Dragi prijatelji! Vrlo često, nažalost, u feedu vidim da mnogi moji internetski prijatelji dijele poveznice na publikacije određene stranice „Moskva – 3 Rim“, pozicionirajući se kao pravoslavni internetski resurs.
Na stranicama ove stranice možete vidjeti sljedeću poruku:
Takve izjave su vrlo zanimljive (kažu moderni jezik– dvostruki standard) u pozadini činjenice da sami autori u svojim publikacijama siju upravo taj raskol, uče „analizu“ informacija na način da postoji negativan stav prema našem Patrijarhu i hijerarhiji:
Ako pažljivo razmotrite objave rubrika "Patrijarh", "Pravoslavlje", "Jeresi", "Ekumenizam", a posebno rubrike "Proročanstva" na ovom sajtu:
tada ćemo vidjeti da autori stranice promoviraju raskolnička raspoloženja, nepoštivanje i neposluh prema kleru, otvoreno nazivaju Njegovu Svetost Patrijarha Kirila ekumenistom i heretikom (i ne samo njega!), objavljuju vrlo sumnjiva „proročanstva“ koja se pripisuju mnogima. slavni starci i oci Crkve (sv. Serafim Sarovski, sv. Ignacije Brjančaninov i mnogi drugi), kao i aktivno propagiranje „proročanstava i učenja“ izvjesnog atonskog monaha oca Rafaila (Berestova) – o kojem arhimandrit Tihon Ševkunov u svojoj knjizi “Nesveti sveci” jasno ukazao na probleme s duševnim zdravljem oca Rafaela (tijekom godina, kako vidimo, oni su prerasli u duhovni šarm i mladu starost (ili pseudo-starost.. što je u biti isto) , kao i razna pseudopredskazanja sumnjive prirode (kako po sadržaju tako i po autorstvu) Pelagije Rjazanske, Lovre Černigovskog i mnogih drugih.
Također ćemo na ovoj stranici vidjeti kako se aktivno radi na širenju takvih lažnih trendova u našoj Crkvi kao što su uranopolitizam, tsarebozhy, anti-TIN i tako dalje ...
Po parohijama se dijeli i list “Pravoslavni krst”.
Kao što sam mislio, to su takozvane “Istinske Pravoslavne Katakombne Crkve nazvane po Sv. Tihonu, Patrijarhu-Ispovjedniku”. Blatite “prljave ekumeniste” svu našu hijerarhiju! Čak je čudno da župljani to tvrdoglavo ignoriraju - kako ove novine bacaju prljavštinu na Patrijarha! Upamtite: "nije sve što se zove "krst" i "crkva" pravoslavlje!" Trebate aktivnije raditi u smjeru razotkrivanja varalica! Sam sajt ovih pseudopravoslavnih novina: www.pkrest.ru.
U takvim slučajevima odmah je jasno – ako postoji i riječ protiv službenog pravca Crkve – onda treba odmah pogledati izvor! - u izvornom kodu ovih novina (ako mogu tako reći) - nema niti jedne riječi o blagoslovu svećenstva, sva redakcija su laici ... materijali su odabrani uglavnom iz najpopularnijih publikacija o novom mučenici i ispovjednici ruski ... više ili manje pravoslavni članci potpisani od strane svećenika - potrebno je razumjeti - kakav svećenik, iz koje parohije itd... ima li blagoslov svoga biskupa za suradnju s nerazumljivom publikacijom .. uz materijale o postu (samo sam pogledao broj od 7. travnja 2014., današnji) - tu je i materijal o "ekumenskom djelovanju mitropolita Hilariona" i laž nadolazećeg svepravoslavnog sabora." to mi je bilo dovoljno... najaktivniji u tom pravcu su TOC lažnog patrijarha Rafaela, što znači da list - barem - surađuje s njima.. maksimum - je njihov tiskani i elektronički organ, "vuk u janjećoj koži", koji se krije iza pravoslavnih materijala kako bi se ušuljao u Crkvu i lažima posijao smutnju i raskol..
Dragi prijatelji! Najiskrenije vas molim: ne posjećujte te vrlo sumnjive stranice, ne dijelite sumnjive novine! Ako već na samom početku vidimo diskrepanciju: postavljajući se kao pripadnici RPC MP i upozoravajući na nedopustivost raskola i krivovjerja, a istovremeno u publikacijama šire upravo suprotno od ovih izjava, onda samo to već baca napamet. sumnja na autore stranice i novina koji pripadaju našoj Majci Ruskoj Crkvi!
Sajt "Moskva - 3 Rim" i novine "Pravoslavni krst" su NEPRAVOSLAVNI izvori, to su vukovi u jagnjećoj koži!
Budite budni i oprezni u odabiru izvora informacija! Zapamtite riječi Svetoga pisma: Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi. (Matej 7:15). Zapamtite, dragi moji, da neprijatelj Božji - Sotona - koristi mnoge načine da zavara ljude i odvede ih od Boga: "Pazite, to će biti učinjeno tako lukavo da će mnogi biti zavedeni" (Matej 24,4-5) . ..
Mogu se navesti mnogi citati iz Svetog pisma koji nas upozoravaju na takve lažne učitelje, lažne proroke, vukove u janjećoj koži! Pozivam sve da budu pažljiviji i izbirljiviji u izvorima informacija (posebno internetskim izvorima), jer Sotona ne spava i traži kako da prevari i kako da uništi ljudsku dušu, odvodeći je sa puta spasenja u džunglu raskola. i lažna učenja!
Usvajanje ovog nasljeđa također se odrazilo na dinastičke brakove. Krstitelj Rusije sv. Knez Vladimir oženio se bizantskom princezom Anom. Od kćeri bizantskog cara rodio se kijevski veliki knez Vladimir Monomakh, kojemu je bizantski car početkom 12.st. poslao je križ od životvornog drveta, pehar od karneola koji je pripadao caru Augustu, kraljevske barme i kraljevsku krunu (Monomakhova kapa), kojom se od tada krune veliki knezovi i carevi. Iz njegove su grane potekli kasniji ruski autokrati. Bilježimo i udaju Ane, sestre Vasilija II., za bizantskog princa Ivana (1411.-1414.). I na kraju ovog razdoblja - najvažniji brak Ivana III. s nećakinjom potonjeg, ubijenog tijekom turskog napada na Carigrad, bizantskog cara Sofije Paleologa (1472.); nakon potiskivanja svih potomaka Paleologa, ostala je jedina nasljednica Bizantskog Kraljevstva (što je Ivana III. podsjećalo na mletački Senat).
Od Bizanta smo preuzeli grb - dvoglavog orla, u kojem se vidi znak "simfonije" dviju sila. Neki autori vjeruju da ga je uveo Ivan III 1490-ih. u rivalstvu s monarsima zapadnog "Svetog Rimskog Carstva", koji su također koristili takav grb. Ipak, obojica su ga povezivali s Konstantinom Velikim, koji je usvojio ovaj grb 326. godine, Sofija Paleolog ga je donijela sa sobom u Rusiju na svojim regalijama, pa je u Rusiji dvoglavi orao s pravom dobio upravo takvo državno značenje kontinuiteta od Bizantskog kraljevstva (tako su mislili V. N. Tatiščov, N. M. Karamzin i drugi).
Tako nastaje koncept "Moskva – Treći Rim".U sada poznatom pisani izvori prvi put se (prema N.V. Sinicinu) nalazi u 16. stoljeću, međutim, u Rusiji pisani prikaz često nije držao korak s mišlju i stavom. Starješina pskovskog Eleazarovskog samostana Filotej samo je najpotpunije i povijesno i uvjerljivo (i to je njegova zasluga) izrazio ono što su svi osjećali i isprva politički formulirali u veličanstvenosti ruskog cara "novog Konstantina". Filotej piše đakonu Misyuru Munekhinu (1523.-1524.): “Kao što je cijelo kršćansko kraljevstvo došlo do kraja i sišlo u jedno kraljevstvo našeg suverena, prema proročkim knjigama, to jest Rimsko kraljevstvo. Dva su ubo Rima pala, a treći stoji, a četvrtoga neće biti. Odnosno, više nećemo imati kome predati štafetu pravoslavnog kraljevstva: ako ne bude Rusije, neće biti ni ostatka svijeta, doći će kraj povijesti.
Čak i ako se znanstvenici sada neznatno razlikuju u datiranju Filotejevih poruka iu autorstvu kasnijih, nije toliko važno kada je i tko je taj zaključak napravio u pisanom obliku u Rusiji, malo ranije ili kasnije. Nije važno potječe li obitelj Rurik doista od rimskog cara Augusta (što je Ivan Grozni tvrdio, vodeći lozu od Prusa, Augustova brata). Bitna je duhovna suština Moskve – Trećeg Rima: ovim riječima Rusija se nimalo ne ponosi svojom vezom sa „starim“ ili katoličkim Rimom (pravoslavci se time nisu mogli ponositi!), nego je svjesna sebe upravo kao Zadržatelja - kao prijelaznog "romejskog" kraljevstva, stožernog kraljevstva povijesti, čija uloga prelazi s Bizanta na Moskvu.
U toj spoznaji nema zemaljskog ponosa, već želje za univerzalnom odgovornošću u pitanju spasenja u Kraljevstvo nebesko, jer u sličnoj poruci (1524.-1526.) velikom knezu Vasiliju III., Filotej dodaje: “Ti si jedan u svemu pod nebom kršćanski kralj. Tebi dolikuje, kralju, ovo čuvati sa strahom Božjim. Boj se Boga, koji te je dao, ne uzdaj se u zlato, bogatstvo i slavu, sve je Božje ovdje sabrano i ovdje ostaje na zemlji. Treći Rim nije trebalo posebno propagirati – to je za Ruse bila očita povijesna obveza nakon pada Prvog Rima u katoličko krivovjerje, a Drugog pod udarima Hagarjana; obvezu nastavka postojanja Rimskog Carstva (s čijim je krajem, prema proroku Danielu, vezan smak svijeta).
Simbolično je u tom smislu i to što je u Rusiji dvoglavi orao dopunjen grbom jahača (Sv. Juraj Pobjedonosac), koji kopljem (ili kraljevskim žezlom) udara zmiju - nositeljicu zla. Ova slika i štovanje sv. Jurja usađene su u Rusiju odmah nakon krštenja, u čemu se vidi jedan od simbola Rusije kao Obuzdatelja, koji odgovara njezinoj samosvijesti i prije pada Bizanta. Od 1497. godine sv. Juraj koji ubija zmiju i dvoglavi orao prikazani su s obje strane državni pečat Ivana III.
Valerij Pavlovič Filimonov je poznati hagiograf, akademik Petrovske akademije znanosti i umjetnosti, stručnjak u području biokibernetike i sustava upravljanja. Dugi niz godina aktivan je u zajednici. narodni pokret“Za pravo na život bez PIB-a, osobnih kodova i mikročipova”, piše knjige i članke, nastupa s radijskim emisijama koje razotkrivaju velike laži globalizma i ukazuju na načine suprotstavljanja ovom sustavu svjetskog zla. Valery Pavlovich također se pojavio na televiziji, na okrugli stolovi i parlamentarna saslušanja u Državnoj dumi, na mnogim forumima i konferencijama, predavao je pred različitim slušateljima. Osim toga, on je autor niza knjiga o svecima ruske zemlje, čije ga molitve, bez sumnje, podupiru u svim dobrim pothvatima i pomažu mu u teškoj javnoj službi.
Naravno, takvi radnici kao što je Valerij Pavlovič i njihov aktivan rad na polju obrazovanja ljudi u oblasti globalizacijskih procesa izazivaju gnjev i zavist kod neprijatelja spasenja ljudskog roda i kod onih koji su postali igračka u njegovim rukama. Klevete, klevete, laži njihovi su omiljeni trikovi. Često se klevetnici oblače u ovčju kožu kako bi lakovjerne pridobili na svoju stranu. Tako se dogodilo i ovoga puta: Valerija Pavloviča Filimonova klevetaju autori "pravoslavnog" sajta "Moskva - Treći Rim".
Mnogi vjernici koji čitaju publikacije na ovom resursu su zbunjeni: čini se da ako pravoslavci (pisac V.P. Filimonov, odvjetnica O.A. Yakovleva i drugi), s jedne strane, i web stranica M3R, s druge strane, rade jednu stvar, bore protiv ekumenizma i globalizacije, zašto onda druga strana stalno napada prvu, beskrupuloznim metodama, zalijevajući blatom svoje istomišljenike? Nema odgovora.
A posljednja objava je, čini se, već prešla sve moguće granice. Jučer je "M3R" objavio još jednu "sprženu" poruku kojom diskreditira dobro ime V.P. Filimonov, sa skandaloznim naslovom: “BUDITE OPREZNI I OPREZNI! V.P. FILIMONOV - KRIMINALNI STATUS - "LOPOVI". Nakon “ooh” i “ooh” nepoznatih autora, objavljen je cijeli niz senzacionalnih “razotkrivajućih dokaza” - skenova iz baza podataka Anticriminal RF i RUOP Sankt Peterburg, kroz koje strukturno grupiranje V.P.
Samo u tim "materijalnim dokazima" postoji jedna nedosljednost: u bazi podataka RUOP-a doista se pojavljuje kriminalac - Valerij Pavlovič Filimonov, koji je rođen 27. srpnja 1946., a pravoslavni pisac Valerij Pavlovič Filimonov rođen je u Kazanu - 21. srpnja. , 1946.
Prema anonimnom autoru članka, oni “dugo nisu objavljivali ovu informaciju, jer nadao da će Valerij Pavlovič zaustaviti svoje destruktivne aktivnosti. Ispada da se tijekom tog “dugog” vremena nesretni detektivi nisu ni potrudili usporediti datume rođenja zločinca i pisca te su postavili “neoborive dokaze” onakve kakve jesu?! Nije ni čudo što kažu: "Na lopova i kapa gori." Smiješna je to paralela...
A evo i "stvari": 
U ime braće skita, kavkaski pustinjak, monah Konstantin, nedavno je izrazio svoj stav o skandaloznom sajtu „Moskva – Treći Rim“, kao i žutoj štampi, „Ne preporučujemo posetu sajtu „Moskva – Treći Rim “, budući da su takvi materijali izračunati na njemu, izgleda kao ljudi s nestabilnom psihom” (http://hermit.rf/o-prorochestvax/).
Što se tiče dobrog imena Valerija Pavloviča, njegov će autoritet među razboritim ljudima samo rasti. I, nesumnjivo, Gospod će nevidljivo osnažiti ovu uglednu osobu, po Njegovoj riječi: „Blago tebi, kad te grde i čekaju, i svaku zlobnu riječ protiv tebe lažući govore, Mene radi: raduj se i veseli se, jer vaša je plaća mnoga na nebesima” (Matej 5,11).
Jesu li riječi ili misli povijesnih osoba često iskrivljene kako bi se zadovoljile vladajuća stranka ili ideologija? Uzmimo, na primjer, Nietzscheovu bezopasnu doktrinu o nadčovjeku, Bogu u nama. Povela je Njemačku i cijeli svijet u svjetski rat, kao i ideju univerzalne jednakosti - u rat za neovisnost i gay parade. Povijest Rusije bogata je takvim konceptima: oni se pojavljuju svaki put kad se neki narod nađe na raskrižju. Jedna od takvih teorija je legenda o Trećem Rimu. Zašto je Moskva Treći Rim, kako to danas razumjeti, je li skromni redovnik mislio da će se o njegovim riječima spekulirati stoljećima? Razgovarajmo o tome u našem članku.
Kako je sve počelo: Filofejeva pisma
Davno, u prvim desetljećima 16. stoljeća, pskovski svećenik Filotej napisao je niz poslanica. Prvi - o znaku križa - obratio se velikom knezu Vasiliju, drugi - protiv astrologa - činovniku, prinčevom ispovjedniku. Bila su to pisma upozorenja na opasnosti onoga vremena: astrolozi, heretici i sodomisti. U obraćanju vladaru, on ga naziva "čuvarem crkvenog prijestolja" i "kraljem svih kršćana", on Moskvu naziva "kraljevstvom", u kojem su se okupile sve kršćanske zemlje, tvoreći ovdje duhovno pravoslavno središte - “Rimsko kraljevstvo”, Rim. I dalje: “Prvi Rim i drugi pade; treći stoji, ali četvrti se neće dogoditi.
Ne zna se je li Filofej utemeljitelj ovog koncepta. Prema nekim izvješćima, pisma mitropolita Zosime bavila su se teorijom o Trećem Rimu 30 godina prije pskovskog monaha. Opisujući suštinu na isti način, Zosima je nazvao Moskvu "nasljednicom Carigrada". Da biste razumjeli što je rusko svećenstvo imalo na umu, morate uroniti u povijest tog vremena.
Povijesna situacija
Godine 1439. sklopio je Firentinsku uniju s Rimom, kojom je priznao vrhovništvo pape i zadržao samo formalne obrede iz pravoslavlja. Bilo je to teško razdoblje za Bizant: Turci Osmanlije stajali su na pragu i prijetili njegovoj neovisnosti. Carigrad se nadao potpori zapadnih kraljeva u ratu protiv osvajača, ali pomoć nije stigla.
Prijestolnica je pala, patrijarh i car su poginuli. Bio je to kraj Istočnog Rimskog Carstva.
Stav Ruske pravoslavne crkve
Do tog trenutka vrhovnog vladara ruske mjesne crkve i careve mogao je pomazati samo patrijarh – namjesnik Božji na zemlji – i to samo u Carigradu, ovom ljudskom utjelovljenju Kristova kraljevstva. U tom smislu Rusi su bili ovisni o svom istočnom susjedu. veliki vojvoda dugo polagao pravo na titulu kralja. Godine 1472. Ivan III se čak oženio Zojom, kćerkom posljednjeg bizantskog cara. S njom je Ivan ponio i dvoglavog orla kao simbol nove države. Formalno je imao pravo na feud – nasljedstvo svoje žene.
Sa gledišta ruskog klera, unija je bila izdaja pravoslavne crkve, odstupanje od prave vjere. Carstvo je to platilo najezdom muslimana. Romsko kraljevstvo - Kristov feud, a s njim i prava patrijarha, prešli su na jedinu preostalu utvrdu pravoslavlja - Rusku pomjesnu crkvu. I ovdje sada stoji Treći Rim – ovo je zemaljsko kraljevstvo Božje na zemlji.
Prvi i Drugi Rim
Prema Filoteju, Prvi Rim je drevni Vječni grad, koji je uništen u 9. stoljeću. nomadi nakon podjele crkava na zapadne i istočne. Latini su zaglibili u "Apolinarijevo krivovjerje", izdali su Kristove ideale. Rimsko Carstvo je prešlo pod Carigrad.
Drugi Rim je bio snažan do 16. stoljeća, a onda su ga uništili Osmanlijski Turci kao kaznu za duhovnu izdaju. Sklapanje Firentinske unije doživljeno je kao hereza, od koje je ruski veliki knez, kasnije car, morao zaštititi Rusiju.
Treći Rim je Moskva
Je li u Filofejevim riječima bilo političke računice? Zasigurno, kraljevstvo Božje mora imati jaku središnju vlast i utjecaj u međunarodnoj areni. Ali pskovskog monaha nije brinula politička situacija.
Nakon što je Ruska Crkva naslijedila prava Bizantske Patrijaršije, ona je:
- Postao je samostalan, mitropolit se nije morao klanjati Carigradu, postavljao se iz redova domaćeg klera, a ne od Grka.
- Ruski je gospodar mogao okruniti princa za kraljevstvo i zatražiti njegovu zaštitu.
Ideju o Trećem Rimu autor je dokazao iz proročkih knjiga - starozavjetnih priča o četiri zemaljska kraljevstva i četiri zvijeri. Prvi - poganski - nestao je u doba Egipta, Asirije i stare Europe. Drugo kraljevstvo - latinski ( Stari Rim), zapravo prvi kršćanin; treći je Bizant. Četvrti - zemaljski - trebao bi biti posljednji, jer će ga uništiti sam Antikrist i time navijestiti smak svijeta.
U pismima redovnika bilo je više straha od apokalipse nego ponosa zbog uspona Ruske crkve. Ako se Moskva sruši, neće pasti samo kršćanstvo – bit će to kraj čovječanstva. Stoga knez, kojega je ruski mitropolit pomazao na kraljevstvo, mora štititi pravu vjeru od nevjernih muslimana i krivovjerja, uključujući i katoličanstvo.
Kako su Filofejeve riječi prihvaćene u društvu?
Za razliku od pesimističnog autora, ruski kler je izdvojio pozitivnu stranu koncepta: ponos i veličinu. Treći Rim je stup cjelokupnog kršćanstva. Nije iznenađujuće da su se sve do Nikonove reforme monahove riječi na sve načine prepričavale u pričama i parabolama:
- Novgorodska "Legenda o bijelom klobuku" (1600.) kaže da je u davna vremena Konstantin Veliki dao mitropolitu Silvestru kapu - simbol visokog crkvenog čina. Ruskom svećeniku je bilo neugodno i nije prihvatio dar, ali se relikvija ponovno preko Novgoroda vratila u Moskvu, gdje ju je s pravom prihvatio novi gospodar.
- Parabola o Monomahovoj kruni: o tome kako su u Rusiju došle ne crkvene, već svjetovne kraljevske regalije koje su prešle na legitimnog pomazanika Božjeg - prvog cara Ivana Groznog.
Unatoč činjenici da je bilo teško vrijeme za ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu rusku državu, koncept Trećeg Rima ne zvuči nigdje u službenim dokumentima. Na temelju navedenog može se zaključiti da je ideja bila moderna među svećenstvom, koje je branilo neovisnost crkve, svoje privilegije. Dugo vremena to nije imalo nikakav politički značaj.
Treći Rim i Nikon
U izvornom zvuku Filoteja, postojao je protest ne samo protiv muslimana, već i protiv hereze. Mislilo se na znanost i sve inovacije. Nikonova reforma za ujednačavanje crkvenih obreda također je bila odstupanje od tradicije. Avvakumove pristaše su Nikona doživljavale kao Antikrista – četvrtu zvijer koja će uništiti posljednje rimsko kraljevstvo.
Filotejevi spisi i sve legende i prispodobe koje su izravno ili neizravno upućivale na teoriju pskovskog monaha službeno su zabranjene, jer su dokazivale legitimnost starovjerskih pravila. Tu su ideju raskolnici ponijeli sa sobom u Sibir i daleke samostane. Starovjerci do sada vjeruju da je Treći Rim starozavjetna moskovska crkva, koja postoji dokle god su oni živi - njezini pravi i jedini predstavnici.
Što se dogodilo sljedeće?
Činilo se da su i crkva i politička elita zaboravile na koncept Trećeg Rima. Ali u drugoj polovici 19. stoljeća dobiva novo rođenje. U vezi s uspostavom patrijaršijskog prijestolja u Rusiji i činjenicom da je ruskom narodu hitno potrebna ujedinjujuća ideja, Filofejeva pisma su objavljena. Teorija je postala javna: "Moskva je treći Rim", čija se suština malo promijenila: uklonjene su sve reference na herezu, ostale su samo riječi o muslimanima.
Ruski filozof V. Ikonjikov predložio je tumačenje koje jača imperijalne pretenzije i ideologiju Rusije: nakon pada Bizanta Moskva je zauzela mjesto koje joj pripada u međunarodnim odnosima, ona je spasiteljica kršćanstva i čovječanstva, jer "četvrtog neće biti" Rim." To je njegova povijesna uloga, njegovo poslanje, na temelju toga ima pravo biti svjetski imperij.
Naknadne transformacije teorije
Od tog trenutka Rusiju nazivaju Trećim Rimom kao uporištem čovječanstva, pripisujući joj veliku misiju. Slavofili i panslavisti davali su sve od sebe da učvrste tu ideju. V. Solovjov je, primjerice, smatrao da Rusija ima ključnu ulogu u spajanju Istoka i Zapada, svih kršćana pod okriljem ruskog pravoslavlja. Povjesničar I. Kirillov je napisao da je teorija o Moskvi kao Trećem Rimu ista ruska ideja, nacionalno samoodređenje, samosvijest, koja je zemlji nedostajala sve ovo vrijeme. Pravoslavci moraju ne samo oko sebe ujediniti sve bratske narode, nego i udariti na muslimansko Otomansko Carstvo da ono prvo ne napadne. Tijekom oslobodilačkih ratova na Balkanskom poluotoku ideje su postale izuzetno popularne u narodu.
Od tada su Filotejeve riječi konačno postale političke, iz njih je istisnuto duhovno i crkveno značenje.
Teorija se na različite načine tumačila tijekom formiranja sovjetske države, ali već s dolaskom Staljina počela su istraživanja, proučavane su kronike i legende. Dokazano je da se koncept rumunjskih kraljevstava odnosio samo na duhovna pitanja.
Ovo je razumljivo. Sjajno Sovjetska država nikakve druge teorije nisu bile potrebne, osim pobjede komunizma u cijelom svijetu, da okupe susjedne narode oko sebe. Da, religija je bila zabranjena. Priče o pskovskom monahu čak su uklonjene iz udžbenika.
Naši dani
SSSR se raspao, ljudi su se obratili Bogu i ponovno počeli u svojoj povijesti tražiti naznake ruski način. Uskrsnule su sve studije i publikacije, od Filoteja do Berdjajeva i Solovjova, objašnjavajući zašto je Moskva Treći Rim. Teorija je ušla u sve udžbenike povijesti kao politička, koja i danas ruskom narodu ukazuje na pravi smjer razvoja. Nacionalisti su ponovno počeli govoriti o misiji Rusije u svjetskoj povijesti.
Vjera je danas odvojena od naroda, ali prve osobe države često idu u crkvu, u škole i na sveučilišta uvedena je nastava pravoslavlja, patrijarha se sluša pri donošenju diplomatskih odluka. Kako se čuditi što zapadni politolozi ponekad koriste koncept Trećeg Rima kako bi objasnili mjesto Rusije u međunarodnoj areni!
Dakle, panslavizam, boljševizam, sovjetski ekspanzionizam, ruska nacionalna ideja, pravi put, povijesna misija - sve je to objašnjeno konceptom Trećeg Rima, koji je opisao redovnik Filotej 1523.-1524. Je li crkvenjak znao da će njegove riječi biti toliko korištene? Ako proučite kontekst (potpuni zapis poruka) i povijesnu situaciju, možete vidjeti da u teoriji nema velike političke konotacije. Samo vjerski, apokaliptični, crkveni strah za samostalnost i snagu Ruske crkve. Međutim, tijekom nekoliko stoljeća, Filotejeve riječi su i dalje nemilosrdno iskorištavane od strane onih koji su imali koristi od drugačijeg tumačenja i stekli drugačije značenje. Kako bismo danas trebali razumjeti „Moskva – Treći Rim“? Kao i kod svih drugih povijesnih ideja, svatko mora sam odlučiti hoće li je smatrati proizvodom vremena ili će sadašnje stanje stvari objasniti teorijom.
