
Яскраво виражену схильність до полісинтетизму має більшість найбільших мовних сімей Північної Америки – на-дене, алгонкінська, ірокезька, сіуанська, каддоанська, майянська. Деякі інші сім'ї, особливо у західній та південній частинах континенту, ближче до типологічного середнього та характеризуються помірним синтетизмом. Полісинтетизм характерний і багатьох мов Південної Америки.
Один із основних аспектів полісинтетизму – наявність показників аргументів у складі дієслова; такими є морфема -nigi "ми" в вона і ha- "він" в мохаук. Ці показники кодують як внутрішні ознаки самих аргументів (обличчя, число, рід), а й їх роль предикації (агенс, пациенс тощо.). Таким чином, рольові значення, які в мовах типу російської виражаються відмінками у складі імен, у полісинтетичних мовах виражаються у складі дієслова. Дж.Ніколс сформулювала важливе типологічне протиставлення вершинного/залежного маркування: якщо в такій мові, як російська, рольові відносини маркуються на залежних елементах (іменах), то в мові типу мохаук – на вершинному елементі (дієслові). Показники аргументів у дієслові зазвичай інтерпретуються в американістиці як інкорпоровані у дієслово займенники. Для опису цього явища Джелінек запропонувала поняття «місцеві аргументи»: в мовах даного типу істинними аргументами дієслова є не самостійні іменні словоформи, а пов'язані займенникові морфеми у складі дієслова. Іменні словоформи у разі розглядаються як «додатки» (adjuncts) до займенниковим аргументам. Для багатьох індіанських мов характерна інкорпорація у дієслово як займенникових морфем, а й іменних коренів – особливо відповідних семантичним ролям пацієнсу і місця.
На матеріалі індіанських мов було вперше виявлено активну конструкцію пропозиції. Активність – явище, альтернативне ергативності та акузативності ( см. ТИПОЛОГІЯ ЛІНГВІСТИЧНА). В активній конструкції і агенс і пацієнс кодуються незалежно від перехідності дієслова. Активна модель характерна, зокрема, для таких мовних сімей, як помоанська, сіуанська, каддоанська, ірокезька, мускогейська, кересська та ін. у Північній Америці та для тупійських мов у Південній Америці. На даних індіанських мов багато в чому побудовано концепцію мов активного ладу, що належить Г.А.Климову.
Індіанські мови суттєво вплинули на розвиток типології порядку слів. У дослідженнях базового порядку слів для ілюстрації рідкісних систем завжди цитуються дані американських мов. Так, у карібській мові хішкар'яна, згідно з описом Д.Дербішира, базовий порядок – «об'єкт – предикат – суб'єкт» (велика рідкість у мовах світу). Матеріал індіанських мов зіграв велику роль у розвитку типології прагматичного порядку слів. Наприклад, Р.Томлін і Р.Роудс виявили, що в алгонкінській мові оджібва найбільш нейтральний порядок протилежний тому, який звичайний для європейських мов: тематична інформація слідує після нетематичної. М.Мітун, спираючись на матеріал полісинтетичних мов із займенниковими аргументами, запропонувала не вважати базовий порядок універсально застосовною характеристикою; дійсно, якщо іменні групи – лише додатки до займенникових аргументів, їх порядок навряд чи має вважатися важливою характеристикою мови.
Ще одна особливість низки індіанських мов – протиставлення між проксимативною (ближньою) та обвіативною (дальньою) третьою особою. Найбільш відома система такого типу є в алгонкінських мовах. Іменні групи експліцитно маркуються як такі, що належать до проксимативної або обвіативної особи; цей вибір робиться на дискурсивних підставах – проксимативним зазвичай вибирається особа, відома чи близька мовця. Далі, з урахуванням відмінності двох третіх осіб у низці індіанських мов будується граматична категорія инверсива. Так, в алгонкінських мовах діє особиста ієрархія: 1-ша, 2-а особа > 3-та проксимативна особа > 3-та обвіативна особа. У перехідних предикаціях агенс може бути вище за пацієнс по цій ієрархії, і тоді дієслово маркується як пряма форма, а якщо агенс нижче за пацієнс, то дієслово маркується як інверсивне.
Андрій Кібрик
Література:
Березкін Ю.Є., Бородатова А.А., Істомін А.А., Кібрік А.А. Індіанські мови. - У кн.: Американська етнологія. Навчальний посібник(у пресі)
Клімов Г.А. Типологія мов активного ладу. М., 1977
5. Мови північноамериканських індіанців.
Мови північноамериканських індіанських племен, що особливо належать до алгонкінського мовного сімейства, збагатили наш словник безліччю виразів. Найбільше їх, зрозуміло, увійшло до англійська мова. Наприклад, цілий ряд географічних назву нинішніх Сполучених Штатах та Канаді індійського походження. З 48 штатів (якщо не брати до уваги Аляску і Гавайські острови) половина - рівно 23 - мають індіанські назви: наприклад, Мічиган, Вісконсін, Міннесота, Дакота, Небраска, Орегон, Юта, Айдахо, Алабама, Делавер, Канзас, Оклахома і т.д. Усі найважливіші північноамериканські озера теж донині носять свої початкові, доколумбові назви: Гурон, Ері, Онтаріо, Онайда, Сенека, Вінніпег, знаменитий Мічиган та інші. І річки також. Індіанські назви носять і річка Потомак, що протікає просто під вікнами Білого дому, і Огайо, і Уобаш, і «батько вод» - Міссісіпі.
А тепер розкриємо «словник» найвідоміших індіанських слів.
Слово «томагавк», як і більшість інших назв «індіанських предметів», походить з алгонкінських мов. У світовий словник томагавк потрапив явно за посередництвом перших англійських колоністів у Вірджинії (на початку XVII століття. Попередницею справжнього томагавка, яким його впізнали перші європейці, навіть у післяколумбову епоху була дерев'яна дубина з кам'яною голівкою. Однак незабаром, після перших контактів з білими, цю кам'яну зброю змінили справжні «томагавки», що мали бронзовий або частіше залізний капелюшок.
Вампум. Вампумами називалися мотузочки з нанизаними на них кістяними або кам'яними намистинками, але частіше під "вампумами" ми маємо на увазі широкі пояси, до яких прикріплювалися такі нитки різнобарвних намист. Пояси у алгонкінів і особливо в ірокезів прикрашали одяг, служили валютною одиницею, а головне – за їх допомогою передавалися різні важливі повідомлення.
Наступний уславлений предмет індіанського побуту – це трубка світу, або калумет. Цю назву трубці світу дали французькі мандрівники, що помітили її подібність із сопілкою або очеретяною дудочкою. Трубка світу відігравала важливу роль у суспільного життябагатьох індіанських груп Північної Америки. Курили її учасники «парламенту» - племінної ради, куріння трубки світу становило основу багатьох релігійних обрядів, особливо в індіанців, і т.д.
Пейотль, чи пейоте, – маленький кактус. Його використовували під час обрядових, екстатичних танців. «Танець духів» був пов'язаний із попереднім вживанням наркотику пейотля. Так виникла нова індіанська релігія Ghost-Dance Religion. Тепер колишня Ghost-Dance Religion північноамериканських індіанців називається Національною американською церквою або Церквою американських тубільців. Вчення цього індіанського релігійного суспільства є сумішшю християнських уявлень і віри в різні надприродні істоти давніх індіанських повір'їв.
Пемікан також є продуктом культури індіанців півночі Америки. Саме слово походить з мови криків і означає «перероблений жир». Пемікан служить як калорійний і запас продуктів харчування, що дивно довго зберігається, тобто як деякі індіанські «консерви» .
Скальп. У індіанців існував жорстокий військовий звичай, за яким з голови вбитого ворога (а іноді навіть з голови живого полоненого) знімалася шкіра разом із волоссям. Таким чином, скальп служив доказом того, що ворог убитий або знешкоджений, і тому він вважався свідченням відваги, цінним військовим трофеєм. Крім того, скальпуючий був переконаний, що, знімаючи з ворога скальп, він забирає в нього і ту «загальну магічну життєву силу», яка, за повір'ям, була саме у волоссі.
Наступне широко відоме слово – скво. Воно походить із нарра-гансетської мови і означає просто «жінка». Наприклад, дуже популярне поєднання індіанського і англійської слів Squaw-valley разом означає "Долина жінок". Американці явно люблять такі сполуки, і ми зустрічаємо у їхній мові Squaw-flower (квітка), Squaw-fish (риба) тощо.
Типи (слово походить з язика дакота) - це пірамідальний намет із бізонових шкур, що зустрічається у всіх прерійних племен. Тіпі - звичайний будинок прерійного індіанця. Декілька десятків конічних типів становило село. Шкіряні стіни типи прикрашалися малюнками. Намет мав особливі пристосування, за допомогою яких можна було регулювати циркуляцію повітря і насамперед виводити з намету дим. У кожному типі був і осередок. З типами часто плутають інше житло північноамериканських індіанців - вігвам. Слово це походить з алгонкінських мов індіанського населення сходу нинішніх США і означає просто «будівництво». Коли типи не надто відрізнялися одне від одного, вігвами окремих алгонкінських племен були дуже різнорідними. Тут грали роль різні кліматичні умови північноамериканського сходу, доступність різного будівельного матеріалу і т. п. Основу вігваму становив кістяк, зрубаний з дерев'яних жердин і покритий тим матеріалом, який опинявся під рукою будівельників.
Мова жестів. Індіанцям північноамериканських прерій, що говорили на десятках різних прислівників і навіть належали до різних мовних груп (не тільки до так званого сімейства мов сіу), він дозволяв розуміти один одного. Звістка, яку прерійний індіанець хотів повідомити члену іншого племені, передавалося за допомогою жестів однієї чи обох рук. Ці жести, рухи, точний зміст яких знав кожен індіанець у преріях, а й поруч із ними, допомагали передати партнеру досить складну інформацію. Навіть договори між окремими племенами, представники яких не розуміли один одного, укладалися за допомогою мови жестів.
ВИСНОВОК
Індіанці - єдині споконвічні мешканці всієї західної половини нашої планети. Коли 1492 року у Новому Світі з'явилися перші європейці, цей гігантський континент аж ніяк не був безлюдним. Його населяли своєрідні, дивовижні люди.
У Центральній Америці та області Анд до часу європейської колонізації існувала високорозвинена художня культура, знищена завойовниками (див. Мексика, Гватемала, Гондурас, Панама, Колумбія, Перу, Болівія, Ацтеки, Інки, Майя, Міштеки, Ольмекська культура, Сапотеки, Тольтекі).
Мистецтво численних племен, що були на стадії первіснообщинного ладу, було тісно пов'язане з побутом та матеріальним виробництвом; воно відобразило спостереження мисливців, рибалок і землеробів, втілило їх міфологічні уявлення та багатство орнаментальної фантазії.
Різноманітні типи індіанських жител: навіси, заслони, куполоподібні курені (вігвами), конічні намети (типи індіанців прерій Канади та США) з жердин, критих гілками, листям, циновками, шкурами тощо; глиняні чи кам'яні хатини у гірських районах Південної Америки; общинні житла – дощаті будинки на північному заході Північної Америки; криті корою каркасні «довгі будинки» у районі Великих озер; кам'яні або сирцеві будинки-селища (пуебло) на південному заході Північної Америки. Різьблення по дереву, особливо багате на північно-західному узбережжі Північної Америки (поліхромні тотемні і нагробні стовпи з переплетенням реальних і фантастичних зображень), зустрічається і в ряду південноамериканських племен. Широко були поширені плетіння, ткацтво, вишивка, виготовлення прикрас з пір'я, керамічного та дерев'яного начиння та фігурок. У розписах відомі і фантастичні зображення, і багатий геометричний орнамент, і військові та мисливські сцени (малюнки індіанців прерій на типи, бубнах, щитах, шкурах бізонів).
Вивчення життя індіанців допомагає нам поглянути по-новому на сьогодення та майбутнє Америки. Тому що саме в індіанців найдавніше минуле зустрічається з найбільш примітним та райдужним майбутнім континенту.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. Культурологія. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. Ростов-на-Дону: видавництво "Фенікс", 1998. - 576 с.
2. Народи світу: історико-етнографічний довідник/Гол. ред. Ю.В. Бромлі. ред. колегія: С.А. Арутюнов, С.І. Брук, Т.О. Жданко та ін. - М.: Радянська енциклопедія, 1988. - 624 с.
...]. Сенс індіанської політики нинішньої адміністрації полягає в тому, щоб «покінчити з опорою на федеральні платежі». Кожному, хто хоча б загалом знайомий з історією боротьби індіанців за свої права в другій половині поточного століття, очевидно, що йдеться про завуальоване відновлення американським урядом політики «термінації», яка зустріла у 50-х роках XX ст. найрізкіший...
Христофору Колумбу, який помилково звернув не туди на своєму морському шляху і замість Індії потрапив до Америки. Але все не так просто. Колумб був далеко не першим іноземцем на Американському континенті. Кому тільки вчені не приписують виявлення Нового Світу: Амеріго Веспуччі, вікінгам і навіть індійцям! Завдяки багаторічним дослідженням, участь у яких брали представники майже всіх...
Індіанські мови часто ділять на 3 частини: Північну Америку (США, Канада), Мезоамерику (Мексика та Центральна Америка) та Південну Америку. Різноманітність індіанських мов велика, вказати їх точне число і скласти вичерпний список важко. По-перше, значно різняться сучасна та доколонізаційна мовні картини. Передбачається, що до європейської колонізації в Північній Америці було близько 400 мов, а на початку 21 століття тут їх залишилося трохи більше 200. Багато мов зникло раніше, ніж було зафіксовано. На мовних картах Америки є білі плями, жодна інформація про які вже не може бути отримана. З іншого боку, такі мови, як, наприклад, кечуанські мови, протягом останніх століть багаторазово розширили територіальну та етнічну базу свого поширення. По-друге, багато мов, особливо в Мезоамериці та в Південній Америці, погано документовано. По-третє, у багатьох випадках не вирішено проблему розмежування мови та діалекту.
Мовна ситуація у регіонах поширення індіанських мов відрізняється. У Північній Америці переважають невеликі мовні групи кілька тисяч і навіть сотень людей. Є лише кілька мов, якими розмовляють десятки тисяч людей, у тому числі навахо, дакота, кри, оджібва, черокі. Багато індіанські племена у 18-20 століттях повністю зникли чи збереглися як етнічні групи, але втратили свою мову; таких зниклих мов близько 120. Згідно з даними американських дослідників І. Годдарда, М. Крауса, Б. Граймса та ін., збереглося 46 корінних мов, які засвоюються досить великою кількістю дітей як рідні. 91 мовою володіє достатньо велика кількістьдорослих, 72 мовами – лише окремі люди похилого віку. Наприкінці 20 - початку 21 століття у ряді районів США та Канади індіанські активісти та лінгвісти роблять енергійні зусилля щодо відродження корінних мов. Стверджувати, що процес вмирання мов зупинено, не можна, але у ряді випадків він загальмований і є шансом мовного відродження.
У Мезоамериці є низка мов, носії яких обчислюються сотнями тисяч: отомангейська мова масауа (250-400 тисяч) та юто-астекська мова уастекська науатль (близько 1 мільйона) у Мексиці, майянські мови - кекчі (420 тисяч осіб) та кіче мільйона) у Гватемалі, юкатекський (500 тисяч) у Мексиці. Середня кількість носіїв однієї мезоамериканської мови принаймні на порядок вища, ніж у Північній Америці. Проте соціальний статус індіанських мов у Мезоамериці досить низький.
Для Південної Америки характерна поляризована мовна ситуація. З одного боку, більшість мов, як і в Північній Америці, мають дуже малу кількість носіїв: кілька тисяч, сотень чи навіть десятків людей. Багато мов зникли (у більшості найбільших мовних сімей від чверті до половини мов вже вимерли), і цей процес продовжується. У той же час корінними мовами говорять понад 20 мільйонів людей. Декілька південноамериканських мов стали міжетнічними мовами, засобом самоідентифікації індіанців (незалежно від їхнього конкретного етнічного походження) або навіть цілих країн. У ряді держав індіанські мови набули офіційного статусу (кечуа, аймара, гуарані).
З огляду на величезного розмаїття мов Америки термін «індіанські мови» досить умовний; замість нього іноді вживають вираз «мови корінних американців». У разі до розгляду включають як власне індіанські, але й ескимосско-алеутские мови.
Загальна кількість розмовляючих індіанськими мовами, за оцінкою початку 21 століття, становить понад 32 мільйонів, зокрема у Південній Америці - близько 21 мільйона, у Мезоамериці - понад 10 мільйонів, у Північній Америці - понад 500 тисяч жителів.
Американському лінгвісту Р. Аустерліцу належить спостереження, що в Америці кількість генеалогічних єдностей, що в середньому припадають на одиницю площі (так звана генеалогічна щільність), значно вища, ніж у Євразії. За даними американської дослідниці Дж. Ніколс (1990, 1992), генеалогічна щільність у Євразії близько 1,3, тоді як у Північній Америці – 6,6, у Мезоамериці – 28,0, а у Південній Америці – 13,6. В Америці є території з особливо високою генеалогічною густиною - так звані замкнуті мовні зони. Так, у Каліфорнії та на Північно-Західному узбережжі Північної Америки, затиснутих між горами та океаном, генеалогічна щільність досягає рекордних величин (у Каліфорнії – 34,1). Навпаки, центр Північної Америки (Великі рівнини) - це так звана протяжна зона, там поширені лише кілька сімей за досить великої площі, генеалогічна щільність - 2,5.
Нижче перераховуються найбільші генеалогічні об'єднання індіанських мов у порядку, як вони розташовані з півночі на південь. Відмінностей між живими та мертвими мовами не робиться; кількість мов максимально наближена до ситуації до колонізації.
Північна Америка.Загалом у Північній Америці відомо 34 сім'ї, 20 ізольованих мов та близько 7 некласифікованих. На-дене мови включають мови тлінгіт, еяк і атабаскские мови (близько 40), поширені на Алясці та у західній частині Канади, на тихоокеанському узбережжі США (у штатах Вашингтон, Орегон та північній Каліфорнії) та на Південному Заході Північної Америки. Близькоспоріднені південноатабаскські (апачські) мови, до них відноситься і найчисленніша за кількістю носіїв мова Північної Америки - навахо. Е. Сепір відносив до на-дене мов хайда, але після багаторазової перевірки ця гіпотеза відкинута більшістю фахівців, і хайда вважається ізолятом. Розробляється гіпотеза про генеалогічні зв'язки на-дене з мовами Євразії, зокрема з єнісейськими мовами.
Саліські мови (понад 20) поширені компактно на південному заході Канади та на північному заході США. Їхні зовнішні генеалогічні зв'язки не доведені. На заході їхнього ареалу знаходиться територія чимакумських мов (2), а на сході - ізолята кутенаї.
Ареал вакаських мов (6) – на заході Канади та США, на узбережжі Британської Колумбії та на острові Ванкувер.
Основну частину алгських мов становлять алгонкінські мови (близько 30), територія яких майже весь схід і центр Канади, а також район навколо Великих озер (крім ареалу ірокезьких мов) і північна частина атлантичного узбережжя США (до штату Північна Кароліна на півдні). Деякі алгонкінські мови (блэкфут, шейенн, арапахо) поширилися особливо далеко Захід Великі рівнини. На думку деяких дослідників, до алгонкінських мов могла ставитися беотук (острів Ньюфаундленд), що нині вимерла. Крім алгонкінських, до алгської сім'ї належать мови війот і юрок (північна Каліфорнія), іноді звані ритванськими. Численні раніше пропоновані зовнішні зв'язки алгської сім'ї гіпотетичні.
Сіу мови (сіуанські; близько 20) компактно поширені на основній частині Великих рівнин, а також мають кілька анклавів на атлантичному узбережжі та на Південному Сході Північної Америки. У них найбільша група - мови долини Міссісіпі, до яких належать і діалекти дакота. Ймовірно спорідненість сіуанських мов з ірокезькими та каддоанськими. Інші раніше пропоновані об'єднання сіуанських мов вважаються недоведеними чи хибними; мову ючі відносять до ізолятів.
Ареал ірокезьких мов (близько 12) - район Великих озер Ері, Гурон та Онтаріо та за течією річки Святого Лаврентія, а також південніше - атлантичне узбережжя США (північна група), ще далі на південний захід поширена мова черокі.
Каддоанські мови (5) мають низку анклавів, витягнутих ланцюжком із півночі на південь у ареалі Великих рівнин. Їхня спорідненість з ірокезькими мовами вважається практично доведеною.
Ареал мускогейських мов (близько 7) - компактний регіон на Південному Сході Північної Америки (на схід від нижньої течії Міссісіпі, включаючи Флориду). Гіпотеза М. Хаас (США) про їхнє об'єднання з 4 іншими мовами того ж ареалу (натчез, атакапа, чітімаша і туніка) в так звану макросім'ю галф у сучасній лінгвістиці вважається неспроможною; зазначені 4 мови розглядаються як ізоляти.
Кайоватаноанські мови включають мову кайова (центральна частина Великих рівнин) та 6 мов на Південному Заході Північної Америки, що представляють культуру народів пуебло (поряд з кересськими мовами, юто-астекськими мовами хопі та ізолятом зуні).
Виділення так званої макросім'ї пенутьійських мов, запропонованої на початку 20 століття каліфорнійськими антропологами А. Л. Крёбером та Р. Діксоном, надзвичайно проблематично і не визнається більшістю фахівців. Усередині цього об'єднання найбільш вірогідні генеалогічні зв'язки між мовами кламат і молала (обидва - в Орегоні) та сахаптинськими (Орегон, Вашингтон) [так звані пенуційські мови Плато (4 мови)]. Правдоподібний генеалогічний зв'язок існує також між мовами мивок (7 мов) та костаноанськими (8 мов) [утворюють так звану утійську сім'ю (північна Каліфорнія)]. До пенуційських мов відносили також ще 9 сімей: цимшианську (2 мови), шинукську (3 мови), алсейську (2 мови), мову сіуслау, кусську (2 мови), такелма-калапуянську (3 мови), вінтуанську (2 мови), майдуанську (3 мови) та йокуцьку (мінімум 6 мов). Е. Сепір також включав у пенуційську макросім'ю мову каюсе (Орегон) і так звані мексиканські пенуційські мови – сім'ї міхе-соке мов та мову уаве.
Кочімі-юманські мови (прикордонний район між США та Мексикою) поєднують мови кочами (ареал - середня частина Нижньої Каліфорнії) та юманські (близько 10 мов; західна Арізона, південна Каліфорнія та північ Нижньої Каліфорнії). Останні раніше зараховувалися до так званої макросім'ї хоканських мов. У сучасній лінгвістиці кочами-юманські мови розглядаються як ядро цього гіпотетичного об'єднання. Найбільш вірогідними є генеалогічні зв'язки кочими-юманських мов з помоанськими мовами (близько 7 мов), поширеними у північній Каліфорнії. Згідно з сучасними уявленнями, хоканське об'єднання ще менш достовірне, ніж пенуційське; до нього, окрім уже названих, раніше включалися 8 незалежних сімей: мова сері, мова уашо, салінська (2 мови), мови она (4 мови), палайніханська (2 мови), шастанська (4 мови), мова чимаріко, мова карок. Е. Сепір зараховував до хоканських мов також мову есселен, що нині вимерла чумашську сім'ю і дві мови юкійської (юкі-ваппо) сім'ї, раніше представленої в Каліфорнії.
Юто-астекські мови (60) поширені на території Великого Басейну, Каліфорнії, на північному заході та в центрі Мексики (у тому числі астекські мови). На території США налічується приблизно 22 мови. Ареал мови команче - південь Великих рівнин. Численні зовнішні зв'язки юто-астекських мов, що пропонувалися в лінгвістичній літературі, недостовірні. Кочімі-юманська та юто-астекська родини – перехідні між Північною Америкою та Мезоамерикою.
Ще 17 ізольованих або некласифікованих мов і малих сімей були поширені південною периферією Північної Америки: на півночі Флориди - тимукуанська сім'я; вздовж північного узбережжя Мексиканської затоки - калуса, туніка, натчез, чітімаша, адаї, атакапа, каранкава, тонкава, аранама; далі на південний схід - котонами, коавільтекський, солано, наолан, кінігуа, маратіно; на півдні півострова Каліфорнія жили носії мов гуайкурійської сім'ї (8).
Крім кочами-юманської та юто-астекської сімей, у Мезоамериці представлені ще 9 сімей та 3 ізоляти. Отомангейські мови (понад 150) поширені у центральній та південній Мексиці. До їх складу входять субтиаба-тлапанекские мови, що розглядалися раніше окремо.
Тотонакські мови (близько 10) представлені у східно-центральній частині Мексики і включають дві гілки – тотонакську та тепеуа.
Михе-соке мови (південь Мексики) поєднують приблизно 12 мов; 2 основні гілки - міхе та соку.
Майя мови (майянські) - найбільша родина півдня Мексики, Гватемали та Беліза; з різних класифікацій включає від 30 до 80 мов.
Крім того, в Мезоамериці представлені 4 невеликі сім'ї - шинканська (шинка), текістлатекська (оахакскочонтальська), ленканська та хікацька (толь), і 3 ізоляти - тараско (пурепеча), куїтлатекський та уаве.
Чибчанські мови (24) – перехідна родина між Мезоамерікою та Південною Америкою. Її ареал - Гондурас, Нікарагуа, Коста-Ріка, Панама, Венесуела та Колумбія. Можливо, з ними генеалогічно пов'язані мови невеликої сімумальпанської сім'ї (4 мови; територія Сальвадора, Нікарагуа та Гондурасу).
Далі сім'ї, що розглядаються, поширені практично повністю в Південній Америці, хоча деякі з них мають периферійних представників у Центральній Америці. Загалом у Південній Америці відомо 48 сімей, 47 ізолятів та понад 80 некласифікованих мов. Ареал аравакських мов (майпурських; 65) - значна частина Південної Америки, ряд країн Центральної Америки, раніше також острови Карибського моря; їхня споконвічна територія - західна Амазонія. Туканоанські мови (15-25), чапакурські мови (9), араванська (8 мов), пуйнавська (5 мов), дияпанська (катукінська; 5 мов), тінігуанська, отомакська сім'ї, 3 ізоляти та кілька некласифікованих мов поширені в західній.
Карибські мови (25-40) представлені північ від Південної Америки. Там же - яномамська (4 мови), саліванська та гуахібська сім'ї, 2 ізоляти та кілька некласифікованих мов.
На північному заході Південної Америки поширені барбакоанська (8 мов), чокоанська (5 мов), хірахарська (3 мови), тимотейська (3 мови) сім'ї, 4 ізоляти та кілька некласифікованих мов.
У північних передгір'ях Анд (Еквадор, Перу, Венесуела та південь Колумбії) представлені бора-уітотські мови (10), хіварська (4 мови), ягуанська (пеба), кавапанська, сапарська сім'ї та 9 ізолятів.
Регіон Анд – ареал кечуанських мов (кілька десятків) та мов аймаранської (хакі) сім'ї (3 мови, у тому числі аймара). Багато фахівців припускають, що ці мови споріднені і утворюють макросім'ю кечумару, проте інші лінгвісти пояснюють схожість запозиченнями. Також в Андах представлені сім'ї сечура-катакао (3 мови), уру-чіпа та чолонська та 5 ізолятів.
Південні передгір'я Анд (північ Болівії, схід Перу та захід Бразилії) - територія пано-таканських мов (33; включають 2 гілки - паноанську та таканську), ченської сім'ї (3 мови) та ізолятів юракаре та мосетен.
На північному сході Бразилії індіанські мови зникли настільки швидко, що збереглися відомості лише про 8 некласифікованих мов.
А мови (мінімум 13) представлені головним чином Бразилії. Існує гіпотеза макросім'ї макро-же мов, що поєднує, крім мов ж, ще 12-13 дрібних сімей (від 1 до 4 мов), у тому числі камаканську, борорську, машакалійську, ботокудську, пурійську, карирійську, мови каража, чікітано, ін.
По периферії ареалу макро-же (по всій Бразилії та в прилеглих країнах, у тому числі в північній частині Аргентини) поширені тупійські мови (понад 70). Їх ядро становлять тупі-гуарані мови, до яких належить одна з великих мов Південної Америки - парагвайська гуарані. До тупі-гуарані належить колись широко вживаний, а нині мертвий язик тупинамба (старий тупи), або лінгуа жерал («спільна мова»). У тупійське об'єднання включають, окрім тупі-гуарані, ще 8 відокремлених мов, генеалогічний статус яких остаточно не встановлено. Крім того, в Центральній Амазонії (Бразилія, північ Аргентини, Болівія) представлені намбікварська (5 мов), муранська (4 мови), жабутійська (3 мови) сім'ї, 7 ізолятів та кілька некласифікованих мов.
У регіоні Чако (північ Аргентини, південь Болівії, Парагвай) поширені гуайкуру мови (7 мов), матакоанські мови (від 4 до 7 мов), маскойські мови (4), самуцька та чарруанська сім'ї та 2 ізоляти. За деякими припущеннями вони утворюють єдину макросім'ю.
На півдні Південної Америки (південь Чилі та Аргентини) представлені уарпейська сім'я, 5 ізолятів (арауканська мова, алакалуф, ямана, чоно і пуельче).
Внаслідок взаємодії між неспорідненими індіанськими мовами, а також між мовами індіанців та європейців в Америці виникла ціла низка контактних мов. Наприклад, в 17 столітті в гирлі річки Святого Лаврентія сформувався басксько-алгонкінський піджин, на якому спілкувалися індіанці мікмак (дивися Алгонкіни) і рибалки-баски, що перетинали Атлантику. У 19 столітті з урахуванням мови шинук на Північно-Західному узбережжі Північної Америки (від Орегона до Аляски) широко поширився так званий шинукський жаргон, яким користувалися як індіанці різних племен, і європейці. У 1-й половині 19 століття виникла (і існує зараз у Саскачевані, Манітобі та Північному Дакоті) змішана мова мічіф, в якій поєднуються іменна граматика французької мовита дієслівна граматика алгонкінської мови кри. Серед індіанців прерій (що говорили сіу, алгонкінських та інших мовах) була поширена жестова мова, що використовувалася при міжетнічному спілкуванні.
Домінує думка, що доісторичне заселення Америки людиною походило з Сибіру та Тихоокеанського регіону через Берінгію – зону сучасної Берингової протоки. Питання хронології заселення Америки дискусійний (дивись Індіанці). З лінгвістичної точки зору гіпотеза про те, що найбільш раннє проникнення людини в Америку відбулося 12 тисяч років тому, є малоймовірною. Щоб пояснити величезну генеалогічну різноманітність індіанських мов, необхідно постулювати набагато більше ранні термінизаселення Америки, а також можливість численних хвиль міграції з Азії.
Враховуючи генеалогічну різноманітність індіанських мов, узагальнень про їх структурні особливості можна зробити небагато. Як конституюча риса американського мовного типу зазвичай називають полісинтетизм. Багато значень, що часто виражаються в мовах світу у складі імен та службових частин мови, у полісинтетичних індіанських мовах виражаються у складі дієслова. Виникають довгі дієслівні форми, що містять безліч морфем, а інші складові речення не є такими обов'язковими, як у мовах європейського типу (Ф. Боас говорив про «слово-пропозицію» в північноамериканських мовах). Наприклад, структура дієслівної форми yabanaumawildjigummaha'nigi 'нехай ми, кожен [з нас], дійсно рухається на захід через струмок' (приклад Е. Сепіра) з каліфорнійської мови вона така: уа'кілька людей рухаються' -banauma- 'все' - wil- 'через' -dji- 'на захід' -gumma- 'дійсно' -ha'- 'нехай' -nigi 'ми'. Поморфемний аналіз слова ionsahahnekôntsienhte' з ірокезького язика мохавк, що означає 'він знову зачерпнув води' (приклад М. Мітун), наступний: i- 'через' -ons- 'знов' -а(минулий час) -ha- 'він' - hnek- 'рідина' -ôntsien- 'дістати воду' -ht- (каузатив) -е' (точкова дія). Яскраво виражену схильність до полісинтетизму мають більшість найбільших мовних сімей Північної Америки та Мезоамерики: на-де-не, алгонкінська, ірокезька, сіуанська, каддоанська, майянська та ін. Деякі інші сім'ї, особливо в західній та південній частинах континенту, характеризуються помірним синтетизмом. Полісинтетизм характерний і багатьох мов Південної Америки. Одна з основних полісинтетичних характеристик, притаманних індіанських мов, - наявність займенникових показників у складі дієслова; наприклад, -nigi 'ми' в вона і -ha- 'він' в мохавк. Це можна також як так зване вершинне маркування - позначення відносин між предикатом та її аргументами на вершині, тобто у дієслові. Для багатьох індіанських мов характерна інкорпорація у дієслово як займенникових морфем, а й іменних коренів - особливо відповідних семантичним ролям пацієнсу, інструменту та місця.
На матеріалі індіанських мов було вперше виявлено активну конструкцію пропозиції. Вона характерна для таких сімей, як помоанська, сіуанська, каддоанська, ірокезька, мускогейська, кересська та ін. у Північній Америці, для тупійських мов у Південній Америці. На цих індіанських мовах багато в чому побудовано концепцію мов активного ладу
Г. А. Клімова.
Дані індіанських мов значно вплинули в розвитку типології порядку слів. У дослідженнях базового порядку слів для ілюстрації рідкісних систем часто наводяться факти американських мов. Так, у карибській мові хішкаріана, згідно з Д. Дербіширом (США), представлений базовий порядок «об'єкт + предикат + суб'єкт», дуже рідкісний у мовах світу. Матеріал індіанських мов зіграв велику роль у розвитку типології прагматичного порядку слів. Наприклад, Р. Томлін і Р. Роудс (США) виявили, що в алгонкінській мові оджибва найбільш нейтральний порядок, на противагу тому, що звичайний для європейських мов, - дотримання тематичної інформації після нетематичної (див. Актуальне членування речення).
У ряді індіанських мов представлено протиставлення між проксимативним (ближнім) та обвіативним (далеким) 3-ма особами. Найбільш відома система такого типу – в алгонкінських мовах. Іменні групи експліцитно маркуються як такі, що належать до проксимативної або обвіативної особи; проксимативним зазвичай вибирається відома чи близька до розмовляюча особа. На основі відмінності двох трьох осіб у ряді індіанських мов будується граматична категорія інверсиву. Так, в алгонкінських мовах діє особиста ієрархія: 1-ша, 2-а особа > 3-та проксимативна особа > 3-та обвіативна особа. Якщо в перехідній пропозиції агенс вище за пацієнс по цій ієрархії, то дієслово маркується як пряма форма, а якщо агенс нижче за пацієнс, то дієслово маркується як інверсивне.
До іспанського завоювання у ряду індіанських народів були свої системи письма: ацтеки застосовували піктографію (див. Астекський лист); майя мали високорозвинену логосилабічну систему, що походить з більш ранніх писемностей Мезоамерики, - єдину писемність, що володіла повною функціональністю, свідомо не пов'язану за походженням з писемностями Стародавнього Єгиптута Месопотамії (дивись Майя лист). У 1-й чверті 19 століття індіанець-чироки, відомий під ім'ям Секвойя, винайшов оригінальну складову систему письма для своєї мови, деякі знаки якої зовні нагадують літери латинського алфавіту. У середині 19 століття американський місіонер Дж. Еванс винайшов для мови кри оригінальний складовий лист, який надалі був застосований і до інших мов регіону (алгонкінським, атабаскським і ескімоським) і частково використовується досі (дивись Канадський складовий лист). Письменності для переважної більшості індіанських мов ґрунтуються на латинському алфавіті. У деяких випадках ці системи використовуються в практичній орфографії, але для більшості індіанських мов лише в наукових цілях.
Перші свідчення європейців про індіанські мови Північної та Південної Америки почали з'являтися відразу після початку колонізації. Європейські мандрівники починаючи з Х. Колумба становили невеликі списки слів. Одна з найцікавіших ранніх публікацій - словник мови ірокезів з річки Святого Лаврентія, складений за допомогою індіанців, захоплених у полон Ж. Картьє та привезених до Франції; передбачається, що у створенні словника (опублікований у 1545 р.) брав участь Ф. Рабле. Велику рольу вивченні індіанських мов зіграли місіонери; наприклад, іспанський єзуїт Домінго Агустін Ваес в 1560-х роках описав мову гуалі, поширену на узбережжі штату Джорджія і згодом зник. Місіонерська традиція вивчення індіанських мов має значення і для сучасної індеаністики (діяльність Літнього інституту лінгвістики у Північній та Південній Америці). Індіанськими мовами цікавилися і громадські діячі. Т. Джефферсон організовував наприкінці 18 - початку 19 століття роботу зі складання словників різних мов, частково за порадою російської імператриці Катерини II. Власне лінгвістичне дослідженняпівнічноамериканських мов почалося в 19 столітті. У 1838 році П. С. Дюпонсо (США) привернув увагу до типологічної подібності багатьох з них - а саме до їхнього полісинтетизму. До. У. фон Гумбольдт вивчав ряд індіанських мов, найширше відома його граматика мову науатль. Велику роль каталогізації та документації індіанських мов зіграла робота Дж. У. Пауэлла. Якісно новий етап пов'язаний з діяльністю Ф. Боаса, який наприкінці 19 - 1-ї половини 20 століття досліджував та описав десятки індіанських мов різних сімей, заклав американську антрополого-лінгвістичну традицію, засновану на записі та вивченні текстів, і підготував ряд відомих лінгвістів. американістів (А. Кребера, Л. Фрахтенберга, А. Фіннея та ін.). Учень Боаса Еге. Сепір - засновник наукового дослідження багатьох мовних сімей Північної Америки, як синхронно-структурного, і порівняльно-історичного. Він виховав лінгвістів, які зробили великий внесок у дослідження індіанських мов (Б. Уорфа, М. Сводеша, Х. Хойєра, М. Хаас, Ч. Ф. Вьогліна та інших). Вивченням індіанських мов займаються американські та канадські лінгвісти, вчені з інших країн. Мови Мезоамерики та Південної Америки документовані слабше, ніж північноамериканські. Це частково пов'язане із відсутністю традиції вивчення корінних мов у латиноамериканській лінгвістиці. Лише окремі американські лінгвісти (наприклад, А. Родрігес у Бразилії) займалися у 20 столітті дослідженням індіанських мов. Однак у сучасній науціця ситуація поступово змінюється на краще. Дослідники індіанських мов об'єднані у професійну асоціацію – Товариство з вивчення корінних мов Америки.
Важливий слід у вивченні індіанських мов залишили за часів Російської Америки російські мандрівники та вчені [М. П. Резанов, Л. Ф. Радлов, Ф. П. Врангель, Л. А. Загоскін, І. Є. Веніамінов (Іннокентій]), П. С. Костромітінов та ін.
Автори перших генеалогічних класифікацій індіанських мов - американські дослідники А. Галлатен (1848) та Д. Х. Трумбулл (1876). Дійсно всеосяжна і дуже впливова класифікація 1891 належить Д. У. Пауеллу та його співробітникам по Бюро американської етнології. У ній виділено 58 мовних сімей Північної Америки, багато з яких зберегли свій статус у сучасній класифікації. У 1891 р. з'явилася ще одна важлива класифікація, що належить Д. Брінтону (США); в ній введено низку важливих термінів (особливо «юто-астекська сім'я»). З іншого боку, вона включала мови як Північної, а й Південної Америки. Пізніші класифікації північноамериканських мов спиралися на класифікацію Пауелла, а американських - на класифікацію Брінтона.
Після публікації класифікації Пауелла почалися спроби редукувати кількість північноамериканських сімей. А. Крёбер та Р. Діксон радикально зменшили кількість сімей Каліфорнії та, зокрема, постулювали об'єднання «хоку» та «пенути». Редукціоністська тенденція початку 20 століття найяскравіше виявилася широко відомої класифікації Еге. астексько-таноанську. Сепір розглядав свою класифікацію як попередню гіпотезу, проте згодом вона була абсолютизована і відтворювалася багато разів без належних застережень. У результаті серед дослідників склалося помилкове враження, що алгонкіно-вакаське, хокансько-сіуанське об'єднання – це встановлені мовні сім'ї. Насправді в 1920-ті роки за жодним із сепірівських об'єднань не стояло адекватної роботи в галузі компаративістики та реконструкції. Реальність ескімосько-алеутської сім'ї пізніше була підтверджена такою роботою, а решту 5 сепірівських макросімей було переглянуто або взагалі відкинуто більшістю фахівців. Класифікація Сепіра, як і ряд пізніших гіпотез про віддалену спорідненість, має лише історичне значення.
З 1960-х домінують консервативні класифікації, що включають лише надійно доведені мовні сім'ї. У книзі «Коринні мови Америки» (редактори Л. Кемпбелл і М. Мітун, США; 1979) представлений список із 62 мовних сімей (включаючи деякі родини Мезоамерики), між якими немає достовірної спорідненості. Близько половини з них – генеалогічно ізольовані одиночні мови. Концепція 1979 заснована на якісно новому рівні знань про більшість північноамериканських мов: у 1960-1970-х роках було проведено детальну порівняльно-історичну роботу по всіх ядерних сім'ях Північної Америки, та й документованість мов суттєво зросла. У 17-му томі («Мови») фундаментального «Довідника з північноамериканських індіанців» (редактор І. Годдард, 1996) опубліковано «класифікацію консенсусу», яка з невеликими змінами повторює класифікацію 1979 і також включає 62 мовні сім'ї.
Перша докладна класифікація американських мов запропонована 1935 року чеським лінгвістом Ч. Лоукоткой. Включає 113 мовних сімей. Надалі велику роботу з класифікації мов Амазонії було проведено А. Родрігесом. Одна з найсучасніших класифікацій належить Т. Кауфману (США; 1990, 1994); вона містить 118 сімей, з них 64 мови-ізоляти. Згідно з класифікацією Л. Кемпбелла (1997), у Південній Америці налічується 145 мовних сімей.
Дж. Грінберг запропонував у 1987 році об'єднати всі індіанські мови, крім на-дене, в єдину макросім'ю - так звану америндську. Однак величезна більшість фахівців поставилася до цієї гіпотези і методології «масового порівняння» мов, що стоїть за нею, скептично. Тому термін "американські мови" не рекомендується до використання.
Клімов Г. А. Типологія мов активного ладу. М., 1977; Languages of Native America. Historical and comparative assessment / Eds. Campbell L., Mithun М. Austin, 1979; Suärez J. А. The Mesoamerican Indian languages. Camb., 1983; Kaufman Т. Language history в South America: Що ми знаємо і як знати більше // Amazonian linguistics: Studies in Lowland South American languages / Ed. Payne D. Austin, 1990; idem. The native languages of South America // Atlas of the world's languages / Eds. Mosley С., Asher R. Е. L., 1994; Handbook of North American Indians. Wash., 1996. Vol. 17: Languages/Ed. Goddard I.; Campbell L. American Indian languages: The historical linguistics of Native America. N. Y.; Oxf., 1997; The Amazonian languages/Eds. Dixon R. М. W., Aikhenvald А. Y. Camb., 1997; Mithun М. The languages of Native North America. Camb., 1999; Adelaar W. F. Н., Muysken Р. С. Languages of the Andes. Camb., 2004.
Принцип кодування амінокислотних послідовностей Гіпермаркет знань Кожній амінокислоті відповідає
Закони складання сил у механіці Розділ у фізиці додавання сил
Євген онегін Тетяна ідеал російської жінки
David Gilmour та його гітари Девід Гілмор та Скотті Мур
Біографія Ево моралеса Ево моралес президент
Презентація з астрономії на тему "будівля та еволюція зірок" Презентація побудови сонця та зірок
Вивчення основних закономірностей перетворення частоти
Афоризми про книги та читання
Як вчинити в Oxford - особиста історія
Аутичні діти та діти із ЗПР: заняття з модифікації поведінки з елементами піскотерапії Корекційні заняття з дітьми дцп