Analiza pjesme Ahmatove" domovina»

Pokojna Anna Andreevna Ahmatova napušta žanr "ljubavnog dnevnika", žanr u kojem nije poznavala suparnike i koji je napustila, možda čak i sa strepnjom i oprezom, te prelazi na razmišljanja o ulozi povijesti. Akhmatova je pisala o A.S. Puškin: "On se ne zatvara od svijeta, nego ide prema svijetu." Bio je to i njezin put - u svijet, u osjećaj zajedništva s njim.

Razmišljanja o sudbini pjesnika dovode do razmišljanja o sudbini Rusije, svijeta.

Na početku pjesme Ane Andrejevne Ahmatove "Rodna zemlja" nalaze se dva završna retka pjesme koje je sama Ahmatova sastavila u postrevolucionarnim godinama. A počinje ovako:

Nisam s onima koji su napustili zemlju

Na milost i nemilost neprijateljima.

Ahmatova se tada nije htjela pridružiti broju emigranata, iako su mnogi njezini prijatelji završili u inozemstvu. Odluka o ostanku u sovjetskoj Rusiji nije bila ni kompromis sa sovjetskim narodom, niti dogovor s odabranim smjerom. Poanta je drugačija. Ahmatova je smatrala da samo dijeleći svoju sudbinu sa svojim narodom može preživjeti kao osoba i kao pjesnik. I ovaj se predosjećaj pokazao proročkim. Tridesetih - šezdesetih godina njezin pjesnički glas dobiva neočekivanu snagu i moć. Upijajući svu bol svog vremena, njezine su se pjesme uzdigle iznad njega i postale izraz univerzalne ljudske patnje. Pjesma "Zavičajni kraj" sažima pjesnikov odnos prema zavičaju. Samo ime ima dvostruko značenje. „Zemlja“ je i zemlja sa svojim ljudima i vlastitom poviješću, i samo tlo po kojem ljudi hodaju. Ahmatova, takoreći, vraća izgubljeno jedinstvo u smisao. To joj omogućuje da u pjesmu unese prekrasne slike: "prljavština na galošama", "krckanje na zubima", koje dobivaju metaforički teret. Nema niti jednog ruba sentimentalnosti u odnosu Ane Ahmatove prema rodnoj zemlji. Prvi katren izgrađen je na poricanju onih radnji koje se obično povezuju s manifestacijom domoljublja:

U cijenjenom tamjanu ne nosimo na prsima,

O njoj ne sastavljamo stihove jecajući...

Ovi joj se postupci čine nedostojnima: oni nemaju trijezan, hrabar pogled na Rusiju. Anna Ahmatova svoju zemlju ne doživljava kao "obećani raj" - previše u nacionalna povijest svjedoči o tragičnim aspektima ruskog života. Ali nema tu zamjeranja za postupke koje zavičajna zemlja "donosi onima koji na njoj žive". Postoji ponosna poslušnost ždrijebu koji nam ona predstavlja. U ovom podnesku, međutim, nema izazova. Štoviše, u njemu nema svjesnog izbora.

I to je slabost Ahmatovinog patriotizma. Ljubav prema Rusiji nije za nju rezultat duhovnog puta kojim je prošla, kao što je to bio slučaj s Lermontovim ili Blokom; ta joj je ljubav data od samog početka. Njezin domoljubni osjećaj prožet je majčinim mlijekom i stoga ne može biti podvrgnut nikakvim racionalističkim prilagodbama.

Veza s zavičajnom zemljom ne osjeća se čak ni na duhovnoj, već na fizičkoj razini: zemlja je sastavni dio naše osobnosti, jer nam je svima predodređeno da se tjelesno stopimo s njom - nakon smrti:

Ali mi legnemo u njega i postanemo to,

Zato tako slobodno zovemo – svojima

U pjesmi se izdvajaju tri dijela, koji je naglašen i grafički.

Prvih osam linija konstruirano je kao lanac paralelnih negativnih konstrukcija. Krajevi fraza poklapaju se s krajevima redaka, što stvara odmjerenu "trajnu" informaciju, koja je naglašena ritmom jambskog pentametra.

Nakon toga slijedi katren napisan anapaestom od tri stope. Promjena veličine tijekom jedne pjesme prilično je rijedak fenomen u poeziji. U ovom slučaju, ovaj ritmički prekid služi za suzbijanje tijeka poricanja, iskaza o tome kako kolektivni lirski junak ipak doživljava svoj rodni kraj. Ova izjava je prilično reducirana, što je pojačano anaforičnim ponavljanjem:

Da, za nas je to prljavština na galošama,

Da, nama je to škripanje zubima...

Poezija Ane Andrejevne Ahmatove „napajala se - čak i u izvornim pjesmama - osjećajem domovine, bolom domovine, a ta je tema glasnije zvučala u njezinoj poeziji... Što god je napisala u posljednjih godina, uvijek je u njezinim pjesmama bila tvrdoglava misao o povijesnim sudbinama zemlje s kojom je povezana svim korijenima svoga bića.

Analiza pjesme Ahmatove "Rodna zemlja"

Ahmatova ljubavna lirika ruske književnosti

Pokojna Anna Andreevna Ahmatova napušta žanr "ljubavnog dnevnika", žanra u kojem nije poznavala suparnike i koji je napustila, možda čak i sa strepnjom i oprezom, te prelazi na razmišljanja o ulozi i sudbini pjesnika, o vjera, o zanatu, domovini. Postoji snažan osjećaj za povijest. Ahmatova je pisala o A.S. Puškin: "On se ne zatvara od svijeta, nego ide prema svijetu." Bio je to i njezin put - u svijet, u osjećaj zajedništva s njim. Razmišljanja o sudbini pjesnika dovode do razmišljanja o sudbini Rusije, svijeta.

Epigraf pjesme Ane Andrejevne Ahmatove "Rodna zemlja" sadrži dva završna retka pjesme koju je sama Ahmatova sastavila u postrevolucionarnim godinama. A počinje ovako:

“Nisam s onima koji su napustili zemlju

Na milost i nemilost neprijateljima."

A.A. Ahmatova se tada nije htjela pridružiti broju emigranata, iako su mnogi njezini prijatelji završili u inozemstvu. Odluka o ostanku u sovjetskoj Rusiji nije bila ni kompromis sa sovjetskim narodom, niti dogovor s odabranim smjerom. Poanta je drugačija. Ahmatova je smatrala da samo dijeleći svoju sudbinu sa svojim narodom može preživjeti kao osoba i kao pjesnik. I ovaj se predosjećaj pokazao proročkim. Tridesetih - šezdesetih godina njezin pjesnički glas dobiva neočekivanu snagu i moć. Upijajući svu bol svog vremena, njezine su se pjesme uzdigle iznad njega i postale izraz univerzalne ljudske patnje. Pjesma "Zavičajni kraj" sažima pjesnikov odnos prema zavičaju. Samo ime ima dvostruko značenje. „Zemlja“ je i zemlja sa svojim ljudima i vlastitom poviješću, i samo tlo po kojem ljudi hodaju. Ahmatova, takoreći, vraća izgubljeno jedinstvo u smisao. To joj omogućuje da u pjesmu unese prekrasne slike: "prljavština na galošama", "krckanje na zubima", koje dobivaju metaforički teret. Nema niti jednog ruba sentimentalnosti u odnosu Ane Ahmatove prema rodnoj zemlji. Prvi katren izgrađen je na poricanju onih radnji koje se obično povezuju s manifestacijom domoljublja:

“Ne nosimo dragi tamjan na prsima,

O njoj ne sastavljamo stihove jecajući...”.

Ovi joj se postupci čine nedostojnima: oni nemaju trijezan, hrabar pogled na Rusiju. Anna Ahmatova svoju zemlju ne doživljava kao "obećani raj" - previše toga u ruskoj povijesti svjedoči o tragičnim aspektima ruskog života. Ali nema tu zamjeranja za postupke koje zavičajna zemlja "donosi onima koji na njoj žive". Postoji ponosna poslušnost ždrijebu koji nam ona predstavlja. U ovom podnesku, međutim, nema izazova. Štoviše, u njemu nema svjesnog izbora. I to je slabost Ahmatovinog patriotizma. Ljubav prema Rusiji nije za nju rezultat duhovnog puta kojim je prošla, kao što je to bio slučaj s Lermontovim ili Blokom; ta joj je ljubav data od samog početka. Njezin domoljubni osjećaj prožet je majčinim mlijekom i stoga ne može biti podvrgnut nikakvim racionalističkim prilagodbama. Veza s zavičajnom zemljom ne osjeća se čak ni na duhovnoj, već na fizičkoj razini: zemlja je sastavni dio naše osobnosti, jer nam je svima predodređeno da se tjelesno stopimo s njom - nakon smrti:

„Ali mi ležimo u njemu i postajemo to,

Zato ga tako slobodno nazivamo – našim.

U pjesmi se izdvajaju tri dijela, koji je naglašen i grafički. Prvih osam linija konstruirano je kao lanac paralelnih negativnih konstrukcija. Krajevi fraza poklapaju se s krajevima redaka, što stvara odmjerenu "trajnu" informaciju, koja je naglašena ritmom jambskog pentametra. Nakon toga slijedi katren napisan anapaestom od tri stope. Promjena veličine tijekom jedne pjesme prilično je rijedak fenomen u poeziji. U ovom slučaju, ovaj ritmički prekid služi za suzbijanje tijeka poricanja, iskaza o tome kako kolektivni lirski junak ipak doživljava svoj rodni kraj. Ova izjava je prilično reducirana, što je pojačano anaforičnim ponavljanjem:

„Da, za nas je to prljavština na galošama,

Da, za nas je to škripanje zubima...”.

I, konačno, u finalu, anapaest od tri stope zamijenjen je anapaestom od četiri stope. Takav prekid u metru daje posljednja dva retka širinu pjesničkog daha, koji uporište nalaze u beskrajnoj dubini svog značenja. Poezija Ane Andrejevne Ahmatove „hranila je – čak i u izvornim pjesmama – osjećaj za domovinu, bol za domovinu, a ta je tema zvučala glasnije u njezinoj poeziji... O čemu god da je pisala posljednjih godina, njezine pjesme su se uvijek osjećale tvrdoglava misao o povijesnoj sudbini zemlje s kojom je vežu svi korijeni svoga bića. (K. Chukovsky)

Nisam s onima koji su napustili zemlju

Na milost i nemilost neprijateljima.

Neću se obazirati na njihovo grubo laskanje,

Neću im dati svoje pjesme.

Ali progonstvo mi je vječno žalosno,

Kao zatvorenik, kao pacijent.

Taman je tvoj put, lutalice,

Pelin miriše na tuđi kruh.

I ovdje, u gluhoj izmaglici vatre

Izgubiti ostatak mladosti

Nismo jedini udarac

Nisu se odbili.

A to znamo u ocjeni kasno

Svaki sat bit će opravdan...

Ali na svijetu više nema ljudi bez suza,

Oholiji i jednostavniji od nas.

A. Akhmatova "Rodna zemlja".

Pjesma je nastala 1961. godine u bolnici, na rubu smrti, posvećena je 20. obljetnici početka V. Domovinski rat. Ne radi se o zemlji kao takvoj, nego o njenom vječnom simbolu - plodnoj crnici koju žitari i danas štuju kao hranitelja. U pjesmi je pjesnikinja pokazala jednostavan filozofski pogled u budućnost. L. Chukovskaya u svojim bilješkama o Ahmatovoj prisjeća se: "Htjela sam otići, "Rodna zemlja" mi je stvarno pogodila živce."

Govoreći o domovini, pjesnici obično kroz krajolik iskazuju ljubav prema rodnom kraju. Ahmatova ga nema. Zemljište se spominje samo u naslovu.

Više negativa u prvoj strofi:ne nosimo na prsima, ne skladamo, ne miješamo se, ne čini se - i povjerenje u sljedeće:

Za nas toprljavština na galošama

Da, ovo je za nas.škripanje na zubima.

I meljemo, i mijesimo, i mrvimo

Ta nepomiješana prašina, - navesti čitatelja na pomisao da pjesnikinja s nekim vodi spor-dijalog. Po žanru je to sonet. U tri katrena zvuči tema pjesme, a u posljednjem dvostihu (Ali legnemo u njega i postanemo to, Zato ga tako slobodno zovemo – svojim .) je rezultat. Epigraf (pjesma "Ne s onima koji sam napustio zemlju" (1922) vrlo je važan za Ahmatovu. Ključna slika i u epigrafu i u pjesmi je "zemlja": ovo je tlo (prašina, prljavština), ovo je prah (prašina, ostaci), ovo je zemlja, ovo je Domovina. Slika lirske junakinje je skupna. Zamjenica "mi" kaže da je ona dio naroda. Zato je stradanje lirske junakinje stradanja naroda (sjetimo se "Requiema").

Motiv smrti zvuči vrlo mirno: "Ali mi u njemu liježemo i postajemo, zato ga tako slobodno zovemo - naš." Akhmatova kaže da se u svakom trenutku možemo pretvoriti u prah, ali u isto vrijeme to je i smjena generacija.

Ovi jednostavni završni stihovi sadrže najviše filozofsko značenje: nema potrebe govoriti visokim riječima o domovini, dovoljno je samo zapamtiti da je ona, zavičajna zemlja, dio takvog pojma kao što je "domovina".

"Rodna zemlja" Anna Akhmatova

I na svijetu više nema ljudi bez suza,
Oholiji i jednostavniji od nas.

Ne nosimo dragocjene amajlije na prsima,
Ne sastavljamo stihove jecajući o njoj,
Ona ne remeti naš gorki san,
Ne izgleda kao obećani raj.
Ne radimo to u svojoj duši
Predmet kupoprodaje,
Bolesno, ojađeno, tiho o njoj,
Čak je se i ne sjećamo.
Da, za nas je to prljavština na galošama,
Da, za nas je to škripanje zubima.
I meljemo, i mijesimo, i mrvimo
Ta nepomiješana prašina.
Ali mi legnemo u njega i postanemo to,
Zato ga tako slobodno nazivamo – našim.

Analiza Ahmatvine pjesme "Rodna zemlja"

Nakon revolucije, Anna Ahmatova imala je dosta prilika da napusti buntovnu Rusiju i preseli se iz dobro hranjene, prosperitetne Europe. Međutim, svaki put kada je pjesnikinja dobila takvu ponudu od rodbine ili prijatelja, doživjela je osjećaj ljutnje. Nije mogla shvatiti kako je moguće živjeti u drugoj zemlji, gdje se sve čini strano i neshvatljivo. Stoga se davne 1917. godine odlučila izjavivši da namjerava podijeliti sudbinu vlastite domovine.

Prve postrevolucionarne godine pretvorile su se u pravu noćnu moru za Akhmatovu. Nakon što je preživjela uhićenje i pogubljenje svog bivšeg supruga Nikolaja Gumiljova, kao i gubitak mnogih prijatelja koji su umrli u logorima, Ahmatova je ipak odbila napustiti Rusiju. Ovdje je preživjela uhićenje vlastitog sina, upoznala svoje sljedeće supružnike i vlastitim očima bila uvjerena da vanjski neprijatelj može okupiti ruski narod, pretvarajući čak i žene, djecu i starce u hrabre ratnike.

Preživjevši užase opkoljenog Lenjingrada, glad, smrtnu opasnost, pa čak i prijetnju represije, Anna Ahmatova je 1961. napisala pjesmu "Rodna zemlja", posvećenu 20. obljetnici početka Velikog Domovinskog rata. Ne radi se o zemlji kao takvoj, nego o njenom vječnom simbolu - plodnoj crnici koju žitari i danas štuju kao hranitelja. Međutim, u sovjetsko vrijeme odnos prema zemlji bio je nešto drugačiji, pa pjesnikinja piše da je "ne nosimo u dragocjenim amajlijama na prsima, ne pišemo stihove o njoj jecajući".

Doista, do 60-ih godina prošlog stoljeća tradicija štovanja rodne zemlje ostala je u prošlosti. Međutim, Ahmatova je bila uvjerena da je etničko sjećanje koje se nakupljalo tijekom mnogih generacija živo u duši svake osobe. Da, ljudi koji su navikli raditi u polju jednostavno ne obraćaju pažnju na zemlju koja im oduzima toliko snage. “Za nas je ovo prljavština na galošama”, uvjerena je pjesnikinja. Međutim, ona je također svjesna da niti jedna Ruskinja ne može zamisliti svoj život bez ove "prljavštine". Ako samo zato što nakon završetka životnog puta, zemlja je ta koja unosi tijela ljudi, postajući za njih drugi dom. "Ali mi ležimo u njemu i postajemo to, zato ga tako slobodno nazivamo - svojim", napominje Ahmatova. I u ovim jednostavnim redovima više značenje, budući da uopće nije potrebno pjevati hvalu zavičaju, dovoljno je samo prisjetiti se da je to dio cjelovitog pojma "domovine".

Tema domovine u poeziji Ane Ahmatove zauzima jedno od najvažnijih mjesta. U pjesmi "Zavičajni kraj" ona svoju domovinu ne smatra zemljom, nego zemljom koja je njegovala i odgajala svoju djecu. Pozivamo vas da se upoznate kratka analiza"Zavičajni kraj" prema planu koji će učenicima 8. razreda biti od koristi u pripremi za sat književnosti.

Kratka analiza

Povijest pisanja– Stih je napisan 1961. godine, a odnosi se na završno razdoblje pjesnikinjinog stvaralaštva.

Tema pjesme- Ljubav prema domovini.

Sastav Kompozicijski je pjesma podijeljena na dva dijela. U prvom dijelu lirska junakinja negira bilo kakvo vanjsko očitovanje ljubavi prema domovini, a drugi dio dijeli njezinu definiciju domovine.

Žanr- Domoljubna lirika.

Pjesnička veličina- Prvih 8 redaka je napisano jambom, sljedećih 6 redaka je anapaestom, koristeći križne i parne rime.

Metafore – « prljavština na galošama“, „krckanje po zubima“.

epiteti – "cijenjeno", "gorko", "obećano".

Inverzija– « mi to ne činimo u svojoj duši.”

Povijest stvaranja

Pjesmu je napisala Anna Andreevna u opadajućim godinama, 1961., tijekom boravka u bolnici. Bilo je to posljednje razdoblje u radu Ahmatove - vrijeme razmišljanja, prisjećanja i sažimanja. Djelo je uvršteno u zbirku pod naslovom "Vijenac mrtvih".

Nakon listopadska revolucija Ahmatova je imala mnogo prilika da napusti zemlju u kojoj su vladali kaos i pobuna. Mnogi rođaci i prijatelji pjesnikinje živjeli su u Europi, ali svaki put je, primajući poziv, odlučno odbijala napustiti mjesta koja su joj draga. Anna Andreevna iskreno nije shvaćala kako se može živjeti daleko od svoje domovine, među strancima. Godine 1917., na prekretnici u povijesti Rusije, pjesnikinja je svjesno odlučila - bez obzira na sve, dijeliti sudbinu svoje domovine.

Međutim, takva odluka koštala je Akhmatovu mnogo suza. Morala je preživjeti smaknuće svoga muža, uhićenja prijatelja koji su strijeljani ili živi istrunuli u logorima, uhićenje sina jedinca.

Akhmatova je podijelila sudbinu milijuna sugrađana tijekom Velikog Domovinskog rata. Anna Andreevna preživjela je sve strahote opkoljenog Lenjingrada, glad i prijetnja odmazdom neprestano je visila nad njom.

Pjesnikinja je 1961. godine napisala svoju pjesmu "Zavičajni kraj", koju je posvetila dojilji, strpljivoj majci koja sve oprašta, čiju vrijednost moderno društvo prestaje shvaćati.

Tema

Središnja tema djela je ljubav prema domovini. Međutim, pjesnikinja taj osjećaj iznosi bez pretjerane patetike. Štoviše, ona odbacuje bilo kakvu manifestaciju patetike u ovom pitanju, smatrajući da prikazani osjećaji zaudaraju na laž i hinjeno domoljublje.

U središtu Ahmatovinog rada nije zemlja kao takva, već plodna zemlja hraniteljica, koja svojoj djeci daje utočište, hranu i neiscrpnu snagu. To je što glavna ideja pjesme. Pjesnikinja je tužna što se zemlja počela tretirati samo kao prirodni resurs, ali ne kao najveća vrijednost koju čovjek ima.

Akhmatova čitateljima prenosi ideju svog rada - osoba može nazvati svoju domovinu samo ako živi u njoj, unatoč svim preprekama i poteškoćama u životu. Uostalom, majka se nikad ne mijenja, čak i ako je donekle daleko od idealne: voljena je i prihvaćena takva kakva jest, sa svim prednostima i nedostacima.

Sastav

Posebnost kompozicijske strukture pjesme leži u njezinoj uvjetnoj podjeli na dva dijela.

U prvom dijelu lirska junakinja izražava tugu zbog deprecijacije istinskog pojma domovine, odnosno zemlje na kojoj živimo.
U drugom dijelu ona daje točnu oznaku što za nju znači domovina.

Anna Andreevna jasno daje do znanja da je prava ljubav prema domovini lišena svijetlih vanjskih manifestacija i nema za cilj osvojiti slušatelja. To je vrlo intiman osjećaj koji svaka osoba manifestira na svoj način.

Žanr

Pjesma "Zavičajni kraj" napisana je u žanru domoljubne lirike. Sama pjesnikinja žanr koji je koristila definirala je kao "građansku liriku".

Prilikom pisanja pjesme, Ahmatova se nije pridržavala strogog vanjskog oblika. Dakle, prvih osam redaka napisano je jambom, a preostalih šest - anapaestom od tri stope i četiri stope. Osjećaj slobode skladbe pojačava i izmjena dviju vrsta rime – parne i ukrštene.

izražajna sredstva

Osobitost pjesme "Zavičajni kraj" takva je da ne obiluje izražajnim sredstvima. Njegovo značenje pjesnikinja prenosi jednostavno i jezgrovito, bez korištenja raznih likovnih sredstava.

Ali, ipak, u radu postoje epiteti(“cijenjeno”, “gorko”, “obećano”), metafore("prljavština na galošama", "krckanje na zubima"), inverzija(“mi to ne radimo u svojoj duši”).