Изкуството на войната от Сун Дзъ е един от най-старите военни трактати за изкуството на стратегията.
В момента може да се твърди, че това изкуство е приложимо във всички сектори на живота, било то работа в корпорации, фирми, трудни взаимоотношения с хората и много други. и т.н. Изключително интересно е да разгледаме "Изкуството на войната" от психологическа гледна точка.
Командирът олицетворява мъдрост, доверие, човечност, смелост и строгост.
Войната е път на измама. Затова, дори и да си способен, покажи на опонента си своята неспособност. Когато трябва да вкарате силите си в битка, преструвайте се на неактивен. Когато целта е близо, направете да изглежда така, сякаш е далеч; когато е наистина далече, създайте впечатление, че е близо.
Преструвайте се на изгодни, за да го примамите. Направете бъркотия на силите му и го използвайте.
Ако е пълно, пригответе се; ако е силен, избягвайте го.
Ако е ядосан, безпокойте го; бъдете уважителни, за да мисли за себе си.
Ако врагът е отпочинал, принудете го да напрегне силата си.
Ако е комбиниран, развържете го.
Атакувайте там, където не е подготвен, или напред, където не очаква.
Стратегията на войната е следната: ако силите са десет пъти по-големи от врага, обкръжете го; ако е пет пъти повече, нападни го; ако са два пъти повече, разделете силите си. Ако силите са равни, можете да се биете с него. Ако имате по-малко сила, надхитрите го. Ако превъзхождате, избягвайте го. Следователно, който упорства с малкото, ще стане пленник на голямото.
Който знае кога да се бие и кога не, ще победи.
Този, който разбира как да използва големи и малки сили, ще победи.
Ще спечели този, чиито върхове и долнища горят от едно и също желание.
Който, напълно подготвен, чака неподготвените, той ще победи.
Който познава врага и познава себе си, няма да бъде в опасност в сто битки. Който не познава врага, но познава себе си, или ще спечели, или ще загуби. Този, който не познава нито врага, нито себе си, неизбежно ще бъде победен във всяка битка.
Непобедимостта се крие в себе си; възможността за победа зависи от врага.
Следователно този, който успее във войната, може да направи себе си непобедим, но не може непременно да накара врага да се подчини, поради което се казва, че стратегията за побеждаване на врага може да се научи, но не винаги да се прилага.
Този, който не може да победи, заема отбранителна позиция; който може да печели атаки. При тези обстоятелства, ако заемете отбранителна позиция, тогава ще има повече от достатъчно сили, докато при атака те ще липсват.
Който знае как да се защити, рови в самите дълбини на Земята. Който знае как да атакува, пада от самите небесни висини. По този начин те могат да се съхранят и да постигнат пълна победа.
За да извървите хиляда мили без да се уморите, пресечете незаети територии. За да сте сигурни, че целта е достигната по време на атака, удряйте по незащитени позиции. За да сте сигурни в силата на защитата си, укрепете позиции, които врагът не може да атакува.
Следователно, когато някой знае как да атакува, врагът не знае къде да организира защитата; когато човек знае как да се защитава, врагът не знае къде да атакува.
Формата на силите на армията е като вода. Формата на водата е да избягва височини и да се стреми надолу. Формата на силите на армията е да се избегне пълнотата и да се удари в празнотата. Водата оформя потока си в съответствие с терена, армията марширува към победа в съответствие с врага. Следователно армията няма постоянно стратегическо разположение на силите; Водата няма постоянна форма.
Командирът има пет опасности:
Всеки, който иска да умре, може да бъде убит.
Който се стреми да живее, може да бъде заловен.
Тези, които лесно се ядосват и действат прибързано, може да се обидят.
Всеки, който иска да бъде съвестен и чист, може да бъде опозорен.
Човек, който обича хората, може да се окаже в затруднение.
· Този, който знае кога може да се бие и кога не, ще бъде победител.
· Първо бъди като невинно момиче - и врагът ще отвори вратата си. Тогава бъдете като избягал заек - и врагът няма да има време да вземе мерки, за да се защити.
·Готовността да се жертваш в името на изпълнението на своя дълг е основа за поддържане на живота.
·Когато войниците са в смъртна опасност, те не се страхуват от нищо; когато нямат изход, те се хващат здраво; когато навлязат дълбоко във вражеската земя, нищо не ги задържа; когато нищо не може да се направи, те се бият.
· Войната обича победата и не обича продължителността.
· Войната е пътят на измамата. Ако можете да направите нещо, покажете на опонента си, че не можете; ако използвате нещо, покажете му, че не го използвате; дори да си близо, покажи, че си далече; дори и да си далеч, покажи, че си близо.
· Лошите качества и действия на човек зависят от него самия.
·Ако не знаете какви са децата ви, вижте приятелите им.
·Ако разберете, че имате вражески шпионин и ви следи, не забравяйте да му повлияете с полза; доведете го и го настанете при вас.
· Да се бориш сто пъти и да спечелиш сто пъти не е най-доброто от най-доброто; най-доброто от най-доброто е да победиш армията на някой друг без да се биеш.
· Управлението на много е същото като управлението на няколко. Това е въпрос на организация.
· В битка численото превъзходство само по себе си не осигурява предимство. Няма нужда да преминавате в атака, разчитайки само на гола военна мощ.
· Най-добрата война е да разбиеш плановете на врага; на следващо място – да разбие съюзите си; на следващо място - победете войските му. Най-лошото е да обсаждаш крепости.
·Музиката е източник на радост за мъдрите хора, тя може да събуди добри мисли у хората, тя прониква дълбоко в тяхното съзнание и лесно променя морала и обичаите.
·Този, който правилно посочва грешките ми, е моят учител; този, който правилно отбелязва моите правилни действия, е мой приятел; който ме ласкае е мой враг.
· Войната е голям въпрос на държавата, основата на живота и смъртта, пътят към оцеляването или смъртта. Това трябва да бъде внимателно претеглено и обмислено.
· Музиката е източник на радост за мъдрите хора.
· Неприятностите идват, когато хората в мързела си забравят да се грижат за себе си.
Трактат за изкуството на войната
Завършен превод от английски П. А. Самсоновспоред публикацията: “ИЗКУСТВОТО НА ВОЙНАТА” / от Сун Дзъ. Коментари Лайънъл Джайлс
© Превод. Издание на руски език. Декор. Potpourri LLC, 2015 г
* * *Предварителни изчисления
[Цао Кунг, коментирайки значението на йероглифите, използвани в оригиналното заглавие на тази глава, казва, че говорим за мислите на командира в храма, предоставен му за временно ползване - в лагерна палатка, както бихме казали сега (виж параграф 26).]
1. Сун Дзъ е казал: "Войната е най-важният въпрос за държавата."
2. Това е въпрос на живот и смърт, това е пътят към спасението или гибелта. Следователно трябва да се изучава, без да се пренебрегва нищо.
3. Основата на военното изкуство е положена от пет постоянни фактора, които трябва да се вземат предвид при определяне на вашата бойна готовност.
4. Това са: (1) Морален закон, (2) Небе, (3) Земя, (4) Общи, (5) Ред и дисциплина.
[От следващото следва, че под морален закон Сун Дзъ разбира принципа на хармонията, нещо подобно на това, което Лао Дзъ нарича Дао (Път) в своя морален аспект. Има изкушение да се преведе това понятие като „борбен дух“, ако в параграф 13 това не е споменато като необходимо качество на суверена.]
5, 6. Моралният закон е, когато хората са напълно съгласни със суверена, готови са да го последват независимо от всякакви опасности и да дадат живота си за него.
7. Небето е нощ и ден, студ и топлина, то е течението на времето и сезоните.
[Мисля, че коментаторите ненужно се губят тук в два бора. Мън Ши тълкува Небето като „твърдо и меко, разширяващо се и падащо“. Въпреки това Уанг Си вероятно е прав, когато вярва, че говорим за „небесната икономика като цяло“, която включва петте елемента, четирите сезона, вятъра и облаците и други явления.]
8. Земята е разстояния, далечни и близки, тя е опасност и безопасност, открити площи и тесни проходи, шансове за оцеляване и смърт.
9. Командирът е мъдрост, справедливост, човеколюбие, смелост и строгост.
[За китайците петте основни добродетели са: хуманизъм или филантропия; честност; самоуважение, благоприличие или "правилно чувство"; мъдрост; справедливост или чувство за дълг. Сун Дзъ поставя „мъдростта“ и „справедливостта“ пред „филантропията“, а „честността“ и „благоприличието“ са заменени от „смелостта“ и „строгостта“, които са по-подходящи във военните дела.]
10. Редът и дисциплината са организация на армията, ред военни звания, поддръжка на пътища и управление на доставките.
11. Всеки командир трябва да знае за тези пет фактора: който ги знае, печели, който не ги знае, губи.
12. Следователно, когато оценявате бойните условия, тези пет фактора трябва да служат като основа за сравнение, както следва:
13. (1) Кой от двамата принцове е надарен с Моралния закон?
[тоест, „е в хармония със своите поданици“ (вж. параграф 5).]
(2) Кой от двамата генерали е по-способен?
(3) На чия страна са предимствата на Небето и Земята?
[(Вижте параграфи 7, 8.)]
(4) В чия армия дисциплината е по-строга?
[Ду Му в тази връзка споменава забележителната история на Цао Цао (155–220 г. сл. Хр.), който бил толкова пламенен дисциплинар, че се осъдил на смъртно наказаниеза това, че наруши собствената си заповед да не позволява пасенето на посевите, когато бойният му кон, страхливо отбягвайки, стъпка царевицата. Вместо обаче да отреже главата си, той задоволи чувството си за справедливост, като обръсна косата си. Собственият коментар на Цао Цао върху тази история е доста лаконичен: „Когато издадете заповед, гледайте тя да бъде изпълнена; ако заповедта не бъде изпълнена, нарушителят трябва да бъде екзекутиран."]
(5) Чия армия е по-силна?
[Както физически, така и психически. В свободната интерпретация на Mei Yaochen това звучи така: „Висок морал и числено превъзходство.“]
(6) Чии командири и войници са по-добре обучени?
[Ту Ю цитира Ван Дзъ: „Без постоянна практика командирите ще станат нервни и колебливи, когато влизат в битка; дори военачалник без постоянна практика ще се колебае и ще се съмнява в критични моменти.”]
(7) В чия армия са справедливо възнаградени и наказани?
[Където хората са абсолютно уверени, че услугите им ще бъдат справедливо възнаградени и престъпленията им няма да останат ненаказани.]
14. Въз основа на тези седем показателя мога да предскажа кой ще спечели и кой ще загуби.
15. Командирът, който се вслушва в моя съвет и го използва, със сигурност ще спечели - и той трябва да бъде оставен да командва! Същият командир, който не се вслушва в съветите ми или не иска да ги използва, трябва да бъде отстранен!
[Самата форма на този абзац ни напомня, че Сун Дзъ е написал своя трактат специално за своя покровител Хе Лу, владетелят на кралството У.]
16. Възползвайте се от моите съвети, възползвайте се от всякакви благоприятни обстоятелства, които надхвърлят обичайните правила.
17. Плановете трябва да се коригират в зависимост от благоприятните обстоятелства.
[Сун Дзъ действа тук не като теоретик, не като „книжен червей“, а гледа на нещата от практическа гледна точка. Той ни предупреждава срещу догматизма, срещу прекомерната заетост с абстрактни принципи. Както казва Джан Ю, „въпреки че основните закони на стратегията трябва да се познават и спазват, в истинска битка трябва да се заемат най-благоприятните позиции, като се вземе предвид отговорът на врага.“ В навечерието на битката при Ватерло лорд Ъксбридж, който командваше кавалерията, дойде при херцога на Уелингтън, за да разбере какви са плановете и изчисленията му за следващия ден, тъй като, както той обясни, ситуацията може внезапно да се обърне така, че в критичен момент той ще трябва да поеме управлението Върховно командване. Уелингтън спокойно го изслуша и попита: „Кой ще атакува първи утре, аз или Бонапарт?“ — Бонапарт — отвърна Ъксбридж. „Е, знай, че Бонапарт не ме е уведомил за плановете си и тъй като моите планове пряко зависят от неговите планове, как мога да ти кажа какви са моите планове?“]
18. Всяка война се основава на измама.
[Истината и дълбочината на тези думи се признават от всеки войник. Полковник Хендерсън заявява, че Уелингтън, изключителен военачалник във всички отношения, се е отличавал особено с „необикновената си способност да прикрива движенията си и да мами както приятели, така и врагове.”]
19. Следователно, когато сте в състояние да атакувате, покажете себе си неспособен; когато се движите напред, преструвайте се, че стоите неподвижно; когато си близо, показвай, че си далеч; когато си далеч, покажи, че си близо.
20. Примамете врага, като симулирате смущение в редиците си и ги смажете.
[Всички коментатори, с изключение на Джан Ю, пишат това: „Когато врагът е разстроен, унищожете го.“ Това тълкуване изглежда по-естествено, ако приемем, че Сун Дзъ продължава тук да дава примери за използването на измама във военното изкуство.]
21. Ако е уверен в способностите си, бъдете готови; ако е по-силен, избягвайте го.
22. Ако опонентът ви има буен нрав, опитайте се да го ядосате. Като приемете скромен външен вид, предизвикайте у него самонадеяност.
[Уанг Дзъ, цитиран от Ду Ю, казва, че добрият тактик си играе с врага като котка с мишка, като първо симулира слабост и неподвижност, а след това нанася внезапен удар.]
23. Ако силата му е свежа, уморете го.
[Значението вероятно е това, въпреки че Мей Яочен го тълкува малко по-различно: „Когато почивате, изчакайте, докато врагът се изтощи.“]
Ако силите му са обединени, разделете ги.
[Тълкуването, предложено от повечето коментатори, изглежда по-малко убедително: „Ако суверенът и народът са обединени, създавайте раздор между тях.“]
24. Атакувайте го, когато не е готов; изпълнява, когато не го очаква.
25. Всички тези военни трикове, водещи до победа, не могат да бъдат разкрити предварително.
26. Победителят е военачалникът, който прави тези многобройни изчисления в храма си в навечерието на битката.
[Джан Ю съобщава, че в древни времена е имало обичай да се определя специален храм на военачалник, тръгващ на военна кампания, така че той да може спокойно и задълбочено да подготви план за кампанията.]
Губи този, който не направи изчисления предварително. Който брои много, печели; който брои малко, не печели; Освен това този, който изобщо не брои, губи. Така че за мен само този фактор е достатъчен, за да предскажа кой ще спечели и кой ще загуби.
Изкуството на войната от Сун Дзъ е най-старият наръчник по водене на война, оцелял до наши дни. Трактатът „Изкуството на войната” е написан около края на 6-ти и началото на 5-ти век пр. н. е. от най-великия военачалник на онова време Сун Дзъ, който живее в царството Ци. Все още не е ясно дали Сун Дзъ е реална историческа личност и автор на произведението „Изкуството на войната“, въз основа на последните изследвания възможният автор може да е командирът Сун Бин. Въпреки факта, че авторът не е точно известен, книгата влезе в историята като „Изкуството на войната“ от Сун Дзъ, срещат се и заглавия: „Трактат за изкуството на войната“ от Сун Дзъ, „Законите на Война (военни методи) на почтения (учител) Слънце” .
Философия на "Изкуството на войната"
Самата книга Изкуството на войната се състои от 13 глави, които описват основните етапи на войната. Това са главите:
- Предварителни изчисления
- Водене на война.
- Стратегически.
- Бойна униформа.
- Мощност.
- Пълнота и празнота.
- Бийте се във войната.
- Девет промени.
- Поход.
- Форми на терена.
- Девет находища.
- Огнена атака.
- Използване на шпиони.
Самата книга е пълна с конфуцианска философия и трябва да се отбележи, че същността на книгата „Изкуството на войната” от Сун Дзъ се свежда до това, че войната трябва да се избягва. И кандидатствайте борбастои за просперитета на държавата и народа. Именно тази дълбока житейска философия прави книгата не само актуална хиляди години след нейното написване, но и позволява прилагането й в други сфери на живота, например в бизнеса.
Приложение на "Изкуството на войната"
Изкуството на войната на Сун Дзъ стана най-разпространено на изток, включително извън Китай. По-специално, трактатът за военното изкуство беше широко използван в Япония. В много страни все още се използва за обучение на офицери, например в армията на САЩ и Китай. Има и много непотвърдени истории, че „Изкуствата на войната“ са били използвани от известни командири от миналото, по-специално Наполеон и нацистка Германия.
Тъй като по-голямата част от книгата е написана за това как да се води война без използване на сила, книгата е широко използвана в области, които не са свързани с армията, особено в, както и в спорта. Много съвременна бизнес литература е написана за практическото използване на съветите, описани в Изкуството на войната. Една от най-известните е историята за наложниците.
Историята на наложниците
Един ден принцът помоли Сун Дзъ да демонстрира способностите си на практика. За да направи това, той му предложи своя харем на негово разположение. Това беше хитър ход, но Сун Дзъ не отказа; той раздели харема на два отряда, раздаде алебарди на жените и назначи две от любимите наложници на принца начело на отрядите.
Отрядите заеха боен строй. Когато Сун Дзъ започна да командва "надясно", "наляво", "напред" - жените започнаха да се смеят и да не следват реда. Сун Дзъ каза: „отрядът не изпълни заповедта, което означава, че трябва да се повтори“, което той направи.
Но наложниците отново не изпълниха заповедта, тогава Сун Дзъ каза: „Ако заповедта не бъде изпълнена отново, това е грешка на командирите, тъй като командирът обясни заповедта два пъти.“ И той нареди екзекуцията на двете си любими наложници.
Принцът, осъзнавайки сериозността на ситуацията, реши да отмени заповедта, на което Сун Дзъ каза, че по време на война никой няма право да отмени заповедта на командира и наложниците бяха екзекутирани. След това наложниците започнаха да изпълняват всички заповеди за първи път.
Цитати от книгата "Изкуството на войната"
В книгата на Сун Дзъ „Изкуството на войната“ има много известни цитати; те са били използвани от генерали в продължение на много векове. Но в 21 век тези цитати често се използват в мирни райони. Можете да прочетете най-известните цитати от книгата „Изкуството на войната“ по-долу:
„Войната е велико нещо за държавата, тя е почвата на живота и смъртта, това е пътят на съществуването и смъртта. Това трябва да се разбере"
„Силата е способността да се използват тактики в съответствие с предимството“
„Никога не се е случвало война да продължи дълго и това да е от полза за държавата. Следователно всеки, който не разбира напълно цялата вреда от войната, не може да разбере напълно всички ползи от войната.
„Войната обича победата и не обича продължителността“
„В ред човек очаква безпорядък; като са спокойни, те очакват размирици; това е контрол на сърцето"
„Има пътища, по които не се минава; има армии, които не са атакувани; има крепости, за които не се бият; има области, за които хората не се бият; Има заповеди на суверена, които не се изпълняват"
„Същността на войната е измама. Умелият трябва да се преструва на некадърност. Когато сте готови за атака, демонстрирайте подчинение. Когато си близо, изглеждай далеч, но когато си много далеч, преструвай се, че си близо.”
„Спечелването на сто победи в сто битки не е върхът на военното изкуство. Да победиш врага без битка е върхът.”
„Смея да попитам: ами ако врагът се появи голямо числоИ в перфектен редкак да го срещна? Отговарям: вземете първо това, което му е скъпо. Ако го заловиш, той ще ти се подчини."
„Изкуството на войната“ е много древен трактат, написан от известния китайски военачалник Сун Дзъ. Намерен е при разкопки през 20 век. Трудно е да се определи точната възраст на трактата; предполага се, че може да е написан както през 6-ти, така и през 4-ти век пр.н.е. Във всеки случай тя е написана в древни времена и написаното в нея има голяма стойност.
Сун Дзъ говори за война, но това не е само война, в която умират хора, а навсякъде има кръв, опустошение, глад и страдание на населението. Авторът на тази книга изобщо не призовава безмилостни войнида вземе властта. Тази книга може да се счита за ръководство за водене на всякакъв вид война, включително психологическа война. Неслучайно тази книга е обичана от много политици, бизнесмени и психолози. Говори се за конфликтни ситуации и как да се излезе от тях без ненужни загуби.
Авторът на книгата възприема войната като най-крайния метод, когато другите са се провалили. Той смята, че е много по-добре да се опитате да постигнете споразумение по мирен път, по-добре е умело да играете на страховете на врага, използвайки неговите слабости, отколкото да доведете до военен сблъсък. Сун Дзъ е убеден, че е по-добре да се харчат пари за разузнавачи и шпиони, отколкото да се гарантират военни операции, това ще струва много повече. И ако се стигне до война, трябва да е бързо, дългата война не е добра за никого. В същото време не трябва да забравяме за основните цели и населението на завладените територии.
От книгата можете да научите много полезни неща, които ще ви бъдат полезни в ежедневието, например при преговори и сключване на сделки. Трактатът ще представлява интерес за повечето мъже и ще бъде прекрасен подарък за тях.
От нашия уебсайт можете да изтеглите книгата „Изкуството на войната“ от Сун Дзъ безплатно и без регистрация във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt, да прочетете книгата онлайн или да купите книгата в онлайн магазина.
Не го губете.Абонирайте се и получете линк към статията в имейла си.
"Изкуството на войната. Законите на войната на преподобния учител Сун" е най-известният древнокитайски трактат по темата за военната стратегия и политика, основният текст на "школата на военната философия". Този трактат е бил използван във военни действия от такива генерали като Во Нгуен Гиап и Такеда Шинген, а също така се използва във военно обучение в американската армия, включително флота.
Автор на трактата е стратегът и военачалник Сун Дзъ. Първоначално трактатът е датиран в края на 6-ти - началото на 5-ти век пр. н. е., но след като разширената му версия е открита в погребение в началото на епохата Хан през 1972 г., някои изследователи започват да смятат, че е създаден през втората половина на V пр.н.е. Във всеки случай този трактат е много важен исторически документ и е голямо щастие, че днес всеки човек има възможност да се запознае с него.
Сун Дзъ е китайски мислител и стратег, който вероятно е живял през 6 век пр.н.е. Той служи като наемен командир на принц Хо Лу, който управляваше в кралството У, и успя да победи най-силното царство Чу и да го превземе столицаИн, както и да победят кралствата Джин и Ци. Именно заслугите на Сун Дзъ направиха царството на У много могъщо и му позволиха да стане част от цивилизован Китай.
Изпълнявайки молбата на принц Хо Лу, Сун Дзъ написва трактат за изкуството на войната „Изкуството на войната. Законите на войната на почтения учител Сун”, след което се завръща в родното си царство Ци, където живее до края на дните си. Между другото, много години по-късно членовете на клана Сун - Сун Куан, Сун Че и Сун Джиен, живели през епохата на Трите кралства, твърдят, че произхождат от Сун Дзъ.
Резюме на трактата „Изкуството на войната. Законите на войната на почтения учител Слънце"
Трактатът се състои от тринадесет глави, всяка от които е посветена на конкретен аспект на войната. По-долу можете да прочетете някои разпоредби от няколко раздела на трактата.
Предварителни изчисления
Войната е изключително важен процесв живота на всяка държава и за да разберем нейните перспективи, е необходимо да разберем нейните пет компонента и да отговорим на седем въпроса.
Петте компонента на войната са:
- „Пътят” е отношението на народа към своя владетел, доверието в него, готовността да умре за него. Това включва човешките ресурси и тези, с които владетелят разполага
- „Небето“ е времето, с което воюващата страна разполага
- „Земя“ - недостатъците и предимствата, които теренът предоставя на командира
- „Командир“ - войски, неговата смелост, безпристрастност и интелигентност
- „Закон“ е всичко, пряко свързано с войските: обучение, ниво на офицери и т.н.
Въпроси за отговор:
- Кой владетел има най-ясно изразения „Път“?
- Кой командир може да се нарече талантлив?
- Кои генерали вече имат опит в използването на „Небето” и „Земята”?
- Чия армия е най-дисциплинирана?
- Чия армия е по-добре обучена?
- Кой командир разбира по-добре какво се случва в неговите войски: кой заслужава награда и кой трябва да бъде наказан?
Водене на война
В процеса на водене на война е необходимо да се извърши най-внимателната работа, както очевидна, така и транспортна, ремонтна и битова. Важно е да разберете каква вреда трябва да се очаква от войната, за да можете да оцените ползите, които войната ще донесе.
Ако войната се проточи, тогава всички воюващи страни ще понесат загуби. Компетентен командир, който успя да изчисли правилно нуждите, набира войници само веднъж и се запасява с провизии.
Стратегическа атака
Битката и победата далеч не са най-доброто, което един владетел може да направи за своята държава, и е много по-компетентно да спечели победа, като избягва битката изобщо. Най-ефективно е да се запази държавата на противника и неговите въоръжени сили. Победителят без разрушения, обсади и битки може да разчита на много повече, отколкото първоначално е имал.
Владетел, който контролира армия, може да се окаже голям проблем за цялата държава. И победата може да бъде спечелена, ако командирът знае как да избере момента за битка и момента, когато тя трябва да бъде избегната, умее да води битки, използвайки както големи, така и малки армии, знае как да чака и да се възползва от небрежността на противника, и е в състояние самостоятелно да контролира армията.
форма
Важно е да можете да правите разлика между победа и непобедимост. Непобедимостта е способността да се запазиш и следователно зависи от този, който възнамерява да бъде непобедим. Способността за победа се влияе от врага, въз основа на което няма гарантирани победи. Победата се свързва с нападение, а непобедимостта – със защита.
Умният лидер първоначално изчислява всичко и едва след това влиза в битка - това е предопределянето на неговата победа. Неграмотен лидер първоначално влиза в битка и едва след това обсъжда какво трябва да се направи, за да победи - това е предопределяне на поражението.
Мощност
Не е толкова важно дали лидерът контролира малки отряди или многобройни армии; много по-важно е правилното водене на битката и ефективността на маневрата. Ако битката се проведе правилно, ще бъде осигурена ефективна маневра, осигуряваща победа, т.к Има голямо разнообразие от бойни опции.
Също така е важно да се вземе предвид силата и степента на времето на удара. Силата е събирането и контрола на силата, а изчислението е целта. По време на битка силата трябва да съответства на променящата се ситуация, а времето гарантира светкавична атака.
Пълнота и Пустота
Този, който се озовава на бойното поле преди врага, спестява огромно количество сила, а лидерът, който изпраща войски в битка веднага след края на похода, ще трябва да контролира уморена армия, дори ако преди това е била по-силна от вражеска армия.
Силните трябва да бъдат отслабени, тези, които имат провизии, укрепналите трябва да бъдат принудени да се движат. За да дезориентирате врага, трябва първоначално да се движите в посоката, в която той очаква, а след това да промените посоката и да тръгнете по различен начин. Дори и да няма засада по дългия маршрут, армията ще пристигне на бойното поле пълна със сила.
Ефективната атака изисква атакуване на незащитена зона. Ефективната защита изисква защита на място, което не е атакувано. Когато врагът не знае къде да атакува и къде да се защитава, той ще разпръсне силите си.
Бийте се във войната
Борбата по време на война е трудна и най-трудното в нея е способността да се възползвате от бедствието и да превърнете заобиколния път в пряк. Когато се движите по заобиколен път, е необходимо да отвлечете вниманието на врага, примамвайки го с ползи, като по този начин го принуждавате да забави. Боевете по време на война са опасни, защото опитът да спечелите може да доведе до загуби, а армия, която няма доставки, вероятно ще умре.
Важността на информацията не може да бъде надценена. Ако не знаете намеренията на потенциалните съюзници, не трябва да сключвате споразумение с тях. Ако не познавате ситуацията и терена, е невъзможно да изпратите войски и да постигнете предимства на земята.
Пет опасности
Винаги трябва да се вземат предвид характеристиките на терена. Няма нужда да разполагате лагер в центъра на офроуда, няма нужда да стоите дълго време там, където няма вода, гора или естествен подслон. На места, където се свързват много пътеки, е необходимо да влезете в съюзи със съседи, за да предотвратите изненадващо нападение върху някоя от пътеките.
Петте опасности на командира са:
- Желанието да умреш на всяка цена - командирът може да бъде убит
- Желанието да оцелееш на всяка цена - командирът може да бъде заловен
- - командирът може да започне да презира
- Прекомерна чувствителност - командирът може да бъде обиден от твърде много неща
- Прекомерна филантропия - командирът може бързо да се изтощи
Тези опасности са не само недостатъци на командира, но и бедствие за цялата армия.
Вместо заключение
Разбира се, споменахме само няколко от идеите, за които той говори в своя трактат „Изкуството на войната. Законите на войната на почтения учител Сун" Сун Дзъ. Но това има своето предимство – желанието да се изучава това уникално произведение става още по-силно и това далеч не е случайно.
Две хиляди години и половина са много време за всяка книга. И книгата, която е била използвана като учебник от различни хора през това време, е наистина уникален случай, освен ако, разбира се, не вземем предвид различните свещени писания. Но дори и с тях „Изкуството на войната“ може да се състезава по популярност - всеки параграф от тази книга крие безценния опит на изключителен философ и командир, който може да бъде полезен не само във войната, но и в обикновения мирен живот.
