Masonski ritual inicijacije
Koja su tajna društva postojala kod nas? Tko je bio član lože ruskih slobodnih zidara i tko joj je bio pokrovitelj? Kako su Puškin i dekabristi bili povezani s njima? Zašto je Pavao I. bio pokrovitelj isusovaca i zašto je car Aleksandar I. naknadno progonio "Družbu Isusovu"?
Tajna društva u carskoj Rusiji
U svakom udžbeniku povijesti naći ćete frazu da su se tajna društva - prethodnici dekabrista - pojavila u Rusiji nakon Vanjske kampanje 1812.-1814. Vojni podmladak je, kažu, sve pokupio u "Europi" i prenio na rodno tlo, ne razmišljajući o posljedicama.
Ne može se reći da je ova izjava potpuno neistinita. "bum" tajna društva stvarno je pao na razdoblje od 1815. do 1826. godine, ali su se prve klice počele pojavljivati i prije početka rata 1812. godine. A ako govorimo konkretno o masonima, onda općenito sredinom 18. stoljeća (sami ruski masoni, međutim, prate svoju povijest od Petra).
Što se tiče političkih tajnih društava, i ovdje se Rusija može pohvaliti prilično originalnom tradicijom - dovoljno je podsjetiti da se 18. stoljeće u povijesti Rusije, po analogiji s rimskom poviješću, s pravom može nazvati "dobom vojničkih carica".
Tri uspješna državna udara (i to ne računajući one neuspješne, poput pokušaja poručnika Smolenske pješačke pukovnije Mironoviča da spasi Ivana Antonoviča iz Shlisselburga) ozakonila su u svijesti najobrazovanijeg dijela ruskog plemstva vrlo ideja zavjere kao oblika sudjelovanja u politici.
Naravno, nisu mogli bez europskih trendova - rusko plemstvo nije moglo ne biti inspirirano francuskim političkim klubovima, iz čijih su dubina izašli vođe Velike revolucije, ili zajednicama talijanskih karbonara (ovo Riječ u ruskom predrevolucionarnom političkom leksikonu dugo je postala sinonim za zavjerenika i revolucionara), ali su se pritom uvijek sjećali svojih korijena.
Iako su tajna društva dekabrista stvorena po uzoru na masonske lože, ona su za svoju neuspjelu revoluciju pokušala upotrijebiti istu snagu kao i oružanu ruku, što su koristili svi organizatori dvorskih prevrata 17. stoljeća - pukovi straže stacionirane u Petrogradu.
Sva naša tajna društva početkom XIX stoljeća mogu se uvjetno podijeliti u tri skupine: političke (uključujući mistično-političke), vjerske sekte i "ostali". Ta podjela nije izmišljena - naprotiv, posve je prirodna, a tajna društva u svakoj od ovih kategorija ne samo da su bila bliska po svojim zadaćama i načinu djelovanja, nego su zapravo kopirala jedna drugu čak iu vanjskim oblicima.
Dakle, prve organizacije naših ruskih "karbonara", koje se ponekad nazivaju i "protodekabrističkim" tijekom svog stvaranja, kopirale su vanjske forme i rituale masona, jednostavno zato što nisu imale drugog uzora.
Rusko sektaštvo, iako je izraslo iz pravoslavnih krivovjerja 16. i 17. stoljeća, ali je, postavši vlasništvom plemstva, osobito dvorskoga dijela, poprimilo sva obilježja protestantskih "kršćanskih društava" - opet zato što je taj model bio bliži i razumljivije.
Što se tiče treće skupine - "ostalih" - ona uključuje tako raznolike organizacije stvorene za zabavu, iz želje da slijede opću modu tajnih društava, ili samo za zabavu, da u njima pronađu bilo kakve zajedničke značajke, u načelu , nemoguće. Ta su društva također u velikoj mjeri kopirala svoje europske kolege, uglavnom njemačke studentske korporacije.
Politička i mistično-politička tajna društva.
Masoni
Vjerojatno je o ruskom masonstvu napisana mala zasebna biblioteka. Ima tu svega za svačiji ukus - ozbiljnih povijesnih istraživanja, apologetike, otvorenih "tabloida" i suludih teorija zavjere koje slobodno zidarstvo stavljaju u rang sa židovskom zavjerom i invazijom inteligentnih puževa ubojica s Proxime Centauri i svaljuju odgovornost za sve bez iznimke na " slobodni zidari" oštro zaokreće ruska povijest.
Naravno, masonske lože, budući da su ideološki i organski povezane s pokretom i filozofijom prosvjetiteljstva, nastojale su u određenoj mjeri utjecati na politiku onih država u kojima su bile smještene. Ali „utjecati“ ne znači „dirigirati“ – nitko ne može upravljati poviješću.
Uloga masonskih loža bila je drugačija – one su stvorile sustav horizontalnih veza paralelan s visokim društvom. Loža se uspješno natjecala s aristokratskim salonom za ulogu mjesta neformalne komunikacije među „braćom“ izjednačenom masonskom poveljom.
A činjenica da je iza vrata lože jedan od "braće" bio, recimo, prorektor A.M. Golicin, a drugi - tražeći novo imenovanje kao mladi i perspektivni izdanak plemstva, učinili su masonstvo još privlačnijim. Pritom je članstvo u poznatom "Engleskom klubu" podrazumijevalo imovinske i "obiteljske" kvalifikacije, ali u masonskoj loži - ne.
Prvi procvat ruskog masonstva dogodio se za vrijeme vladavine Katarine II. Zapravo, oblikovala se u isto vrijeme - prije toga su na području Carstva postojale samo zasebne raštrkane lože, a potom su većinom uključivale strance koji su živjeli u Rusiji.
Crtež sa skupom simbola koji se koriste u švedskom obredu. Natpis na slici "Iz tame u svjetlost."
I ma kako su naši slobodni zidari pokušavali braniti svoju starinu, počevši povijest loža od Petra I., koju su posvetili Lefort i Gordon, ali prije pojave prvih "elaginskih" i "švedskih" sustava loža, masonerija u Rusiji bila je uglavnom amaterski u prirodi.
A pod Katarinom se dogodio njihov prvi poraz, čija je glavna meta bio poznati moskovski izdavač knjiga i pedagog N.I. Novikov. Car Pavao, iako je i sam svojedobno prošao masonsku inicijaciju, uopće nije namjeravao dati ložama priliku da djeluju legalno, ali, usput, nije vršio veliki pritisak na njih.
Urota protiv njega s tog je stajališta općenito izgledala krajnje smiješno - od trojstva vladara samo je Zubov bio slobodni zidar, koji je zadao smrtonosni udarac u Pavlovu sljepoočnicu, a oba organizatora i inspiratora (Palen i Benigsen) nisu bili slobodni zidari.
Nakon toga možete se prepustiti bilo kakvom razmišljanju o tajnim oprugama ruske povijesti. Aktualni povjesničari masonerije, inače, izjavljuju da su mogli ubijati i mnogo ranije, ali je mason Suvorov to kategorički zabranio, ističući upravo inicijaciju cara u sakramente: brat-mason ne smije dići ruku na brata. !
Pod novim carem Aleksandrom rusko je masonstvo doživjelo svoju drugu kratku zoru. Godine 1815. u Petrogradu je stvorena "Velika loža Astreja" na čelu s otkrivačem "Slova o pohodu Igorovu" grofom Musin-Puškinom.
Slobodno zidarstvo ponovno je postalo moderno - mnogi su težili pridružiti se "slobodnim zidarima". U "zlatnom" Puškinovom izdanju liceja, gotovo svi su nakon nekoliko godina postali članovi jedne ili druge lože, što općenito ne čudi, jer su studirali na ustanovi koju su stvorili masoni Speranski i Engelhardt, s Masonski učitelji i iz knjiga koje su napisali masoni.
Sam Aleksandar Sergejevič je, međutim, s masonerijom, kako se kaže, upoznao rukom još u djetinjstvu - u knjižnici roditeljskog doma, čitajući ležeće Novikovljeve almanahe, Gamalejeve masonske časopise, Labzinov Sionski glasnik i spise sv. Francuski masonski filozof Saint-Martin poznat diljem Europe i rozenkrojcerskih časopisa.
masonski banket. Francuska, 1840
Ne čudi da je, jedva izašavši iz "vrtova Liceja" koje je hvalio, 19-godišnji Puškin pokušao pristupiti petrogradskoj loži "Tri vrline". Istina, tada je odbijen - zbog pretjerano nasilnog načina života. Puškin će uspjeti postati slobodni zidar tek tijekom progonstva u Kišinjevu 1820-23.
Loža "Ovidije", u koju je konačno primljen, smatrana je prilično zapuštenom, a lik pjesnika, najblaže rečeno, nepodobnim za masonsku karijeru. Ali sve ga to nije spriječilo da svoje onodobne pjesme obilato opremi slikama i simbolima "slobodnih zidara":
U dimu, u krvi, kroz oblake strijela
Sada na svoj način;
Ali ti predviđaš svoju sudbinu,
Naš dolazeći Quiroga!
I uskoro, uskoro će zlostavljanje prestati
Među narodom robljem
Uzimaš čekić u ruke
A ti ćeš zvati: sloboda!
Slavim te, o vjerni brate!
O časni zidaru!
O Kišinjev, o mračni grade!
Raduj se, prosvijetljena!
("Generalu Puščinu, 1821.")
Kao uspomenu na članstvo u loži Puškin je dobio tri čista inventara iz ureda "Ovidija" s masonskim simbolima na koricama. Pjesnik ih je koristio kao nacrte, pa je stoga nastao izraz "masonske bilježnice", koji je fiksiran u studijama Puškina.
Općenito, rusko je masonstvo do izdavanja reskripta 1. kolovoza poprimilo tako sveobuhvatan karakter da je uvršteno u naslov ovog dokumenta u zasebnom retku: "O zabrani tajnih društava i masonskih loža".
Sam reskript se, naime, sastojao od tri dijela: jedan je zahtijevao hitnu samolikvidaciju već postojećih organizacija, drugi - pojačan nadzor na terenu, ali treći je nalagao svim vojnim i civilnim dužnosnicima da ni više ni manje - javno javno priznati članstvo u tajnom društvu ili loži, a zatim ih se pismeno odreći.
Bio je to konjski potez - masonerija je odjednom izgubila sav svoj sjaj i gurnuta na marginu javni život. I pritom se posve nedvosmisleno povezivalo s nelojalnošću prijestolju. 11. kolovoza 1822. Musin-Puškin je službeno obavijestio vojnog general-guvernera Sankt Peterburga da su "Velika loža Astreje" i sve mlađe lože pod njezinom jurisdikcijom sada raspuštene. Rusko slobodno zidarstvo na duže vrijeme odlazi u sjenu.
Što je nagnalo Aleksandra, odgajanog od masona La Harpea, koji je i sam u mladosti prošao masonsku inicijaciju, da se naoruža protiv "slobodnih zidara"? Većina sadašnjih autora tvrdi da su glavni razlog bili izvještaji koji su dolazili iz Trećeg odjela o aktivnostima tajnih društava dekabrista i njihovim vezama s ložama.
Ovo objašnjenje izgleda previše jednostavno i primitivno. Do dana objave Reskripta najviše su prihvatili slobodni zidari Aktivno sudjelovanje u unutrašnja politika Carstva, dok su bili s obje strane. Na Pavlove ubojice ni na koji način nije utjecala bivša inicijacija samog cara, niti aktivno članstvo u loži jednog od njih.
Isto se može reći i za ustanak dekabrista. Da, među njima je bilo mnogo i bivših i sadašnjih slobodnih zidara, ali uostalom, mason je bio i žandar Benckendorff, koji je uz Gribojedova i Čadajeva bio član lože Ujedinjeni prijatelji.
A da sudjeluje u radu Vrhovnog kaznenog suda, Nikolaj I. pozvao je ne bilo koga, već slobodnog zidara Speranskog. A kako je masonstvo utjecalo na sudbinu, politički ili osobni moralni izbor svakog od njih? Tijekom godina postojanja lože Astrea, do 90% plemića koji su pripadali najvišem svjetovnom krugu i bili u javnoj službi bili su inicirani u različite stupnjeve masonerije, kao rezultat toga, neki su postali dekabristi, drugi su postali njihovi davitelji, a drugi ostali po strani.
Dekabristička tajna društva, kao što je ranije spomenuto, uzela su samo vanjske oblike od masonerije. Ali sama ideja o zavjeri bila je u kategoričnom suprotnosti s poveljom lože, koja je posebno govorila o "pobožnosti i nepokolebljivoj odanosti suverenu i domovini i strogoj provedbi zakona koji postoje u državi. "
Najvjerojatnije razlog tako oštrog "razvoda" Aleksandra I. s masonerijom leži u konzervativno-zaštitničkom zaokretu koji je započeo u drugoj polovici njegove vladavine, na čelu s grofom Arakčejevim i A.N. Golicin.
S. G. Volkonski sa suprugom u ćeliji zatvora Petrovski. Crtež N. A. Bestuževa, 1830
U principu, ovaj „trend“ nije htio tolerirati nikakve „sustave“ koji bi mogli konkurirati birokratskoj vertikali i crkvenom Sinodu, pa makar bili i stvoreni u najboljoj namjeri. Za konzervativna carstva sve horizontalne veze koje država ne kontrolira (osobito unutar njihovih upravnih i vojnih elita) su poput oštrog noža u rukama djeteta – preopasna igračka.
Polazeći od istog načela "ma što bude", Rimljani su se svojedobno nemilosrdno obračunavali s ranokršćanskim zajednicama, ne videći u njima duhovne konkurente službenom panteonu, već zametke "države u državi", koja je, štoviše, ujedinio ljude vrlo različitog društvenog statusa po potpuno neshvatljivom principu.
Osim toga (i još jednom) promijenio se stav prema filozofiji prosvjetiteljstva, čije je glavne ideje dijelilo slobodno zidarstvo. Ako je prije rata s Napoleonom progresivni Speranski gotovo proveo noć u carskom uredu, sada su se sve te "sloboda-jednakost-bratstvo" počele doživljavati kao prijetnja temeljima temelja.
Izričući svoju osudu ruskom masonerstvu, Aleksandar je zapravo pokušavao postaviti još jednu ogradu na put “korumpiranom utjecaju Zapada” – odnosno idejama konstitucionalizma, zamjeni dinastičkih carstava nacionalnim državama, eroziji tzv. imanja i izbor poglavara.
isusovci
"Družbu Isusovu" u Rusiji aktivno je utemeljio Pavao I. Na početku svoje vladavine i Aleksandar se više ili manje povoljno odnosio prema njihovim aktivnostima, videći u jezuitima, kao iu masonima, prepreku širenju ateizma i drugih radikalnih ideja.
Ali odmah nakon rata 1812. dogodio se u odnosima s njima doslovni zaokret od 180 stupnjeva - sada se red počeo stezati na sve moguće načine. Prema "službenoj verziji" - zbog činjenice da jezuiti na okupiranim područjima nisu napustili svoje domove i nisu otišli s ostatkom ruskog pravoslavnog stanovništva, što je dalo povoda da ih se optuži za suradnju s Francuzima.
Zapravo, razlog je najvjerojatnije ležao u bezuvjetnoj odanosti reda rimskom prijestolju, što se od sada više nije smjelo tolerirati. Davne 1807. godine, prema uputama predsjednika Akademije znanosti N.N. Novosiltseva, A.I. napisao je Turgenjev kompletna povijest Isusovaca u Rusiji i dopunio ga zaključkom o potrebi njihova potpunog protjerivanja. Nakon rata vlasti su tu ideju počele sustavno i metodično provoditi u djelo.
Prvi progon počeo je već 1915. – u Petrogradu je zatvoren isusovački kolegij, a svi članovi reda koji su živjeli u obje prijestolnice u roku od jednog dana deportirani su u Polotsk uz zapljenu cjelokupne imovine. Godine 1820. dogodilo se konačno čišćenje: isusovci su već bili protjerani s granica rusko carstvo, opet s oduzimanjem imovine, a povelja o putovnici dopunjena je klauzulom koja zvuči prijeteće:
"Isusovci ni pod kakvim imenom i imenom nisu dopušteni u Rusiju. Ruske misije i konzulati, kad god izdaju putovnice duhovnim ljudima koji putuju u Rusiju, moraju od njih zahtijevati pismenu izjavu da ne pripadaju i ni po čemu nisu pripadali isusovačkom redu. , a o tome da se spominje u priopćenjima ne samo u izvješćima ministarstvu vanjskih poslova, nego i u samim putovnicama. Isusovcima protjeranim iz Rusije, čak i ako su podnijeli dokaze o svom napuštanju isusovačkog reda, potpuno se zabranjuje izdavanje putovnica za povratak u Rusiju.
Latinski prijevod Četiri knjige, Pariz, 1687. Portret Konfucija na pozadini alegorijske slike Carske akademije s njegovim knjigama i pločama u čast njegovih učenika
Reskriptom o tajnim društvima, među ostalim, trebala se dovršiti zadaća iskorijenjivanja ostataka reda gdje god se skrivali, prije svega iz obrazovnog sustava, gdje su isusovci tradicionalno bili najjači.
Upravo u to vrijeme, Ministarstvo duhovnih poslova i narodne prosvjete, stvoreno 1817. godine, zajedno s "Biblijskim društvom" dovršilo je proces potpune kristijanizacije. obrazovne ustanove(zloglasni "Božji zakon" pojavio se u svim nastavnim planovima i programima i postao obavezan 1819.) i po tom pitanju nisu trebali konkurenciju.
Ranodekabrističke organizacije
Tajna društva "protodekabrista" teško se mogu nazvati revolucionarnim organizacijama, prije su bila nešto poput platformi za političke diskusije. Osim privlačenja istomišljenika, glavna im je okupacija bila izrada brojnih projekata "ruskih istina" i "ustava". Za većinu tajnih društava to obično ovako završi.
„Čoka“ (1810.-1812.) možda je najstarija nama danas poznata organizacija „protodekabrista“, čiji je cilj bio zauzimanje otoka Sahalina s kasnijom uspostavom tamošnje demokratske republike prema obrascima Rousseauovog „Socij. Ugovor".
Na čelu je bio Nikolaj Muravjov, osim njega Artamon Muravjov i Matvej Muravjov-Apostol, braća Lev i Vasilij Perovski, ukupno - 7 ljudi bilo je u redovima organizacije. Najzanimljivije je izgledao ritual pozdravljanja drugova usvojen u grupi: „Trebalo je uhvatiti desnom rukom za vrat i lupnuti nogom; zatim, rukujući se sa suborcem, srednjim prstom zgnječiti njegov dlan i međusobno izgovoriti riječ „ Čoka” jedan drugome na uho.
Riječ "Choka" značila je "Sahalin". Sve me to podsjećalo ili na dječju igru "Stirlitz", ili na sve iste rituale masonskih loža, i najvjerojatnije je od njih otpisano. A postoji još jednostavnije objašnjenje - u vrijeme nastanka grupe najstariji njezin član imao je 18 godina.
Onda je počeo rat i djeca su morala zakopčati odrasle uniforme na sebe, poslati žive ljude u smrt i stajati nesagnuti pod mecima i sačmom. Nakon povratka s inozemnog pohoda, "Čoka" je, naravno, zaboravljen. Djeca su se dovoljno igrala, ali se nisu smirila.
"Sacred Artel" (1814-????) - smatra se nasljednikom "Chokie". Nastao je kao politički diskusioni klub A.N. Muravjova i I.G. Burcev. Godine 1815., nakon drugog putovanja u inozemstvo, zbirke "artela" preselile su se u kuću generalove žene Khludove u ulici Gryaznaya, gdje su članovi kruga iznajmljivali stanove za sebe.
U isto vrijeme, dio licejaca iz izdanja "Puškin" pridružuje se "Artelu": Puščin, Delvig, Volhovski i Kuhelbeker. Ukupno, prema različitim izvorima, organizacija se sastojala od ne više od 10-11 ljudi. Možda je zbog toga, kao i zbog poštivanja elementarnih načela konspiracije, sva njezina djelatnost prošla gotovo nezapaženo od strane Trećeg odjela, au isto vrijeme ostala nam nepoznata.
Carl Kolman. Dekabristički ustanak
Općenito, sam naziv "artel" još ne govori o tajnom klubu zavjerenika. "Arteli" su se tijekom inozemne kampanje nazivali neformalni časnički klubovi, čiji su se članovi zajedno smjestili, večerali, čitali i raspravljali o knjigama i zabavljali se. U svojim memoarima, dekabrist Yakushin je napisao:
„U Semjonovskoj pukovniji osnovan je artel: formirano je oko 15 ili 20 časnika kako bi svaki dan mogli zajedno objedovati ... Nakon večere neki su igrali šah, drugi su glasno čitali strane novine i pratili događaje u Europi - kao npr. zabava je definitivno bila inovacija... Zapovjednik pukovnije Semenovskog puka, general Potemkin, bio je pokrovitelj našeg artela i ponekad jeo s nama; ali nekoliko mjeseci kasnije, car Aleksandar naredio je Potemkinu da zaustavi artel u Semenovskom puku, rekavši da baš nije volio ovakvo okupljanje časnika.
Neki suvremeni istraživači smatraju da su časničke "artele" utjecale na oblike dekabrističkog pokreta još više od masonskih loža.
"Red ruskih vitezova" (aka "Red vitezova ruskog križa", 1814.-1818.) - naziv ne aludira samo na igre Pavla I. s Malteškim redom, već i na rozenkrojcere, dakle na Masonerija, koja je i sama u najvišim inicijacijama, templare smatra nasljednicima.
Doista, jedan od utemeljitelja reda bio je previše slobodoljubiv čak i po standardima "zidara" slobodni zidar M.A. Dmitriev-Mamonov je, inače, izravni potomak Vladimira Monomaha po muškoj liniji. Bio je poznat po tome što je prilikom polaganja zakletve pri stupanju u ložu iz teksta brisao riječi o vjernosti “zakonu, vlasti i domovini”, a nakon obećanja “pomaganja bližnjima” ubacio “i paćeno čovječanstvo." Međutim, ovdje ukratko ne mogu reći.
"Orden" je možda najtajanstvenija od svih "protodekabrističkih" organizacija. Prema jednoj verziji, to je bio samo politički krug za nekoliko ljudi, koji je uključivao, između ostalog, budući strah i užas cijele oporbene Rusije, N. Benckendorffa.
Istina, prema istraživaču povijesti dekabrista Nečkinu, malo je vjerojatno da će svi članovi Reda "barem jednom sjediti za istim stolom", a općenito je bilo 6 ili 8 ljudi, i nema ništa pričati o. Recimo, sve što su uspjeli napraviti za povijest je da su se u 4 godine rastali u "Sindikatu blagostanja".
Prema drugoj verziji, Dmitriev-Mamonov je bio briljantan luđak, ozbiljno ljut na "germanizirane" Romanove. Bio je i superbogat - prije rata dao je goleme dobrotvorne priloge u državnu blagajnu, a tijekom njega potpuno je o svom trošku uzdržavao konjičku pukovniju, a na raspolaganju mu je bilo 90 tisuća jutara zemlje i 15 tisuća kmetovskih duša. .
Sastavio je mnoge političke dokumente koji su sadržavali političku doktrinu Reda, koja je sadržavala "pravila" za doslovno sve prilike - od ograničavanja ovlasti monarha do izgradnje kanala Volga-Don i pripajanja Norveške Rusiji (!!! ). Ali najviše interes Pitaj je, je li imao plan?.
Dok se većina misli dekabrista vrtjela uglavnom oko "remakea" državnih udara u palači XVIII. stoljeća, Dmitriev-Mamonov je planirao sveobuhvatni vojna operacija. Poznato je da je svoje imanje Dubrovitsy, 35 milja od Moskve, pretvorio u pravu tvrđavu i mobilizirao četu vojnika od seljaka, a bili su naoružani ne samo puškama, već i topništvom.
Sve je to omogućilo Nikoli I. da kasnije proglasi Dmitrieva-Mamonova ludim i imenuje skrbništvo nad njim, ali prema drugim izvorima poznato je da se gospodar nije samo "igrao s vojnicima" uzalud. Sudeći prema sačuvanim sjećanjima, utvrde su svake godine obnavljane i modernizirane.
Predloženi plan je mogao biti da se jedan od članova Reda postavi za zapovjednika divizije stacionirane blizu Moskve. Nakon što su pobunili te trupe i koristeći Dubrovitsy kao uporište, zavjerenici su namjeravali napasti Nižnji Novgorod ili Jaroslavlj, kako bi zatim proglasili novu prijestolnicu sa svojom vladom u jednom od tih gradova. Moglo se pokušati zauzeti i Moskvu, u kojoj, za razliku od Sankt Peterburga, doslovno pretrpanog gardom, praktički nije bilo vojske.
Je li taj plan doista postojao ili se sve što je gore rečeno može smatrati samo čistom spekulativnom rekonstrukcijom - nećemo znati. M.F. Orlov, koji je trebao postati "terenski zapovjednik" ustanka, na kraju je primio svoju diviziju, ali u Kišinjevu, i tamo je već bio pod pojačanim nadzorom.
Godine 1823. Dmitriev-Mamonov je nakratko uhićen, nakon čega su svaki prethodni planovi izgubili svaki smisao. Orlov se pridružio "Uniji blagostanja", a Dmitriev-Mamonov je, očito, nakon desetak godina stvarno poludio.
"Društvo ujedinjenih Slavena" (prije "Društvo prijatelja prirode", 1918.-1923.-1925.) zanimljivo je jer je nastalo i oblikovalo se potpuno odvojeno od dekabrističke "glavne struje". "Društvo" je imalo sjedište u gradu Novograd-Volynsky, a na čelu su bili časnici braća Borisov i prognani poljski plemić Lublinsky.
Njegova se ideologija temeljila na panslavizmu, posebice je trebalo stvoriti ujedinjenu slavensku federativnu republiku sastavljenu od Rusije, Poljske, Češke i Slovačke, Srbije, Moldavije, Rumunjske, Mađarske, a osim toga, uništenje monarhije i ukidanja posjeda.
U rujnu 1825. "Društvo", koje je do tada već imalo 50 članova u svojim redovima, postalo je dijelom "Južnog društva" dekabrista, a kasnije je većina njegovih članova sudjelovala u nastupu Černigovskog puka.
O djelovanju Sindikata blagostanja i Sindikata spasa nema smisla razmišljati već zato što svega toga nema čak ni na Wikipediji, nego u školskom udžbeniku povijesti. Osim dekabrističkih i "protodekabrističkih" organizacija, postojala su i slična tajna društva poljskih nacionalista - Poljsko patriotsko društvo i Društvo Zoryan. Svi su oni, za razliku od manje-više zakonitih slobodnih zidara, potpuno zanemarili Aleksandrov "reskript".
sekte
Reskript nije imao nikakvog učinka na sve vrste "ekumenističkih mistika" i drugih sektaša, makar samo zato što su zapravo bili pokrovitelji. visoka razina. Fascinacija Aleksandra I. sektaštvom počela je još tijekom Inozemne kampanje kao rezultat susreta s barunicom Yu. Krudener.
U raznim vremenima, svakakvi njemački "evanđelisti", pijetisti i američki kvekeri dobivali su podršku s prijestolja. Car je zatim požurio do sljedećeg pustinjaka, zatim je tražio istinu od eunuha, Duhobora ili Molokana. Imao je čak i svoju dvorsku sektu - "duhovnu uniju", koju je vodila N. Tatarinova, koja je prešla s luteranstva na pravoslavlje, koja je, promijenivši vjeru, iznenada otkrila u sebi dar proricanja.
Rituali sekte većinom su bili posuđeni od bičeva i eunuha. Uz carski par, glavni prokurator sv. sinoda, ministar duhovnih poslova i narodne prosvjete, knez. A.N. Golitsyn, direktor odjela za obrazovanje V.S. Popov, glavni komornik R.A.Koshelev, mitropolit Sankt Peterburga Mihail, potpredsjednik Akademije umjetnosti A.F. Labzin, umjetnik V.L. Borovikovskog.
Rozenkrojcerski red u Sovjetskoj Rusiji, 1920
Tada su Krüdener i Tatarinova zamijenjeni Focijem, još jednim simbolom ere. Spavao je u lijesu i nosio lance, a na dvoru nije propuštao priliku da izrazi svoje gađenje prema ženskim šeširima i rukavicama, ali je istovremeno "njegov crno-smeđi krzneni kaput bio cijenjen basnoslovno skupo, od istog krzna čizme do nekoliko tisuća."
Apoteoza svih tih mističnih potraga bilo je stvaranje "Biblijskog društva", koje je kroz sustav javnog obrazovanja pod krinkom pravoslavlja nastojalo podmetnuti praktički rusku verziju protestantizma, štoviše, sektaškoga uvjerenja.
I premda je radnja zatvorena 1824. godine, "mračna mistika" nije nestala iz careve duše. Nakon njegove smrti, njegovi sektaški hobiji doveli su do legende o mudrom starcu Fjodoru Kuzminu, pod čijom se krinkom navodno skrivao sam Aleksandar I.
Ostala tajna društva
Najsmješnije i najbezazlenije od njih, možda je bilo "Društvo kavalira od Corka". Što su radili jasno je iz imena. Formalno je to bio pokušaj “rekonstrukcije” Petrove “Šaljive i najpijanije katedrale”, prilagođene običajima njemačkih studentskih družina, s kojima se dio ruskog plemstva imao priliku upoznati, kako se kaže, iz ruke, studirao na sveučilištima u Leipzigu i Goetingenu.
Organizator i inspirator "kavalira čepa" bio je poznati peterburški ljubitelj pića i grickanja quantum satis (u dovoljnim količinama) po imenu Bunin. Prema statutu, članovi društva morali su nositi frake s vinskim čepovima u rupicama, dok su dame morale nositi besplatnu uniformu.
Na općim sastancima, "kavaliri pluta" sjeli su po principu m / ž / m / ž i tako dalje, kako bi bilo ugodnije izvesti svoj glavni ritual - pjevati kuplete unisono: "Pokloni se susjed susjedu, susjed voli piti vino. Zagrli susjed susjeda, susjed voli piti vino. Poljubi susjeda susjeda, susjed voli piti vino", čineći to sve u istom trenutku.
Za one koji su pretjerali s "vinom" (taj je izraz u Rusiji u to vrijeme označavao lošu domaću destiliranu votku) odmah je organiziran svečani "pogreb": tijelo sa svijećama i pjevanjem nošeno je zimi - do prvog snježnog nanosa, a ljeti - do najbližeg plasta sijena, u koji je i "pokopan".
Puno manje bezazlena bila je priča o prvom ruskom svingerskom klubu - Društvu braće svinja. Prema izvještaju poznatog zaposlenika Treće divizije Sherwooda, ovo se ime pojavilo nakon što je "jedna dama bila nagovorena da se pridruži društvu u kojem se vjenčaju na jednu večer, i to ne po izboru, već par hasard (kako to biva) “, ali „ona je s gađenjem rekla: „Mais c'est une cochonerie (ali ovo je odvratno).“ Pa što je to cochonerie, – odgovorili su joj, – uostalom, svinje su, kao i ljudi, djeca prirode. Pa mi ćemo biti freres-cochons, a vi soeurs-cochons (sestre svinje)." Gospođa je bila zadovoljna ovim odgovorom, a za društvom je ostao naziv "Freres-cochons".
Peterburški vojni generalni guverner i član Državnog vijeća M.A. Miloradovich
“Svinje” su pažnju trećeg ogranka privukle na sebe nakon što se jedan visoki dužnosnik obratio petrogradskom general-gubernatoru Miloradoviču s pritužbom da mu je kći prisustvovala određenim sastancima, nakon čega je neočekivano ostala trudna.
Miloradovič je uveo svog agenta u "Društvo svinja" ("ulaznica" je koštala 200 rubalja, što je u to vrijeme bilo mnogo), dobio je serijski broj i otišao da roni u ponor razvrata. Ispostavilo se sljedeće: u stanu francuskog umjetnika Bulana okupilo se i do devet parova koji su prvo otpjevali himnu, a zatim se, prema brojkama koje su im pale, prepustili orgijanju u trajanju do dva sata.
Sve je opet završilo intoniranjem himne. Među "svinjama" su bile plemkinje, hodočasnici iz dvorske crkve i bogati trgovci, ali muški dio društva činili su gotovo u potpunosti stranci, među kojima su bili: Abbé Justi, profesor glazbe Tzani, činovnik Lebrun, provincijski tajnik Joffre, doktor medicine Marsille, učitelj Rosten, dr. Plantin i predsjednik društva, književnik May.
Jedini Rus među njima bio je izvjesni trgovac Sidorov, koji se tvrdoglavo zatvorio tijekom istrage, zbog čega je bio bičevan i poslan na neodređeni prinudni rad. Inače, May se, između ostalog, pokazala i masonom.
Na kraju istrage sve su sestre nagrađene naušnicama. Stranci su protjerani iz Rusije uz upozorenje da će, pokušaju li se vratiti, morati čistiti snijeg u Sibiru do kraja života. Odlučili su ne dirati "svinje" - prema legendi, kada se Miloradovič pojavio da podnese izvještaj caru, on je, nakon što ga je saslušao, jednostavno spalio popis "svinja" u kaminu palače. Tu je priča završila, jer još nije bilo sazrelo vrijeme za seksualnu revoluciju.
Dmitrij Zavališin
"Društvo za obnovu". Njegov tvorac bio je pretjerano lojalni Ipolit Zavališin, brat dekabrista Dmitrija. Nakon objave carskog reskripta, stvorio je tajno društvo "samo zato da ga izdaju".
Nakon što se nekoliko ljudi okupilo u organizaciji, Zavališin je napisao denuncijaciju, koju je Aleksandar I ignorirao. No, Ippolit se na tome nije smirio i nastavio je "kucati" - na vlastitog brata, na izmišljeno "Simbirsko tajno društvo" i općenito na sve koje je poznavao.
Istina, treba napomenuti da je, obavještavajući svog brata, zatražio dobrovoljno progonstvo s njim. Kao rezultat toga, Nikolaj I je već bio umoran od svega toga, a za još jednu lažnu denuncijaciju, Ippolit Zavalishin je ipak zaradio ćeliju u tvrđavi Petra i Pavla, degradiran u čin i prognan u Orenburg. Povjesničari još uvijek ne mogu shvatiti tko je on zapravo bio: dekabrist, nitkov, pustolov ili samo lud.
Aleksej Bajkov
Glavni likovi teorija zavjere, glavni osumnjičenici za težnju za svjetskom dominacijom i sudjelovanje u političkim zavjerama, glavni čuvari tajnih znanja, glavni ljubitelji tajnih simbola i zamršenih rukovanja ... "Oko svijeta" je otkrio tko su masoni stvarno jesu.
Kažu da slobodni zidari tajno vladaju svijetom. To je istina?
To je zabluda. Oni to jednostavno nisu mogli: na sastancima lože zabranjeno je raspravljati o tome javne politike i religija. To je navedeno u Andersonovom ustavu, masonskoj povelji koju je sastavio brat James Anderson, član Velike lože Engleske, 1723. godine. Slobodni zidari "grade" svijet samo u pitanjima kulture, znanosti i duhovnih vrijednosti. Ovi zakoni se poštuju i danas. Slobodnim zidarima nije cilj zavladati svijetom, već ga učiniti boljim, savršenijim.
Što je savršen svijet, s njihove točke gledišta?
Tri su vrline u masonskom simbolizmu – ljepota, snaga i mudrost. Idealan svijet je onaj gdje svatko na tim osloncima gradi hram u sebi. Slobodno zidarstvo se temelji na osjećaju jedinstva života i najvišeg moralnog zakona. Pravilo: "Čini drugima onako kako bi volio da postupaju s tobom" - zakon za slobodnog zidara. Braća ga moraju strogo slijediti kako u loži tako i u svijetu "profana" - neposvećenih ljudi. Svaki red ima svoju svrhu: hospitalci su se bavili medicinom, templari su zapravo stvorili samu osnovu državnosti i gospodarskog sustava svijeta, a slobodni zidari razvijaju kulturu i znanost.
Ali što je s gradnjom? Uostalom, masoni sebe nazivaju "slobodnim zidarima"?
U početku su masoni bili stvarno profesionalni zidari koji su ulazili u tajne saveze kako bi širili tajne tehnologije među svojim krugom. To se zvalo operativno masonstvo. Početkom 18. stoljeća u masone su počeli uzimati ljude koji nisu imali nikakve veze s graditeljstvom – tako se pojavilo spekulativno simboličko masonstvo. Danas ljudi dolaze u lože kako bi lakše stekli znanja i duhovno se obogatili.
Student: Čuvaj se
Ali znanje se može steći u odgovarajućim institucijama. Zašto bi naši suvremenici zbog toga trebali postati masoni?
Masonska loža je također svojevrsna institucija, a uz to i tim istomišljenika. Ovo je bratstvo ljudi zajednički ciljevi poboljšati sebe i svijet. Postoje dva načina da shvatimo svijet. Jedan znanstveni – kada se svijet istražuje kao skup atoma, molekula ili elementarne čestice rastavljajući ga na sastavne dijelove. A postoji i duhovni način, u kojem se svijet doživljava kao jedinstvena cjelina, hram u kojem živi Duh. Za tim Duhom, za Misterijem, idu masoni.
|
Priča: Iza kamenog zida Prema legendi, tajno društvo Slobodnih zidara osnovali su sljedbenici arhitekta Hirama, glavnog graditelja Solomonovog hrama. Riječ "slobodni zidar" prevedena je sa starofrancuskog kao "slobodni zidar". Filozofija masona temelji se na statutima, kodeksima i propisima drevnih građevinskih cehova i filozofiji monoteističkih religija. Vjeruje se da je prva masonska konvencija održana u Yorku 926. godine. Godine 1717. održan je prvi sastanak Velike lože, a 1721. brat Anderson dobio je zadatak da sastavi skup propisa iz sačuvanih dokumenata građevinskih udruženja. Ova povelja je priznata kao Ustav novog poretka. Godine 1731. veliki meštar Velike lože Engleske, lord Lovel, imenovao je kapetana Johna Phillipsa provincijskim velikim meštrom Rusije, a četrdesetih godina 17. stoljeća ruski su se plemići počeli pridruživati masonskim ložama. Slobodno zidarstvo u Rusiji zabranila su četiri cara: Katarina II., Pavao I., Aleksandar I. i Nikola I. Nakon Oktobarska revolucija pokret je također bio progonjen. Nove masonske lože počele su se pojavljivati tek 1991. godine, nakon raspada Sovjetskog Saveza, kada su i službeno dopuštene. |
Kako novi ljudi ulaze u ložu ako je to tajna organizacija?
Većina odsjeka ima službene web stranice na kojima se možete prijaviti za članstvo. Ali odabir je vrlo strog, a poželjno je da bar dva brata budu jamci podnositelju zahtjeva i snose odgovornost za njega. Kandidat mora biti stariji od 21 godine. Izuzetak je napravljen samo za djecu masona: oni se primaju u ložu od 18 godina. Uostalom, od djetinjstva su odgajani u ovoj sredini i već imaju žirante. U svakom slučaju, podnositelj zahtjeva mora biti neovisna i financijski neovisna osoba, koja razumije zašto se odlučila na ovaj korak. Ruke i misli braće su čiste – budući slobodni zidar ne smije imati dugove, kaznene dosjee, sukobe s postojećom vlašću.
Što ako um nije čist? Ako osoba želi postati mason iz osobne koristi?
Neprihvatljivo je. Čak iu ritualima postoji simbolično upozorenje onima koji se žele pridružiti masonskoj loži iz znatiželje ili sebičnih i karijernih razloga. Ali uvijek ima onih koji traže korisna poznanstva i druge pogodnosti, stoga, prije nego što prime laika u svoje redove, braća ga dugo gledaju. Prakticiraju se takozvani otvoreni sastanci, gdje gosti, zajedno sa masonima, raspravljaju o pitanjima kulture, umjetnosti i znanosti. Obično se takvi sastanci održavaju u kafiću ili restoranu. Kada bratstvo uvodi novog člana u svoj krug, prakticira se praksa "ispitivanja pod zavojem", više puta opisana u literaturi: podnositelj zahtjeva s povezom na očima odvodi se u hram, gdje ga se pita zašto se želi pridružiti loži. Nakon toga majstori glasaju crno-bijelim kuglicama. Ako kandidat postigne tri crne kuglice, bit će mu odbijen ulazak i više neće imati priliku ponovno ući u hram.
Što je masonski hram, kako izgleda?
Hram je čisto simboličan. Ovo je soba koja simbolizira mjesto ispred Solomonovog hrama, gdje su stari graditelji živjeli i radili. Svako mjesto uređeno prema kanonima s oltarom i naslonjačima za sastanke braće može postati hram. U Rusiji se masonski sastanci održavaju u privatnim ili iznajmljenim kućama koje ne odskaču od urbanog krajolika.
Je li religioznost kandidata važna za pristupanje masonskoj loži?
Prvi slobodni zidari pokušali su stvoriti sindikat ljudi slobodnog i dobrog morala svih rasa, nacionalnosti i vjeroispovijesti. Moto slobodnih zidara je “Sloboda. Jednakost. Bratstvo". No povijesno se tako dogodilo da su u masone primani samo oni koji vjeruju u Boga i u besmrtnost duše. Nije važno je li brat kršćanin, musliman ili budist. U slobodnom zidarstvu postoji koncept univerzalne više sile – Velikog arhitekta svemira. Za jedne je to kršćanski Bog, za druge Allah. Profan polaže zakletvu, stavljajući ruku na svetu knjigu za njega - na oltaru masonskog hrama, Biblija, Kuran i Tora mogu ležati u blizini. Sada se pojavila takozvana liberalna masonerija, gdje su se, za razliku od regularne masonerije, počeli prihvaćati ateisti i agnostici.
Vode li žene u masone?
Prema Andersonovom ustavu, masoni su muško bratstvo, ali je, primjerice, “Veliki Orijent Francuske” 1774. godine počeo primati žene u svoje redove. Danas u Rusiji postoje ženske lože, na primjer, Veliki medvjed. Kako bi se izbjegle svađe među braćom, žene i muškarci još uvijek odvojeno shvaćaju masonske istine i sastaju se samo na zajedničkom radu Velike lože. U svakom slučaju, vjeruje se da bez obzira na vjerska uvjerenja, spol i nacionalnost, vrijedan podnositelj zahtjeva vjeruje u najvišu sudbinu Čovjeka i čovječanstva i, zahvaljujući tom uvjerenju, poboljšava okolnu stvarnost.
Kalfa: Upoznaj svijet
Ulaskom u ložu laik počinje mijenjati svijet. Tko može jamčiti da on to radi kako treba?
Da biste promijenili svijet, morate ga upoznati. Put znanja podrazumijeva tri faze: učenik, šegrt, majstor. Da bi postao majstor, odnosno punopravni slobodni zidar, brat se mora baviti samorazvojem, proučavati znanosti poput geometrije, astronomije, filozofije i alkemije. On mora braniti arhitektonski rad koji je napravio, a koji će odražavati njegovo razumijevanje simbolike reda i njegovu vlastitu percepciju svijeta. Ovo nije nužno izvješće. Na primjer, Beethoven je svoje shvaćanje masonerije izrazio u glazbenim djelima, a Puškin je pisao poeziju. Kada razina znanja brata počne odgovarati sljedećem koraku, loža provodi ritual prijelaza s obveznim simboličnim testovima. Nakon dostizanja razine majstora, put znanja ne ide gore, već, takoreći, u širinu. Svi majstori su jednaki.
Ali u loži postoje različiti položaji, zar ne?
nedvojbeno. Na čelu lokalne lože je Časni meštar ili, prema nekim poveljama, Meštar stolice. Najdostojniji od braće biran je za ovu dužnost, čime mu se odaje počast. Časni meštar, pak, predlaže na glasovanje kandidature časnika - prve i druge straže, blagajnika i drugih. No položaj ni po čemu ne razlikuje braću od ostalih majstora, već jednostavno označava posao za koji su odgovorni. Svaki časnik ima svoju ulogu u ritualima. Osim toga, tu su i čisto praktični zadaci: prikupljanje novca za održavanje lože, rješavanje ekonomskih pitanja, dopisivanje sa stranim kolegama - sve, kao u svakoj organizaciji koja radi s vanjskim svijetom.
|
I kako su oni? Bratski mir Član masonske lože od 2012. Mark B. iz New York , rekla je dopisnici "Around the World" Marina Sokolovskaya o životu stranih masona
U masovnoj svijesti masonerija je obavijena velom tajni i mistike. Mnogi ljudi vole misliti da će postati dio neke Velike Tajne i biti uključeni u ono što ostali ne znaju. Ali masonske tajne odavno su objavljene na YouTubeu, obredi i rituali mogu se pronaći na internetu, barem oni glavni. Nedvojbeno ima pristupnika koji očekuju korist od članstva: zamišljaju da će postati sivi kardinali, da će vladati "iz pozadine", dobro, ako ne svijetom, onda svakako nekom zemljom. Ovo je jako smiješno! Prema našim pravilima, slobodni zidari moraju biti lojalni vlastitoj državi i poštovati njezine zakone. O kakvoj svjetskoj zavjeri možemo govoriti? Uostalom, ako dođe do rata, masoni su dužni boriti se za svoju zemlju, čak i jedni protiv drugih. Možda su prije stotinu godina svi vladari bili članovi lože, ali sada ne vidim masone među glavnim svjetskim političarima. Općenito, u proteklih 70 godina sastav lože se dosta promijenio. Ovi preko 70 su sasvim drugi masoni. Vidio sam ih u Izraelu, vidim ih u SAD-u. Ovo je elita. Sada elitizma više nema. Još uvijek je sačuvano, na primjer, u glavnoj kutiji - u Engleskoj (odatle se izdaju dozvole za druge zemlje): tamo svatko ne može postati brat. Ili u Norveškoj, gdje su članovi lože tradicionalno bili predstavnici kraljevske obitelji. " VIP-lozha "i u Jordanu, kralj ulazi u njega. A u SAD-u, na primjer, možete čak sresti majstore u boksu: ulaz košta oko 100 dolara, a mi također plaćamo 20 dolara godišnje. Ovdje je sve jednostavno: prijavite se putem interneta, prođite kroz intervju, gdje je glavna stvar pokazati se kao odgovarajuća osoba - i dobrodošli među Slobodne zidare! Još nisam upoznao nekoga koga bi odbili u SAD-u. A u Izraelu učlanjenje košta najmanje tisuću, a doprinosi godišnje su veći, masona je, po mom mišljenju, samo oko dvije tisuće. Malo slobodnih zidara u Rusiji. Ovdje je šef masonske lože jedan istaknuti političar, koliko se sjećam, iz Komunističke partije. Što je očito u suprotnosti s načelima masonerije. No, dozvolu im nitko nije oduzeo. U tradiciji i pravilima našeg društva pomagati jedni drugima. Ali zapravo... Kad sam se preselio iz Izraela u SAD, nisam imao nikakve veze. I došao sam na sastanak i rekao da sam tek stigao. Nitko nije pitao treba li pomoć, iako je po pravilima trebala biti. Tada sam se zapitao ima li posla za mene. Ljudi su odmahivali glavom i to je bilo to. Nisam nikog drugog pitao i sve sam napravio sam. Ali općenito, imamo život kao obični ljudi, život kao obični ljudi. Razlika je u tome što se ponekad okupljamo na našim ritualima, a znamo i posebne lozinke bez kojih ne možemo nikamo. |
A kako slobodni zidari surađuju s vanjskim svijetom?
Glavna "vanjska" djelatnost masonskih loža je dobročinstvo. Slobodni zidari organiziraju fondove, daju privatne donacije bolnicama, hospicijima, sirotištima. Dom ima nekoliko izvora prihoda. Prvo, tu su ulaznice i članarine. Na web stranici Velike lože Rusije naznačeno je da je početna uplata 10–20 tisuća rubalja, a godišnja uplata 6–10 tisuća. Taj se novac obično troši na održavanje lože i njezin rad. Drugo, nakon svakog susreta puni se "udovičina čaša" - posuda u koju svaki brat može staviti iznos koji želi. Novac odavde ide i u zajednički fond i u dobrotvorne svrhe. Ali češće članovi bratstva sudjeluju u dobrotvornim akcijama bez obzira na te priloge, čak i ako nisu vrlo bogati ljudi.
Ima li mnogo takvih masona? Uostalom, smatra se da su u tom krugu estradne zvijezde, političari i gospodarstvenici? Tko je od medijskih ruskih ličnosti sada u masonskoj loži?
Tu informaciju nećete pronaći nigdje. Po masonskom statutu profan ne smije znati tko je u loži sve dok sam brat javno ne izjavi da je mason. Nije zabranjeno otkriti vlastiti status, ali ne može se govoriti o onim ljudima koje je mason vidio na sastanku lože. Jedino što možemo reći o masonima Rusije je da su oni danas predstavnici srednje klase. A tamo nema puno poznatih ljudi. Kod nas masonski pokret nije tako popularan kao, na primjer, u SAD-u. U inozemstvu su mnogi poznati i utjecajni ljudi članovi loža. Ali tamo i masonski hramovi su sasvim službeni. U SAD-u, Velikoj Britaniji, Izraelu možete vidjeti natpise na zgradama koji pokazuju da se ovdje nalazi Velika loža. I u Rusiji se loža može registrirati kao društvo s ograničenom odgovornošću. Na primjer, Velika ruska regularna loža registrirana je kao neprofitno partnerstvo "Udruga za razvoj umjetnosti obrade kamena" Ruska velika regularna loža "", a Velika loža Rusije registrirana je kao neprofitno partnerstvo društvo drevnih prihvaćenih slobodnih zidara škotskog obreda.
Majstor: Pobjeda nad smrću
Ako je sve tako šifrirano, kako onda prepoznati slobodnog zidara među običnim ljudima?
Masona može prepoznati samo drugi mason. Sačuvao se sustav tajnih riječi i rukovanja, ali u st moderne tehnologije više su danak tradiciji. Masonske vjerodajnice postoje već danas, a ako brat ide u ložu u inozemstvu, tamo se šalje e-mail. A sastanci se sada najavljuju na društvenim mrežama i instant messengerima, a filozofska pitanja se raspravljaju sa stranom braćom na forumima. Naravno, svaki mason mora imati pregaču, rukavice i baldric od vanjskih atributa, ali ti se predmeti nose samo za hramske rituale i ne smiju se koristiti u svijetu. O njihovoj namjeni i ritualnoj simbolici strogo je zabranjeno čak i govoriti.
A što ako brat prekrši zabranu i obznani tajnu lože?
Za otkrivanje masonskih tajni statuti reda propisuju kaznu: masona se može "uspavati". To znači da je brat trajno isključen iz redova inicijanata i više ne može prisustvovati sastancima i ulaziti u hram. Ali onaj tko jednom postane mason ostaje mason zauvijek. Stoga se isključena braća nazivaju usnulima. Takva kazna može uslijediti i za sustavno nedolazak na sastanke bez opravdanog razloga, za nedostojno ponašanje, poput napuštanja obitelji. Masonski sud ispituje svaki slučaj zasebno. Također mogu biti isključeni zbog sudjelovanja u ekstremističkim, terorističkim, nacističkim ili bilo kojim drugim političkim organizacijama čiji su ciljevi u suprotnosti s idejom miroljubivog stvaranja. Bratu će biti oduzet masonski certifikat koji otvara vrata drugih loža i nikada više neće biti primljeni u svoje redove.
Ovo jako podsjeća na isključenje iz stranke. Može li se povući takva paralela?
Kao što znate, Staljin nije bio mason. Pitanje Lenjina je i dalje otvoreno. Ali Sovjetski Savez doista nalikuje pokušaju stvaranja idealne masonske države, gdje bilo koji sin traktoriste može postati šef kolektivne farme. Isti moto – „Sloboda. Jednakost. Bratstvo“, iste oznake – glavni tajnik, Vrhovno vijeće. Ustroj masonskog reda sličan je bilo kojem viteškom ili monaškom redu, ali svatko ima različite ciljeve. Sva zatvorena društva međusobno se razlikuju po onome što donose na ovaj svijet. Svatko u sebi gradi svoj hram i svoj idealni svijet oko sebe.
Karta: Kultna mjesta u Moskvi
1. Moskva Državno sveučilište na Mokhovaya- šesterokrake zvijezde, lažni stupovi. 2. Kuća Yushkov(Myasnitskaya, 21) - zgrada je izgrađena u obliku roga obilja.
3. Katedrala Vasilija Blaženog- šesterokrake zvijezde (simboli se nalaze unutra). 4. Katedrala Krista Spasitelja- šestokrake zvijezde u ukrasu hrama.
5. Hram ikone Majke Božje "Radost svih žalosnih"(B. Ordynka, 20) - šesterokrake zvijezde, stupovi, baldahin Velikog Učitelja na mjestu ikonostasa.
6. Samostan Donskoy(na Shabolovki) - radiant delta.
7. Institut Sklifosovski- radiant delta na fasadi. 8. Veleposlanstvo Republike Abhazije(Gagarinsky lane, 11) - blistava delta, čekić, školjke s biserima, kvadrat.
9. Državni muzej A. S. Puškin(Sv. Prechistenka, 12/2) - tri prstena na pročelju. 10. Restoran Središnjeg doma književnika- Masonske zvijezde u interijeru.
11. Crkva Pimena Velikog u Novye Vorotniki- bagremova grančica iznad glavnog ikonostasa. 12. Kuća osiguravajućeg društva "Rusija"- ispod jednog od balkona nalazi se figurica daždevnjaka. 13. Donskoy groblje- na grobnim spomenicima ima mnogo blistavih delta. 14. Engleski klub(Tverskaya, 21) - na lijevoj strani središnje kolonade, prozor uokviren s dva stupa (Yakhin i Boaz), himere na vratima i na samoj zgradi, trostruki vijenac, lavovi s ljudskim licima, lavovi s prstenovima u njihovi zubi ("lavovi tišine") 15. Spomenik Kalašnjikovu- šestari i trokut na postolju - predmet brojnih rasprava na internetu. Mnogi vide sliku kao nagovještaj masonskih simbola. Kipar Salavat Shcherbakov ovo smatra besmislicom. |
Foto: DMITRY ZVEREV (X2), LEGIJA-MEDIJI , RUSLAN ŠAMUKOV / TASS, DMITRIJ ZVEREV (X3), LEGIJA-MEDIJI , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEXEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANK, © SUDIONICI OPENSTREETMAPA
Dana 13. kolovoza 1822. godine car Aleksandar I. potpisao je reskript "O zabrani tajnih društava i masonskih loža". Masonske lože u Rusiji nastale su u prvoj polovici 18. stoljeća. Bili su zabranjeni pod Katarinom II i Pavlom I, ali su nastavili svoje djelovanje. Aleksandrova vlada isprva je dopustila slobodno zidarstvo u Rusiji, pokušavajući ih kontrolirati, pa čak i koristiti za vlastite svrhe. Međutim, Aleksandar je ubrzo shvatio da su ciljevi slobodnih zidara u radikalnoj suprotnosti s nacionalnim interesima. Zavjereničke lože počele su se pojavljivati u Ruskom Carstvu " više stupnjeve”, a pokazalo se da je samo masonstvo usko povezano s djelovanjem subverzivnih struktura, uključujući i “dekabriste”. Djelovanje masona nanijelo je štetu državi i pravoslavlju. Stoga je car Aleksandar pokušao zaustaviti djelovanje tajnih struktura u carstvu.
Službenim datumom pojave masonskih loža smatra se sredina 18. stoljeća. Iako neki istraživači smatraju da su tajne organizacije počele razvijati teritorij Rusije još u 17. stoljeću, Petar I. i njegovi suradnici Franz Lefort i Patrick Gordon jedni su od utemeljitelja masonerije u ruskoj državi. Godine 1731. Lord Lovell, veliki meštar Velike lože Londona, imenovao je kapetana Johna Philipsa Provincijskim velikim meštrom ruske države. U početku su većina članova masonskih loža u Rusiji bili stranci – časnici i trgovci. Ali tada se broj Rusa u masonskim ložama značajno povećao. U 1750-ima, loža je djelovala iz glavnog grada Carstva pod vodstvom grofa R. I. Vorontsova (aktivnog sudionika državnog udara u palači 1741., jednog od najbogatiji ljudi carstvo).
Godine 1772. Ivan Perfiljevič Elagin postao je provincijski veliki meštar. Preobrazio je lože koje su do tada postojale u Ruskom Carstvu u jedinstveni sustav (uključivao je do 14 loža). Slobodni zidari djelovali su u Moskvi, Petrogradu, Vladimiru, Arhangelsku i drugim gradovima. U 1770-ima u Rusiji je nastao još jedan sustav masonskih loža - "švedski" ili "zinnendorfski sustav" (utemeljio ga je P.-B. Reichel). Godine 1777. Peterburg je posjetio švedski kralj, koji je zajedno sa svojim bratom bio na čelu švedskih slobodnih zidara. Švedski monarh prisustvovao je sastancima ruskih slobodnih zidara i inicirao velikog kneza Pavla Petroviča u masoneriju. Sedamdesetih godina 19. stoljeća u masonskim krugovima pod vodstvom grofa N. I. Panina rođena je ideja da se u Rusiji uspostavi ustavna monarhija prema engleskom uzoru. Da bi se to postiglo, trebalo je svrgnuti i ubiti Katarinu III početkom 1780-ih
Moskva je postala važno središte slobodnog zidarstva. Glavnu ulogu u povijesti moskovskog masonstva odigrale su dvije izuzetne ličnosti - N. I. Novikov i I. Schwartz. Slobodni zidari pod vodstvom Novikova razvili su snažnu djelatnost u distribuciji masonske i druge "prosvjetiteljske" literature. Carica Katarina II počela je sumnjičiti masone za subverzivne aktivnosti. Naredila je provesti nekoliko pretraga, proučiti knjige masona zbog opasnosti za državu. Godine 1786. masonima je oduzeto školsko i bolničko poslovanje, a dio sumnjive literature je zabranjen. Masonska literatura smatrana je opasnijom od publikacija francuskih enciklopedista. Međutim, Novikov je nastavio objavljivati masonske knjige. Nakon imenovanja kneza Prozorovskog u Moskvi, aktivnosti masona su stavljene pod strogu kontrolu. Godine 1791. Tiskara je likvidirana. Sljedeće godine knjige su zapečaćene, od kojih su neke zabranjene te objavljene i prodavane mimo zabrane vlasti. Masonstvo je zabranjeno 1794. godine. Novikov je uhićen, držan je u Shlisselburgu do 1796. Ostali masoni bili su vrlo blago kažnjeni. Dakle, knez Trubetskoy i Turgenjev prognani su u vlastita sela, uz zabranu kretanja. Drugi su uglavnom pobjegli s blagim strahom. Masonstvo je nakratko utihnulo.
Suveren Pavel je na mnogo načina djelovao protivno vladavini svoje majke, stoga je u početku vodio liberalnu politiku prema masonstvu. Novikov je pušten, Lopuhinu je uklonjen nadzor, Tatiščevu i Trubeckoju dopušteno je slobodno kretanje, itd. Mnogi masoni su nagrađeni. I sam car je "koketirao" s Malteškim redom, pokušavajući "igrati" po europskim pravilima. Međutim, nije dopustio obnovu djelovanja reda slobodnih zidara u Carstvu. Mora se reći da su gotovo svi glavni sudionici atentata na cara Pavla I. bili slobodni zidari ili s njima povezani. Pavao je, unatoč svojim igrama s europskim masonerijom, počeo voditi nacionalno orijentiranu politiku, izazvao je Englesku, zbog čega je eliminiran.
U vrijeme vladavine cara Aleksandra I. obnovljeno je djelovanje masonskih loža. U Petrogradu je osnovana "Velika loža Astreja" (nastala je po engleskom uzoru - po uzoru na Veliku ložu Engleske). Grof VV Musin-Puškin postao je njegov veliki majstor. Među slobodnim zidarima bili su mnogi budući "dekabristi", uključujući i voditelja Južnog društva dekabrista - Pavla Pestela. Do zatvaranja 1822. godine, Velika loža Astrea imala je 19 loža, a njezin konkurent, Provincijska velika loža, imala je 7 loža. Bit masonerije u Rusiji dobro pokazuje ustanak u prosincu 1825. (masoni su prevladavali među vođama pobunjenika). Suprotno mišljenju nametnutom sovjetskim i ruskim stanovnicima o "dekabristima, kao" vitezovima bez straha i prijekora, "oni su bili pravi" neprijatelji naroda ". Planirali su ne samo pretvoriti Rusiju u slabu decentraliziranu državu (ustavnu monarhiju ili republiku), već i raskomadati je u federaciju (ili konfederaciju) nekoliko neovisnih, zasebnih teritorija. Kraljevska dinastija bila je podložna uništenju. Rusija bi u slučaju pobjede "dekabrista" bila pretvorena u lak plijen zapadnih kolonijalnih imperija.
U budućnosti je djelovanje masonerije otišlo u ilegalu, prelazeći u kulturnu sferu. Tek za vrijeme vladavine cara Nikole II njihove su aktivnosti legalizirane. To je bila još jedna pogreška vlade Nikole II. Značajan dio visokih sudionika Veljačke revolucije ("februari") bili su slobodni zidari. Sanjali su o preoblikovanju Rusije po uzoru na Englesku ili Francusku. Njihovo djelovanje dovelo je do raspada carstva i milijuna žrtava.
Dana 13. kolovoza 1822. godine car Aleksandar I. potpisao je reskript "O zabrani tajnih društava i masonskih loža". Masonske lože u Rusiji nastale su u prvoj polovici 18. stoljeća. Bili su zabranjeni pod Katarinom II i Pavlom I, ali su nastavili svoje djelovanje. Aleksandrova vlada isprva je dopustila slobodno zidarstvo u Rusiji, pokušavajući ih kontrolirati, pa čak i koristiti za vlastite svrhe.
Međutim, Aleksandar je ubrzo shvatio da su ciljevi slobodnih zidara u radikalnoj suprotnosti s nacionalnim interesima. U Ruskom Carstvu počele su se pojavljivati zavjereničke lože “viših stupnjeva”, a pokazalo se da je samo masonstvo usko povezano s djelovanjem subverzivnih struktura, uključujući i “dekabriste”. Djelovanje masona nanijelo je štetu državi i pravoslavlju. Stoga je car Aleksandar pokušao zaustaviti djelovanje tajnih struktura u carstvu.
Službenim datumom pojave masonskih loža smatra se sredina 18. stoljeća. Iako neki istraživači smatraju da su tajne organizacije počele razvijati teritorij Rusije još u 17. stoljeću, Petar I. i njegovi suradnici Franz Lefort i Patrick Gordon jedni su od utemeljitelja masonerije u ruskoj državi. Godine 1731. Lord Lovell, veliki meštar Velike lože Londona, imenovao je kapetana Johna Philipsa Provincijskim velikim meštrom ruske države. U početku su većina članova masonskih loža u Rusiji bili stranci – časnici i trgovci. Ali tada se broj Rusa u masonskim ložama značajno povećao. Pedesetih godina 17. stoljeća iz glavnoga grada carstva djelovala je loža pod vodstvom grofa R. I. Vorontsova (aktivnog sudionika prevrata u palači 1741., jednog od najbogatijih ljudi u carstvu).
Godine 1772. Ivan Perfiljevič Elagin postao je provincijski veliki meštar. Preobrazio je lože koje su do tada postojale u Ruskom Carstvu u jedinstveni sustav (uključivao je do 14 loža). Slobodni zidari djelovali su u Moskvi, Petrogradu, Vladimiru, Arhangelsku i drugim gradovima. U 1770-ima u Rusiji je nastao još jedan sustav masonskih loža - "švedski" ili "zinnendorfski sustav" (utemeljio ga je P.-B. Reichel). Godine 1777. Peterburg je posjetio švedski kralj, koji je zajedno sa svojim bratom bio na čelu švedskih slobodnih zidara. Švedski monarh prisustvovao je sastancima ruskih slobodnih zidara i inicirao velikog kneza Pavla Petroviča u masoneriju. Sedamdesetih godina 19. stoljeća u masonskim krugovima pod vodstvom grofa N. I. Panina rođena je ideja da se u Rusiji uspostavi ustavna monarhija prema engleskom uzoru. Za to je trebalo svrgnuti i ubiti Katarinu II.
Početkom 1780-ih Moskva je postala važno središte slobodnog zidarstva. Glavnu ulogu u povijesti moskovskog masonstva odigrale su dvije izuzetne ličnosti - N. I. Novikov i I. Schwartz. Slobodni zidari pod vodstvom Novikova razvili su snažnu djelatnost u distribuciji masonske i druge "prosvjetiteljske" literature. Carica Katarina II počela je sumnjičiti masone za subverzivne aktivnosti. Naredila je provesti nekoliko pretraga, proučiti knjige masona zbog opasnosti za državu. Godine 1786. masonima je oduzeto školsko i bolničko poslovanje, a dio sumnjive literature je zabranjen. Masonska literatura smatrana je opasnijom od publikacija francuskih enciklopedista. Međutim, Novikov je nastavio objavljivati masonske knjige. Nakon imenovanja kneza Prozorovskog u Moskvi, aktivnosti masona su stavljene pod strogu kontrolu. Godine 1791. Tiskara je likvidirana. Sljedeće godine knjige su zapečaćene, od kojih su neke zabranjene te objavljene i prodavane mimo zabrane vlasti. Masonstvo je zabranjeno 1794. godine. Novikov je uhićen, držan je u Shlisselburgu do 1796. Ostali masoni bili su vrlo blago kažnjeni. Dakle, knez Trubetskoy i Turgenjev prognani su u vlastita sela, uz zabranu kretanja. Drugi su uglavnom pobjegli s blagim strahom. Masonstvo je nakratko utihnulo.
Suveren Pavel je na mnogo načina djelovao protivno vladavini svoje majke, stoga je u početku vodio liberalnu politiku prema masonstvu. Novikov je pušten, Lopuhinu je uklonjen nadzor, Tatiščevu i Trubeckoju dopušteno je slobodno kretanje, itd. Mnogi masoni su nagrađeni. I sam car je "koketirao" s Malteškim redom, pokušavajući "igrati" po europskim pravilima. Međutim, nije dopustio obnovu djelovanja reda slobodnih zidara u Carstvu. Mora se reći da su gotovo svi glavni sudionici atentata na cara Pavla I. bili slobodni zidari ili s njima povezani. Pavao je, unatoč svojim igrama s europskim masonerijom, počeo voditi nacionalno orijentiranu politiku, izazvao je Englesku, zbog čega je eliminiran.
U vrijeme vladavine cara Aleksandra I. obnovljeno je djelovanje masonskih loža. U Petrogradu je osnovana "Velika loža Astreja" (nastala je po engleskom uzoru - po uzoru na Veliku ložu Engleske). Grof VV Musin-Puškin postao je njegov veliki majstor. Među slobodnim zidarima bili su mnogi budući "dekabristi", uključujući i voditelja Južnog društva dekabrista - Pavla Pestela. Do zatvaranja 1822. godine, Velika loža Astrea imala je 19 loža, a njezin konkurent, Provincijska velika loža, imala je 7 loža. Bit masonerije u Rusiji dobro pokazuje ustanak u prosincu 1825. (masoni su prevladavali među vođama pobunjenika). Suprotno mišljenju nametnutom sovjetskim i ruskim stanovnicima o "dekabristima, kao" vitezovima bez straha i prijekora, "oni su bili pravi" neprijatelji naroda ". Planirali su ne samo pretvoriti Rusiju u slabu decentraliziranu državu (ustavnu monarhiju ili republiku), već i raskomadati je u federaciju (ili konfederaciju) nekoliko neovisnih, zasebnih teritorija. Kraljevska dinastija bila je podložna uništenju. Rusija bi u slučaju pobjede "dekabrista" bila pretvorena u lak plijen zapadnih kolonijalnih imperija.
U budućnosti je djelovanje masonerije otišlo u ilegalu, prelazeći u kulturnu sferu. Tek za vrijeme vladavine cara Nikole II njihove su aktivnosti legalizirane. To je bila još jedna pogreška vlade Nikole II. Značajan dio visokih sudionika Veljačke revolucije ("februari") bili su slobodni zidari. Sanjali su o preoblikovanju Rusije po uzoru na Englesku ili Francusku. Njihovo djelovanje dovelo je do raspada carstva i milijuna žrtava.
Oko masona razvile su se mnoge legende – od teorije o “svjetskoj židovsko-masonskoj zavjeri” do krvavoledećih priča o ritualnim ubojstvima. Sami slobodni zidari sebe ne nazivaju tajnim društvom, već društvom s tajnama. U našem osvrtu izbor činjenica o ovom privatnom muškom klubu bogatih intelektualaca.
1. Oko pet milijuna slobodnih zidara
Slobodno zidarstvo postoji u raznim oblicima diljem svijeta. Smatra se da u svijetu postoji oko pet milijuna slobodnih zidara (uključujući oko 480 tisuća u Velikoj Britaniji i više od dva milijuna u Sjedinjenim Državama).
2. Masoni – tajni ili netajni?
Suprotno uvriježenom mišljenju, slobodni zidari nisu tajno društvo. Mason je slobodan reći ljudima da je on mason. Ali oni ne mogu odati tajne svog reda.
3. 24. lipnja 1717. god
4. Moral, prijateljstvo, bratska ljubav
Slike radnog alata u simbolici masona ilustracija su morala, prijateljstva i bratske ljubavi članova reda.
5. Podrijetlo simbolizma
Vjeruje se da masoni koriste simbole zbog tajnovitosti bratstva. Međutim, masonerija je zapravo počela koristiti simbole, budući da u vrijeme osnutka društva većina njegovih članova nije znala čitati.
6. Kvadrat i šestar
Najstariji masonski simbol je kvadrat i šestar. To je također najčešći simbol masonstva, iako je njegovo točno značenje u različite zemlje varira.
7. Masonska loža – zajednica ljudi
Masonska loža je zajednica ljudi, a ne samo naziv zgrade. Svaka loža mora dobiti povelju od "Velike lože", ali nakon toga su uglavnom samoupravne. Također, ne postoje općeprihvaćeni rituali za vođenje sastanaka, oni su različiti u svakoj loži.
8. Ateist? Dakle, ne zidar
Ateist ne može postati mason. Prvi uvjet je da budući članovi moraju vjerovati u neku vrstu više sile.
9. Dvije grane masonerije
Postoje dvije grane masonerije: regularna, koja je podređena "Ujedinjenoj velikoj loži Engleske", i liberalna, koja je podređena "Grand Orient de France".
10. Tajni znakovi
Slobodni zidari se tradicionalno pozdravljaju različitim "tajnim" znakovima, uključujući nošenje prstena s masonskim znakom, raznim značkama, a ponekad i razmjenom tzv. "masonskog rukovanja".
11. Anders Breivik
Anders Breivik, poznat po norveškim serijskim ubojstvima iz 2011., također je bio mason.
12. Naređeno da lažno svjedoči
Slobodni zidari ne mogu istinito svjedočiti na sudu ako je optuženi njihov brat po redu, a on je kriv. Priznaju da je to možda krivokletstvo, ali u bratstvu se puno većim grijehom smatra ne zaštititi “svoje”.
13. Slobodno zidarstvo nema jednog vođu
Slobodni zidari su mnoštvo ljudi u brojnim organizacijama koje su podređene lokalnoj Velikoj loži. Niti jedan od ovih članova bratstva i nijedna organizacija ne može govoriti u ime cijele masonerije – to dopušta samo Velika loža.
14. Kip slobode
Frederic Bartholdi, čovjek koji je stvorio slavni Kip slobode, bio je slobodni zidar.
15. Rukovanje i lozinke
Tajna rukovanja i lozinke koje su trenutno povezane s masonerijom ranije su koristili masoni kako bi se međusobno upoznali. To je bilo bitno za čuvanje tajne bratstva.
16 Pilot lunarnog modula
Astronaut Buzz Aldrin bio je član Clear Lake Loggia #1417 u Teksasu. Bio je i pilot lunarnog modula u misiji Apollo 11.
17. Catherine Babington
Catherine Babington bila je toliko željna saznanja tajni slobodnog zidarstva da se godinu dana skrivala unutar propovjedaonice tijekom sastanaka lože u Kentuckyju. Kada je otkrivena, držana je u zatočeništvu mjesec dana.
18. Najpoznatiji slobodni zidari
Charles Darwin, Mark Twain, Winston Churchill, J. Edgar Hoover, Benjamin Franklin i prvi predsjednik i utemeljitelj Sjedinjenih Država, George Washington, svi su bili slobodni zidari.
19. Iluminati i slobodni zidari
Teoretičari zavjere povezuju Slobodne zidare s Iluminatima. No, to se čini malo vjerojatnim jer su Iluminati potpuno tajno društvo (do te mjere da većina ljudi vjeruje da to društvo danas ne postoji), dok slobodni zidari mogu odati da su članovi masonske lože.
20. Nacisti su uništili Slobodne zidare
23. Čikaški masonski hram
Masonski hram u Chicagu, Illinois, dovršen 1892., bio je u to vrijeme najviša zgrada na svijetu. Imala je 22 kata.
24. Slobodni zidari u ratu
Tijekom američkog građanski rat vojnici neprijateljskih vojski, koji su se međusobno prepoznavali kao slobodni zidari, pomagali su i spašavali jedni drugima živote. Čak i tijekom rata, odanost slobodnih zidara bratstvu nije nigdje nestala.
Godine 2007. najtajanstvenija organizacija na svijetu ponovno je otvorila svoju ložu u Rusiji. Danas već uključuje oko 400 ljudi. možete pronaći u jednoj od naših recenzija.
