Олдъс Хъксли
О, прекрасно нов свят
Утопиите се оказаха много по-осъществими, отколкото се смяташе досега. И сега има още един болезнен въпрос, как да избегнем окончателното им осъществяване... Утопиите са осъществими... Животът върви към утопии. И може би се открива нов век на мечти на интелигенцията и културния слой как да се избегнат утопиите, как да се върнем към неутопичното общество, към едно по-малко „съвършено“ и по-свободно общество.
Николай Бердяев
Препечатано с разрешение от The Estate of Aldous Huxley и Reece Halsey Agency, The Fielding Agency и Andrew Nurnberg.
© Олдъс Хъксли, 1932 г
© Превод. О. Сорока, наследници, 2011 г
© Руско издание AST Publishers, 2016
Глава първа
Сивата плоска сграда е само на тридесет и четири етажа. Над главния вход има надпис: „ЦЕНТРАЛЕН ЛОНДОН ЛЮПИЛЕН И ОБРАЗОВАТЕЛЕН ЦЕНТЪР“, а на хералдическия щит е мотото на Световната държава: „ОБЩНОСТ, ЕДНАКОВОСТ, СТАБИЛНОСТ“.
Огромната зала на приземния етаж е обърната на север, като художествено ателие. Навън е лято, в стаята е тропическа горещина, но зимната студена и водниста светлина, която лакомо тече през тези прозорци в търсене на живописно драпирани манекени или голи тела, макар и избледнели и хладно-пъпчиви, и намира само никел, стъкло, студено лъскави лабораторен порцелан. Зимата среща зимата. Лаборантите на лаборантите са бели, а ръцете им носят ръкавици от белезникава гума с мъртвешки цвят. Светлината е замръзнала, мъртва, призрачна. Само върху жълтите тръби на микроскопите изглежда сочен, заимстващ жива жълтеникавост - сякаш намазва с масло тези излъскани тръби, стоящи на дълга опашка върху работните маси.
„Тук имаме зала за оплождане“, каза директорът на люпилнята и образователния център, отваряйки вратата.
Наведени над микроскопите си, триста торове бяха потопени в почти безжизнена тишина, с изключение на случайното мъркане на разсеян глас или подсвиркване на себе си в откъсната концентрация. По петите на директора, плахо и не без сервилност, следваше стадо новопристигнали студенти, млади, розови и прохождащи. Всяка мацка носеше тетрадка със себе си и щом големецът отвори уста, учениците започнаха да драскат бясно с моливи. От мъдри уста - от първа ръка. Не всеки ден имаш такава привилегия и чест. Директорът на централния лондонски изчислителен център смяташе за свой постоянен дълг лично да води новите студенти през залите и отделите. „За да ви дам обща представа“, обясни той целта на упътването. Защото, разбира се, трябва да се даде поне някаква обща представа - за да се правят нещата с разбиране - но в минимална доза, иначе няма да се окажат добри и щастливи членове на обществото. В края на краищата, както всеки знае, ако искате да сте щастливи и добродетелни, не обобщавайте, а се придържайте към тесни подробности; общите идеи са необходимо интелектуално зло. Не философите, а колекционерите на марки и резачите на рамки формират гръбнака на обществото.
— Утре — добави той, усмихвайки им се нежно и малко заплашително — ще е време да се заемем със сериозна работа. Няма да имате време за обобщения. За сега..."
Междувременно беше голяма чест. От мъдри уста и направо в тетрадки. Младежите драскаха като луди.
Висок, слаб, но съвсем не прегърбен, директорът влезе в залата. Директорът имаше дълга брадичка, големи зъби леко стърчаха изпод свежи, пълни устни. Стар ли е или млад? На трийсет години ли е? петдесет? Петдесет и пет? Беше трудно да се каже. Да, този въпрос не е възникнал за вас; Сега, в 632-та година от ерата на стабилността, ерата на Форд, подобни въпроси не идваха на ум.
„Да започнем отначало“, каза Директорът, а най-ревностните младежи веднага записаха: „Да започнем отначало“. — Ето — посочи той с ръка, — имаме инкубатори. – Той отвори топлонепроницаемата врата и се появиха редове номерирани епруветки – стелажи след стелажи, стелажи след стелажи. – Една седмична партида яйца. Те се съхраняват — продължи той — при тридесет и седем градуса; Що се отнася до мъжките гамети — тук той отвори друга врата, — те трябва да се съхраняват на тридесет и пет. Температурата на кръвта би ги направила безплодни. (Ако покриете овца с памучна вата, няма да имате потомство.)
И, без да напуска мястото си, той започна резюмемодерен процес на торене - и моливите просто тичаха наоколо, драскайки нечетливо върху хартията; той започна, разбира се, с хирургическа увертюра към процеса - с операция, „която се предприема доброволно, в полза на обществото, да не говорим за награда, равна на половин годишна заплата“; след това се спря на метода, чрез който се запазва жизнеността на изрязания яйчник и се развива продуктивността; говори за оптималната температура, вискозитет, съдържание на сол; относно хранителната течност, в която се съхраняват отделените и узрели яйца; и, водейки своите подопечни до работните маси, той ясно представи как тази течност се събира от епруветки; как пускат капка след капка върху специално нагрети микроскопски предметни стъкла; как яйцата във всяка капка се проверяват за дефекти, преброяват се и се поставят в порест съд за яйца; как (той отведе учениците по-нататък и ги остави да гледат и това) яйцеприемникът се потапя в топъл бульон със свободно плуващи сперматозоиди, чиято концентрация, подчерта той, не трябва да бъде по-ниска от сто хиляди на милилитър; и как след десет минути приемникът се изважда от бульона и съдържанието се изследва отново; как, ако не всички яйца са били оплодени, съдът се потапя отново, а ако трябва и трети път; как оплодените яйца се връщат в инкубаторите и там алфите и бетите остават до затваряне, а гамите, делтите и епсилоните след тридесет и шест часа отново пътуват от рафтовете за обработка по метода на Бокановски.
„По метода на Бокановски“, повтори директорът и учениците подчертаха тези думи в тетрадките си.
Едно яйце, един ембрион, един възрастен - това е схемата на естественото развитие. Яйцеклетка, подложена на бокановскизация, ще пролиферира – пъпкуване. То ще произведе от осем до деветдесет и шест пъпки и всяка пъпка ще се развие в напълно оформен ембрион, а всеки ембрион във възрастен индивид с нормален размер. И получаваме деветдесет и шест души, където преди е израснал само един. Напредък!
„Яйцето напъпва“, надраскаха моливите.
Той посочи надясно. Транспортна лента, носеща цяла батерия от епруветки, се движеше много бавно в голяма метална кутия, а от другата страна на кутията изпълзя батерия, вече обработена. Колите тихо бръмчаха. Обработката на стелаж с епруветки отнема осем минути, каза директорът. Осем минути силно рентгеново облъчване е може би границата за яйцата. Някои не издържат и умират; от останалите най-упоритите се разделят на две; повечето произвеждат четири пъпки; някои дори осем; след това всички яйца се връщат в инкубатори, където пъпките започват да се развиват; след това, след два дни, те внезапно се охлаждат, потискайки растежа. В отговор те се размножават отново - всеки бъбрек произвежда две, четири, осем нови пъпки - и след това те са почти убити с алкохол; в резултат на това те пъпкуват отново, за трети път, след което се оставят да се развиват тихо, тъй като по-нататъшното потискане на растежа води, като правило, до смърт. И така, от едно първоначално яйце имаме всичко от осем до деветдесет и шест ембриона - трябва да се съгласите, подобрението на естествения процес е фантастично. Освен това това са еднояйчни, еднояйчни близнаци - и то не жалки близнаци или тризнаци, както в старите живородни времена, когато яйцето случайно се е разделяло от време на време, а десетки близнаци.
Тази книга ми направи силно впечатление. Тя е наистина пророческа. Без да познаваме историческия фон, времето, когато е написана, вероятно е трудно да усетим цялата дълбочина на сюжета на тази книга.
За по-младото поколение, израснало с компютри, мобилни телефони, рутинните трансплантации на органи, широката достъпност на порнографията, неуважение към институцията на семейството, ще кажа: Написано е, за да покаже на хората къде е технологичният прогрес, лишен от морал , ги води.
Началото на двадесети век е време, когато социалните революции току-що бяха избухнали в някои страни и дойде идеята, че държавата, а не Бог, може да контролира живота на хората. Контрацепцията току-що беше налична, което означаваше, че контролът върху раждаемостта стана възможен, нещо, което преди беше немислимо. В Америка по това време те все още са забранени, но вече се води борба за легализирането им. Ключова фигура в това е известна Маргарет Сангер, която открива първите женски клиники, където започва да учи жените как да избягват бременност, а също така води борбата за легализирането на аборта, легализиран за първи път в Съветска Русия през 1918 г. . Доктрината на феминизма започва да се разпространява в обществото, като се предполага, че води борбата за равенство на жените. Но всъщност започна да разпространява разрушителни идеи за освобождаване на жените от „тежестта“ на семейството, от грижите за децата и съпрузите. Започва да насърчава идеята, че жената може да избира и сменя сексуални партньори, без да се омъжва.
В същото време те започват да експериментират с човешкото тяло, за да увеличат биологичните му способности, за да ограничат раждаемостта на нежелани видове от човешката раса. Например, същата Маргарет Зангер води пропаганда за стерилизация на бедното чернокожо население на Съединените щати.
Всичко това се случи на фона на разпространението на електрификацията в развитите страни. Започват да се изобретяват електрически домакински уреди, които улесняват живота и освобождават времето на домакините. Автомобилите започват да се произвеждат и скоро стават достъпни за работещото население. Появиха се затворени коли, което значително допринесе за разпространението на изневярата. Мнозина започнаха да гледат на легализираните брачни отношения като на пречка в процеса на либерализация на обществото. Олдъс Хъксли се опита да екстраполира развитието на тези процеси в бъдещето, за да накара обществеността да се запита дали това е, което искат за себе си, своите деца и внуци.
И е удивително колко точно той видя плодовете на всички тези идеи, които се появиха в зората на ХХ век.
Животът наистина стана много по-лесен благодарение на всякакви технологии, хората избягват да създават семейство, търсят лесни, необвързващи връзки, става популярно да се отглеждат деца в епруветки, да се отглеждат, ако не във фабрики, но в телата на сурогатни майки. Ултразвукът се използва, за да се реши дали човек иска дете от този пол или не. Ако се открие дефект, хората лесно изоставят нероденото дете. Хапчетата и таблетките създават желаното състояние, настроение; човек се е научил да ги използва, за да избегне депресивно състояние, депресия. Сексуалната безразборност и всепозволеност вече не се ограничават от никакви морални ограничения. Нещо повече, децата се въвеждат в този свят на възрастните чрез субсидирано от държавата „сексуално образование“.
Поредица: Книга 1 – Прекрасният нов свят
Година на издаване на книгата: 1932 г
Прекрасният нов свят на Олдъс Хъксли се превърна в модел на дистопична фантастика за няколко поколения. Този роман многократно е бил включен в различни рейтинги на 100-те най-добри книги на миналия век, романът е филмиран повече от веднъж и дори е забранен в някои страни. През 2010 г. Американската библиотечна асоциация дори включи романа в списъка си с „Най-проблемните книги“. Въпреки това интересът към тази творба на Олдъс Хъксли е все още висок и читателите я смятат за една от онези книги, които променят мирогледа им.
Сюжетът на книгата "Прекрасният нов свят" накратко
В книгата на Хъксли Прекрасният нов свят можете да прочетете за събития, които се развиват около 2541 година. Но това е според нашата хронология. Според местната хронология това е 632 година от ерата на Форд. На нашата планета е създадена единна държава, всички граждани на която са щастливи. В държавата има кастова система. Всички хора се делят на алфа, бета, гама, делта и епсилони. Освен това всяка от тези групи може също да има знак плюс или минус. Член на всяка група хора носи дрехи в определен цвят и често хората от различни групи могат да бъдат разграничени чисто визуално. Това се постига благодарение на факта, че всички хора се отглеждат изкуствено в специални фабрики. Тук изкуствено им се придават необходимите физически и интелектуални характеристики, а след това, в процеса на обучение, им се внушават необходимите качества, като презрение към низшата каста, възхищение към висшата каста, отхвърляне на индивидуалността и много други.
Главните герои от книгата на Олдъс Хъксли „Прекрасният нов свят“ работят в една от тези фабрики. Бърнард Макс е доктор по хипнопедия, алфа плюс и медицинска сестра бета Ленина Краун, която работи на производствената линия за хора. Сюжетът започва да се развива, когато двамата летят от Лондон за Ню Мексико в специален резерват, където хората живеят както преди. Тук те срещат млад мъж, Джон, който е различен от другите индианци. Както се оказва, той е роден по естествен път, от Бета Линда. Линда също беше тук на екскурзия, но се изгуби по време на буря. След това тя роди дете, което беше заченато преди да влезе в резервата. Сега тя предпочита да се напие до смърт в резервата, отколкото да се появи в съвременното общество. Все пак майката е едно от най-страшните проклятия.
Бернерад и Ленина решават да вземат Савидж и Линда със себе си в Лондон. Линда е приета в болницата, където умира от свръхдоза от лекарството Сома. Това лекарство се използва в съвременното общество за облекчаване на стреса. Те се опитват да запознаят дивака с предимствата на съвременния свят. Но той е израснал, така че съвременните възгледи са му чужди. Той харесва Ленина, но нейното свободно отношение към любовта го плаши. Той се опитва да предаде на хората понятия като красота, свобода, любов и в пристъп на гняв разпръсква хапчета за наркотици по време на ежедневното им разпространение. Бърнард и приятелят му Хелмхолц се опитват да го успокоят. В резултат на това и тримата са задържани и отведени при главния админ. Западна Европа– Мустафа Монду. 
В офиса на Монда се провежда увлекателен разговор. Оказва се, че този човек има и развита личност. Когато бил заловен, те му предложили или позиция на владетел, или да бъде заточен на островите. Той избра първото и сега се превърна в рупор на едно „щастливо общество“. В резултат на това Бернард и Хелмхолц са заточени на островите, а Мустафа на практика ги ревнува, защото има толкова много интересни хораи Джон решава да живее като отшелник.
Главният герой на книгата „Прекрасният нов свят“, Хъксли, се установява в изоставена кула, отглежда собствен хляб и се самобичува, за да забрави Ленина. Един ден неговото самобичуване е видяно от хеликоптер. На следващия ден стотици хелипланеристи искат да видят това зрелище. Сред тях е Ленина. В пристъп на емоции той я удря с камшик. Това предизвиква всеобща оргия, в която участва и Джон. На следващия ден той е намерен обесен в собствената си кула.
Що се отнася до рецензиите за книгата на Олдъс Хъксли „Прекрасният нов свят“, те са почти единодушно положителни. Светът, изграден от писателя, изглежда много жизнеспособен и за някои дори привлекателен. Често се нарича модифициран свят, но е различен по много начини. Книгата е доста тежка, но сюжетът й е завладяващ и те кара да се замислиш. Въз основа на това, романът „Прекрасният нов свят“ е задължително четиво за всеки, който иска да изпробва свят на абсолютно съвършенство.
Романът „Прекрасният нов свят“ в уебсайта на Топ книги
Книгата на Олдъс Хъксли „Прекрасният нов свят“ е популярно четиво за повече от едно поколение. И тя с право заема високо място сред. Освен това, благодарение на фантастичното си съдържание, той беше включен в нашия, както и в класацията. И предвид интереса към работата, това далеч не е границата и ще го видим повече от веднъж на страниците на нашия уебсайт.
О, прекрасен нов свят:
Не е най-добрата книга в своя жанр, но доста интересна книга, особено ми хареса как авторът умело се премести от една сцена в друга, после обратно и понякога балансираше на три сцени, това е първият път, когато виждам това, хареса ми.
Някой казва, че не е изпитвал съчувствие към героите, но аз ще кажа обратното; с течение на времето първо един герой, после втори, после трети, печели симпатиите на читателя. Единственият минус е, че наистина е разтегнат, но хваща. Не изяждаш страници за един ден, но книгата те кара да ти липсва.
Степен 4 от 5 звездиот Niger 21.3.2019 г. 14:20 ч
Това, което винаги ме забавлява, са вездесъщите моралофоби с истерични бомбардировки по комуникациите. Същите моралфаги, само наобратно))
Степен 4 от 5 звездиот Brutal 06.10.2018 18:34
Освен сцената с препратка към острова, нищо не ме радва, толкова е сиво.
Степен 3 от 5 звездиот Sir Shuriy 24.08.2018 22:49
Великолепно произведение, ако вече сте чели Оруел и Бредбъри, определено го препоръчвам!
Степен 5 от 5 звездиот ila.удар 30.12.2017 21:19
Книгата е наистина шедьовър. Ще бъде актуален дълго време, хората в глобален смисъл не се променят много.
Степен 5 от 5 звездиот михаил.антипин 12.10.2017 10:26
Прочетох това произведение след "451 по Фаренхайт" от Р. Бредбъри. „Brave New World“ ми хареса малко по-малко, тъй като беше разтеглен на места и не ми хареса много финалът - беше твърде утопичен (затова е солидна 4). И така, като цяло препоръчвам)) много информативно))
Степен 4 от 5 звездиот мъдър.бухал 24.04.2017 16:35
Защо моралфагите са толкова бомбардирани? страхотна книга. Обезценен ли е Бог за вас? Така че само слабите и глупавите имат нужда от него. Не харесвате Childfree? Добре, нека да го направим както беше по времето на Съветския съюз: семейството е клетката на обществото и бла-бла-бла. Просто трябва да се грижите за себе си и да направите света около вас по-добро място, а не да пишете глупости в интернет)
Степен 5 от 5 звездиот Едуард, 03/09/2017 10:43
Лорд Форд! Ние вече живеем във всичко това!
Степен 5 от 5 звездиот Nad 02/05/2017 15:03
Степен 5 от 5 звездиот Виктория 22.01.2017 01:26
Лесно се чете! Самият сюжет по принцип е подъл, ако не и изнасилване. Нещо повече, мелодично е дадено като знак, че книгата е написана през 1932 г., а след това през 2017 г.
Що се отнася до мен, най-интересни изглеждаха останалите раздели 16 и 17, в които героите водят дълбоки дискусии за мястото на човека в света, за общите стандарти и за това как цивилизацията може да развие Ия. Рещата на книгата е само преамбюл на много стихове. И накрая, бих искал да имам малко повече.
Степен 4 от 5 звездиот Иля 16.01.2017 13:30
За мен авторът беше, както се казва, в темата, т.е. имаше достъп до задкулисните планове на света. Който има уши, нека чуе. В края на краищата много от описаното от автора вече е оживяло - насърчава се промискуитетът, наркотиците са почти безплатни, развива се консуматорско общество, всякакви чайлдфри и т.н., ЛГБТ движението, моралните принципи са хвърлени в забрава. Имайте предвид, че това е 1932 г.
Степен 5 от 5 звездиот Александър 06.06.2016 12:47
По някаква причина и трите антиутопии („Ние“ на Замятин, „1984“ на Оруел и „Чуден свят“) напомняха „В кръг първи“ на Солженицин. И колко по-богат на език и мисли е „В кръг първи”, колко по-дълбок!! Дистопиите, и трите, ми изглеждат, въпреки многобройните си достойнства (някъде афористичният език, лекотата и вълнението на четенето се съчетават със сложността на проблемите, породили книгата), някак схематични, сякаш това са не романи, а сценарии за филми или дори компютърни игри... Може би, просто не харесвам научната фантастика?.. Езикът на Солженицин е много по-богат, текстът е солиден, пълнокръвен, искаш да четеш и препрочиташ , защото не е просто сюжет... „В първия кръг” не е жанрова антиутопия, а част от реалния страшен съветски тоталитаризъм, книга за силните и слабите хора, за бюрокрацията и израждането на социализма, който, развил се от прекрасна идея, превърнал се в чудовище, което бавно умира и продължава да поглъща (също бавно...) своите жертви... Ако харесвате (или Ако сте харесвали...) антиутопии, тогава ще харесате и “ В първия кръг”, този роман се отличава благоприятно от утопиите именно по своята реалност, а също и по своята атмосфера...
Степен 4 от 5 звездиот Олга 14.05.2016 18:33
Първо прочетох „Прекрасният нов свят“, после взех „1984“ на Оруел, тъй като всички ги сравняват. Вече мога да напиша коментар за собствените си впечатления. “...Прекрасен свят” не ме впечатли, не се впуснах в него. Началото обещаваше по-вълнуващо четиво от това, което получих. Тогава ми беше скучно и ми хрумнаха мисли да спра да чета. Имаше малко събития, светът в книгата ме потискаше и шокираше, което още по-малко ме караше да искам да присъствам в него, дори и да беше просто книга. Не изпитвах никаква симпатия към героите (въпреки че вината не е тяхна - такъв е светът), така че не принудих никого да се тревожи за себе си. Въпреки че, разбира се, бях сам, не веднага, но бях...
Повечето от това, което остава в паметта ми от книгата, е началото и краят.
Степен 3 от 5 звездиот Tanya_led 12.09.2015 20:43
чете жадно
Степен 5 от 5 звездиот junesj 03.09.2015 14:54
По принцип книгата ми хареса. В него има изразени доста мисли, върху които си струва да се замислим. Особено се откроява началото на книгата, предговорът. Самата книга предизвиква буря от емоции и протест. Но краят беше твърде внезапен за мен. Тя нямаше време да се включи, а тя - Бам! - и свърши.
Степен 4 от 5 звездиот Честит млекар 21.08.2015 15:50
Страхотни неща. Не за всеки читател, разбира се. Странно е да се четат тук някакви рецензии, сравнения с 1984 г. Може да се направят паралели с друга антиутопия - „Ние“ на Замятин, защото романът на Хъксли излезе много по-рано от „1984 г.“. Книгата е лека и остроумна. Авторът е гений и който не го разбира, по-добре да се въздържи от коментар, за да... съветвам.
Степен 5 от 5 звездиот автооферта 02.08.2015 00:46
Интересна книга, кара ви да се замислите, очарова с описанието си на ново щамповано общество, което вече се появи в някои страни. Жал ми е за хората.
Степен 5 от 5 звездиот елокси 28.07.2015 23:32
И така, проблемите, описани в книгата, са невероятно актуални днес, въпреки че книгата е написана преди дори един век, тя е лесна за четене... Не съм чел такава книга от много време, историята е скучна , и завърши нетипично.
Степен 3 от 5 звездиот лера.дубич 29.03.2015 19:42
Това ми хареса
Степен 5 от 5 звездиот алекс501007 25.02.2015 23:43
Моето мнение е, че книгата е много по-силна и по-дълбока от „1984“ на Оруел, както като литературно превъзходство, така и като теми, повдигнати в нея, въпреки че на пръв поглед не изглежда така. Оруел е по-схематичен, добре, и модерен с цели 17 години, но тук всичко е по-близо до човешките преживявания. Не бива да забравяме, че Хъксли е образован като писател, докато Оруел все още е повече журналист и публицист, отколкото писател.
Степен 5 от 5 звездиот xs15 29.01.2015 02:08
Книгата е интересна, защото предусеща ерата на потреблението и описва проблемите модерно общество! Но е трудно за четене, Хъксли не е важен писател...
Степен 4 от 5 звездиот smetan4ik
Олдъс Хъксли
О, прекрасен нов свят
Но утопиите се оказаха много по-осъществими, отколкото се смяташе досега. И сега има още един болезнен въпрос: как да избегнем окончателното им прилагане<…>Утопиите са осъществими.<…>Животът върви към утопии. И може би се открива нов век на мечти на интелигенцията и културния слой как да се избегнат утопиите, как да се върнем към неутопичното общество, към едно по-малко „съвършено“ и по-свободно общество.
Николай Бердяев
Предговор
Продължителното самообвинение, според консенсуса на всички моралисти, е най-нежеланото занимание. След като сте постъпили лошо, покайте се, поправете се, доколкото можете, и се стремете да се справите по-добре следващия път. При никакви обстоятелства не трябва да се отдавате на безкрайна скръб за греха си. Блъскане в лайна - не По най-добрия начинпрочистване.
Изкуството също има свои собствени етични правила и много от тях са идентични или във всеки случай подобни на правилата на ежедневния морал. Например безкрайното покаяние както за поведенческите, така и за литературните грехове е еднакво малко полезно. Пропуските трябва да се търсят и след като са открити и признати, по възможност да не се повтарят в бъдеще. Но безкрайното вглеждане в недостатъците отпреди двадесет години, използването на кръпки, за да доведете старата работа до съвършенство, което не е било постигнато първоначално, в зряла възраст да се опитвате да поправите грешките, направени и завещани от другия човек, който сте били в младостта си, разбира се , празно и напразно начинание. Ето защо този новоизлязъл Brave New World не се различава от предишния. Дефектите му като произведение на изкуството са значителни; но за да ги коригирам, ще трябва да пренапиша нещото отново - и в процеса на това пренаписване, като човек, който е остарял и станал различен, вероятно бих избавил книгата не само от някои нейни недостатъци, но и от предимствата, които има книгата. И затова, преодолявайки изкушението да потъвам в литературни скърби, предпочитам да оставя всичко както си беше и да насоча мислите си към нещо друго.
Струва си обаче да се спомене поне най-сериозният недостатък на книгата, който е следният. На дивака се предлага само избор между луд живот в Утопия и примитивен живот в индианско село, по-човешки в някои отношения, но в други едва ли по-малко странен и необичаен. Когато написах тази книга, идеята, че на хората е дадена свободна воля да избират между два вида лудост - тази идея ми се стори смешна и, много вероятно, вярна. За да засиля ефекта обаче, позволих речите на Дивака често да звучат по-разумно от това, което отговаря на възпитанието му сред привържениците на религия, която е култ към плодородието, смесен със свиреп култ към penitente. Дори запознаването на Дивака с произведенията на Шекспир не е в състояние Истински животоправдават такава разумност на изказванията. На финала той изхвърля разсъдъка ми; индийският култ отново го завладява и той, отчаян, завършва с неистово самобичуване и самоубийство. Такъв беше плачевният край на тази притча - както трябваше да се докаже на подигравателния скептик-естет, какъвто тогава беше авторът на книгата.
Днес вече не се стремя да доказвам непостижимостта на разума. Напротив, въпреки че сега с тъга осъзнавам, че в миналото е било много рядко, аз съм убеден, че може да се постигне и бих искал да видя повече разум наоколо. За тази убеденост и желание, изразени в няколко скорошни книги, и най-важното, за това, че съставих антология от изказвания на разумни хора за здравия разум и за начините за постигането му, получих награда: известен научен критик ме оцени като тъжен симптом на краха на интелигенцията в тази времева криза. Това явно трябва да се разбира така, че самият професор и неговите колеги са радостен признак на успеха. Благодетелите на човечеството трябва да бъдат почитани и увековечени. Нека издигнем Пантеон за професорите. Нека я издигнем върху пепелта на някой от бомбардираните градове в Европа или Япония, а над входа на гробницата да напиша с двуметрови букви прости думи: „Посветен на паметта на учените просветители на планетата. Si monumentum requiris circumspice.”
Но да се върнем на темата за бъдещето... Ако сега трябваше да пренапиша книгата, бих предложил на Дивака трети вариант.
Между утопичните и примитивните крайности ще лежи възможността за здрав разум за мен - възможност, отчасти вече осъзната в общността на изгнаници и бегълци от Прекрасния нов свят, живеещи в границите на резервата. В тази общност икономиката ще се води в духа на децентрализма и Хенри Джордж, политиката - в духа на Кропоткин и кооперативизма. Науката и технологиите ще се прилагат според принципа „съботата за човека, а не човекът за съботата“, тоест ще се адаптират към човека, а не ще се адаптират и поробват (както е в сегашния свят и дори повече така и в Прекрасния нов свят). Религията би била съзнателен и интелигентен стремеж към Крайната цел на човечеството, към обединяващото знание за иманентното Дао или Логос, трансцеденталното Божество или Брахман. И доминиращата философия би била версия на Висшия утилитаризъм, в която принципът на най-голямото щастие ще отстъпи на заден план пред принципа на крайната цел - така че във всяка ситуация в живота първо да се поставя и решава въпросът: „Как това съображение или действие ще помогне (или ще попречи) на мен и възможно най-голям брой други хора в постигането на Крайната цел на човечеството?
Израснал сред примитивни хора, Дивакът (в тази хипотетична нова версия на романа), преди да бъде транспортиран до Утопия, ще има възможността да се запознае директно с природата на едно общество, състоящо се от свободно сътрудничещи индивиди, посветени на прилагането на здравия разум. Преработен по този начин, Прекрасният нов свят щеше да придобие художествена и (ако мога да използвам толкова високата дума по отношение на романа) философска завършеност, която в сегашния си вид явно му липсва.
Но Прекрасният нов свят е книга за бъдещето и каквито и да са нейните художествени или философски качества, книга за бъдещето може да ни заинтересува само ако има вероятност предсказанията, които съдържа, да се сбъднат. От текущата времева точка съвременна история- след петнадесет години по-нататъшно плъзгане по нейната наклонена равнина - тези прогнози изглеждат ли оправдани? Дали предсказанията, направени през 1931 г., се потвърждават или опровергават от горчивите събития, случили се оттогава?
Един голям пропуск веднага се откроява. Няма споменаване на делене в Чудния нов свят. атомно ядро. И това по същество е доста странно, защото възможностите на атомната енергия станаха популярна тема на разговор много преди да бъде написана книгата. Моят стар приятел, Робърт Никълс, дори написа успешна пиеса за това и си спомням, че самият аз го споменах накратко в роман, публикуван в края на двадесетте години. Така че, повтарям, изглежда много странно, че през седмия век от ерата на Форд ракетите и хеликоптерите не работят с ядрено гориво. Въпреки че този пропуск е непростим, той във всеки случай е лесно обясним. Темата на книгата не е прогресът на самата наука, а как този прогрес се отразява на човешката личност. Там победите на физиката, химията и технологиите се приемат мълчаливо като нещо естествено. Само те са изобразени конкретно научни постижения, тези бъдещи изследвания в областта на биологията, физиологията и психологията, чиито резултати се прилагат пряко върху хората от мен. Животът може да бъде радикално променен в качеството си само чрез науките за живота. Науките за материята, използвани по определен начин, са в състояние да унищожат живота или да го направят изключително сложен и болезнен; но само като инструменти в ръцете на биолози и психолози те могат да променят естествени формии прояви на живота. Освобождаването на атомната енергия означава велика революция в историята на човечеството, но не най-дълбоката и окончателна (освен ако не се взривим, да се разбием на парчета, като по този начин сложим край на историята).
Истински революционна революция може да се извърши не във външния свят, а само в душата и тялото на човека. Да живееш във времена Френската революция, както може да се очаква, маркиз дьо Сад използва тази теория за революциите, за да придаде външна рационалност на своята марка лудост. Робеспиер извършва най-повърхностната революция – политическата. Отивайки малко по-дълбоко, Бабьоф се опита да предизвика икономическа революция. Сад се смяташе за апостол на една истинска революционна революция, надхвърляща политиката и икономиката, - революция във всеки мъж, всяка жена и всяко дете, чиито тела отсега нататък ще станат обща сексуална собственост и чиито души ще бъдат прочистени от всяка естествена благоприличие, от всички забрани на традиционната цивилизация, научени толкова трудно. Ясно е, че няма задължителна или неизбежна връзка между учението на Сад и една наистина революционна революция. Сад беше луд и революцията, която той замисли, имаше за своя съзнателна или полусъзнателна цел всеобщ хаос и разрушение. Дори тези, които контролират Прекрасния нов свят, да не могат да бъдат наречени разумни (в абсолютния, така да се каже, смисъл на думата); но те не са луди и целта им не е анархия, а социална стабилност. Именно за да постигнат стабилност, те извършват с научни средства последната, вътрешноличностна, истински революционна революция.
