Головна тематютчевської поезії- людина і світ, людина та Природа. Дослідники Тютчева говорять про поета як «співаку природи» і бачать своєрідність його творчості в тому, що «в одного Тютчева філософське сприйняття природи становить настільки сильну основу бачення світу». Понад те, як зазначає Б.Я. Бухштаб, «у російській літературі до Тютчева був автора, в поезії якого природа грала б таку роль. Природа входить у поезію Тютчева як основний об'єкт художніх переживань».
Світ у виставі Тютчева - це єдине ціле, але не застигло в «урочистому спокої», а вічно змінюється і в той же час схильне до вічного повторення у всіх своїх змінах. Дослідники говорять про «невипадковість» «пристрасті поета до перехідних явищ у природі, до всього, що несе із собою зміну, що зрештою пов'язане з поняттям «руху».
Своєрідність тютчевських пейзажів виразно видно у вірші, створеному в родовому маєтку Овстуг у 1846 р.:
Тихої ночі, пізнього літа,
Як на небі зірки рудіють,
Як під похмурим їх світлом
Ниви дрімучі зріють...
Присипливо-мовчазні,
Як блищать у нічній тиші
Золотисті їхні хвилі,
Вибілені місяцем...
Аналізуючи цей вірш, М. Берковський точно зауважив, що він «тримається на дієсловах: червоніють - зріють - блищать. Дається наче нерухома картина польової липневої ночі, а в ній, однак, мірним пульсом б'ються дієслівні слова, і вони головні. Передано тиху дію життя... Від селянського трудового хліба в полях Тютчев сходить до неба, до місяця і зірок, світло їх він пов'язує в одне з нивами, що зріють... Життя хлібів, насущне життя світу, відбувається в глибокому мовчанні. Для опису взято нічну годину, коли життя це повністю надано самій собі і коли тільки воно і може бути почуте. Нічна година висловлює і те, наскільки велике це життя, - воно ніколи не зупиняється, воно йде вдень, воно йде і вночі, беззмінно...».
І водночас вічна мінливість природи підпорядковується іншому закону - вічної повторюваності цих змін.
Цікаво, що Тютчев неодноразово у листах називає себе «ворогом простору». На відміну від фетівських пейзажів, його пейзажі відкриті не так далеко, в простір, як у час - у минуле, сьогодення, майбутнє. Поет, живописуючи мить у житті природи, завжди представляє його як ланка, що сполучає минуле та майбутнє. Виразно ця особливість тютчевських пейзажів видно в вірші «Весняні води»:
Ще в полях біліє сніг,
А води вже навесні шумлять.
Біжать і будять сонний брег,
Біжать і блищать і кажуть...
Вони кажуть у всі кінці:
«Весна йде, весна йде!
Ми молоді Весни гінці,
Вона нас вислала вперед!
Весна йде, весна йде,
І тихих, теплих травневих днів
Рум'яний, світлий хоровод
Товпиться весело за нею!
У цьому вірші дана вся картина весни – від раннього, березневого льодоходу – до теплого, веселого травня. Все тут виконано руху, і невипадково домінують дієслова руху: біжать, йде, вислала, юрмиться. Наполегливо повторюючи ці дієслова, автор і створює повну динаміку картини весняного життя світу. Відчуття радісного оновлення, веселого, святкового руху вносить не тільки образ вод-гонців, що біжать, а й образ «рум'яного світлого хоровода».
Нерідко у тій картині світу, яку малює Тютчев, за справжнім виразно проступає стародавній образ світу, первозданні картини природи. Вічне в теперішньому, вічну повторюваність природних явищ- ось що намагається побачити, показати поет:
Як солодко спить сад темно-зелений,
Обійнятий нею ночі блакитний!
Крізь яблуні, білими квітами,
Як солодко світить місяць золотий!
Таємничо, як першого дня створення,
У бездонному небі зоряний сонм горить,
Музики далекої чути вигуки,
Сусідній ключ чутніше каже...
На світ денний спустилася завіса,
Знемогло рух, праця заснула...
Над сплячим градом, як у вершинах лісу,
Прокинувся щоночний гул...
Звідки він, цей гул незбагненний?
Чи смертних дум, звільнених сном,
Світ безтілесний, чутний, але незримий,
Тепер роїться в нічному хаосі?..
Відчуття єдності світової історії, «першого дня творіння» та сьогодення, виникає не тільки тому, що у картині світу домінують образи «вічних» зірок, місяця, ключа. Основне переживання ліричного героя пов'язане з почутим ним у нічній тиші таємничим "гулом" - "озвученими" таємними думками людства. Справжня, таємна, прихована в денному житті суть світу відкривається ліричному герою, виявляючи нероздільність першооснови всесвіту - давнього та вічного хаосу - і миттєвих думок людей. Важливо відзначити, що опис краси та гармонії світу у першій строфі постає як «завіса» над справжньою суттю Всесвіту - прихованим за «завісою» хаосом.
Тютчевське розуміння світу багато в чому виявляється близьким уявленням античних філософів. А. Білий невипадково назвав Тютчева «архаїчним елліном». Російський поет у своєму розумінні світу, людини, природи «чудовим чином, на диво близький споріднений» древнім античним філософам - Фалесу, Анаксимандру, Платону. Його знаменитий вірш 1836 р. «Не те, що думаєте ви, природа» виразно виявляє цю спорідненість світоглядів:
Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя -
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...
Представляючи природу єдиним, дихаючим, що відчуває живою істотою, Тютчев виявляється близьким античним мислителям, наприклад, Платону, який називав світ у його цілісності однією видимою твариною.
Різко виступаючи проти своїх опонентів, які не визнають у природі жива істота, Тютчев створює образ дихаючої, живої, мислячої, живої істоти, що говорить:
Вони не бачать і не чують,
Живуть у цьому світі, як у пітьмі,
Для них і сонці, знати, не дихають,
І життя немає у морських хвилях.
Образ природи у цих віршах справді «чудово близький» уявленням стародавніх філософів про дихаючий світ (ідея Анаксимена), ідеям Геракліта про безліч сонців, яке стародавній філософ ототожнював із днем, вважаючи, що щодня сходить нове сонце.
Стверджуючи своє уявлення про природу, Тютчев говорить і про «голос» природи, і невіддільність людини від цього світу. Ця нероздільність людського «я» та природного світу також ріднить поета з античними філософами і різко роз'єднує його з тими сучасниками, хто не здатний відчути свого злиття з природою:
Промені до них у душу не сходили,
Весна в грудях їх не цвіла,
При них ліси не говорили,
І ніч у зірках нема була!
І мовами неземними,
Хвилюючи річки та ліси,
Вночі не радилася з ними
У розмові дружньої гроза!
У віршах Тютчева можна побачити інші уявлення, які дозволяють назвати поета ХІХ століття «архаїчним елліном». Подібно до Платона, він сприймає світ як грандіозну кулю і водночас як «одну видиму тварину», що містить у собі всіх інших тварин, до яких античний філософ відносив і зірки, які вони називають «божественними і вічними тваринами». Це уявлення робить зрозумілими тютчевские образи: «вологі голови зірок», «глава землі» - у вірші 1828 р. «Літній вечір»:
Вже сонця розпечена куля
З голови своєї земля скотила,
І мирна вечора пожежа
Хвиля морська поглинула.
Вже зірки світлі зійшли
І тяжкий над нами
Небесне склепіння підняли
Своїми вологими головами.
При цьому важливо відзначити, що не тільки природа і людина сповнені життя в поезії Тютчева. Живе у Тютчева - час («Безсоння», 1829), живі - сни (це стихія, що панує ночами над людиною), живою і страшною істотою постає Безумство, наділене «чуйним вухом», чолом, «жадібним слухом» («Безумство») , 1830). Живою, особливою істотою - велетнем стане пізніше і Росія в тютчевских віршах.
Дослідниками творчості Тютчева вже була відзначена близькість уявлень про світ Тютчева і Фалеса: насамперед уявлення про воду як першооснову буття. І справді: основні стихії, які Тютчев, подібно до древніх філософів, визнає першоелементами всесвіту: повітря, земля, вода, вогонь, не лише протистоять одна одній, а й здатні перетворюватися на воду, виявляти свою водну природу. Ця вистава яскраво виявилася і у вірші «Літній вечір»:
Річка повітряна повні
Тече між небом і землею,
Груди дихають легше і вільніше,
Звільнена від спеки.
І солодкий трепет, як струмінь,
По жилах пробіг природи,
Як би гарячих ніг її
Торкнулися ключові води.
Тут вода постає як першоелемент буття, вона становить основу повітряної стихії, і наповнює «жили» природи, і, що тече під землею, омиває «ноги» природи. Відчуття живого потоку, водних струменів прагне передати Тютчев, описуючи всі складові Всесвіту стихії:
Хоч я і звив гніздо в долині,
Але відчуваю часом і я,
Як життєдайно на вершині
Біжить повітряний струмінь<...>
На недоступні громади
Дивлюся цілим я годинником, -
Які роси та прохолоди
Звідти з шумом ллються до нас.
У віршах Тютчева струмує місячне сяйво («Знову стою я над Невою...»), рухається хвилею повітря («Вщухла биза... Легше дихає...», 1864), ллються сонячні струмені («Дивись, як гай зеленіє. ..», 1854, «У години, коли буває...», 1858), ллється в глибину душі сутінки («Тіні сизі змішалися...», 1851). Сама метафора буття теж має водну природу - це «ключ життя» («До Н.», 1824; «Літній вечір», 1828).
Поява природи майже завжди олюднені у віршах Тютчева. Сонце дивиться з-під лоба («Неохоче і несміливо», 1849), вечір обриває вінок («Під диханням негоди...», 1850), «в кисті винограду / Виблискує кров крізь зелені густий». Серед тютчевських метафор не лише відзначені «вологі голови зірок», глава землі, жили й ноги природи, а й помертвілі очі Альп («Альпи»). Лазур небесна може сміятися («Ранок у горах»), опівдні, як і сонця, дихати («Південь», 1829), море - дихати і ходити («Як добре ти, про море нічне...», 1865). Світ природний наділений своїм голосом, своєю мовою, доступною для розуміння людського серця. Один із тютчевських мотивів - розмова, бесіда явищ природи між собою або з людиною(«Там, де гори, тікаючи...», 1835; «Не те, що ви думаєте, природа...», 1836; «Як весел гуркіт літніх бур...», 1851).
І в той же час природа – не звичайна істота. Серед постійних епітетів у пейзажних віршах Тютчева - слова «чарівний» («Дим», 1867, та ін.) та «таємничий» («Як солодко спить сад темно-зелений...» та ін.). І майже завжди природні явища наділені чаклунською силою - Чарівниця Зима («Чародійкою Зимою...», 1852), чаклунка зима («Графіні Є.П.Растопчиною»), холод-чарівник («Давно ль, давно ль, о Південь блаженний ...», 1837), північ-чарівник («Дивився я, стоячи над Невою...», 1844). Так, в одному з найвідоміших тютчевських віршів Чарівниця Зима наділяє ліс казковою красою, занурює його в «сон чарівний»:
Чарівною Зимою
Зачарований, ліс стоїть -
І під сніговою бахромою,
Нерухомою, німою,
Чудовим життям він блищить.
І стоїть він, зачарований, -
Чи не мертвий і не живий -
Сном чарівним зачарований,
Весь обплутаний, весь окований
Легким ланцюгом пуховим<...>
Чаклунством пояснює поет і красу сонячних літніх днів («Літо 1854»):
Яке літо, що за літо!
Та це просто чаклунство -
І як, прошу, далося нам це
Так ні з того, ні з цього?..
Про чаклунську силу природи свідчить і її здатність зачаровувати людину. Тютчев пише саме про «чарування» природи, її «чарівність», причому слова «чарівність» і «чарівність» виявляють свій споконвічний зміст: звабити, обворожити. Стародавнє слово «обавник» (обаянник) означало «чарівника», напускника «чарівності». Природа має чарівність, ту красу, яка підпорядковує серце людини, приваблює її до природного світу, зачаровує її. Так, згадуючи про «чарівний» ліс, Тютчев вигукує:
Яке життя, яка чарівність,
Який для почуттів розкішний, світлий бенкет!
Те саме слово передає всю красу нічної Неви:
Немає іскор у небесній синяві,
Все стихло в блідій чарівності,
Лише по задумливій Неві
Струменіться місячне сяйво.
Але, своєю чергою, природа сама здатна відчувати чари вищих сил, також наділених здатністю «напускати чарівність»:
Крізь блакитний сутінок ночі
Сніжні Альпи дивляться;
Помертвілі їхні очі
Льодистим жахом разять.
Владою якоїсь чарівності,
До сходження Зорі,
Дрімлюють, грізні та туманні,
Ніби занепалі царі!
Але Схід лише залеє,
Чарам згубним кінець -
Перший у небі просвітліє
Брата старшого вінець.
Дивовижна краса природи може бути як вплив чаклунських сил: «Вночі тихо полум'яніють / Різнобарвні вогні./ Зачаровані ночі, / Зачаровані дні».
Життя світу, природи у поезії Тютчева підпорядковується як таємничому чаклунству, а й незрозумілою для людини грі вищих сил. «Гра» - ще одне характерне тютчевське слово у його пейзажах. Дієслово "грати" майже незмінно супроводжує тютчевським описам - і природних явищ і людини. При цьому "гра" розуміється як повнота життєвих сил, а не як акторство (або "лицедійство"). Грає зірка («На Неві», 1850), природа («Снігові гори», 1829), життя («Тихо в озері струмує...», 1866), грає з життям і людьми юна, повна сил дівчина («Грай, поки над тобою...», 1861). Грає - грім (у самому, ймовірно, відомому тютчевському вірші):
Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний перший грім,
Як би граючись і граючи,
Гукає у небі блакитному.
Гримлять гуркіт молоді,
Ось дощ бризнув, пил летить,
Повисли перли дощові,
І сонце нитки золотить.
З гори біжить потік спритний,
У лісі не мовкне пташиний гамір,
І гам лісовий, і шум нагірний.
Все веселить громи.
Ти скажеш: вітряна Геба,
Корм Зевесова орла,
Громокиплячий кубок з неба,
Сміючись, на землю пролила.
У цьому вірші «гра» - центральний образ: грають небесні сили, грім та сонце, їм весело вторять птахи та гірський ключ. І вся ця радісна гра земних та небесних сил постає як наслідок гри богині Геби, богині вічної юності. Характерно, що у ранній редакції був образу «гри»: грім лише весело «гуркотів», хоча відчуття повноти життя, повноти природних сил висловив поет й у початковому варіанті тексту:
Люблю грозу на початку травня,
Як весело весняний грім
З краю до іншого краю
Гукає у небі блакитному.
Але закінченість, цілісність цій картині весняного буйства сил надає саме образ «гри», що об'єднує в єдине ціле світ земний та небесний, природний та божественний.
Граюча природа - мотив, який також заснований на уявленні природи живою істотою. Але, важливо відзначити, «гра» - властивість лише найвищих сил. Антитезою "грі" природи, повноті її життєвих сил виступає "сон" - властивість більш примітивного світу. Грають гори та небо - дрімає земля:
Вже південна пора
Палить прямовисними променями, -
І задимилась гора
Зі своїми чорними лісами.
<...>І тим часом як напівсонний
Наш подовжній світ, позбавлений сил,
Проникнуть негою запашною,
У темряві полуденної спочив, -
Горе, як божества рідні,
Над видихаючою землею,
Грають висі крижані
З блакитом небі вогневий.
Як справедливо зазначили дослідники творчості Тютчева, поет неодноразово живописує грозу. Можливо, тому, що гроза втілює той стан природного життя, коли видно «надлишок життя» («У душному повітря мовчання...»). Тютчева особливо приваблює - і в житті природи, і в житті людини відчуття повноти буття, коли життя сповнене пристрастей і вогню, полум'я. Саме тому й ідеал існування для Тютчева співвідноситься з горінням. Але в пізньої лірикиТютчева гроза сприймається не як гра богів і стихій, бо як пробудження демонічних природних сил:
Нічне небо так похмуро,
Заволокло з усіх боків.
То не загроза і не дума,
То млявий, безрадісний сон.
Одні блискавиці вогневі,
Зайнявшись чергою,
Як демони глухонімі,
Ведуть розмову між собою.
Не випадково в цьому вірші немає і образів природи, що грає, і граючих богів. Гроза уподібнюється до своєї антитези - сну, млявого, безрадісного. Так само невипадково природа втрачає і голос: гроза - це розмова глухонімих демонів - вогняні знаки і зловісна тиша.
Тютчев, як і античні філософи, головними елементами буття вважає Ворожнечу і Любов. Найвищі сили найчастіше ворожі людині. І між собою явища природи перебувають у явній та прихованій ворожнечі. Світорозуміння Тютчева можна передати за допомогою його ж образів: поет прагне показати «з'єднання, поєднання, фатальне злиття та поєдинок фатальний» усіх сил буття. Ворогують між собою Зима та Весна («Зима недарма злиться...»), захід та схід. Але в той же час вони нероздільні, вони частини єдиного цілого:
Дивись, як захід розгорівся
Вечірнім загравою променів,
Схід потемнілий одягнувся
Холодною, сизою лускою!
Чи ворожнечі вони між собою?
Чи сонце не одне для них
І, нерухомим середовищем
Ділячи, чи не з'єднує їх?
Ворожнеча не скасовує відчуття єдності буття, його злитості: Сонце поєднує світ, краса світу джерелом має - Любов:
Сяє сонце, води блищать,
На всьому усмішка, життя у всьому,
Дерева радісно тремтять,
Купаючись у небі синього.
Співають дерева, блищать води,
Любов'ю повітря розчинене,
І світ, квітучий світ природы,
Надлишком життя захоплений<...>
У цьому вірші яскраво виявилася одне з особливостей тютчевских пейзажів: постійними дієсловами, що у описі природи, стають «блищать» чи «сяють». Ці дієслова у Тютчева несуть особливе смислове навантаження: вони стверджує ідею єдності - злиття, злитості води та світла, природи та сонця, кожного природного явища та сонця:
Весь день, як улітку, сонце гріє,
Дерева блищать строкатістю,
І повітря лагідною хвилею,
Їх пишність стару плекає.
А там, в урочистому спокої,
Викрита з ранку,
Сяє Біла гора,
Як одкровення неземне.
Той самий зміст і самі ідеальні значення містить і епітет «райдужний» чи синонімічний йому «вогнеколірний». Вони означають абсолютність злиття землі та неба, сонця та земної природи.
Виразно відчуваючи природу як якусь одвічну, живу силу, Тютчев прагне зазирнути за завісу, що її приховує. Кожне природне явище виявляє це життя істота:
Не охолола від спеки,
Ніч липнева блищала...
І над тьмяною землею
Небо, повне грозою,
Все в блискавицях тремтіло...
Немов тяжкі вії
Підіймалися над землею,
І крізь зірниці, що втікають
Чиїсь грізні зіниці
Загорялися часом...
Звертаючись до А.А. Фету, Тютчев написав у 1862 р.: «Великою Матір'ю коханий, / Стократ завидніша твоя доля - / Неодноразово під оболонкою зримою / Ти її побачив...». Але й йому в повній мірі була властива ця здатність «побачити» Велику Мати - Природу, її таємну суть під зримою оболонкою.
Ту незриму силу, що стоїть за кожним природним явищем, можна назвати Хаосом. Подібно до давніх греків, Тютчев сприймає його як живу істоту. Це - першооснова буття, що приховується в денному житті найтоншим покривом і прокидається вночі і в негоду в природі та людині. Але сам Хаос Тютчев не поетизує, ідеал світоустрою він співвідносить з іншим поняттям - «буд», тобто. з гармонією:
Співучасть є в морських хвилях,
Гармонія у стихійних суперечках,
І стрункий мусикійський шурхіт
Струменіться в хиткіх очеретах.
Непорушний лад у всьому,
Співзвуччя повне у природі<...>
Саме відсутність цього «ладу» в житті людини - «мислячої тростини» і викликає гіркий роздум поета. Називаючи людину «мислячим очеретом», поет підкреслює та її спорідненість із природою, приналежність їй і водночас його особливе місце у природному світі:
Лише у нашій примарній свободі
Розлад ми з нею усвідомлюємо.
Звідки, як розлад виник?
І чому ж у загальному хорі
Душа не те співає, що море,
І нарікає мисляча тростина.
«Музичні» образи (співучасть, хор, мусикійський шарудіння, співзвуччя) передають суть таємничого життя світу. Природа не тільки жива, дихаюча, що відчуває, єдина істота, але внутрішньо гармонійна. Кожне природне явище як підпорядковується єдиним всім законам, а й єдиному ладу, єдиної гармонії, єдиної мелодії.
Проте Тютчев поетизує і порушення «вічного ладу», як у «суворий чин» природи вривається «дух життя і свободи», «натхнення кохання». Описуючи «небувалий вересень» - повернення, вторгнення літа, гарячого сонця в осінній світ, пише Тютчев:
Немов суворий чин природи
Поступився своїми правами
Духу життя та свободи,
Натхнення любові.
Неначе повік непорушний,
Було порушено вічний лад
І коханої та коханої
Людською душею.
Серед постійних образів, що використовуються поетом у його описі природних явищ, можна назвати «усмішку». Посмішка для поета стає втіленням найбільшої інтенсивності життя – і людини, і природи. Посмішка, як і свідомість, - знаки життя, душі у природі:
У цьому лагідному сяйві,
Цього неба блакитний
Є посмішка, є свідомість,
Є співчутливий прийом.
Цікаво відзначити, що Тютчев прагне показати світ, як правило, у два вищі моменти його життя. Умовно ці миті можна позначити як «усмішку захвату» та «усмішку виснаження»: посмішка природи в момент надлишку сил та посмішка виснаженої природи, посмішка прощання.
Посмішка природи і є справжньою суттю природи. Дослідники відзначають, що в ліриці Тютчева можна знайти різні образи світу: світу гармонійного, пронизаного сонцем, світу мертвого, застиглого, світу грізного, бурхливого, в якому прокидається хаос. Але настільки ж точним видається й інше спостереження: Тютчев прагне відобразити світ у його вищі моменти. Такими найвищими моментами видаються розквіт і в'янення - народження, відродження світу навесні та осіннє в'янення. І той і інший світ сповнені «чарівності»: знемога, втома природи – така сама постійна тема тютчевської поезії, як і весняне відродження. Але, важлива деталь, Тютчев, прагнучи передати чарівність природи, говорить про її посмішку - торжествуючу чи втомлену, прощальну:
Дивлюся з долею зворушеним,
Коли, пробившись з-за хмар,
Раптом по деревах поцяткованих,
З їх старим листям виснаженим,
Блискавичний бризне промінь!
Як в'яне мило!
Яка краса в ньому для нас,
Коли, що так цвіло і жило,
Тепер, так немічно і хило,
В останній усміхнеться раз!
Така ж значуща для Тютчева й здатність природи плакати. Сльози - такий самий знак справжнього життя для Тютчева, як і посмішка:
І святе розчулення
З благодаттю чистих сліз
До нас зійшло як одкровення
І в усьому озвалася.
З раннього підліткового віку знаменитий і багатьма улюблений поет Тютчев Федір почав будувати свою суспільно-політичну кар'єру, і в 19-річному віці відбув до Німеччини у складі цілої дипломатичної місії.
Аналіз вірша Тютчева Тіні сизі змішалися.
Почати аналіз знаменитого вірша «Тіні сизі змішалися…», автором якого є Тютчев Федір Іванович треба починати з того, як саме у поета зародилася думка створити цей вірш.
Аналіз вірша Тютчева Літній вечір
У ліриці Федора Івановича Тютчева темі природи відведено особливе місце. Саме з нею пов'язані найщиріші, світлі почуття та настрої відомого поета. Кожне явище навколишнього світу надихало його створення
Аналіз вірша Тютчева Вечір (Як тихо віє над долиною…)
Як відомо, Тютчев мав дивовижний дар описувати природу і явища, що відбуваються в ній. Він настільки володів словом, що мимоволі стаєш свідком усього, що відбувається
Аналіз вірша Тютчева Як добре ти, про море нічне… 5 клас
Вірш «Як добре ти, море нічне…» Федора Тютчева написано 1865г. І присвячено пам'яті коханої Олени Денисьєвої. Денисьєва померла роком раніше і поет, як стверджують сучасники
Аналіз вірша Тютчева Осінній вечір 8, 10 клас
Пейзажна лірика завжди поглиблює читача у світ мрій, надій, творчості та смутку. Саме такий твір Федора Тютчева «Осінній вечір». Із самої назви вже зрозуміло, що твір про осінній пейзаж
Аналіз вірша Тютчева Я пам'ятаю золотий час
З самого першого рядка вірша оповідач наголошує, що це лише спогад про «золотий час», тобто про молодість та щастя. І герой згадує один певний вечір на березі річки.
Аналіз вірша Тютчева Чародейкою зимою 3, 5 клас
Знаменитий поет Федір Іванович Тютчев написав вірш «Чародійкою зимою» в дивовижний час-напередодні новорічної ночі, це був 1852 рік. Тематика вірша якнайкраще підходить для іменитого свята
Аналіз вірша Тютчева Ще нудлю тугою бажань
Глибокий ліричний твір Ф. І. Тютчева «Ще мучуся тугою бажань…» присвячено Елеоноре Петерсон, першій дружині поета. Вони зустрілися за часів його молодості.
Аналіз вірша Тютчева Ще землі сумний вигляд…
Федір Іванович Тютчев, ймовірно, написав цей вірш у період розквіту творчості, але, як відомо, опублікований він тільки після смерті поета. Дата першої публікації дорівнює 1876 року.
Аналіз вірша Тютчева Природа – сфінкс. І тим вона вірніша...
Написане на заході життя чотиривірш, наповнене глибоким філософським змістом. Розуміючи, що його земний шлях підходить до логічного кінця, Тютчев залишив спробу дізнатися про таємниці світобудови.
Аналіз вірша Тютчева День і ніч
Блискучий дипломат, розумний державний діячФ. І. Тютчев був тонким ліриком та визнаним філософом свого часу. Згодом поет став розуміти гармонію устрою Всесвіту
Аналіз вірша Умом Росію не зрозуміти Тютчева 10 клас
Вірш Тютчева написано в тисяча вісімсот шістдесят шостому році - це один із найцитованіших і видатних віршів, до того ж один із найкоротших так, як складений всього з чотирьох рядків.
Аналіз вірша Тютчева Сяє сонце, води блищать...
Федір Іванович Тютчев – чудовий поет, вірші якого насичені позитивними емоціями. Його твір «Сяйво сонце...» - приклад любовної лірики ХІХ століття, хоча може здатися
Аналіз вірша Тютчева Є в осені первісної… 5, 9 клас
Талановитий майстер пейзажної лірики Ф. І. Тютчев майстерно описав бабине літа у своєму творі «Є в осені первісної…». З
Аналіз вірша Тютчева Не те, що ви думаєте, природа…
Вірш Тютчева «Не те, що ви думаєте, природа...» характеризує єдність пейзажної лірики поета, його розуміння цінності і цілісності первозданної краси природи. Цим твором поет начебто освідчується в коханні матінці природі
Аналіз вірша Тютчева Остання любов
Вірш був написаний і зрілим Федором Тютчевим у першій половині 19 століття, на кордоні 1852 -1854 років, і увійшов у цикл, названий «Денисьєвським», за відгуками критиків, найвідомішим і лірично напоєним.
Аналіз вірша Тютчева Фонтан
Поет створив цей вірш 1836 року. Федір Тютчев після навчання в університеті в Москві. Після цього він отримав можна сказати професію дипломату і був відправлений до Мюнхена
Аналіз вірша К.Б. Я зустрів вас і все колишнє... Тютчева
Вірш Ф.І. Тютчева "Я зустрів вас - і все колишнє ..." так само відомо, як "К.Б.". Дві таємничі літери звернені до Амалії Крюденер, якій присвячував вірші раніше, наприклад, у 1833 «Я пам'ятаю час золотий…».
Аналіз вірша Тютчева Весняна гроза
Основною думкою для руху теми вірша є думка про грозу. Тютчев сприймає грозу, як прекрасне і чисте, що призводить до чогось нового і прекрасного. Протягом усього вірша Тютчев порівнює грозу із життям людей.
Аналіз вірша Тютчева О, як убивчо ми любимо
Майже всі вірші Тютчева були присвячені певним жінкам чи музам, у яких він був закоханий. Також і вірш О, як убивчо ми любимо вийшло у світ
Аналіз вірша Тютчева Вона сиділа на підлозі
Вірш Ф.Тютчева «Вона сиділа на підлозі», написана в 1858 році, пронизане слово за словом і рядок за рядком неймовірно сильним і палаючим почуттям. Після першого знайомства з цим шедевром відчувається не лише емоційна глибина.
Аналіз вірша Тютчева Неохоче та несміливо 6 клас
Федір Тютчев – людина, яка тонко відчуває ту ледь відчувану грань між прекрасним і всім побутовим у нашому житті. Світ сповнений краси – просто потрібно вміти помічати всі її прояви у нашому крихітному світі.
Аналіз вірша Тютчева Листя 5, 6 клас
У цьому хрестоматійному для сучасників вірші Тютчева головні герої – листя, чиє століття яскравих, але недовгий, порівнюються з хвойними голками – зеленими вічно. І все ж симпатії автора на боці швидкоплинного та соковитого життя листя
Аналіз вірша Тютчева З галявини шуліка піднявся 6 клас
Досить таки ще молодим, Федору Івановичу довелося побувати в багатьох місцях за кордоном. Особливо йому сподобалися Німеччина та Франція. Останні рокисвоєї військової кар'єри він віддав Мюнхену
Аналіз вірша Тютчева Як вбивчо ми любимо
Цей вірш Тютчева починається і закінчується однією строфою. Це відомі рядки, де кохання дорівнює вбивству, де людина чомусь губить те, що їй найдорожче. Або тих, хто
Аналіз вірша Тютчева Сілентіум Silentium (Мовчання)
Федір Іванович (1803-1873) спочатку займався діяльністю дипломата (освіта здобута в МДУ), він писав вірші собі, знаходив заспокоєння і виплеск емоцій у приємному занятті. Але все ж таки, він почав публікувати свої твори
Аналіз вірша Тютчева Світанок 5 клас
Вірш Федора Івановича під назвою «Світанок» було опубліковано 1849 року. Воно яскраве, сповнене позитивних емоцій, трохи призовне.
Аналіз вірша Тютчева Весняні води 5 клас
Скільки віршів написано про весну? Звичайно, питання риторичне... Іноді навіть в одного автора більше десятка таких віршів. Все-таки, весна (пробудження природи, новий початок, свіжість і любов) надихає.
Аналіз вірша Тютчева Зима недарма сердиться 5 клас
Вивчивши вірш «Зима недарма злиться...» мені здається, що ліричний герой у ньому є глузливою та комічною особистістю. Автор спочатку твору дає нам зрозуміти, що настав час Весни, вже навіть жайворонки в небі чекають відходу Зими
Федір Іванович Тютчев – один із найвідоміших представників епохи розквіту вітчизняної поезії. Основні теми його лірики – це кохання та відчуття, які супроводжують людину в цьому: захоплення, закоханість, драматизм, піднесеність та натхненність. Особливо відмінна лірика Федора Івановича від інших співучою манерою – це і спричинило те, що багато віршів поета перекладалися на музику для виконання романсів. Один із них – твір «Я зустрів Вас — і все колишнє…».
Вірш Тютчева «Я зустрів Вас…» має справді значне місце у творчості. Герой вірша відчуває все те, що відчувають багато молодих людей, закохаючись, тому воно таке легке і повітряне, відроджує в душі якесь радісне хвилювання. Головне у цьому вірші те, що герой відчуває почуття, що зрозумілі кожному.
Цей ліричний твір має цілком реальне підґрунтя. Федір Іванович ще в юності познайомився з дівчиною, і між ними зародилося ніжне, палке почуття. Але з наказу батьків їй довелося вийти заміж за багатого чоловіка з шановним чином. Через багато років закохані зустрілися знову, що й дало поету привід написання вірша «Я зустрів Вас…», а точніше, опису те, що відчув.
Щоправда, є й інша версія. Вірш народився ніби не після зустрічі з Амалією, а після швидкоплинного побачення з Клотільдою фон Ботмер. Клотільда - це рідна сестра першої дружини Федора Івановича, з якою він був знайомий дуже давно і яка жила поряд з місцем відпочинку поета. Однак, ця версія не настільки широко відома як перша.
Засоби художньої виразності
Легкість стилю, яким написано вірш «Я зустрів Вас…», забезпечує і простоту його сприйняття і прочитання, викликаючи світлі і невимушені почуття. Достаток дієслів породжує рух душі поета, щось у ній змінюється зі словами «давно забуте захоплення», «душевна повнота»… Дієслова дають змогу уявити образ легкого вітерця, який надихає змін, рух.
У вірші Тютчев використовує багато художньо-виразних засобів, які показують глибину почуттів та щирість емоцій героя. Серед них перше місце займають метафори та уособлення: поет із теплотою згадує минуле, серце його ожило, навіть саме життя – заговорило. Зустріч він порівнює з возз'єднанням після вікової розлуки, час - золотий, такі знайомі йому жіночі риси - ніжні - це доказ достатку барвистих епітетів.
Тютчев вміло орудує інверсією: міняє місцями «звуки» та «чутніші сталі», замість «дні» ставить «бувають». Також в останньому вірші є повторення перших слів, що виділяє більш емоційні частини – це ознака анафори.
Композиція та розмір вірша
Сам вірш складається з п'яти чотиривіршів, кожен з яких – це певний ступінь у пожвавленні душі автора. У першому йдеться про момент зустрічі і про те, які почуття це пробудило в грудях у оповідача. У другому – спогади про минуле, які у третьому чотиривірші вже перегукуються зі сьогоденням. Четверте - це кульмінація, пік відчуттів героя, коли він визнається, що ніщо не померло, і прихильність ще жива в ньому. В останньому чотиривірші життя всередині поета розпускається прекрасною свіжою трояндою, як і те, що він відчуває - "І та ж у душі моє кохання!" - Це повне пробудження.
У вірші «Я зустрів Вас…» перехресна рима. Перший і третій рядки - це жіночий, другий і четвертий - чоловіча рима. Майже всі чотиривірші закінчуються трьома крапками, навіть останнє - поєднанням крапки і знака оклику. Написано вірш двоскладним розміром – ямбом.
Тематика
Основна тема вірша «Я зустрів Вас…» – це відродження любові до життя в людській душі та щастя, теплі спогади про минуле, яке, щоправда, минулим так і залишиться. Герой вірша – юнак чи, швидше, чоловік, немов втомлений від себе. Почуття в ньому майже мертві, вони притупилися з часом і ослабли. Для нього життя тепер статичне, не мінливе, розмірене і спокійне. Але несподівана зустріч перевертає його світ із ніг на голову, відроджуючи в ньому давно забуте. Цю дівчину він колись любив, з нею по-справжньому жив, відчував палку пристрасть та ніжність. Ця зустріч – зустріч із його власною молодістю, коли він ще щось відчував і давав живий відгук кожній незначній зміні. Вона збентежила його. Тютчев тонко характеризує хвилювання молодика: все було так просто і незмінно, як раптом… серце знову ожило.
Ліричний твір «Я зустрів Вас…» — це історія про душевні перетворення, скороминущі та швидкі, неймовірні, значущі. Спогади спонукають його зрозуміти, що хочеться жити, дихати знову, відчувати, радіти, сподіватися на щастя та натхнення.
Символи та образи
Внутрішні метаморфози героя вірша – ніби пори року: осінь – це його старість, весна – відроджена молодість. Це осінь, у яку раптом уривається весна, – і все прекрасне прокидається, змушуючи героя знову звернутися до «часу золотого».
У вірші є мотив сну – він проявляється у четвертому чотиривірші: «Дивлюся на вас, як у сні». Цей рядок є своєрідним переходом, крім цього вказує на значущість того, що відбувається, підкреслює те, наскільки це несподівано. Читач бачить, що ліричний герой ще мертвий всередині, як міг би здатися, що він готовий відчувати емоції – особливо він відкритий любові.
Федір Іванович Тютчев – майстер художнього слова та видатний поет. Він зумів через вірш пояснити почуття юних закоханих, повалений у спогади про щасливе минуле. У цьому йому допомогло те, що він керувався власними відчуттями та описував їх. Через вірш «Я зустрів Вас» поет показує, що любов не знає тимчасових рамок, і їй підкорені всі віки.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!
Великі про вірші:
Поезія — як живопис: інший твір захопить тебе більше, якщо ти розглядатимеш його поблизу, а інший — якщо відійдеш подалі.
Невеликі манірні вірші дратують нерви більше, ніж скрип немазаних коліс.
Найцінніше у житті та у віршах — те, що зірвалося.
Марина Цветаєва
Серед усіх мистецтв поезія найбільше піддається спокусі замінити свою власну своєрідну красу вкраденими блискітками.
Гумбольдт Ст.
Вірші вдаються, якщо створені за душевної ясності.
Твір віршів ближче до богослужіння, ніж зазвичай вважають.
Коли б ви знали, з якого сміття Зростають вірші, не відаючи сорому... Як кульбаба біля паркану, Як лопухи та лобода.
А. А. Ахматова
Не в одних віршах поезія: вона розлита скрізь, вона довкола нас. Погляньте на ці дерева, на це небо — звідусіль віє красою та життям, а де краса та життя, там і поезія.
І. С. Тургенєв
У багатьох людей твір віршів - це хвороба зростання розуму.
Г. Ліхтенберг
Прекрасний вірш подібний до смичку, що проводиться по звучних фібрах нашої істоти. Не свої — наші думки змушує поет співати всередині нас. Розповідаючи нам про жінку, яку він любить, він чудово пробуджує в нашій душі нашу любов і нашу скорботу. Він чарівник. Розуміючи його, ми стаємо поетами, як і він.
Там, де ллються витончені вірші, не залишається місця самотності.
Мурасакі Сікібу
Звертаюся до російського віршування. Думаю, що згодом ми звернемося до білого вірша. Рифм у російській мові замало. Одна викликає іншу. Полум'я неминуче тягне за собою камінь. Через відчуття неодмінно виглядає мистецтво. Кому не набридли любов і кров, важкий і дивний, вірний і лицемірний, та інше.
Олександр Сергійович Пушкін
- …Хороші ваші вірші, скажіть самі?
- Жахливі! – раптом сміливо та відверто промовив Іван.
- Не пишіть більше! - попросив прийшов благаюче.
– Обіцяю та клянусь! – урочисто промовив Іван…
Михайло Опанасович Булгаков. "Майстер і Маргарита"
Ми всі пишемо вірші; поети від інших лише тим, що пишуть їх словами.
Джон Фаулз. "Коханка французького лейтенанта"
Будь-який вірш — це покривало, розтягнуте на вістрях кількох слів. Ці слова світяться, як зірки, через них і існує вірш.
Олександр Олександрович Блок
Поети давнини, на відміну від сучасних, рідко створювали більше дюжини віршів протягом свого довгого життя. Воно й зрозуміло: всі вони були відмінними магами і не любили витрачати себе на дрібниці. Тому за кожним поетичним твором тих часів неодмінно ховається цілий Всесвіт, наповнений чудесами - нерідко небезпечними для того, хто необережно розбудить рядки, що задрімали.
Макс Фрай. "Бовтливий мрець"
Одному зі своїх незграбних бегемотів-віршів я приробив такий райський хвостик.
Маяковський! Ваші вірші не гріють, не хвилюють, не заражають!
- Мої вірші не грубка, не море та не чума!
Володимир Володимирович Маяковський
Вірші - це наша внутрішня музика, наділена словами, пронизана тонкими струнами смислів і мрій, а тому - женіть критиків. Вони - лише жалюгідні присхлубані поезії. Що може сказати критик про глибини вашої душі? Не пускайте туди його вульгарні ручки, що обмацують. Нехай вірші здаватимуться йому безглуздим муканням, хаотичним нагромадженням слів. Для нас - це пісня свободи від нудного розуму, славна пісня, що звучить на білих схилах нашої дивовижної душі.
Борис Крігер. "Тисяча життів"
Вірші – це трепет серця, хвилювання душі та сльози. А сльози є не що інше, як чиста поезія, яка відкинула слово.
; Більшість віршів, що склали його славу, була надрукована в пушкінському Сучасниковів 1836–1838 рр., але першого критичного відгуку про його поезії довелося чекати до 1850 р., коли його «відкрив» Некрасов, і раптом стало ясно, що Тютчев видатний поет. Визнання прийшло незадовго перед тим, як взагалі став пропадати будь-який інтерес до поезії, і лише деякі шанували Тютчева наприкінці століття, коли його знову підняли на щит Соловйов та символісти. Сьогодні він беззастережно визнається одним із трьох найбільших російських поетів, і, ймовірно, більшість читачів поезії ставлять його, а не Лермонтова, на друге місце після Пушкіна.
Портрет Федора Івановича Тютчева (1803 – 1873). Художник С. Олександрівський, 1876
У лінгвістичному відношенні Тютчев є цікавим феноменом. У приватному та офіційному житті він говорив і писав лише французькою. Всі його листи, всі політичні статті написані цією мовою, і ним же були сказані всі його знамениті гостроти. Ні перша, ні друга його дружина – іноземки – російською мовою не говорили. Очевидно, російською мовою користувався лише у поезії. З іншого боку, деякі його французькі вірші – здебільшого дрібнички і не дають уявлення у тому, яким великим поетом він був російською.
Федір Іванович Тютчев. Відеофільм
Стиль Тютчева архаїчніше, ніж стиль Пушкіна і Жуковського , і, крім його вихователя Раїча, єдині російські поети, які вплинули нього, – це класики XVIII століття Державін і Ломоносов , ораторський натиск якого легко впізнається у багатьох тютчевских віршах. Зрілості його стиль досяг порівняно рано, і вже деякі вірші, опубліковані в 1829 р., виявляють його основні риси. Приблизно з цього часу поезія Тютчева є єдиним цілим (крім його політичних віршів, і навіть віршів, які стосуються «останнього кохання») і можна розглядати поза будь-яких хронологічних періодів. Саме велике числонайкращих віршів його написані у десятиліття 1830–1840 рр.
Поезія Тютчева метафізична і будується на пантеїстичнимрозумінні всесвіту. Як це і буває з кожним поетом-метафізиком, філософію Тютчева не можна відірвати від її поетичної форми, не позбавивши її будь-якого значення. Але про головні її риси можна дещо сказати. Вона глибоко песимістична та дуалістична – нагадуючи навіть зороастризм чи маніхейство. Для Тютчева є два світи – Хаос та Космос. Космос – живий організм Природи, пульсуюча індивідуальна істота, але реальність його вторинна і менш значна порівняно з Хаосом – реальною реальністю, в якій Космос лише легка, випадкова іскра впорядкованої краси. Ця дуалістична філософія сформульована ясно, як для підручника, у його вірші « День і ніч ».
Тютчев. День і ніч
Протиставлення Космосу та Хаосу, символізованих у Дні та Ночі, - Основна тема тютчевської поезії. Але Космос, рослинний всесвіт, хоча життя його в утробі Хаосу і неміцне, протиставляється як вища і найбільша істота малості та слабкості індивідуальної свідомості. Ця тема знаходить своє риторичне вираз (сильно нагадує знаменитий державний парафраз 82-го псалма) у чудовому вірші, що починається словами: « Не те, що ви думаєте, природа…». (1836). Це одна з найкрасномовніших і найкоротших проповідей у віршах, коли-небудь написаних. Інакше вона виражена у багатьох «фрагментах про природу». Більшість їх дуже коротка, трохи більше восьми-дванадцяти віршів. Один із найдовших – Італійська villa(1838), прекрасна у своїй покинутості людьми, відвойована у людини Природою – і потривожена знову вторгненням людини:
…І ми увійшли… все було так спокійно!
Так все від віку мирно і темно!
Фонтан дзюрчав... Нерухомо і струнко
Сусідський кипарис дивився у вікно.
Раптом все зніяковіло: судорожне трепетання
Гілками кипарисним пробіг;
Фонтан замовк - і якийсь дивний белькіт,
Наче крізь сон невиразно прошепотів.
Що це, друже? Чи зле життя недарма,
Те життя – на жаль! - Що в нас тоді текла,
Те зле життя, з її бунтівним жаром,
Через заповітний поріг перейшла?
Два елементи тютчевського стилю, риторичний і класичний, з одного боку, і романтично-образний, з іншого, перемішані у його віршах у різноманітних пропорціях. Іноді романтичний, насичений сміливими образами провидіння, отримує майже повну волю. Так відбувається у дивовижному вірші Сон на морі(1836), ні з чим російською мовою не порівнянною за дикою красою, подібною до кращих віршів Кольріджа з багатства і чистоти романтичного бачення. Але навіть тут точність химерних та гарячкових образів нагадує про пройдену Тютчевим класичну школу.
У інших віршах переважає класичний, ораторський, розумовий елемент, як у згадуваному Не те, що ви думаєте, природаі в найзнаменитішому, мабуть, з усіх Silentium(1833), яке починається словами:
Мовчи, ховайся та таї
І думки та мрії свої;
і включає знаменитий рядок:
Думка промовлена є брехня.
У таких віршах романтичне бачення відоме лише з багатства і блиску деяких висловів і з артистичного звукопису. Любовна лірикаТютчева епохи зв'язку з Денисьєвою так само прекрасна, як його філософські вірші та вірші про природу, але в ній більше пронизливості та пристрасті. Це найглибша, найтонша і зворушлива трагічна любовна поезія російською мовою. Головний її мотив – болісне співчуття до жінки, яку занапастила всепереважна любов до нього. Вірші, написані після її смерті, простіші і пряміші, ніж усе написане ним раніше. Це крики туги і розпачу у всій їхній поетичній простоті.
Політична поезія Тютчева та її вірші «на випадок», що становлять близько половини зібрання його творів, за якістю нижче за другу половину. Вони виявилися високі риси його генія, але є блискучими зразками поетичного красномовства, інші – настільки ж блискучими зразками поетичного дотепності. Раннє вірш про взяття Варшави за шляхетністю та складністю політичних почуттів порівняно з пушкінським Наполеоном, а вірш На новий 1855 рікчитається як моторошне та величне пророцтво. Більшість пізніх політичних віршів (після 1848 р.) націоналістичні і консервативні за духом, і багато (особливо після 1863 р., коли Тютчев став писати більше, ніж раніше) є не більше ніж римовану журналістику. Але навіть ця брутальна ідеологія не завадила йому створити такий шедевр як На приїзд ерцгерцога Австрійського на похорон Миколи I- Блискучу ліричну інвективу, потужні вірші, натхненні обуренням.
Тютчев славився дотепністю, але його прозові епіграми були на французькою мовою, і йому рідко вдавалося поєднати свою дотепність із мистецтвом російського віршування. Але він залишив кілька шедеврів, написаних у більш серйозному настрої, як, наприклад, цей вірш про лютеранську церковну службу (1834):
Я лютеран люблю богослужіння,
Обряд їх суворий, важливий та простий –
Цих голих стін, цієї храмини порожній
Зрозуміло мені високе вчення.
Чи не бачите? Зібравшись у дорогу,
У останній развам віра має бути:
Ще вона не перейшла порога,
Але будинок її вже порожній і гол стоїть.
Ще вона не перейшла порога,
Ще за нею не зачинилися двері...
Але час настав, пробив... Моліться Богу,
Востаннє ви молитеся тепер.
