Не позволявайте на мислите да възникнат. Как да се отървете от лошите мисли: съвет от психолог. Как да се отървете от натрапчивите мисли

В главата ни едновременно се раждат, бързат и се консолидират цели рояци мисли.

Човек би могъл да се удави в тях, да се обърка, да се изгуби, ако мозъкът ни не знаеше как да подбере в тази смес това, което е необходимо и важно в момента. Той сортира и класира всичко, което ни идва на ум, по важност. И идва много. Има доказателства, че повече от 65 000 мисли ни посещават всеки ден, повечето от които са повторение на вчерашни или стереотипни мисли.

Неизползваната информация, изчезналите мисли не се разтварят в несъществуване. Те се депозират в подсъзнанието и в точния момент, когато възникне нужда, мозъкът ще извика от кошчетата онези от тях, които ще помогнат за решаването на проблема или ще покажат правилния път.

Възникващите мисли не се появяват в главата ни сами. Те се дължат на целия ви предишен живот, възпитание, знания, които сте натрупали, житейски опит. Твой собствен или чужд опит, но нещо, което те е наранило.

Това могат да бъдат действия, постижения и грешки на реални хора или прочетена информация. Няма значение как сте го натрупали. Основното е, че поради темперамента си ги намерихте полезни за себе си и в подходящия момент се появиха, за да вземете единственото правилно, свое собствено решение.

Ако не сте почитател на дивия живот, мислите ви няма да са от естеството на намиране на начини да се забавлявате, откъде да вземете средства за игра на карти, пиене и стриптийз шоута и други 33 удоволствия.

Вашите мисли могат да бъдат по-практични и рационални, по-романтични и несериозни. Но те ще бъдат следствие от вашата личност.

В главата ти ще се роди само това, което си, към което се стремиш.

Така вие сами контролирате мислите си, сами определяте естеството на външния им вид.

Неспособността да сортираш мислите и да бързаш от една идея към друга, да не следваш това, което излиза от езика, отдавна се нарича „да нямам цар в главата си“.

Има хора, които имат мисли в главите си, които изобщо не се задържат. Те възникват произволно, прелитат, без да спират в нито една от извивките, и веднага отлитат от езика.

Не само, че е неудобно на такива хора, никога не знаеш какво да очакваш от тях и как да реагираш на необмислени думи, но и не можеш да намериш покой до тях: много започнати и нито един завършен бизнес, вечна бъркотия в всичко и суетливост, досадно обкръжение.

Да живееш „с краля в главата си“ и да можеш да контролираш мислите си е основно умение, както в кариерата, така и в ежедневието.

Да подреждаш мислите си, да не оставяш мислите си да се разпръснат, да внасяш объркване е ценно умение.

Ако не е дадено от природата, можете и трябва да се научите.

Най-трудното нещо е да изхвърлите неприятните мисли от главата си, докато не дойде моментът да помислите за това. Помните ли Скарлет? "Няма да мисля за това сега, ще мисля за това утре."

Много полезно умение: да се отдалечите от неконструктивните преживявания, да не въртите едно и също нещо в кръг в главата си, а да се съсредоточите върху това, което тук и сега ще помогне за коригиране на ситуацията или за решаване на възникналия проблем.

Как да постигнем това?

Няколко съвета за сега:

1. Трудно ви е да се концентрирате и в главата ви отново и отново изникват мисли, които в момента не са от практическа полза и не помагат за практическото мислене.

Седнете удобно, опитайте се неусетно, но напълно да отпуснете всички мускули. Представете си, че сте направени от пластилин и сега ще започнете да се топите в жегата. Ако е възможно, затворете очи и си представете мирната картина, която сте видели в действителност. Нещо, което някога ви е изпълвало с мир и спокойствие.

Може да е поляна, където лежиш и гледаш небето, наслаждавайки се на пълното спокойствие и звуци на природата.

Или морето, което дълго гледате, слушайки шума на вълните.

Внесете това чувство на спокойствие и го задръжте за известно време. Ако звуците, които сте извикали от паметта, не са ви достатъчни, изтласкайте безполезните мисли с монотонното повторение на стихове, молитви, мелодия.

Това ще ви помогне да изчистите мислите си, да прекъснете порочния кръг и да започнете да мислите конструктивно.

2. Влезте под душа и без да мислите за нищо, насладете се на ласката на струи, стичащи се по кожата ви. Стойте толкова дълго, колкото искате, или няма да се почувствате обновени и освежени.

Има методи за управление на вашите мисли и ние ще ги изучаваме на страниците на уебсайта Way to Yourself.

Авторството на статията е потвърдено в GOOGLE

Тъй като ние сме хора и вечното присъствие на черното и бялото както в живота ни, така и в главите ни се определя от природата, не можем да се измъкнем от тази дилема. Дори борба. И в зависимост от това на коя страна се бием, това ще надделява. Но дори когато изглежда, че животът ни е съставен предимно от бял цвят, странни, понякога ужасни черни мисли все още ни посещават понякога. Те могат да ни изплашат, да ни алармират. Трудно е да се разбере тяхната природа без знания, тъй като този елемент от жизнената дейност на мозъка се счита за част от психологията на несъзнаваното. Така наречената тъмна страна на личността може да ни помогне да разберем себе си - ако "сътрудничим" с нея правилно.

Вътрешният демон: Защо ужасни мисли идват в ума ни

Хубаво е, че все още няма устройство за четене на мисли, иначе всеки от нас щеше да бъде хванат на крак. В крайна сметка дори най-кроткият и деликатен човек понякога може да се зарадва на провала на ближния си или да изпитва желание да смаже нечия глава. Защо почтените граждани обичат да гледат трилъри с разчленяване, докато пламенните либерали понякога се улавят в ксенофобия? И възможно ли е да се предотвратят подобни „мислени престъпления“? Психологът Джена Пинкот пише за това, тази статия съдържа основните тези на нейната статия.

Всеки от нас понякога се хваща в грешни, плашещи или подли мисли. Да се ​​наведеш над сладко бебе и изведнъж да си помислиш: „Лесно мога да му смачкам черепа“. Успокойте приятел, който е претърпял срив в личния си живот, и тайно се насладете на унизителните подробности от неговата история. Карайте с роднини в кола и си представяте в детайли как губите контрол и карате в насрещната лента.
Колкото по-упорито се опитваме да се отклоним от тези идеи, толкова по-натрапчиви стават те и толкова по-зле се чувстваме. Не е лесно да се признае, но ние се радваме на примитивните трепети и нещастието на другите хора. Хората владеят изненадващо лошо собствените си черни мисли: ние нямаме контрол върху тяхната продължителност или съдържание.

В известния си експеримент през 80-те години на миналия век Ерик Клингер помоли доброволци да записват мислите си за една седмица всеки път, когато специално устройство издаде звуков сигнал. Ученият установи, че по време на 16-часов работен ден човек се посещава от около 500 неволни и натрапчиви идеи, които продължават средно 14 секунди. Въпреки че през повечето време вниманието ни е заето с ежедневни дела, 18% от общия брой мисли причиняват дискомфорт на човек и са маркирани като лоши, зли и политически некоректни. А други 13% могат да бъдат описани като напълно неприемливи, опасни или шокиращи – това са например мисли за убийство и извращение.

Швейцарският психоаналитик Карл Юнг беше един от първите, които започнаха сериозно да се интересуват от черни мисли. В своя труд „Психология на несъзнаваното“ (1912) той описва сенчестата страна на личността – вместилище на греховни желания и животински инстинкти, които обикновено потискаме.

Как се формира тъмната страна на личността? От гледна точка на невронауката, част от когнитивните процеси формират „аз“, с който сме свикнали да се идентифицираме – разумно, нормално, логично, докато други процеси служат като тласък за развитието на тъмно, ирационално съзнание, където се раждат натрапчиви образи и идеи.

Според теорията на Клингер, древният предсъзнателен механизъм в нашия мозък непрекъснато търси потенциални източници на опасност във външния свят. Информацията за тях, заобикаляйки съзнанието, се предава под формата на емоционални сигнали, които предизвикват нежелани мисли. Неврологът Сам Харис смята, че тези мисли са случайни и напълно неконтролируеми: въпреки че човек е в съзнание, той не може напълно да контролира психическия си живот.

Тъмни и плашещи мисли: "Това е отвратително, покажи ми повече"

Хората се смущават да признаят, че ги привличат зловещи и подли истории: смята се, че това е съдбата на изродите и перверзниците. Феновете на кървави трилъри, фотокомпилации на жертви на автомобилни катастрофи или алкохолизирани ембриони имат намалена способност за съпричастност. Преди 30 години професорът от университета в Делауеър Марвин Зукърман установи, че някои хора са по-гладни за тръпки от други. Когато се сблъскат с нещо ненормално и ужасно, хората с този тип личност са по-възбудени - това може да се установи чрез измерване на електродермичната активност.

Жаждата за нездравословни и страховити неща също може да бъде от полза. Както твърди психологът Ерик Уилсън, мисленето за страданието на другите ни позволява да неутрализираме разрушителните емоции, без да навредим на себе си и на другите. Те дори могат да доведат до състояние на страхопочитание: „Мога да усетя стойността на собствения си живот по нов начин“, пише Уилсън, „защото аз самият и семейството ми сме живи и здрави!“

Мисли за извращенията: "Не отваряй на работа ... и изобщо никъде"

Много от нас смятат най-много ужасни мислисвързани с табута: няма нищо по-лошо от това да се хванете да фантазирате за нещо неморално или незаконно.

Добрата новина е, че да си малко възбуден не означава нищо. Клиничен психолог Лий Баер, професор в медицинско училище Харвардския университет, твърди, че възбудата е естествена реакция на тялото към внимание. Почти всеки мисли за това по един или друг начин, но не всички фантазии трябва да се приемат буквално.

Политически некоректни мисли: "Ако знаят какво мисля, ще ме намразят"

Омразен глас в главата ви, който се включва, когато „другият“ се появи в полето на вашето внимание – било то човек в инвалидна количка, жена с воал или чужденец с необичаен цвят на кожата. Този глас, който правите всичко възможно да заглушите, поставя под въпрос адекватността, поведението, способностите и изобщо съществуването човешки качествачужди".

Марк Шалер, психолог от Университета на Британска Колумбия, смята, че подобни мисли са причинени от примитивен защитен механизъм, който се е формирал в зората на човечеството, когато външни лица по дефиниция са били източник на заплаха. Механизмът на „психологическия имунитет” обаче не оправдава съвременните прояви на нетолерантност – срам за мазнини, ксенофобия, религиозни предразсъдъци или хомофобия.

Добрата новина е, че се случва автоматично политически некоректни мислиможе да бъде преодоляно: психолозите ви съветват да спрете да мислите за това колко учтиви и непредубедени си мислят другите и да се концентрирате върху личността на човека, с когото общувате.

Зловредни мисли: „Твоят провал е моята радост“

Когато чуем по новините, че някое момиче е хванато пияно да шофира и арестувано, не ни интересува. Но ако това момиче се окаже Парис Хилтън, ние изпитваме странно, злобно удовлетворение, което германците наричат ​​„shadenfreude“ (буквално „радост от вредата“).

Австралийският психолог Норман Федър (Университет Флиндърс) доказа, че сме по-доволни от провала на някой изключителен, отколкото от провала на човек с равен статус. Когато успешните хора се провалят, ние се чувстваме по-умни, по-проницателни и по-уверени.

Може би така се проявява нашето вътрешно желание за справедливост. Но откъде идва чувството на срам? Според професор Ричард Смит, автор на „Радостта от болката“, няма смисъл да се биете за този банален емоционален отговор. За да преодолеете пристъпа на злорадство, трябва да си представите себе си на мястото на жертвата или да се концентрирате върху собствените си постижения и заслуги, защото най-добрата противоотрова срещу завистта е благодарността.

Жестоки мисли: „Иска ми се да имам трион сега…“

Ти спокойно режеш лук в кухнята си и изведнъж в главата ти минава мисълта: „Ами ако заколя жена си?“ Ако мисли за убийствосе считат за престъпление, повечето от нас биха признали за виновни. Според психолога Дейвид Бас (Тексасския университет в Остин), 91% от мъжете и 84% от жените някога са си представяли да избутат човек от платформа, да удушат партньора си с възглавница или брутално да бият член на семейството.

Изследователят предложи радикално обяснение: тъй като нашите предци са убивали, за да оцелеят, те са ни предали предразположението да убиваме на генно ниво. Нашето подсъзнание винаги съхранява информация за убийството като възможен начин за решаване на проблеми, свързани със стрес, власт, ограничени ресурси и заплахи за сигурността.

В повечето случаи обаче мислите за насилие не предхождат реалното насилие, а по-скоро го блокират. Сърцераздирателните картини, които мозъкът рисува, ни карат да анализираме ситуацията, преди да действаме. Сценарият се разиграва във въображението, префронталната кора се включва и страховита мисълизчезва.

Но какво се случва с тъмните мисли, когато ги потиснем?

Дилемата на Хидрата: "Методът на радикално приемане..."

Мислите, които се опитваме да потиснем, стават натрапчиви. Това напомня за битката с Лернейската хидра: вместо отсечена глава израстват нови. Когато се опитваме да не мислим за нещо, ние мислим само за него. Мозъкът непрекъснато се проверява за наличието на забранена мисъл и тя изскача отново и отново в ума, докато чувството на срам и самоотвращението ни разсейват и отслабват силата на волята ни.

Депресията и стресът могат да изострят болезнения процес на потискане. Колкото повече усилия отделяме за борба с манията, толкова повече време ни трябва, за да се възстановим и да си починем. За хората с обсесивно-компулсивно разстройство справянето с нежеланите мисли може да отнеме няколко часа на ден. Никой от нас не може напълно да контролира умовете си. Както пише Юнг, ние не контролираме сянката „Аз“, не създаваме тъмни мисли и желания по собствена воля – което означава, че не можем да предотвратим и появата им.

Д-р Баер препоръчва будисткия метод за радикално приемане: когато се появи нежелана идея, опитайте се да я приемете само като мисъл, без дълбок смисъл и скрит смисъл. Няма нужда да се съдите или да се съпротивлявате – просто оставете мисълта да си отиде. Ако се върне, повторете отново. Друг начин да се освободите от манията е да я запишете на хартия и да я унищожите. Това помага да се дистанцирате от неприятна мисъл и след това буквално да се отървете от нея. „Ефектът на вратата“ също може да работи – физическото преместване в друга стая помага на мозъка да се превключи нова темаи нулиране на краткосрочните спомени. За трудни случаи има радикален подход: не пускайте плашещите мисли, а напротив, разигравайте ги във въображението с пълни детайли.

Какво наистина е важно в ужасните мисли? Стойността, която им даваме. Можем да възприемаме неприятните мисли като ценни обекти за изследване - улики, които ни дава сенчестата Аз, тъмната страна на личността. Анализирайки проявленията му, ние по-добре разбираме другите и себе си. Мрачна, подла и неудобна „черна” мисъл се превръща в източник на вдъхновение. Както пише Ерик Уилсън, хората с голямо въображение могат да превърнат разрушителните идеи в гориво за умствено и емоционално развитие.

Бащата на аналитичната психология Карл Юнг води дневник, който по-късно е публикуван като Червената книга. В дневника си Юнг записва смущаващи образи и идеи от подсъзнанието, включително срещата си с метафоричния Червен ездач. Присъствието на Конника е неприятно за Юнг, но изследователят влиза в диалог с непознатия: те говорят, спорят и дори танцуват. След това ученият изпитва необикновен прилив на радост, чувства съгласие със себе си и света. „Сигурен съм, че този червен човек беше дяволът“, пише Юнг, „но това беше моят собствен дявол“.

) .
В древната еврейска държава е имало закон, който нарежда на евреите да се отнасят с грижа и внимание към съседите си, включително към тези, които са станали просяци. Обладателят трябваше да се грижи за бедните и да не отказва да им помогне. Обаче евреите поради коравосърдечието си много често нарушаваха този закон и не изпълняваха този хуманен морален дълг. Подобно поведение на евреите се дължи не само на коравосърдечието им, но и на егоизма, прекомерната алчност, желанието да задоволяват само своите желания и да се обогатяват. С подобно поведение древните евреи нарушават заповедта за любов към ближния и заповедта за състрадание и грижа за бедните.

Междувременно законът, даден на евреите от Бог чрез Мойсей, отправен към закоравената съвест на евреите, провъзгласява: „Но ако имаш някой от братята си, които са бедни в едно от жилищата си в твоята земя, която Господ твоят Бог ти дава, не закоравявай сърцето си и не затваряй ръката си пред бедния си брат, а му отвори ръка и му дайте назаем според нуждите му, каквото има нужда” (Второзаконие 15:7-8) .
Исус Христос видя, че евреите не изпълняват този закон за състрадание и помощ на бедните, а напротив, закорави сърцата си дори срещу своите небедни съседи. Затова в Проповедта на планината Исус Христос отново напомни на евреите за този древен морален закон, провъзгласявайки . С тези думи Исус Христос осъди поведението на онези евреи, които имат какво да дадат на бедните, могат да вземат назаем на нуждаещите се, но от излишъка си дори не дават милостиня от коравостта на сърцето си и не дават заем на всеки.

Тези думи на Исус Христос за даване на този, който иска и иска, продължават да развиват идеята за несъпротива срещу злото. Посочвайки, че злото може да бъде победено с добро, с тези думи Исус Христос под злото означава само коравостта на сърцето на евреите, свързана с това, че те не дават на този, който иска, и се отвръщат от тези, които искат взимам на заем. И е възможно да се победи това зло на жестокостта на евреите чрез проява на доброта под формата на щедрост, състрадание и помощ към просещия просяк и човека, който иска да вземе назаем.
Както виждаме в този случай, както и в примерите с втора буза, риза, поле, Исус Христос отново ни показа виновния. Вината на такъв човек е, че имайки какво да даде, той не помага на просяка, а като има възможност да вземе назаем, той се отвръща, тоест не взема назаем този, който иска. Както в предишните примери, свързани с бузата, ризата и полето, така и в този случай Исус Христос показва на виновния начин да поправи вината си, който се състои в това да даде на просяка на бедния и да вземе назаем от този, който иска (че е, който иска) вземе.

Като дава на просяка и взема назаем от този, който иска, той не само ще коригира вината си, свързана с непроявяването на грижа и помощ към бедните и тези, които молят, но също така ще изпълни заповедта за любов към ближните и ще изпълни заповедта да покаже състрадание към бедните хора, като по този начин извършваме добро благочестиво дело. Освен това, давайки на този, който иска и не отказвайки на този, който иска да вземе заем, богат човек, извършващ добро дело под формата на милост и грижа, няма да бъде победен от злото на алчността, коравостта на сърцето, но ще победи злото чрез любов към ближния.
С факта, че богатият човек няма да прояви гняв, нетолерантност, агресия и раздразнителност към онези хора, които са помолени и искат да вземат назаем от него, този човек няма да се противопостави на злото, тоест на неговите зли чувства и мисли, причинени от пристигането на тези, които искат и искат да вземат назаем. И чрез действието, което богатият човек дава на този, който иска и взема назаем от този, който иска (който иска да вземе назаем), този човек ще извърши добро, благотворително дело, показвайки щедрост и великодушие, състрадание и грижа за бедните и нуждаещите се. С този акт този човек няма да позволи да бъде победен от злото (тъй като ще може да заглуши злите чувства на алчност, коравосърдечност и раздразнителност към хората, които искат и искат). Но като правиш добро дело под формата на щедрост и грижа за бедните, злото ще бъде победено с добро.

Именно този начин на победа на доброто над злото и точно този метод за коригиране на вината под формата на алчност препоръчва Исус Христос в разглеждания случай, когато съветва този, който иска да дава, а не да се отклонява от който иска да вземе назаем.
Думи на Исус Христос „Дай на този, който те моли, и не се отвръщай от този, който иска да вземе от теб назаем“ подложени на различни коментари. Така например Августин Блажени каза, че не всяка молба трябва да бъде изпълнена, позовавайки се на факта, че Йосиф не е бил длъжен да изпълни любовните искания на съпругата на Пантефрий или Сузана не е трябвало да отстъпва на еврейските старейшини в изпълнението на техните молби свързани с любовен тормоз. Анализирайки думите на Исус Христос за този, който иска и иска от гледната точка, предложена от Августин Блажени, трябва да се признае, че той е бил прав. Всъщност не всяко искане подлежи на удовлетворение.

под думата "питам" трябва да означава всяко лице, което е направило искане. В този случай Исус Христос не дава никакви ограничения. Говорейки за какво "дай на този, който те моли" Исус Христос не завършва мисълта си с думите „дай буквално всичко, което не иска този, който иска“. А това означава, че Исус Христос дава право на даващия да избира сам дали на всеки, който иска, да му се даде и колко да му се даде. В този случай човекът, който дава, трябва да отговаря за какъв бизнес, добро или зло, човекът, който иска, използва това, което му е дадено. Затова не бива да се дават или заемат пари на всеки, който иска да ги използва за зло или за задоволяване на порочните си нужди.
Много често има молби, които са греховни за искане, престъпни за изпълнение и затова е полезно да им откажем. Например в молба до пияница за питие и т.н. Заповедта на Спасителя „дай на онзи, който те моли” трябва преди всичко да се разглежда в смисъл, че на този, който иска, не трябва да се дава това, което иска (като се има предвид наличието на греховни молби), а това, което е полезно за човека питам. Следователно, ако човек пусне алкохолик, като му даде конкретна рецепта как да се отърве от пиянството (но не му дава пари за пиене), тогава в този случай човекът, който е попитал, получава това, от което се нуждае най-много, въпреки че го е направил не получи исканите пари за задоволяване на нуждите си. вице.

Потвърждението за правилността на тази мисъл е примерът, когато се приближиха към Исус Христос „Някой от народа Му каза: Учителю! кажи на брат ми да сподели наследството с мен. И той каза на човека: Кой ме назначи да те съдя или разделя? В същото време той им каза: „Пазете се от сребролюбието, защото животът на човека не зависи от изобилието на имуществото му“ (Лука 12:13-15) . Както виждаме в този случай, Исус Христос не е разделил имуществото, тоест не е удовлетворил искането, а е дал на молителя съвет, който е бил по-необходим и по-полезен за молителя, за да удовлетвори искането му.
В Стария завет имаше правило, което Исус Христос повтаряше, като също така препоръчваше да се дава на този, който иска или иска да вземе назаем, като се вземат предвид нуждите на питащия и се дава това, което му е необходимо, а не това, което иска. „Дайте му назаем каквото му трябва, според нуждите му“ (Второзаконие 15:7-8). С други думи, човек трябва да дава „според нуждите си“, като се вземат предвид границите на нуждите на питащия. Тоест да даде, за да удовлетвори определен брой искания. Например, човек се нуждае от пари (храна, напитки). Това е необходимост.

А количеството на нуждата е количеството пари (храна, напитки). И под думите "какво му трябва" това, което се има предвид, не е количеството на нуждата, както в горната фраза, а обектът на нужда. Например, човек има нужда от храна, напитки, пари. Аргументите обаче, че даващият, този, който иска и иска, трябва да даде само за добро дело и че даващият е отговорен за това къде ще отидат средствата, които е дал, и че даващият трябва да даде на тези, които питат какво е полезно за тях, а не това, което понякога искат, по никакъв начин не отменя заповедта на Христос да прави милостиня. Много дарители не искат да дават на просяк, защото го виждат като мързелив, пияница, който не иска да работи, или защото не знаят за каква цел ще се използва тяхната милостиня (за напитки и т.н.) . В този случай нека съвестта каже на даващия дали е необходимо да даде на този конкретен питащ.

Следователно, за да се избегнат съмнения и упреци на съвестта, е необходимо във всяка отделна ситуация мислено да заемаме мястото на този, който пита, да му съчувстваме. Тоест, опитайте се да бъдете пропити с неговото страдание и се опитайте да разберете неговите желания и нужди и преценете кое е добро за питащия и кое не. За тази цел трябва да прочетете молитва, в която молите Бог да просвети дарителя и да направи възможно разбирането на тази ситуация. И ако нуждите на питащия ви се струват достойни за внимание и неговите искания няма да нарушават Божиите заповеди, тогава тези искания трябва да бъдат удовлетворени като ваши собствени, като проявявате загриженост за ближния си, изпълнявайки задължението на милост и състрадание да не вредата, но в полза на този, който пита.

Скептиците могат, като възразяват, да зададат следния въпрос: а ако питаният не може да удовлетвори исканото, тъй като няма такава възможност, въпреки че е наясно с безгрешната молба. Как да процедираме в този случай. За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към думите на Исус Христос и да ги прочетете по-внимателно. Спасителят разглежда точно ситуацията, когато лицето, което е помолено, може да удовлетвори молбата. В крайна сметка този, който няма такава възможност, не може да дава и взема. В противен случай Исус Христос не би казал: „Дай на този, който иска от теб, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем“. Тези думи на Исус Христос са цитирани от Евангелието на Матей (Мат. 5:42). Същите тези думи на Спасителя

Евангелист Лука преразказва по малко по-различен начин, добавяйки към тях нова мисъл. „На всеки, който иска от вас, давайте, а от този, който взема, не искайте обратно“ (Лука 6:30). Както можете да видите, евангелист Лука посочва, че Исус Христос препоръчва да се помага на хората безплатно. „Облегнете се, не очаквайте нищо“ (Лука 6:35).
Така в евангелист Лука, за разлика от Матей, думите на Спасителя за милостиня за тези, които искат и искат, са допълнени от указание за безвъзмездна помощ. По този повод св. Йоан Златоуст пише: „Свършил добро дело, не търсете благодарност, за да не ви бъде длъжен Сам Бог, Който каза: „Дайте заем на онези, от които не очаквате да получавате каквото и да е. Имайки такъв длъжник, защо Го оставихте и поискахте от мен, беден и оскъден човек? Този длъжник се ядосва ли, когато е задлъжнял? Или е беден? Или да откаже да плати? Но не виждате ли Неговите безбройни съкровища? Не виждаш ли Неговата неописуема щедрост? Така че искайте и изисквайте от Него. Това му е приятно. И ако види, че искаш дълга Му от друг, ще се обиди от това и не само няма да ти го върне, но и ще те осъди. По какъв начин Ме намерихте за неблагодарен, ще каже Той. Каква болест намери в мен, че ме оставяш и отиваш при другите? Давахте ли заем на единия, а искахте от другия? В края на краищата, въпреки че човек е получил, Бог заповяда да даде... Вие сте дали заем на Бога и изисквате от Него” (Йоан Златоуст, „Беседи за Матей”, глава 15).

За да разберете думите на Исус Христос и разсъжденията на св. Йоан Златоуст за това защо е необходимо да се даде на този, който иска безплатно, трябва да знаете думите на Бог, че човек, „Който върши добро на бедния, дава заем на Господа и Той ще му отплати за доброто му дело” (Притчи 19:17) . Тези думи трябва да се разбират в смисъл, че човек дава назаем на някого според Божията воля. В един случай Волята Божия се проявява като пръст на съдбата и в тази ситуация дори злодеят, въпреки злия си характер, помага на бедните несъзнателно, под въздействието на сили, които изпълняват Божия план. В друг случай човек, спазвайки Божия закон, изпълнявайки Божията воля, за да върши добри дела и за да изпълни заповедите на любовта и състраданието към ближния, дава заем на този, който иска и не се отвръща от този, който иска. Но и в двата случая човек, който дава на ближния си, тоест „върши добро на бедните“, в крайна сметка дава заем на Бог, тъй като Господ Бог стои зад всичко в света.

От тази гледна точка трябва да се разбират думите от Библията: човек „Който върши добро на бедния, дава заем на Господа и Той ще му отплати за доброто му дело” (Притчи 19:17) . Следователно именно благотворителността, като едно от благотворителните дела, е извършването на добро, безкористно дело, което носи радост на човек и награда от Бога за извършване на добро дело. „Радостта на човека е любовта му” (Притчи 19:22). За щедростта, безкористността и милосърдието, проявени от човека към ближния си Господ „отплатете му за доброто му дело” (Притчи 17:19) . Помагайки на бедните, човек служи на Бога, като изпълнява Божията заповед за любов към ближния и правене на добро. За този акт на безкористна помощ на бедните Господ ще даде на човека добро. Така се казва в текстовете на Стария Завет. „Блажен е онзи, който мисли за бедните [и просяците]! В ден на скръб Господ ще го избави. Господ ще го пази и ще спаси живота му; благословен да е на земята. И няма да го предадеш на волята на враговете му. Господ ще го укрепи на болничното му легло. Ще промениш цялото му легло в болестта му” (Пс. 40:2-4) .

Новият Завет също потвърждава идеята за ползите от Бога за човека за подпомагане на бедните. „И кой ще даде на едно от тези малки да изпие само чаша студена водав името на ученика, истина ви казвам, той няма да загуби наградата си” (Мат. 10:42). Това трябва да се помни и да се има предвид. Новият Завет също повтаря идеята, че човек, който помага на бедните, служи на Бога, като прави добро благотворително дело. Исус Христос казва това за това: „Истина ви казвам, понеже сте го направили на един от тези Мои най-малки братя, вие Ми го направихте” (Мат. 25:40) .

От всичко казано по-горе става ясно, че човек, изпълнявайки Божията заповед, трябва да дава заеми и да помага на бедните, без да се надява на благодарност за това. „И ако давате назаем на онези, от които се надявате да получите обратно, каква благодарност имате за това” (Лука 6:34). Следователно в живота се оказва, че когато човек направи услуга на някого в очакване да получи облаги, похвала, благодарност или доброта за това, тогава най-често в замяна получава не благодарност, като заплащане за не безкористност. Така че нека хората са незаинтересовани да правят добро и нека човешката неблагодарност, която често възниква в отговор, не ги спира в този въпрос.
Така че нека хората, научили се да правят безкористно добро, да не го смятат за заслуга, защото това е моралният закон на живота, Божията заповед и изпълнението на Неговите заповеди. Нека хората, които могат да помогнат на молещите, не пропускат възможността да правят безкористно добро, за да изпълняват отново и отново заповедта за любов към ближния, заповедта за състрадание и безкористност. Така че побързайте да правите добро на ближните си толкова безкористно, колкото Господ Бог ни дава!!

<<назад содержание вперед>>

Заключения в резултат на анализа на изявленията на Спасителя за несъпротивлението на злото

Обобщавайки анализа на изявленията на Исус Христос за несъпротивлението на злото, можем да направим редица интересни изводи. В началото на пасажа от Проповедта на планината за несъпротивлението на злото Исус Христос казва, че човек не може да се противопостави на злото. И след това разглежда четири примера за човешка вина. Във всеки случай Спасителят дава съвети, показвайки пътя за преодоляване на тази вина и коригиране на ситуацията. Тези примери показват как човек не трябва да се съпротивлява на злото и как трябва да побеждава злото с добро, без да се подчинява на злото. Тоест в пасажа от Проповедта на планината за несъпротивлението на злото в началото се дава извод, който носи философско и смислово натоварване, чиято същност е, че човек не може да се противопостави на злото. И след това четири примера показват потвърждението на тази идея с указание как да се победи злото с добро.

Първият пример говори за обръщане на другата буза, когато човек е виновен и осъден за извършване на неприлично деяние. Според традицията, която съществува сред еврейския народ, виновният е бил удрян с длан по едната буза, а по другата буза с гърба на дланта, за да изрази своето презрение, неуважение към личността, осъждайки го за лошо деяние. Естествено, на никой не му е приятно да получава удари по бузите, дори ако тези удари са заслужено наказание. Тези удари по бузите (шамари) са зло под формата на агресия и в същото време наказващо възмездие за неподобаващо деяние. Така че тези шамари, като символ на злото, изразено под формата на насилие и агресия, трябва да се приемат смирено и покорно, а не да се противопоставят на злото под формата на шамари, които човек е заслужил с предишното си негативно поведение. Точно за това говори Исус Христос в този пример, като препоръчва да не се противопоставяме на злото (тоест със заслужени шамари).

Освен това Исус Христос посочва начина, по който да поправите лошото дело, като обърнете другата буза в опасност. Според древните еврейски обичаи, ако човек обърна другата буза, това означава, че се е признал за виновен, (обвинен) и се е разкаял за извършване на злодеяние. Като признае вината си и се покае за стореното (което се символизира под формата на обръщане на другата буза), човек може да постигне помирение с онези, на които е наранил, като обещава, че повече няма да извършва нечестни дела. Така човек не се съпротивлявал на злото, като обърнал другата буза и се покаял, но побеждавал злото с добро, като постигал мир с онези, които е обидил.

Вторият пример говори за подаряване не само на риза, но и на връхни дрехи, когато човек е виновен, че дължи пари на кредитор. Според законите на еврейския народ заемодателят е имал право да събере дълга чрез съда, който може да отнеме имуществото на длъжника в полза на погасяването на дълга. Даването на имущество не е приятно за никого, дори когато човек е длъжен да направи това срещу плащане на дълг. Връщането на ризата в случая е зло, на което длъжникът не бива да се съпротивлява, защото го е заслужил, като е допуснал неплащането на дълга и възникването на конфликт със заемодателя. Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината на длъжника и подобряване на ситуацията и прекратяване на конфликта.

В тази ситуация Спасителят съветва да не се завежда делото в съда (което пак няма да помогне, но да осъди длъжника), а да даде на кредитора не само риза, но и връхни дрехи. Тоест да плащаш двойна цена за лошото си дело под формата на дълг, за да постигнеш помирение и да изчерпиш конфликта. Така един човек, без да проявява съпротива на злия (като не отнесе делото в съда и не се противопостави на заемодателя), все пак победи злото с добро, плащайки двойна цена за това, като даде не само ризата си, но и външната си част. облекло, и поправяне на вината му под формата на дълг, помирен със заемодателя.

В третия пример се разглежда случаят, когато човек е принуден да отиде в определена област. Думата "поле" обозначава вида дейност, работа, занимание на човек. Науката психология, която изучава психологическите характеристики на човек, казва, че човек се нуждае от способности за извършване на определена дейност. Така, например, всеки може да метне подовете в къщата, тъй като всеки може да върши неквалифицирана работа. Но за дейности в областта на изкуството, науката и спорта са необходими специални творчески способности, които са специален дар от Бога и не присъстват у всички хора. (Например, има хора, които не могат да рисуват, които нямат ухо за музика и следователно не могат да се занимават с този тип дейности). Ако човек не се прояви в определена област, тоест ако не показа добрите си способности в определена област на дейност, тогава той няма да бъде принуден да отиде в тази област, тоест да се занимава с дейността за което има вродени способности.

В този анализиран пример грешката на човек се крие във факта, че той, имайки дар от Бога в която и да е област на дейност, не обръща внимание на Божия дар, който се изразява във факта, че този човек не се грижи за своето способности и не желае да ги развива, например, в резултат на мързел или някакъв порок: пиянство, наркомания и т.н. В разглеждания пример имаме предвид случая, когато подчертан талант е забелязан от специалисти и в резултат на бездействието на собственика на таланта те го принуждават да върви по своя път, тоест да развива таланта си и да се занимава с дейността, за която има талант. За своя дар (развитие и неговото приложение) човек е отговорен пред Бога и хората. Да не се развиваш и да не се грижиш за своите способности се счита за безразличие, неуважение към Божия дар и е грях по отношение на Бога и хората.

Исус Христос показва на виновния начин да поправи греха. Този начин на корекция се състои във факта, че човек трябва да се съгласи с онези, които го принуждават да развива дарбата си и да върви с него не едно, а две полета. Принудата, дори и да е продиктувана от справедливост и дадена за доброто, пак е зло, тъй като е насилие. В анализирания пример човек не трябва да се противопоставя на злото под формата на принуда, а трябва да се съгласи с налагащия и да върви с него не едно поле, а две, тоест да развива способностите си с удвоено усърдие. С този акт човек ще покаже несъпротива срещу злото, тъй като ще се съгласи с налагащия. И той ще победи злото с добро, като се примири с човека, който го принуждава, премахва конфликта и достига до взаимно разбирателство, а също така ще се грижи за способностите си, използвайки ги за добро, като проявява внимание към тях, както заслужава Божият Дар.

В четвъртия пример се разглежда случай, когато човек е виновен, че не е оказал помощ на тези, които искат и се отвръща от хора, които искат (искат) да вземат назаем от него. В тази ситуация се описва богат човек, който може да помогне на тези, които искат и искат (в противен случай те не биха се обърнали към него за помощ), но не прави това, като огромното мнозинство от богатите. Вината на този човек се състои в проява на алчност, коравост на сърцето в нарушение на заповедите за любов към ближния, за състрадание и милосърдие, за правене на добри дела. В този случай искането на бедните (просещи и желаещи) от гледна точка на богатия се разглежда като посегателство върху собствеността му, като изнудване на парите му. Алчният богаташ разглежда исканията на бедните като агресия, насилие, зло, опитвайки се да намали капитала си. Именно на това зло под формата на посегателства (молби) на бедните (просещи и желаещи да вземат назаем) не трябва да се съпротивлява богатият, тъй като е виновен пред тях, защото проявява скъперничество и безразличие към ближните.

Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината, който се състои в сключване на мир с тези, които искат и искат, удовлетворяват техните искания и им показват милост, грижа и щедрост. С този акт алчният богаташ ще постигне несъпротива срещу злото, което вижда в упорития тормоз на бедните (хора, които искат и искат да вземат назаем). Тъй като в очите на алчен богаташ безкористното дарение на пари означава загуба, загуба, намаляване на парите му, тоест зло. И чрез проява на щедрост той ще победи злото под формата на своята алчност. Следователно, помагайки на бедните, алчният богаташ ще победи злото с добро в смисъл, че ще преодолее алчността си, ще се помири с хората, които го молят за помощ, ще прояви щедрост и милост към тях, като по този начин ще позволи на любовта към ближния да тържествува. като направиш добро дело.
Както виждате, и в четирите случая на несъпротива срещу злото се показва виновният и се дава начинът за коригиране на неговата вина. Показано е как човек не трябва да се съпротивлява на злото, а да побеждава злото с добро. И четирите случая са вградени в единна цялостна философски обмислена система и са представени в Проповедта на планината в определена, логически обоснована последователност. Тази идея се потвърждава по-долу от следните логически разсъждения.

И четирите примера показват основните (много важни) моменти от живота. А именно: посочено е, че не бива да се извършват позорни действия, за да не бъде по-късно човек бит по бузите за това. Посочва се, че не е необходимо да се правят дългове, за да не се подаряват риза и връхни дрехи, за да се избегне съдебен процес. Посочва се, че човек трябва да се грижи за развитието на собствените си способности, за да предотврати принудата, свързана с преминаването на две области. Посочва се, че един богат човек трябва да остане милостив и щедър, който да не се отвръща от хората, които искат и искат помощ.

И четирите примера са включени в строга схема стъпка по стъпка, която показва как (стъпка по стъпка) преминавайки от преодоляване на голям грях към по-малък, човек ще може да подобри живота си, като изпълнява Божиите заповеди и правейки добро. Така че благоприличието (което се постига с честност), избягването на дългове (което се постига с разумен начин на живот), грижата за таланта (което се постига чрез развитие на способностите) могат да дадат на човек сигурен, проспериращ и щастлив живот. Но след като е станал богат, човек не трябва да бъде коравосърдечен и алчен, а трябва, изпълнявайки Божиите заповеди, да проявява милост и щедрост и да върши добри дела. Само така, не допускайки агресия и вражда към онези, които го обиждат, човек може, без да се съпротивлява на злото, да остане непобеден от злото и да победи злото с добро. Именно към тази мисъл призовава Господ Бог, показвайки на човек, използвайки четири примера за несъпротива срещу злото, как да действа в различни ситуации, за да спазва Божиите закони, да прави добро и да постигне проспериращ и щастлив живот.

„Отдръпнете мислите си от проблемите... за ушите, за петите или по всякакъв друг възможен начин“. - Марк Твен

Според стар индианец от чероки, в съзнанието ни в момента се води ужасна битка. В нас се бият два вълка. Първият е лош: пълен е с гняв, завист, негодувание, алчност, тъга, осъждане, малоценност, критика и съмнение. Вторият е добър: пълен с радост, благодарност, любов, доброта, съпричастност, разбиране, увереност, състрадание и яснота. Тази битка протича вътре във вас в момента, дори и да не го забелязвате.

— Кой вълк ще спечели? - питаш как го е направил внукът на индианеца. „Вълкът, когото храниш“, отговорил мъдрият дядо. Вашите мисли са два вълка. Когато храните лош вълк, умът ви губи своята яснота. Не можете да се отървете от лошия вълк. Той живее във вас с причина. Личното израстване е свързано с пълно приемане на себе си, а не с опити за скриване на собствените недостатъци. Да опитомите лошия вълк (вместо да го убиете) е това, което ще ви помогне да неутрализирате собствени мислиза да не ви причиняват болка и страдание.

Нека мислите просто да бъдат, не се вкопчвайте в тях.

„Светът, който имаме, е създаден в процеса на нашето мислене. Не може да се промени, без да променим нашето съзнание.” - Алберт Айнщайн

Вашите мисли могат да ви изядат жив.

Да имаш емоции и мисли е нормално. Проблемът е, че им позволявате да поемат вашето поведение. Ако се идентифицирате с чувствата и мислите си, губите перспектива.

Няма нищо лошо в мисленето. Помага ни да разбираме проблемите и да вземаме решения. Проблемите възникват, когато вашият осъдителен вълк поеме властта и вие попаднете в капан в мислите си.

Твърде много мисли ви разсейват, отдалечават ви от същността. Вашите вътрешни вълци могат да замъглят ума ви. И тогава започват да те изяждат жив. Парче по парче.

Причината за катастрофи, които имат характер на "верижна реакция", изобщо не са любители шофьори. Мъглата влияе на възприятието ни и това провокира сблъсъци. Мъглата значително намалява контраста, правейки обектите да изглеждат замъглени и едва видими.

Вашите мисли имат същия ефект като мъглата.

Ефектът на Манделбаум, склонността на очите да се фокусират върху обекти отблизо в условия на лоша видимост, замъглява зрението ни. Спираме да забелязваме всичко останало. Вашите вътрешни вълци също замъгляват зрението ви. Позволяването на тревогата, страха и стреса да завладеят мислите ви може да доведе до замъгляване на главата ви.

Шофирането в мъгла е рисковано. Ето защо би било разумно от ваша страна да забавите автомобила си. Когато мъглата се разсее, видимостта се нормализира. Реалността не се промени, докато беше мъгла. Мъглата засегна само зрението ви.

Не се поддавайте на мислите си. Вашите вътрешни вълци идват и си отиват, точно като мъглата.

Науката зад нашите мисли. „Мисля, мисля и мисля, мислите ми са ме откъснали от радостта милиони пъти, но никога не са ме доближили до нея. — Джонатан Сафран Фоер

Душевното ни състояние е като див вълк. Както Чогям Трунгпа, автор на „Разум“, обяснява, че умовете ни „съдържат спомени за миналото, мечти за бъдещето и нестабилността на настоящето. Ние виждаме това като проблемна ситуация." Трябва да опитомите своя див вълк. Способността да се дистанцирате от мислите няма да позволите на вълците да ви изядат жив.

Дифузията е термин, въведен от терапията за приемане и обвързване, за да опише способността да се отделяш от собствените си мисли. Обратно, „сливане“ означава да се потопим в мислите и да им позволим да контролират нашето поведение.

В книгата си Терапия за приемане и отговорност с прости думиРъс Харис пише, че "дифузия" е:

Гледайте мислите, а не през тях; да забелязваш мисли, но да не им се поддаваш;
позволявайте на мислите да идват и да си отиват, без да се вкопчвате в тях.

Мислите не контролират нашите действия, освен ако не им позволим. Не забравяйте да не прехранвате лошия си вълк. Нито вашите мисли, нито емоциите могат да определят как се държите. Не се идентифицирайте с това, от което страдате.

Не можем да избягаме от собствените си мисли (или емоции), но сме в състояние да решим какво да правим въпреки тях. Укротете вътрешните си вълци, вместо да ги убивате.

Харис предлага да направите следното упражнение, за да го изпробвате сами. Повтаряйте си: „Не мога да вдигна ръка“. Казвайте го отново и отново. Вдигнете ръката си, докато повтаряте: „Не мога да вдигна ръката си“. Значи вдигнахте ръка въпреки собствените си мисли, нали? Но вероятно сте се съмнявали.

Свикнали сте да вярвате на това, което умът ви казва, така че е много лесно да бъдете подведени. Осъзнаването на силата на вашите мисли е първата стъпка към освобождаването от тяхното влияние.

Как да "неутрализирате" мислите си - упражнения. "Животът е комедия за тези, които мислят и трагедия за тези, които чувстват." – Джийн Расин

Не можете да контролирате кога вашите вълци атакуват, но можете да избегнете да бъдете изядени живи. Когато реагирате на това, което се случва в главата ви, вие позволявате на мислите ви да ви отдалечат от настоящия момент и да ви поставят на „живот на автопилот“.

Внимателността е обратното на живота на автопилот.
Както пише Джон Кабат-Зин, автор на Внимателността, облекчаваща стреса: „Внимателността означава да обръщате внимание на нещо по определен начин; нарочно, в настоящия момент и без присъда. Това е практиката да оценяваме степента, в която се идентифицираме с нашите идеи и вярвания, създавайки пространство за:

Осъзнаване, а не мислене;
откритост и любопитство, а не преценка;
гъвкавост на вниманието.

Внимателността не е метод за разсейване; не е предназначено да избягвате мислите си. Ако възникнат негативни чувства, забележете ги и продължете напред.

Опитайте следните прости методи, които да ви помогнат да намалите въздействието на мислите си. Проверете сами тези, които работят най-добре за вас, персонализирайте ги за себе си и ги използвайте. Целта не е да заглушите мислите си или вълците, а да ги предпазите от замъгляване на зрението ви.

1. Маркирайте мислите си:

Практиката на медитация не е за премахване на мислите, а за отваряне към тях. Когато спрете да се борите с лошия вълк, вие придобивате контрол. Когато се появи мисъл, която иска да ви разсее, просто я етикетирайте. Кажете си „мисъл“ или „вълк“. Можете да прилагате това упражнение не само когато медитирате.

2. Обективирайте собствените си мисли:

Като превърнете мислите си в обект – в този случай вълци – можете да неутрализирате тяхното влияние. Затворете очи и поемете дълбоко въздух. Представете си, че вашите мисли са вълци. Какъв цвят са те? колко са големи? Какви звуци издават? Колко са близки до теб? Започнете да играете с мислите си, като промените размера, цвета, звука и формата
вълци.

Тази визуализация ми помага, когато имам чувството, че съм увлечен от няколко мисли едновременно.

3. Отнасяйте се с ума си като вълк:

Представете си, че умът ви е говорещ вълк. — Отново проговорихте, мисля. — Вълко, ти си го казвал и преди. "Моят вътрешен вълк винаги реагира и се тревожи." Целта на това упражнение е да слушате гласа на разума, сякаш идва от животно, а не от вас. Когато някой друг говори, се чувства по-малко лично.

4. Попитайте какво казва умът ви:

Реагирайте със скептицизъм, не вярвайте на всичко, което мислите ви. — Няма да го купя. — Наистина, как така? "Който каза, че?" Когато поставяте под съмнение собствените си мисли, спирате да ги приемате за номинална стойност.

5. Превърнете емоциите си в съществително:

Помислете за последния път, когато сте съжалявали за случилото се с вас. Споделете тези моменти с любим човек, като използвате прилагателни: „Загубих последните си два тенис мача, аз съм губещ“.

Всеки път, когато споделяте нещо, другият трябва да го преосмисли, като превърне прилагателните в съществителни. Целта е историята да бъде положителна: „Не, ти не си губещ, просто загубихте два мача подред“.

6. Класифицирайте собствените си мисли:

Не всички атаки на вълци са еднакви. Оспорването точно на това, което изпитвате в момента, дава яснота. Освен това, определянето на типа мислене ще помогне за придобиване на дълбоко разбиране и осъзнаване. Всеки път, когато се почувствате застрашени от своите вълци, изразете мислите си на глас, като използвате един от следните формати:

Аз мисля…
Чувствам…
Аз вярвам…
Спомням си…
освобождавам...
Имам физически симптом...

7. Забавлявайте се:

Хуморът решава всички проблеми, особено тези, породени от начина ни на мислене. Когато спрете да приемате вътрешните си вълци – и себе си – сериозно, можете да се отпуснете и да спрете да реагирате. Ето няколко начина да ви помогнат да изчистите мъгливите си мисли по хумористичен начин:

Играйте със собствения си глас: експериментирайте с различни тонове. Представете си себе си като анимационен герой, дете, комик, вълк и т.н.
Отнасяйте се с мислите си като с вълк: „Моят лош вълк се опитва да отклони вниманието ми...“ или „Съжалявам, лошият ми вълк, но ми свърши храната за теб“.
Станете хеликоптер: представете си как се издигате от земята и се издигате все по-високо и по-високо, отдалечавайки се от собствените си мисли.
Сменете лещи: Представете си, че носите очила с мътни лещи. Какво се случва, когато сложите нови очила с прозрачни стъкла?
Създайте песен: превърнете мислите си в думи, изпейте ги на глас.

Как се справяте с вътрешните си вълци? Как укротите собствените си мисли?

Подробно за натрапливите мисли: какво е това, лечение на OCD. психология

Синдром на обсесивни състояния и мисли - OCD. Какъв е този психичен механизъм и как да се отървете от натрапчивите мисли и страхове? Видео

Поздравления!

За мен тази статия е много важна, защото съм запознат с проблема с натрапчивите мисли от собствен опит.

И ако го четете, може би сами сте се сблъсквали с подобно нещо и не знаете как да се справите с него.

Ще става дума не само за познанията по психология, но още по-важното – за вашия собствен опит, чувства и важни тънкости, които трябва да преминете през себе си, за да разберете.

Искам да приложите и тествате това, което ще бъде обсъдено в тази статия, върху собствения си практически опит, а не върху думите на някой друг, които сте чули или чели някъде. В крайна сметка нищо и никой не може да замени собствения ви опит и осъзнаване.

Някъде ще се повторя в хода на статията, но само защото това са много важни моменти, на които искам да обърна специално внимание.

И така, натрапчиви мисли, какво е това?

В психологията има такова нещо като „умствена дъвка“. Само това име трябва да ви каже нещо - лепкава, вискозна, пристрастяваща мисъл.

натрапчиви мисли, обсесивни състояния или обсесивно вътрешен диалог - научно OCD (), иначе наречено обсесивно-компулсивно разстройство.

Това е психично явление, при което човек има болезнено усещане за насилствена поява в главата на някаква многократно повтаряща се информация (някои мисли), което често води до натрапчиви действия и поведение.

Понякога човек, изтощен от мания, самият той изобретяванякакво поведение за себе си действие-ритуал, например броене на някои цифри, брой преминаващи автомобили, броене на прозорци или произнасяне на определени „стоп думи (фрази)“ на себе си и т.н. и т.н., има много опции.

Той измисля това поведение (действие) като начин за някаква защита от натрапчивите си мисли, но в крайна сметка тези „действия-ритуали“ сами по себе си се превръщат в натрапчиви и ситуацията само се влошава с времето, защото самите тези действия постоянно напомнят на човек за неговия проблем, го подсилете и разширете. Въпреки че това понякога може да помогне в моменти, всичко е еднократно, краткосрочно и не се отървава от ОКР.

Механизъм на възникване на обсесивно-компулсивно разстройство (ОКР)

Колкото и странно да изглежда на някого, но основната причина за появата и развитието на обсесивни състояния, в каквато и форма да се проявява, са: първо, формираните навик постоянно да водиш вътрешен диалог със себе си, при това по автоматичен (несъзнателен) начинпо всеки вълнуващ стар или нов повод;второ, то привързаност към някои от техните вярвания (идеи, нагласи)и дълбока вяра в тези вярвания.

И това натрапчиво мислене в по-голяма или по-малка степен присъства при много хора, но мнозина дори не знаят за него, просто си мислят, че е правилно, че това е нормален начин на мислене.

Станал навик, обсесивният вътрешен диалог се проявява не само в това, което е важно за човек, но и във всякакви ежедневни, ежедневни и нови ситуации. Просто се наблюдавайте внимателно и бързо ще разберете.

Но по-често това се проявява в това, от което човек е обсебен, което го тревожи силно и дълго време.

От постоянното превъртане на монотонен, неспокоен (често плашещ) и по същество безполезен вътрешен диалог може да се натрупа такава умора, че освен желанието да се отървете от тези мисли, няма друго желание. Постепенно това води до страх от собствените мисли, преди появата им, което само влошава ситуацията.

Човек губи свободата и става заложник на натрапчиво състояние. Има безсъние, симптоми на VVD () и почти постоянно повишена тревожност.

Всъщност общото вътрешно безпокойство и недоволство по някаква причина доведе до възможността за този проблем, но това е тема на други статии.

Обсесивни идеи (мисли) в тяхната същност.

Какво представляват натрапчивите мисли като цяло по своята вътрешна същност?

Много е важно да разберем, че обсесивните мисли са тези мисли, които без нашата воля ни карат да мислим за нещо. Като правило те са напрягащи, монотонен (монотонен)вътрешни диалози за превъртане същия мисловен сюжет,просто по различни начини. И този несъзнателен поток от мисли в главата може толкова да поеме вниманието, че в този момент всичко останало, което се случва наоколо, почти престава да съществува.

Обсесивното състояние, като функция на мозъка, колкото и да е странно, има своя собствена естествена задача, играе определена роля и е нещо като „напомняне“, „сигнал“ и „принудител“, които тласкат човек към нещо.

Много от вас може да мислят сега и ето някакъв вид „напомняне“ и „сигнал“, защото натрапчивите мисли все още са просто мисли.

Всъщност не са само мисли. И основната разлика между натрапчивите мисли и обикновените, логични мисли е, че тези мисли, въпреки цялата им често привидна разумност, не съдържат нищо здравословно във вътрешното си пълнене.

Тези ирационално, емоционалномислите, като правило, винаги са свързани с нашите страхове, съмнения, негодувания, гняв или с нещо важно и ни тревожи. Тези мисли винаги се основават на емоционален заряд, тоест тяхната основа е емоцията.

И какво може да бъде полезно в този обсебващ механизъм?

Налагащият сигнал се нарича сигнал, който ни информира за нещо. Този механизъм е предназначен главно да напомня и фокусира вниманието ни върху това, което смятаме за важно за себе си.

Например, ако имате заем от банка, трябва да го изплатите, но в момента нямате пари и ако сте здравомислещ човек, ще потърсите решение. И в много отношения ще ви помогнат натрапчиви мисли, които, независимо дали го искаш или не, често или постоянно, по всяко време на деня или нощта, ще ви напомня за възникналата ситуация, за да я разрешите.

Друг пример за полезността на тази натрапчива функция.

Какво е толкова жизнено важно, за което човек може да мисли, което може да го доведе до обсебващо състояние?

За парите, о по-добра работа, по-добро жилище, лични отношения и т.н. Например, човек има цел и той започва постоянно да мисли за нея, прави планове, не гледам нагоре, прави нещо и продължава да мисли за това.

В резултат на това, ако е непрекъснато, продължава дълго време, може да дойде момент, в който, след като е решил да си вземе почивка, той се опитва да превключи и да се заеме с нещо друго, но забелязва, че все пак продължава . несъзнателнопомислете за вашата важна цел.

И дори да се опита да си каже със сила на волята и разумни разсъждения „спри, трябва да спра да мисля за това, трябва да си почина“, това няма да работи веднага.

Обсесивните мисли, в този пример, карат човек да мисли за важното. Тоест те изпълняват напълно полезна роля, като не позволяват на човек да спре дотук, но в същото време изобщо не се грижат за здравето му, защото това не е тяхна работа, единствената им роля е да сигнализират, напомнят и натискат .

Самата поява на обсесивно състояние – опасно и вредно за нас – е знак, че са започнали провали в психиката.

Само имайте предвид: каквото и важно да правите, ако не си осигурите добра почивка, това може да доведе до всякакви разстройства, хронична умора, повишена тревожност, обсесивно-компулсивни разстройства и неврози.

Има само едно заключение - без значение колко ценно и полезно е това, което правите, и за какви важни неща мислите, винаги трябва да правите почивки, да спирате и да си позволявате да си починете добре емоционално, физически и особено психически, в противен случай всичко може да свърши зле.

Налагане на мисли по тревожен (плашещ) повод

Натрапливите мисли могат да бъдат свързани с нещо естествено и напълно оправдано или с нещо напълно абсурдно, плашещо и нелогично.

Например мисли, свързани със здравето, когато човек, почувствайки някакъв болезнен симптом, започва да се тревожи, да мисли за това и колкото по-далеч, толкова повече се плаши. Сърцето ми заби или заби силно, веднага си помислих: „Нещо не е наред с мен, може би сърцето ми е болно.“ Човек се увисва на този симптом, притеснения и се появяват натрапчиви мисли за това, въпреки че в действителност няма болест. Това беше просто симптом, причинен от някакви тревожни мисли, умора и вътрешно напрежение.

Но не можете просто да ги вземете и веднага да ги игнорирате. Може би наистина има смисъл да слушате тези мисли, защото наистина може да имате някакво физическо заболяване. В този случай се консултирайте с лекар. Ако след всички тестове ви е казано, че всичко е наред с вас, но продължавате да се притеснявате, отидете при втория лекар, но ако там се потвърди, че сте здрави, значи сте и сега сте просто склонни към ОКР.

Други хора са атакувани от натрапчивата мисъл да навредят и дори да убият някой близък или да направят нещо на себе си. В същото време човек наистина не иска това, но самата тази мисъл го преследва и плаши с факта, че изобщо му идва на ум.

Всъщност това е доказан факт: в света няма регистриран случай, който да доведе до ужасни последици. Само наличието на тези натрапчиви мисли пази човек от подобни действия. И фактът, че те възникват, показва, че вие не са склонникъм него, иначе нямаше да те уплаши.

Тези, които са склонни към нещо подобно, те не преживяват в себе си. Те или действат, или чакат, тоест наистина го искат и не се тревожат за това. Ако това те плаши, значи не си такъв и това е основното.

Защо имахте проблема си? Случи ти се следното. Някаква луда мисъл веднъж ви посети и вместо да си кажете: „Е, глупости могат да ви дойдат наум“ и без да придавате значение на това, вие ще се оставите на мира, ще се уплашите и ще започнете да анализирате.

Тоест в този момент те посети някаква мисъл, ти повярва и повярва, че щом мислиш така, значи си такъв и можеш да направиш нещо лошо. Вие доверие без солидни основаниятази ирационална мисъл, без да знам какво е толкова абсурдно и може да посети всеки здрав човек, това е доста често срещано явление. Тази мисъл от своя страна предизвика емоция във вас, в нашия случай, емоцията на страх, и тръгвайте. По-късно се зацикли на тази мисъл, защото тя те уплаши, започна да анализираш много и да я надари със сила (важност), така че сега имаш проблем, и изобщо не защото си някакъв ненормален или психично болен, че можеш и искаш да направиш нещо ужасно. Просто имате разстройство, което определено е лечимо и определено няма да направите нищо лошо на никого.

Самите мисли не могат да ви принудят да направите нещо, за това се нуждаете от истинско, силно желание и намерение. Всичко, което могат да направят, е да ви накарат да се замислите, но нищо повече. Това, разбира се, също е много неприятно и как да се справите с него, как да се отървете от натрапчивите мисли, ще бъде по-долу.

За други обсесиите може да са свързани с ежедневни неща, например „изключих ли печката (ютията)?“ - човек мисли и проверява по сто пъти на ден.

Някои се страхуват да не се заразят с нещо и постоянно или многократно мият ръцете си през деня, измиват апартамента си (вана) и т.н.

И някой дълго време може да се тревожи и обсебващо да мисли за външния си вид (), или постоянно да се тревожи и мисли за поведението си в обществото, контрол над себе си и статуса си в обществото.

Общо взето всеки си има своето и колкото и страшно или приемливо да е наложено, по същество всичко е едно и също – ОКР само в различни прояви.

Пример за това как може да се прояви натрапчивото мислене

Нека накратко, използвайки прост пример, да видим колко често може да се прояви навикът за обсесивно мислене и какво физическиукрепва и засилва този навик.

Ако имате конфликт или спор с някого и вече е минало известно време и мислите, свързани със ситуацията, не пускайте.

Вие продължавате мислено, несъзнателно да го превъртате в главата си, да провеждате вътрешен (виртуален) диалог с противоположната страна, да спорите за нещо и да намирате все повече и повече оправдания и доказателства за вашата правота или вашата вина. Ядосваш се, заплашваш и си мислиш: „Трябваше да кажеш това и това или да направиш това и това“.

Този процес може да продължи доста време, докато нещо привлече вниманието ви.

Притеснявате се и се нервите отново и отново, но всъщност се занимавате с най-истинското, много вредно абсурд, който е подсилен и автоматично преместен емоционална маниясъстояние и тревожност.

Единственото правилно нещо, което трябва да направите в тази ситуация, е да спрете да мислите за това, колкото и да ви се иска и колкото и важно да мислите, че е.

Но ако се поддадете и този натрапчив процес се проточи, тогава може да бъде много трудно да се съберете вътрешно и да спрете вътрешния диалог.

И можете да изострите проблема още повече, ако в един момент разберете, че изобщо не контролирате ситуацията, още повече се страхувате от тези мисли, започнете да се борите с тях, за да се разсеете по някакъв начин, и започнете да обвинявате и да се караш за всичко, което сега ти се случва.

Но вината за всичко, което ви се случва, е не само ваша, но и в ходовия механизъм, който има както психическа основа, така и физически и биохимичен компонент:

• се възбуждат определени неврони и се създават стабилни невронни връзки, при което автоматичен рефлексотговор;
• тялото произвежда хормони на стреса (кортизол, алдостерон) и мобилизиращ хормон - адреналин;
• вегетативен нервна система(VNS), и се появяват соматични симптоми – мускулите на тялото се напрягат; учестен пулс, налягане, напрежение, изпотяване, треперене на крайниците и др. Много често има сухота в устата, треска, буца в гърлото, задух, тоест всички признаци на VVD (вегето-съдова дистония).

Запомнете: какво да се карате и да се ядосвате на себе си в тази ситуация - престъплениесрещу себе си, много тук просто не зависи от вас, отнема време и правилен подход за стабилизиране на всички тези симптоми, които ще бъдат разгледани по-долу.

Между другото, не трябва да се страхувате от тези симптоми, изброени по-горе, това е напълно нормална реакция на тялото към вашето тревожно състояние. Същото, както ако имаше истинскизаплаха, например, огромно куче ще тича към вас и вие естествено ще се страхувате от него. Веднага сърцето щеше да забие, налягането ще се повиши, мускулите ще се стегнат, дишането ще стане по-бързо и т.н. Тези неприятни симптоми са последствията от изтласкването химични елементии адреналин, който мобилизира тялото ни в момента на опасност.

Освен това забележете и осъзнайте факта, че всичко това се случва в тялото ни не само в момента на реална заплаха, но и по време на фиктивни, виртуални, когато сега няма реална опасност, никой не те напада и нищо не пада отгоре. Опасността е само в главата ни - мислим за нещо неспокойно, навиваме се с някакви тревожни мисли и започваме да се напрягаме и нервничим.

Факт е, че мозъкът ни просто не усеща разликата между случващото се в реалността и умственото (умствено) преживяване.

Тоест всички тези силни, неприятни и плашещи симптоми могат лесно да бъдат причинени от смущаващи (негативни) мисли, които ще провокират някои нежелани емоции, а тези от своя страна неприятни симптоми в тялото. Това е, което много хора постоянно правят, а след това, в допълнение, те започват да се страхуват от тези естествени симптоми и дори се довеждат до PA () и.

Сега мисля, че ще ви е трудно веднага да осъзнаете това, защото този момент от връзката между психиката и тялото изисква по-подробно и задълбочено обяснение, но това ще бъде обсъдено в други статии, но сега, така че вие можете бавно да започнете да разбирате себе си, аз ще Отново предлагам да се научите да наблюдавате себе си, своите мисли и емоции.

Разберете откъде и какво идва, как възникват мисли, емоции и други свързани усещания; какво се случва несъзнателно и на което съзнателно влияем; колко всичко зависи от нас и как мислите ви влияят на текущото ви състояние.

Как да се отървете от натрапчивите мисли, страховете сами?

На първо място, трябва да осъзнаете факта, че не можете напълно да вярвате на всичко, което ви идва на ум, и не можете да асоциирате (идентифицирате) себе си, своето „аз“ само с мислите си, защото ние не сме нашите мисли. Нашите мисли са само част от нас самите. Да, много важно, интелектуално, необходимо за нас, но само част от нас.

Логиката (мисленето) е нашият основен съюзник, това е великолепен инструмент, даден ни от природата, но все пак трябва да знаем как да използваме правилно този инструмент.

Повечето хора са сигурни в това ВСИЧКОнашите мисли са само нашите собствени мисли, ние сме тези, които ги измисляме и след това ги обмисляме.

Наистина, тъй като някои мисли възникват в главата ни, това, разбира се, са нашите мисли, но освен това те до голяма степен са производни на различни външни и вътрешни фактори.

Тоест какво можем да преживеем и какви мисли сега ни идват на ум, не зависи само от наснезависимо дали ни харесва или не. Всичко това директноще бъде свързано с настроението ни в момента (добро или лошо) и ще бъде следствие от обстоятелства, които вече са извън нашия контрол и минал опит.

Ако имахме други нагласи, различно настроение, различно минало, например, щяхме да сме родени от различни родители или сега щяхме да живеем в Африка – щеше да има съвсем други мисли.

Ако някой негативен момент в миналото не ни се беше случил, нямаше да има лошо преживяване, следователно нямаше да има натрапчиви мисли.

Когато асоциираме себе си, нашето „аз“ само с мислите си, когато сме сигурни, че нашите мисли сме НИЕ, тогава нямаме друг избор, освен дълбоко да вярваме във всичко, което ни идва на ум, но може да се случи така...

Освен това е много важно да осъзнаем, че сме способни да наблюдаваме мислите си, да ги коментираме, да ги оценяваме, осъждаме и игнорираме. Тоест ние сме това, на което може да се обърне внимание извън мисленетода осъзнава себе си извън мислите си. А това предполага, че ние не сме само нашите мисли, ние сме нещо повече – това, което може да се нарече душа или някаква енергия.

Това е много важен момент при решаването на този проблем. Необходимо е да спрете да се идентифицирате с мислите си, да спрете да вярвате, че те сте вие ​​и тогава ще можете да ги видите отстрани (откъснати).

Тялото ни говори с нас през цялото време. Само ако можехме да отделим време да слушаме.

Луиз Хей

Ако започнете да наблюдавате себе си и мислите си, бързо ще забележите факта, че повечето от нашите мисли в главата не са нищо повече от автоматични мисли, тоест възникват несъзнателно, сами по себе си без нашето желание и наше участие.

И което е най-интересното, повечето от тези мисли се повтарят всеки ден. Това са 80-90% едни и същи мисли само в различни вариации.

И това не са просто нечии думи, това е потвърден научен факт, основан на множество изследвания. Всъщност всеки ден най-често мислим и превъртаме едно и също нещо в главите си. И можете да го проследите сами.

Втора стъпказа което накратко писах в статията „“, не можете по никакъв начин да се борите с натрапчивите мисли, да се съпротивлявате и да се опитвате да се отървете от тях, да ги отхвърлите и забравите.

Погрижете се за себе си: ако се стараете много да не мислите за нещо, тогава вече мислиш за това.

Ако се стремите да се отървете от мислите, да ги превключите или по някакъв начин да ги прогоните, тогава те ще преодолеят още по-силно и по-упорито.

Защото чрез съпротива себе сидарявате ги с още по-голям емоционален заряд и само увеличавате вътрешното напрежение, започвате да се притеснявате и да се изнервяте още повече, което от своя страна засилва симптомите (неприятните физически усещания), за които писах по-горе.

Така че ключовият момент е не се борете с мислите, не се опитвайте да се разсейвате и да се отървете от. По този начин ще спестите много енергия, която сега губите за борба с тях, без да получавате нищо в замяна.

Как да спрете натрапчивия вътрешен диалог, ако не можете да се борите?

В момента, когато сте били посетени от натрапчиви мисли и сте разбрали, че тези мисли не ви казват нещо наистина необходимо (полезно) - това е просто от време на време, многократно, като счупена плоча, повтарящ се вътрешен диалог, който ви дава нещо нещо, което е много смущаващо и все още не е решило проблема ви – просто, безпристрастно, безразлично, започнете да игнорирате тези мисли, без да се опитвате да се отървете от тях.

Нека тези мисли са в главата ви, позволете им да бъдат и ги наблюдавайте. Погледнете ги, дори и да ви плашат.

По друг начин, и може би би било по-правилно да се каже, без да влизаме в диалог с тях, без да се анализираТи просто съзерцавайте ги внимателно се опитва да не мисли за тях.

Не анализирайте какво ви казват натрапчивите мисли, просто ги наблюдавайте, без да се вниквате в същността им. Винаги помнете, че това са просто обикновени мисли, в които не сте длъжни да вярвате и изобщо не сте длъжни да правите това, което казват.

Не избягвайте чувствата

Също така наблюдавайте емоциите и усещанията, които възникват в тялото, които причиняват тези мисли, дори и да са много неприятни за вас. Погледнете по-отблизо и усетете какво, как и в кой момент се случва. Това ще ви даде разбиране защо се появяват неприятните ви симптоми и защо в даден момент започвате да се чувствате по-зле.

Точно както с мислите, не се опитвайте да се отървете от тези чувства, отдай им седори ако се чувствате зле за известно време. Не забравяйте, че това са напълно естествени, макар и болезнени симптоми и имат причина. По време на войната хората не са изпитвали такива неща, а след това са живели дълго и здраво.

Тези усещания са необходими приемете и живейте до края. И постепенно вътре в теб, на ниво, по-дълбоко от нашето съзнание (в несъзнаваното), ще има трансформация на тези усещания и те самите ще отслабнат, докато в един момент изобщо спрат да ви безпокоят. Прочетете повече за усещанията в това.

Не се бори с вътрешни процеси, можете плавно да прехвърлите вниманието си към дишането, да го направите малко по-дълбоко и по-бавно, това ще ускори възстановяването на тялото (прочетете повече за правилното дишане).

обърни внимание на Светът, хората и природата - върху всичко, което ви заобикаля. Гледайте текстурата на различни неща, слушайте звуците и докато правите нещо, насочвайте цялото вниманиепо този въпрос, тоест с пълно внимание, потопете се в реалния живот.

Действайки по този начин, не е необходимо да правите всичко в последователността, която описах, направете както правите сега, основното е внимателно и внимателно наблюдавайте всичко.

Ако мислите се върнат, нека бъдат, но без умствен анализ и борбаот твоя страна.

Вашето безразличие и спокойно отношение без борба с тези мисли значително ще намалят или дори ще ги лишат от емоционалния им заряд. С практиката сами ще разберете това.

Не прибързвайте нещата, оставете всичко да върви по естествен път, както трябва. И тези мисли със сигурност ще изчезнат. И ще си тръгнат без последствия или без сериозни последствия за вас. Ще се окаже, че сте спокойни и гладки, някъде неусетно за себе си, естественонасочете вниманието си към нещо друго.

Като се научите да не се борите с мислите, вие се научавате да живеете, когато тези мисли са и когато не са. Без досадни мисли - добре, ако има - също нормално.

Постепенно, с промяна в отношението ви към тях, вече няма да се страхувате от появата на каквито и да било мисли, защото осъзнавате, че можете да живеете спокойно, без страх и без да се измъчвате от тях. И тези мисли в главата ще стават все по-малко, защото без да бягат от тях, без да ги овластяват, те ще загубят остротата си и ще започнат да изчезват сами.

Спор с натрапчиви мисли и намиране на логично решение

Случва се вие, опитвайки се да се отървете от една постоянно завладяваща, натрапчива мисъл, да търсите някакви мисли или ментални решения, които да ви успокоят.

Вие мислите интензивно, може би спорите със себе си или се опитвате да се убедите в нещо, но правейки това, вие само засилвате проблема отвътре.

В спор с натрапчиви мисли няма да докажете нищо пред себе си, дори ако успеете да намерите мисъл, която ви успокоява за известно време, натрапчивите мисли скоро ще се върнат под формата на съмнения и тревоги и всичко ще започне в кръг.

Опитът да замените мислите или да се убедите в нещо не работи с обсесивни състояния.

Как да се отървете от натрапчивите мисли: грешки и предупреждения

Не очаквайте бързи резултати. Можете да култивирате проблема си с години и след няколко дни да промените отношението си към мислите, да се научите да ги наблюдавате безпристрастно, без да се поддавате на провокацията им - ще бъде трудно, но това наистина трябва да се научи. Някои ще трябва да преодолеят силен страх, особено в началото, но по-късно ще се оправи.

Нещо, което можете да успеете почти веднага и веднага ще стане по-лесно за някого, ще отнеме време на другите да усетят как се случва всичко, но всеки, без изключение, ще има рецесии, така наречените „откати“ или „махало“ , когато се връщат миналото състояние и поведение. Тук е важно да не се разочаровате, да не спирате и да продължите да практикувате.

Много лошода говорите с някого за вашето състояние, за това, което изпитвате, да споделите и обсъдите преживяванията си с непрофесионален човек.

Това може само да съсипе всичко. Първо, защото още веднъж напомняте на себе си, на своята психика, на несъзнаваното си какво се случва с вас, а това по никакъв начин не допринася за възстановяване.

Второ, ако този, на когото казвате нещо, проявявайки инициативата си, започне да пита: „Е, как си, всичко е наред? добре ли си вече? или „Няма значение, всичко това са глупости“ - такива въпроси и думи могат просто да унищожат лечебния процес. Вие сами можете да почувствате това, което чувствате в момента, когато ви казаха това, погледнете по-отблизо вътрешните си усещания, явно се влошавате, започвате да се чувствате остро.

Ето защо е много важно да се изключат всякакви разговори по тази тема с други хора, освен с лекар специалист. По този начин, като не съобщавате какво изпитвате, вие ще премахнете много напомняния (вътрешни съобщения), че уж сте болни, и ще спрете да развивате проблема си допълнително.

Опитвайки се да не се карамс натрапчиви мисли ги наблюдаваш, но в същото време вътрешно искаш и се опитваш да се отървеш от тях, да се бориш с тях, тоест всъщност се води същата борба.

Ето защо, много важна начална стъпка тук ще бъде улавянето и фиксирането на себе си желаниеотървете се от натрапчивите мисли. Не следвайте това желание, просто го осъзнайте в себе си.

Не е нужно да чакате с нетърпение тези мисли да изчезнат и да не се появят отново.

Невъзможно е, защото не можеш да заблудиш паметта, но да предизвикаш амнезия, приятели, е, неблагоразумно е. Ако продължавате да чакате някои от мислите ви да изчезнат и никога да не се върнат, вие вече създавате съпротива и борба, което означава, че проблемът ще остане проблем и вие ще продължите да се спирате на него.

Ключът към решаването му не е, че няма да има повече от тези или подобни мисли, а в правилния ви подход - в промяна в отношението (възприятието) към тях. И тогава просто няма да ви пука много за това, което ви идва на ум от време на време.

Забележете този факткогато вече сте потопени в натрапчив вътрешен диалог или имате някакъв вид натрапчив страх, здравата логика напълно спира да работи. Изглежда, че можете да си спомните или помислите за нещо правилно и необходимо в този момент, можете да си кажете разумни думи, но ако не сте успели веднага да ги следвате, тогава логиката вече не се възприема, обсесивното състояние упорито диктува своето. Дори разбирайки цялата абсурдност на тази мания (и много хора разбират), е невъзможно да се отървете от нея нито чрез сила на волята, нито чрез логика.

Безпристрастен(без оценка) съзнателно наблюдение без логически анализ(защото по същество натрапчивите мисли са абсурдни и дори в някои случаи да идват по работа, те само напомнят и сигнализират, че имаме нужда някои практически стъпки за решаване на проблема, а не за това какво трябва да мислят тези мисли), без да се идентифицирате с това състояние (тоест да наблюдавате всичко, което се случва вътре във вас: мисловния процес и усещанията отвън, вие сте отделени, обсесивното състояние (мисли и усещания) са отделни) и естествено, меко, без съпротива срещу превключването на тези мисли (когато не се опитваш по всякакъв начин нарочно, с усилие на волята да се разсееш, да се отървеш от, забравиш и т.н., тоест приемаш всичко, което ти се случва сега), е най-правилното изход от ситуацията и естествения процес на възстановяване (освобождаване от натрапчиво състояние и мисли), с изключение на .

Ако бяхте правили това в началото, сега нямаше да имате този проблем.

P.S.Винаги помни. Във всеки случай, независимо какво ви казват вашите натрапчиви мисли, няма смисъл да се ровите многократно в тях и да превъртате едно и също нещо сто и сто пъти.

Дори ако някаква мания изведнъж се окаже оправдана и ще ви информира за реален случай или някакъв истинскипроблем, тогава трябва да го решите по практичен начин ( действия), а не мисли. Просто трябва да направите това, което трябва да се направи; какво ви казва внушителната мисъл и тогава няма да има причина да се тревожите и да мислите за това.

С уважение, Андрей Русских