Днес мнозина го възприемат като поет, който пише стихове за природата, красива и лека.
„Обичам бурята в началото на май,когато гръмне първият пролетен гръм,
Сякаш лудуват и играят,
Тътене в синьото небе."
Но съвременниците на Фьодор Иванович Тютчев го познават главно като талантлив дипломат, публицист и духовит човек, чиито остроумни афоризми се предаваха от уста на уста.
Например: " Всякакви опити за политически изказвания в Русия са равносилни на опит да се удари огън от сапун".
През февруари 1822 г. осемнадесетгодишният Фьодор Тютчев е зачислен в Държавен колежВъншни работи с ранг провинциален секретар. Като го разгледа по-отблизо, Александър Иванович Остерман-Толстой го препоръча за длъжността извънщатен служител на руското посолство в Бавария и, тъй като самият той заминаваше в чужбина, реши да вземе Фьодор в Мюнхен с каретата си.
Фьодор Тютчев пристига в Германия в края на юни 1822 г. и живее тук общо около две десетилетия. В Бавария той се среща с много фигури на немската култура от онова време, преди всичко с Фридрих Шилер и Хайнрих Хайне.
През 1838 г., като част от руската дипломатическа мисия, Федор Иванович заминава за Торино.
По-късно, в писмо до Вяземски, Тютчев ще отбележи: "Много голямото неудобство на нашата позиция е, че ние сме принудени да наричаме Европа нещо, което никога не трябва да има друго име освен собственото си: Цивилизация. Това е мястото, където за нас се крие източникът от безкрайни погрешни схващания и неизбежни недоразумения.Това изкривява представите ни... Но все повече се убеждавам, че всичко, което мирното подражание на Европа би могло да направи и може да ни даде - всичко това ние вече го получихме.Вярно, много е малко".
До 1829 г. Тютчев е узрял като дипломат и се опитва да осъществи свой собствен дипломатически проект. През тази година Гърция получава автономия, което води до изостряне на борбата между Русия и Англия за влияние върху нея. По-късно Тютчев ще напише:
От дълго време на европейска земя,Където лъжите са израснали толкова великолепно,
Отдавна науката на фарисеите
Създадена е двойна истина.
Тъй като в все още възникващата гръцка държава имаше постоянни сблъсъци между различни сили, беше решено царят да бъде поканен от „неутрална“ страна. За тази роля е избран Ото, много младият син на баварския крал.
Един от идеолозите на този път за възстановяване на гръцката държавност е ректорът на Мюнхенския университет Фридрих Тирш. Тютчев и Тиерш съвместно разработват план, според който новото царство ще бъде под закрилата на Русия, която е направила много повече от всеки друг за освобождаването на Гърция.
Политиката, водена от външния министър Неселроде, обаче доведе до превръщането на Ото в английска марионетка. През май 1850 г. Тютчев пише:
Не, джуджето ми! страхливец без аналог!Колкото и да стискаш, колкото и да си страхливец,
С твоята маловерна душа
Няма да съблазниш Света Рус...
И десет години по-късно Фьодор Иванович горчиво отбелязва: „Вижте с каква безразсъдна бързина се опитваме да помирим сили, които могат да се споразумеят само за да да се обърнат срещу нас. Защо такъв пропуск? Защото досега не сме се научили да различаваме своето „аз“ от нашето „не аз“.
Колкото и да се огъвате пред нея, господа,Няма да получите признание от Европа:
В нейните очи винаги ще бъдеш
Не слуги на просвещението, а роби.
Дълго време дипломатическата кариера на Тютчев не беше напълно успешна. На 30 юни 1841 г. под претекст за дълго „непристигане от ваканция“ той е уволнен от Министерството на външните работи и лишен от титлата камергер. Претекстът беше чисто формален, но истинската причина бяха различията във възгледите на Тютчев за европейската политика с ръководството на министерството, казва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
Фьодор Иванович ще напише за това по-късно: "Големи кризи, големи наказания обикновено не се случват, когато беззаконието е доведено до краен предел, когато царува и управлява в пълното снаряжение на сила и безсрамие. Не, експлозията избухва най-вече при първия плах опит за връщане към доброто, при първия може би искрен, но несигурен и плах опит за необходимата корекция."
След уволнението си от поста старши секретар на руската мисия в Торино, Тютчев продължава да остава в Мюнхен няколко години.
В края на септември 1844 г., след като е живял в чужбина около 22 години, Тютчев със съпругата си и двете си деца от втория си брак се премества от Мюнхен в Санкт Петербург и шест месеца по-късно отново е записан в отдела на Министерството на външните работи. дела; в същото време титлата камергер беше върната на поета, припомня Виктория Хевролина.
Той успя да стане най-близкият сътрудник и главен съветник на руския външен министър Горчаков. От самото начало на заемането на тази длъжност от Горчаков през 1856 г. той кани Тютчев да се присъедини към него. Много историци смятат, че основните дипломатически решения, взети от Горчаков, в една или друга степен са провокирани от Тютчев.
Включително известната дипломатическа победа след поражението на Русия през Кримска войнапрез 1856 г. Тогава, според Парижкия мирен договор, правата на Русия в Крим бяха силно намалени, а Горчаков успя да възстанови статуквото и с това влезе в историята, отбелязва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
След като е живял в Западна ЕвропаТютчев, разбира се, не можеше да не разсъждава върху съдбата на Русия и нейните отношения със Запада. Написах няколко статии за това и работих върху трактата „Русия и Западът“. Той високо ценяше успеха западната цивилизация, но не смяташе, че Русия може да тръгне по този път. Излагайки идеята за мораленчувство за история, морал на властта, критикува западния индивидуализъм. Съветският поет Яков Хелемски ще напише за Тютчев:
И в живота имаше Мюнхен и Париж,Почитаемият Шелинг, незабравимият Хайне.
Но всичко ме привлече към Умисличи и Вщиж,
Десна сякаш винаги е била на Рейн.
Колега в дипломатическата служба, княз Иван Гагарин, пише: "Богатството, почестите и самата слава не го привличаха много. Най-голямото, най-дълбокото удоволствие за него беше да присъства на спектакъла, който се разиграва в света, да проследи всичките му промени с нестихващо любопитство.“
Самият Тютчев в писмо до Вяземски отбелязва: „Знам, че сред нас има хора, които казват, че в нас няма нищо, което да си струва да знаем, но в този случай единственото, което трябва да се направи, е да престанем да съществуваме , а междувременно мисля, че никой не е на това мнение...”
***
От В.В. Похлебкин „Външната политика на Русия, Русия и СССР за 1000 години в имена, дати, факти. Брой 1”.
Не можете да разберете Русия с ума си,
Общият аршин не може да се измери.
Тя трябва да стане нещо специално:
Можеш да вярваш само в Русия.
Какво означава известното „Русия не се разбира с ума“? На първо място, фактът, че „умът не е най-висшата ни способност“ (Н. В. Гогол). За да се ориентирате в многопластовото руско време-пространство, имате нужда от вяра, надежда и любов. Ако тълкуваме вярата като „откровение на невидимите неща“, тогава Русия в някои отношения не е видима за всички. Подобно на град Китеж, с приближаването на чужди за него духовни енергии, Рус отива в дълбините.
Изключителният руски поет Фьодор Иванович Тютчев също е политически мислител и дипломат.
Признаците на външната биография на Фьодор Иванович Тютчев са известни доста добре. Потомствен аристократ по дух и кръв, Фьодор Тютчев е роден през 1803 г. в имението Овстуг на Орловска губерния в старо дворянско семейство. Учи в Московския университет, а от 1822 г. се посвещава на служба на Отечеството - предимно в областта на дипломацията. Общо повече от 20 години прекарва в Германия и Италия, където успешно защитава държавните интереси на Русия. В същото време той представляваше родината си в най-високите интелектуални кръгове на Европа, по-специално той беше лично запознат с Шелинг и Хайне. През 1836 г. първата селекция от стихотворения на поета е публикувана в „Современник“ на Пушкин и самият Пушкин е във възторг от тях. През 1844 г. Тютчев се завръща в Русия, където получава придворната титла камергер, а през 1858 г. с най-висока заповед става председател на Комитета за чуждестранна цензура. Няма нужда специално да подчертаваме какво е било идейното и социалното значение на тази висока длъжност.
През 1856 г. А.М. е назначен за министър на външните работи. Горчаков. Скоро Тютчев е произведен в действителен държавен съветник, т.е. в генералски чин, и е назначен за председател на Комитета за външна цензура. Имаше пряка връзка с Горчаков, възможност да влияе на руската политика. Тютчев играе важна роля в оформянето на руската външна политика през 60-те години на XIX век. Той използва всичките си връзки в двора (двете му дъщери са придворни дами), сред писателите и журналистите, за да постигне осъществяването на идеите си. Тютчев смята, че „единствената естествена политика на Русия спрямо западните сили не е съюз с една или друга от тези сили, а тяхното разединение, тяхното разделение“. Защото те, само когато се отделят един от друг, престават да бъдат враждебни към нас - от безсилие...” В много отношения Тютчев беше прав - само когато избухна войната между Франция и Германия, Русия успя да хвърли от унизителните окови, наложени й след поражението в Кримската война.
Рано сутринта на 15 юли 1873 г. Фьодор Иванович Тютчев умира в Царское село. На 18 юли той е погребан на гробището Novodevichy в Санкт Петербург.
Като анализатор той беше в много отношения пред времето си. Неговата политическа оценка на събитията, пророчествата за бъдещето на Русия и Запада като два отделни организма, съществуващи и живеещи различни, а понякога и вътрешно противоположни животи, остават актуални и до днес.
Тютчев пише своите статии и недовършен трактат както преди, така и след революциите, разтърсили Европа – във Франция, Германия, Австро-Унгария. Общо той пише 4 статии: „Русия и Германия“ (1844), „Русия и революцията“ (1848-49), „Папството и римският въпрос“ (1850), „За цензурата в Русия“ (1857) и незавършения трактат „Русия и Западът“ (1848-49). В тях той оценява ситуацията в Европа преди и след отбелязаните събития. Второ, той въвежда много нови термини, които по-късно обогатяват и руския политическа мисъл, и западни. Сред тях са термини като „русофобия“, „панславизъм“. Идеята за империята беше ясно изразена. В една от статиите си той казва директно: „Не общност, а империя“.
Най-важните въпроси, повдигнати от Тютчев в неговите статии, бяха проблемите “Русофобията” и бъдещата “империя”,които не са загубили своята актуалност и до днес. На първо място, трябва да говорим за такова явление в нашия живот като „русофобия“.
Русофобията е болезнена неприязън или дори патологична омраза към на руския народ, към всичко, което е създал. Един от видовете ксенофобия. В зависимост от мирогледа на тълкувателя на термина или от контекста на неговото използване, русофобията може да се разбира не само като омраза към руснаците, но и като омраза към Русия като държаваили към държавата.
А. Пушкин е първият, който обръща внимание на проблема с русофобията. От негова гледна точка не може да се прости на „клеветниците на Русия“, особено на тази категория хора, които в отговор на „руската привързаност“ са способни да „клеветят руския характер, да цапат с кал подвързаните страници на нашите летописи, клеветящи най-добрите съграждани и, недоволни от своите съвременници, се подиграват с гробниците на нашите предци." Пушкин възприема нападките срещу предците като обида към народа и моралното достойнство на нацията, които са основната и неразделна черта на патриотизма. Поетът признава оригиналността на руската история и вярва, че нейното обяснение изисква „различна формула“ от историята на християнския Запад.
Самият този проблем винаги е тревожил Русия през цялата й трагична история. Но Тютчев въвежда този термин за първи път в своите статии.
Тази тема беше слабо развита за нас. Самото споменаване на тази дума отдавна не е намерено в речниците. Промени настъпиха само по време на ерата на генералисимус I.V. Сталин. В средата на 30-те до средата на 50-те години този термин е включен за първи път в различни речници на руския език. Могат да се отбележат няколко речника: РечникРуски език (ред. Ушаков, М.; 1935-41), Тълковен речник (ред. С. Ожегов, М.; 1949) и Речник на съвременния руски лит. Език (М; Академия на науките на СССР, 1950-1965). След това доскоро този термин отсъства от много речници и енциклопедии.
Тютчев използва този термин във връзка с конкретна ситуация - революционните събития в Европа от 1848-49 г. И самата тази концепция не е възникнала случайно в Тютчев. По това време на Запад се засилиха настроенията срещу Русия и руснаците. Тютчев изследва причините за тази ситуация. Видяха го в усилие европейски държавиизгонете Русия от Европа, ако не със силата на оръжието, то с презрение.Работи дълго време като дипломат в Европа (Мюнхен, Торино) от 1822 до 1844 г., а по-късно като цензор в Министерството на външните работи (1844-67 г.) и знае за какво става дума от първа ръка.
Във връзка с това Тютчев замисля идеята за трактат „Русия и Западът“, който остава недовършен. Посоката на този труд е историософска, а методът на изложение е сравнително-исторически, като се набляга на съпоставяне на историческия опит на Русия, Германия, Франция, Италия и Австрия. Страховете на Запада за Русия, показва Тютчев, произтичат между другото и от невежеството, тъй като западните учени и философи „в своите исторически възгледи“ пропускат цяла половина от европейския свят. Известно е, че Русия беше принудена, защитавайки своите интереси и интересите на европейската сигурност, да потуши революцията в Австрия, Германия и значително да повлияе на ситуацията във Франция.
Като противовес на русофобията Тютчев излага идеята за панславизма. Многократно в публицистиката и в поезията Тютчев очертава ИДЕЯТА за връщането на Константинопол, образуването на православната империя и обединението на две църкви - Източна и Западна.
За Тютчев революцията на Запад не започва през 1789 г. или по времето на Лутер, а много по-рано - нейните източници са свързани с папството. Самата Реформация произлиза от папството и от него идва вековна революционна традиция. И в същото време идеята за Империя съществува и на Запад. „Идеята за империята“, пише Тютчев, винаги е била душата на Запада, „но той веднага посочи: „ но империята на Запад никога не е била нищо друго освен кражба на власт, нейното узурпиране.Това е като жалък фалшификат на истинската империя - нейна жалка имитация.
Империята на Запада за Тютчев е насилствен и противоестествен фактор. И следователно империя на Запад е неосъществима, всички опити за нейното създаване се „провалят“. Цялата история на Запада е компресирана в „римския въпрос“ и в него са концентрирани всички противоречия и всички „невъзможности на западния живот“. Самото папство прави опит да организира „Христовото царство като светско царство“, а Западната църква се превръща в „институция“, става „държава в държавата“, като римска колония в завладяна земя. Този двубой завърши с двоен крах: Църквата беше отхвърлена в Реформацията, в името на човешкото „аз“, а държавата беше отхвърлена в Революцията. Силата на традицията обаче става толкова дълбока, че самата революция се стреми да се организира в империя - сякаш за да повтори Карл Велики.
Основната руска задача Тютчев смята за съхраняването и предаването във времето и пространството на великата християнска светиня - вселенската монархия. „Универсалната монархия е империя. Империята винаги е съществувала. Просто минаваше от ръка на ръка... 4 империи: Асирия, Персия, Македония, Рим. Петата империя, последната, християнската империя, започва с Константин.” Тук историософията на Тютчев очевидно се връща към видението на пророк Данаил и неговото тълкуване на съня на цар Навуходоносор, който видял великан със златна глава, сребърен сандък, медни бедра и глинени крака. Тютчев дава православно-руска интерпретация на това: „Русия е много повече православна, отколкото славянска. И като православна тя е такава попечителимперии... Империята не умира. Само като император на Изтока царят е император на Русия. Империя на Изтока: Това е Русия в нейния окончателен вид" Някога отците на Църквата са писали за християнското царство, но все още не са знаели за великата северна страна на бъдещето.
Може би най-дълбокото духовно-политическо творчество на Тютчев е "Руска география"" В него поетът рисува очертанията на търсеното „бяло царство” – разбира се, по-скоро мистично, отколкото физическо, макар духът и тялото да са в известен смисъл неразделни. Какво ни готви бъдещето, знае само Господ, но е абсолютно ясно, че Света Рус в тайнствената си съдба вече е осъществила голяма част от това, което е мислил и на което се е надявал гениалният поет-визионер в средата на 19 век. :
Москва, и град Петров, и град Константин -
Това са ценните столици на Руското царство...
Но къде е границата? И къде са неговите граници?
Север, изток, юг и залез?
В следващите времена съдбата ще ги разобличи...
Седем вътрешни морета и седем големи реки...
От Нил до Нева, от Елба до Китай,
От Волга до Ефрат, от Ганг до Дунав...
Това е руското царство... и никога няма да отмине,
По някакъв начин Духът предвиди и Данаил предсказа.
Днес мнозина го възприемат като поет, който пише стихове за природата, красива и лека.„Обичам бурята в началото на май,
когато гръмне първият пролетен гръм,
Сякаш лудуват и играят,
Тътене в синьото небе."
Но съвременниците на Фьодор Иванович Тютчев го познават главно като талантлив дипломат, публицист и духовит човек, чиито остроумни афоризми се предаваха от уста на уста.
Например: „Всички опити за политически изказвания в Русия са равносилни на опити за изваждане на огън от сапун“.
През февруари 1822 г. осемнадесетгодишният Фьодор Тютчев е зачислен в Държавната колегия по външните работи с чин губернски секретар. Като го разгледа по-отблизо, Александър Иванович Остерман-Толстой го препоръча за длъжността извънщатен служител на руското посолство в Бавария и, тъй като самият той заминаваше в чужбина, реши да вземе Фьодор в Мюнхен с каретата си.
Фьодор Тютчев пристига в Германия в края на юни 1822 г. и живее тук общо около две десетилетия. В Бавария той се среща с много фигури на немската култура от онова време, преди всичко с Фридрих Шилер и Хайнрих Хайне.
През 1838 г., като част от руската дипломатическа мисия, Федор Иванович заминава за Торино.
По-късно, в писмо до Вяземски, Тютчев отбелязва: „Много голямо неудобство на нашата позиция се крие във факта, че ние сме принудени да наричаме Европа нещо, което никога не трябва да има друго име освен собственото си: Цивилизация. Това е мястото, където се крие за нас източникът на безкрайни заблуди и неизбежно Това е, което изкривява нашите концепции ... Въпреки това, аз съм все по-убеден, че всичко, което може да направи и може да ни даде мирна имитация на Европа - ние вече сме получили всичко това. Вярно, това е много малко.
До 1829 г. Тютчев е узрял като дипломат и се опитва да осъществи свой собствен дипломатически проект. През тази година Гърция получава автономия, което води до изостряне на борбата между Русия и Англия за влияние върху нея. По-късно Тютчев ще напише:
От дълго време на европейска земя,
Където лъжите са израснали толкова великолепно,
Отдавна науката на фарисеите
Създадена е двойна истина.
Тъй като в все още възникващата гръцка държава имаше постоянни сблъсъци между различни сили, беше решено царят да бъде поканен от „неутрална“ страна. За тази роля е избран Ото, много младият син на баварския крал.
Един от идеолозите на този път за възстановяване на гръцката държавност е ректорът на Мюнхенския университет Фридрих Тирш. Тютчев и Тиерш съвместно разработват план, според който новото царство ще бъде под закрилата на Русия, която е направила много повече от всеки друг за освобождаването на Гърция.
Политиката, водена от външния министър Неселроде, обаче доведе до превръщането на Ото в английска марионетка. През май 1850 г. Тютчев пише:
Не, джуджето ми! страхливец без аналог!
Колкото и да стискаш, колкото и да си страхливец,
С твоята маловерна душа
Няма да съблазниш Света Рус...
И десет години по-късно Фьодор Иванович ще забележи с горчивина: "Вижте с каква безразсъдна бързина се опитваме да помирим сили, които могат да постигнат споразумение само за да се обърнат срещу нас. Защо такъв пропуск? Защото ние все още не сме се научили да различаваме нашите „Аз“ от нашето „не аз“.
Колкото и да се огъвате пред нея, господа,
Няма да получите признание от Европа:
В нейните очи винаги ще бъдеш
Не слуги на просвещението, а роби.
Дълго време дипломатическата кариера на Тютчев не беше напълно успешна. На 30 юни 1841 г. под претекст за дълго „непристигане от ваканция“ той е уволнен от Министерството на външните работи и лишен от титлата камергер. Претекстът беше чисто формален, но истинската причина бяха различията във възгледите на Тютчев за европейската политика с ръководството на министерството, казва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
Фьодор Иванович ще напише за това по-късно: "Големи кризи, големи наказания обикновено не се случват, когато беззаконието е доведено до краен предел, когато царува и управлява в пълното снаряжение на силата и безсрамието. Не, експлозията избухва в по-голямата си част от първият плах опит за връщане към доброто, при първия може би искрен, но несигурен и плах опит за необходимата корекция."
След уволнението си от поста старши секретар на руската мисия в Торино, Тютчев продължава да остава в Мюнхен няколко години.
В края на септември 1844 г., след като е живял в чужбина около 22 години, Тютчев със съпругата си и двете си деца от втория си брак се премества от Мюнхен в Санкт Петербург и шест месеца по-късно отново е записан в отдела на Министерството на външните работи. дела; в същото време титлата камергер беше върната на поета, припомня Виктория Хевролина.
Той успя да стане най-близкият сътрудник и главен съветник на руския външен министър Горчаков. От самото начало на заемането на тази длъжност от Горчаков през 1856 г. той кани Тютчев да се присъедини към него. Много историци смятат, че основните дипломатически решения, взети от Горчаков, в една или друга степен са провокирани от Тютчев.
Включително известната дипломатическа победа след поражението на Русия в Кримската война през 1856 г. Тогава, според Парижкия мирен договор, правата на Русия в Крим бяха силно намалени, а Горчаков успя да възстанови статуквото и с това влезе в историята, отбелязва докторът на историческите науки Виктория Хевролина.
Живял дълги години в Западна Европа, Тютчев, разбира се, не можеше да не разсъждава върху съдбата на Русия и нейните отношения със Запада. Написах няколко статии за това и работих върху трактата „Русия и Западът“. Той високо оценяваше успехите на западната цивилизация, но не вярваше, че Русия може да тръгне по този път. Излагайки идеята за моралния смисъл на историята, морала на властта, той критикува западния индивидуализъм. Съветският поет Яков Хелемски ще напише за Тютчев:
И в живота имаше Мюнхен и Париж,
Почитаемият Шелинг, незабравимият Хайне.
Но всичко ме привлече към Умисличи и Вщиж,
Десна сякаш винаги е била на Рейн.
Колега в дипломатическата служба, княз Иван Гагарин, пише: "Богатството, почестите и самата слава не го привличаха много. Най-голямото, най-дълбокото удоволствие за него беше да присъства на спектакъла, който се разиграва в света, да проследи всичките му промени с нестихващо любопитство.“
Самият Тютчев в писмо до Вяземски отбелязва: „Знам, че сред нас има хора, които казват, че в нас няма нищо, което да си струва да знаем, но в този случай единственото, което трябва да се направи, е да престанем да съществуваме , а междувременно мисля, че никой не е на това мнение..."
От книгата на В.В. Похлебкин „Външната политика на Русия, Русия и СССР за 1000 години в имена, дати, факти. Брой 1”.
Дипломатическата кариера на F.I. Тютчева имаше дълъг и трънлив път. През февруари 1822 г. Фьодор Иванович е приет в Държавната колегия по външните работи като губернски секретар. Александър Иванович Остерман-Толстой препоръча F.I. Тютчев като извънщатен служител в руското посолство в Бавария. Граф Воронцов-Дашков пише, че при него е дошъл нов аташе и въпреки малкото работа, графът ще се постарае младият г-н Тютчев да прекарва времето си полезно.
Струва си да се отбележи, че в началото на 20-те години Бавария нямаше от голямо значениев международния политически живот, така че мюнхенската мисия нямаше много работа. Основната му функция беше информационна. Отначало Фьодор Иванович пише различни дипломатически документи под диктовка, а след това сам съставя депеши с по-сериозно съдържание. Три години по-късно F.I. Тютчев е повишен в камерен кадет. Тази позиция предполага определен статус във висшето общество, но не играе никаква роля за кариерното израстване. Увеличете F.I. Повишаването на Тютчев се проведе под новия след - I. A. Potemkin. Времето на служба при графа беше най-плодотворното и успешно за Ф. И. Тютчев.
Младият Фьодор Иванович и граф Потемкин обичаха да обсъждат въпроси от руската и европейската политика, както и възможните задачи, пред които е изправено руското представителство в Бавария. Между лидера и подчинения се развиха приятелски отношения. F.I. Тютчев винаги знаеше как да намери контакт с хората, неговият остър и жив ум привличаше хората и не можеше да ги остави безразлични. Това помогна на Фьодор Иванович да се изкачи по кариерната стълбица на дипломат. По-късно И.А. Потьомкин препоръча F.I. Тютчев на поста втори секретар в мисията.
Самият Фьодор Иванович признава в писма до семейството си, че службата не му е била лесна. Поетът подходи към служебните си задължения от малко по-различен ъгъл, отколкото се изискваше. Може би затова F.I. Тютчев не е постигнал никаква висока позиция в дипломацията. Позицията на втори секретар не беше високо ценена, заплатата беше малка. По-нататъшно увеличение на F.I. Тютчев беше малко забавен и едва през лятото на 1833 г. Фьодор Иванович получи ранг на колегиален асесор. Такова бавно кариерно израстване може да се обясни с факта, че позициите в посолствата бяха освободени рядко и бяха строго ограничени. След смяната на ръководството нещата се влошиха за Фьодор Иванович. На мястото на И.А. Потемкин е назначен за G.I. Гагарин, строг и сдържан човек. Въпреки сериозната командировка в Гърция, Ф. И. Тютчев беше практически отстранен от служба за две години. Новият посланик беше чужд на характера и начина на работа на Фьодор Иванович. Неговата нахалост и простота напрягаха G.I. Гагарин. Григорий Иванович, за разлика от I.A. Потемкин беше по-малко разговорлив и приятелски настроен. Той никога не е бил много общителен и винаги е приемал работата си сериозно. Всякакви шеги и закачки го ядосваха.
Въпреки напрегнатите отношения с посланика, през този период Ф.И. На Тютчев е възложена важна задача - преговори с правителството на новото гръцко царство. Днес знаем малко за процедурата на преговорите, но депешата, съставена от Тютчев, показва отношението на поета към дипломацията и нейните механизми. Документът е написан в иронична форма, отразяваща много остро ситуацията между страните. Вместо официални условия F.I. Тютчев използва различни епитети и метафори. Именно в този документ може да се проследи специалната форма на представяне на F.I. Тютчева. Пратката не включва сух комплект научни термини, в същото време тя обективно отразява ситуацията. Например Фьодор Иванович нарича Гърция „избрано дете“, а крал Ото „зла фея“, която има пагубен ефект върху младата монархия. В много уникална форма на представяне, F.I. Тютчев съвсем ясно изразява идеята си гръцкото министерство да се премести от Науплия в Мюнхен, тъй като това би намалило британското влияние върху Гърция. За съжаление, изпращането не беше предназначено да отиде в Санкт Петербург, защото G.I. На Гагарин тази форма на представяне изглежда несериозна и не носи дълбок смисъл.
Фьодор Иванович разбра, че дейността му на практика не носи плод. Кариерният му растеж беше изключително бавен и спря почти в самото начало. От извънщатния аташе F.I. Тютчев е препоръчан за втори секретар. Той остава на този пост до края на службата си в Мюнхен. Напротив, колегите му постоянно получаваха повишения, нови назначения и повишения. Въпреки факта, че нещата се влошаваха, F.I. Тютчев все още не можеше да си позволи да се премести в Русия. Той вярваше, че в Санкт Петербург няма да може да намери достойна работа, която да бъде оценена. И без възможност да се изхранва и осигурява средства за препитание, Ф.И. Тютчев не посмя да се върне в родината си.
Ситуацията се влоши от събитие в личния живот на F.I. Тютчева. Фьодор Иванович започва афера с Ернестина Дернберг. Скоро цялото светско общество научи за интригата му. Това влоши положението на F.I. Тютчев в дипломацията. Поради факта, че този скандал хвърли тъмно петно върху министерството, Гагарин пише писмо до Санкт Петербург с молба за преместване на г-н Тютчев от Мюнхен. Още през пролетта на 1836 г. Фьодор Иванович заминава със семейството си за Русия. Поетът е само на 33 години и има още много пред себе си, но дипломатическата му служба в Бавария приключва завинаги. Ф. И. Тютчев така и не успя да изгради блестяща кариера в Германия.
В края на септември 1844 г. F.I. Тютчев се завръща в Санкт Петербург със съпругата си и двете си деца от втория си брак. Половин година по-късно поетът е върнат в титлата камергер. Фьодор Иванович прекарва общо 22 години в чужбина. През това време той идва в родината си само няколко пъти за сравнително кратки периоди от време. Дипломатическата кариера на F.I. Животът на Тютчев не беше напълно успешен и не толкова бързо, колкото би искал поетът. За своята дипломатическа дейност Ф.И. Тютчев придоби необходимите контакти, които допълнително му помогнаха в журналистическата му дейност. Фьодор Иванович винаги съвестно изпълняваше инструкциите на своите началници. Неговият поетичен ум и любов към свободата на действие му попречиха да стане велик дипломат. Ф. И. Тютчев винаги искрено се интересуваше от дипломацията и отношенията на Русия с други страни и на това посвети своите журналистически статии. В трудни моменти Ф.И. Тютчев се тревожеше за съдбата на родината си и се опитваше да й помогне по всякакъв начин.
Не е ли твърде рано да започнем да учим децата на поезията на Фьодор Тютчев? И възможно ли е да се преподава това? И какво остава в паметта ни след тази ваксинация в начално училище, с изключение:
„Обичам бурята в началото на май,
Когато гръмне първият пролетен гръм..."
и не всеки от нас се връща след нея към своята поезия.
Но днес искам да говоря не за поезия, а за дипломация, история, философия - явления, толкова свързани помежду си, че изглежда невъзможно да се определят точните граници, които разделят едното от другото.
Фьодор Иванович Тютчев е руски дипломат. През 1822 г. той започва службата си в Мюнхен „допълнителен персонал“, шест години по-късно става младши секретар на дипломатическата мисия и служи при граф I.A. Потемкин, който оцени необикновените му способности. Те обсъждат въпроси от руската и общоевропейската политика и това е от основно значение за младия Тютчев в неговата дипломатическа дейност. Между шефа и подчинения възникна приятелска привързаност и когато посланикът беше преместен от Бавария, Тютчев каза, очевидно с горчива шега: „Грях е от страна на заместник-ректора да раздели две сърца, сякаш създадени един за друг."
През пролетта на 1836 г. Тютчев и семейството му се завръщат в Русия. Титлата камерен кадет и членството в дипломатическия корпус, аристократичните връзки и най-важното интелигентността му привличат висшето общество към него.
Тютчев се отнася небрежно към поетичното си творчество - често губи написаното, вероятно го подценява. Той се интересува повече от политически въпроси. Обогатен със световен исторически опит, той прави своите оценки на събитията в Русия на фона на световната история.
От 1844г Тютчев служи в Министерството на външните работи и живее в Санкт Петербург от 1858 г. той е председател на Комитета за чуждестранна цензура. В обществото любимата му тема на разговор (или това се дължи на интерес към неговото мнение) е външната политика. Тютчев явно влияе върху умовете на висшето руско общество. Той предава своите мнения на Александър II, пише политико-философски трактат „Русия и Западът“, който, за съжаление, остава недовършен.
Като се застъпва за християнското смирение на своя народ, той същевременно пише за неговата готовност за настъпателна дейност. Политическите му идеи показват неговата загриженост за съдбата на родината. Въпреки това той е духовно свързан с европейската култура и съвременната философия. Предметът на европейската мисъл беше и негов предмет. Той виждаше Европа като по-свободна от Русия.
Малко преди смъртта си той пише за „обожествяването“ на индивида:
„Всичко това е човешка воля, издигната до нещо абсолютно и доминиращо, до най-висшия и безусловен закон. Така се проявява в политическите партии, за които личният интерес и успешното осъществяване на плановете им са над всичко останало. Така че започва да се проявява в политиката на правителството, в тази политика на крайности, която, преследвайки своите цели, не се спира пред никакви пречки, не щади никого и не пренебрегва никакви средства за постигане на своите цели... когато те са напълно убедени в присъствието на този елемент, ще бъде ли възможно по-точно да се определят последствията... Тези последствия могат да бъдат неизчислими за целия свят... Това може да доведе Европа до състояние на варварство, безпрецедентно в световната история, позволявайки всички други поробвания.”
Отзиви
Странно нещо - животът!.. Тургенев, Фет, Достоевски смятаха Тютчев за един от най-големите върхове на руската поезия, Лев Толстой го поставяше дори по-високо от Пушкин, а през целия си живот срещнах само един човек, който го оцени; и той, или по-точно тя, ме научи да ценя поета!.. И те „знаят“ Тютчев нещо подобно: някак си ме надвиха феновете на известните ни „бардове“, които също свиреха патетично на китари, та изтърсих навън, за да се отърва: „Всъщност любимият ми поет е Тютчев!..“ Очите им се разшириха към мен, спогледаха се и попитаха: „Той в коя група пее!?“ Така е известен във Велика Рус...
Радвах се да срещна ВТОРИЯ човек, който оценява Фьодор Иванович, желая му всичко най-добро и успех в живота!
Поздрави - Николай
