ХУЗИТСКО ДВИЖЕНИЕ, широко религиозно и обществено-политическо движение в Чехия през 1400-85 г., имало революционен характер. Кръстен е на идеолога на чешката реформация Й. Хус. Възникна в резултат на изостряне на социални, политически и междуетнически противоречия. Провежда се под лозунгите на реформата на Църквата, въпреки че степента и дълбочината на тази реформа се разбират от участниците в движението по различен начин. Политическата цел на хуситското движение е да свали властта на германската олигархия в Чехия – светски, духовни феодали и градски патрициат. В хуситското движение участват всички слоеве на чешкото общество: селяни, жители на града, благородство и част от духовенството. Основните идеолози на движението бяха магистрите от Пражкия университет. На различни етапиВ развитието на хуситското движение водещата роля в него имаха различни социални слоеве и групи, които действаха под свои лозунги и преследваха свои цели.
Обикновено има няколко етапа в развитието на хуситското движение, което понякога се представя като комбинация от няколко движения, обединени във времето, но различни по съдържание.
Първият етап на хуситското движение датира приблизително от 1400-19. Основното искане през този период е реформата на католическата църква. Участниците в движението критикуваха пороците му (неморалност, жажда за лукс, симония и др.), издигнаха искания за секуларизация на църковната собственост (в Чешката република католическата църква притежаваше 1/3 от цялата земя) и премахване на привилегиите на духовенството. Учителите от Пражкия университет, преди всичко Й. Хус, изнасяха проповеди, уреждаха спорове, публикуваха трактати и тези с антицърковно съдържание. По-специално Хус заявява, че съществуващата Църква влиза в противоречие с учението за нея, изложено в Библията, и призовава тя да бъде върната в състоянието, в което е била в началния етап на своето съществуване. Заедно с Хус искания за реформа на Църквата и отнемане на привилегиите на духовенството издигат Милич от Кромержиж, Матей от Янов и Йероним от Прага. Техните проповеди получиха широк отзвук от населението на Чешката република.
Поддръжниците на Й. Хус, които подкрепят призива за борба срещу „лошата църква“, постепенно се разделят на два лагера. Богатите слоеве (бюргери, благородници, университетски магистри) формират умереното крило на хуситското движение, което търси секуларизация на църковната собственост, въвеждане на т. нар. евтина църква и лишаване на духовенството от привилегии. Те провъзгласиха за своя цел въвеждането на обреда за причастяване на миряните „и под двата вида“ (тоест хляб и вино от чашата), необходимостта от което беше обоснована от Якубек от Стршибр и трябваше да подчертае равенството на всички хора пред Бога. Купата стана символ на това крило на хуситското движение, а неговите представители се наричаха утраквисти или под тапета (в руската литература - Чашников). Тяхната програма, наречена Четирите пражки члена, съдържаше искания към император Сигизмунд I: да подкрепи въвеждането на причастието на миряните от чашата и безплатното богослужение, секуларизацията на църковната собственост и запазването на установения ред в градовете. . Изпълнението на тези изисквания е декларирано от утраквистите като условие за признаването на Сигизмунд I за чешки крал.
Селяните, градската бедност, благородството, занаятчиите, по-нисшото духовенство и религиозните фанатици формираха радикалното крило на хуситското движение. По въпроса за реформата на Църквата те отиват много по-далеч от утраквистите, застъпват се за пълното премахване на съществуващия ред и установяването на справедлива социална система. Това крило на хуситите се наричало таборити (по името на техния укрепен лагер Табор). Таборитите създадоха община, в която се опитаха да живеят според Божия закон. Между тях обаче нямаше политическо и идеологическо единство. Крайната тенденция на таборитите, пикартите, проповядва хилиастични идеи (виж хилиазъм), но повечето представители на радикалното крило на хуситското движение не споделят тези идеи.
През 1415 г. Й. Хус и през 1416 г. Йероним Пражки са екзекутирани като еретици по решение на Констанцския събор на Католическата църква, въпреки безопасното поведение, издадено им от Сигизмунд I. Новината за екзекуцията им води до социален взрив в Чехия.
На 30 юли 1419 г. в Прага започва въстание, което поставя началото на 2-ри етап от развитието на хуситското движение, често наричано в литературата като Хуситска революция. На този етап водеща роля в хуситското движение играят радикалните кръгове начело с Й. Желивски. Те завзеха властта в Прага и редица други градове в Чехия, започнаха да разбиват католически манастири и църкви. Сигизмунд I отхвърли условията на Четирите пражки статии. Въз основа на съюз с папа Мартин V, той обединява противниците на хуситите в Чехия и в чужбина и се опитва да потисне хуситското движение със сила. През 1420-1431 г. са организирани 5 кръстоносни похода срещу хуситите. През този период възниква въпросът не само за съществуването на Чехия като държава, но и за чехите като народ. Чехите са обявени от Католическата църква за еретици, които трябва да бъдат унищожени, а на кръстоносците е обещано опрощение и награда с имуществото на еретиците, които са унищожили. Опитите за победа на хуситите обаче завършват с неуспех.
На 14 юли 1420 г. кръстоносците са напълно разбити от хуситите под ръководството на Й. Жижка и Прокоп Велики на Витков хълм. На 10 януари 1422 г. край Герман Брод участниците във 2-ия кръстоносен поход са разбити от хуситската армия под командването на Жижка. 3-ият кръстоносен поход завършва през есента на 1422 г. с бягството на кръстоносците от Тачов. На 16 юни 1426 г. войските на Сигизмунд I са разбити при Усти от чешката армия, командвана от Прокоп Велики. На 4 август 1427 г. при Тахов и на 14 август 1431 г. при Домазлице хуситите разбиват войските, участващи съответно в 4-ия и 5-ия кръстоносен поход. Борейки се с външни врагове, хуситите предприемат поредица от така наречените красиви кампании извън Чехия. През 1427-28 г. те нахлуват в Силезия, през 1429-30 г. Саксония, Горна Франкония и Бавария, през 1433 г. Източна Словакия и се опитват да пробият до Балтийско море. Борбата на хуситите срещу нашествията на кръстоносците и техните чужди походи се наричат хуситски войни.
Външната заплаха допринесе за консолидацията на хуситите. С отслабването му обаче различията в хуситското движение ескалират, което води до въоръжени сблъсъци между различни течения на хуситите.
По време на хуситските войни се извършва еволюцията на хуситското движение. Таборитската нивелирна общност се разпадна, пикартите и техният идеолог М. Хуска бяха изтребени от умерените таборити. Водещата позиция в Табор беше заета от военни водачи и представители на рицарството, които поеха върху себе си формирането на армия, която победи кръстоносците. През 1423 г., в резултат на ново разединяване в лагера на таборитите, ново радикално крило начело с Й. Жижка се отделя от него и образува свой военен и политически център (Мали Табор) в Храдец-Кралове.
В резултат на войните умерените хусити постигат целите си: църковните земи са секуларизирани, конкурентите - немските бюргери - са изгонени от градовете. Чешката църква е реформирана в съответствие с хуситското учение. Това крило на хуситското движение започва да клони към компромис с католическа Европа и към помирение със Сигизмунд I, при условие че основните им искания бъдат признати.
Таборитският лагер не счита исканията си за изпълнени и въпреки че таборитите не са обединени, тяхната армия продължава да бъде носител на революционни традиции и не позволява на дясното крило на хуситското движение да се възползва напълно от плодовете на военните победи. Освен това продължителните военни действия и блокадата на Чешката република от католическите държави подкопаха нейната икономика и търговия. При това положение утраквистите сключват споразумение с католиците и, обединявайки се с тях, на 30 май 1434 г. при с. Липани, близо до Прага, разбиват армията на таборитите под командването на Прокоп Велики. Но таборитските отряди, водени от Й. Рогач от Дуба, продължават да се съпротивляват до 1437 г., но и те са унищожени при падането на последната им крепост Сион. Така завършва революционният етап на хуситското движение. Решаващата сила са умерените хусити, които изработват условията за признаването на Сигизмунд I за чешки крал. В същото време е постигнато споразумение с католическата църква, която в Базелската катедрала през 1433 г. признава правото на миряните да се причастяват от потира в Чехия. На 5 юни 1436 г. на конгрес в Йиглава са провъзгласени Пражките договори, които хуситите тълкуват като признание за всички настъпили промени. През юли 1436 г. те са признати от Сигизмунд I.
След разгрома на радикалния лагер хуситското движение навлиза в нов, трети етап от своето развитие – фазата на споразуменията с бивши противници и реорганизацията на обществото. Този процес е придружен от политически борби в утраквистките и католическите лагери. Той е спечелен от утраквистите, които през 1458 г. избират Иржи от Подебради за крал. При него позициите на хуситската църква се засилват, политическата власт на утраквистите се засилва, международните контакти на Чехия започват да се възстановяват. Вътрешната стабилност в страната обаче е нарушена от политиката на Римската курия и желанието на католическото духовенство да си възвърне предишните позиции. Започва война между чешкия крал и неговите противници - съюзът на католическото духовенство, подкрепено от папата, и унгарския крал Матей Корвин. През 1471 г. Иржи от Подебради умира. Владислав II Ягелончик, католик, син на полския крал Казимир IV Ягелончик, е избран на чешкия престол от владенията на Утраквист при условия, които максимално ограничават кралски особи. Политическата администрация беше съсредоточена в ръцете на имотната общност от представители на благородството и кралските градове. Владислав II подкрепя католиците, което предизвиква въстанието на пражките утраквисти през 1483 г. То показва, че католическото малцинство не може да възстанови предхуситския ред. През 1485 г. между конфесионалните фракции е сключен Кутнохорският религиозен мир, който установява равенството на католическата и утраквистката църкви и в техните рамки свобода на религията за всички слоеве на чешкото общество. Това събитие сложи край на хуситския период от чешката история.
Хуситското движение е едно от най-важните събития европейска история 15 век. Тя имаше общонационален, революционен характер, имаше ясно формулирана идеология и преследваше целта за постигане на реформа на Църквата. Хуситите са първите в Европа, които подкопават хегемонията на църковната идеология и отслабват властта и имуществените позиции на Католическата църква. Хуситските теолози прокламират не само равенството на всички пред Бога, но и свободата на мисълта и личността. Командирите на хуситите създават нов вид армия, нови оръжия и нова военна тактика, която гарантира тяхната непобедимост и се използва в европейските армии от следващите векове. Хуситското движение допринася за формирането на чешкото национално съзнание, за запазването на чешката национална култура. С началото на Реформацията в Европа в началото на 16 век, предвещана от хуситите, утраквистите се сливат с лутераните.
Източник: Лаврентий от Бжезовой. Хуситска хроника. М., 1962г.
Лит.: Мачек Й. Хуситско революционно движение. М., 1954; той е. Табор в революционното движение на хуситите. М., 1959. Т. 2; Рубцов Б. Т. Хуситски войни. М., 1955; Лаптева Л. П. Руската историография на хуситското движение (40-те години на 19 век - 1917 г.). М., 1978; тя е. Хуситското движение в Чехия през XV век. М., 1990; Keyf J. Husite. Прага, 1984; Дежини Табора. Ческе Будейовице, 1988-1990. ; Смахел Ф. Хуситска революция. Прага, 1993. Св. 1-4.
Първо, нека поставим основните места на картата
В началото на 15-ти век малка църква на една от улиците на Прага привлича много хора. Граждани, селяни и рицари идваха тук, за да слушат пламенните проповеди на професора от Пражкия университет Ян Хус (1371-1415). Ян Хус безмилостно изобличи духовенството за отстъпление от бедността, прогласена в Евангелието. Той негодува от продажбата на църковни постове в Рим, от продажбата на индулгенции в Чехия и нарече папата главният мошеник. „Дори последната стотинка, която горката старица крие, може да бъде извадена от недостоен духовник. Как да не каже след това, че е по-хитър и по-зъл от крадец? — каза Гус.
През 1419 г. има въстание в Прага. Чешки граждани нахлуха в кметството, изхвърлиха омразните управници на града през прозореца. Немските богаташи започнаха да бъдат изгонвани от други градове. Въстаниците разграбват манастирите, убиват или прогонват служителите на църквата. Пани (чешки феодали) заграбват църковните земи.
Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите се събират на планината Табор в южната част на Чехия (оттук и името им). Тук те основали града, оградили го с мощни стени и нарекли, подобно на планината, Тавор. Хората, които идваха в Табор, пускаха парите си в специални бъчви по улиците. Тези средства били използвани за въоръжаване на бунтовниците и подпомагане на бедните. В Табор всички се смятали за равни и се наричали братя и сестри.
Кръстоносни походи срещу хуситите. Завързала се ожесточена битка на хълм близо до източната порта – Виткова гора, където малък отряд таборити отблъснал упорито атаките на рицарската конница. В решителния момент отряд от жители на града удари тила на рицарите. Кръстоносците бягат объркани от стените на Прага. Папата и императорът предприемат още четири похода срещу хуситите, които завършват също толкова безславно.
Чехия беше уморена от многогодишни войни, беше опустошена от вражески нашествия и вътрешни борби. Умерените се предадоха първи. Недоверчив към успеха кръстоносни походи, папата и императорът влизат в преговори с умерените. И когато Пале признава новия църковен ред в Чехия, умерените сформират голяма армия за борба с таборитите. През 1434 г. близо до град Липани, източно от Прага, умерените атакуват таборитите и ги разбиват с хитри маневри. След поражението при Липан само отделни отряди на таборитите продължават военните действия, докато накрая са разпръснати.
Значение на хуситското движение. Чешкият народ в продължение на 15 години (от 1419 до 1434) се бие героично срещу католическата църква и ордите от кръстоносци. В резултат на това в продължение на два века хуситската църква се утвърждава сред част от чешкия народ; останалото население остава католици. Католическата църква така и не успя да върне напълно загубените земи в Чешката република и да възстанови разрушените манастири. Селяните спряха да плащат десятък. През годините на хуситските войни важна роля в управлението на страната играе Сеймът, събрание на представители на владенията. Сеймът е запазен и в бъдеще. Както и в други страни, в Чехия е установена имотната монархия. Свети Вацлав е покровител на Чешката република
За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт (акаунт) в Google и влезте: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Хуситско движение в Чешката република § 25 Започнете урок
План на урока: ПРЕГЛЕД НА НАУЧЕН МАТЕРИАЛ. ПРИЧИНИ ЗА ДВИЖЕНИЕТО НА ХУЗИТЕ В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА. ЦЕЛИ НА ХЮСИТЕ. ЯН ХУС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ. ВЪОРЪЖЕНА БОРБА НА ХУСИСТИТЕ, ТЕНДЕНЦИИ В ДВИЖЕНИЕТО НА ХУСИСТИТЕ. ОРЪЖИЯ И МЕТОДИ ЗА БОРБА С ХУСИТИТЕ. ЯН ЖИЖКА РЕЗУЛТАТИ И ЗНАЧЕНИЕ НА ДВИЖЕНИЕТО ХУСИТЕ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Повторение на обхванатия материал:
ЦЕЛ НА УРОКА: ДА СЕ СЪЗДАВА ИЗОБРАЖЕНИЕ НА ДВИЖЕНИЕТО ХУСИТ В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА ПРЕЗ 1419 - 1434 Г. КАТО СЪБИТИЕ, ПРЕДИЗВИКАНО ОТ КОМБИНАЦИЯ ОТ ПОредица ОТ ПРИЧИНИ.
Задачи към урока: ЗАЩО ЗАПОЧНА ДВИЖЕНИЕТО ХУЗИТЕ В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА? КАК БЕШЕ ДВИЖЕНИЕТО НА ХУСТИТО В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА И КАК ПРИВЪРШИ?
ОСНОВНИ ПОНЯТИЯ: ТИГАНИ, ЯН ХУС, ХУСИТИ, ТАБОРИТЕ, УМЕРЕНИ, ЯН ЖИЖКА, ПАТРИОТ, СЕИМ.
В края на урока ще се опитаме да отговорим на въпросите: - Защо започва хуситското движение в Чехия? - Какво беше значението на хуситските движения?
Разгледайте картата „ХУЗИТСКИ ВОЙНИ В ЕВРОПА” на страница 200 и отговорете на следните въпроси: 1. Какъв цвят е отбелязана територията на Чешкото кралство на картата в началото на 14 век? 2. Коя империя включваше Кралство Бохемия през 14 век? 3. В коя част на Европа е било Чешкото кралство?
1. Чехия през XIV век. „Кралство Бохемия е било част от Свещената Римска империя. Чешкият крал Карл I е избран за император на Свещената Римска империя под името Карл IV. При него Прага става всъщност столица на империята, а Чехия – нейно ядро. Карл IV се грижи толкова много за своето кралство, че неговите съвременници – германците го наричат с неодобрение „бащата на Чехия и втория баща на империята“. Царят покровителства развитието на занаятите, минното дело, търговията и културата. Паметник на Карл IV на Карловия мост в Прага
1. Чехия през XIV век. По това време Чешката република преживява икономически бум. С добива на сребро, от което тогава е сечена монетата, Чехия заема едно от първите места в Европа. В градовете има повече от 200 занаяти, включително производство на платове и стъклени изделия. В Чехия, разположена почти в центъра на Европа, се пресичаха най-важните търговски пътища. Два пъти годишно в Прага имаше големи панаири; при тях идват търговци от Полша, Германия и Италия.
1. Чехия през XIV век. Около 40 хиляди души са живели в Прага, която става столица на империята при Карл I. Тогава е построен известният Карлов мост и е положена катедралата Свети Вит. катедралата Свети Вит
Германските търговци и занаятчии се преместват в градовете на Чешката република. Както в родината си, те създадоха самоуправление в градовете. До средата на 14 век в градския съвет на Прага нямаше нито един чех. Мините бяха в ръцете на германците. Чешки занаятчии и търговци напразно се опитват да участват в градското управление. Чехите се смятаха за не по-ниски от германците и искаха предимства в родината си, но владетелите на империята не придават значение на мнението обикновенни хора, а чешкият крал и много тигани - чешки феодали, възприели немския начин на живот, не искаха да се карат с империята. Националните борби ескалира, обхващайки всички слоеве на обществото и в крайна сметка доведоха до така наречените хуситски войни. 1. Чехия през XIV век.
1. Чехия през XIV век. Католическата църква в Чешката република притежаваше една трета от най-плодородната земя. Главата на чешката църква, архиепископът на Прага, притежава 14 града и 900 села. Особено богати били манастирите. Селяните и жителите на града бяха изтощени от безброй реквизити на църквата. Значителна част от приходите, получени в Чехия, духовенството изпраща в Рим. Срещу католическата църква в Чешката република назряваше общо недоволство.
2. Живот и смърт на Ян Хус. В началото на 15-ти век малка църква на една от улиците на Прага привлича много хора. Граждани, селяни и рицари идваха тук, за да слушат пламенните проповеди на професора от Пражкия университет Ян Хус (1371-1415). Хус проповядва
2. Живот и смърт на Ян Хус. Ян Хус безмилостно изобличи духовенството за отстъпление от бедността, прогласена в Евангелието. Той негодува от продажбата на църковни постове в Рим, от продажбата на индулгенции в Чехия и нарече папата главният мошеник. „Дори последната стотинка, която горката старица крие, може да бъде извадена от недостоен духовник. Как да не каже след това, че е по-хитър и по-зъл от крадец? — каза Гус. Ян Гус Ян Гус.avi
2. Живот и смърт на Ян Хус. От критика към духовенството Хус преминава към искания за реформа – реорганизация на църквата. Той призова: да се лиши църквата от богатството, да се отнемат земи от владици и манастири; 3. премахва таксите за церемонии и извършва богослужения на майчин език. Самият Хус разработва граматиката на чешкия език. Чехия трябва да има своя църква, подчинена не на папата, а на краля. И срещу папата е необходимо да се използва сила. „Идва, братя, сега е времето на войната и меча“, възрази Гус. Архиепископът на Прага забранява на Хус да проповядва, а след това го отлъчва от църквата. Но Гъс не се остави да се уплаши. След като напуска Прага, той живее две години в южната част на Чехия, където продължава да говори със селяните. Ян Хус на работа
ИЗЯВЛЕНИЕ НА ЯН ХУС ЗА ЧЕХА Казвах и продължавам да твърдя, че чехите в Кралство Бохемия, по закон... и по естествено изискване, трябва да бъдат първи на позиции, точно като французите във Франция и германците в техните земи, за да може чехът да управлява своите поданици...
ОТ ПРОПОВЕДТА НА ЯН ХУС Клир не поучава, а развращава народа с разврата си, свързан с богатството. Така че е необходимо да му отнеме богатството! Наследниците на Христос трябва да са бедни, като апостолите. И те, напротив, мислят само как да увеличат допълнително богатството си, за което изпращат продавачи на индулгенции и хищни монаси, които ... организират празници, неизвестни на никого, измислят чудеса и ограбват бедните хора ...
2. Живот и смърт на Ян Хус. Император Сигизмунд Ян Хус Проповедник е извикан на Църковния събор в края на 1414 г. в град Констанц. Император Сигизмунд му издаде безопасно поведение, което той предателски наруши. Тук Хус е арестуван и хвърлен в затвора. Той бил измъчван от инквизиторите. Те го притиснаха да се откаже от обвиненията си срещу католическата църква. Ян Хус отказва да се откаже от принципите си. Той каза на инквизиторите: "Прав съм, самият Бог е с мен!"
БЕЗОПАСНОСТТА НА ИМПЕРАТОР СИГИЗМУНД Ние, Сигизмунд... кралят на римляните (и т.н.), приемаме почитаемия магистър Хус, бакалавър по теология и магистър по изкуства, под наше покровителство и закрила на Светата империя; Ето защо ние предписваме на всеки да му бъде позволено да пътува до Констанц, да остане там и да се връща свободно, и трябва да бъдат осигурени водачи, които да защитават него и тези, които го придружават...
2. Живот и смърт на Ян Хус. На Църковния събор възгледите на Хус бяха осъдени, те го обявиха за еретик и поискаха да се откаже от възгледите си. Хус отговори: „Не мога да променя съвестта си. Ако се откажа от истината, как смея да погледна в очите на хората, които винаги съм учил да казват истината? През юли 1415 г. Ян Хус е изгорен на клада в Констанс. Това предизвика експлозия от възмущение в Чехия. Студентите изгориха папски писма и индулгенции в знак на протест. Осъждане на Хус
2. Живот и смърт на Ян Хус. Той избра да умре, но не се отклони от убежденията си. През 1415 г. Ян Хус е изгорен на клада. Той смело посрещна болезнената екзекуция. Екзекуцията на Хус
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Екзекуцията на Хус предизвика възмущението на чешкия народ. Тълпи селяни отиваха в планините и слушаха речите на привържениците на Хус там. Неговите последователи започват да се наричат хуситите. През 1419 г. има въстание в Прага. Чешки граждани нахлуха в кметството, изхвърлиха омразните управници на града през прозореца. Немските богаташи започнаха да бъдат изгонвани от други градове. Въстаниците разграбват манастирите, убиват или прогонват служителите на църквата. Пани (чешки феодали) заграбват църковните земи. Дефенестрация в Прага
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Сред бунтовниците имаше две течения: умерените и таборитите. Богатите бюргери, както и повечето благородници, принадлежали към умерените. Умерените настояват за премахване на привилегиите и земевладелството на църквата, опростяване на церемониите, въвеждане на богослужения на чешки. чешки лордове
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите отидоха много по-далеч в своите искания: селяни, по-голямата част от жителите на града, бедни рицари. Те търсеха реформа не само на църквата, но и на цялото общество. Таборитските проповедници призоваваха за унищожаване на частната собственост, всички мита и данъци. Те вярвали, че Христос скоро ще дойде отново и ще установи „Царството Божие“: „... няма да има царе, няма управници, няма поданици на земята, данъците ще изчезнат и управлението трябва да бъде прехвърлено в ръцете на хората " Таборитски лагер
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите се събират на планината Табор в южната част на Чехия (оттук и името им). Тук те основали града, оградили го с мощни стени и нарекли, подобно на планината, Тавор. Хората, които идваха в Табор, пускаха парите си в специални бъчви по улиците. Тези средства били използвани за въоръжаване на бунтовниците и подпомагане на бедните. В Табор всички се смятали за равни и се наричали братя и сестри. Град Табор
4. Кръстоносни походи срещу хуситите. Папата обявява кръстоносен поход срещу хуситите. Кръстоносната армия, състояща се предимно от немски феодали, е водена от германския император. В похода участват рицари и наемници от много европейски страни. През 1420 г. 100 000 армия нахлува в Чехия. Пътят на кръстоносците към чешката столица е белязан от грабежи, пожари и убийства. Кръстоносците обкръжиха Прага. Противници: чешки и немски воини
4. Кръстоносни походи срещу хуситите. Завързала се ожесточена битка на хълм близо до източната порта – Виткова гора, където малък отряд таборити отблъснал упорито атаките на рицарската конница. В решителния момент отряд от жители на града удари тила на рицарите. Кръстоносците бягат объркани от стените на Прага. Папата и императорът предприемат още четири похода срещу хуситите, които завършват също толкова безславно. Битка на Витков хълм
5. Народна армия. Каква е тайната на победите на хуситите? Народната армия се биела с кръстоносците. Таборитите имаха рицарска конница, но по-голямата част от войските им бяха пехота. Воините бяха въоръжени с цепове, ятагани, пики, брадви, тояги с железни накрайници. Таборитите влачили рицарите от конете им със специални куки и ги „вършавали“ с цепове. Народна армия на поход
5. Народна армия. С голям успех таборитите за първи път започнаха да използват малки полеви оръдия в битка, които се транспортираха на вагони, използвайки ги на открити места. За да устоят на атаките на рицарската конница, таборитите бързо построили затворени огради от селски каруци, които били закрепени с вериги и дъски. Вътре в такъв пръстен са били поставяни болни и ранени, резервни коне, храна и оръжие. Количките бяха поставени плътно една до друга. Рицарите почти никога не успяват да превземат такива укрепления. Отрядите на народната армия се различаваха от армиите на кръстоносците по висок морал, издръжливост и дисциплина. За кавги, пиянство, хазарт и грабеж воините били наказвани като за тежки престъпления. Бойно формирование на таборитите
5. Народна армия. Главният организатор и водач на хуситските войски е беден рицар, опитен воин Ян Жижка. В една от битките Жижка е ранена в главата и ослепява. „Очите“ на Жижка бяха негови помощници: те го информираха за движението на вражеските войски. Познавайки отлично родните си места, слепият командир безпогрешно избра най-удобната позиция за чехите. В битките той зашеметяваше враговете с неочаквани трикове и решения. В една битка, по заповед на Жижка, десетки вагони, натоварени с камъни, бяха спуснати от върха на хълма върху атакуващите рицари; рицарите били смазани и хвърлени в бягство. Жижка начело на армията
5. Народна армия. След смъртта на Ян Жижка нови талантливи командири ръководят хуситските войски. Хуситите извършват успешни походи в Унгария, Австрия и далеч в дълбините на Германия, достигайки дори до бреговете на Балтийско море. Хуситската армия става постоянна. Сега войниците - бившите бунтовници нямаха други доходи освен плячка и използваха пътувания до съседни страни, за да ограбват населението. Прокопий Гол - водачът на таборитите след смъртта на Жижка Хуситите обсаждат града
6. Край на хуситските войни. Чехия беше уморена от многогодишни войни, беше опустошена от вражески нашествия и вътрешни борби. Умерените се предадоха първи. Загубили вяра в успеха на кръстоносните походи, папата и императорът влязоха в преговори с умерените. И когато Пале признава новия църковен ред в Чехия, умерените сформират голяма армия за борба с таборитите. През 1434 г. близо до град Липани, източно от Прага, умерените атакуват таборитите и ги разбиват с хитри маневри. След поражението при Липан само отделни отряди на таборитите продължават военните действия, докато накрая са разпръснати. Начало и край на битката при Липан
7. Значение на хуситското движение. Чешкият народ в продължение на 15 години (от 1419 до 1434) се бие героично срещу католическата църква и ордите от кръстоносци. В резултат на това в продължение на два века хуситската църква се утвърждава сред част от чешкия народ; останалото население остава католици. Католическата църква така и не успя да върне напълно загубените земи в Чешката република и да възстанови разрушените манастири. Селяните спряха да плащат десятък. През годините на хуситските войни важна роля в управлението на страната играе Сеймът, събрание на представители на владенията. Сеймът е запазен и в бъдеще. Както и в други страни, в Чехия е установена имотната монархия. Свети Вацлав е покровител на Чешката република
Консолидиране Изпълнете задача номер 1. Завършете
Използвани материали Agibalova E.V., Donskoy G.M. История на Средновековието 6 клас / учебник за средните училища. - М.: Просвещение, 2008. Илюстрации: - Девятайкина Н. И. История на Средновековието: Урок. 6-ти клас. Част 1 / Девятайкина Н. И. - М .: ОЛМАПРЕС, 2008.
Враговете на чехите (Хус) искаха да постигнат целта си днес, защото дървата за огрев вече бяха приготвени за огъня и поляти с катран. Император Сигизмунд спешно и строго приканва Хус да се откаже от учението си. Тогава Хус започна да казва следното: „Няма да мога да се отрека от нито една позиция, която съм написал или изразил”. След това се надигна страшен вик; върху Хус заваляха проклятия и се чуха искания за гласуване. Пан от Chlum. Цялото римско духовенство е презряна тълпа от гуляйджии и глупаци, които в живота си се наблюдават по-малко от прасе в огледало. В името на моя крал и на всички чехи, кълна се, че чехите ще отмъстят ужасно в случай на по-нататъшни мъки или смърт на Хус. В кръвта на папистите чешката гъска ще си измие крилете. Живот и свобода за Гусу! архиепископ на Лондон. Ако този чех имаше десет живота, тогава щях да му ги отнема всичките: първо, защото той унижи наместника на Христос (папа); второ, че е разобличил духовенството, като не им е оставил дори капчица да прикрие голотата си; трето, защото той подведе много хора. Междувременно е по-добре хората да не знаят нищо и да вярват сляпо. Нека загине този чех! Епископ на Бриксен. Няма да навреди на гъската, ако се оскуба и изпече. Вече прищипахме яйцето. Нека се изпече и днес. Журски епископ. Гласувам за свободата, честта и живота на Гъс. Каква печалба ще получите, ако гъската се изпече, а перата на крилете й разнасят жестоки бури по всички земи? Камъкът, който искаме да изхвърлим, може да падне върху главите ни. Епископ на Констанс. Ако утре не изгорим Хус, то вдругиден хората ще изгорят всички нас, които сме тук. Нека умре! Назад Писмо от участника на Съвета относно последното изслушване по делото Ян Хус
След смъртта на Карл IV неговото място е заето от крал Вацлав IV, при когото икономическата криза, започнала в края на управлението на Карл, става все по-остра в града. Кризата се засилва особено след 1400 г., когато Вацлав губи императорския трон и Прага започва да губи своето значение. Общият упадък се отразява преди всичко в дребните занаятчии, които съставляват по-голямата част от населението на града. Особено болезнено за по-ниските слоеве от населението е рязкото увеличение на наемите за къщи, принадлежащи в по-голямата си част на немската аристокрация и духовенство. Доминирането на германската аристокрация, която получава всички най-значими държавни постове, както и произволът на католическите свещеници, предимно германци, които продават индулгенции и взимат високи такси за извършване на църковни обреди, предизвикват голямо недоволство сред жителите на града.
Постепенно в града назрява протест, особено сред нисшите слоеве на населението. Бедните настояват за по-евтина църква, равни права с духовенството и връщане към традициите на ранното християнство, докато по-богатите чехи гледат със завист на огромното богатство на църквата и германската аристокрация. src="galerie/180px-Jan_Hus.jpg" width="180" border="0" align="right">
Учените първи изразиха общото настроение. През последното десетилетие на XIV век. В Пражкия университет се появява ново поколение майстори, чехи по националност, които са пропити от идеите на английските реформатори, преди всичко Джон Уиклиф, и започват да се противопоставят на моралния упадък сред монасите и свещениците. Сред тези професори са Степан от Палце, Станислав от Зноймо, Йероним от Прага и Ян Хус.
Описание на презентацията на отделни слайдове:
1 слайд
Описание на слайда:
ПЪТУВАНЕ ДО МЕМОРИАЛНИ МЕСТА НА ДВИЖЕНИЕТО ГУСИСТ Извършено от ученик от 6 клас "К" Бережной Артемий
2 слайд
Описание на слайда:
Ян Хус Ян Хус е роден в град Хусинец в Южна Бохемия през 1369 или 1371 г. (данните се различават) в бедно семейство. От детството майка му вдъхва на Ян вяра в Бог. На 18-годишна възраст той постъпва в Карловия университет във Факултета по свободни изкуства. След като получава магистърска степен, на Ян е предложена длъжност като университетски учител, през 1401 г. е избран за декан на факултета, а след това два пъти е избран за ректор. В Карловия университет Хус се запознава с трудовете на английския реформатор Джон Уиклиф, които коренно променят възгледите му за вярата и живота, и той започва да се противопоставя на папството. паметник на Ян Хус на Стария градски площад
3 слайд
Описание на слайда:
Витлеемски параклис Витлеемският параклис стана платформа за неговата проповед. Тази проста на вид църква изобщо не прилича на великолепните готически храмове и е основана обикновените хоракоито искат да слушат проповеди на чешки език. Вътре няма икони, няма статуи, няма фрески и витражи. Само амвон, място за хор и просторна аудитория. Сега във Витлеемския параклис има музей, провеждат се концерти, университетски събития. В момента богослуженията се провеждат тук само веднъж годишно - 6 юли, денят на екзекуцията на Ян Хус.
4 слайд
Описание на слайда:
Ново кметство През юли 1419 г. група последователи на Хус, водени от Ян Желивски, по време на реч в църквата „Св. Стефан“, настояват градският магистрат да освободи привържениците на Хус, които са арестувани за открито демонстриране на възгледите си. В този момент някой от Новото кметство хвърли камък по събралата се тълпа, на което публиката реагира със спонтанна атака срещу кметството. Група, водена от Ян Желивски, включваща Ян Жижка, който по-късно става герой на хуситското движение, нахлува в магистрата на Новия град и изхвърля през прозорците трима съветници и седем граждани, които симпатизираха на противниците на Хус.
5 слайд
Описание на слайда:
Град Табор Хуситското движение е съсредоточено не само в Прага. Още през 1420 г. центърът на това движение се появява в южнобохемския град Табор, където са групирани най-радикалните сили. След смъртта на господаря броят на неговите поддръжници само се увеличава. Таборитите са във война с католиците, така че градът първоначално е построен не като обикновено селище за цял живот, а като укрепен лагер. Затова улиците в стария град са много тесни, криви и объркващи.
6 слайд
Описание на слайда:
Таборитите и Ян Жижка Таборитите живееха като общност и отхвърляха всякаква йерархия. Някои от тях се занимаваха със занаяти, осигурявайки армията, а други воюваха. В центъра на града, разбира се, главният площад. Има катедрала, Хусиански музей и паметник на Ян Жижка. Именно той дойде с идеята за използване на вагенбург - каруци, закрепени заедно като отбранително укрепление и трамплин за атаки. Въпреки че първоначално прости селяни и занаятчии отиват при таборитите, с течение на времето те се научават да боравят с оръдия, копия, арбалети и други оръжия и се превръщат в страхотна армия. паметник на Ян Жижка в Табора
