В 1930 художня культура відверто. Яку політику до церкви проводила радянська держава. До цього матеріалу відносяться розділи

У 1926 р. 43% людей віком 9-49 років і більшість людей старшого віку були неписьменними. У 1927 р. країни налічувалося 119 тис. шкіл , було 1200 вузів і технікумів. У 1930 р. було поставлено завдання проведення загального обов'язкового початкового навчаннята ліквідації неписьменності. Відповідно до зазначених рішень у СРСР з 1930-1931 мм. повсюдно вводилося обов'язкове початкове (чотирирічне) навчання дітей, і навіть підлітків, які пройшли початкового навчання.

У промислових містах було поставлено завдання здійснити всеобуч в обсязі школи-семирічки. В результаті за всесоюзним переписом населення 17 січня 1939 р. відсоток грамотного населення у віці старше 9 років досяг 81,2 (чоловіків - 90,8, жінок - 72,6). У СРСР діяло 152 тис. шкіл. Швидкими темпами розвивалася система середнього спеціального та вищої освіти. У 1940 р. у країні працювало 4600 вузів, до кінця другої п'ятирічки Радянський Союз вийшов на 1-е місце у світі за кількістю учнів та студентів.

Було досягнуто значних результатів у природничих та технічних науках.
Великим досягненням хімічної науки була технологія до 1928 р. С.В. Лебедєвим є оригінальний метод отримання синтетичного каучуку з етилового спирту.
Серйозні відкриття було зроблено у ядерної фізики: Д.В. Скобельцин розробив метод виявлення космічних променів, Д.Д. Іваненковисунув теорію будови атомного ядраз протонів та нейтронів, А.Є. Іоффе винайшов багатопластинчастий ізолятор, Н.М. Семеновуспішно працював над проблемами теорії ланцюгових реакцій.
Дослідження К.Е. Ціолковського вибороли пріоритет СРСР у розробці теоретичних проблем освоєння космосу. У 1930 р. був побудований перший у світі реактивний двигун, який працював на бензині та стиснутому повітрі, сконструйований Ф.А. Цандером.

У 1929 р. було засновано Всесоюзну академію сільськогосподарських наук ім. В.І. Леніна (ВАСГНІЛ) з 12 інститутами (президент – Н.І. Вавілов). У тому ж році створено Білоруську Академію наук. До кінця першої п'ятирічки організовано Уральський, Далекосхіднийта Закавказькі філії, Казахстанська та Таджикистанська бази АН СРСР; 1935 р. замість Закавказької філії створено три нові філії; Азербайджанський, Вірменський та Грузинський.

У рокиДругої п'ятирічки створюються нові фізико-технічні інститути у Харкові, Дніпропетровську, Свердловську, Томську. Всього до 1937 р. у країні було 867 науково-дослідних інститутів та їх філій, у яких працювало 37 600 наукових співробітників.

До смерті 1936 р. продовжував дослідження відомий російський фізіолог І.П. Павлов. Великих успіхів досяг видатний селекціонер І.В. Мічурін. Видатну роль у розвитку радянської та світової науки відіграли Інститут генетики АН СРСР та Всесоюзний інститут рослинництва (ВІР) (керівник – Н.І. Вавілов).
Однак розвитокнауки гальмували репресії Було репресовано багато видатних учених, зокрема Н.І. Вавілов, С.П. Корольов та ін.

Набагато скромнішими були досягнення суспільних наук.
Зросла роль історичної освіти, історичних досліджень. У 1934 р. відновлюється викладання історії в університетах, створюється Історико-археографічний інститут, у 1933 р. - Історична комісія, у 1936 р. у зв'язку з ліквідацією Комуністичної академії та передачею її установ та інститутів до Академії наук було створено Інститут історії. У 30-ті рокирозгортається викладання історії у середній та вищій школі.

Найбільш трагічна ситуація складається в галузі літератури та мистецтва. У квітні 1932 р. ЦК ВКП(б) прийняв постанову "Про розбудову літературно-мистецьких організацій". Замість численних літературних угруповань було визнано доцільним створити єдину Спілку письменників СРСР.
Репресії 30-х років торкнулися і літераторів, насамперед рапповських ідеологів (Л. Авербаха, В. Кіршона, І. Гроссман-Рощина, Г. Горбачова, Г. Лелевича та ін.); з більш ніж 50 письменників, що належали до літературних угруповань, що збереглися до 30-х років, були репресовані троє - О. Мандельштам, С. Третьяков, І. Бабель; "Селянські" ж письменники (Н. Клюєв, С. Кличков, П. Орєшин, І. Касаткін, І. Приблудний, П. Васильєв, В. Наседкін, Пімен Карпов) загинули всі, крім Карпова.

Однак і в ці рокистворюються значні твори: "Тихий Дон" та 1-а частина "Піднятої цілини" М.А. Шолохова, "Майстер та Маргарита" М.А. Булгакова, вірші та поеми А.А. Ахматової, П.М. Васильєва, Н.А. Клюєва, О.Е. Мандельштама, М.І. Цвєтаєвої, романи та повісті A.M. Горького, О.М. Толстого, Н.А. Островського, А.А. Фадєєва, І. Ільфа та Є. Петрова та ін.
В ці рокистворюються визначні твори радянського кіно.
У живопису, скульптурі працюють А. Дейнека, М. Нестеров, П. Корін, М. Греков, П. Кончаловський, Ю. Піменов, Ст Андрєєв, Ст Мухіна, І. Шадр; у музиці - Б. Асаф'єв, Р. Глієр, Ю. Шапорін, Д. Шостакович та ін.

1. Поясніть значення поняття «культурна революція». Чим була викликана необхідність її проведення у СРСР? Визначте позитивні та негативні сторони культурних перетворень, проведених у СРСР?

«Культурна революція» в СРСР мала на увазі під собою боротьбу з неграмотністю, створення нової радянської школи, підготовку нових кадрів, створення нової "народної" інтелігенції, розвиток науки, мистецтва, літератури рід контролем більшовиків і спираючись на марксистсько-ленінську ідеологію. Плюси були в тому, що за короткий термін ліквідували неграмотність, створили розвинену систему освіти, яка була безкоштовною та загальнодоступною, з'явилася маса висококваліфікованих робітників, запрацювала наукова думка, склалася особлива радянська культура. Мінуси - панування марксистсько-ленінської ідеології, тотальний контроль із боку держави обмежували розвиток наук, забороняли впроваджувати нововведення із Заходу, обмежували сферу мистецтва.

2. Яких заходів було вжито радянською владою з метою ліквідації масової неграмотності? Як вирішувалося завдання підготовки кадрів потреб індустріалізації? Доведіть, що до кінця 1930-х років. СРСР став високоосвіченою країною.

Для ліквідації неписьменності вже 1923 р. було створено суспільство "Геть безграмотність". Керували цим товариством Калінін М.І. (глава законодавчої влади) та Луначарський А.В. (нарком освіти). Було відкрито тисячі шкіл та пунктів навчання грамоті. Навчали і дітей та дорослих. До 1939 80% населення вміли читати і писати, рахувати. Освіта стала безкоштовною, створено трудові школи, навчання в яких проводилося у два етапи, з термінами 5 років та 4 роки. З'явилися робітфаки (робітничі факультети). Вони готували молодь для вступу до вишів. Це призвело до зростання студентства та фахівців з вищою освітою. З 1930 р. запроваджено загальну обов'язкову початкову освіту. Індустріалізація вимагала збільшення числа грамотних фахівців, тому вже з 1933 р. для робітників створено робітничі школи та професійні курси. Порівняно з 1913 р. кількість вузів збільшилася фактично у 8 разів, а кількість фахівців зросла з 1,5 млн осіб у 1917 р. до 20 млн у 1941 р. Це говорить про те, що СРСР до кінця 1930-х рр. н. став високоосвіченою країною.

3. Як Радянська держава належала до розвитку науки? Чому особливого контролю зазнали гуманітарні науки? Чим були спричинені репресії проти діячів культури?

СРСР виділяв величезні кошти на розвиток наукових досліджень, але наголос робився на природничі науки. Теорія космічних польотівЦіолковського, теорія реактивного руху Ф.А. Цандера, здобутки І.П. Павлова у сфері фізіології, Н.І. Вавілова в галузі генетики, теорія біосфери В.І. Вернадського. Прорив в авіабудуванні та ракетобудуванні пов'язаний з іменами О.М. Туполєва, С.П. Корольова. А гуманітарні науки зазнали гонінь, т.к. багато хто з них суперечив марксистсько-ленінській ідеології. Багато вчених покинули країну в роки Громадянської війни, а багато хто був репресований (А.Ф. Лосєв вчений-гуманітарій був репресований, великі російські мислителі П.А. Сорокін і Н.А. Бердяєв покинули країну). Вони були не згодні з більшовицькою лінією, тому зазнали гонінь з боку держави.

4. У чому виявилося одержавлення науки, освіти та мистецтва у роки соціалістичного будівництва? Яку роль радянському суспільстві грала марксистсько-ленінська ідеологія?

Одержавлення науки, освіти та мистецтва у роки соціалістичного будівництва виявилося у нав'язуванні єдино вірною з погляду держави та партії ідеології марксизму-ленінізму. Більшість творів писалися під наказом партії. Наприклад, офіційним принципом художньої культури був соціалістичний реалізм, який передбачав створення творів, які розкривають зміст соціалістичного будівництва, розглядають навколишню дійсність з погляду партійності та боротьби за соціалізм. Відбивалася не реальність, а те, що завгодно партії. Ті, хто не погоджується з цією лінією, покинули країну або були репресовані. Тотальна цензура боролася з незгодними, а марксистсько-ленінська ідеологія грала основну роль життя держави й суспільства.

5. У чому суть принципу соціалістичного реалізму? Чому радянських письменників, що відображали негативні сторони життя радянського суспільства, звинувачували в очорнюванні, уникненні дійсності і не допускали публікації їх творів?

Суть принципу соціалістичного реалізму у цьому, що він передбачав створення творів, які розкривають зміст соціалістичного будівництва, розглядають навколишню дійсність з погляду партійності та боротьби за соціалізм. Відбивалася не реальність, а те, що завгодно більшовикам. Потрібно було показувати партійців тільки з позитивного боку, як вони допомагають людям і борються за побудову соціалізму, але те, що не всі вони робили правильно, що людям важко жилося в цей час, було показувати заборонено. Кулаки, наприклад, зображалися як вороги народу та держави, а той факт, що вони були хорошими господарями, на яких не зуміло спертися держава, замовчувався. Як замовчувалося і те, що розкуркулювали і середняків. Тих, хто наважувався написати, як є, звинувачували в очорнюванні, не допускали публікації їхніх творів, а декого й репресували.

6. Складіть узагальнюючу таблицю «Досягнення культури СРСР 1920 – 1930-х рр.». Використовуйте додаткову літературу.

7. Яку політику щодо церкви проводила Радянська держава? Які наслідки для церкви та загалом для суспільства мала ця політика? Дайте оцінку політиці держави щодо церкви та релігії.

Радянська влада активно втручалася у справи конфесій. Відбувалася конфіскація церковного майна, не визнавався церковний шлюб. Вже в 1918 р. ухвалено закон про відокремлення церкви від держави та школи від церкви. Незабаром духовенство позбавили права голосу, а період громадянської війни, індустріалізації та колективізації йшли репресії духовенства. Спеціальний відділ НКВС відніс "церковників" до "антирадянських елементів". Ішли масові арешти та розстріли священнослужителів. Політика стосовно них трохи пом'якшилася, після того, як церква закликала до захисту Вітчизни у роки Великої Вітчизняної війни.

Пропонуємо обговорити. Стор. 109. Чому до середини 1930-х років. вони практично припинили існування?

Тому що відбулося становлення тоталітарної держави з однією ідеологією марксизму-ленінізму, боротьба та репресії проти незгодних, боротьба із західництвом тощо. тому більшість із них припинили своє існування.

Однією з головних завдань у галузі освіти у післяжовтневий період була завдання ліквідації неписьменності (декрет про ліквідацію безграмотності, 1919 р.; створення товариства “Геть неписьменність”, 1923 р.; організація лікнепів, мережі бібліотек; д.). На початку 1930-х років. було ліквідовано неписьменність, побудовано багато нових шкіл, запроваджено спочатку загальну початкову, та був - семирічний освіту. Шкільна реформа 1930-х років. була спрямована на підвищення рівня освіти дітей. Для підготовки кваліфікованих кадрів було розширено мережу вузів, рабфаків. Розвиток науки, літератури, мистецтва перебував під жорстким ідеологічним (принцип класорого характеру культури), а часто й адміністративним контролем держави та партії. Заклики влади до досягнення нових успіхів у твауці та мистецтві, прагнення залучити наукову та творчу інтелігенцію на свій бік поєднувалися з адміністративними методами управління, з висилкою із країни групи видатних учених (1922). Багато діячів науки і культури, які не визнали радянської влади, емігрували з країни. У країні були створені Академія наук, ВАСГНІЛ та інші наукові центри, утворено багато наукових інститутів (наукові досягнення І. П. Павлова, К. Е. Ціолковського, Н. Є. Жуковського, Н. І. Вавілова, В. І. Вернадського та ін). Після революції були створені нові організації в галузі культури - Пролеткульт, Російська асоціація пролетарських письменників та ін. представників театру, кінематографу та ін.). Твердження в літературі та мистецтві принципів соціалістичного реалізму, тоталітаризм у галузі культури зумовили прославлення в художніх творахнових засад життя, парадність та пишність у її зображенні. Це дуже впливало на масове свідомість. Представники всіх областей культури, вся радянська художня інтелігенція перебували під пресом цензури, у повній залежності від існуючого режиму, який заохочував наближених до влади, карав інакодумців (навести приклади складних відносин інтелігенції та влади, трагічних доль багатьох представників культури). Особливо гострий характер набуло протистояння влади та церкви (цькування церковної інтелігенції, переслідування патріарха Тихона та інших церковних діячів, руйнування храму Христа Спасителя у 1931 р. і т. д.).

Велика Вітчизняна війна – одна з найяскравіших та найтрагічніших сторінок в історії Росії. Вистояти у протиборстві з найпотужнішою з розвинених країн на той час – фашистської Німеччиною стало можливим лише ціною величезної напруги зусиль і найбільших жертв. Чималу роль у досягненні Перемоги відіграли діячі науки та мистецтва. З перших днів війни література стала найважливішою ідейною та духовною зброєю у боротьбі з ворогом. Багато письменників як військових кореспондентів вирушили на фронт: К. М. Симонов, А. А. Фадєєв. Багато хто загинув: А. П. Гайдар, Є. П. Петров. Радянського татарського поета М. Джаліля було поранено, загинув у полоні. Підйом патріотичних почуттів, викликаний війною, став сильним стимулом до творчості.

Бурхливий зліт переживає лірика. Великий відгук серед фронтовиків мали вірші Костянтина Михайловича Симонова (1915–1979) («Жди меня»). Величезної популярності набув Василь Теркін – герой поеми Олександра Трифоновича Твардовського (1910–1971), простий боєць, заводила і балагур. Багато віршів було покладено музику і стали піснями (наприклад, «Землянка» А. А. Суркова). У прозі створювалися твори, присвячені війні(К. М. Симонов «Дні та ночі», А. А. Фадєєв «Молода гвардія»). На передову виїжджали театрально-концертні бригади.

Кінематографісти випускали документальні фільми та художні картини військово-патріотичної тематики («Секретар райкому» реж. І. А. Пир'єв, «Навала» реж. А. М. Роом, «Два бійці» реж. Л. Д. Луков та ін.) . Історичне кіно було представлено першою серією фільму «Іван Грозний» (реж. С. М. Ейзенштейн), що вийшла на екрани 1945 р.

Художники створювали плакати. На самому початку війни з'явився незвичайний за емоційною силою плакат І. М. Тоїдзе «Батьківщина-мати кличе!». Багато працювали в жанрі плакату Кукринікси (М. В. Купріянов, П. Н. Крилов, Н. А. Соколов). Відроджуються традиції «Вікон РОСТУ», які тепер називаються «Вікна ТАРС».

Військова тема знайшла вираз у станкових творах А. А. Дейнеки «Оборона Севастополя» (1942), А. А. Пластова «Фашист пролетів» (1942), С. В. Герасимова «Мати партизана» (1943). ). У симфонічній музиці подією стала прем'єра героїчної Сьомої симфонії Д. Д. Шостаковича, що відбулася в блокадному Ленінграді. Найважливішим завданням радянського уряду після війни у ​​галузі культури стало відновлення сфери освіти. Втрати були величезні: зруйновані шкільні та вузівські будівлі, загинули викладачі, знищені бібліотеки, музеї і т. д. З бюджету на освіту виділялися більші кошти (більше, ніж до війни: 2,3 млрд. руб. у 1940 р. та 3, 8 млрд. рублів у 1946 р.) До справи відновлення шкільної освіти підключилася вся країна. Велика кількість нових шкільних будівель було збудовано методом народного будівництва. Згодом, і досить швидко, вдалося відновити і навіть перевершити довоєнну кількість учнів. Країна перейшла до системи загальної семирічної освіти, але зроблено це було багато в чому за рахунок зниження якості, оскільки брак викладачів у країні довелося ліквідувати шляхом створення короткострокових курсів або підготовки викладачів за скороченою програмою в учительських інститутах. І все ж таки система освіти динамічно розвивалася. У 1946 р. Всесоюзний комітет у справах вищої школи було перетворено на Міністерство вищої освіти СРСР. Відділ науки та вищих підрозділів навчальних закладівбув створений у ЦК ВКП(б). Додаткові інвестиції йшли й у науку. У короткий термін було відновлено матеріальну базу наукових установ.

Відкривалися нові науково-дослідні інститути, було створено навіть нові Академії наук у Казахстані, Латвії та Естонії. Однак, як і раніше, щодо влади до науки продовжував панувати грубий диктат чиновників-непрофесіоналів. Велика Вітчизняна війна, що стала найбільшим випробуванням для радянського народу, пробудила у людях найкращі якості. Закінчення війни супроводжували оптимістичні настрої. Народ, який переміг фашизм і звільнив від нього світ, відчував у собі сили і право на свободу та на гідне життя. Ослаблення режиму, однак, не входило до планів партійно-державної верхівки. Звідси новий виток репресій і глибока криза, що охопила російську культуру наприкінці сталінської епохи. Як і раніше, закривалися можливості для розвитку багатьох перспективних напрямів досліджень. У 1938 р. місце президента ВАСГНІЛ зайняв Т. Д. Лисенко. Він був затятим противником генетики, і його позиція з цього питання стала вирішальною в агробіології. Власні теоретичні побудови Лисенка, який обіцяв швидке збільшення врожайності сільгосп культур у стислі терміни, не підтверджувалися експериментами, але керівництво країни було на його боці. У результаті сесії ВАСХНИЛ, що відбулася серпні 1948 р., генетика було оголошено «буржуазної лженаукою». Це означало повне припинення досліджень у цій галузі.

Держава цинічно експлуатувала працю вчених, засуджених за нібито антирадянську діяльність. Ще згубнішим виявився тиск партійно-державного преса для гуманітарної науки. За повоєнне десятиліття досягнення у цій сфері дуже невеликі. Наукову громадськість стрясали кампанії, що розгорталися одна за одною: кампанію по боротьбі з формалізмом змінила кампанія по боротьбі з «космополітизмом і низькопоклонством перед Заходом». Неприйняття досягнень західної культури стало офіційною позицією. Головна мета цієї кампанії полягала у тому, щоб спорудити ідеологічну стіну між СРСР та Заходом. Багато діячів мистецтв і культури, творчості яких був чужий вузько-патріотичний обскурантизм, зазнавали гонінь. Необережне висловлювання, що суперечить догмам, що насаджуються, могло коштувати людині не тільки роботи і свободи, а й життя. У літературі безроздільно панував соцреалізм. Провідною темою для літераторів була війна, проте в офіційній літературі розкривалася вона на той час досить одноманітно. Це не означає, звичайно, що нічого хорошого не було написано. Талановитим письменником був Борис Миколайович Польовий (Кампов) (1908-1981). У 1946 р. їм було створено «Повість про справжню людину», основою якої було покладено реальні події: подвиг Героя Радянського Союзульотчика А. П. Маресьєва, який був поранений, втратив ноги, але продовжував літати Розвиток живопису і скульптури, як і раніше, визначає соцреалізм.

Тема Великої Вітчизняної війни знайшла відображення в картинах Ю. М. Непринцева «Відпочинок після бою» («Василь Тьоркін» 1951), А. І. Лактіонова «Лист з фронту» (1947). Особливістю названих картин і те, що у кожної їх війна представлена ​​не батальними, а побутовими сценами.

Художникам вдалося передати атмосферу воєнного часу. Класикою соціалістичного реалізму стала картина української художниці Т. Н. Яблонської «Хліб» (1949 р.). Велике поширення мали картини, що тяжіють до оповідання на кшталт традицій передвижників. Широкою популярністю за радянських часів користувалася картина Ф. П. Решетнікова «Знову двійка» (1952).

Головним завданням архітекторів було відновлення зруйнованого війною. Майже наново довелося відбудовувати Сталінград, Київ, Мінськ, Новгород. У стилістичному відношенні продовжує панувати неокласика "сталінський ампір". У Москві зводяться знамениті увінчані шпилями висотки, у яких традиції античної архітектури переплітаються з елементами давньоруської. Найбільш вдалим вважають будівлю Московського університету на Воробйових горах.

Даний урок присвячений культурі та мистецтву СРСР у 1930-ті роки. Попри тоталітарний контроль держави з усіх сфер культурного розвитку суспільства, мистецтво СРСР 1930-х гг. не відставало світових тенденцій на той час. Впровадження технологічного прогресу, а також нові віяння із Заходу сприяли розквіту літератури, музики, театру та кіно. У ході сьогоднішнього уроку ви дізнаєтесь, які фактори впливали на культуру СРСР у 1930-х рр., що нового відбулося у сфері освіти, науки, живопису, архітектури, літератури, музики, театру та кіно

Мал. 2. Цвєтаєва М.І. ()

Економічний розвиток також позначається на розвитку культури, мистецтва. У країні 1930-ті рр., як і у 20-ті рр., потрібні освічені люди. Країна потребує грамотних висококваліфікованих спеціалістів у всіх галузях, у всіх сферах. Освіта розвивається, як і культура, наука, мистецтво.

Цікаві зміни відбуваються у соціальній сфері. Культура стає більш масовою, тобто більше людей отримують освіту, отримують можливість долучитися до культурних, духовних цінностей. З іншого боку, щоб потрапити до цих мас населення, діячі культури, мистецтва змушені знижувати планку, робити мистецтво доступним і зрозумілим народу. Мистецтво як метод на людини, як метод осмислення світу може бути дуже важливим і потужним союзником влади. Безумовно, мистецтво 1930-х років. не так протистояло владі, скільки допомагало, було одним із засобів утвердження сталінського режиму, методом утвердження комуністичної ідеології, методом утвердження культу особистості.

У 30-ті роки. ще припиняються контакти з іншими країнами. Взаємний обмін культурними ідеями, поїздки, виставки відбуваються негаразд інтенсивно, як і 1920-ті рр., але, проте, відбуваються. СРСР був багатонаціональною країною, і в 1930-ті роки. високого рівнядосягає національної культури, з'являється окрема писемність малих народів Радянського Союзу.

Культура та мистецтво продовжувала осмислювати події, що відбувалися у 1930-х роках. Яскравих подій був, але поштовх, даний революцією, продовжував свою дію. У 1930-ті роки. Більшовики продовжували говорити про культурну революцію, і першим завданням було підвищення рівня освіти, ліквідація неписьменності. На початку 30-х років. вводиться загальне 4-річне безкоштовна освіта, наприкінці 30-х років. обов'язковою стає 7-річка і безкоштовною. Усього Середня школатоді включала програму 9 класів (див. рис. 3).

Мал. 3. Радянський плакат ()

Більше того, будувалося величезна кількість нових шкіл, багато з цих шкіл, збудованих у 30-х рр., з великими просторими класами, коридорами досі стоять у наших містах.

Окрім системи середньої освіти розвивається також і вища. До кінця 30-х років. у СРСР налічувалося кілька тисяч вищих навчальних закладів. Відкривалося безліч нових навчальних закладів, філій вищих навчальних закладів. Майже мільйон людей на 1940 р. мали вищу освіту. Зміни відбувалися у структурі вищої освіти. Із сірий. 30-х pp. Велику роль стали приділяти суспільним наукам, насамперед історії. У 20-30-ті роки. зберігалася наступність у сфері викладання математики, фізики, інших точних і природничих наук, але з гуманітарними предметами все було негаразд. Можна сміливо сказати, що у 1920-х - початку 1930-х гг. історії просто не було, історичні факультети у Московському та Ленінградському інститутах були ліквідовані. З 1934 р. завдання змінюються.

У 1933 р. до влади Німеччини приходить Адольф Гітлер. Німецька національна ідея, патріотична, була збочена фашистами. У зв'язку з цим система освіти змінюється, більше уваги приділяється тим наукам, які займаються вихованням та розвитком у людині патріотичних почуттів.

Великих успіхів у 30-ті роки. добиваються, зокрема, такі знамениті радянські фізики та хіміки, як П.Л. Капіца, А.Ф. Іоффе, І.В. Курчатов, Г.М. Флерів, які працювали у різних галузях. С.В. Лебедєв, знаменитий радянський хімік, проводячи свої досліди, досяг отримання синтетичного каучуку (див. Рис. 4, 5, 6).

Мал. 4. П.Л. Капиця ()

Мал. 5. А.Ф. Іоффе ()

Мал. 6. С.В. Лебедєв ()

У гуманітарних науках все було не так добре. У 1930-ті роки. пройшли кілька дискусій, зокрема з історії. За підсумками цих дискусій утвердилася думка, що вся історія людства, згідно з теорією Карла Маркса, - це п'ять формацій, що змінюють один одного послідовно: первісність, рабовласництво, феодалізм, капіталізм, соціалізм, що плавно переходить у комунізм. Суспільно-економічна формація – центральне поняття марксистської теорії суспільства чи історичного матеріалізму. За допомогою ОЕФ фіксувалися уявлення про суспільство як певну систему і одночасно виділялися основні періоди його історичного розвитку. Вважалося, що будь-яке соціальне явище може бути правильно зрозуміле тільки у зв'язку з певною ОЕФ, елементом чи продуктом якої є. Історія всіх країн і народів почала підганятися під цю схему, під цей шаблон. Дискусії були, дискусії можна було проводити, але коли дискусія закачувалася, часто за вказівкою зверху, далі сперечатися заборонялося і визнавалася правильною лише одна точка зору. Жива наукове життястопорилася, адже наука без дискусій неможлива. Також науці було завдано тяжких втрат репресіями. Репресовані вчені: Н.І. Вавілов, П.А. Флоренський, Є.В. Тарлі, С.Ф. Платонов, Д.С. Лихачов. (див. мал. 7).

Мал. 7. Д.С. Лихачов ()

Мистецтво та література також розвиваються у 1930-ті роки. Треба сказати, що у сфері літератури та мистецтва відбуваються значніші зміни, ніж у сфері розвитку науки та освіти. З 1934 р. у країні існує творча організація, яка об'єднує всіх письменників – спілку письменників Радянського Союзу. До 1934 р. існувало кілька організацій: ЛЕФ (лівий фронт), Спілка російських письменників, Організація селянських письменників тощо. буд. У 1934 р. вони об'єдналися, і під керівництвом Максима Горького була створена нова організація - Спілка письменників. На початку 1929 р. об'єднання ЛЕФ розпалося, до складу Спілки письменників воно не увійшло. Через якийсь час виник Союз композиторів, Союз архітекторів. Радянська влада організовувала подібні спілки у тому, щоб узяти діячів літератури, митців під контроль. Таким чином, контроль з боку влади за умов тоталітарного режиму здійснюється різними методами. По-перше, це суто адміністративний контроль, по-друге, через спілки письменників, журналістів, художників, композиторів. Вписатися в цю нову організовану літературне життяне змогло достатньо велика кількістьчудових письменників. Майже не друкували М.А. Булгакова, перестали друкувати О.П. Платонова, зацькували М.І. Цвєтаєву, загинули у таборах О.Е. Мандельштам, Н.А. Клюєв. Репресії торкнулися багатьох письменників. У той самий час у роки продовжували творити О.Н. Толстой, М. Горький, А.А. Фадєєв, С.Я. Маршак, А.П. Гайдар, К.М. Симонов, М.А. Шолохов, К.І. Чуковський, А.Л. Барто, М.М. Пришвін. На вірші радянських поетів М.В. Ісаковського, В.І. Лебедєва-Кумача складалися чудові пісні (див. рис. 8, 9, 10).

Мал. 8. Корній Чуковський ()

Мал. 9. Айболіт. Корній Чуковський ()

Мал. 10. Агнія Барто ()

Цікаві процеси відбувалися та інших сферах мистецтва. Музика – важка сфера для сприйняття. 30-ті роки. - це роки різної музики: з одного боку, С.С. Прокоф'єв, Д.Д. Шостакович писали серйозну симфонічну музику. Але маси радянських громадян із задоволенням співали пісні А.В. Олександрова, наприклад, його знамениту пісню «Катюша», які стали народними. Серед відомих виконавців на той час – Л.П. Орлова, Л.О. Утьосів. У 1932 р. було засновано Спілку радянських композиторів.

Мистецтво – це завжди боротьба, це боротьба художника із самим собою, це боротьба стилів, боротьба напрямків. У 1930-ті роки. продовжує стверджуватись соціалістичний реалізм - теоретичний принцип і основний художній напрямок, що панував у СРСР у середині 1930-х рр. - на початку 1980-х рр. У радянському мистецтві та художній критиці вже наприкінці 1920-х років. склалося уявлення про історичну призначеність мистецтва – стверджувати у загальнодоступній реалістичній формі соціалістичні ідеали, образи нових людей та нових суспільних відносин. Поступово відходить другого план російський авангард (П. Філонов, Роберт Фальк, Казимир Малевич). У той самий час П. Корін, П. Васильєв, М. Нестеров продовжували творити, почали писати портрети знаменитих людей, учених, лікарів, митців.

Цікаві процеси продовжуються в архітектурі. Виникає така течія, як конструктивізм, авангард в архітектурі. Один із напрямків авангарду говорив про те, що архітектура має бути функціональною. Вдома, крім того, що вони мають бути красивими, ще мають бути простими та зручними. У 30-ті роки. зароджується радянське містобудування. Великі, просторі, світлі, наскільки можна зручні міста, нові міста майбутнього - їх створення стояло першому місці в радянських архітекторів. А. Щусєв, К. Мельников, брати Весніни – архітектори, які створювали новий вигляднашої країни. Окрім будинків, крім житлових кварталів, була ідея показати красу промислового світу, побудувати гарні заводи, щоб людина, дивлячись на цей індустріальний краєвид, розуміла, що країна йде у світле майбутнє.

Наприкінці 30-х років. у всіх галузях мистецтва: й у живопису, й у скульптурі, й у архітектурі починає з'являтися великий стиль - радянський ампір. Це імперський стиль, йому характерні великі красиві потужні будинки, картини, що зображають героїв. Сталінський ампір - провідне напрям у радянській архітектурі (1933-1935), що змінило раціоналізм і конструктивізм і набуло поширення в роки правління І.В. Сталіна (див. рис. 11, 12).

Мал. 11. Сталінський ампір. Готель «Україна» ()

Мал. 12. Сталінський ампір. Міністерство закордонних справ ()

Символом ампіру стала скульптура В.І. Мухіною «Робітник і колгоспниця», приготовлена ​​для всесвітньої виставки у Парижі 1937 р. (див. рис. 13).

Мал. 13. Скульптура «Робітник та колгоспниця». В.І. Мухіна ()

Кіно

Кіно несло важливе ідеологічне навантаження. Воно розповідало про революційну боротьбу («Юність Максима», «Повернення Максима», «Виборзька сторона» – режисери Г. Козинцев та Л. Трауберг); про боротьбу з внутрішніми ворогами («Великий громадянин» – режисер Ф. Ермлер); про щасливе життя радянських людей (кінокомедії режисерів Г. Александрова за участю Л. Орлової «Веселі хлопці», «Цирк», «Волга-Волга»); про подолання труднощів («Сімеро сміливих» – режисер С. Герасимов). У картині режисера М. Ромма «Ленін 1918 року» вперше у кіно з'явився Сталін. За вказівкою Сталіна С. Ейзенштейн 1938 р. поставив фільм «Олександр Невський» з М. Черкасовим у головній ролі. Для кіно писали пісні композитори І. Дунаєвський, Н. Богословський, В. Соловйов-Сивий.

Театр

У сфері театрального життя головним музичним театром вважався Великий театр, а головним драматургічним визнано Московський художній академічний театр (МХАТ) ім. Чехова. У балеті виблискувала Галина Уланова. Композиторів закликали створити оперні та балетні спектаклі на героїчні теми. Зокрема, було поставлено балет Р. Глієра «Полум'я Парижа» (про французької революції) та опера А. Чешка «Броненосець Потьомкін».

Підведемо підсумки. створення великої кількостіосвічених людей, інститутів, розвиток та розширення філій Академії наук призвело до підвищення рівня освіти, створення нового прошарку радянської інтелігенції. У освіті, у науці йшли загалом позитивні процеси, крім трагічних моментів репресій. У 1930-ті роки. розвивалося мистецтво, живопис, музика, література, скульптура, архітектура.

Домашнє завдання

1. Охарактеризуйте процеси розвитку освіти, науки та художньої культури СРСР у 1930-ті роки.
2. Як ви гадаєте, чому в 1930-ті роки. особлива увага приділялася викладанню історії?
3. Розкрийте сутність методу соціалістичного реалізму мистецтво. Які твори соцреалізму ви знаєте?
4. Кого з репресованих у 1930-ті роки. діячів науки та культури ви можете назвати? Підготуйте доповідь або повідомлення про їх діяльність та творчість.

Список літератури

1. Шестаков В.А., Горінов М.М., Вяземський Є.Є. Історія Росії,
2. XX – початок XXI століття, 9 кл.: навч. для загальноосвіт. установ; під. ред.
3. О.М. Сахарова; Ріс. акад. наук, Ріс. акад. освіти, вид-во «Освіта». -
4. 7-е вид. – К.: Просвітництво, 2011. – 351 с.
5. Кисельов А.Ф., Попов В.П. Історія Росії. XX – початок XXI століття. 9 кл.: навч. для загальноосвіт. установ. - 2-ге вид., стереотип. – К.: Дрофа, 2013. – 304 с.
6. Лежень Є.Є. Плакат як політичної агітації в 1917-1930-е роки. Вісник Саратовського державного соціально-економічного
7. університету. – Випуск №3. – 2013. – УДК: 93/94.
8. Брагінський Д.Ю. Спортивні мотиви у вітчизняному мистецтві 1920-1930-х років. Вісті Російського державного педагогічного університетуА.І. Герцена. – Випуск № 69. – 2008. – УДК: 7.

1. Mobile.studme.org().
2. Nado5.ru ().
3. Countries.ru ().
4. Russia.rin.ru ().

Історія та культурологія [Изд. друге, перероб. та дод.] Шишова Наталія Василівна

14.2. Становлення радянської системи (1917-й – 1930-і роки)

Загальна характеристика періоду

Процес становлення та утвердження радянської системи відбувався у складних, постійно мінливих умовах, які суттєво впливали на його форми, методи та темпи. У ньому можна назвати кілька етапів.

Найважливіші події першого етапу (1917–1920 рр.) - Жовтнева революція, яка розгорталася в умовах першої світової війни, що тривала, і кровопролитна громадянська війна, що тривала чотири роки. Повоєнне відновлення та соціально-економічні перетворення у 20-ті роки відбувалися на тлі відносної стабілізації світової економічної та політичної системи. Однак завершилося десятиліття найважчою світовою економічною кризою у 1929–1932 роках. Тридцяті роки - період форсування соціального експерименту з метою побудови соціалізму нашій країні. Він проходив в умовах, коли в низці європейських країн до влади прийшли фашистські партії, які проголосили політику національного реваншу, коли різко загострилася міжнародна ситуація, реальністю стала загроза нової світової війни.

У 1917 р. Росія пережила революційний вибух величезної сили. На думку ряду істориків, він був не так закономірним результатом попереднього розвитку капіталістичних відносин (як це традиційно вважалося в радянській історіографії), скільки формою вирішення найгостріших соціально-економічних та політичних протиріч російського суспільства. Накладення та переплетення суспільних протиріч, що потребують вирішення, є «виклик» історії, на який мала відповісти Росія. Дослідники вважають, що провідними були протиріччя, зумовлені відставанням Росії від передових, індустріально розвинених країн у галузі технології, продуктивності праці, озброєння армії, загальної культуринаселення. Тобто саме ті, які робили невідкладним здійснення загальноцивілізаційного ривка. Перед країною стояли завдання індустріалізації, перебудови аграрного сектору економіки, підвищення загального рівня культури населення, демократизації суспільного життя, розширення права і свободи особистості. Росія вже розпочала їх вирішення, проте реалізації нових тенденцій заважали традиційні суспільні структури та відносини.

Іншу групу протиріч склали специфічні внутрішні розбіжності російського суспільства: між селянами і поміщиками, робітниками та підприємцями, міжнаціональні, між центром та околицями та ін. Визначальним у цій групі був розрив між самодержавною формою правління та інтересами більшої частини суспільства.

Ще одна група протиріч була наслідком тяганини світової війни. Наростаюча економічна розруха, загроза голоду, гіркота втрат і поразок, втома та розчарування у війні народжували протест у різних верствах населення. Саме цим протиріччям судилося зіграти роль детонатора революційного вибуху.

Ідеологія Політична система

У 1917 р. Росію буквально захлеснула хвиля широких народних рухів. Єдиною партією, яка на гребені цієї хвилі спромоглася не тільки піднятися до влади, а й утримати її, була партія більшовиків. Саме ця партія і сформована на її основі правляча еліта виступили в ролі ініціативної, творчої меншини, яка мала взяти на себе завдання вирішення соціально-економічних і політичних протиріч.

Що зумовило перемогу більшовиків у боротьбі за владу? Насамперед вони запропонували як свою найближчу програму цілу низку політичних гасел, які відображали насущні, життєві інтереси різних соціальних рухів. Більшовики обіцяли світ змученому війною народу, землю – селянам, фабрики – робітникам, вимагали передачі всієї повноти влади Радам, які були представницькими органами, створеними демократичним шляхом.

Більше того, партія більшовиків не лише запропонувала політичні гасла, які точно враховували розстановку сил, а й здійснила їх одразу після завоювання влади. Перші декрети Радянського уряду – про мир, про землю, про робітничий контроль, а також «Декларація прав народів Росії» забезпечили йому підтримку селян, робітників, фронтовиків, представників національних меншин. Більшовики запропонували суспільству як головну мету та основну ціннісну орієнтацію побудову комуністичного суспільства - суспільства соціальної справедливості, де буде знищено придушення, експлуатація людини людиною. Хоча їхня програма містила лише найзагальніше, дуже короткий описмайбутнього устрою, комуністичний ідеал міцно утвердився у масовій свідомості, став генератором соціального оптимізму, засобом згуртування, мобілізації народних мас. Іншими словами, він поєднав, зібрав в одне ціле на певному етапіеліту та маси.

Закономірне питання про те, чому це сталося. Першими міркувати на цю тему стали історики та філософи російського зарубіжжя - Л. Карсавін, Н. Бердяєв, Г. Федотов, С. Франк та ін. Привернула ця проблема та увага істориків у пострадянській Росії. На думку дослідників, запропонований більшовиками суспільний ідеал збігався із стійкими морально-етичними орієнтаціями національної самосвідомості. Він характерний пошук істини і добра, вищої справедливості, віра у можливість свого роду царства Божого землі, влаштованого за принципами братньої любові і розуміння. Як зазначав М. А. Бердяєв, до «комунізму увійшли знайомі риси» духовного ідеалу значної частини російського суспільства: «Спрага соціальної справедливості та рівності, визнання класів трудящих вищим людським типом, відраза до капіталізму та буржуазії…».

Під час розробки політики у різних галузях більшовики виходили з положень марксистської теорії. Ідеологічна детермінованість політики правлячої партії - одне з найважливіших особливостей радянського суспільства. У цьому слід пам'ятати, що марксизм - досить суперечлива і складна наукова доктрина, засвоєння якої передбачає певний рівень освіти, культури, потребує великих зусиль і часу. Усім цим не мала переважна більшість як населення країни, а й членів правлячої партії. Тому вже у 20-ті роки намітилася тенденція до спресування марксистко-ленінської теорії в узагальнені формулювання, що мають характер офіційної доктрини. Цей процес завершився 1938 р. виданням короткої «Історії Всесоюзної комуністичної партії (більшовиків)», після чого було прийнято спеціальну постанову, яка оголошувала книгу «енциклопедією основних знань у галузі марксизму-ленінізму».

Головний політичний процес 20–30-х років – формування державних інститутів, владні механізми радянської системи. Громадянська війна показала неспроможність більшовицької ідеї диктатури народу через Ради, оскільки вже тоді виявилася відмінність природи Рад, які відбивали протилежні інтереси різних соціальних груп. У разі війни і розрухи виправити ситуацію могла лише жорстка централізація управління. Повноваження центральних органів виконавчої послідовно розширювалися, створювалося багато надзвичайних органів, здійснювали владні повноваження крім Рад.

У 20-ті роки процес зосередження основних функцій державного управлінняв руках партійно-державного апарату завершився, сформувався новий правлячий шар номенклатура. Номенклатура (від лат. – перелік) – це список найбільш важливих постів та посад у державних, радянських, господарських та інших органах, кандидатури на які попередньо розглядалися та затверджувались партійними комітетами. Номенклатурою прийнято називати і людей, які ці посади займали і становили особливу соціальну групу зі своїми інтересами, способом життя, ідеологією, привілеями.

У ці ж роки у самій правлячій партії відбулася зміна еліт, реальна влада від старих більшовиків перейшла до рук номенклатури, яка формувалася насамперед із поповнення, яке прийшло до партії у роки громадянської війнита після її закінчення. Вихідці з низів суспільства принесли із собою у політичне життя та владні структури соціальну озлобленість, жорстокість. Цим людям не вистачало досвіду, знань, освіти, загальної культури, тому всі вони прагнули компенсувати відданістю партії та ентузіазмом. Поступово критерій відданості спочатку ідеї, а потім людям, які її уособлювали, став головним під час підбору та розміщення кадрів.

У 30-ті роки після хвилі масових репресій одним із основних джерел поповнення керівних кадрів стала нова «соціалістична» інтелігенція. Обставини, у яких відбулося висування цього прошарку радянських керівників (молодих, енергійних, але недосвідчених), наклали з їхньої долю глибокий відбиток. Психологія висуванців 30-х добре розкрита у одному з романів А. Бека «Нове призначення». Герой роману був людиною цього часу: "Солдат партії" - це не були для нього порожні слова. Потім, коли у вжиток увійшов інший вислів, „солдат Сталіна“, він з гордістю і, безсумнівно, з повним правом вважав себе таким солдатом…»Головною життєвою заповіддю людей такого типу стало обов'язкове та безумовне виконання наказів. Незабаром після Жовтневої революції почав виявлятися антидемократичний характер нової влади. Про це свідчили розгін Установчих зборів, позбавлення політичних прав окремих груп населення, порушення свободи слова, друку, запровадження цензури та багато іншого.

У ході громадянської війни з політичного життя було остаточно витіснено всі партії, крім більшовицької. У 1922–1923 pp. відбулася низка процесів над колишніми політичними союзниками більшовиків – меншовиками та лівими есерами, яких звинуватили у злочинах проти радянської влади. Діяльність цих партій було заборонено. Таким чином завершилося створення однопартійної політичної системи.

Форсування соціалістичного будівництва 30-ті роки з урахуванням примусу, насильницьких методів призвело до посилення політичного режиму країни. Особливе місце у механізмі влади зайняли карально-репресивні органи (НКВС, НКДБ та інших.), підконтрольні лише Сталіну. Країну захлеснули масові репресії. Процеси над старою інтелігенцією, фахівцями (так звані «шахтинська справа», «академічна справа», процеси Промпартії, Трудової селянської партії) доповнили судові та несудові розправи над залишками опозиційних партійних груп (Л. Каменєвим, Г. Зінов'євим, Н. Бухаріним, А .Риковим та ін), партійними та військовими кадрами. Пік масових репресій припав на 1936–1938 роки. Головна їхня мета – зняття соціальної напруженості шляхом виявлення та покарання «ворогів», придушення у зародку будь-яких опозиційних настроїв, забезпечення безумовної влади центру над периферією. Число політв'язнів у 30-ті роки перевищило 3 млн осіб.

Виборні органи влади, демократичні правничий та свободи, проголошені Конституцією 1936 р., мали формальний характер. Реальна влада була в партійно-державного апарату, що спирався на соціальну демагогію та революційний інтерес мас, з одного боку, і на карально-репресивні органи – з іншого. Нова влада прагнула контролювати все без винятку сфери життя - економіку, культуру, соціальні відносини, духовне життя. Одержавлення суспільного життя - найважливіша тенденція розвитку радянської політичної системи у 20-30-ті роки, що дозволяє характеризувати її як тоталітарну.

Економіка

В сфері економічних відносинбільшовики вважали за необхідне ліквідувати приватну власність на засоби виробництва як основу експлуатації, товарно-грошові відносини як інструмент класового насильства. Їх мали замінити загальнонародна власність, організація суспільства на кшталт комун, широке самоврядування трудящих. На думку ряду філософів (С. Франк, Н. Бердяєв), заклики більшовиків до знищення приватної власності були підтримані мільйонами тому, що відповідали глибинним устремлінням національного характеру. У російського народу був «безкорисливої ​​віри у святість принципу власності» (С. Франк). Росія була країною, де великі гроші не викликали безумовної поваги, і заслужити суспільне визнання потрібно було іншими шляхами. За зауваженням М. Цвєтаєвої, «усвідомлення неправди грошей у російській душі невигубно».

Теоретичні уявлення більшовиків визначили перші кроки в економічній галузі. У 1917-1920 pp. були націоналізовані земля, тисячі промислових підприємств, банки, транспорт та зв'язок, торгівля, житловий фонд. Таким чином, в економіці було створено потужний державний сектор. Незабаром стало ясно, що в умовах війни, гострої нестачі сировини, палива, робочих рук, продовольства необхідні надзвичайні заходи для того, щоб налагодити роботу економіки. В основу системи управління були покладені принципи монополізації виробленого продукту, централізоване розподіл, наказний (директивний) метод управління, примус до праці. Такі заходи, як згортання грошового обігу, зрівняльність в оплаті та розподілі, скасування оплати за опалення, продовольство, комунальні послуги, транспорт, товари широкого споживання, створювали зовнішню, формальну схожість із комуністичним суспільством, яким воно представлялося на той час. Звідси назва економічної політики періоду громадянської війни – військовий комунізм.

Поступово заходи, які сама правляча партія спочатку оцінювала як вимушені, почали розглядати як оптимальні просування комунізму. У партії міцніло переконання в тому, що політика військового комунізму може бути використана і після закінчення війни для відновлення економіки та побудови соціалізму. Проте спроби збереження та посилення військово-комуністичних заходів призвели до різкого загострення соціальної напруги, викликали тотальну кризу радянської системи. Особливе невдоволення, аж до відкритого опору, викликала у селян продрозкладка - система заготівель сільськогосподарської продукції, яка позбавляла їхньої зацікавленості у збільшенні виробництва понад найнеобхідніше, оскільки «надлишки» вилучалися на користь держави. Стало ясно, що необхідний перегляд шляхів подолання кризи та просування соціалізму. Ці складні завдання було вирішено у межах нової економічної політики (НЕП), проведення якої партія розпочала 1921 р.

Нова політика базувалася ідеї припущення різних форм власності економіки країни, зокрема приватної. Головними в управлінні народним господарством мали стати економічні важелі, саме з їхньою допомогою передбачалося налагодити обмін між містом та селом, замість згортання товарно-грошових відносин проголошувалась свобода торгівлі. Продрозкладка замінювалася продподатком, який створював економічну зацікавленість селян у відновленні та розширенні виробництва.

НЕП був циклом послідовних заходів щодо виходу з кризи. Вони диктувалися об'єктивними обставинами (як свого часу військовий комунізм), але поступово почали розглядатись Леніним та деякими іншими більшовицькими лідерами як можлива програма побудови соціалізму економічними методами. Проте наприкінці 20-х ситуація змінилася. 1927 р. став роком «військової тривоги», спричиненої ускладненням дипломатичних відносин СРСР із низкою країн, у 1929–1932 роках. вибухнув світовий економічна криза. Керівництво комуністичної партії дійшло висновку про зростання агресивності імперіалізму, про наближення нової лінії воєн і революцій. У зв'язку з цим ставилося завдання зміцнити СРСР як основу світової революції, створити потужний військово-політичний потенціал. Це передбачало прискорення темпів соціалістичних перетворень і передусім здійснення форсованої індустріалізації країни.

Перехід до нового політичного курсу - настання соціалізму по всьому фронту - був обумовлений і збереженням у значної частини правлячої еліти «військово-комуністичної» ідеології - швидко, на основі ентузіазму, штурмом запровадити соціалізм. Роком «великого перелому» став 1929 р. Новий курс економіки включав: згортання НЕП, скасування самостійних підприємств, заміну товарно-грошових відносин з-поміж них директивним плануванням і державним постачанням; значне розширення капітальних вкладень у промисловість у разі скорочення вкладень у соціальну сферу; суцільну колективізацію з урахуванням застосування насильницьких методів, різке збільшення державних заготівель хліба з урахуванням примусу; перехід від переважно економічних до переважно командних, адміністративних методів управління.

Результатом економічного ривка 30-х стало створення потужної промисловості, здатної освоїти випускати продукцію будь-якого ступеня складності, відкриття близько 9 тис. промислових підприємств. За об'ємом промислового виробництвакраїна вийшла до початку 40-х років на друге місце у світі після США. Проте відставання нашої економіки від рівня західних країнвдалося подолати лише в базових галузях важкої промисловості, розвитку яких було приділено особливу увагу, оскільки вони були найпередовішими в ту епоху (енергетика, металургія та машинобудування, хімічна промисловість), були основою військово-промислового комплексу та водночас «індустріалізуючою промисловістю» - передавальним механізмом індустріальної технології до інших секторів економіки.

Форсована індустріалізація занурила країну у стан загальної, як у війні, мобілізації і напруги, оскільки плани, зазвичай, були нездійсненні. Посилюючи економічний хаос і суспільний безлад, вони викликали все більшу необхідність державного керівництва економічною сферою, яке замінювало закони ринкової економіки.

Адміністративно-командна система, що стала головним засобом та результатом форсованих перетворень 30-х років, містила у собі глибокі протиріччя, в ній були закладені обмежені можливості економічного розвитку. Базуючись на виконанні наказів центру, вона гасила та обмежувала ініціативу та самостійність виробників, не створювала умов їхньої зацікавленості у зростанні виробництва.

Кінець 20-х-30-ті роки стали часом, коли правляча партія знову і знову намагалася реалізувати свої уявлення про соціалістичне суспільство, повністю відмовитися від використання економічних важелів (у тому числі грошового обігу) при організації господарського життя, спираючись на ентузіазм, порив і революційне нетерпіння мас. Однак щоразу це виявлялося неможливим і доводилося відступати, пом'якшувати жорстку економічну політику, шукати можливості стабілізації ситуації у промисловості та сільському господарстві.

соціальна структура. Суспільна свідомість

Твердження політичної системи, перетворення в галузі економіки були пов'язані зі складними процесами, що відбувалися у соціальній сфері. По закінченні громадянської війни російський соціум являв собою суспільство розірваних суспільних пластів та зв'язків. Кардинально змінилася соціальна структура. Величезними були людські втрати - починаючи з 1914 р. вони становили близько 20 млн осіб; понад 2 млн осіб емігрували із Росії. Відбувалася ліквідація залишків експлуататорських класів – дворянства, буржуазії, чиновництва, духовенства, офіцерства, буржуазної інтелігенції. Скоротилося міське населення, чисельність промислових робітників у провідних індустріальних центрах зменшилася у 5–7 разів, розпочався процес декласування пролетаріату – робітники поверталися до села до селянської праці. Білий і червоний терор, розруха, голод, епідемії забрали тисячі життів, породили дитячу безпритульність (1922 р. налічувалося близько 7 млн ​​бездомних дітей), призвели до різкого зростання злочинності. Суспільство загалом втомилося від війни, потрясінь, потребувало перепочинку.

Перехід до нової економічної політики був схвально сприйнятий у широких верствах населення. Селянство отримало можливість господарювати на своїй землі. Відновлення промисловості та торгівлі створювало нові робочі місця. Цю політику підтримала значна частина інтелігенції, оскільки розраховувала, що в її рамках зростатиме і посилюватиметься клас нових власників, який змусить владу відмовитися від екстремізму в економіці та політиці та еволюціонувати у напрямку становлення «нормальних» буржуазно-демократичних порядків. Ці настрої знайшли свій відбиток у збірнику статей «Зміна віх» (Прага, 1921), який дав назву всій течії - «зміновіховство».

Однак у суспільстві були й соціальні сили, які не зацікавлені в НЕПі. Більшовики, прагнучи зруйнувати старе суспільство і розчистити таким чином місце для будівництва нового, зверталися до нижчих, найбільш темних і неосвічених верств робітничого класу та селянства. Їм здавалося, що чим менше долучені ці люди до старої, за визначенням буржуазної культури, тим легше і швидше вони приймуть нові соціалістичні ідеали. Ще 1918 р. М. Горький писав, що більшовики висувають «підбурювальні гасла, пробуджуючи найнижчі і темні інстинкти натовпу». Наслідком цього стало те, що ціннісні орієнтації, настрої, життєві устремління нижчих соціальних верств, декласованих елементів стали грати істотну рольу суспільстві. Гасло соціальної справедливості сприймалося ними як заклик до перерозподілу суспільного багатства, трансформувалося в їхній свідомості в доступне та зрозуміле – «грабу награбоване». Саме це соціальні верстви негативно ставилися до НЕПу, який змушував миритися з майновими відмінностями. Городяни були незадоволені безробіттям, зростанням цін на продовольство, скасуванням карток. Значна частина селянської бідноти прагнула поліпшити своє становище з урахуванням принципу: «Відняти і розділити». Багато хто не міг спокійно дивитися на приватників-непманів, що живуть у дорогих ресторанах: «За що боролися в цивільну?!» Ці настрої були сильні також серед партійних і радянських працівників. Перехід до форсування соціалістичного будівництва наприкінці 20-х був близький психології відсталих верств робітників і селян, схильних до штурмових методів, які прагнуть швидше, незважаючи ні на що, вирватися з труднощів.

З кінця 20-х і протягом 30-х років у соціальній сфері набирає сили тенденція витіснення тих соціальних груп, які не були пов'язані з державною чи колективною, кооперативною власністю. Жорсткий податковий прес та репресивні заходи призвели до зникнення непманівської буржуазії (власників та орендарів дрібних та середніх промислових підприємств, приватних торговців). Внаслідок політики суцільної колективізації та ліквідації куркульства на селі зникли селяни-одноосібники, сформувалося колгоспне селянство. При цьому жертвами репресій стали за різними підрахунками від 5 до 7 млн. селян і членів їхніх сімей, близько 5 млн. людей загинуло від голоду 1932-1933 рр. у зернових районах країни, що стало наслідком застосування надзвичайних заходів під час проведення хлібозаготівель.

У 1933 р. було введено паспортну систему, проте колгоспникам паспорти не видавалися і вони виявилися фактично прикріпленими до колгоспів, не маючи права виїхати з села без дозволу.

Надзвичайно важливим процесом, що відображав структурні зміни радянського суспільства в цей період, стало різке збільшення чисельності фабрично-заводських робітників, міського населення. Так, протягом лише першої п'ятирічки чисельність робітників збільшилася з 2,7 до 12,4 млн осіб. Усього з 1926 по 1939 р. міське населення зросло на 30 млн осіб. Ці зміни у сфері свідчили про перехід від традиційного до індустріального типу суспільства.

Складним залишалося становище інтелігенції, політика правлячої партії щодо неї була суперечливою. З одного боку, радянська влада в умовах індустріалізації, що розгортається, потребувала спеціалістів і прагнула залучити їх на свій бік, використовуючи різні засоби, а з іншого - відчувала до них глибоку недовіру. При цьому технічна інтелігенція, пов'язана з виробництвом, була оголошена більш класово близькою до пролетаріату, ніж гуманітарна. Такий підхід зумовив еміграцію та примусове висилання з країни у 20-ті роки великої кількості представників творчої інтелігенції.

У 30-ті роки політика щодо старої інтелігенції ще більше посилилася. Відбулася низка публічних процесів над її представниками, яких звинувачували у шкідництві та допомозі класовим ворогам. Ці процеси дозволяли покласти на інтелігенцію відповідальність за господарські труднощі, диспропорції та збої в економіці, що виникли в результаті форсування індустріалізації (тобто зняти відповідальність за перераховане з керівництва країни та партії). Старі фахівці мали замінити новою інтелігенцією, яка формувалася за рахунок вихідців з робітників і селян.

Форсована індустріалізація, хаотичне та неплановане зростання міст призвели до перебоїв у постачанні їх продовольством, загостренні житлової проблеми. Матеріальне становище робітників та їхніх сімей погіршувалося, відбулося зниження реальної заробітної плати. На багатьох будівництвах переміг принцип: «спочатку – завод, потім – місто». Різко загострився і так величезний, як тоді казали, «товарний голод». Постійні перебої у постачанні міст змушували запроваджувати карткову систему розподілу товарів. У другій половині 30-х років становище робітників і селян почало покращуватися, проте фактичний життєвий рівень більшості міських верств був нижчим за рівень 1928 р. Але навіть тимчасова стабілізація становища, деяке зростання добробуту сприяли зростанню ентузіазму, що виразилося, зокрема, у розвитку стаханівського руху .

Під впливом докорінних змін, що відбувалися у різних сферах суспільства, став складатися новий тип особистості. У радянській історіографії цей процес розглядався як процес покращення природи людини, виховання в ньому нових якостей - колективізму, товариства, самовідданості, відданості соціалістичним ідеалам, уміння підкоряти особисті інтереси суспільним. У літературі останніх роківоцінки змінилися - радянська людина втратила привабливі якості і набула негативних рис: він - раб, виконавець, його ідеал - убога рівність. Далеко не так однозначно оцінювали зміни у російському національному типі багато філософів та істориків російського зарубіжжя, західні дослідники.

Вочевидь, що тип особистості радянської людини формувався під впливом різних чинників. Пережиті країною потрясіння, прискорена індустріалізація та урбанізація (зростання міст) призвели до того, що в країні з'явилися мільйони людей, відірваних від рідного ґрунту, змушених розлучитися зі звичним сільським способом життя, освоїти новий міський побут. Люди, вибиті в силу різних причин зі своїх соціальних осередків, що втратили зв'язок із традиційною культурою та звичним побутом, насилу звикали до життя в місті, укорінялися на новому місці.

Стрімке збільшення кількості людей, пов'язаних із сучасною технікою, індустріальною працею, суттєво змінило соціокультурні характеристики суспільства. Російський філософ М. Бердяєв називав техніку і технізацію життя силою, що «має майже космічне значення для доль людства». Він наголошував, що техногенна цивілізація перетворює людину на образ і подобу машини, призводить до розпаду людини на ті чи інші функції, нівелювання особистісного, індивідуального початку в людині, полегшуючи можливості маніпулювати ним. Причому ці процеси не залежать від суспільного устрою, є закономірним наслідком переходу до індустріального та міського суспільства.

Однією з найважливіших чинників формування особливого типу особистості радянської людини була офіційна ідеологія, стверджувала у суспільстві нову систему цінностей, морально-етичних установок. Вона претендувала на загальність, на втілення істини та історичної справедливості, при цьому проголошені нею ідеали повинні були прийматися на віру, а їхнє здійснення стосувалося області майбутнього. З іншого боку, необхідне реалізації соціалістичних ідеалів радикальне перебудову нашого суспільства та людини передбачалося здійснити, використовуючи насильство. У новій системі цінностей людська індивідуальність цінувалася низько, кожен мав відчувати себе насамперед учасником будівництва нового суспільства, готовим пожертвувати всім заради спільної справи. Однак, визнаючи значимість офіційної ідеології в житті радянського суспільства, не можна не погодитися з тими дослідниками (О. Гуревич, І. Кондаков), які вважають, що в суспільстві вкорінюються переважно ті сторони ідеології, які знаходять собі ґрунт у культурних архетипах, у ментальності народу , переробляючись відповідно до них.

Свого часу ще М. Бердяєв, Г. Федотов, Н. Лоський писали про те, що разюча відмінність радянської людини від російської - здається. Так, на думку Федотова, революція зруйнувала в російській людині лише верхні історичні пласти, що сформувалися у XVIII-XIX ст., Привела до торжества московського типу: «Вікова звичка до покори, слабкий розвиток особистої свідомості, потреби до свободи, легкість життя в колективі, «у службі та тяглі» - ось що ріднить радянську людину зі старою Москвою». Перенесення столиці до Москви може в цьому сенсі розглядатися як символічний. Попрацювала над російською людиною і радянська влада – завдяки їй він засвоїв «поверхневий, звужений зміст сучасної цивілізації- військово-спортивний побут, марксизм, дарвінізм та техніку».

Незважаючи на всі труднощі, масштабність соціально-економічних перетворень 30-х народжувала в людях почуття оптимізму, причетності великої епосі. В життя вступали покоління людей, які виросли за радянської влади, щиро відданих їй і готових захищати її зі зброєю в руках. Вони вірили, що в нашій країні створюється найпрогресивніший і найсправедливіший суспільний устрій. У щоденнику Жені Рудневої, московської школярки, у роки війни - льотчиці, можна прочитати наступні рядки, написані в 1937: «Єдину втіху знаходиш у газетах, коли читаєш про нас, про СРСР - мою чудову Батьківщину. Сьогодні рівно рік з того дня, коли товариш Сталін робив доповідь про проект Конституції, через 10 днів – День Конституції, через 17 днів – вибори у Верховна РадаСРСР. У всіх піднятий настрій... Я живу повнокровним життям. І як мені не любити мою Батьківщину, яка дає мені таке щасливе життя?!»

Разом з тим наслідком масових репресій, встановлення адміністративно-командної системи стали такі риси суспільної свідомості та поведінки, як відмова від самостійності у прийнятті рішень, сліпе підпорядкування наказам, страх відповідальності, складання психології «людини-гвинтика» в державному механізмі, падіння творчої ініціативи, страх та підозрілість.

Для радянського суспільства характерні були готовність прийняти бажане за дійсне, заперечення критики та сумнівів у перевазі власної моделі розвитку. Суспільна свідомість сприймало та оцінювало минуле та сьогодення через призму жорстких дуальних категорій. Розподіл світу на «своїх» і «чужих», на друзів та ворогів орієнтував, націлював суспільство на боротьбу. «Ми» – перша та єдина країна соціалізму, «вони» – вороже капіталістичне оточення, зіткнення цих двох світів неминуче. Типовий образ СРСР дано в одному з виступів Сталіна тих років: «Серед бурхливих хвиль економічних потрясінь і військово-політичних катастроф СРСР стоїть окремо, як скеля, продовжуючи свою справу соціалістичного будівництва, боротьбу за збереження миру». Дуже точно ця специфіка суспільної свідомості відображена у поетичних рядках:

…Я, пам'ятаю, не шкодував під свято

Ні чорної туші, ні білил,

Весь світ на білих та на червоних

Беззастережно ділив.

… Я знав про домни Приазов'я

І що знову страйкує Рим.

І я до друзів палав любов'ю

І був до ворогів непримиренний!

Є. Винокуров. З віршів про дитинство

Психологія життя в обложеній фортеці, очікування війни, необхідність бути пильними в оточенні численних зовнішніх і внутрішніх ворогів міцно увійшли до свідомості передвоєнного суспільства.

Культура

У 20–30-ті роки складні та суперечливі процеси відбувалися у сфері культури. Викликана революцією до життя стихія руйнування завдала відчутного удару по православній культурі, культурі російської провінції, садибній культурі. Разом про те революція не могла відразу погасити творчу енергію російського культурного відродження. Саме його імпульсами пояснюється поява на початку 20-х років багатьох нових художніх течій, наукових шкілу соціології, психології, педагогіці, природничих науках.

Незважаючи на тягар громадянської війни, організовувалися фольклорні та етнографічні експедиції, створювалися нові музеї, видавництва. Одне з найвідоміших – видавництво «Всесвітня література», яке проводило велику освітню роботу. У його редколегію входили М. Горький, А. Блок, Н. Гумільов, Є. Замятін, К. Чуковський. З'явилося багато літературних гуртків та студій, у яких займалися люди з різних соціальних верств, керували ними відомі літератори, такі, як В. Ходасевич, А. Білий. Широкого розмаху набув самодіяльний театральний рух.

Отже, у революції одночасно виявилася як руйнівна, і творча сила. Домінування руйнівних тенденцій пояснювалося не лише тим, що революція сама по собі покликана перш за все руйнувати, а й тим, що в активні діїздебільшого були залучені не культурні, здатні до позитивної роботи сили, а нерозвинені і темні. У міру того, як ці сили все більше затверджувалися в державі, вони підминали під себе ту стихію творчої енергії, яка пробивалася на початковому етапі революції.

Важливе місце у культурному житті 20-х років зайняли дискусії про ставлення до культурної спадщини минулого та про те, якою має бути нова культура. Прихильники лівих течій вважали за необхідне відмовитися від буржуазної культури, порвати з минулим, створити щось абсолютно нове поза історичними та культурними традиціями. У 1917 р. була утворена організація «Пролетарська культура» (Пролеткульт), члени якої були противниками старої культури та виступали за створення нової, наполягаючи на тому, щоб вона була суто пролетарською, тобто повинна адресуватися пролетаріату і створюватися лише пролетарськими художниками та письменниками.

Крім того, представники авангарду вважали, що мистецтво є засобом перетворення соціальної дійсності та виховання нової людини. Найважливіше становище їх естетичної системи: мистецтво - як спосіб відображення реального світу, реальної дійсності, а й засіб її перетворення, зміни. Видатним діячем Пролеткульту А. Гастєвим було запроваджено термін «соціальна інженерія». Стосовно мистецтва він означав радикальну перебудову його засобами як соціального життя, а й психіки людини. Один із лідерів групи «Лівий фронт» (ЛЕФ), футурист С. Третьяков, писав, що «працівник мистецтва має стати психо-інженером, психо-конструктором…».

Ідея «кування нової людини» засобами літератури та мистецтва була однією з центральних у дискусіях творчої інтелігенції 20-х років, її розділяли представники різних течій російського авангарду. Пошуками нових виразних форм для вирішення цього завдання у літературі були зайняті група ЛЕФ, до якої входили В. Маяковський, Д. Бурлюк, О. Брік, у театрі – Нд. Мейєрхольд, в архітектурі – К. Мельников, у кіно – С. Ейзенштейн, Г. Козинцев та багато інших. У образотворчому мистецтвіліві течії були представлені: Товариством художників-станковістів (ОСТ), групою «4 мистецтва» (К. Петров-Водкін, П. Кузнєцов), Товариством московських художників (ОМХ) (П. Кончаловський, І. Машков, А. Лентулов, Р .Фальк), конструктивістами (В. Татлін, Л. Лисицький) та ін.

Прихильники лівих течій через свою революційну природу опинилися в центрі соціального вибуху, першими стали співпрацювати з новою владою, бачачи в ній споріднену їм силу. Вони брали участь у реалізації плану монументальної пропаганди, займалися «революційним» оформленням міст. М. Шагал, одне із «батьків-засновників» сучасного мистецтва, а роки революції - комісар Наркомпроса, пізніше писав про цей час: «…Ленін перевернув Росію вгору ногами так само, як я роблю у своїх картинах».

Висунута авангардом фундаментальна концепція створення нової людини стала головним завданням радянської культури. Однак у питанні про виразні засоби та форми нової культури правляча партія зробила вибір на користь традиціоналізму і реалізму, директивним порядком заборонивши експерименти в цій галузі (постанова ЦК ВКП(б) «Про розбудову літературно-мистецьких організацій» від 23 квітня 1932 р.) та оголосивши соціалістичний реалізм єдиним та обов'язковим художнім методом для радянської літератури та мистецтва. Цей вибір був зроблений значною мірою у зв'язку з переконанням більшовиків у тому, що нова культура, якій доведеться звертатися до недостатньо освічених та культурних верств населення, має використовувати найзвичніші та зрозуміліші для цих соціальних верств форми.

У Статуті Союзу радянських письменників, створеного 1934 р., формулювалися основні засади нового методу, вказувалося, що він «Вимагає від художника правдивого історично конкретного зображення дійсності у її революційному розвитку. При цьому правдивість та історична конкретність художнього зображення дійсності повинні поєднуватися із завданням ідейної ситуації та виховання трудящих у дусі соціалізму».

Однією з головних завдань радянського мистецтва стало створення образу позитивного героя, активного перетворювача життя, беззавітно відданого партії та державі, на яку мали дорівнювати всі радянські люди, особливо молодь. Відмінною рисою мистецтва став соціальний оптимізм. Ним пронизані романи М. Шолохова, Л. Леонова, В. Катаєва, М. Островського, фільми «Чапаєв» С. та Г. Васильєвих, «Земля» О. Довженка, «Депутат Балтики» І. Хейфіца та О. Зархі, « Комсомольськ» С. Герасимова, трилогія про Максима Г. Козінцева та ін.

Найбільш талановиті твори тих років відобразили інерцію революційного підйому, що збереглася, романтичне бачення подій революції та громадянської війни, ентузіазм творців нового суспільства, щиро вірили у можливість здійснення своєї мрії.

У 30-ті роки художня культура ставала дедалі канонічнішою, у ній утвердилася сувора ієрархія жанрів і тим. Вона відверто орієнтувалася на «соціальне замовлення» правлячої еліти. Наприклад, приділяючи велику увагу показу подій революції та громадянської війни, створенню образів вождів, художники, письменники, кінематографісти найчастіше свідомо створювали картини та образи, які мали мало спільного з реальною дійсністю. Так, в офіційних портретах Сталіна зникали недоліки його фізичного вигляду - перед глядачами поставала не жива, реальна людина, а символ, уособлення ідеї. Одночасно суттєвої трансформації зазнавала у літературі та мистецтві вітчизняна історія.

Перетворенню з урахуванням ідеологічних установок підлягало як минуле, а й майбутнє. Так, що з'явилися в 30-ті роки як відповідь на зростання військової загрози «оборонна література», «оборонний кінематограф» зображували у повній відповідності з офіційними прогнозами майбутню війну як хвацький похід, як миттєву перемогу над ворогом без жертв і труднощів. Наприклад, герой фільму «Танкісти» був посланий у розвідку, але перевиконав завдання – почав військові дії, дістався Берліна і взяв у полон Гітлера. Після початку війни один із керівників Спілки письменників А. Сурков змушений був визнати, що «…до війни часто дезорієнтували читача щодо справжнього характеру майбутніх випробувань. Ми надто полегшено зображували війну. Я не хочу нікого ображати, але гасла „і у воді ми. не втопимося, і у вогні ми не згоримо“, „кипуча, могутня, ніким непереможна…“ культивували бездумне самолюбування… До війни ми читачеві подавали війну в строкатій цукерковій обгортці, а коли ця цукеркова обгортка 22 червня розгорнулася, з неї виліз скорпіон, який боляче вкусив нас за серце, - скорпіон реальності важкої, великої війни».

Специфіка масової аудиторії 30-х років (насамперед низький рівень освіти та культури) не лише зумовлювала її інтерес до найбільш зрозумілих та доступних форм культурного життя (особливо до кінематографу), а й робила їх надзвичайно дієвими. Б. Бабочкін, аналізуючи успіх фільму «Чапаєв», писав, що для глядачів 30-х років безпосередність сприйняття фільму, «повна віра в справжність, первозданність подій, що відбувалися, наближалася до свого абсолюту, до своїх ста відсотків». Візуальні екранні образи, як і герої літератури, міцно входили до тями людей, сприймалися ними з великою довірою. p align="justify"> Можливості мистецтва активно використовувалися правлячою елітою для створення міфу про щасливе життя народу, що будує соціалізм, для маніпулювання суспільною свідомістю.

Головним критерієм оцінки творів культури у роки було їх відповідність офіційної ідеології. З діячами культури, твори яких відповідали жорстким вимогам «соціалістичного реалізму», велася непримиренна боротьба. Так, у другій половині 30-х років було проведено кампанію за подолання у мистецтві «формалізму» та «натуралізму». У формалізмі звинувачувалися Д. Шостакович, С. Ейзенштейн, Н. Заболоцький, Ю. Олеша, І. Бабель. Художники А. Лентулова та Д. Штеренберга були названі «пачкунами зі злісними намірами».

Найважливішою особливістю радянської культури став жорсткий контроль над нею з боку партії та держави. Вже 20-ті роки були націоналізовані установи культури, почала складатися система управління нею, яка проіснувала до 90-х. У 1922–1923 pp. були створені Головліт та Головрепертком, які стежили за дотриманням цензурних вимог у пресі та за репертуаром театрів та кінотеатрів.

Ще більше посилився партійно-державний контроль за різними сферами культурного життя у 30-ті роки. Тоді були створені творчі спілки, поза якими робота діячів культури була неможлива, а також ряд спеціальних органів, які здійснювали централізоване керівництво культурою: Всесоюзний комітет з радіомовлення, Комітет у справах мистецтв, Головне управління кінематографії, Всесоюзний комітет у справах вищої школи та ін.

Стосовно культурної спадщини було проголошено принцип «оволодіння» ним, т. е. визнавалася необхідність культурної наступності, збереження традиції. Однак під оволодінням малося на увазі переосмислення, переоцінка духовної спадщини минулого під кутом зору класових інтересів пролетаріату. Всю культуру розділили на прогресивну та реакційну, яку можна було відкинути. У результаті цілого ряду поколінь радянських людей література, мистецтво, філософія початку XX в. залишилися невідомими, оскільки оцінювалися як занепадницькі та декадентські.

У 30-х роках посилився прагматичний, утилітарний підхід до культури, її розвиток безпосередньо пов'язували з вирішенням поточних господарських завдань. В умовах форсованої індустріалізації одним з найважливіших завдань культурної революції було визнано швидку підготовку достатньої кількості працівників, які мають необхідними знаннямита вміннями. Якщо напередодні Жовтневої революції три чверті дорослого населення Росії не вміли читати, ні писати, то вже до середини 30-х років переважна частина дорослого населення стала грамотною. У цей час швидко розвивалася як початкова, а й середня і вища школа. Як та інших галузях культури, у системі освіти послідовно здійснювався класовий підхід. Переважним правом вступу до вузів користувалися вихідці з робітників та селян, прийом «соціально чужих елементів» був обмежений.

Аналіз соціокультурних процесів цього періоду показує, що радянська культура формувалася як культура міська, індустріальна. У цьому ролі вона протистояла як культурі буржуазної, а й культурі селянської. За своєю суттю вона була масовою культурою. У ній тісно перепліталися процеси, властиві культурі епохи індустріальних революцій, та специфічні, зумовлені своєрідністю розвитку радянського суспільства. До перших слід віднести насамперед демократизацію культури та освіти, виникнення та поширення нових видів мистецтва, заснованих на використанні технічних засобів (радіо, кіно), завдяки яким досягнення культури стали доступні найширшим верствам населення, формування масової культури.

Специфікою радянської культури стала її глибока ідеологізація, директивне утвердження єдиного художнього методу (уніфікація культури), обмеження свободи творчості, втрата значної частини культурної спадщини, анігіляція (знищення) культурних традицій, зведення масової культури в ранг офіційної, утилітарне ставлення до неї, ізоляція від світової культури