Невідомий жак де моле. Походження жака де моле Лицар під керівництвом жака де моле

Суддям, які допитують його, Жак де Моле 24 жовтня 1307 р. у Парижі відповів, що був прийнятий в орден у Боні сорок два роки тому Юмбером де Перо, рицарем. На відміну від більшості із ста тридцяти восьми тамплієрів, яких допитували в Парижі у жовтні та листопаді 1307 р., у протоколі допиту великого магістра немає жодних вказівок на вік.

Таким чином, встановлювати рік його народження нам доведеться на основі лише цих відносних цифр. Якщо до 1307 р. він прослужив у ордені Храму сорок два роки, отже, його прийняли у 1265 році. Перший надійний орієнтир? Коли у серпні наступного року його допитували в Шиноні делегати тата, він знову сказав, що його було прийнято сорок два роки тому, тобто у 1266 році. Припустимо, що він машинально повторив попереднє свідчення!

У принципі в орден вступали у дорослому віці:

Хоча статут святих Отців [Статут Святого Бенедикта] дозволяє приймати в орден дітей, ми вам не радимо йти на це […]. Бо той, хто захоче віддати свою дитину в лицарський орденназавжди, повинен виростити його до тих пір, поки той не увійде у вік, що дозволяє міцно тримати зброю і стирати з лиця землі ворогів Ісуса Христа [...], і нехай краще він прийме обітницю не дитиною, а дорослим.

Моле був дворянином, і його прийняли до ордену Храму як лицаря; це не означає, що він уже був посвячений у лицарі. Посвячували в лицарі зазвичай двадцять років. Якщо припустити, що в цьому віці його і прийняли, як дата його народження можна допустити 1245 або 1244 рік [Цю дату приймає М. Барбер: Barber M. James of Molay, thé Last Grand Master of thé Order of thé Temple // Studia Monastica. 14 (1972). P. 91-124.]. Але деякі з лицарів, допитаних у 1307 р., вступили до ордену Храму у 16-17 років, а один, Гі Дофін, син графа Роберта II Клермонського, дофіна Овернського, навіть у 11 років; звичайно, він не був присвячений . Ось група зі 138 лицарів, допитаних у Парижі: для 123 з них вік зазначений, і для них, крім двох, ми маємо в своєму розпорядженні дату вступу в орден, наведену в тій же відносній формі, як у Жака де Моле («я був прийнятий стільки років тому»). Середній вік їх у 1307 р. був 41 рік та 8 місяців, а середній вік вступу до ордену Храму – 27 років та 9 місяців; 28 вступили до ордену Храму у 20 років або раніше (у тому числі 12 – у віці від 11 до 16 років), а 25 – між 20 та 25 роками . У Шиноні, де разом із Моле допитували чотирьох інших сановників ордена Храму, двоє з них вказали свій вік до моменту вступу в орден: Рембо де Каромб сказав, що вступив 43 роки тому (1265 р.?) і йому було 17 років, коли він був зроблений лицарем і прийнятий в орден Храму ; Жоффруа де Шарне теж виповнилося 17 років, коли його прийняли в орден 40 років тому (1268 р.?) , І він теж був лицарем. Якщо припустити, що Жака де Моле прийняли у 16-17 років, його дата народження зміститься на 1248/1249 чи 1249/1250 рік [Саме цю дату пропонує М.-Л. Бульст-Тіле.]. На користь останнього припущення можна зробити одне посилання: на іншому допиті, 1309 р., Жак де Моле, говорячи про часи, коли великим магістром був Гільом де Боже (тобто з 1273 р.), зарахував тодішнього себе до групи «молодих лицарів» ». Проте зазначимо, що за поняттям того часу молодість могла бути досить довгою. .

Отже, однозначного висновку зробити не можна, доведеться обійтися приблизними оцінками. Обмежимося тим, що помістимо дату народження Жака де Моле в інтервал між 1244/1245 та 1248/1249 і навіть між 1240 та 1250 роками.

Зазначимо, що його раннє дитинство припало на час першого походу Людовіка IX: цей похід, який був оголошений у 1244 р., готувався з 1245 по 1248 рр., відбувався з 1248 по 1250 рр., продовжився перебуванням короля у Святій землі з 1250 р. 1254 і зайняв, таким чином, десять років життя короля та його королівства, міг вплинути на маленького Жака де Моле. Розповіді про лиха, сміливість, непохитну віру людини, яка стане святим королем, про пригоди і військові подвиги, а також про тяготи голоду, хвороб, навіть полону з вуст тих, хто їздив на Схід, спогади про тих, хто не повернувся, - всі це цілком доходити до лицарської сім'ї, якою була сім'я Моле. Але куди доходити? Де народився Жак де Моле?

Назва Моле носять чотири французькі громади у департаментах Кальвадос, Йонна, Верхня Сона та Юра . Додамо до них території зі своїми назвами та хутори. Відомо, що Моле був бургундцем; однак варіант Йонни, хоч там і був будинок ордену Храму (чи Госпіталю?), треба відкинути, тому що Жак де Моле належав до благородного роду з Бургундського графства (зазвичай говорили просто «графства»), нинішнього Франш-Конте: «Бурундець з Безансонського дієцеза», - писав у XVII ст. П'єр Дюпюї [На основі рукописного реєстру дворянських сімейств Бургундського графства, складеного Дювернуа (Віуегпоу), із Безансонської бібліотеки, який згадували Е. Бессон та С. Леруа. Dupuy, Pierre. Traitez concernant l'histoire de France: sçavoir la condamnation des templiers, avec actos: l'histoire du schisme, les papes tenant le siège en avignon: et quelques procez criminels. A Paris: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d'Or, 1685. P. 65.]. Тоді залишаються два роди та дві місцевості.

Комуна Моле у Верхній Соні, у кантоні Вітрі, належала тоді до приходу Летр. Ця парафія підпорядковувалася на той час не Ланґрському діоцезу, як іноді кажуть, а Безансонському через приналежність до деканського округу Трав. . Один дрібний дворянський рід тут відомий з часів Еме, або Еймона, де Моле, згаданого в 1138 р. - тоді між цистерціанським абатством Ла-Шаріте і Еймоном, сеньйором Моле, а також трьома його синами було укладено угоду про бенефіції з церков Фретін по сусідству з Жі . Можливо, Жак був сином цього роду і сином якогось Жерара, згаданого в 1233 . На підтвердження такої гіпотези можна згадати той факт, що в будинку Жака де Моле, коли він став великим магістром, два тамплієри були уродженцями околиць Моле у Верхній Соні: Жак з Ла-Рошелі (де Рюпелла), сержант з Безансонського дієцезу , згаданий як «перебуваючий на службі магістра», прийнятий в орден у Лімасолі (Кіпр) в 1304 р. і народився в Ла-Рошелі, селі зовсім поряд з Моле , і Гільйом з Жі, «з Безансонського дієцезу… з дому і familia великого магістра ордена Храму, прево конської збруї та його коней», прийнятий в орден у 1303 р. і походить з Жи, села, що знаходилося кілометрів за двадцять від Моле. І останній аргумент на користь цієї ідентифікації: згідно з показанням одного тамплієра, допитаного в Пуатьє в 1308 р. в рамках процесу проти ордену, великий магістра ордена Храму, тобто Жак де Моле, мав тоді брата - декана Лангра. Адже Лангр недалеко від Моле .

Село Моле в Юрі, в кантоні Шмен, знаходилося у феодальній залежності від замку Раон, що стояв дуже недалеко . Вона розташована кілометрів за десять на південь від Доля. Жан де Лонгві, на прізвисько де Шоссен (все це сусідні населені пункти), був одружений на дочці Мае (або Мат'є), сира де Раона, та Аліке; від цього шлюбу народилося кілька дітей, у тому числі Жак (якого іноді називають Жаном), старший син . На підтримку цієї гіпотези посилаються на заповіт Жана де Лонгві від 1310, в якому він заповідає свої володіння синові Жаку, - заповіт, нібито зареєстрований у церковному суді Безансона, згідно з Ж. Лаббе де Бійї . Але цей документ, якщо і існував, зник (заповіти з церковного суду Безансона розрізнені і частково знищені). Саму його реальність можна поставити під сумнів, тому що він не згадується в каталозі (повному) будинку Берто [Бесон, Леруа та Дюгейт (відомі лише «тези» дисертації останнього, але не сама дисертація), спираючись на цей каталог, категорично відкидають версію Моле в Юрі.]. Наявність зв'язків, які сеньйори Раона нібито підтримували з іншими родами Графства, такими, як рід Уазелі (Montе Аvium), або Уазельє (Oiselier) або Озеле (Оsеler), що дав одного маршала ордена Храму при великому магістрі Моле, а також родом Грансонов, якщо припустити, що з-поміж них існували сімейні зв'язки, також не доведено, і повідомлення про них виглядають непереконливо [Бульст-Тіле: В.-Т., 8. 302, - запевняє, що існували сімейні зв'язки між Грансонами та Уазеле. Однак у статті Ф. Функа-Брентано: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse comtoise // EEC. 49 (1888). P. 1-36, - на яку вона спирається, нічого не сказано про Ґрансона. Уазеле розташований у департаменті Верхня Сона, кантон Жі. Це говорить скоріше на користь версії Моле із Верхньої Сони.]. Що стосується заповіту, то 1310 як дати (щоправда, інші автори називають 1302) виглядає дуже курйозно, якщо припустити, що мається на увазі Жак де Моле: адже Жан де Лонгві повинен був знати, що відбувалося з його сином в те час! Заповідати володіння магістру ордена Храму, в'язню, судимому і майже засудженому, означало заповідати їх монарху, у разі - графу Бургундському, оскільки володіння ордену Храму з 1307 р. було поставлено під секвестр!

Хоча з цього питання - і дуже важливого! - сказано не все, я роблю вибір на користь Моле із Верхньої Сони.

Жака де Моле приймали в орден два сановники вищого рангу: Юмбер де Перо, генеральний доглядач ордена у Франції та Англії, і Аморі де ла Рош, магістр провінції Франція. Обидва належали до знатних дворянських родів. Чи достатньою є це ознака того, що Жак належав до видного роду, скоріше до середнього, ніж до дрібного дворянства? Не факт, навіть якщо у цьому районі Бургундії між середнім шаром дворянства та військовими орденами, а також хрестоносцями встановилися міцні зв'язки .

Отже, Жак де Моле походив із дворянського роду – можливо, видного – Бургундського графства і народився між 1240 та 1250 роками. Цей просторовий та тимчасовий контекст має важливе значення. Графство Бургундія не належало до Французького королівства; це була імперська земля, і, отже, Жак де Моле був підданим короля Франції. Проте він народився і прожив дитячі та юнацькі роки у період, коли королем цього сусіднього королівства був Людовік IX. Він вступив в орден Храму (1265 р.) за два роки до того, як король вдруге прийняв хрест. Неможливо уявити, щоб він не чув про це, тим більше що з Бургундії (як із графства, що входило до складу імперії, так і з герцогства, що входило до складу королівства), як і з зовсім близької Шампані, з самого початку хрестоносного руху вийшло чимало хрестоносців. Проте єдина згадка Людовіка IX у словах та листах Моле пов'язана з грубою помилкою: він згадує про присутність святого короля на Другому Ліонському соборі 1274 р., хоча той помер за чотири роки до того! «Я пам'ятаю, що, коли папа Григорій [Григорій X] був на Ліонському соборі разом з Людовіком Святим […], там знаходився також брат Гільйом де Боже, тоді магістр ордена Храму […]» [Пам'ятна записка Ж. де Моле про злиття орденів, опублікована Лізераном: G. Lizerand, Le Dossier… Р. 2-3.]. Дивний, проте, провал у пам'яті - адже на момент скликання собору Моле вже дев'ять років як був тамплієром!

Демурже А. «Жак де Моле. Великий магістр ордена тамплієрів»

Молодість

На посаді магістра

У той же час, в очікуванні великого хрестового походу Жак де Моле намагався повернути втрачені позиції ордена на Святій землі. З цією метою в 1301 тамплієри захопили острів Арвад (Руад), що знаходився недалеко від сирійського узбережжя. Однак вони не змогли утримати його і в 1302 Арвад був зданий сарацинам.

Невдачі ордену сприяли наростанню критики на його адресу. Ще в 1274 році вперше постало питання про об'єднання двох провідних військово-чернечих орденів - Храму та Госпіталю. 1305 року папа Климент знову запропонував об'єднати ордени. У своєму листі Клименту Моле розкритикував цю пропозицію.

Під час свого другого візиту до Європи Моле дізнався про інтриги короля Франції Філіпа IV проти тамплієрів. Нестримана жорсткість магістра, можливо, визначила сумний кінець його ордену. Восени 1307 року розпочався процес проти тамплієрів.

На процесі

Оцінки істориків

Особа останнього магістра ордена тамплієрів не отримала однозначної оцінки істориків. Марі-Луїза Бульст-Тіле вважає, що Жак де Моле був амбітною особистістю, проте він не мав довіри свого попередника і конвенту ордену. . Малькольм Барбер вважає, що рішення обрати Моле на посаду магістра ордену було невдалим. «Він опинився в умовах, які він не розумів… Він ніколи не зміг усвідомити, що разом зі своїм орденом став анахронізмом у світі, що змінюється» - пише історик. Ален Демюрже лояльніший до магістра. Він вважає, що його в жодному разі не можна вважати недалеким або безглуздим. Більше того, на думку історика, важко було знайти найкращого кандидата на посаду магістра, ніж Моле. Проте він не зміг реформувати орден. Його опір об'єднанню з орденом госпітальєрів міг стати однією з передумов розпуску тамплієрів.

Легенди

Примітки

Бібліографія

Barber M. James of Molay, Last Grand Master of Order of the Temple // Studia Monastica 14 (1972).
Barber M. James of Molay // The Crusades. An Encyclopedia/Ed. A. V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2006.
Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118/9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paris: Payot et Rivages, 2007.
Demurger A. The Last Templar: The Tragedy of Jacques de Molay, Last Grand Master of the Temple. London: Profile, 2004.
Menache S. Остання майстра храму: James of Molay // Книги хлопців Христа: Essays на history of Crusades and Knights Templar/ Ed. Housley N. Aldershot: Ashgate Publishing, 2007.
Є. Жарінов. Великі пророки. Магістр Жак де Моле. М.: АСТ, 1999

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитися що таке "Жак де Моле" в інших словниках:

- (Фр. Molay або Фр. Molé) французьке прізвище. Жак де Моле (1244 5/1249 50 1314) двадцять шостий та останній великий магістр ордена тамплієрів. Матьє Моле (1584 1656) французька державний діяч 17 століття Луї Моле (1781 1855)… … Вікіпедія

У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Моле. Жак де Моле фр. Jacques de Molay … Вікіпедія

Лицар Тевтонського ордена (у Тамплієрів хрест червоний) Жак де Моле (фр. Jacques de Molay; 1244 5/1249 50 18 березня 1314 р.) двадцять третій і останній великий магістр ордена тамплієрів. Зміст 1 Молодість … Вікіпедія

У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Моле. Луї Матье Моле Louis Mathieu Molé … Вікіпедія

На фото: Жерар Депардьє у ролі Жака де Моле.

Як повідомили агентства новин, сьогодні, 18 березня, Жерар Депардьє проголосував на виборах президента РФ на виборчій дільниці в російському посольстві в Парижі. Кумедний збіг. Саме 18 березня і саме в Парижі - тільки в 1314 - був страчений останній магістр ордена тамплієрів Жак де Моле. У чому тут збіг? У тому, що 2005 року Жерар Депардьє зіграв Жака де Моле у фільмі «Кляті королі». І хоча це зовсім випадковий збіг, все ж таки не зайвим цього дня буде згадати про самого Жака де Моле.

18 березня 1314 року весь Париж зібрався подивитися на страту того, хто ще недавно був одним із наймогутніших людей Християнського світу. Жак де Моле, останній магістр ордена тамплієрів, заарештували в головній резиденції ордена, паризькій фортеці Тампль. Разом із ним цього дня було заарештовано майже всі тамплієри Франції.

Можливо, це була перша настільки масштабна і так блискуче проведена поліцейська операція. Для того, щоб ніхто з тамплієрів не зміг піти, французький король Філіп Красивий заздалегідь розіслав розпорядження своїм сенешалям по всій країні. Приписи належало розкрити одночасно на світанку 13 жовтня 1307 (цей день випав на п'ятницю). У листах містився наказ про арешт усіх тамплієрів на підвідомчій території.

Розгром ордена вимушено, хоч і беззастережно, підтримав Папа Римський Климент V, що й не дивно, адже на трон Святого Петра він потрапив виключно завдяки французькому королю Філіппу Красивому і був, по суті, його слухняною маріонеткою. Оскільки Жак де Моле був відсутній у Франції – на Кіпрі він готувався до війни із сарацинами – Климент віддав йому розпорядження прибути до Парижа. Жак де Моле корився, не здогадуючись, що вирушає в пастку.

Джерел про життя та діяльність Жака де Моле досить багато. Їх тим більше багато, що після арешту магістр допитувався неодноразово і відповідав на численні питання про діяльність ордену та свою участь у ньому. Проте документи висвітлюють переважно період його біографії після приєднання до ордена тамплієрів. Про його юність відомо мало.

Життя до ордену

Жак де Моле народився на сході Франції у містечку, яке сьогодні називається Вітре-сюр-Манс у Франш-Конті (населення на 2010 р. складало 291 особу). Назва Франш-Конте з'явилося лише у 1478 році, а раніше ця місцевість мала назву графство Бургундія. Бургундське графство часто виступало опозицією франкським королям - спершу Меровінгам, та був і Каролінгам.

Точна дата народження майбутнього останнього магістра тамплієрів невідома. Історики оцінюють його народження між 1244 та 1249 р.р. Про його сім'ю відомо лише, що це було не найзнатніша дворянська родина, тобто швидше це були дворяни-середнячки.

Початковий період діяльності Жака де Моле як тамплієр мало інформації. Відомо лише, що він вступив до ордену 1265 року. Свята Земля в цей період зазнавала натиску мамлюків. І вже наступного року Жак де Моле вирушив на Схід. У 1291 році мамлюки розпочали енергійний наступ на землі франків у Святій землі. Після двомісячної завзятої облоги вони взяли останній пункт європейського лицарства - фортеця Акр. Тамплієри, що входять до гарнізону Акра, були наполегливими захисниками і залишалися на стінах до останнього, прикриваючи відхід у море галер, евакуюючих жінок і дітей. Під час облоги, поранений стрілою, впав 21 магістр тамплієрів Гільом де Боже. Сам Жак де Моле також бився на стінах, а потім із залишками тамплієрів евакуювався на Кіпр.

Після смерті де Боже, головою ордену було обрано Тібо Годена, але вже у квітні 1292 року він помер. Його рання смерть вимагала нових виборів. За посаду магістра змагалися Гуго де Пейро та Жак де Моле. Моле, отримавши голоси бургундців, переміг.

Магістр ордена тамплієрів

В 1293 новий магістр вирушив до Європи, щоб привести справи ордена в порядок і відновити дипломатичні відносини з найважливішими дворами. Ситуація була досить складною. Справа в тому, що спочатку орден Бідолашних лицарів Христа і Храму Соломона, як офіційно іменувався орден тамплієрів, був створений для захисту паломників на Святій землі і головний сенс його діяльності полягав у захисті Святої землі. Але зі втратою останнього опорного пункту сенс існування тамплієрів ніби зникав. Необхідно було виробити нову парадигму розвитку далеко від Святої Землі.

Жак де Моле спершу відвідав Марсель, де закликав до порядку братів та провів заходи щодо зміцнення дисципліни. А це було необхідно, оскільки якщо на Святій землі тамплієри були найбоєздатнішим і найхоробрішим з'єднанням, то на континенті, далеко від боїв, але поблизу спокус, багато братів дещо розкрутилися. Приказка «п'є як тамплієр» була дуже популярною у Європі на той час.

Потім де Моле вирушив до Арагону, щоб забезпечити міцні позиції ордена в цьому вкрай важливому з точки зору транспортування вантажів королівстві - король Арагона Жак II був одночасно і королем Сицилії. Жак де Моле успішно дозволив тертя між місцевими тамплієрами та королем Арагона і вирушив до Англії до двору Едуарда I для того, щоб обговорити скасування важких штрафів, накладених англійським королем на майстра Храму. Після цього Жак де Моле вирушив у Рим, де допоміг під час виборів Папи зайняти трон Святого Петра новому Папі Боніфацію VIII (грудень 1294 р.). Допомога Жака де Моле полягала у великій кількості подарунків, якими він наділив тих, хто голосував, натякнувши, за кого ті мають віддати свої кулі під час голосування (так що підкупи виборців - винахід аж ніяк не наших часів).

Восени 1296 року, після тривалого та успішного туру, Жак де Моле повернувся на Кіпр. Тут йому довелося стримати запал Генріха II Кіпрського, який націлився на майно і привілеї тамплієрів на острові. З Кіпру де Моле веде економічну політику, покликану збільшити доходи ордену, а також вербує нових тамплієрів. Його мета полягала в організації експедиції з відвоювання Святої землі, адже це було сенсом існування ордену.

Ідея відвоювати Єрусалим не залишала Жака де Моле, він вірив у можливість організації нового хрестового походу. Проте військово-політична ситуація слабко сприяла новому хрестовому походу, у разі силами лише європейського лицарства. І тоді у голові Жака де Моле народжується новий план, який і сьогодні видається вельми незвичайним.

Жовтий хрестовий похід

Таку поетичну назву дав цьому циклу подій Лев Гумільов. Але видатний літературний дар Лева Миколайовича частіше, ніж дозволено, превалював з нього, як з ученим. Надмірно романтичне ставлення до монголів, на жаль, часом змушували його вставляти в книги описи, які мали мало спільного до реальності. В інтерпретації Льва Гумільова (у книзі «У пошуках вигаданого царства») справа мала такий вигляд.

На курултаї 1253 року, що відбувся у верхів'ях Онона, монголи нібито вирішили звільняти Єрусалим від мусульман. Слід зазначити, що Онон - це річка в Монголії, тобто по прямій лінії розташована на відстані приблизно 6,5 тис. кілометрів від Єрусалиму. На жаль, Лев Миколайович на підтвердження своєї гіпотези не привів хоча б однієї причини, для чого монголам потрібно було організовувати військовий похід у таку далечінь для звільнення зовсім непотрібного міста.

Далі, продовжує Гумільов, монголи відрядили для виконання цього заходу хана Хулагу, у якого дружина була християнською. Дорогою до Єрусалиму Хулагу знищив Багдадський халіфат, прийняв верховну владунад Грузією та жорстоко придушив повстання грузинів, які не зраділи такому розвитку подій. Це підірвало визвольний запал монголів, які, не відірви їх від справи визволення Святої землі грузини, змогли б захопити Палестину 1259 року.

До того ж, повідомляє Гумільов у своїй книзі, зрадницьки надійшли тамплієри, які замість допомоги монголам заявили, що не пустять їх у Святу землю. За що, на думку Лева Миколайовича, зрештою і поплатилися. Ось що він пише: «Зрадивши монголів і вірмен, яким вони не давали перейти в контрнаступ до кінця 1263, хрестоносці залишилися наодинці з мамлюками ... З 1307 по 1317 р. тривав жахливий процес тамплієрів ... Але чи згадували вони в проміжках між тортурами, ... що саме завдяки їхньому ордену… було знищено християнське населення Сирії,… назавжди втрачено мету хрестових походів - Свята земля» (Л.Н.Гумільов, «У пошуках вигаданого царства», Товариство Клишников, Комарів і Ко, Москва, 1992, стр.162 -163).

Навіщо такий сумлінний учений, як Лев Гумільов, написав цю байку - не дуже ясно. Можливо, тут об'єдналися кілька факторів: і недостатня поінформованість про діяльність тамплієрів того періоду (адже навряд чи Лев Гумільов, який свого часу двічі сидів у сталінському концтаборі, міг вільно виїхати до Європи для роботи в архівах, та багато документів про тамплієри стали відомі вже після смерті Л. Н. Гумільова), і якась дивна романтична прихильність до образу монголів, що змушує його в будь-яких історичних колізіях створювати образ монголів, як шляхетних з людей, а всіх, хто не радів їхньому приходу, Гумільов дорікав у недалекоглядності, підступності та т.п. Насправді все було дещо інакше.

Хан Хулагу справді мав дружину несторіанку (тобто християнку-єретичку), і справді очолив похід монголів на Близький Схід. Однак його метою було зовсім не визволення Єрусалима, а захоплення Персії. Лев Гумільов намагається видати звичайні прикордонні сутички між новими геополітичними гравцями в регіоні – монголами та мамлюками – за підтвердження того, що у Хулагу нібито були плани на Палестину. Але історичні фактиговорять про те, що отримавши Персію, Хулагу більше про жодні нові завоювання не думав. У Персії він заснував династію Ільханідів (Хулагуїдів), перських монголів. І лише вихід на арену наприкінці XIII століття Жака де Моле за новим перетасував геополітичні карти.

У момент відвідин Вірменії Жаком де Моле, державою Ільханідів правил хан Газан, мусульманин з віросповідання. Жак де Моле вирішив організувати військовий союз між Генріхом II Кіпрським, царем Вірменії Хетумом II, ханом Газаном та тамплієрами. Метою союзу було взаємне бажання вибити мамлюків із Малої Азії.

З грудня 1299 по 1300 монголи здійснили ряд досить успішних бойових операцій проти мамлюків. Сам Жак де Моле вирішив діяти на морі (тамплієри традиційно мали дуже сильний флот). Спільно з госпітальєрами та Генріхом II Кіпрським тамплієри спорядили флот із шістнадцяти галер та десятка дрібніших суден з метою нападу на Єгипет, тобто на базову територію мамлюків. У липні 1300 року флот тамплієрів пограбував Розетту та Олександрію, після чого Жак де Моле повідомив хана Газана, що той має активізувати свої дії проти мамлюків у Сирії. Хан Газан не мав нічого проти і запропонував союзникам прибути зі своїми військами до Вірменії та розпочати наступальні дії звідти. Король Кіпру відправив до Вірменії 300 рицарів.

Тамплієри захопили острів Арвад і утримували його до 1302, створивши базу для майбутніх наступальних операцій. Газан, під час другого походу, у вересні 1302 року взяв і пограбував Дамаск, але щойно його війська залишили Сирію, Дамаск знову перекинувся під владу мамлюків. Загалом ситуація перебувала у стані нестійкого паритету: у союзу тамплієрів, короля Кіпру, вірменського царя та монголів вистачало сил на те, щоб завдавати мамлюкам чутливих ударів, але не вистачало цих сил для довготривалого утримання досягнутого успіху. Важко сказати, чим би все закінчилося, але в 1304 хан Газан помер і проект Жака де Моле щодо відвоювання Святої землі за допомогою такого незвичайного союзу, можна сказати, припинив своє існування.

Падіння Великого магістра

14 листопада 1305 року татом став гасконський дворянин Раймон Бертран де Го. Тіару він одягнув під ім'ям Климента V - він першим з пап коронувався тіарою. Цей тато був слухняним інструментом проведення амбітної політики французького короля Пилипа IV Красивого. Климент V став першим татом, який залишив Рим і переселився в місто Авіньйон на півдні Франції, давши початок історичному періоду, що отримав назву Авіньйонське полон.

В 1306 Климент V (а може Філіп Красивий) задумав об'єднати орден тамплієрів з орденом госпітальєрів, який також знайшов притулок в Кіпрському королівстві. Своє рішення Климент V мотивував тим, що об'єднаний орден зможе легко організувати звільнення Святої землі від мамлюків. Жак де Моле вельми зарозуміло відкинув ідею злиття, заявивши, що новий хрестовий похід може вдасться лише об'єднаними силами всього європейського лицарства чисельністю щонайменше 20 тис. людина. У відповідь Климент V викликав Жака де Моле у Францію.

Прибувши до Франції, Жак де Моле дізнався, що французький король збирає звинувачення проти тамплієрів, готуючи щось на кшталт суду з них. Нібито Філіп Красивий хоче звинуватити тамплієрів у розпусній поведінці, хабарництві, жадібності, недозволених контактах з мусульманами і – що набагато гірше – у небезпечних єретичних практиках. Жаку де Моле не подобався Філіп Красивий, він звинувачував його у вбивстві Папи Боніфація VIII, обранню якого настільки сприяв свого часу.

Боніфацій VIII в 1302 випустив буллу «Unam Sanctam», в якій виклав принципи верховенства влади пап над світською владою будь-якого короля. Магістру ордена тамплієрів, який підпорядковувався безпосередньо Папі, така концепція подобалася. Але амбітному французькому королю вона була як кістка у горлі. Питання ставилося, власне, про те, яка сила правитиме Християнським світом: римські папи через найпотужніший військовий союз - орден тамплієрів, або Християнський світ підкориться земній владі найсильнішого короля. Загалом Боніфацій VIII був убитий протягом року після появи цієї скандальної булли. У наміри Пилипа Красивого, можливо, не входило вбивство папи, але голова загону, посланого королем для арешту папи - Гійома де Ногаре, перестарався. Боніфацій VIII сильно постраждав, чинивши опір під час арешту, і помер через три дні. Все це Жак де Моле звичайно знав, але до певного часу залишав без наслідків.

Отримавши звістку про наміри Філіпа Красивого щодо ордена, Жак де Моле, мабуть не дуже побоюючись французького короля, у серпні 1307 вимагав від Климента V голосного розслідування чуток. Тут уже відлік пішов на дні, якщо не на годинник. Філіп Красивий чудово розумів, що відкрито проти сили всього ордена тамплієрів він навряд чи вистоить. Чи існував корисливий підтекст у наступних діях? Так, тамплієри були дуже багатим орденом і звичайно ж французький король не міг не пам'ятати про їхнє багатство. Однак головним мотивом було саме політичне - питання стояло про те, хто правитиме Західною Європою(хоча цей термін у ті століття ще не застосовувався).

24 серпня 1307 Філіп Красивий зібрав в абатстві Мобюсон (Abbey Maubuisson) нараду з особливо довіреними особами. На нараді розглядалося питання, як максимально швидко і безболісно розправитися з тамплієрами. В результаті було вироблено план, здійснити який було довірено Гійому де Ногаре, королівському юристу та раднику короля. Це була досить примітна особистість. Як було зазначено вище, король довірив йому арешт Папи римського. Гійом був автором королівського указу 1306 про арешт і висилку всіх євреїв з Франції та конфіскацію їх майна. Загалом, людина була хватка і безстрашна.

Де Ногар підійшов до справи дуже ретельно. 14 вересня 1307 року, у день Воздвиження Святого Хреста, всім сенешалям і судовим приставам-виконавцям Франції було розіслано складений де Ногаре запечатаний наказ. Однак із вмістом пакетів наказувалося ознайомитися лише на світанку 13 жовтня 1307 року. Така схема була розроблена для того, щоб по всій Франції синхронно розпочалася операція зі винищення ордена тамплієрів (у такий спосіб відстроченого прочитання наказу здійснювалася синхронізація в масштабах усієї держави).

Жак де Моле прибув 12 жовтня 1307 року до Парижа на похорон дружини Карла Валуа, брата короля. Великий магістр був прийнятий з усіма почестями, що личать його рангу.

Рано вранці 13 жовтня 1307 - цей день припав на п'ятницю - відповідальні королівські чиновники розкрили запечатані конверти і виявили в них наказ про арешт всіх тамплієрів на підвідомчій їм території. Мишоловка зачинилася.

Звинувачення проти Жака де Моле

Може здатися дивним, що так легко і безболісно вдалося здійснити операцію з арешту майже всіх членів наймогутнішого і найсильнішого бойового європейського лицарського союзу. Це можна порівняти з тим, якби капітан фон Штауффенберг 20 липня 1944 року на території всієї Німеччини заарештував усіх вищих та середніх керівників СС і все в нього пройшло б гладко. Звичайно, орден тамплієрів не був таким вже численним, але й королівські сили, кинуті проти них, теж не були багатотисячними. Це була середньовічна реальність, коли армія триста лицарів вже здавалася великою, а тисяча лицарів уявлялася просто величезною. Швидше тут було інше.

Тамплієри просто не могли повірити в масштабність плану короля і були впевнені, що скоро будуть відпущені, а тому і не чинили опору - адже вони не знали, що акція проходить синхронно по всій Франції. Більш того, можна припустити, що якийсь час результат усієї операції був абсолютно неоднозначним. На користь такого припущення говорить, зокрема, те, що Папа Климент V постарався наскільки можливо від дій короля дистанціюватися. Дізнавшись про арешти 13 жовтня, він кинувся в Пуатьє і призначив проведення консисторії (у римсько-католицькій церкві – особлива нарада Священної Колегії кардиналів при Папі римському) з метою створення трибуналу, на якому папа та кардинали мали заслухати скарги та звинувачення обох сторін. Консисторія тривала кілька днів, після чого Климент V, як він був залежний, виступив проти дій короля, написавши 27 жовтня 1307 року Пилипу лист із протестом проти арештів тамплієрів. Філіп Красивий облив послання тата холодною зневагою. Усі тамплієри, які уникли арешту 13 жовтня, але з'явилися до суду для свідчень, були заарештовані.

Точна кількість заарештованих тамплієрів невідома і досі. Якісь документи говорять про сотні заарештованих, якісь навіть про чисельність більш ніж тисячі арештованих тамплієрів.

Зрозуміло, найголовнішим бранцем Філіпа став Жак де Моле, який так необачно прибув до Парижа буквально напередодні арештів. Йому, як і всім тамплієрам, були пред'явлені стереотипні звинувачення: заперечення Христа, непристойні поцілунки між братами, содомія, поклоніння ідолу Бафомету. Жак де Моле частково визнав звинувачення, але відмовився від того, що нібито плював на хрест при вступі в орден у 1265 році. Свідчення де Моле змінюють вектор ставлення до ордена. Королі Англії та Арагона схиляються до того, щоб наслідувати приклад Філіпа Красивого.

Климент V також намагається брати участь у допитах тамплієрів, але французький король чинив йому перешкоди. Нарешті, під загрозою відлучення, Філіп Красивий нарешті дозволив папським посланцям допитати особисто Жака де Моле. Це сталося 27 грудня 1307 року. Жак де Моле заявляє кардиналам, що він повністю невинний, а його свідчення отримані під тортурами. Більше того, він дає їм документ, в якому віддає розпорядження всім тамплієрам, які зізналися, відмовитися від своїх показань. Климент V вирішує призупинити королівську процедуру, але король непохитний і допити з пристрастю продовжуються.

Шинонський пергамент

Одним із найважливіших документів, пов'язаних з особистістю Жака де Моле, є т.зв. пергамент із Шинона - Шинонський пергамент. Цей документ зберігався у секретних архівах Ватикану. У 2002 році італійський історик Барбара Фрейл, яка займалася історією тамплієрів, відкрила існування цього документа, а в 2007 році його текст став доступний громадськості. Барбара Фрейл вивчила багато сотень документів, що стосуються ордена тамплієрів. Вона, зокрема, вважала, що відомий за багатьма протоколами допитів тамплієрів Бафомет – це ніщо інше, як Туринська плащаниця, якою й поклонялися члени ордену.

Щодо самого Шинонського пергаменту, то в ньому йдеться про те, що в період з 17 по 20 серпня 1308 року з ініціативи папи Климента V було сформовано комісію з трьох уповноважених кардиналів для додаткового допиту Жака де Моле та заарештованих членів Генерального штабу ордену тамплі. Комісія допитала наступних осіб: брата Жака де Моле, магістра ордену тамплієрів, брата Рембо Каромба, брата Гуго де Пейро (головний конкурент Жака де Моле на посаду голови ордену), брата Жофруа де Гонвіля, Жоффруа де Шарне (який пізніше був спалений разом де Моле). Метою допитів було з'ясувати питання, чи можна стосовно вказаних членів ордену скасувати відлучення і, відпустивши їм гріхи, повернути в лоно Церкви.

Слідчі концентрувалися переважно на звинуваченнях, які члени братства визнали у відношенні себе: содомію, засудження Бога, протиприродні поцілунки між членами ордена, плювки на хрест і поклоніння кумиру (Бафомету). Жак де Моле був допитаний останнім 20 серпня 1308 року.

Допит кожного з вищих керівників ордену проходив за одноманітною схемою: тамплієр входив до зали, де засідала комісія, давав клятву відповідати правдиво, потім зачитувався список звинувачень проти нього, наводилися протоколи їх більш ранніх допитів, зачитувалися наявні на них доноси, наводився список їх прохань про відпущення гріхів та резолюції на ці прохання.

Про Жака де Моле в Шіонському пергаменті йдеться, що йому було поставлено питання - чи визнав він себе винним за обіцяну нагороду, подяку, з ненависті до будь-якої особи або через страх бути катуванням. Жак де Моле відповів негативно. Коли йому поставили запитання, чи він катувався після арешту, він відповів негативно.

За результатом допиту Жака де Моле кардинали ухвалили: «Після цього ми вирішили надати милість відпущення гріхів за його дії братові Жаку де Моле, магістру ордену; у формі та порядку, описаному вище, він засудив у нашій присутності вищезгадані єресі та будь-які інші єресі і присягнув особисто на святому Євангелії Господньому, і смиренно просив про відпущення гріхів. Тому знову відновлено в єдності з Церквою і знову прийнято у спілкування віруючих і обрядів Церкви».

Відносно інших допитаних членів Генерального штабу тамплієрів також було скасовано відлучення від Церкви і їм було дано відпущення гріхів. Однак це зовсім не означало, що королівський суд скасовує своє засудження. Усім, включаючи Жака де Моле, було уготовано довічне ув'язнення.

Допити, суд та страта

Після отримання відпущення гріхів Жак де Моле був залишений у Шиноні. 26 листопада 1309 року він постав перед новою папською комісією з розслідування діяльності тамплієрів. Комісія засідала в присутності Гійома де Ногаре, який розробляв операцію 13 жовтня 1307 по блискавичному знищенню ордена тамплієрів. За блискуче здійснення цієї операції де Ногаре отримав титул Зберігача печатки Франції, тобто на кшталт міністра юстиції.

Жак де Моле знову спробував захистити себе, відвівши звинувачення. Йому нагадали про комісію минулого року і про те, що тоді він визнав справедливість звинувачень, зрікшись єресей. У ході допитів Жак де Моле почав поводитися досить дивним чином, постійно змінюючи тактику захисту. У якийсь момент він заявив, що «бідний неписьменний лицар» (він мав на увазі себе) не знає латині, а тому не може на рівних боротися з королівськими гачкотворами, а для того, щоб найняти кваліфікованих захисників, у нього немає достатньо коштів. Також де Моле нагадав, що жодна інша структура не пролила стільки своєї крові на захист Христа, скільки пролили її тамплієри. Під кінець він відмовився більше говорити з комісією і зажадав особистої зустрічі з папою Климентом V. Зрозуміло, він не отримав цієї аудієнції.

У грудні 1313 Климент V призначив нову комісію з трьох кардиналів для того, щоб судити Жака де Моле, Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвіля і Жоффруа де Шарне, великого пріора Нормандії. У березні 1314 Жак де Моле і Жоффруа де Шарне взяли назад свої слова, сказані в 1307 і знову заявили про свою повну невинність. Судді відразу звинуватили їх у рецидиві. Рецидив у католицькій середньовічній церкві означав тяжкий злочин, що передбачає, що обвинувачений, який покаявся в гріхах, знову повернувся до своєї єресі, тобто, якщо спочатку він міг впасти в брехню несвідомо і, щиро покаявшись, отримати прощення, то у разі рецидиву єресь усвідомлено.

У результаті Жак де Моле та Жоффруа де Шарне були засуджені до спалення на багатті. 18 березня 1314 року король Філіп ухвалив організувати спалення на єврейському острові (Єврейський острів (фр., Île aux Juifs) - розташований у Парижі на захід від острова Сіті, неподалік палацу Юстиції, отримав свою назву через страти, що проводяться тут в Середньовіччі. євреїв).

Про останні хвилини життя Жака де Моле відомо за спогадами Жоффруа Паризького, священика та клерка з королівської канцелярії, що знаходився біля багаття під час страти. Він так описує момент страти: Жак де Моле піднявся на багаття в одній сорочці, незважаючи на холодну погоду. Стражники зібралися зв'язати йому руки, але він, усміхнувшись, сказав: «Господе, принаймні залиште мені вільними руки, щоб я міг молитися Богові. Я вмираю вільно і Бог знає про мою невинність і знає, хто винен і гріх і нещастя скоро впадуть на тих, хто помилково засудив нас. Бог помститься за нашу смерть. Усі ті, хто проти нас, страждатимуть. У цій вірі хочу померти. Ось моя віра і я прошу вас в ім'я Діви Марії, яка народила нашого Господа, не закривайте мені обличчя, коли запалите багаття». Його прохання було задоволене і він більше не промовив жодного слова, прийнявши смерть мовчки, здивувавши всіх оточуючих. Жоффруа де Шарне зійшов на багаття слідом за своїм магістром і перед смертю промовивши похвальну промову на честь Жака де Моля, також прийняв мученицьку кончину.

Інший свідок сцени, Флорентін, стверджував, що вночі після спалення деякі адепти зібрали кістки Жака де Моле і Жоффруа де Шарне і вкрили у священному місці для відправлення релігійних обрядів.

Прокляття

Тага трагічна смерть і сама особистість страчених не могли не порушити людської уяви. Вже з XIV століття особистість Жака де Моле та тамплієрів починає набувати романтичних рис. Так, Боккаччо згадує про де Моле у своїх "De casibus virorum illustrium" (цикл оповідань, зведених у дев'ять книг, що оповідають про знаменитих - реальних і міфічних - героїв минулого. Цикл написаний у період з 1355 по 1373 р.р.). Найбільше на уяву наступних поколінь справило те, що головні судді тамплієрів - король Філіп IV та папа Климент V - раптово померли протягом кількох місяців після страти Жака де Моле. Більше того, діти Пилипа Красивого теж дуже швидко зійшли з історичної сцени і у Франції запанувала династія Валуа.

Втім, є і більш прозова версія. Тамплієри були дуже розгалуженою та найвпливовішою організацією середньовічної Європи. Незважаючи на те, що операція 13 жовтня 1307 пройшла успішно, явно велика кількістьлюдей, які були членами ордену безпосередньо, але симпатизували йому, залишилося на свободі. Вони нібито і допомогли прокляттю Жака де Моле здійснитися. Адже прихованому прихильнику тамплієрів зі почту Климента V і Філіпа Красивого не варто було важко організувати їхнє вбивство і втекти.

Так це чи ні, ми навряд чи колись дізнаємося. Але відомо, що 21 січня 1793 року, коли голова французького короля Людовіка XVI впала під ударом ножа гільйотини, якась невідома людина відокремилася від натовпу роззяв, погрузила руки в ще теплу кров короля і, показуючи свої розчепірені закривавлені долоні натовпу, вигукнув: Ти помщений, Жак де Моле!». Ніхто не знає, ким був цей чоловік і куди він потім зник.

Можливо, це була перша настільки масштабна і так блискуче проведена поліцейська операція. Для того, щоб ніхто з тамплієрів не зміг піти, французький король Філіп Красивий заздалегідь розіслав розпорядження своїм сенешалям Сенешаль(Від лат. Senexта давньогерманськ. Scalc- старший слуга) - одна з найвищих придворних посад у Франції X-XII ст. Пізніше під сенешалями малися на увазі військово-адміністративний та військовий інститут королівських чиновників. 1 по всій країні. Приписи належало розкрити одночасно на світанку 13 жовтня 1307 (цей день випав на п'ятницю). У листах містився наказ про арешт усіх тамплієрів на підвідомчій території.

Розгром ордену вимушено, хоч і беззастережно, підтримав Папа римський Климент V, що й не дивно, адже на трон Святого Петра він потрапив виключно завдяки французькому королю Пилипу Красивому і був, по суті, його слухняною маріонеткою. Оскільки Жак де Моле був відсутній у Франції – на Кіпрі він готувався до війни із сарацинами – Климент віддав йому розпорядження прибути до Франції. Жак де Моле корився, не здогадуючись, що вирушає в пастку.

Життя до ордену

Жак де Моле народився на сході Франції у містечку, яке сьогодні називається Вітре-сюр-Манс у Франш-Конті (населення на 2010 р. складало 291 особу). Назва Франш-Конте з'явилося лише у 1478 році, а раніше ця місцевість мала назву графство Бургундія. Бургундське графство, зазначимо, дуже часто виступало опозицією франкським королям - спершу Меровінгам, а потім і Каролінгам.

Місце, де народився Жак де Моле. Комуна Вітре-сюр-Манс сьогодні.

maps.google.com

Початковий період діяльності Жака де Моле як тамплієр мало інформації. Відомо лише, що він вступив до ордену 1265 року. Свята Земля в цей період зазнавала натиску мамлюків Мамлюки- Військова каста в середньовічному Єгипті. Рекрутувалася з юнаків-рабів переважно тюркського походження. У 1250 р. мамлюки захопили владу Єгипті. Мамлюцька кіннота вважалася однією з найсильніших у бойовому відношенні аж до походу Наполеона до Єгипту. 2 . І вже наступного року Жак де Моле вирушив на Схід. У 1291 році мамлюки розпочали енергійний наступ на землі франків у Святій землі. Після двомісячної завзятої облоги вони взяли останній пункт європейського лицарства - фортеця Акр. Тамплієри, що входять до гарнізону Акра, були наполегливими захисниками і залишалися на стінах до останнього, прикриваючи відхід у море галер, евакуюючих жінок і дітей. Під час облоги, поранений стрілою, впав 21-й магістр тамплієрів Гільйом де Боже Барбара Фрейл, історик тамплієрів, вважає, що де Моле був родичем Гійома де Боже. 3 . Сам Жак де Моле також бився на стінах, а потім із залишками тамплієрів евакуювався на Кіпр.

Після смерті де Боже, головою ордену було обрано Тібо Годена, але вже у квітні 1292 року він помер. Його рання смерть вимагала нових виборів. За посаду магістра змагалися Гуго де Пейро та Жак де Моле. Проте Моле, здобувши голоси бургундце, переміг.

Магістр ордена тамплієрів

Папа римський Боніфацій VIII.

Фреска Джотто в Латеранській базиліці.

Потім де Моле вирушив до Арагону, щоб забезпечити міцні позиції ордена в цьому вкрай важливому з точки зору транспортування вантажів королівстві - король Арагона Жак II був одночасно і королем Сицилії. Жак де Моле успішно дозволив тертя між місцевими тамплієрами та королем Арагона і вирушив до Англії до двору Едуарда I для того, щоб обговорити скасування важких штрафів, накладених англійським королем на майстра Храму. Після цього Жак де Моле вирушив у Рим, де допоміг під час виборів Папи зайняти трон Святого Петра новому Папі Боніфацію VIII (грудень 1294 р.). Допомога Жака де Моле полягала у великій кількості подарунків, якими він наділили тих, хто голосував, натякнувши, за кого ті мають віддати свої кулі під час голосування.

Брат Жерар, засновник ордена Святого Іоанна Єрусалимського (Госпітальєрів).

Гравюри Лорана Автомобілі, 1725.

Під загрозою вторгнення мамлюків був не лише Кіпр, який тамплієри зробили опорною базою, а й Вірменія. Йдеться т.зв. Вірменське царство Кілікії, розташоване в південно-східній області Малої Азії приблизно в тому місці, в якому сучасна Туреччина межує з Сирією. Зрозуміло немає нічого спільного, крім назви, у Вірменського царства Кілікії із сучасною Вірменією. В 1298 мамлюки захопили замок Рош-Гійом, який був розташований в Вірменському царстві, але 1237 володіли ним тамплієри. Побудований на скелі замок займав стратегічне становище та контролював дорогу до Кілікії. У зв'язку з цією подією Жак де Моле та Великий магістр госпітальєрів Госпітальєриабо Іоанніти, або Мальтійські лицарі (фр. Ordre des Hospitaliers) - заснована в 1080 році в Єрусалимі як амальфійський госпіталь, християнська організація, метою якої була турбота про незаможних, хворих або поранених пілігримів у Святій землі, пізніше перетворився на військовий оржден. Одним із магістрів госпітальєрів (Мальтійців) був російський імператор Павло I. 4 Гійом де Вілларе відвідали Кілікійське царство Вірменія.

Жовтий хрестовий похід

Далі, продовжує Гумільов, монголи відрядили для виконання цього заходу хана Хулагу, у якого дружина була християнською. Дорогою до Єрусалиму Хулагу знищив Багдадський халіфат, прийняв верховну владу над Грузією і жорстоко придушив повстання грузинів, які не зраділи такому розвитку подій. Це підірвало визвольний запал монголів, які, не відірви їх від справи визволення Святої землі грузини, змогли б захопити Палестину 1259 року.

До того ж, повідомляє Гумільов у своїй книзі, зрадницьки надійшли тамплієри, які замість допомоги монголам заявили, що не пустять їх у Святу землю. За що, на думку Лева Миколайовича, зрештою і поплатилися. Ось що він пише: «Зрадивши монголів і вірмен, яким вони не давали перейти в контрнаступ до кінця 1263, хрестоносці залишилися наодинці з мамлюками ... З 1307 по 1317 р. тривав жахливий процес тамплієрів ... Але чи згадували вони в проміжках між тортурами, ... що саме завдяки їхньому ордену… було знищено християнське населення Сирії… назавжди втрачено мету хрестових походів - Свята земля» Л.Н.Гумільов, «У пошуках вигаданого царства», Товариство Клишников, Комаров і Ко, Москва, 1992, стр.162-163 5 .

Навіщо такий сумлінний учений, як Лев Гумільов, написав цю байку - не дуже ясно. Можливо, тут об'єдналися кілька факторів: і недостатня поінформованість про діяльність тамплієрів того періоду (адже навряд чи Лев Гумільов, який свого часу двічі сидів у таборі, міг вільно виїхати до Європи для роботи в архівах, та багато документів про тамплієри стали відомі вже після смерті Л. Н. Гумільова), і якась дивна романтична прихильність до образу монголів, що змушує його в будь-яких історичних колізіях створювати образ монголів, як шляхетних з людей, а всіх, хто не радів їхньому приходу, Гумільов дорікав у недалекоглядності, підступності і т.п. .п. Насправді все було дещо інакше.

Хан Хулагу справді мав дружину несторіанку Несторіанство- Гілка християнства, засуджена на Ефеському (Третьому Вселенському) соборі в 431 році. Назву отримала за своїм головним апостолом - антиохійським богословом Несторієм. Головний принцип несторіанства полягає в тому, що в особі Христа від народження незлитно поєднані дві природи - Бога і людини 6 , і справді очолив похід монголів на Близький Схід. Однак його метою було зовсім не визволення Єрусалима, а захоплення Персії. Лев Гумільов намагається видати звичайні прикордонні сутички між новими геополітичними гравцями в регіоні – монголами та мамлюками – за підтвердження того, що у Хулагу нібито були плани на Палестину. Але історичні факти говорять про те, що отримавши Персію, Хулагу більше про жодні нові завоювання не думав. У Персії він заснував династію Ільханідів (Хулагуїдів), перських монголів. І лише вихід на арену наприкінці XIII століття Жака де Моле за новим перетасував геополітичні карти.

Газан-хан на коні.

Перська мініатюра

Падіння Великого магістра

14 листопада 1305 року татом став гасконський дворянин Раймон Бертран де Го. Тіару він одягнув під ім'ям Климента V - він першим з пап коронувався тіарою Тіара- потрійна корона, високий яйцеподібний головний убір, увінчаний невеликим хрестом і трьома вінцями і що має ззаду дві спадаючі стрічки, що носили папи римські з початку XIV століття по 1965 рік. 7 . Цей тато був слухняним інструментом проведення амбітної політики французького короля Пилипа IV Красивого. Климент V став першим татом, який залишив Рим і переселився в місто Авіньйон на півдні Франції, давши початок історичному періоду, що отримав назву Авіньйонське полон. Авіньйонське полонення- період з 1309 по 1378, коли резиденція глав католицької церкви знаходилася не в Римі, а у французькому місті Авіньйоні. 8 .

Філіпп IV Красивий.

Національна французька бібліотека

Прибувши до Франції, Жак де Моле дізнався, що французький король збирає звинувачення проти тамплієрів, готуючи щось на кшталт суду з них. Нібито Філіп Красивий Філіп IV Красивий(Фр. Philippe IV le Bel, 1268-1314 р.р.) - король Франції з 1285, король Наварри 1284-1305, граф Шампані і Брі 1284-1305, син Філіпа III Сміливого, з династії Капетингів. 9 хоче звинуватити тамплієрів у розпусній поведінці, хабарництві, жадібності, недозволених контактах з мусульманами і – що набагато гірше – у небезпечних єретичних практиках. Жаку де Моле не подобався Філіп Красивий, він звинувачував його у вбивстві Папи Боніфація VIII, обранню якого настільки сприяв свого часу.

Боніфацій VIII в 1302 випустив буллу «Unam Sanctam», в якій виклав принципи верховенства влади пап над світською владою будь-якого короля. Магістру ордена тамплієрів, який підпорядковувався безпосередньо Папі, така концепція подобалася. Але амбітному французькому королю вона була як кістка у горлі. Питання ставилося, власне, про те, яка сила правитиме Християнським світом: римські папи через найпотужніший військовий союз - орден тамплієрів, або Християнський світ підкориться земній владі найсильнішого короля. Загалом Боніфацій VIII був убитий протягом року після появи цієї скандальної булли. У наміри Пилипа Красивого, можливо, не входило вбивство папи, але голова загону, посланого королем для арешту папи - Гійома де Ногаре, перестарався. Боніфацій VIII сильно постраждав при спробі арешту та помер через три дні. Все це Жак де Моле звичайно знав, але до певного часу залишав без наслідків.

Отримавши звістку про наміри Філіпа Красивого щодо ордена, Жак де Моле, мабуть не дуже побоюючись французького короля, у серпні 1307 вимагав від Климента V голосного розслідування чуток. Тут уже відлік пішов на дні, якщо не на годинник. Філіп Красивий чудово розумів, що відкрито проти сили всього ордена тамплієрів він навряд чи вистоить. Чи існував корисливий підтекст у наступних діях? Так, тамплієри були дуже багатим орденом і звичайно ж французький король не міг не пам'ятати про їхнє багатство. Однак головним мотивом було саме політичне - питання стояло про те, хто буде правити Західною Європою (хоча цей термін у ті століття ще не застосовувався).

Абатство Мобюсон, в якому 24 серпня 1307 Філіп Красивий обговорював проблему ордена тамплієрів.

Сучасне фото

Де Ногар підійшов до справи дуже ретельно. 14 вересня 1307 року, у день Воздвиження Святого Хреста, всім сенешалям і судовим приставам-виконавцям Франції було розіслано складений де Ногаре запечатаний наказ. Однак із вмістом пакетів наказувалося ознайомитися лише на світанку 13 жовтня 1307 року. Така схема була розроблена для того, щоб по всій Франції синхронно розпочалася операція з винищення ордена тамплієрів.

Нічого не знаючи про приготування Пилипа IV, Жак де Моле прибув 12 жовтня 1307 до Парижа на похорон дружини Карла Валуа, брата короля. Великий магістр був прийнятий з усіма почестями, що личать його рангу.

Звинувачення проти Жака де Моле

Може здатися дивним, що так легко і безболісно вдалося здійснити операцію з арешту майже всіх членів наймогутнішого і найсильнішого бойового європейського лицарського союзу. Це можна порівняти з тим, якби капітан фон Штауффенберг Клаус Пилип Марія Шенк граф фон Штауффенберг (нім. Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - полковник вермахту, один з основних учасників групи змовників, які спланували Змову 20 липня і здійснили замах на життя 94 Гіт. Після краху змови розстріляли 21 липня в Берліні. 10 20 липня 1944 року на території всієї Німеччини заарештував усіх вищих та середніх керівників СС і все в нього пройшло б гладко. Звичайно, орден тамплієрів не був таким вже численним, але й королівські сили, кинуті проти них, теж не були багатотисячними. Це була середньовічна реальність, коли армія триста лицарів вже здавалася великою, а тисяча лицарів уявлялася просто величезною армадою. Швидше тут було інше.

Арешт Жака де Моле.

Тамплієри просто не могли повірити в масштабність плану короля і були впевнені, що скоро будуть відпущені, а тому і не чинили опору - адже вони не знали, що акція проходить синхронно по всій Франції. Більш того, можна припустити, що якийсь час результат усієї операції був абсолютно неоднозначним. На користь такого припущення говорить, зокрема, те, що Папа Климент V постарався наскільки можливо від дій короля дистанціюватися. Дізнавшись про арешти 13 жовтня, він кинувся до Пуатьє і призначив проведення консисторії Консисторія, в римсько-католицькій церкві - особлива нарада Священної Колегії кардиналів при Папі римському. 11 кардиналів з метою створення трибуналу, на якому тато та кардинали мали заслухати скарги та звинувачення обох сторін. Консисторія тривала кілька днів, після чого Климент V, як він був залежний, виступив проти дій короля, написавши 27 жовтня 1307 року Пилипу лист із протестом проти арештів тамплієрів. Філіп Красивий облив послання тата холодною зневагою. Усі тамплієри, які уникли арешту 13 жовтня, але з'явилися до суду для свідчень, були заарештовані.

Зрозуміло найголовнішим бранцем Філіпа став Жак де Моле, який так необачно прибув до Парижа буквально напередодні арештів. Йому, як і всім тамплієрам, були пред'явлені стереотипні звинувачення: заперечення Христа, непристойні поцілунки між братами, содомія, поклоніння ідолу Бафомету. Жак де Моле частково визнав звинувачення, але відмовився від того, що нібито плював на хрест при вступі в орден у 1265 році. Свідчення де Моле змінюють вектор ставлення до ордена. Королі Англії та Арагона схиляються до того, щоб наслідувати приклад Філіпа Красивого.

Шинонський пергамент

Одним із найважливіших документів, пов'язаних із особливістю Жака де Моле, є т.зв. пергамент із Шинона Шинонмісто на річці В'єнна на заході Франції. З 1205 Шинон значиться в списку королівських маєтків. 12 , Шинонський пергамент. Цей документ зберігався у секретних архівах Ватикану. Ватиканський секретний архівофіційно основа 31 січня 1612 року папою Павлом V шляхом виділення особливо важливих документів, які стосуються безпосередньо пастирського служіння пап, із загальних зборів бібліотеки Ватикану. В архіві зберігаються мільйони документів, датованих з VIII до XXI ст. Загальна протяжність полиць для зберігання, що займають два поверхи – 85 км. З 1881 архів відкритий для вчених 13 . У 2002 році італійський історик Барбара Фрейл, яка займалася історією тамплієрів, відкрила існування цього документа, а в 2007 році його текст став доступний громадськості. Барбара Фрейл вивчила багато сотень документів, що стосуються ордена тамплієрів. Вона, зокрема, вважала, що відомий за багатьма протоколами допитів тамплієрів Бафомет – це ніщо інше, як Туринська плащаниця. Туринська плащаниця- Шматок білої тканини 4,3x1,1 м, на якій є добре помітний відбиток голови людини, видимий як би в негативному зображенні; вважалося, що це шматок савана, в який було закутане тіло Ісуса Христа після зняття з хреста. Після дослідження в 1988 році на основі радіовуглецевого методу було визнано, що плащаниця виготовлена не раніше XIII століття. Проте низка інших дослідників вказують, що у Молитовному Кодексі XII століття вже нібито міститься відсилання до Туринської плащаниці. 14 , Якою і поклонялися члени Ордену.

Щодо самого Шинонського пергаменту, то в ньому йдеться про те, що в період з 17 по 20 серпня 1308 року з ініціативи папи Климента V було сформовано комісію з трьох уповноважених кардиналів для додаткового допиту Жака де Моле та заарештованих членів Генерального штабу ордену тамплі. Комісія допитала наступних осіб: брата Жака де Моле, магістра ордену тамплієрів, брата Рембо Каромба, брата Гуго де Пейро (головний конкурент Жака де Моле за посаду голови ордену), брата Жофруа де Гонвіля, Жоффруа де Шарне (який пізніше був спалений разом де Моле). Метою допитів було з'ясувати питання, чи можна стосовно вказаних членів ордену скасувати відлучення і, відпустивши їм гріхи, повернути в лоно Церкви.

Допити, суд та страта

Страта Жака де Моле та Жоффруа де Шарне.

У результаті Жак де Моле та Жоффруа де Шарне були засуджені до спалення на багатті. 18 березня 1314 року король Філіпп ухвалив організувати спалення на єврейському острові Єврейський острів(фр., Ile aux Juifs) - розташований у Парижі на захід від острова Сіті, неподалік палацу Юстиції; отримав свою назву через страти євреїв, що проводяться тут в Середні віки. 15 .

Прокляття

Тага трагічна смерть і сама особистість страчених не могли не порушити людської уяви. Вже з XIV століття особистість Жака де Моле та тамплієрів починає набувати романтичних рис. Так, Боккаччо згадує де Моле у своїх «De casibus virorum illustrium» Цикл оповідань, зведених у дев'ять книг, що оповідають про знаменитих – реальних та міфічних – героїв минулого. Цикл написаний у період із 1355 по 1373 р.р. 16 . Найбільше на уяву наступних поколінь справило те, що головні судді тамплієрів - король Філіп IV та папа Климент V, - раптово померли протягом кількох місяців після страти Жака де Моле. Більше того, діти Пилипа Красивого теж дуже швидко зійшли з історичної сцени і у Франції запанувала династія Валуа.

Все це дало нащадкам ґрунт для створення легенди про прокляття Жака де Моле. Адже він і справді перед стратою обіцяв швидку смерть усім своїм мучителям. Найбільш повно цю ідею розгорнув французький письменник Моріс Дрюон Моріс Дрюон(фр., Maurice Druon), 1918-2009 р.р., французький письменник, учасник Опору, міністр культури в уряді Жоржа Помпіду; у 2002 році зустрічався з Володимиром Путіним. 17 , у своєму знаменитому циклі романів «Кляті королі».

Втім, є і більш прозова версія. Тамплієри були дуже розгалуженою та найвпливовішою організацією середньовічної Європи. Незважаючи на те, що операція 13 жовтня 1307 пройшла успішно, явно велика кількість людей, які не були членами ордена безпосередньо, але симпатизували йому, залишилося на волі. Вони нібито і допомогли прокляттю Жака де Моле здійснитися. Адже прихованому прихильнику тамплієрів зі почту Климента V і Філіпа Красивого не варто було важко організувати їхнє вбивство і втекти.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 25 сторінок)

Ален Демюрже
ЖАК де МОЛЕ
ВЕЛИКИЙ МАГІСТР ОРДЕНУ ТАМПЛІЄРІВ

«Quar nous navons Volu ne Volons le Temple mettre en aucune servitute non tant come Il hy affiert».

(Бо ми не хотіли і не хочемо, щоб Храм був поставлений на якусь службу, крім тієї, яка йому належить.)

Лист Жака де Моле Ексемен де Ленде, якого він щойно призначив магістром провінції Арагон.

ПЕРЕДМОВА

Що відомо про Жака де Моле, останнього магістра ордена Храму, двадцять третього, якщо починати відлік із засновника ордену в 1120 р. – Гуго де Пейєна? Насправді дуже мало, а про дві третини життя майже нічого.

Орден Храму був першим військово-чернечим орденом західного християнства. Це був орден, куди вступали, вимовляючи обітницю, де жили за статутом, де служили месу та читали годинник. Але замість того, щоб вдаватися до споглядання і осягнення справи Божої (opus Dei),як у бенедиктинському та цистерціанському орденах, там займалися військовим ремеслом на службі Богу та його церкві. Поняття «лицар Христа» (Tiles Christi),що мало довгу історію, зрештою цілком співвіднесли з цією новою формоюрелігійного служіння

Привід до її появи дали хрестові походи: захист паломників, які відвідували Єрусалим, звільнений від невірних, як у ті часи називали послідовників мусульманської релігії, а потім військова оборона латинських держав Сходу, заснованих у ході першого хрестового походу в 1098-109 створення цього інституту.

Спочатку з'явившись у прибудовах мечеті аль-Акса на горі Морія (чи Храмової), новий орден прийняв назву «Бідних лицарів Христа храму Соломона». Він отримував дари як на Сході, так і на Заході і зміг утворити по всьому християнському світу мережу командорств, об'єднаних у бальяжі, а пізніше в провінції, які всі підкорялися владі магістра та сановників, які влаштувалися спочатку в Єрусалимі, а потім, у XIII ст. коли Єрусалим був втрачений, в Акрі. У наслідування ордену Храму виникли інші ордени – на Сході (Госпіталь, тевтонці), в Іспанії (Калатрава, Сантьяго тощо) та на Балтиці, де оселилися тевтонці, включивши пізніше до свого складу дрібні ордени лицарів Христа, а також Добринський та Меченосців.

Жак де Моле, який народився приблизно 1245-1250 рр., вступив до ордену Храму 1265 р. і став великим магістром 1292 року. До цього моменту франків, або латинян, остаточно вигнали зі Святої землі: за рік до того, 1291 р., Акра та останні хрестоносні фортеці потрапили до рук мамелюцьких султанів Єгипту та Сирії. Свої посадові обов'язкиЖак де Моле виконував на Кіпрі аж до фатального дняКоли, прибувши до Франції для розмов з татом, він, як і всі брати його ордену, виявився жертвою французького короля Пилипа Красивого. Тамплієри були заарештовані в 1307, орден скасований в 1312, і Жак де Моле загинув на багатті 11 або 18 березня 1314 року.

Про Жака де Моле, як я сказав, відомо небагато. Однак документи існують, і відомості, часто лапідарні, неточні, непрямі, дозволяють дрібними мазками накидати біографію цієї людини, яка буде не такою вже короткою. Для того періоду, коли він почав відповідати за долі ордена Храму, можна виділити основні риси його діяльності; навіть не вимагаючи від джерел надто багато і не підганяючи рішення під відповідь, вдається розглянути майстерність Жака де Моле у керівництві та управлінні орденом Храму протягом останніх двадцяти років.

Розповідь про події, до яких було залучено орден Храму та його керівників, викладають насамперед хроніки того часу. Хроніка Тирського Тамплієра, який був секретарем великого магістра Гільйома де Боже, але тамплієром, – головний твір, який дозволяє познайомитися з цим періодом. Пізніше цю хроніку продовжив Амаді, і потім Флоріо Бустрон, які додали деякі деталі. Цінні відомості дають і західні хроніки – Гільйома де Нанжі та її французьке продовження, хроніки італійських міст та хроніка Віллані, монастирські хроніки з Англії чи країн імперії.

До них додаються епістолярні документи. Архіви Арагонської корони в Барселоні багаті на різні листи, що містять неопубліковані відомості, які, однак, треба ретельно перевіряти, тому що часто це дані з інших рук. Серед них є і написані Жаком де Моле: дві пам'ятні записки, складені великим магістром на прохання папи Климента V, одна про хрестовому поході, Інша про проект об'єднання орденів, і до неї додається тонка пачка листів латиною та французькою, з яких я в додатку зібрав імпровізований корпус текстів. Існують також якщо не відповіді на ці листи Жака де Моле, то принаймні листи, адресовані йому, які поповнюють наші знання. Така листування іноді набуває особистого характеру, і тоді її цінність полягає в тому, що через неї можна спробувати осягнути особистість великого магістра. Папські архіви, доступні за допомогою Реєстрів папських листів, складених під егідою Французької школи Римі, також містять багато відомостей, які було б доповнити, звернувшись до оригіналу.

Нарешті, залишаються протоколи допитів тамплієрів у ході процесу – насамперед допитів Жака де Моле (п'ять протоколів), а головне, всіх, де згадується його ім'я та часом розглядається його діяльність. Це найголовніше джерело, але використовувати його нелегко. Уявіть, що історію писали б тільки за поліцейськими рапортами, протоколами судових слідств або документальними джерелами, складеними виключно з пам'яті. Адже матеріали процесу ордена Храму і є все це разом. Це поліцейсько-політична інтрига: вірити Гільому де Ногарі однаково що вірити прокурору Вишинському чи сенатору Маккарті. Ці допити вели кати, а потім інквізитори з єдиною метою – щоб усі допитувані виявилися винними. Нарешті, більшість показань допитаних зроблено з пам'яті: скільки фактів було спотворено, поміщено в неправильний контекст, неправильно датовано? Звісно, зерно істини є, але що за зерно та якої істини?

Як витягти з цього масиву породи численні крихти правди, які вона містить? Усі історики, які цікавилися історією ордена Храму та його трагічного кінця, дуже гостро відчували цю проблему. Але вони (і я теж) завжди застосовували до неї таку схему: чи винні тамплієри? Чи невинні? Якщо так, матеріалам процесу можна довіряти, якщо ні – не можна. Нині серед істориків намічається нова тенденція: зосереджуватися на текстах і шукати у яких протиріччя, недоліки, помилки, які численні, але й ту частку істини, яка є; скрупульозно аналізувати хід процесів проти тамплієрів і також виявляти різні інтереси та цілі їх учасників: тато та його судді (папські комісії) підходили до питання про помилки ордена Храму інакше, ніж королівські судді та їхні союзники з інквізиції, вони мали різні цілі, тому що перші хотіли викорінити зловживання ордену, а другі – знищити його як єретичний, ідолопоклонницький, аморальний, непотрібний і ще бозна-який!

Що ж до самих допитуваних тамплієрів, вони хотіли врятувати свою шкуру!

У такій ситуації сліпо довіряти їхнім свідченням було б дуже наївно. Проте ці свідчення існують!

Читання книги Барбари Фрале "L`ultima battaglia dei Templari" [ Остання битватамплієрів], яка вийшла в 2001 р. і з якою я познайомився, працюючи над цією працею, зрештою переконало мене взяти до уваги всі ці «сумнівні» документи – сумнівні тому, що були складені з пам'яті (і під тортурами), чуткам і пліткам, за свідченнями тих, хто це чув від тих, хто це чув від тих, хто знає… Як можна відкидати свідчення численних «спостерігачів» (назвемо так послів, випадкових інформаторів, частково або повністю безіменних авторів, які писали листи з Парижа та Пуатьє), які листувалися з королем Арагона, з тамплієрами або іншими ченцями своїх держав і які наводять відомості, що явно не піддаються перевірці за іншими джерелами, і приймати за чисту монету показання тамплієра в ході процесу, яке так само неможливо перевірити, тому що воно унікально?

Якщо я говорю «взяти до уваги», це не означає «взяти на віру»; але, принаймні, спочатку я повинен був перевірити свідчення, хоч би яким воно було, а тільки потім міг його відкинути. Сподіваюся, читач зрозуміє, чому мені часом, щоб вирішити якесь питання, доводилося далеко відступати від теми. Найгірше, що, можливо, я іноді робив неправильний вибір!

Щоправда, і Жак де Моле не спрощував завдання. Я вдячний йому за окремі листи, які здебільшого збереглися в Барселоні, які відображають особистість, дуже несхожу на ту слабку людину, якою нам зазвичай її зображують. Але після перших і дуже коротких початкових зізнань він вважав за краще замовкнути на час подальшого процесу. Коли читаєш протоколи допитів тамплієрів папськими уповноваженими у 1310–1311 рр., на думку спадає думка, що – навіть якщо не сприймати їхні матеріали як істину в останній інстанції – Жак де Моле тут міг би багато чого пояснити нам про свій орден і про себе самого. Все одно б, звичайно, знадобився відбір, але який жаль, що він обрав неправильну систему захисту.

Одна з головних перешкод, з якими я зіткнувся під час написання цього життєпису, пов'язана з хронологією. Ризикуючи втомити читача, я був змушений дещо описувати, мабуть, із нудними подробицями, аби встановити факти та коректно їх датувати. Це мені вдавалося не завжди. У більшості листів Жака де Моле рік не вказано; те саме стосується листування тамплієрів між собою та з іншими кореспондентами з Арагонської корони. За контекстом найчастіше можна було встановити прийнятну дату, але скільки разів доводилося викидати гарні міркування, коли виявлялося, що документи, на яких вони ґрунтуються, доведеться датувати інакше! Хай буде відомо демагогам, які віддають перевагу історії без дат (а то й без пам'яті!), що без надійної хронології історіографія будується на піску.

Без учнів та вчителів, колег та конференцій, зустрічей та обмінів думками ця недосконала книга була б ще недосконалішою. Я радий подякувати тут усім, хто за допомогою поради, інформації чи пошуку в архівних фондах люб'язно повідомив мені те, що було відомо йому: у Франції це П'єр-Венсан Клавері та Дам'єн Карраз, Клод Мютаф'ян, в Англії – Фредерік Лашо, Хелен Ніколсон, у Римі – Симонетта Черріні, Барбара Фрале, Домінік Валер'ян, Ів Ле Погам, а в Іспанії – Філіп Жоссеран у Мадриді, Алан Форі, чия робота про тамплієри Арагонської корони була для мене настільки корисною і який передав мені багато відомостей, почерпнутих у архівів (добре йому знайомих), мої друзі Хоан і Карме Фугет, які дозволили мені двічі побувати в Барселоні та допомогли потрапити до Архів Арагонської корони, де я завжди знаходив люб'язний прийом як у секретаря, так і в персоналу та читачів (хіба не Франсуаза Беріак розшифрував мені один із цих листів – Жака де Моле чи когось іншого – стертий, дірявий, у плямах, коротше кажучи, нечитаний, але такий цінний?).

1
1250
ЮНІСТЬ МОЛЕ

Народження: де та коли?

Суддям, які його допитували, Жак де Моле 24 жовтня 1307 р. у Парижі відповів, що був прийнятий в орден у Боні сорок два роки тому Юмбером де Перо, лицарем. 1
Mich.ІІ. P. 305.

На відміну від більшості із ста тридцяти восьми тамплієрів, яких допитували в Парижі у жовтні та листопаді 1307 р., у протоколі допиту великого магістра немає жодних вказівок на вік. Таким чином, встановлювати рік його народження нам доведеться на основі лише цих відносних цифр. Якщо до 1307 р. він прослужив у ордені Храму сорок два роки, отже, його прийняли у 1265 році. Перший надійний орієнтир? Коли у серпні наступного року його допитували в Шиноні делегати тата, він знову сказав, що його було прийнято сорок два роки тому, тобто у 1266 році. Припустимо, що він машинально повторив попереднє свідчення! 2
H. Finke, Papsttum. Bd. ІІ. S. 328.

У принципі в орден вступали у дорослому віці:

Хоча статут святих Отців [Статут Святого Бенедикта] дозволяє приймати в орден дітей, ми вам не радимо йти на це […]. Бо той, хто захоче віддати свою дитину в лицарський орден назавжди, повинен виростити її доти, доки той не увійде у вік, що дозволяє міцно тримати зброю і стирати з лиця землі ворогів Ісуса Христа [...], і нехай краще він прийме обітницю не дитиною, але дорослим.

Але деякі з лицарів, допитаних у 1307 р., вступили до ордену Храму у 16–17 років, а один, Гі Дофін, син графа Роберта II Клермонського, дофіна Овернського, навіть у 11 років; звичайно, він не був присвячений. 5
Mich. I. P. 415. cm. B-T. P. 300, n. 30.

Ось група зі 138 лицарів, допитаних у Парижі: для 123 з них вік зазначений, і для них, крім двох, ми маємо в своєму розпорядженні дату вступу в орден, наведену в тій же відносній формі, як у Жака де Моле («я був прийнятий стільки років тому»). Середній вік їх у 1307 р. був 41 рік та 8 місяців, а середній вік вступу до ордену Храму – 27 років та 9 місяців; 28 вступили до ордену Храму на 20 років або раніше (у тому числі 12 – у віці від 11 до 16 років), а 25 – між 20 та 25 роками. 6
Mich.ІІ. P. 244-420. – Forey, A. J. Towards з profile of thé Templars In thé early fourteenth century // The Military orders. Vol.l. Fighting for thé faith and caring for thé sick. Edited by Malcolm Barber. Aldershot: Variorum, 1994. Vol. I. P. 200 і далі.

У Шиноні, де разом із Моле допитували чотирьох інших сановників ордена Храму, двоє з них вказали свій вік до моменту вступу в орден: Рембо де Каромб сказав, що вступив 43 роки тому (1265 р.?) і йому було 17 років, коли він був зроблений лицарем і прийнятий в орден Храму; 7
H. Finke, Papsttum. Bd. ІІ. S. 324.

Жоффруа де Шарне теж виповнилося 17 років, коли його прийняли в орден 40 років тому (1268 р.?), 8
Ібід. S. 325.

І він також був лицарем. Якщо припустити, що Жака де Моле прийняли у 16-17 років, його дата народження зміститься на 1248/1249 чи 1249/1250 рік. 9
Саме цю дату пропонує М.-Л. Бульст-Тіле.

На користь останнього припущення можна зробити одне посилання: на іншому допиті, 1309 р., Жак де Моле, говорячи про часи, коли великим магістром був Гільом де Боже (тобто з 1273 р.), зарахував тодішнього себе до групи «молодих лицарів» ». Проте зазначимо, що за поняттям на той час молодість могла бути досить довгою. 10
Duby, Georges. Les "jeunes" dans la société aristocratique dans la France du Nord-Ouest au XIIe siècle // Annales: Economies, Sociétés, Civilisations. 19 (1964). P. 835-846.

Зазначимо, що його раннє дитинство припало на час першого походу Людовіка IX: цей похід, який був оголошений у 1244 р., готувався з 1245 по 1248 рр., відбувався з 1248 по 1250 рр., продовжився перебуванням короля у Святій землі з 1250 р. 1254 і зайняв, таким чином, десять років життя короля та його королівства, міг вплинути на маленького Жака де Моле. Розповіді про лиха, сміливість, непохитну віру людини, яка стане святим королем, про пригоди та військові подвиги, а також про тяготи голоду, хвороб, навіть полону з вуст тих, хто їздив на Схід, спогади про тих, хто не повернувся – всі це цілком доходити до лицарської сім'ї, якою була сім'я Моле. Але куди доходити? Де народився Жак де Моле?

Назва Моле носять чотири французькі громади у департаментах Кальвадос, Йонна, Верхня Сона та Юра. 11
Meyrat, J. Dictionnaire national des communes de France et d'Algérie, colonies françaises et pays de protectorat: postes, télégraphes, téléphones, chemins de fer et colis postaux. Tours: Deslis frères;

Додамо до них території зі своїми назвами та хутори. Відомо, що Моле був бургундцем; однак варіант Йонни, хоч там і був будинок ордену Храму (чи Госпіталю?), треба відкинути, тому що Жак де Моле належав до благородного роду з Бургундського графства (зазвичай говорили просто «графства»), нинішнього Франш-Конте: «Бурундець з Безансонського дієцеза», - писав у XVII ст. П'єр Дюпюї. 12
На основі рукописного реєстру дворянських сімейств Бургундського графства, складеного Дювернуа (Віуегпоу), із Безансонської бібліотеки, який згадували Е. Бессон та С. Леруа. Dupuy, Pierre. Traitez concernant l'histoire de France: sçavoir la condamnation des templiers, avec alc actes: l'histoire du schisme, les papes tenant le siège en avignon: et quelques procez criminels. A Paris: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d'Or, 1685. P. 65.

Тоді залишаються два роди та дві місцевості.

Комуна Моле у Верхній Соні, у кантоні Вітрі, належала тоді до приходу Летр. Ця парафія підкорялася на той час не Ланґрському діоцезу, як іноді кажуть, а Безансонському через приналежність до деканського округу Трав. 13
Leroy S. Jacques de Molay et les templiers franc-comtois d'apres les actes du proces // Bulletin de la Societe grayloise d'emulation. 3 (1900). P. 133 та 136.

Один дрібний дворянський рід тут відомий з часів Еме, або Еймона, де Моле, згаданого в 1138 р. - тоді між цистерціанським абатством Ла-Шаріте і Еймоном, сеньйором Моле, а також трьома його синами було укладено угоду про бенефіції з церков Фретін по сусідству з Жі. 14
Rey M. L'ordre du Temple en Franche-Comte, d'apres les documents ecrits // Academic des sciences, belles-lettres et arts de Besancon. Proces-Verbaux та Memoires. T. 180 (1972-1973). 95, n. 5. Автор посилається на AD Doubs, 58 Н 2. С. Леруа, про що М.Рей не знав, вже згадував цю угоду, але ототожнював назви, згадані в документі, з іншими місцями: на його думку, мова йшла про Летра і Пренью недалеко від Молі.

Можливо, Жак був сином цього й сином якогось Жерара, згаданого 1233 року. 15
Besson, Едуард. Etude sur Jacques de Molay, dernier grand-maitre des Templiers // Memoires de la Societe d'emulation du Doubs. Besancon, 1876. P. 484. - Це твердження відтворив (і уточнив) С. Леру: Leroy S. Op. cit.(Прим. 13). Р. 136

На підтвердження такої гіпотези можна згадати той факт, що в будинку Жака де Моле, коли він став великим магістром, два тамплієри були уродженцями околиць Моле у Верхній Соні: Жак з Ла-Рошелі (де Рюпелла), сержант з Безансонського дієцезу , згаданий як «перебуває на службі магістра», прийнятий в орден у Лімасолі (Кіпр) в 1304 р. і народився в Ла-Рошелі, селі зовсім поряд з Моле, 16
Mich.Р. 65,105,117 і 562. Жерар де Моле, згадуваний 1233 р., був васалом сеньйора Ла-Рошелі: 5 S. Leroy,Ібід.

І Гільйом з Жі, «з Безансонського дієцезу… з дому та familiaвеликого магістра ордена Храму, прево конської збруї та її коней», прийнятий в орден 1303 р. 17
Mich.ІІ. P. 289 h I. P. 564.

І те, що походить з Жи, села, що знаходилося кілометрів за двадцять від Моле. І останній аргумент на користь цієї ідентифікації: згідно з показанням одного тамплієра, допитаного в Пуатьє в 1308 р. в рамках процесу проти ордену, великий магістра ордену Храму, тобто Жак де Моле, мав тоді брата – декана Лангра. Але ж Лангр недалеко від Моле. 18
H. Finke, Papsttum. Bd. ІІ. S. 337.

Село Моле в Юрі, в кантоні Шмен, знаходилося у феодальній залежності від замку Раон, що стояв дуже недалеко. 19
Thomassin, Victor. Figures comtoises. Jacques de Molay, dernier Grand Maitre de 1"Orden du Temple. Paris: C. Boutet, 1912. До цієї версії схиляються Бульст-Тіле і Дайє.

Вона розташована кілометрів за десять на південь від Доля. Жан де Лонгві, на прізвисько де Шоссен (все це сусідні населені пункти), був одружений на дочці Мае (або Мат'є), сира де Раона, та Аліке; від цього шлюбу народилося кілька дітей, зокрема Жак (якого іноді називають Жаном), старший син. 20
Dunod de Charnage, Francois-Ignace. Memoires pour ser-vir a 1"histoire du comte" de Bourgogne, contenant 1"idee generate de la noblesse et le nobiliaire dudit comte"... Besanfon: J.-B. Charmet, 1740. P. 60.

На підтримку цієї гіпотези посилаються на заповіт Жана де Лонгві від 1310, в якому він заповідає свої володіння синові Жаку, – заповіт, нібито зареєстрований у церковному суді Безансона, згідно з Ж. Лаббе де Бійї. 21
Labbey de Billy, Nicolas Antoine. Histoire de 1"universite du Comte de Bourgogne et des differens sujets qui 1"on honoree: pour faire suite aux ouvrages historiques de M. Dunod. Besancon: C.F. Mourgeon, 1814-1815. T. 2. P. 145. у виданні: Robert, Ulysse. Testaments de I'officialite de Besan9on: 1265-1500. Paris: Imprimerie nationale, 1902-1907. 2 Vol.

Але цей документ, якщо і існував, зник (заповіти з церковного суду Безансона розрізнені і частково знищені). Саму його реальність можна поставити під сумнів, тому що він не згадується у каталозі (повному) будинку Берто. 22
Безсон, Леруа та Дюгейт (відомі лише «тези» дисертації останнього, але не сама дисертація), спираючись на цей каталог, категорично відкидають версію Моле в Юрі.

Наявність зв'язків, які сеньйори Раона нібито підтримували з іншими родами Графства, такими як Уазель (Монте Аvium),або Уазелля (Oiselier) або Озеле (Оsеler), який дав одного маршала ордена Храму при великому магістрі Моле, а також родом Грансонов, якщо припустити, що між ними існували сімейні зв'язки, також не доведено, і повідомлення про них виглядають непереконливо. 23
Бульст-Тіле: В.-Т., 8. 302, – запевняє, що існували сімейні зв'язки між Грансонами та Уазеле. Але ж у статті Ф. Функа-Брентано: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse comtoise // EEC. 49 (1888). P. 1-36, – на яку вона спирається, нічого не сказано про Ґрансона. Уазеле розташований у департаменті Верхня Сона, кантон Жі. Це говорить скоріше на користь версії Моле із Верхньої Сони.

Що стосується заповіту, то 1310 як дати (щоправда, інші автори називають 1302) виглядає дуже курйозно, якщо припустити, що мається на увазі Жак де Моле: адже Жан де Лонгві повинен був знати, що відбувалося з його сином в те час! Заповідати володіння магістру ордена Храму, в'язню, судимому і майже засудженому, означало заповідати їх монарху, у разі – графу Бургундському, оскільки володіння ордену Храму з 1307 р. було поставлено під секвестр!

Хоча з цього питання – і дуже важливого! – сказано не все, я роблю вибір на користь Моле із Верхньої Сони.

Жака де Моле приймали в орден два сановники вищого рангу: Юмбер де Перо, генеральний доглядач ордена у Франції та Англії, і Аморі де ла Рош, магістр провінції Франція. Обидва належали до знатних дворянських родів. Чи достатньою є це ознака того, що Жак належав до видного роду, скоріше до середнього, ніж до дрібного дворянства? 24
Frale, Barbara. L'ultima battaglia dei Templari. Roma: Viella, 2001. P. 15-16.

Не факт, навіть якщо у цьому районі Бургундії між середнім шаром дворянства та військовими орденами, а також хрестоносцями встановилися міцні зв'язки. 25
Demurger, A. L'aristocrazia lai'ca e gli ordini religiosi-mili-tari In Francia nel duecento // Militia sacra: gli ordini militari tra Europa e Terrasanta. A cura di Enzo Coli, Maria De Marco та Fran-cesco Tommasi. Perugia: S. Bevignate, 1994. P. 55-84.

Отже, Жак де Моле походив із дворянського роду – можливо, видного – Бургундського графства і народився між 1240 та 1250 роками. Цей просторовий та тимчасовий контекст має важливе значення. Графство Бургундія не належало до Французького королівства; це була імперська земля, і, отже, Жак де Моле був підданим короля Франції. Проте він народився і прожив дитячі та юнацькі роки у період, коли королем цього сусіднього королівства був Людовік IX. Він вступив в орден Храму (1265 р.) за два роки до того, як король вдруге прийняв хрест. Неможливо уявити, щоб він не чув про це, тим більше що з Бургундії (як із графства, що входило до складу імперії, так і з герцогства, що входило до складу королівства), як і з зовсім близької Шампані, з самого початку хрестоносного руху вийшло чимало хрестоносців. Проте єдина згадка Людовіка IX у словах та листах Моле пов'язана з грубою помилкою: він згадує про присутність святого короля на Другому Ліонському соборі 1274 р., хоча той помер за чотири роки до того! «Я пам'ятаю, що, коли папа Григорій [Григорій X] був на Ліонському соборі разом з Людовіком Святим […], там знаходився також брат Гільйом де Боже, тоді магістр ордена Храму […]». 26
Пам'ятна записка Ж. де Моле про злиття орденів, опублікована Лізераном: О. Ыгегап^,Ье Воззгег ... Р. 2-3.

Дивний, проте, провал у пам'яті – адже на момент скликання собору Моле вже дев'ять років як був тамплієром!

Знайомтеся застарілі слова!

Класифікація реакцій в органічній хімії