основна темаПоезията на Тютчев- човекът и светът, човекът и природата. Изследователите на Тютчев говорят за поета като за „певец на природата” и виждат оригиналността на творчеството му в това, че „само за Тютчев философското възприемане на природата е в такава силна степен самата основа на светогледа. ” Освен това, както отбелязва B.Ya. Бухщаб, „в руската литература преди Тютчев не е имало автор, в чиято поезия природата да играе такава роля. Природата е включена в поезията на Тютчев като основен обект на художествени преживявания.
Светът според Тютчев е единно цяло, но не застинало в „тържествен мир“, а постоянно променящо се и в същото време подлежащо на вечно повторение във всичките си промени. Изследователите говорят за „неслучайността“ на „пристрастието на поета към преходните явления в природата, към всичко, което носи със себе си промяна, което в крайна сметка се свързва с понятието „движение“.
Оригиналността на пейзажите на Тютчев е ясно видима в стихотворението, създадено в семейното имение Овстуг през 1846 г.:
Тиха нощ, късно лято,
Как звездите светят в небето,
Сякаш под тяхната мрачна светлина
Заспалите ниви зреят...
Сънотворно мълчалив
Как искрят в тишината на нощта
Техните златни вълни
Побелели от луната...
Анализирайки това стихотворение, Н. Берковски точно забеляза, че то „се основава на глаголи: те се изчервяват - узряват - блестят. Изглежда като неподвижна картина на полска юлска нощ, а в нея обаче словесните думи бият с премерен пулс и те са основните. Предадено е тихото действие на живота... От селското трудово зърно в нивите, Тютчев се издига до небето, до луната и звездите, свързва светлината им в едно със зреещите ниви... Животът на зърното, ежедневието на света, протича в дълбока тишина. За описание взехме часа на нощта, когато този живот е напълно оставен на себе си и когато само той може да бъде чут. Часът на нощта също изразява колко велик е този живот – той никога не спира, продължава през деня, продължава през нощта, непрекъснато...”
И в същото време вечната изменчивост на природата е подчинена на друг закон - вечната повторяемост на тези промени.
Интересно е, че Тютчев неведнъж нарича себе си „враг на космоса“ в писмата си. За разлика от пейзажите на Фетов, неговите пейзажи са отворени не толкова в далечината, в пространството, а във времето - в миналото, настоящето, бъдещето. Поетът, рисувайки момент от живота на природата, винаги го представя като връзка, свързваща миналото и бъдещето. Тази особеност на пейзажите на Тютчев е ясно видима в стихотворение "Пролетни води":
Снегът е още бял в полетата,
И през пролетта водите са шумни -
Те бягат и събуждат сънения бряг,
Те тичат и блестят и викат...
Те казват навсякъде:
„Пролетта идва, пролетта идва!
Ние сме пратеници на младата пролет,
Тя ни изпрати напред!“
Пролетта идва, пролетта идва,
И тихи, топли майски дни
Румен, ярък кръгъл танц
Тълпата весело я следва!..
Това стихотворение дава цялата картина на пролетта - от ранния, мартенски ледоход - до топлия, весел май. Тук всичко е наситено с движение и неслучайно преобладават глаголите за движение: тичат, вървят, изпращат, тълпят се. Чрез упорито повтаряне на тези глаголи авторът създава динамична картина на пролетния живот на света. Усещането за радостно обновление, весело, празнично движение се създава не само от образа на течаща вода-вестоносци, но и от образа на „румено, светло хоро“.
Често в картината на света, която рисува Тютчев, зад настоящето ясно се очертава древният облик на света, девствените картини на природата. Вечно в настоящето, вечно повторение природен феномен- това се опитва да види и покаже поетът:
Как сладко дреме тъмнозелената градина,
Прегърнати от блаженството на синята нощ!
През ябълковите дървета, побелели с цветя,
Колко сладко блести златният месец!..
Мистериозна като в първия ден на сътворението,
В бездънното небе звездното войнство гори,
Чуват се възклицания от далечна музика,
Съседният ключ говори по-силно...
Падна завеса над света на деня,
Движението е изтощено, раждането е заспало...
Над спящия град, като във върховете на гората,
Нощен тътен се събуди...
Откъде идва това неразбираемо бръмчене?..
Или смъртни мисли, освободени от съня,
Светът е безплътен, чуваем, но невидим,
Сега гъмжи в хаоса на нощта?..
Усещането за единството на световната история, „първия ден на сътворението“ и настоящето възниква не само защото образите на „вечните“ звезди, месец и ключ доминират в картината на света. Основното преживяване на лирическия герой е свързано с мистериозното „бръмчене“, което той чу в тишината на нощта - „озвучените“ тайни мисли на човечеството. Истинската, тайна, скрита същност на света в ежедневието се разкрива пред лирическия герой, разкривайки неразделността на основния принцип на Вселената - древен и вечен хаос - и мигновените мисли на хората. Важно е да се отбележи, че описанието на красотата и хармонията на света в първата строфа се явява като "воал" над истинската същност на Вселената - хаосът, скрит зад "воала".
Разбирането на света на Тютчев е в много отношения близко до идеите на древните философи. Неслучайно А. Бели нарече Тютчев „архаичен елин“. Руският поет в своето разбиране за света, човека и природата е „чудотворно, странно тясно свързан“ с древните антични философи - Талес, Анаксимандър, Платон. Известното му стихотворение от 1836 г. „Не това, което мислиш, природа“ ясно разкрива това родство на светогледите:
Не това, което си мислите, природа:
Нито гипс, нито бездушно лице -
Тя има душа, тя има свобода,
Има любов, има език...
Представяйки природата като единно, дишащо, чувстващо живо същество, Тютчев се оказва близък до древните мислители, например Платон, който нарича света в неговата цялост едно видимо животно.
Остро се изказва срещу опонентите си, които не признават природата Живо същество, Тютчев създава образа на дишащо, живо, мислещо, говорещо живо същество:
Те не виждат и не чуват
Те живеят в този свят като в тъмнина,
За тях дори слънцата, знаете, не дишат,
И няма живот в морските вълни.
Образът на природата в тези стихове наистина е „чудно близо” до представите на древните философи за дишащия свят (представата на Анаксимен), до представите на Хераклит за многото слънца, които античният философ отъждествява с ден, вярвайки, че всеки ден ново слънце изгрява.
Потвърждавайки идеята си за природата, Тютчев говори както за „гласа” на природата, така и за неотделимостта на човека от този свят. Тази неразделност на човешкото „Аз” и природния свят също сближава поета с античните философи и рязко го отделя от онези съвременници, които не могат да почувстват своето сливане с природата:
Лъчите не слязоха в душите им,
Пролетта не цъфна в гърдите им,
Горите не говореха пред тях,
И нощта в звездите беше тиха!
И на неземни езици,
Развълнувани реки и гори,
Не се консултирах с тях през нощта
В приятелски разговор има гръмотевична буря!
В стиховете на Тютчев могат да се видят и други идеи, които позволяват да се нарече поетът от 19 век „архаичен елин“. Подобно на Платон, той възприема света като грандиозна топка и същевременно като „едно видимо животно“, съдържащо всички други животни, към които древният философ причислява звездите, които нарича „божествени и вечни животни“. Тази идея прави образите на Тютчев разбираеми: „мокри глави на звездите“, „глава на земята“ - в стихотворението „Лятна вечер“ от 1828 г.:
Вече гореща слънчева топка
Земята се претърколи от главата си,
И спокоен вечерен огън
Морската вълна ме погълна.
Ярките звезди вече изгряха
И гравитира над нас
Небесният свод е повдигнат
С мокрите си глави.
В същото време е важно да се отбележи, че не само природата и човекът са пълни с живот в поезията на Тютчев. Живото на Тютчев е времето („Безсъние“, 1829), живите същества са сънищата (това е стихията, която властва над човека през нощта), Лудостта се явява като живо и ужасно същество, надарено с „чувствително ухо“, чело, „алчен слух“ („Лудост“, 1830). Русия по-късно ще се появи като живо, особено същество - гигант - в стиховете на Тютчев.
Изследователите на творчеството на Тютчев вече отбелязаха сходството на идеите за света на Тютчев и Талес: на първо място, идеята за водата като основен принцип на съществуването. И наистина: основните елементи, които Тютчев, подобно на древните философи, признава за първоелементи на Вселената: въздух, земя, вода, огън, не само се противопоставят един на друг, но и са способни да се превръщат във вода, разкривайки своята водна природа . Тази идея беше ясно изразена в стихотворението „Лятна вечер“:
Реката от въздух е по-пълна
Тече между небето и земята,
Гърдите дишат по-лесно и по-свободно,
Освободен от топлината.
И сладка тръпка, като поток,
Природата течеше във вените ми,
Колко горещи са краката й?
Изворните води са се докоснали.
Тук водата се явява като първичен елемент на съществуването, тя формира основата на въздушния елемент и изпълва „вените“ на природата и, течейки под земята, измива „краката“ на природата. Тютчев се стреми да предаде усещането за жив поток, водни струи, описвайки всички елементи, които изграждат Вселената:
Въпреки че съм свил гнездо в долината,
Но понякога и аз се чувствам
Колко животворно е на върха
Тече въздушна струя<...>
За недостъпни общности
Поглеждам целия часовник, -
Каква роса и прохлада
Оттам се изсипват шумно към нас.
В стихотворенията на Тютчев тече лунна светлина („Пак стоя над Нева...“), въздухът се движи като вълна („Биза се успокои... По-леко се диша...“, 1864 г.) и струи слънчеви струи („Виж как горичката зеленее...“, 1854 г., „В часовете, когато се случи...“, 1858 г.), мрак се излива в дълбините на душата („Сивите сенки се смесиха.. .”, 1851). Самата метафора на съществуването също има водна природа - тя е „ключът на живота“ („K N.“, 1824; „Лятна вечер“, 1828).
Природните явления почти винаги са хуманизирани в стиховете на Тютчев. Слънцето гледа изпод вежди („Неохотно и плахо”, 1849), вечерта откъсва венеца („Под дъха на лошото време...”, 1850), „в грозда / Кръв блести през гъста зеленина." Сред метафорите на Тютчев са не само вече отбелязаните „мокри глави на звездите“, главата на земята, вените и краката на природата, но и мъртвите очи на Алпите („Алпите“). Лазурът на небето може да се смее („Утро в планината“), пладне, като слънцето, може да диша („Пладне“, 1829), морето може да диша и да ходи („Колко си добре, о, нощно море..“ .”, 1865). Природният свят е надарен със собствен глас, свой собствен език, достъпен за разбирането на човешкото сърце. Един от мотивите на Тютчев е разговор, разговор между природни явления помежду си или с човек („Където са планините, бягат...“, 1835; „Не това, което мислиш, природа...“, 1836; „ Колко е весел ревът на летните бури...", 1851).
И в същото време природата не е обикновено създание. Сред постоянните епитети в пейзажните стихотворения на Тютчев са думите „магически“ („Дим“, 1867 г. и др.) И „тайнствени“ („Как сладко дреме тъмнозелената градина ...“ и др.). И почти винаги природните явления са надарени с магьосническа сила - Зимата на магьосницата („Зимата на магьосницата ...“, 1852), зимата на магьосницата („Към графиня Е. П. Растопчина“), студената магьосница („Много отдавна, много отдавна“ , о, благословен Юг ...", 1837), магьосникът на севера ("Погледнах, застанал над Нева ...", 1844). Така в едно от най-известните стихотворения на Тютчев чаровницата Зима дарява гората с приказна красота и я потапя в „вълшебен сън“:
Чаровница през зимата
Омагьосана, гората стои -
И под снежните ресни,
неподвижен, ням,
Той блести с прекрасен живот.
И той стои, омагьосан, -
Нито мъртъв, нито жив -
Омагьосан от вълшебен сън,
Цялата оплетена, цялата окована
Лека верига надолу<...>
Поетът обяснява красотата на слънчевите летни дни с магьосничество („Лято 1854“):
Какво лято, какво лято!
Да, това е просто магьосничество -
И как, моля, получихме това?
Значи от нищото?..
Магьосническата сила на природата се доказва и от способността й да очарова човек. Тютчев пише специално за „чара“ на природата, нейния „чар“, освен това думите „чар“ и „чар“ разкриват първоначалния си смисъл: да съблазнявам, да омагьосвам. Древната дума "обавник" означава "магьосник", разпределител на "чар". Природата има чар, онази красота, която покорява сърцето на човека, привлича го към природния свят, омагьосва го. И така, спомняйки си за „вълшебната“ гора, Тютчев възкликва:
Какъв живот, какъв чар
Какъв луксозен, ярък празник за сетивата!
Същата дума предава цялата красота на Нева през нощта:
Няма искри в синьото небе,
Всичко замлъкна в блед чар,
Само покрай замислената Нева
Лунна светлина тече.
Но, от своя страна, самата природа е способна да изпита очарованието на висшите сили, също надарена със способността да „хвърля чар“:
През лазурния мрак на нощта
Алпите изглеждат снежни;
Очите им са мъртви
Миришат на леден ужас.
Те са очаровани от някаква сила,
преди да изгрее зората,
Заспала, заплашителна и мъглива,
Като паднали крале!..
Но изтокът само ще стане червен,
Катастрофалното заклинание свършва -
Първият в небето ще светне
Короната на по-големия брат.
Удивителната красота на природата може да се прояви като влиянието на магьосническата сила: „През нощта, / Разноцветни светлини горят тихо. / Омагьосани нощи, / Омагьосани дни.“
Животът на света и природата в поезията на Тютчев е подчинен не само на мистериозно магьосничество, но и на игра на висши сили, непонятни за хората. „Игра” е друга типично тютчева дума в неговите пейзажи. Глаголът „играя“ почти неизменно съпътства описанията на Тютчев както на природните явления, така и на хората. В същото време "играта" се разбира като пълнота на жизненост, а не като игра (или "действане"). Звезда играе („На Нева“, 1850 г.), природа („Снежни планини“, 1829 г.), живот („Тихо тече в езерото...“, 1866 г.), младо момиче, пълно със сила, си играе с живота и хората („Играй, докато над теб...“, 1861). Гръм играе (в може би най-известното стихотворение на Тютчев):
Обичам бурята в началото на май,
При първия гръм на пролетта
Сякаш лудуват и играят,
Тътене в синьото небе.
Млади звуци гърмят,
Дъждът плиска, прахът лети,
Дъждовни перли висяха,
И слънцето позлатява нишките.
Бърз поток тече надолу по планината,
Шумът на птиците в гората не е тих,
И шумът на гората, и шумът на планините -
Всичко весело отеква гръмотевицата.
Ще кажете: ветровито Хебе,
Хранене на орела на Зевс,
Гръмотевичен бокал от небето,
Смеейки се, тя го разля на земята.
В това стихотворение „играта” е централен образ: небесните сили, гръмотевиците и слънцето играят, птиците и планинският извор весело им отекват. И цялата тази радостна игра на земни и небесни сили се явява като следствие от играта на богинята Хеба, богинята на вечната младост. Характерно е, че в ранната редакция няма образ на „игра“: гръмотевиците само „гърмят“ весело, въпреки че поетът изразява усещането за пълнотата на живота, пълнотата на природните сили в оригиналната версия на текста:
Обичам бурята в началото на май,
Колко забавна е пролетната гръмотевица
От единия край до другия
Тътене в синьото небе.
Но именно образът на „играта” придава пълнота и цялост на тази картина на пролетния бунт на силите, обединяващ земния и небесния, природния и божествения свят в едно цяло.
Играта на природата е мотив, който също се основава на представянето на природата като живо същество. Но е важно да се отбележи, че „играта“ е свойство само на висши сили. Антитезата на „играта“ на природата, пълнотата на нейните жизнени сили е „сънят“ - свойство на по-примитивен свят. Планините и небето играят - земята дреме:
Вече е обяд
Стреля с чисти лъчи, -
И планината започна да пуши
С вашите черни гори.
<...>И междувременно полузаспал
Нашият нисък свят, лишен от сила,
Пропити с ароматно блаженство,
В обедната тъмнина той почиваше, -
Скръб, като скъпи божества,
Над умиращата земя,
Свирят ледените висини
С лазурното небе от огън.
Както правилно отбелязват изследователите на творчеството на Тютчев, поетът рисува гръмотевична буря повече от веднъж. Може би защото гръмотевичната буря олицетворява това състояние на естествен живот, когато се вижда „известен излишък от живот“ („В задушния въздух има тишина...“). Тютчев е особено привлечен - както в живота на природата, така и в живота на човека - от усещането за пълнота на битието, когато животът е пълен със страсти и "огън", "пламък". Ето защо идеалът на човешкото съществуване за Тютчев корелира с горенето. Но в късна лирикаГръмотевичната буря на Тютчев се възприема не като игра на богове и стихии, а като пробуждане на демонични природни сили:
Нощното небе е толкова мрачно
Беше облачно от всички страни.
Не е заплаха или мисъл,
Това е летаргичен, безрадостен сън.
Само светкавични пожари,
Запалвайки се последователно,
Както демоните са глухи и неми,
Водят разговор помежду си.
Неслучайно в това стихотворение няма образи на игра на природа и на богове. Гръмотевичната буря се оприличава на своя антитеза – сън, муден, безрадостен. Неслучайно и природата губи гласа си: гръмотевичната буря е разговор на глухонеми демони – огнени знаци и зловеща тишина.
Тютчев, подобно на древните философи, смята Враждата и Любовта за основни елементи на битието. Висшите сили най-често са враждебни към човека. А природните явления са в открита и скрита вражда помежду си. Мирогледът на Тютчев може да бъде предаден с помощта на неговите собствени образи: поетът се стреми да покаже „обединението, комбинацията, фаталното сливане и фаталния двубой“ на всички сили на съществуването. Зимата и пролетта враждуват помежду си („Не напразно зимата е ядосана...“), Западът и Изтокът. Но в същото време те са неразделни, те са части от едно цяло:
Вижте как пламна западът
Вечерен блясък от лъчи,
Избледнелият Изток се облече
Студени, сиви люспи!
Враждуват ли помежду си?
Или слънцето не е същото за тях
И то в неподвижна среда
Споделянето не ги обединява?
Враждата не отменя усещането за единство на битието, неговото единство: Слънцето обединява света, красотата на света има своя източник - Любовта:
Слънцето грее, водите искрят,
Усмивка във всичко, живот във всичко,
Дърветата трептят радостно
Къпане в синьото небе.
Дърветата пеят, водите блестят,
Въздухът се разтваря от любов,
И светът, цветущият свят на природатас,
Опиянен от изобилието на живота<...>
Това стихотворение ясно демонстрира една от характеристиките на пейзажите на Тютчев: постоянните глаголи, включени в описанието на природата, са „блестят“ или „блестят“. Тези глаголи от Тютчев носят специално семантично натоварване: те утвърждават идеята за единство - сливане, единство на вода и светлина, природа и слънце, всяко природно явление и слънце:
Цял ден, като през лятото, слънцето топли,
Дърветата блестят в разнообразие,
И въздухът е нежна вълна,
Тяхното великолепие пази старото.
И там, в тържествен мир,
Демаскиран сутринта
Бялата планина блести,
Като неземно откровение.
Същият смисъл и същите идеални значения се съдържат в епитета “дъга” или неговия синоним “огненоцветен”. Те означават абсолютното сливане на земята и небето, слънцето и земната природа.
Ясно усещайки природата като някаква вечна, жива сила, Тютчев се стреми да погледне зад завесата, която я крие. Всеки природен феномен разкрива това пълно с живот същество:
Не се охлажда от топлината,
Юлската нощ грееше...
И над смътната земя
Небето е пълно с гръмотевици
Всичко трепереше в светкавицата...
Като тежки мигли
Издигайки се над земята
И през мълнията беглец
Нечии заплашителни очи
Понякога се запалваха...
Обръщайки се към А.А. Фет, Тютчев пише през 1862 г.: „Възлюбени от Великата майка, / Вашата съдба е сто пъти по-завидна - / Повече от веднъж под видимата черупка / Вие сте я виждали лично ...“ Но самият той беше напълно характеризиран с тази способност да „вижда“ Великата майка - Природата, нейната тайна същност под видимата обвивка.
Онази невидима сила, която стои зад всяко природно явление, може да се нарече Хаос. Подобно на древните гърци, Тютчев го възприема като живо същество. Това е основният принцип на съществуване, скрит през деня с най-тънък воал и събуждане през нощта и при лошо време в природата и в човека. Но самият Тютчев не е поетичен за Хаоса, той съотнася идеала на световния ред с друго понятие - "система", т.е. с хармония:
Има мелодичност в морските вълни,
Хармония в спонтанни спорове,
И хармоничното мускусно шумолене
Тече през подвижните тръстики.
Спокойствие във всичко,
Консонансът е пълен по природа<...>
Отсъствието на тази „система“ в живота на човек - „мислеща тръстика“ причинява горчивия размисъл на поета. Наричайки човека „мислеща тръстика“, поетът подчертава родството му с природата, принадлежността му към нея и в същото време специалното му място в природния свят:
Само в нашата илюзорна свобода
Наясно сме с раздора с нея.
Къде и как възникна раздорът?
И защо в общия хор
Душата не пее като морето,
И мислещата тръстика мърмори.
„Музикалните“ образи (мелодия, хор, музикално шумолене, съзвучие) предават същността на мистериозния живот на света. Природата е не само живо, дишащо, чувстващо, единно същество, но и вътрешно хармонично. Всяко природно явление се подчинява не само на еднакви закони за всички, но и на една структура, една хармония, една мелодия.
Тютчев обаче поетизира и нарушаването на „вечния ред“, когато „духът на живота и свободата“, „вдъхновението на любовта“ нахлува в „строгия ред“ на природата. Описвайки „безпрецедентния септември” - завръщането, нахлуването на лятото, горещото слънце в есенния свят, Тютчев пише:
Като строг ред на природата
Отказа се от правата си
Дух на живот и свобода,
Вдъхновения от любов.
Сякаш завинаги неприкосновен,
Вечният ред беше нарушен
И обичан и обичан
Човешката душа.
Сред постоянните образи, използвани от поета в описанието на природните явления, е „усмивка“. За поета усмивката се превръща в въплъщение на най-голямата интензивност на живота - както на човека, така и на природата. Усмивката, като съзнанието, са признаци на живот, душа в природата:
В това нежно сияние,
В това синьо небе
Има усмивка, има съзнание,
Има симпатичен прием.
Интересно е да се отбележи, че Тютчев се стреми да покаже на света като правило двата най-високи момента от живота си. Условно тези моменти могат да бъдат обозначени като „усмивка на екстаз“ и „усмивка на изтощение“: усмивката на природата в момент на изобилие от сили и усмивката на изтощената природа, усмивката на сбогом.
Усмивката на природата е истинската същност на природата. Изследователите отбелязват, че в текстовете на Тютчев могат да се намерят различни образи на света: хармоничен свят, проникнат от слънцето, мъртъв, замръзнал свят, заплашителен, бурен свят, в който се събужда хаосът. Но друго наблюдение изглежда също толкова точно: Тютчев се стреми да улови света в най-високите му моменти. Такива висши моменти са представени от разцъфтяването и увяхването - раждането, възраждането на света през пролетта и есенното увяхване. И двата свята са изпълнени с „чар“: изтощението, умората на природата е толкова постоянна тема на поезията на Тютчев, колкото и пролетното възраждане. Но важна подробност, Тютчев, опитвайки се да предаде очарованието на природата, говори за нейната усмивка - победоносна или уморена, прощална:
Гледам с нежно съчувствие,
Когато, пробивайки се иззад облаците,
Изведнъж през осеяните дървета,
С техните стари и уморени листа,
Светкавичен лъч ще избухне!
Колко избледняващо сладко!
Каква наслада е за нас,
Кога, какво цъфна и живее така,
Сега, толкова слаб и крехък,
Усмихни се за последен път!..
Също толкова значима за Тютчев е способността на природата да плаче. Сълзите са също толкова признак за истински живот за Тютчев, колкото и усмивката:
И свята нежност
С благодатта на чисти сълзи
Дойде ни като откровение
И това резонираше навсякъде.
Още от най-ранното си юношество известният и обичан поет Фьодор Тютчев започва да гради обществено-политическата си кариера, а на 19 години заминава за Германия като част от цяла дипломатическа мисия
Анализ на стихотворението на Тютчев Сивите сенки смесени...
За да започнем анализа на известното стихотворение „Сивите сенки се смесиха ...“, автор на Федор Иванович Тютчев, трябва да започнем с това как точно поетът замисли идеята за създаването на това стихотворение.
Анализ на стихотворението на Тютчев Лятна вечер
В лириката на Фьодор Иванович Тютчев на темата за природата е отделено специално място. Именно с нея се свързват най-искрените, светли чувства и настроения известен поет. Всяко явление в заобикалящия го свят го е вдъхновявало да твори
Анализ на стихотворението на Тютчев Вечер (Как тихо духа над долината...)
Както знаете, Тютчев имаше удивителен дар да описва природата и явленията, които се случват в нея. Той беше толкова майстор на словото, че неволно ставаш свидетел на всичко, което се случва
Анализ на стихотворението на Тютчев Колко си добър, нощно море ... 5 клас
Стихотворението „Колко си добро, нощно море...“ от Фьодор Тютчев е написано през 1865 г. И посветен на паметта на моята любима Елена Денисиева. Денисиева умира година по-рано и поетът, според съвременници
Анализ на стихотворението на Тютчев Есенна вечер 8, 10 клас
Пейзажната лирика винаги задълбочава читателя в света на мечтите, надеждите, творчеството и тъгата. Точно това е произведението на Фьодор Тютчев „Есенна вечер“. Още от самото заглавие става ясно, че творбата е за есенния пейзаж
Анализ на стихотворението на Тютчев Спомням си златното време
Още от първия ред на стихотворението разказвачът подчертава, че това е само спомен за „златното време“, тоест за младостта и щастието. И героят си спомня една особена вечер на брега на реката.
Анализ на стихотворението на Тютчев "Чародейката през зимата", 3, 5 клас
Известният поет Фьодор Иванович Тютчев написа стихотворението „В чаровницата през зимата“ в изненадващо подходящо време - в навечерието на Нова година, беше 1852 г. Темата на стихотворението е идеално подходяща за известния празник
Анализ на стихотворението на Тютчев Все още изнемогвам от копнежа на желанията
Дълбоката лирична творба на Ф. И. Тютчев „Още изнемогвам от копнеж на желанията ...“ е посветена на Елинор Питърсън, първата съпруга на поета. Запознават се през младостта му.
Анализ на стихотворението на Тютчев Гледката на земята все още е тъжна ...
Предполага се, че Фьодор Иванович Тютчев е написал това стихотворение по време на разцвета на творчеството, но, както е известно, то е публикувано едва след смъртта на поета. Датата на първото издание е 1876 г.
Анализ на стихотворението на Тютчев Природа - Сфинкс. И колкото по-вярна е...
Четиристишието, написано в края на живота му, е изпълнено с дълбок философски смисъл. Разбирайки, че земният му път е към своя логичен край, Тютчев изоставя опита си да научи тайните на Вселената.
Анализ на стихотворението на Тютчев Ден и нощ
Брилянтен дипломат, умен държавникФ. И. Тютчев е тънък лирик и признат философ на своето време. С течение на времето поетът започва да разбира хармонията на структурата на Вселената
Анализ на стихотворението Не можеш да разбереш Русия с ума си Тютчев 10 клас
Стихотворението на Тютчев е написано през хиляда осемстотин шестдесет и шест - това е едно от най-цитираните и изключителни стихотворения, а също и едно от най-кратките, тъй като се състои само от четири реда.
Анализ на стихотворението на Тютчев Слънцето грее, водите искрят...
Фьодор Иванович Тютчев е прекрасен поет, чиито стихове са пълни с положителни емоции. Неговата творба „Слънце грее...“ е пример за любовна поезия на 19 век, макар че може да изглежда
Анализ на стихотворението на Тютчев Има в началната есен... 5, 9 клас
Талантливият майстор на пейзажната лирика Ф. И. Тютчев майсторски описва индийското лято в произведението си „Има в оригиналната есен...“. СЪС
Анализ на стихотворението на Тютчев Не това, което мислиш, природа ...
Стихотворението на Тютчев „Природата не е това, което мислите ...“ характеризира единството на пейзажната лирика на поета, неговото разбиране за стойността и целостта на девствената красота на природата. С тази творба поетът сякаш признава любовта си към майката природа
Анализ на стихотворението на Тютчев Последна любов
Поемата е написана от утвърдения и зрял Фьодор Тютчев през първата половина на 19 век, на границата на 1852-1854 г., и е включена в цикъла, наречен „Денисевски“, според критиците най-известният и лирически вдъхновен.
Анализ на стихотворението на Тютчев Фонтан
Поетът създава това стихотворение през 1836 г. Фьодор Тютчев, след като учи в университета в Москва. След това получава, може да се каже, професията на дипломат и е изпратен в Мюнхен
Анализ на стихотворението на К.Б. Срещнах те и всичко, което се случи... Тютчева
Стихотворение от F.I. Тютчев „Срещнах те - и цялото минало ...“ е известен също като „K.B.“ Две мистериозни писма са адресирани до Амалия Круденер, на която той посвещава стихове по-рано, например през 1833 г. „Помня златното време...“.
Анализ на стихотворението на Тютчев Пролетна гръмотевична буря
Основната идея за движение на темата на стихотворението е мисълта за гръмотевична буря. Тютчев възприема гръмотевичната буря като нещо красиво и чисто, което води до нещо ново и прекрасно. В цялото стихотворение Тютчев сравнява гръмотевичната буря с живота на хората.
Анализ на стихотворението на Тютчев О, колко убийствено обичаме
Почти всички стихотворения на Тютчев са посветени на определени жени или музи, в които е бил влюбен. Публикувано е и стихотворението О, колко убийствено обичаме
Анализ на стихотворението на Тютчев Тя седеше на пода
Стихотворението на Ф. Тютчев „Тя седеше на пода“, написано през 1858 г., е проникнато дума по дума и ред по ред с невероятно силно и огнено пламтящо чувство. След първото запознаване с този шедьовър човек усеща не само емоционалната дълбочина
Анализ на стихотворението на Тютчев Неохотно и плахо, 6 клас
Фьодор Тютчев е човек, който тънко усеща онази едва забележима граница между красивото и всичко обикновено в нашия живот. Светът е пълен с красота - просто трябва да можете да забележите всички нейни проявления в нашия малък свят.
Анализ на стихотворението на Тютчев Листа 5, 6 клас
В това христоматийно стихотворение на Тютчев за неговите съвременници главни герои са листата, чийто живот е ярък, но краткотраен, и се сравняват с борови иглички - вечно зелени. И все пак симпатиите на автора са на страната на мимолетния и сочен живот на листата
Анализ на стихотворението на Тютчев Хвърчило се издигна от поляна, 6 клас
Докато беше още съвсем млад, Фьодор Иванович трябваше да посети много места в чужбина, като особено хареса Германия и Франция. Последните годинитой отдаде военната си кариера на Мюнхен
Анализ на стихотворението на Тютчев Колко убийствено обичаме
Това стихотворение на Тютчев започва и завършва с една строфа. Това са известни редове, където любовта е равна на убийство, където човек по някаква причина унищожава най-скъпото за него. Или тези, които
Анализ на стихотворението на Тютчев Silentium Silentium (Мълчание)
Фьодор Иванович (1803-1873) първоначално се занимава с дейността на дипломат (образование в Московския държавен университет), той пише стихове за себе си, намира спокойствие и освобождаване на емоции в приятно занимание. Но все пак той започна да публикува своите творения
Анализ на стихотворението на Тютчев Зората, 5 клас
Стихотворението на Фьодор Иванович, озаглавено „Зора“, е публикувано през 1849 г. Тя е ярка, изпълнена с положителни емоции и малко привлекателна.
Анализ на стихотворението на Тютчев Пролетни води, 5 клас
Колко стихотворения са написани за пролетта? Разбира се, въпросът е риторичен... Понякога дори един автор има повече от дузина такива стихотворения. Все пак пролетта (събуждането на природата, ново начало, свежест и любов) вдъхновява.
Анализ на стихотворението на Тютчев Не е за нищо, че зимата се ядосва, 5 клас
След като изучавах стихотворението „Зимата не е напразно ядосана ...“, струва ми се, че лирическият герой в него е подигравателен и комичен човек. Авторът в началото на творбата ни кара да разберем, че е дошло времето на пролетта, дори чучулигите в небето вече чакат зимата да си отиде
Фьодор Иванович Тютчев е един от най-известните представители на разцвета на руската поезия. Основните теми на лириката му са любовта и усещанията, които съпътстват човек в нея: възхищение, влюбване, драма, възвишеност и вдъхновение. Текстовете на Фьодор Иванович са особено различни от другите по своя мелодичен начин - това беше причината много от стиховете на поета да бъдат поставени на музика за изпълнение на романси. Една от тях е творбата „Срещнах те - и всичко, което беше преди...“.
Стихотворението на Тютчев „Срещнах те...“ заема наистина значимо място в творчеството му. Героят на стихотворението усеща всичко, което изпитват много млади хора, когато се влюбват, затова е толкова леко и ефирно, съживява някакво радостно вълнение в душата. Основното в това стихотворение е, че героят изпитва онези чувства, които са разбираеми за всички.
Тази лирическа творба има съвсем реална предистория. Фьодор Иванович срещна момиче в младостта си и между тях възникна нежно, страстно чувство. Но по волята на родителите си тя трябваше да се омъжи за богат човек с уважаван ранг. Много години по-късно влюбените се срещнаха отново, което даде повод на поета да напише стихотворението „Срещнах те...“, или по-скоро да опише какво чувства.
Вярно, има и друга версия. Твърди се, че стихотворението се е родило не след среща с Амалия, а след мимолетна среща с Клотилд фон Ботмер. Клотилда е сестрата на първата съпруга на Фьодор Иванович, която той познаваше от много дълго време и която живееше близо до мястото за почивка на поета. Тази версия обаче не е толкова широко известна, колкото първата.
Художествено изразни средства
Лекотата на стила, в която е написано стихотворението „Срещнах те...” също осигурява лекота на възприемане и четене, предизвиквайки леки и непринудени чувства. Изобилието от глаголи поражда движение на душата на поета, нещо в нея се променя с думите „отдавна забравен възторг“, „духовна пълнота“... Глаголите позволяват да си представим образа на лек ветрец, който вдъхновява промяна и движение.
В поемата Тютчев използва много художествени и изразителни средства, които показват дълбочината на чувствата и искреността на емоциите на героя. Сред тях първо място заемат метафорите и персонификациите: поетът си спомня с топлина миналото, сърцето му оживява, дори самият живот започва да говори. Той сравнява срещата със среща след век раздяла, времето е златно, така познатите му женски черти са нежни - това е доказателство за изобилието от цветни епитети.
Тютчев умело използва инверсията: разменя местата на „звуци” и „от стомана по-чути”, вместо „дни” поставя „има”. Също така в последния стих има повторение на първите думи, което подчертава по-емоционалните части - това е знак за анафора.
Композиция и метър на стиха
Самото стихотворение се състои от пет катрена, всеки от които е определена стъпка в „съживяването“ на душата на автора. Първият говори за самия момент на срещата и какви чувства е събудил в гърдите на разказвача. Във втория има спомени от миналото, които в третото четиристишие вече отекват настоящето. Четвъртият е кулминацията, върхът на чувствата на героя, когато той признава, че нищо не е умряло и обичта все още е жива в него. В последното четиристишие животът вътре в поета разцъфтява като красива свежа роза, точно както преживява - „И същата любов в моята душа!“ - това е пълно пробуждане.
Стихотворението “Срещнах те...” има кръстосана рима. Първият и третият ред са женски, вторият и четвъртият са мъжки рими. Почти всички четиристишия завършват с многоточие, дори последното - с комбинация от многоточие и удивителен знак. Стихотворението е написано в двусричен метър – ямб.
Предмети
Основната тема на стихотворението „Срещнах те...” е възраждането на любовта към живота в човешката душа и щастието, топлите спомени от миналото, които обаче ще си останат минало. Героят на поемата е млад мъж или по-скоро човек, който изглежда уморен от себе си. Чувствата в него са почти мъртви, притъпени са с времето и са отслабнали. За него сега животът е статичен, непроменлив, премерен и спокоен. Но една неочаквана среща преобръща света му, съживявайки нещо отдавна забравено в него. Някога той обичаше това момиче, наистина живееше с нея, изпитваше пламенна страст и нежност. Тази среща е среща със собствената му младост, когато той все още е усещал нещо и е реагирал живо на всяка малка промяна. Тя го развълнува. Тютчев фино характеризира вълнението на младия мъж: всичко беше толкова просто и непроменено, когато изведнъж... сърцето му отново оживя.
Лирическата творба “Срещнах те...” е разказ за духовни трансформации, мимолетни и бързи, невероятни, значими. Спомените го карат да разбере, че иска да живее, да диша отново, да чувства, да се радва, да се надява на щастие и вдъхновение.
Символи и изображения
Вътрешните метаморфози на героя от поемата са като сезоните: есента е неговата старост, пролетта е неговата възродена младост. Това е есента, в която пролетта внезапно нахлува - и всичко красиво се събужда, принуждавайки героя да се обърне отново към „златното време“.
Стихотворението има мотив за сън - той се появява в четвъртото четиристишие: „Гледам те като насън“. Тази линия служи като вид преход, освен това показва значимостта на случващото се, подчертавайки колко неочаквано е то. Читателят вижда, че лирическият герой все още не е мъртъв отвътре, както може да изглежда, че е готов да изпитва емоции - по-специално, той е отворен за любовта.
Фьодор Иванович Тютчев е майстор на художественото изразяване и изключителен поет. Той успя да обясни чрез стихотворението чувствата на младите влюбени, потопени в спомени за щастливо минало. Това, което му помогна за това, беше, че се ръководеше от собствените си чувства и ги описваше. Чрез стихотворението „Срещнах те” поетът показва, че любовта не познава времева рамка и всички възрасти са й подчинени.
Интересно? Запазете го на стената си!
Страхотни за поезията:
Поезията е като рисуването: някои произведения ще ви пленят повече, ако ги разгледате отблизо, а други, ако се отдалечите.
Малките сладки стихотворения дразнят нервите повече от скърцането на ненамазани колела.
Най-ценното в живота и в поезията е това, което се е объркало.
Марина Цветаева
От всички изкуства поезията е най-податлива на изкушението да замени собствената си особена красота с откраднат блясък.
Хумболт V.
Стиховете са успешни, ако са създадени с духовна яснота.
Писането на поезия е по-близо до богослужението, отколкото обикновено се смята.
Само да знаеш от какви боклуци растат стихотворения, без да познават срама... Като глухарче на ограда, като репеи и киноа.
А. А. Ахматова
Поезията не е само в стихове: тя се излива навсякъде, тя е навсякъде около нас. Погледнете тези дървета, това небе – красота и живот лъха отвсякъде, а където има красота и живот, има и поезия.
И. С. Тургенев
За много хора писането на поезия е нарастваща душевна болка.
Г. Лихтенберг
Красивият стих е като лък, опънат през звучните фибри на нашето същество. Поетът кара нашите мисли да пеят в нас, а не нашите собствени. Разказвайки ни за жената, която обича, той възхитително събужда в душите ни нашата любов и нашата скръб. Той е магьосник. Разбирайки го, ние ставаме поети като него.
Там, където струи изящна поезия, няма място за суета.
Мурасаки Шикибу
Обръщам се към руската версификация. Мисля, че с времето ще се обърнем към белия стих. В руския език има твърде малко рими. Единият се обажда на другия. Пламъкът неизбежно повлича камъка след себе си. Изкуството със сигурност възниква чрез чувството. Който не е уморен от любов и кръв, труден и прекрасен, верен и лицемерен и т.н.
Александър Сергеевич Пушкин
-...Стиховете ти хубави ли са, сам ми кажи?
- Чудовищно! – смело и откровено каза изведнъж Иван.
- Не пиши повече! – попита умолително новодошлият.
- Обещавам и се заклевам! - тържествено каза Иван...
Михаил Афанасиевич Булгаков. "Майстора и Маргарита"
Всички пишем поезия; поетите се различават от другите само по това, че пишат с техните думи.
Джон Фаулс. "Любовницата на френския лейтенант"
Всяко стихотворение е воал, опънат по краищата на няколко думи. Тези думи блестят като звезди и заради тях стихотворението съществува.
Александър Александрович Блок
Древните поети, за разлика от съвременните, рядко са писали повече от дузина стихотворения през дългия си живот. Това е разбираемо: всички те бяха отлични магьосници и не обичаха да се пилеят за дреболии. Следователно зад всяка поетична творба от онова време със сигурност се крие цяла вселена, изпълнена с чудеса - често опасни за онези, които небрежно събуждат заспалите редове.
Макс Фрай. „Бъбриви мъртви“
Дадох на един от моите тромави хипопотами тази небесна опашка:...
Маяковски! Стиховете ти не стоплят, не вълнуват, не заразяват!
- Моите стихове не са печка, не е море и не е чума!
Владимир Владимирович Маяковски
Стиховете са нашата вътрешна музика, облечена в думи, пронизана с тънки струни от смисли и мечти, и затова прогонва критиците. Те са просто жалки глътки поезия. Какво може да каже един критик за дълбините на душата ви? Не допускайте вулгарните му опипващи ръце там. Нека поезията му изглежда като абсурдно мучене, като хаотично натрупване на думи. За нас това е песен на свободата от скучния ум, величествена песен, звучаща по белоснежните склонове на нашата удивителна душа.
Борис Кригер. "Хиляда живота"
Стиховете са тръпката на сърцето, вълнението на душата и сълзите. А сълзите не са нищо повече от чиста поезия, отхвърлила словото.
; Повечето от стиховете, които съставляват неговата слава, са публикувани в Пушкин Съвремененпрез 1836–1838 г., но първият критичен преглед на неговата поезия трябва да изчака до 1850 г., когато той е „открит“ от Некрасов и изведнъж става ясно, че Тютчев е изключителен поет. Признанието идва малко преди всеки интерес към поезията да започне да изчезва и само малцина почитат Тютчев в края на века, когато Соловьов и символистите отново го издигат на щит. Днес той безрезервно е признат за един от тримата най-велики руски поети и вероятно повечето читатели на поезия го поставят, а не Лермонтов, на второ място след Пушкин.
Портрет на Фьодор Иванович Тютчев (1803 - 1873). Художник С. Александровски, 1876 г
В езиково отношение Тютчев е любопитно явление. В личния и служебния си живот говори и пише само на френски език. Всичките му писма, всички политически статии бяха написани на този език и всичките му известни остроумия бяха изречени на него. Нито първата, нито втората му съпруга - чужденки, не говореха руски. Очевидно той използва руски език само в поезията. От друга страна, малкото му френски стихотворения са предимно дрънкулки и не дават абсолютно никаква представа какъв велик поет е бил на руски.
Фьодор Иванович Тютчев. Видео
Стилът на Тютчев е по-архаичен от този на Пушкин и Жуковски и, с изключение на неговия учител Райч, единствените руски поети, които са му повлияли, са класиците от 18-ти век Державин и Ломоносов, чийто ораторски стремеж е лесно разпознаваем в много от стихотворенията на Тютчев . Стилът му достига зрялост сравнително рано и само няколко стихотворения, публикувани през 1829 г., показват основните му характеристики. Приблизително от това време поезията на Тютчев представлява едно цяло (без да броим политическите му стихотворения, както и стихотворенията, свързани с „последната любов“) и може да се разглежда извън всякакви хронологични периоди. Повечето голямо числоНай-добрите му стихове са написани през десетилетието 1830-1840 г.
Поезията на Тютчев е метафизична и се основава на пантеистиченразбиране на Вселената. Както се случва с всеки метафизичен поет, философията на Тютчев не може да бъде изтръгната от нейната поетична форма, без да бъде лишена от всякакъв смисъл. Но може да се каже нещо за основните му характеристики. Той е дълбоко песимистичен и дуалистичен – дори напомня зороастризъм или манихейство. За Тютчев има два свята - Хаос и Космос. Космосът е жив организъм на Природата, пулсиращо индивидуално същество, но неговата реалност е второстепенна и по-малко значима в сравнение с Хаоса - реална реалност, в която Космосът е само лека, произволна искра от подредена красота. Тази дуалистична философия е формулирана ясно като по учебник в стихотворението му „ Ден и нощ ».
Тютчев. Ден и нощ
Контрастът между Космоса и Хаоса, символизиран в Ден и нощ, е основната тема на поезията на Тютчев. Но Космосът, растителната вселена, въпреки че животът му в утробата на Хаоса е крехък, се противопоставя като най-висшето и най-велико същество на дребността и слабостта на индивидуалното съзнание. Тази тема намира своя риторичен израз (силно напомнящ известната парафраза на Державин на 82-ия псалм) в едно забележително стихотворение, започващо с думите: „ Не е това, което си мислите, природата..." (1836). Това е една от най-красноречивите и кратки проповеди в стихове, писани някога. Иначе се изразява в много „фрагменти за природата“. Повечето от тях са много кратки, не повече от осем до дванадесет стиха. Един от най-дългите италианска вила(1838), красива в изоставеността си от хората, изтръгната от човека от природата - и отново обезпокоена от нашествието на човека:
...И влязохме... всичко беше толкова спокойно!
Всичко е било толкова мирно и мрачно от векове!..
Фонтанът клокочеше... Тихо и хармонично
Кипарисът на съседа гледаше през прозореца.
Изведнъж всичко се обърка: конвулсивно треперене
Тичаше през кипарисовите клони;
Фонтанът замлъкна - и чудно бърборене,
Като насън прошепна той неясно.
Какво е това, приятел? Или злият живот не е напразен,
Този живот - уви! - какво течеше в нас тогава,
Този зъл живот, с неговата непокорна топлина,
Прекрачихте ли заветния праг?
В стихотворенията му в различни пропорции се смесват два елемента от стила на Тютчев - реторичен и класически, от една страна, и романтично-фигуративен, от друга. Понякога романтикът, наситен със смели визионерски образи, получава почти пълна свобода. Това се случва в едно невероятно стихотворение Мечтайте на море(1836), несравнима с нищо на руски език по своята дива красота, подобна на най-добрите стихотворения на Колридж по богатството и чистотата на своята романтична визия. Но и тук прецизността на причудливите и трескави образи напомня за класическата школа на Тютчев.
В други стихотворения преобладава класическият, ораторският, умственият елемент, както и в споменатите вече Не това, което си мислите, природаи в най-известния, вероятно от всички Silentium(1833), който започва с думите:
Мълчи, крий се и се крий
И вашите мисли и мечти;
и включва известната линия:
Изречената мисъл е лъжа.
В такива стихотворения романтичната визия се разпознава само по богатството и блясъка на някои изрази и по художественото звуково оформление. Любовна лирикаЕпохата на общуване на Тютчев с Денисева е толкова красива, колкото и неговите философски стихове и стихове за природата, но в нея има повече острота и страст. Това е най-дълбоката, фина и трогателна трагична любовна поезия на руски език. Нейният основен мотив е болезнено състрадание към жената, унищожена от непреодолимата й любов към него. Стиховете, написани след смъртта й, са по-прости и по-директни от всичко, което той е написал преди. Това са викове на мъка и отчаяние в цялата им поетична простота.
Политическата поезия на Тютчев и стихотворенията му „за случай“, които съставляват около половината от събраните му съчинения, са с по-ниско качество от другата половина. Те не показват най-високите черти на неговия гений, но някои са блестящи примери за поетично красноречие, а други са също толкова блестящи примери за поетично остроумие. Едно ранно стихотворение за превземането на Варшава е сравнимо по благородство и сложност на политическите чувства с това на Пушкин Наполеон, и стихотворението За новата 1855гсе чете като зловещо и величествено пророчество. Повечето от по-късните политически стихове (след 1848) са националистически и консервативни по дух, а много (особено след 1863, когато Тютчев започва да пише повече от преди) са малко повече от римувана публицистика. Но дори тази груба идеология не му попречи да създаде такъв шедьовър като При пристигането на ерцхерцога на Австрия за погребението на Николай I– блестяща лирическа инвектива, мощни стихове, вдъхновени от възмущение.
Тютчев беше известен с остроумието си, но прозаичните му епиграми бяха Френски, и рядко успяваше да съчетае остроумието си с изкуството на руската версификация. Но той остави няколко шедьовъра, написани в по-сериозно настроение, като това стихотворение за служба в лютеранска църква (1834):
Аз съм лютеран и обичам богослужението.
Техният ритуал е строг, важен и прост -
Тези голи стени, този празен храм
Разбирам високото учение.
не виждаш ли Приготвяйки се за път,
IN последен пътимаш вяра:
Още не е прекрачила прага,
Но къщата й вече е празна и гола.
Още не е прекрачила прага,
Вратата още не се е затворила след нея...
Но часът дойде, удари... Молете се на Бога,
Последният път, когато се молите, е сега.
