Lekcija 37 - 42
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja priče "Taras Bulba". Za pripremu za samostalan rad s tekstom.
Lekcije 37-41. motivima srednjovjekovne kulture u Gogoljevoj priči "Taras Bulba"
... Kozaci su široka, raskalašna ruska priroda ...
N. Gogolj
Poglavlja I-III.
Samostalan rad
U. Danas počinjemo niz lekcija posvećenih priči Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 - 1852) "Taras Bulba" (1833 - 1842).
Imat ćete vrlo težak posao: pokušati razumjeti autora ovog složenog djela. Da biste to učinili, prvo morate zamisliti sliku života koju je nacrtao Gogol, pokušati razumjeti život Zaporizhzhya Sich. Stoga će se pitanja današnjeg djela ticati ne toliko junaka, koliko toga kako shvaćate sliku tog života u cjelini.
Samostalan rad s tekstom.
Poglavlje 1
1. Što su Bulbini sinovi učili na akademiji i kako on ocjenjuje to učenje? - “Sve je ovo smeće, od čega su vam nabijene glave; i akademija, i sve te knjige, bukvari i filozofija - sve to ništa ne znači - baš me briga za sve ovo!
2. Što bi, prema Bulbi, trebalo proučavati? Što i gdje trebate savladati? - “Tvoja nježnost je otvoreno polje i dobar konj: evo tvoje nježnosti! Vidite li ovaj mač? evo ti majke!”; „Pa, bolje je, istog tjedna ću te poslati u Zaporožje. Eto gdje je znanost znanost! Evo škole za tebe; tamo ćeš samo steći mudrost.”
3. Zašto Bulba odlučuje otići sa svojim sinovima? - „Što, dovraga, čekam ovdje? Pa da postanem uzgajivač heljde, domaćica, čuvam ovce i svinje i trčim sa ženom? Prokletstvo: ja sam kozak, neću! Pa što ako nema rata? Pa ću s vama u Zaporožje, u šetnju”; “Kakav neprijatelj možemo sjediti ovdje? Što će nam ova kuća? Zašto nam sve ovo treba? Čemu služe ovi lonci?
4. Kada, koje karakterne crte i zašto su se oblikovale kod Kozaka? Kako pripovjedač ocjenjuje te osobine? (odlomak iz: "Bulba je tvrdoglavo bio zastrašujući")? - Takvi su likovi nastali u 15. stoljeću zbog raznih nevolja. Kozake je vezala zajednička opasnost i mržnja prema nekršćanskim osvajačima. Bili su hrabri, vješti, svi su bili na ramenu. Glavna vrijednost za njih bila je kozačka slava, viteška snaga. Pripovjedač naziva takav lik "Rusom", očito je ponosan na njega, naziva ga "izvanrednim fenomenom ruske snage", moćnim, širokih razmjera.
5. U koja tri slučaja je Bulba smatrao potrebnim uzeti sablju u ruke? - “... Kad komesari ni u čemu nisu poštovali predradnike i stajali pred njima u kapama, kada su se rugali pravoslavlju i nisu poštovali pradjedovski zakon, i, konačno, kada su neprijatelji bili Busurmani i Turci, protiv kojih je on smatrao je u svakom slučaju dopuštenim podizati oružje u slavu kršćanstva"; komesari – poljski poreznici.
6. Što je Bulba smatrao glavnim vrlinama viteštva? - „Podvizi u vojnoj znanosti i skitnji“.
7. Kako su se kozaci odnosili prema ženama (na primjeru Bulbine žene)? Kako se pripovjedač osjeća o tome? - "... Bila je jadna, kao svaka žena tog smjelog stoljeća"; pripovjedač sažalijeva Bulbinu ženu (vrijeđala je, tukla), osuđuje "okupljanje vitezova bez žena".
8. U čemu Bulba vidi crte "viteštva"? - “...da su se hrabro borili, uvijek bi branili vitešku čast, da bi uvijek bili za vjeru Kristovu, inače, bolje bi bilo da izginu, da im duh ne bude na svijetu. !”
Poglavlje II
1. Koga su Bulba i njegovi sinovi koji su stigli u Sich prvog uhvatili? Kakav je dojam ostavio na Bulbu? Kakav je stav pripovjedača? - “Bio je to kozak, spavao je na samoj sredini puta, raširenih ruku i nogu. Taras Bulba nije mogao ne zastati i ne diviti mu se”; sa stajališta pripovjedača, "bila je to prilično hrabra slika", bio je malo smiješan, "veličanstvena figura" (u smislu "ponosan"), "hlače od grimizne skupocjene tkanine bile su umrljane katranom za pokazati potpuni prezir prema njima.”
2. Koji je prizor Bulba vidio na trgu i kako je na njega reagirao? - Vidio je "najslobodniji, najluđi ples koji je svijet ikada vidio i koji se, prema njegovim moćnim izumiteljima, zove kozak"; Taras bi "sam počeo plesati", "da nije bilo konja!"
Poglavlje III
1. Koje karakteristike pripovjedač daje veselju i zabavi? - Gulba je znak "širokog širenja duhovne volje". Ona se rađa iz "slobodnog neba i vječne gozbe svoje duše". Ta je veselost bila pijana, ali ne i tmurna - "bio je to uski krug školskih drugova".
2. Tko bi mogao naći posao u ovoj čudnoj republici? - "Lovci na vojnički život, na zlatne pehare, bogate brokate, dukate i reale..."
3. Što je trebalo prihvatiti Sich? - Morali ste dokazati da vjerujete u Krista.
4. Zašto su se Zakoni Siča ponekad činili Ostapu i Andriju "čak i prestrogi među takvom samovoljnom republikom"? - Zato što su bili vrlo strogo kažnjeni.
5. Što za Tarasa znači "hrabar pothvat, gdje bi se moglo lutati kao vitez"? - Započni rat s nekim.
6. Kako se možete nositi s "busurmanima" (basurmanima - ljudima druge vjere), sa stajališta Bulbe? - "I Bog i Sveto pismo zapovijeda da se tuku busurmani."
7. Je li moguće, prema Bulbi, prekršiti zakletvu mira ako su se zakleli vjerom? - Moguće je, jer njegovi sinovi, kao i drugi mladi Kozaci, nikada nisu ratovali i ne mogu postati pravi ratnici ako se ne počnu boriti.
8. Formulirajte pitanja o tome što ostaje nejasno.
Naglasna lektura epskog teksta
U. Sudeći po rezultatima samostalnog rada, nije Vam bilo lako odgovoriti na pitanja (navodi primjere nesporazuma i neslaganja iz dječjeg rada). No, s druge strane, sada kada ste već ušli u sliku koju Gogol otkriva pred nama, pokušajmo se svi zajedno nositi s tim poteškoćama. I ako ne sve, onda neke za prevladati.
Rod i žanr.
Kojoj vrsti i žanru pripada ovo djelo?
D. Ovo je priča. Epsko djelo koje otkriva unutrašnji svijet junaci u ocjeni pripovjedača-pripovjedača.
U.Što je posebno u ovoj priči? O kojim vremenima ona govori?
D. Ovo je povijesna priča.
Povijesne činjenice i "povijesna priča".
U. Povjesničar nastoji prenijeti činjenice, iako ima i svoje stajalište. A glavna zadaća umjetnika je upravo izraziti svoje stajalište, te stoga može odabrati činjenice koje mu trebaju ili ih čak promijeniti.
A umjetnik se slučajno ne okreće prošlosti. On, razmišljajući o sadašnjosti, ističe nešto u prošlosti što će zanimati njegove suvremenike i potomke. Stoga, za razumijevanje autora povijesnog ilustracije još teže: događaje se mora poznavati ne samo iz književnog teksta, nego i iz povijesnih izvora. Ovo je prvo. I drugo, moramo pokušati razumjeti stav autora - što je točno želio naglasiti u životima ljudi iz prošlog doba.
Gogoljeva priča zanimljiva vam je i s druge strane. U tijeku povijesti književnosti upravo proučavate srednji vijek, odnosno pokušavate razumjeti osobu tog doba, njezin svjetonazor i procjenu vrijednosti. A u priči isto doba vidite i očima pripovjedača (kada Gogol ocjenjuje događaje daleke prošlosti sa stajališta svog vremena), i očima ljudi srednjeg vijeka (kada Gogol pokušava na svijet gledati očima svojih junaka).
Jako je teško. No, teškoće čitatelja tu ne prestaju. Jer kada pokušavamo razumjeti prošlost, susrećemo se s tri vrste poteškoća. Sa kojim?
D. Teško razumjeti neke riječi – jezik. Teško je razumjeti sliku života, jer drugačije živimo i drugačije vidimo svijet. Postoji neslaganje u procjenama. U prošlosti su postojale i univerzalne ljudske vrijednosti, stvari koje nas povezuju, ali bilo je i stvari koje danas drugačije procjenjujemo. Može nam biti teško gledati na svijet očima osobe iz drugog doba.
U. Pokušat ćemo danas spriječiti brojne poteškoće. Da biste to učinili, morate pokušati razumjeti povijesnu situaciju i neke od riječi korištenih u tekstu. Zapišite glavne točke u svoje bilješke. Prvo, doznajmo tko su kozaci"i što je" Zaporizhzhya Sich».
Riječ " kozak” ili “Kozak” (imajte na umu da Gogol piše “Kozak”, iako je sada uobičajeno pisati ovu riječ kroz slovo “a”) posuđen je iz turskog jezika i znači “slobodan čovjek”, “hrabar čovjek”.
"Zaporizhzhya Sich" ovo je utvrđeno mjesto "iza pragova Dnjepra", tj. ispod pragova su bile utvrde okružene "usjecima" (blokadama drveća).
Vijest o dnjeparskim kozacima dolazi s kraja 15. stoljeća, kada su gradska sirotinja i odbjegli ukrajinski kmetovi izašli u divlje stepe da „kozače“, na slobodne zemlje „da love s pčelama, ribama, životinjama, bore se s Tatarima ”. Sich je nastala u prvoj polovici 16. stoljeća. i nalazio se tih dana na području Commonwealtha (u prijevodu poljskog "Pospolita" - republika) - kraljevine, u kojoj je u XVI. stoljeću. ujedinila Poljsku i Litvu. Ukrajina je ponovno ujedinjena s Rusijom tek 1654. godine.
O tome kako je izgledala Zaporoška Sič u 16. stoljeću, pročitajte ulomak iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog () u zadatak 22 (bilježnica br. 1).
Zadatak 22
Pročitajte opis običaja i zakona Zaporoške Siče u ulomku iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog. Usporedi s Gogoljevim opisom. Koja je razlika između ovih opisa?
Sich je predstavljao izgled utvrđenog logora, okruženog blokadama drveta, usjek. Opremljena je nešto topništva, malim topovima uzetim s tatarskih i turskih utvrda. Ovdje je formirano vojno-industrijsko partnerstvo od bezobiteljskih i heterogenih pridošlica, koje su sebe nazivale "viteštvom Zaporoške vojske". Sičani su živjeli u kolibama od šiblja prekrivenim konjskim kožama. Razlikovali su se po zanimanjima: jedni su uglavnom zarađivali, živjeli su od vojnog plijena, drugi su lovili ribom i životinjama, opskrbljujući prve hranom. Žene nisu smjele u Sich, udate kozake, sidney, gnijezda, živjeli su odvojeno u zimnicama i sijali kruh, opskrbljujući ih u Sichu. Sve do kraja XVI. stoljeća. Zaporožje je ostalo mobilno, promjenjivo društvo; za zimu se razišla u ukrajinske gradove, ostavljajući nekoliko stotina ljudi u Siču da čuvaju topništvo i drugu sičevu imovinu. U mirnim vremenima ljeti, u Siči je bilo prisutno i do 3 tisuće ljudi; ali je preplavila kada je ukrajinsko veleposlanstvo postalo nepodnošljivo od Tatara i Poljaka i nešto se pokrenulo u Ukrajini. Tada su svi nezadovoljni, progonjeni ili u nečemu uhvaćeni trčali preko pragova. U Siči nisu pitali stranca tko je i odakle je, koje vjere, kakvog plemena: prihvaćali su svakoga tko im se činio prikladnim suborcem. Krajem XVI stoljeća. u Zaporožju su uočljivi znakovi vojne organizacije, iako još nestabilne, ustanovljene nešto kasnije. Vojno bratstvo Zaporožje, kosh, kojim je vladao ataman izabran od strane Sich Rada, koji je s izabranim Jesaulom, sucem i činovnikom, sačinjavao Sichovog predstojnika, vladu. Kosh je bio stacioniran u odredima, kurens, kojih je tada bilo 38, pod zapovjedništvom izabranih kurenskih poglavara, koji su također bili uvršteni među predradnike. Kozaci su najviše od svega cijenili drugarsku ravnopravnost; sve je odlučivao sičevski krug, rado, kozački kolo. Ovaj je kolo lako postupio sa svojim predradnikom, izabrao ga i zamijenio, a one koji se nisu slagali pogubio, stavio ga u vodu, usuvši mu dovoljnu količinu pijeska u njedra.
Djeca čitati, zadatak najprije obavite samostalno u bilježnicama, a zatim zajedno usmeno.
U. Gogol je također opisao život, običaje i zakone Zaporoške Siče. Ima li razlika?
D. Povjesničar piše da u Siči nisu pitali stranca koje je vjere, nego pitaju Gogolja.
U. Bravo što ste ovo primijetili. Ali uostalom, Ključevski govori o 16. stoljeću. A u koje vrijeme se događaju događaji u Gogoljevoj priči?
D. On piše da su se likovi poput Bulbinih razvili u 15. stoljeću.
U. Postoji li ovdje kontradikcija? Budite pažljivi prema tekstu. Gogol kaže da je lik Bulbe jedan od onih “koji su se mogli pojaviti tek u teškom 15. stoljeću”. Ali uostalom, Tarasova djeca, a i sam Taras, sudeći po tome što spominje latinske stihove, rimski pjesnik Horacije studirali su na Kijevskoj akademiji, a otvorena je 1632. Spominje Gogolja i guvernera Adama Kisela. Ovo lice je povijesno. Kisel je živio u 17. stoljeću. A tko je pročitao priču do kraja, u posljednjem je poglavlju saznao za ustanak koji su vodili hetman Ostrany i njegov savjetnik Guni. Ovo je povijesna činjenica- ustanak se dogodio 1638. Gogol također spominje “ unija". Ali o čemu?
Sindikat - "sindikat". A postojala su dva takva sindikata koja su mogla uzbuditi Sich. Godine 1569. sklopljena je Lublinska unija, čime su se Poljska i Litva ujedinile i obje zajedno dobile ime Commonwealth, a Sich je potpao pod vlast Poljaka. Ali postojala je još jedna unija, Crkva, koja se dogodila 27 godina nakon političke. Razlog tome bila je borba između kršćanskih crkava. Poljaci katolici u početku su bili prisiljeni boriti se protiv protestantske ofenzive. Pobijedivši protestante, katolici su pokušali eliminirati pravoslavlje. A onda su se neki od viših pravoslavnih svećenika, uplašeni, odlučili ujediniti s katolicima. Tako je na teritoriju Commonwealtha nastala još jedna crkva - unijatska, a pravoslavci u tim zemljama prestali su se smatrati legalnim.
O Lublinskoj uniji 1569. Ključevski je napisao da je donijela u jugozapadnu Rusiju "tri blisko povezane posljedice": kmetstvo, jačanje seljačke kolonizacije Ukrajine i pretvaranje Zaporožja u utočište za porobljeno rusko stanovništvo.
Svi su ti događaji prirodno utjecali na moralni karakter Kozaka.
Kakav je "moralni karakter" bio prije Lublinske unije i kakav je postao nakon nje, pročitajte u drugom odlomku iz tečaja ruske povijesti Ključevskog - bilježnica br. 1, zadatak 23.
Zadatak 23.
Pročitajte opis "moralnog karaktera Kozaka" prije Lublinske unije 1569. i nakon nje u izvatku iz tečaja ruske povijesti Vasilija Osipoviča Ključevskog.
Napiši što se promijenilo u karakteru Kozaka nakon unije?
Usporedi s Gogoljevim opisom. Koja je razlika između ovih opisa?
Općenito smo pratili povijest maloruskih kozaka u vezi sa sudbinom litavske Rusije do početka 17. stoljeća, kada se u njihovom položaju dogodila važna prekretnica. Vidjeli smo kako se promijenila priroda Kozaka: skupine stepskih industrijalaca izdvajale su borbene odrede iz svoje sredine, koji su živjeli od napada na susjedne zemlje, a od tih prijatelja vlada je regrutirala graničare. Svi ti redovi kozaka na isti su način gledali na stepu, tražeći tamo hranu, te su tim potragama, u većoj ili manjoj mjeri, pridonijeli obrani stalno ugrožene jugoistočne okarine države. Lublinskom unijom maloruski kozaci su okrenuli lice prema državi koju su do sada branili. Međunarodni položaj Male Rusije demoralizirao je ovu rulju i skitnicu i spriječio da se u njoj javi građanski osjećaj. Kozaci su navikli gledati na susjedne zemlje, Krim, Tursku, Moldaviju, čak i na Moskvu kao na plijen, kao na "kozački kruh". To su gledište počeli prenositi i na vlastitu državu, još od vremena kada se panovsko i plemićko posjedovanje s kmetstvom počelo naseljavati na njezinim jugoistočnim rubovima. Tada su u svojoj državi vidjeli neprijatelja još goreg od Krima ili Turske, a od kraja 16.st. počeo se okretati protiv njega s udvostručenim bijesom. Tako su mali ruski kozaci ostali bez otadžbine, a time i bez vjere. Na ta dva temelja, neraskidivo povezani jedan s drugim, na domovini i na bogu zemlje u to vrijeme počivao je čitav moralni svijet istočnoeuropskog čovjeka. Commonwealth nije dao Kozaku ni jedno ni drugo. Ideja da je pravoslavac bila je za Kozaka nejasna uspomena iz djetinjstva ili apstraktna ideja koja ga ni za što nije vezivala i ni za što nije bila prikladna. kozački život. Za vrijeme ratova prema Rusima i njihovim crkvama postupali nisu ništa bolje od Tatara, a gore od Tatara. […] Kozak je ostao bez ikakvog moralnog sadržaja. U Commonwealthu jedva da je postojao drugi sloj koji je stajao na nižoj razini moralnog građanskog razvoja: osim ako se najviša hijerarhija Maloruske crkve prije crkvene unije nije mogla natjecati s kozacima u divljaštvu. U svojoj Ukrajini, s krajnje stegnutim razmišljanjem, još nije navikla vidjeti domovinu. Tome je ometao izrazito razbijen sastav kozaka. [...] Što bi moglo ujediniti ovu rulju? Pan mu je sjedio na vratu, a sablja mu je visila o boku: tući i pljačkati tavu i trgovati sabljom - u ta dva interesa zatvoren je cijeli politički svjetonazor kozaka, sve društvene nauke, koju je Sich predavao, Kozačka akademija, najviša škola hrabrosti za svakog dobrog kozaka i jazbina buna, kako su je Poljaci nazivali. Kozaci su ponudili svoje vojne usluge za odgovarajuću nagradu njemačkom caru protiv Turaka, i svojoj poljskoj vladi protiv Moskve i Krima, a Krimu protiv njihove poljske vlade. […].A ova podmitljiva sablja bez Boga i otadžbine bila je nametnuta okolnostima na vjersko-nacionalni barjak, ocijenjena visokom ulogom da postane uporište zapadnoruskog pravoslavlja.
Ovu neočekivanu ulogu Kozacima je pripremila druga unija, Crkva, koja se dogodila 27 godina nakon političke. Dopustite mi da se usput prisjetim glavnih okolnosti koje su dovele do ovog događaja. Katolička propaganda, koja se obnovila pojavom isusovaca u Litvi 1569., ubrzo je ovdje razbila protestantizam i napala pravoslavlje. Naišla je na snažan odboj, najprije kod pravoslavnih magnata s knezom K. Ostrožskim na čelu, a potom i u gradskom stanovništvu, u bratovštinama. Ali među najvišom pravoslavnom hijerarhijom, demoraliziranom, prezrenom od svojih i potlačenom od katolika, pojavila se stara ideja o ujedinjenju s Rimskom crkvom, a na Brestskom saboru 1596. rusko crkveno društvo se razbilo na dva neprijateljska dijela, pravoslavni i unijatski. . Pravoslavno društvo je prestalo biti legitimna crkva koju priznaje država. […] Reći potlačenom kmetu ili samovoljnom kozaku, koji je razmišljao o pogromu pana, na čijoj su zemlji živjeli, da se bore s tim pogromom nad uvrijeđenim ruskim bogom, značilo je ublažiti i ohrabriti njihov savjest, shrvana osjećajem koji se komeša negdje na njenom dnu, da kako - Nema šanse, a pogrom nije dobro djelo. Prvi kozački ustanci krajem 16. stoljeća, kako smo vidjeli, još nisu imali taj vjersko-narodni karakter. Ali od početka XVII stoljeća. kozaci se postupno uvlače u opoziciju pravoslavne crkve. […] Tako su Kozaci dobili zastavu, čija je prednja strana pozivala na borbu za vjeru i za ruski narod, a suprotna strana - na istrebljenje ili protjerivanje tava i plemstva iz Ukrajine.
Djeca čitati te zadatak prvo obaviti pismeno, a zatim usmeno odgovoriti na pitanja nastavnika.
U. Odgovaraju li Kozaci koje je prikazao Gogol svojim duhom onom koji je opisao povjesničar?
D. Da, naravno, oni su već spremni braniti pravoslavnu vjeru, pobijediti Poljake.
U. Ali ovo je njihov "baner" - moto, glavna ideja. I odgovara li toj ideji Bulbina želja za "hodom"?
D. Ne. Koševoi mu kaže da su se zakleli vjerom, a Bulbi daju rat da bi se njegovi sinovi borili.
U. Nije sve tako jednostavno i nedvosmisleno. Sada, kada ste pokušali barem malo razumjeti to doba, pokušajmo razumjeti likove glavnih likova - Bulbe i njegovih sinova - da bismo razumjeli pripovjedačeve ocjene, i što je najvažnije, razumjeli svrhu Gogoljevog pisanja povijesna priča, zašto se okrenuo "poslovima prošlih dana, legendama davnina dubokim"? Što on cijeni u to doba? Što se odbija? Da bismo to učinili, vratimo se na početak priče.
Poglavlje I
U. Tko je ovdje pripovjedač?
D. Pripovjedač-pripovjedač.
U. Ali priča ne počinje riječima pripovjedača. Gogol nas postupno ne uvodi u situaciju, već počinje, takoreći, od sredine - Tarasovom primjedbom. Što ga nasmijava i zašto?
Olya. Odjeća njegovih sinova ga nasmijava, jer ovo nije odjeća za kozaka - u njoj se ne može trčati.
U.Što ga čini sretnim?
Mitya. Taj Ostap "lijepo bije". Glavno: „Tako si svakoga tukao, kako si mene tukao; nemoj nikoga iznevjeriti!"
U. I napomena: Ostap je taj koji ne podnosi ismijavanje. Spreman je braniti svoje dostojanstvo, unatoč tome što mu se otac smije, kome treba odati počast. A za Bulbu je glavno da sinovi budu ratnici. Ih majka- sablja, i škola- Zaporizhzhya Sich. Glavna stvar je da uvijek imate sreće u ratu! Pa da busurmane biju, i Turke biju, i Tatare biju; kad Poljaci počnu činiti nešto protiv naše vjere, onda bi Poljaci bili pretučeni!” (Poljaci su Poljaci; i oni su kršćani, ali ne pravoslavci, nego katolici).
Kako se RP odnosi prema svojim herojima?
Dima. Počinje ih opisivati s ljubaznim osmijehom: "umjesto pozdrava nakon dugog izbivanja, počeli su se vezati lisicama..." Majka kaže: "dijete mlada“, a narator sa smiješkom komentira: „Ovo dijete je imalo više od dvadeset godina i točno sazhen visok". Ali istovremeno poštuje Bulbin snažan karakter, iako ga osuđuje zbog grubog odnosa prema supruzi, što je vidljivo u izravnoj ocjeni pripovjedača, gdje opisuje stanje " jadan stare dame."
U. Pa, Bulba je, kao što već znate, sam odlučio otići u Sich kako bi zaratio („kakav neprijatelj ovdje možemo sjediti?”). Kasnije će pripovjedač naglasiti: „Bulba je bio tvrdoglav strašno". A malo kasnije opet će reći da je potreba za putovanjem u Zaporožje „bila jedna tvrdoglav htjeti".
Već ste saznali odakle je došao takav lik kao što je Bulba. Pročitajmo ponovno tri paragrafa posvećena uvjetima za pojavu takvih likova.
Djeca čitati(za sebe) izvod iz riječi: "Bulba je bio užasno tvrdoglav..." do riječi: "i došao je umoran od svojih briga."
U. Koje su karakterne osobine ljudi razvili u takvom okruženju? Koje su značajke kozaka? Što ih spaja? Kako se pripovjedač osjeća o tome?
Nastya. Oni su hrabri. kozaci -" širok, divlji način ruske prirode. Pripovjedač se divi takvim ljudima: „ruski lik je stigao ovamo moćan, širok opseg, pozamašan izgled. Ono što ih spaja je njihova zajednička opasnost i mržnja prema nekršćanskim grabežljivcima.
U. Takvi su bili Kozaci. Što je Bulba?
Katia. I on je isti. Također vrlo tvrdoglav: “... cjelina je stvorena za uvredljivu uzbunu i bila je istaknuta hrapav iskrenost njegove ćudi." "Zauvijek bez odmora smatrao je sebe legitimnim zaštitnik pravoslavlje».
U. Je li Bulba stvarno bio" pravnim» zaštitnik?
Artem. Ne, glumio je proizvoljno».
U. I poštovao glavne vrline viteza vojna znanost i hawking. Divi li se pripovjedač tim osobinama?
Dima. Ima kompliciran stav. Činjenica da je Taras hrabar, nemiran ratnik, branitelj pravoslavlja - to oduševljava pripovjedača. Bulba je također brižna (“ nije zaboravio ništa": napojio konje). No, pripovjedač istovremeno naglašava i takve značajke kao što su grubost, tvrdoglava volja, samovolja - sve mu se to ne sviđa.
U. Na kraju poglavlja pripovjedač kod Tarasa još jednom naglašava one osobine kojima se divi, tjerajući svog junaka da kaže slijedeće riječi: „Molite Boga da su se hrabro borili, da bi se uvijek branili čast viteški, da uvijek stoji za vjera Kristova, ili pak – neka propadnu, da im duh ne bi bio na svijetu! Imajte na umu da mu je čast važnija od života djece. A što se događa s emocionalnim tonom? Pripovjedač-pripovjedač duhovito je započeo poglavlje, ali što dalje?
Danila. Zatim ozbiljno suosjeća s Bulbinom ženom, priča kako su se Kozaci "pokrenuli", pa opet tužno, sa simpatijom, priča o " jadan majka." A posljednji odlomak posvećen je Bulbinim sinovima, koji su “putovali nejasno i držali suzama Opraštanje od djetinjstva. "Zbogom djetinjstva, i igricama, i svemu, i svačemu!"
Poglavlje II
U. Prvi paragraf RP posvećen je Bulbi. U kakvom je raspoloženju i zašto je Taras? Kako RP misli o tome?
Maša. Taras se prisjeća svoje mladosti, svojih drugova, RP suosjeća s Tarasom: “ Suza tiho zaobljena na svojoj jabuci, i njegovoj sijedoj glavi nažalost klonuo».
U. Nije to samo suosjećanje. Ne "oči", nego " jabuka"(uzvišeni rječnik), suza" zaobljena”, preuređenje riječi („njegova glava”) - sve to govori o veličanju slike.
Nadalje (drugi odlomak), RP smatra da je potrebno "reći više o svojim sinovima" i daje detaljan opis Kijevske akademije, kakav je moral u njoj vladao i zašto. Ali nas zanimaju karakteri likova. Zašto je Taras tamo poslao svoje sinove? A onda mu je - nakon četiri Ostapova bijega - Bulba dao svečano obećanje "da će ga držati u monaškim slugama punih dvadeset godina" i zakleo se da Ostap "neće zauvijek vidjeti Zaporožje ako ne nauči sve nauke na akademija." I pripovjedač naglašava: “Zanimljivo je da je to rekao isti Taras Bulba, koji je grdio sve učenje i savjetovao, kao što smo već vidjeli, djeci da ga uopće ne uče.” Usput, koji je ovdje pripovjedač?
Dima. On sebe naziva " mi". To je ono što se događa s RP-om kada se uključi u narativ, iako ne sudjeluje u događajima. Tako je bilo i s Puškinom u Poltavi, ali je jasno da je Puškinov pripovjedač živio sto godina kasnije. To smo smatrali obilježjima stihova. A Gogoljev pripovjedač nije suvremenik događaja, on živi u drugom vremenu. Možda i značajke teksta?
U. Da vidimo kako će se pripovjedač dalje ponašati. Pa, zašto je Taras poslao svoje sinove da studiraju?
D.“... jer su svi tadašnji počasni dostojanstvenici smatrali nužnost daju obrazovanje svojoj djeci, iako je to učinjeno tako da nakon potpuno zaboraviti njegov".
U. Vrlo zanimljiv detalj. Doista, Bulba nije jedan od jadnih Kozaka, on je pukovnik i mora računati s konvencijama, odnosno nije tako slobodan kako je mislio. A zašto je uplašio Ostapa? Što je Bulbinom najstarijem sinu bilo najvažnije?
D. Da neće vidjeti Zaporožje. Dakle, za Ostapa je glavna stvar bila postati ratnik, vitez.
U. Otac i sin to najviše cijene. Studenti su živjeli u burzi na Kijevskoj akademiji (bursa - latinski "torbica", "torba" - hostel). Ova divlja, slobodno odgojena djeca „bila su donekle uglađena i nešto su primila Općenitočineći ih sličnima." Kakva je to bila sličnost?
D. Oni su bili " poduzetni”: krali su zbog gladi, bili su nasilni, građani su ih se bojali.
U. Međutim, oni su se međusobno razlikovali. Što saznajemo o liku Ostapa? Kako se osjećao prema podučavanju?
Sasha. knjiga za njega dosadno". Ali kada mu je otac zaprijetio da nikada neće vidjeti Zaporožje, počeo je učiti s " izvanredan marljivost" i "uskoro su postali zajedno sa najbolji».
U. Kako se Ostap ponašao prema svojim drugovima?
Julia (čita). Ostap se oduvijek smatrao jednim od najbolji drugovi. Rijetko je vodio druge u odvažne pothvate - pljačkati tuđi vrt ili povrtnjak, ali je s druge strane uvijek među prvima dolazio pod zastavu poduzetnog bursaka, a nikada, ni u kom slučaju, nije izdao njihovi drugovi. Nikakvi bičevi i šipke ga na to nisu mogli natjerati.
Katia. "One je bio izravna sa jednakima. Njegov je karakter očvrsnuo i postao čvrst.
U.Što je za njega bilo glavno? O čemu je najviše razmišljao?
Dima. O ratu i gozbama.
U. Za Ostapa, kao i za oca, najvrjednija je vojna znanost i razvrat. A po čemu se razlikovao od oca (pogledajte zadnje retke drugog odlomka)?
Nastya. Bilo mu je žao majke: „On iskreno bio dotaknuta suze jadne majke, i to sama posramljena i natjerao me da zamišljeno pognem glavu.
U. Sljedeći (treći) odlomak pripovjedač posvećuje Andriji i odmah počinje uspoređivati braću. Jesu li slični? Pogledaj tekst.
Nastya. Andriy "imao je osjećaje neki življe i nekako više razvijena».
Katia. "Učio je spremniji i bez napetosti, s kojom se obično pretpostavlja težak i snažan karakter. To znači da Ostap ima težak i snažan karakter, dok Andriy nema.
Andrej. “Bio je inventivniji od brata”, znao je izbjeći kaznu.
Dima. Ali slični su: „I on je kipio žeđ za postignućima". I pripovjedač naglašava da je “zajedno” s tom žeđom “njegova duša bila pristupačna i druge osjećaje- imao je potrebu za ljubavlju.
U.Što se očitovalo pri susretu s Poljakinjom. U kojem se obliku prvi put pojavio pred njom i kakve je osjećaje doživio?
Lena. "On zapanjen' pogledao je izgubljeno“, jer je on bio u blatu, a ona se nasmijala.
Sasha. on " hrabro Krenuo je do nje, ali se tamo ponašao bojažljivo i posramljeno.
U. Dakle, braća su slična po tome što žude za postignućem, ali inače se međusobno jako razlikuju.
I tako otac i sinovi odlaze u Zaporožje, a pripovjedač se ne može suzdržati da ne opiše stepu. Zašto bi? Proslavimo ovo mjesto zajedno čita naglas odlomak: "Stepa, što dalje, to ljepše").
Manya. Pripovjedač se divi stepi.
Danila. Ovdje je pripovjedač opet, takoreći, heroj, izravno se obraća stepi: "Proklet bio, stepe, kako si dobar! .."
U. Da, krajolik je prožet osjećajem pripovjedača, lirskim. Ali zašto je on ovdje? Kozaci idu u Sič. Zašto slikati ljepotu prirode, diviti joj se?
Nastya. Priroda je tako lijepa, ali ljudi se svađaju, ubijaju jedni druge. Ovaj se pripovjedač divi, ali kozaci to ne primjećuju.
U."Bez ikakvih avantura" kozaci su se približili otoku Khortitsa "gdje je tada bila Sich". Ovo nije sama Sich, nego predgrađe u kojem su se nalazile radionice kovača, kožara, trgovalo se ljudima različitih nacionalnosti - Armenac, Tatar i Židov (u ono vrijeme riječ "Židov" nije bila psovka). Ali Taras je već obučen". Kakav je bio ovaj kvart? Po čemu se razlikovao od Siča?
Zara. Izgledalo je kao sajam koji je odijevao i hranio Sich. A Sich je mogao „samo hodati Da vatra iz oružja."
U. I konačno, putnici su ugledali Sich. “Dakle, evo je, Sech! Ovo je gnijezdo iz kojeg izlijeću svi oni ponosni i snažni kao lavovi! Ovdje se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!” Čija su ovo usta? Tko tako misli?
Nataša. Ovo su pripovjedačeve riječi, a tako mogu misliti i sam pripovjedač i Tarasovi sinovi – stigli su kamo su sanjali da idu.
U. I odmah su naši heroji vidjeli kako Sich "hoda". Što su vidjeli?
Pavlik. Kako plesati slobodni ples "Kozak".
U. Bulba je i sam bio spreman početi plesati, ali je, saznavši za smrt mnogih svojih suboraca, spustio glavu. Dakle, što se može reći o stavu pripovjedača, njegovim emocijama kroz ovo poglavlje?
Dima. Počinje i završava poglavlje tužno. Ali kroz cijelo poglavlje postoje epizode održane u duhovitom duhu.
U. Emocionalni ton se stalno mijenja. Nešto izmami osmijeh pripovjedaču, s nečim suosjeća, zbog nečega tuguje.
Poglavlje III
U. Poglavlje počinje opisom načina života u Siči. O tome ste već razmišljali kada ste odgovarali na pitanja o tekstu, ali vratimo se opet na ovo, budući da je opis života Kozaka vrlo važan za razumijevanje likova glavnih likova i daljnji razvoj događaja.
Dakle, "Rezi nije volio smetati sami s vojnim vježbama i gubljenjem vremena“, povremeno samo kozaci pucao na ciljnim ili uprizorenim konjskim utrkama. I „svo ostalo vrijeme je dato gulbe- znak široke veličine duhovna volja". „Bilo je nešto neprestana gozba, lopta koja je počela bučno i izgubila svoj kraj. I ova gozba imala je „nešto očaravajući”- pili su ne od tuge, već od veselja. “Sreća je bila pijana, bučna, ali uz sve to ona nije bilo crnog puba, gdje se osoba zaboravlja zbog tmurno-iskrivljajuće zabave; bilo je tijesno krug školskih kolega". Sve ove izjave pripadaju pripovjedaču. Kako on ocjenjuje to "revijanje"?
Nastya. Barem je ne osuđuje, jer nije tmurna, ne piju od tuge. Glavna stvar je uski krug drugova.
U. A što je bilo, prema kozacima, “ nepristojan plemenita osoba?
Andrej. Biti bez borbe. Nije ih briga gdje se bore, sve dok se bore.
U. I pripovjedač ovu republiku naziva " čudno". Zašto?
Lena. Živjeli su od rata i ratnog plijena, inače odakle im pehari, dukati?
U. Samo pripovjedač ovu republiku naziva “čudnom”?
Dima. Ne, činila se čudnom i Ostapu i Andriju. Nije im bilo jasno zašto je tako lako biti primljen u kozake. Samo ste morali dokazati da vjerujete u Krista.
U.\ Kakva je, prema pripovjedaču, bila sudbina trgovaca?
Andrej. "Visoko patetičan". Živjeli su kao u blizini vulkana – svakog trenutka mogli su biti opljačkani.
U. A kako su se kozaci ponašali jedni prema drugima?
Olya. Borili smo se. Imali su svoje zakone.
U. Kako su braća reagirala na te zakone?
Mitya. Činili su im se prestrogi.
U. A koga je i zašto povrijedila strašna egzekucija?
Zara. Andria. Bio je osjetljiviji, osjećaji su mu bili razvijeniji.
U. Kakav zaključak možemo izvući o likovima braće? Obojica su čeznuli za podvizima, obojica su se ubrzo "složili s Kozacima", istaknuli su se " junaštvo i sreću u svemu. Ali nešto u priželjkivanom Sichu činilo se obojici čudno, pa čak i prestrogo, odnosno okrutno. To znači da pred sobom imamo još jednu generaciju Kozaka, koja se sve više udaljava od divljih običaja 15. stoljeća, kada su se Kozaci počeli formirati. Istodobno, likovi braće su se u mnogočemu razlikovali: Andriy je "imao osjećaje neki življe i nekako više razvijena».
I tako je stari Bulba odlučio srediti njihovu sudbinu. Koje im je aktivnosti pripremio?
Olya. Pravi posao. Htio je "podići Sich do hrabrog pothvata, gdje bi se moglo lutati kao vitez".
U.« lutati” znači ne samo okušati se, već i boriti se. Tarasu je trebao rat, za koji je bio spreman prekinuti mir, prekršiti zakletvu, makar se zakleli pravoslavnom vjerom. Kako ga to karakterizira?
Dima. "Tvrdoglava volja".
Nataša. I radio je što je htio. Proizvoljnost.
U. A sada je odlučio postupiti na svoj način: “I odmah je stavio osvetiti se koschevoi." Što je učinio?
Andrej. Urotio se s nekim kozacima, sve je napio i na njegov nagovor maknuo je nekadašnji košer, a izabran je drugog, koga je Bulba htio.
U. Radi li Bulba pravu stvar? Je li se moglo nešto osvetiti koševoj? Nije li Koschevoi u pravu?
Dima. Bulba radi što hoće, ponaša se samovoljno. Bulba, naravno, nije u pravu.
U. A kako to ocjenjuje RP?
Zara. Ne sviđa mu se.
U. Da je RP bio na strani Bulbe, on ne bi izmislio sve kako je izmislio: Taras ne bi govorio o “osveti”, ne bi lemio kozake. RP bi pronašao opravdan razlog za rat za Bulbu. I konačno, s kakvim osjećajima RP opisuje cijelu sliku u poglavlju III?
Lena. Čini se da je opis Sicha i divljenje za drugarstvo i iznenađenje ovim “ čudno republika." A završava humorom, opisujući " pohod' nakon izbora.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja IV i V.
Poglavlje IV
1. Zašto su Kozaci rekli da „nema istine na svijetu!“? - "Ovdje se gubi snaga kozaka: rata nema!"
2. Zašto je, po mišljenju koševa, bio potreban rat? - “Mnogi su Kozaci bili dužni Židovima i njihovoj braći po krčmama da ni jedan đavo nema vjere”, “ima mnogo takvih momaka koji nisu ni vidjeli što je rat, dok mladić, a i sami znate , gospodo, - ne možete ostati bez rata.
3. Koju je nesreću izvijestio pristigli kozak? - Židovi su uzimali crkve u najam, svećenici su upregli pravoslavne kršćane u taratayki, hetman i pukovnik su ubijeni.
4. Kakav je odnos Republike Poljske prema pokolju Židova? - On ih žali.
5. Zašto je Taras poštedio Yankela? - Pomogao je Tarasovu bratu da se iskupi iz turskog sužanjstva.
Poglavlje V
1. Kako RP ocjenjuje ponašanje kozaka na poljskom jugozapadu? - “Sada bi se dlaka na glavi digla od onih strašnih znakova žestine poludivljačkog doba koje su kozaci svuda nosili.”
2. Kako su se braća ponašala za to vrijeme? - Izbjegavali su "pljačku, koristoljublje i nemoćnog neprijatelja", gorjeli od želje za bitkom.
3. Tko je od braće i zašto je pripovjedač najsimpatičniji? - Ostap je, jer je djelovao samouvjereno, pokazao kvalitete budućeg vođe, "njegove viteške osobine već su stekle široku snagu lava", dok je Andrij djelovao iz osjećaja, nije razmišljao, strastveno, nerazumno.
4. Zašto RP kaže da se “vatreni mladić ne može slagati sa starcem”? - Mladima je dosadilo nerad, a Taras je rekao: „Ne onaj dobri ratnik koji nije izgubio duh u važnoj stvari, nego onaj dobri ratnik koji se ne dosađuje ni u besposlici, koji će sve izdržati, pa i ako hoćeš njega, on će to ipak staviti sam."
5. Kakve je osjećaje doživio Andrij kada je otišao kod Poljaka? - Želja vidjeti Poljakinju, strah, plahost.
Poglavlje IV
U.Četvrto poglavlje počinje činjenicom da Taras nastavlja savijati svoju liniju, želi podići kozake "za neki posao, bez obzira na sve, samo da bi dao mlade" ratovati". To je istina?
D. Naravno da ne.
U. A ovdje je Koschevoi, kojeg pripovjedač ocjenjuje kao " pametan i lukav“, iznosi razloge koji bi mladima mogli dati priliku da se bore, a ne da prekrše zakletvu. Za razumijevanje svjetonazora Kozaka, vrlo su važni razlozi zbog kojih koševoj vjeruje da je moguće započeti rat. A njihov redoslijed je vrlo važan. Koji je prvi razlog?
D.„Mnogo kozaka upao u dugove ima toliko krčmi za njihove Židove i braću da ni jedan vrag sada nema ni vjere.
U. Kako to karakterizira Kozake?
D. Ne s najbolje strane. Rat je strašan, ali rat će vam dati novac. Nije dovoljno ovoga. Ovaj novac je ukraden.
U. I tek nakon toga dolazi drugi razlog – potreba mladih da se bore. I treće je dobiti novac za uređenje hrama. Ali opet će crkvu okititi nezakonito stečenim novcem. Nije li to grijeh?
I kakav je izlaz pronašao pametni i lukavi košev?
D. Ne možete započeti rat. "Viteška čast ne zapovijeda." Ali ako mladi sami pljačkaju, onda sultan to neće ostaviti tako, i tada će doista početi rat u koji će se morati pridružiti svi kozaci.
U."Posharpat" - pljačka, plijen. Evo ga - "gulba" na kozačkom. Ali događaji nakon dolaska otrcanih Kozaka dramatično se mijenjaju. Posjetitelji izvještavaju da su Židovi čak iznajmili crkve, a poljski svećenici (svećenici) uprežu pravoslavne u taratayki. Ovdje je potreban komentar.
Kozaci koji pristižu javljaju da su crkve sada iznajmljene Židovima i da ako Židov "ne stavi značku svojom nečistom rukom na sveti Uskrs, onda je nemoguće održati Uskrs". Odnosno, kozaci smatraju da je skrnavljenje vjere ako se znak židovske vjere pojavljuje na vjerskim pravoslavnim predmetima.
Svećenici - nositelji katoličkog kršćanstva - ismijavali su pravoslavne, ponižavali ih, ali ih nisu fizički uništavali. Ubijeni su vojni Poljaci. A što odlučuju kozaci?
D."Objesite sve Židove!"
U. Je li ovo pravedna odluka?
D. Naravno da ne. Kakve veze s tim imaju Židovi koji žive u Siču? Nisu nikoga ubijali, nisu skrnavili crkve, trgovali su mirno. Kozaci su sve popili.
U. Naravno, trgovci su htjeli imati profit, vjerojatno su tražili da im kozaci vrate dugove. Njihova snaga bila je u novcu. Ali može li biti pravedna odluka osvetiti se nekima za postupke drugih? S kim si se morao boriti? Kome se osvetiti?
D. Vojni Poljaci.
U. Ranije je pripovjedač već primijetio da su sve ove “ pohlepan trgovci" (koji su, inače, osim Židova, uključivali kršćanske Armence i muslimanske Tatare) sudbina je bila "vrlo patetičan"(Živjeli su kao blizu vulkana, uvijek su mogli biti potučeni). I tu se otkriva složeni stav RP-a: on ne voli te trgovce zbog njihove pohlepe, ali mu ih je i žao kao čovjeka.
A sada ih čeka još strašnija sudbina: ne samo da budu opljačkani, nego i ubijeni. Kako su se ponašali "teški kozaci"?
D. Smatraju da je smiješno ubijati ljude.
U. Kako RP misli o tome?
D. I žao mu je: jadan sinovi Izraelovi, žalosna vrisak", " jadan zvučnik..."
U.Žali li se Taras za Židovima? Zašto je poštedio Yankela?
D. Vjerojatno nije žao. I poštedio je Yankela jer je jednom pomogao bratu. Ali svejedno je rekao: "Uvijek će biti vremena da Žid bude obješen."
U.Što je iznenadilo Tarasa pri sljedećem susretu s Yankelom?
D. Taj Yankel već opet trguje. Bulba kaže: “Budalo, zašto sjediš ovdje? Želiš li da te upucaju kao vrabac?”
U. Kako ovo ponašanje karakterizira Yankela?
D. To potvrđuje P-ovo mišljenje da su trgovci pohlepni.
U. Pripovjedač, očito iznenađen, " žustar„kao trgovac i ocjenjuje svoje ponašanje ne bez osmijeha.
Što se događa s pripovjedačevim emocijama tijekom ovog poglavlja?
D.Čini se da počinje dobrodušno: kako će se koševoj izmisliti da se bori, kao da se ne bori. Tada R postaje sve ozbiljniji – žao mu je Židova. I na kraju poglavlja, smije se Yankelu.
Poglavlje V
U. U sljedećem poglavlju pripovjedač više nije dorastao humoru. Opisujući sliku osvete Kozaka, pripovjedač daje izravnu ocjenu: „Sada kosa od onih strašno znakovi žestina poludivlje stoljeća, koje su kozaci svuda nosili. Pripovjedač na događaje gleda s gledišta osobe iz drugog doba. I više se ne divi kozacima, nego ih oštro osuđuje. A kako se "naši mladi kozaci" osjećaju o tome (obratite pažnju na riječ " naše"- koji je naš R?)?
D. (čitati).„I tu su se naši mladi kozaci najviše okušali, kloneći se pljačke, koristoljublja i nemoćnog neprijatelja, izgarajući od želje da se pokažu pred starima, mjere jedan na jedan s živahnim i hvalisavim Poljakom, vijori se na ponosnom konju, s preklopnim rukavima epančija koji leti na vjetru".
U. Ideje "naših" Kozaka o viteškoj časti već se razlikuju od ideja tadašnjih Kozaka, približavajući se modernim.
Ali postojale su i razlike između Ostapa i Andrija. Što su oni? Što postaje Ostap?
D. Njemu je "način bitke zapisan za trku i teško znanje za upravljanje vojnim poslovima." Hladnokrvan je, razborit, samouvjeren. Pokazuje sklonosti budućeg vođe. “Njegovo je tijelo disalo tvrđavom, a njegove viteške osobine već su stekle široku snagu. lav».
U. A Andriy?
D.“Andrij je potpuno uronjen u to šarmantan glazba metaka i mačeva. On, za razliku od Ostapa, nije razmišljao, nije kalkulirao, vidio je u borbi "bezumno blaženstvo i zanos“I stoga je u strastvenoj strasti mogao učiniti nešto što se “hladnokrvan i razuman nikada ne bi usudio”. Dakle, nije bio ni inteligentan ni hladnokrvan.
U. Kada je P prvi put usporedio braću, tko mu je bio bliži i zašto?
D. Andriy, jer su njegovi osjećaji nekako življi i razvijeniji.
U. A tko je sada bliži pripovjedaču?
D. Ostap. Uostalom, u borbi ne možete djelovati samo osjećajem, morate biti hladnokrvni, računajte.
U. I tako su Kozaci opkolili Dubno. A kozaci nisu voljeli provoditi opsade i "nemajući što raditi" opustošili su okolicu, ali su ubrzo počeli "dosađivati neradom". Kome je bilo posebno dosadno?
D. mlad. Posebno Tarasovi sinovi: „Andrij primjetno dosadno."
U. Na putu dosadnog Andrija susreće ga Tatarka, koja mu prenosi riječi dame: „Idi reci vitezu: ako me se sjeti, dođi k meni; ali se ne sjeća - da ti dam komad kruha za staricu, majku, jer ne želim vidjeti kako će moja majka sa mnom umrijeti. Neka mi bude bolje prije, a njoj poslije mene. Pitajte i uhvatite ga za koljena i noge. Ima i staru majku – da bi za nju kruha dao!
Sjećate li se kako je pripovjedač prije cijenio gospođu? „Ljepota je bila vjetrovito kao Poljak. A sada?
D. Sad mu je žao. I ona prvo ne misli na sebe, nego na svoju majku.
U. Obraća se Andriju kao vitezu. Kako je trebao postupiti vitez, čovjek tog doba, kozak?
U. U svakom slučaju, Andriy se našao pred teškim izborom. A onda sam morala razmisliti. Misli li Andriy?
D. Ne, kao i uvijek, djeluje "po osjećaju": sažalio se na Poljakinju, sjetio se svojih osjećaja prema njoj, otišao i zaboravio zašto je otišao. A vodi ga jedna misao da ona umire od gladi.
U. I u trenutku kada Andriy počini kobni čin za svoju sudbinu, ne razmišlja ni o čemu, ni o kakvim posljedicama - samo da djevojku treba spasiti. I on je uplašen i sramežljiv kad pomisli da se u njega može miješati.
Gogol gradi ovu epizodu na način da, napuštajući logor, Andrij prvo susreće brata, a potom i oca. I nijedno od njih se nije probudilo. Zašto je Gogolju ovo trebalo?
U. Možda u ove dvije epizode zvuči strašno upozorenje, takoreći predviđanje Andrijeve buduće tragedije.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja VI-VIII.
Frontalna provjera kućnog čitanja:
Poglavlje VI
1. “Vidi se da je ovdje bilo i svetih ljudi...” Čije su to usne rekle? Čijim se to očima vidi? - Ustima pripovjedača, očima pripovjedača i junaka.
2. Zašto je dat detaljan opis područja? - Da pokaže Andrijevo suosjećanje.
3. Što je Andriy osjetio kada je ugledao ljepotu Poljakinje? - "Užasan strah".
4. Zašto je Andrij napustio oca, drugove i domovinu? - "Otadžbina je ono što naša duša traži, što joj je draže od svega, moja domovina si ti!"
5. Kako pripovjedač ocjenjuje Andrijev čin? - — I kozak je umro!
Poglavlje VII
1. Kako Andriy Taras i Yankel ocjenjuju taj čin? - Taras: "prodao domovinu i vjeru"; Yankel: "Tamo mu je bolje, preselio se tamo" (na kraju krajeva, Andriy se zaljubio).
2. Što je Andrij tražio da prenese Kozacima? - “... reci svima da moj otac više nije moj otac, moj brat nije moj brat, moj drug nije moj drug, i da ću se boriti sa svima njima. Borit ću se sa svima!
3. Zašto je Bradati umro? - – Polaskao mi je vlastiti interes.
4. Koga su kozaci odabrali za pušenje? - Ostap.
5. Zašto je Taras Andrija nazvao Judom? - Izdao je svoje, kao što je Juda izdao Krista.
Poglavlje VIII
1. Koji je savjet dao koševoj? - Potjerajte otmičare.
2. Što je Bulba odgovorio? - "Kakav je to kozak koji je napustio druga u nevolji, napustio ga kao psa, ponor u tuđini?"
3. Kako je Bovdyug riješio sukob? - Tko je fin – neka spasi te zatvorenike.
4. "Taras je vidio kako su kozački redovi postali nejasni i kako je malodušnost, nepristojna za hrabre, počela tiho grliti kozačke glave, ali je šutjela ..." Zašto? - "Htio je svemu dati vremena da se navikne na njih i na malodušnost izazvanu oproštajem sa drugovima..."
5. Zašto je Taras ponudio piće? - “Za svetu vjeru pravoslavnu”, “za Sič, da dugo stoji do smrti svakog busurmanizma”, “na našu slavu”, “da govore unuci i sinovi tih unučadi da je bilo nekoć oni koji nisu posramili zajedništvo i nisu ih dali."
Poglavlje VI
U. Na početku poglavlja Andrij se nađe u nekim sobama, ponekad jako osvijetljenim vatrom, ponekad mračnim. Tekst kaže da je podsjećao na Gerardove slike. Della notte - noć - nadimak koji su Talijani dali nizozemskom umjetniku Gerritu (van Gerard) Gonthorstu (1590-1656), čija se originalnost slika temelji na oštrom kontrastu svjetla i sjene. Andriy prvo vidi oltar, a zatim lijes. A evo i izraza: “Vidi se da je ovdje bilo i svetih ljudi koji su se također skrivali od ovozemaljskih oluja, tuge i zavođenja.” Čije su ovo riječi?
D. Pripovjedač.
U. A tko tako misli?
D. Ovo je plutajuća točka gledišta. RP tako misli, ali bi i Andriy mogao tako misliti.
U. Usporedba katoličkih svetišta s pravoslavnim, očito je prirodna za Poljsku. Ali mogao bi obični kozak iz 17. stoljeća. misliti da ne samo pravoslavci mogu imati svete ljude?
D. Normalno ne bi moglo. Ali Andriy nije običan.
U. Andrii je također bio zadivljen u crkvi. Pogodio ga je " nebeski" glazba, muzika, " veličanstven urlik orgulja", " veličanstven glazba, muzika". A zašto se daje detaljan opis trga i ljudi na njemu?
D. Da pokaže patnju ljudi. I tako da čitatelji vide kako Andriy reagira na ovo.
U. Da, Gogol namjerno vodi Andrija na takav način da vidi strašnu patnju opkoljenih: i mrtve Židovke, na čijim je prsima umiralo novorođenče, i smrt gladnog čovjeka, kojemu Andrij, tjeran samilošću, daje kruha (ali ipak umire, jer je izgubio naviku jesti), a jadnik, koji nije mogao podnijeti patnju gladi, počinio je samoubojstvo.
Svi ti strašni dojmovi prethodili su njegovom susretu s Poljakinjom koju nije vidio dvije godine. Što je iznenadilo Andrija? Što je očekivao vidjeti i što je vidio?
D."To je bila šarmantna vjetrovita djevojka, ovo je bila ljepotica - žena u svoj svojoj razvijenoj ljepoti." Bilo je nešto brzo u njoj, neodoljiv pobjednički».
U. I zato je „Andrij osjetio u svojoj duši pobožan strah i postao nepomičan pred njom. Ali zašto je bio "ogorčen svojom kozačkom naravi"?
D.“... Osjećao je da nije na njemu, odgojen u burzi i psovkom nomadskom životu, odgovarati na takve govore...”
U. Opet " osjetio". Ne može sve razumjeti svojim umom, ali se u njemu razvijaju osjećaji. Zadivljen je katoličkom bogoslužjem, zadivljen pobjedničkom ljepotom Poljakinje, njezinim govorima. Ona je za njega..." kraljica».
Andriy je otišao u drugi svijet. Poljaci su u to vrijeme, u smislu kulturnog razvoja, bili mnogo viši od Zaporoške Siče. To je posebno vidljivo u položaju žene. Kažu da se po položaju žene u društvu može suditi o stupnju razvoja društva u cjelini. Ako je među Kozacima žena bila zaklani rob (sjetite se sudbine Andrijeve jadne majke), onda je među Poljacima žena - prekrasna dama, po Andrijinoj definiciji, "kraljica". I ova "kraljica" također govori takve govore koje Andrij ne može u potpunosti razumjeti, ali može osjetiti: "Pokreti duše i osjećaji, za koje se dotad činilo da ih drži netko s teškom uzdom, sada se osjećaju oslobođenima ..." Osjećaji osjećaji , osjećaji...
Što je s Poljakinjom? Živi li ona samo s osjećajima? O čemu ona priča, o čemu razmišlja? Kako je to karakterizira?
D. Isprva je razmišljala o prehrani svojih roditelja. Također razumije da je Andrijeva dužnost biti sa svojim ocem, sa svojim drugovima, sa svojom domovinom. Ona je pametna i plemenita.
U. A Andriy?
D. A Andrij kaže: "Moja domovina si ti!"
U. Odlučio se" nečuveno i nemoguće": "Otadžbina je ono što naša duša traži, što joj je draže od svega." Je li tako?
D. Poljak vjeruje da osoba ima dužnost, a Andriy želi živjeti samo osjećajem.
U. A kakav je odnos RP s Poljakom?
D. On jasno suosjeća s njom, zove je " velikodušan”, ne živi samo s osjećajima, već i sa svojim umom, brine se o roditeljima, sposobna je za nerazuman impuls.
U. U posljednjem pasusu pripovjedač se ne može suzdržati od izravne ocjene Andrijevog čina, izražava nalet njegovih osjećaja, što nije svojstveno RP-u, ali svojstveno kojem pripovjedaču?
D. za liriku.
U. Da, imamo lirsku digresiju. A kako R ocjenjuje Andrija?
D. On kaže: " umro Kozak! I govori o tome koliko je star Taras" kletva i dan i sat u koji je započeo šteta takav sin."
U. Tarasova reakcija je razumljiva. Kletva. Proklinje li pripovjedač Andrija?
D. Ne, on ga žali. Pokušao je shvatiti što je vodilo Andrija.
U. A kako ocjenjujete Andrijev čin?
Poglavlje VII
U. Zašto su ubijeni kozaci Perejaslavskog kurena?
D. Svi su bili mrtvi pijani.
U. Pripovjedač je više puta isticao tu osobinu kozaka. S kakvim je osjećajem to opisao tada i sada?
D. Kad u mirnodopsko doba veličanstveno lik" ležao na cesti, zatim sa smiješkom. Nije osudio brazhnichestvo, ali ga je ocijenio zabavnim, kao "krug drugova". I sada to osuđuje.
U. I Bulba, i Ostap, i mnogi Kozaci vjerovali su da "ovdje nema grijeha", da su šetnja i vojna znanost glavne vrline viteštva. Ali i Poljaci su voljeli borbene podvige i dobru gozbu. A Kukubenko čak opravdava svoje drugove. Kako?
D."Nije bilo ni posta ni bilo koje druge kršćanske apstinencije: kako se čovjek ne opija dok ne radi?"
U. I Kozaci odlučuju pokazati "što znači napadati nevine ljude". Počele su pripreme za bitku, a Taras nikako ne može shvatiti kamo je otišao Andriy, a Yankel govori kamo. Kako je Taras reagirao na ovo?
D. Andriy" prodano domovina i vjera“.
U. Kako Yankel to ocjenjuje?
D.“Prešao je svojom voljom. Zašto je osoba kriva? Eto ga bolje je, i preselio se tamo. Zaljubio se: “Ako osoba zaljubiti se, onda je kao đon, koji, ako ga namočiš u vodu, uzmeš ga i saviješ - sav će se.
U. Može li Bulba prihvatiti takvo objašnjenje?
D. Naravno da ne.
U. Ne može vjerovati Yankelu. A kako shvaćate Bulbine riječi: "Krista si razapeo, prokleti čovječe!"?
U. Prema Evanđelju, Židovi su inzistirali na smrtnoj kazni za Krista kada je rimski Pilat htio spasiti Krista od smrti. A onda, kada se kršćanstvo istaknulo kao posebna vjera i kad su ljudi svih nacionalnosti počeli prihvaćati kršćanstvo, ovaj događaj je poslužio kao jedan od glavnih argumenata antisemitima, za progon Židova koji ispovijedaju židovstvo.
A onda je počela bitka, u kojoj su se svi imali prilike pokazati, sve dok se Poljaci nisu povukli natrag u grad.
Poglavlje VIII
U. Kakvu je poruku donio kozak?
D. Rekao je da su Tatari napali Sich, opljačkali ga i odveli Kozake u zarobljeništvo.
U. Kakvu su odluku donijeli kozaci u takvim slučajevima?
D.“U takvim slučajevima, kozaci su običavali juriti otmičare u istom trenutku,” sve dok zarobljenici nisu prodani.
U. Tko se i zašto usprotivio ovoj tradiciji?
D. Bulba. Smatrao je nečasnim ostaviti suborca u nevolji.
U. No, Kozacima je bilo teško razriješiti ovu proturječnost, jer se ne radi samo o drugovima, već je postojao i vlastiti interes da se poslušaju savjeti koševa. Prvo, "nema mnogo koristoljublja od gladnog grada", a drugo, "imaju sada cijelu našu riznicu, stečenu kršćanskom krvlju". A Bovdyug nudi mudro rješenje. Kako to opravdava?
D. (čitati):“Prva dužnost i prva čast kozaka je pridržavati se partnerstvo. Koliko god da živim, braćo i gospodo, nisam čuo da je kozak negdje otišao ili nekako prodao svog suborca. Obojica su naši suborci; manje ili više njih - nema veze, svi drugovi, svi su nam dragi. Dakle, ovo je moj govor: oni koji vole one koje su zarobili Tatari, neka idu za Tatarima, a koji vole one koje su zarobili Poljaci i ne žele ostaviti pravednu stvar, neka ostanu.
U. Tako su i učinili, a Taras, dajući vremena malodušnosti izazvanom oproštajem njegovih drugova, nudi piće, jer su ispred "djela velikog znoja, velike kozačke hrabrosti!" I iznad svega, nudi piće" iza sveta pravoslavna vjera: da bi napokon došlo takvo vrijeme da se sveta vjera proširi po cijelom svijetu i posvuda bude jedna sveta vjera, i svi, ma koliko Busurmana, svi bi postali kršćani! Drugo, nudi piće" za Sič da bi dugo stajala do smrti svega busurmanizma, da bi svake godine iz nje izlazili dobri momci, jedan bolji od jednog, jedan ljepši od jednog. I treće, nudi da popije "svojima". slava pa da bi unuci i sinovi tih unučadi rekli da je nekad bilo onih koji se ortakluku nisu postidjeli i svoje nisu izdali.
Kako R na kraju poglavlja naziva nadolazeći zadatak, koji je Bulba nazvao zadatkom "velikog znoja, velike kozačke hrabrosti"?
D."Veličanstveno djelo".
U. Pripovjedač se opet ne može suzdržati da ne iskaže svoj stav, svoje osjećaje o ovom slučaju. Pred nama je opet lirska digresija.
Domaća zadaća . Pročitajte poglavlja IX-XII. Pripremiti se za samostalan rad s tekstom.
Naučite napamet bilo koji odlomak (15-20 redaka) iz priče "Taras Bulba".
Samostalan rad s tekstom
Poglavlje IX
1. Kako Taras karakterizira svoj govor o partnerstvu?
2. Kako Andrij karakterizira svoje ponašanje u borbi?
3. Zašto je Andriy problijedio?
4. Zašto se Andrij dao ubiti bez otpora?
5. Kako se pripovjedač osjeća prema Andriju i njegovoj smrti?
6. Kako je Ostap reagirao na bratovu smrt?
Poglavlje X
1. Kako su se kozaci ponašali u pohodu na more? Jesu li poštivali tuđu vjeru?
2. Zašto je Taras otišao u Uman?
3. Kako pripovjedač karakterizira i ocjenjuje Yankela?
4. „Ah, slavni novčić! Hej, dobar novčić! - rekao je okrećući jedan zlatnik u rukama i isprobavajući ga na zubima. "Mislim da je čovjek od kojeg je tava opljačkao tako dobre chervontsy, a nije poživio ni sat na svijetu, otišao isti čas u rijeku i tamo se utopio nakon tako veličanstvenih chervontsa." Kako ovaj govor karakterizira Bulbu i Yankela?
Poglavlje XI
1. Vidi od riječi: "Područje na kojem je trebalo izvršiti pogubljenje..." i do kraja poglavlja. Kako su se suvremenici osjećali u vezi s pogubljenjem? Kako to ocjenjuje RP?
Poglavlje XII
1. Zašto je ustao cijeli narod?
2. Kako je Taras proslavio Ostapovu bdenju? Kako to ocjenjuje pripovjedač?
3. O čemu je Taras razmišljao, što ga je brinulo prije smrti?
4. Koje je značenje i emocionalni ton posljednja dva odlomka?
Pitanja za cijelu priču
Koji vam se lik iz priče najviše svidio i zašto?
S kojim likom iz priče najviše suosjećate?
Imate li pitanja na koja niste dobili odgovor?
Nakon izrade samostalnog rada, raspravlja se o najtežim dijelovima teksta.
Položaj pripovjedača u priči "Taras Bulba"
(priprema za pisanje)
U. Sada kada je priča pročitana, morate o njoj napisati esej. Teme ćete naučiti na kraju lekcije, ali će sve one na ovaj ili onaj način biti povezane s pozicijom pripovjedača. Ovo je pozicija o kojoj sada govorimo.
Dakle, pročitali ste priču. Kojoj vrsti književnosti pripada ovaj žanr i koja mu je svrha?
D. Priča je epska. Zadatak je u ocjeni pripovjedača otkriti unutarnji svijet likova.
U. Kako se u epu otkriva unutarnji svijet likova?
D. Heroji djeluju, izvode radnje, izražavaju svoje misli i osjećaje. Radnja se razvija iz čina u čin.
U. Odnosno, priča se temelji na radnji. Priča koju čitate je složena, ima mnogo likova, a samim time i složena radnja. Koliko se priča može razlikovati i koje?
D. Postoje tri glavne priče - Taras, Ostap i Andria.
U. Navedite glavne točke crtanja za svaki redak. Da biste to učinili, možda je potrebno istaknuti glavnu značajku svakog heroja, koja određuje glavni sukob. Što je glavno za Bulbu, koje su glavne točke radnje odavde?
D. Za Tarasa je glavno da bude vitez, da štiti svoje suborce. Kravata je želja za "hodom", "borbom". Sukob s Andrijem (on je izdajica). Prvi vrhunac je ubojstvo Andrija, drugi vrhunac je pogubljenje Ostapa. Rasplet je Tarasova smrt. Čak i u trenutku smrti misli na svoje suborce.
U. Koja je glavna karakteristika Ostapa i koja je njegova priča?
D. Ostap je, kao i njegov otac, ratnik, "budući vođa". Radnja je početak vojničkog života, kulminacija je zarobljeništvo, rasplet je pogubljenje.
U. A Andriy?
D. Glavna stvar za njega je bila ljubav. Radnja - zaljubio se u Poljakinju; prvi vrhunac je drugi susret s Poljakinjom, napuštanje njenih prijatelja; drugi vrhunac je susret s ocem; smrt je rasplet.
U. I sve ove tri linije međusobno se isprepliću. Možete ih poredati u jedan red poput života i smrti obitelji Taras.
Ovo su glavni događaji u životu junaka, koji R-u omogućuju da izrazi svoje ocjene, svoje stajalište. Zaustavimo se detaljnije na osobinama pripovjedača. Koji je pripovjedač u priči?
D. Pripovjedač.
U. Koje su karakteristike takvog pripovjedača?
D. Ne sudjeluje u događajima, sve vidi kao odozgo, ali sve zna, osjeća i razumije.
U. RP, za razliku od RG, uvijek zna sve o svojim herojima; čak i ono što misle o sebi, o čemu sanjaju. A to mu daje priliku da ocijeni ne samo ono što RG vidi, već i unutarnje osjećaje heroja, koje RG ne može vidjeti. Prisjetimo se jednog odlomka čita):
“Jedna jadna majka nije spavala. Sagnula se do glave svojih dragih sinova, koji su ležali u blizini; češljala je češljem njihove mlade, nemarno raščupane kovrče i vlažila ih suzama; pogledala ih je sve, pogledala svim svojim osjetilima, sve se pretvorilo u jedan vid i nije mogla vidjeti dovoljno. Dojila ih je svojom grudima, njegovala ih je, njegovala - i samo na trenutak ih vidi pred sobom.
Što saznajemo o heroinu što nam WG nije mogao reći?
D. RP zna što misli i osjeća.
U. I kako to ocjenjuje? Koja je metoda, vrsta ocjenjivanja?
D. Ovdje su izravne procjene P: " jadan majka". I to je također opisano na način, takvim riječima da je vidljiva R-ova simpatija: “ čučnuo“,“ sve se pretvorilo u jednu viziju “,“ njegovao», « povećana», « njegovani».
U. Pripovjedač ovdje koristi uzvišeni vokabular i time ne samo da izražava suosjećanje, već i uzdiže svoju junakinju, njezine majčinske osjećaje. Ali možda ovdje postoji "lebdeća točka gledišta"?
D. Ne, potištena žena ne bi mogla govoriti takvim riječima.
U. Možda neće u potpunosti razumjeti svoje osjećaje. A RP još jednom naglašava: “Uistinu, bila je patetičan kao svaka žena tog smjelog stoljeća. Koja je posebnost vrednovanja P u ovoj frazi?
D. Pripovjedačica generalizira svoje kvalitete kao karakteristične za "to smjelo doba".
U. On istovremeno ocjenjuje stoljeće, nazivajući ga " smion“, a ujedno naglašava da i sam živi mnogo kasnije. I to je još jedna značajka našeg RP-a – naglašava da nije suvremenik događaja, a ta mu distanca omogućuje da sagleda sliku života iz nekog drugog vremena, kada se mnogo toga promijenilo u životima ljudi, u njihovim pogledima.
Dakle, u pokušaju razumijevanja gledišta našeg RP-a, moramo prije svega tražiti njegove izravne ocjene. Navedite primjere izravnih izravnih procjena R.
D.“Bulba je bio tvrdoglav strašno"; " Jadna sinovi Izraelovi"; " bez kalkulacije velikodušanžena"; “Ali oni ništa nisu obazirali okrutan kozaci "...
U. Navedite primjere ocjena u kojima R naglašava da je već u drugom stoljeću.
D.„Stao bih na kraj sada kosa od onih strašnih znakova žestine poludivljačkog doba, koje su kozaci svuda nosili”; "NA zatim u grubo doba, ovo je bio jedan od najzabavnijih spektakla ne samo za mafiju, već i za više klase ”; „Oni su bili potomci zatim grubo, svirepo doba, kad je čovjek još vodio krvavi život nekakvih vojnih podviga i u njemu svoje duše kalio, ne namirišući ljudskost.
U. I kako razumjeti pripovjedača u ovom odlomku: „Veselina je bila pijana, bučna, ali uza sve to nije bila crna krčma, gdje sumorno-iskrivljujući zabava zaboravlja osobu; Ovo je bilo bliski krugškolski drugovi?
D. Ne osuđuje pijanu zabavu, jer u njoj ima drugarstva. A "konoba" je, vjerojatno, već iz vremena Gogolja i njegova pripovjedača.
U. Odnosno, pripovjedač nešto osuđuje u „tadašnjem stoljeću“, ali nešto ne. Ali naš RP ima još jednu značajku na koju ste se susreli više puta. Ima mjesta u priči kada R ne daje samo izravnu ocjenu u jednoj riječi, definiciji, već detaljnije otkriva svoje misli i osjećaje. To su mjesta na kojima ste počeli misliti da imate WG ispred sebe. Kad pozove kozake " naše", kada sebe naziva "mi" ("Zanimljivo je da je to rekao isti Taras Bulba koji je grdio svu učenost i savjetovao kako mi već vidjeli, djeca to uopće ne rade”). Kad se izravno obraća junaku: "Ne dokrajči neprijatelja, kozače, nego se vrati natrag!" I, na kraju, cijela izjava: „I kozak je umro! Izgubljen za cijelo kozačko viteštvo! Neće više vidjeti Zaporožje, ni očeve farme, ni Crkvu Božju! Ukrajina nikada neće vidjeti najhrabriju od svoje djece, koji su je preuzeli braniti. Stari će Taras iz čuprija iščupati sijed čuperak i prokleti dan i čas u koji je rodio takvog sina da se osramoti.
D. Takva mjesta su lirske digresije. Ovdje R prikazuje lirske značajke. Izgleda kao pripovjedač u Puškinovoj Poltavi.
U. U svim slučajevima izravnih procjena čitatelju je prilično lako razumjeti poziciju pripovjedača. Ali to nije uvijek tako. Razmotrite ovaj primjer iz teksta:
Ali prvi koji je naišao na njih bio je kozak, koji je spavao na samoj sredini puta, raširenih ruku i nogu. Taras Bulba nije mogao ne zastati i ne diviti mu se.
O, kako je važno preokrenulo se! Vau, kakva sjajna figura! rekao je zaustavljajući konja.
Zapravo, bila je to prilično hrabra slika: kozak se, poput lava, ispružio na cesti. Bačeni čep ponosno ga je uhvatio na pola aršina zemlje. Cvatuće od skupe grimizne tkanine bile su zaprljane kako bi se pokazao potpuni prezir prema njima.
Tko i kako ocjenjuje ovu sliku?
D. Taras se divi ponosnom liku Kozaka, a RP se smije.
U. Ali nema izravne evaluacije! Kako to možete dokazati tekstom?
D. Zaporožec leži "kao lav", ali na cesti, u blatu, i polu-aršinskom čepom. A cvjetalice su zaprljane kako bi pokazali potpuni prezir prema skupim stvarima.
U. Dakle, prije svega, ne smije se brkati gledišta, ne smije se stajalište jednog junaka pripisivati drugom ili pripovjedaču. A za to morate biti pažljivi na svaku riječ. Često ista riječ u različitim kontekstima ima različita značenja. Ovdje usporedba s lavom koji leži na cesti u blatu jasno prenosi osmijeh pripovjedača. No, R pribjegava ovoj usporedbi više puta, i to već s potpuno drugačijim osjećajem: “I evo ga, Setch! Ovo je gnijezdo iz kojeg se svide svi oni ponosni i snažni lavovi! Ovdje se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!” Tko govori? Tko tako misli?
D. Pripovjedač govori, ali ne samo on to može misliti, već i Ostap i Andriy. Uostalom, oni su bili ti koji su toliko težili Sichu. Ovdje postoji "pokretna točka gledišta".
U. Evo još jedne osobine našeg pripovjedača: on ponekad koristi “lebdeću točku gledišta” kako bi dublje prenio osjećaje svojih likova.
Pogledajte još jedan odlomak:
Ali kad su ga doveli do posljednje smrtne muke, činilo se kao da mu je snaga počela teći. I oko sebe miče očima: Bože, sve nepoznato, sva lica stranaca! Kad bi samo netko od njegovih rođaka bio prisutan njegovoj smrti! Ne bi volio čuti jecaje i jadikovke slabe majke, ili sulude plače žene koja čupa kosu i udara u bijele grudi; sad bi želio vidjeti čvrstog muža koji bi ga razumnom riječju okrijepio i utješio na njegovoj smrti.
D. Postoji "plutajuća točka gledišta". P suosjeća s junakom, uzdiže ga kada koristi riječi " oči', a ne 'oči'. I ovdje " stranci lice" - to je očito Ostapovo gledište. Iako RP to razumije, ali usklična rečenica dolazi, takoreći, iz duše heroja.
U. Pa još jedan primjer:
U prvom planu, pored vrlo brkatih muškaraca koji su činili gradsku stražu, stajao je mladi plemić, ili koji se činilo da je plemić, u vojničkom odijelu, koji je obukao apsolutno sve što je imao, tako da je samo pohabana košulja a u stanu su mu ostale stare čizme. Dva lanca, jedan na drugi, visila su mu oko vrata s nekakvim dukatom. Stajao je sa svojom kohankom, Yuzysya, i neprestano se osvrtao naokolo kako joj nitko ne bi uprljao svilenu haljinu. Objasnio joj je apsolutno sve, tako da je bilo nemoguće ništa dodati. “Ovo, draga moja Yuzysya”, rekao je, “svi ljudi koje vidite došli su vidjeti kako će zločinci biti pogubljeni. Ali onaj, dragi moj, koji, kao što vidite, u rukama drži sjekiru i ostalo oruđe, je krvnik, i on će pogubiti.
D. RP ismijava plemstvo: stavio je " odlučno»sve želi izgledati bogato, a zapravo je siromašno. I sve objašnjava svojoj djevojci nekako smiješno, slatko.
U. Dakle, Gogol ima mnogo načina da prenese svoje stajalište: posebnog pripovjedača, i postupke likova, i njihove misli, osjećaje, izjave. Zadatak čitatelja je razumjeti sve to, a onda će se moći govoriti o stavu samog autora.
Gogol nam je naslikao vrlo složenu sliku života. U njemu je prikazao ljude različitih nacionalnosti, različitih vjera. Na čijoj je strani pripovjedačeva simpatija? Tko mu je bliži?
D."Naši kozaci".
U. Suosjeća li s ljudima drugih nacionalnosti i vjera?
D. Na drugačiji način. . Ponekad suosjeća s Poljacima, na primjer, u mjestu gdje oni gladuju. Ponekad Židovi, kada se Kozaci brutalno obračunaju s njima.
U. Ali je li pripovjedač uvijek pravedan u odnosu na nekozake?
D. Ne ne uvijek. Pojedine negativne osobine ponekad ocjenjuje kao svojstvo cijelog naroda.
U. Ovo je vrlo složeno i bolno pitanje. Čovjek mora voljeti svoju domovinu, svoj narod (istina, mora vidjeti i nedostatke svog naroda), ali to ne znači da, ljubeći svoje, “naše”, treba prezirati, ponižavati druge narode. Osjećaj ljubavi prema “našima” može dovesti do zanemarivanja “stranaca”. Tako se rađa nacionalizam od kojeg je toliko tuge u svijetu.
Pa, što je s kozacima? Tko su oni po nacionalnosti?
D. Događa se u Ukrajini, Sich je Ukrajina, a RP cijelo vrijeme govori o “ruskom karakteru”. Čudan.
U. Doista, čudno. Gogol je živio u 19. stoljeću, on je Ukrajinac, ali nije pisao na ukrajinskom, već na ruskom. I opisuje Sič iz 17. stoljeća, kada su slavenska plemena (kako on piše, "slavenska pasmina"), odnosno istočni Slaveni, već bila podijeljena na Ukrajince, Bjeloruse i Ruse, sa svojim jezicima i običajima . Gogol, očito, žudi za njihovim ujedinjenjem u jedinstvenu "slavensku pasminu", razumije njihovu bliskost i nerazdvojivost.
A već ste vidjeli da, iako su kozaci najbliži pripovjedaču, on ne krije njihove osobine koje mu se ne sviđaju, što on poriče. Što?
D. Grubost, okrutnost, pohlepa, pijanstvo.
U. A koje osobine mu se dive?
D.Činjenica da se kozaci bore za pravoslavnu vjeru, da su hrabri, cijeni drugarstvo.
U. Sjetite se što je povjesničar Klyuchevsky napisao o Kozacima. Sjetite se slika koje je nacrtao Gogol. Je li pisac objektivan? Uostalom, već znate da se autor umjetničkog povijesnog djela razlikuje od povjesničara po tome što nastoji prenijeti svoje stajalište, naglasiti ono što mu je kao dalekom potomku u prošlosti važno i zanimljivo. Što Gogol naglašava? Što ga najviše fascinira u tom razdoblju?
D. Drugarstvo.
U. Da. Kao potvrda mogu poslužiti dva izdanja priče. U prvoj verziji Bulba se posvađao sa suborcima zbog neravnopravne podjele plijena, ali u drugoj zbog čega?
D. Posvađao se s onima koji su naginjali Poljacima.
U. I nazvao ih je "kmetovima poljskih panova". U prvom izdanju bio je takav opis Tarasa: "Općenito, bio je veliki lovac prije napada i nereda." Kako je u drugom?
D."Smatrao sam se legitimnim braniteljem pravoslavlja."
U. U drugoj verziji Gogol stavlja u Tarasova usta svoj poznati govor o partnerstvu. Što nam govori usporedba dvaju izdanja?
D. Gogol "popravlja" sliku Tarasa.
U. Gogolj idealizira, veliča Tarasa Bulbu. I to mu pomaže da potomcima pokaže što su "izgubili". Da, možda nisu tako grubi i okrutni, znaju više razumjeti i osjetiti, ali su izgubili one crte idealnog viteza kojima Gogol svog junaka obdaruje svojom autorskom voljom.
Domaća zadaća. Napiši esej. Teme:
1. “Odnos Republike Poljske prema glavnom liku Gogoljeve priče “Taras Bulba”.
2. "Ostap i Andriy u ocjeni pripovjedača."
Kod kuće treba razmisliti kakav odnos RP-a prema odabranom junaku prevladava? Mijenja li se pripovjedačeva procjena junaka od početka do kraja priče? Ako da, kako? Sva ova pitanja moraju biti potkrijepljena dokazima u tekstu. Također je potrebno razumjeti tko točno daje ocjenu, kako se pripovjedaču ne bi pripisivale ocjene njegovih likova. Ne zaboravite na plan pisanja. Potrebno je razmisliti kako započeti esej, kako izraziti svoje misli, kako završiti svoj posao.
Lekcija 42
Rasprava o eseju
U. Danas sumiramo proučavanje velikog i složenog djela. Sa zadovoljstvom možemo primijetiti da naše lekcije nisu bile uzaludne. Napisano je mnogo dobrih eseja (najbolje možete pročitati u časopisu). Koja vam se od predloženih tema čini težim i zašto?
D. Drugi je teži, jer tu morate usporediti dva heroja.
U. U pravu ste, ali, unatoč tome, broj eseja na obje teme pokazao se približno jednakim. Ima više uspješnih eseja na prvu temu, a sami ste utvrdili zašto. Radovi pokazuju tko se ozbiljno pripremao kod kuće, a tko nije.
Kod kuće ste trebali smisliti plan. Neki su odlučili ići najviše, kako im se činilo, najlakšim putem: iznositi ocjene RP-a tijekom razvoja radnje. Ali priča je jako duga, nema puno vremena na satu, i razumljivo je zašto ovi kritični čitatelji nisu mogli dovršiti svoje eseje do kraja. Ipak, kod kuće je bilo potrebno ozbiljno razmisliti o trima točkama: 1) istaknuti glavne karakterne crte junaka; 2) razumjeti kako pripovjedač ocjenjuje ta obilježja; 3) pronaći dokaze u tekstu. I onda razmislite o redoslijedu kojim ćete sve to navesti, kako započeti i kako završiti. To je ono što će vam danas poslužiti kao kriterij za ocjenjivanje u radu “kritičara kritičara”.
“Odnos RP-a prema glavnom liku priče “Taras Bulba”.
U. Počnimo s eseji Zara o odnosu pripovjedača prema Tarasu Bulbi. Zapišite naslov teme.
Radit ćemo ovako. Čitam ti jedan odlomak. Zapisujete njegov broj i odgovore na tri pitanja. (piše na ploči):
1) koju karakternu osobinu čitatelj-kritičar ističe – ima li junak takvu osobinu;
2) određuje li kritičar stav pripovjedača i čini li to ispravno;
3) ima li dokaza u tekstu i je li taj dokaz ispravno odabran. O svemu ćemo to usmeno raspravljati tijekom čitanja, a zatim ćemo dati opću ocjenu eseja.
Evo prvog prijedloga:
stavak 1
Želim se osvrnuti na glavnog lika priče "Taras Bulba".
D. Uvod.
stavak 2
RP u njemu ističe više dobrih osobina nego loših. Evo, na primjer, jedne osobine koja je negativno ocijenjena i koja je naknadno dovela do smrti njega i njegovih sinova. Ovo je tvrdoglavost: "Bulba je tvrdoglavo bio zastrašujući" i "Bulba je tvrdoglavo rekao". A da bi postigao svoj cilj, postupio je nepošteno: „Viči Kirdyag! šapnuo je nekima Taras Bulba. Ali Taras je učinio ovo za svoje sinove: "Ali stari Taras im je pripremio drugu aktivnost."
U. Drugi odlomak kritičara počinje pokušajem davanja opće karakteristike karakterna osobina: "više dobro nego loše". Same riječi “dobro” i “loše” zvuče nekako djetinjasto. Već smo više puta rekli da pripovjedač neke osobine osuđuje, druge voli, a neke čak i uzdiže, idealizirajući junaka. Dakle, koje značajke kritičar ovdje spominje, kako ih ocjenjuje pripovjedač, jesu li točni dokazi koje pruža tekst?
D. Najprije kritičar ističe tvrdoglavost, ističe negativan stav pripovjedača i to dokazuje tekstom.
Bulba je stvarno postupio nepošteno. Ali iz citata "Shout Kirdyag!" nije jasno zašto se ponaša nepošteno.
U. I nije jasno što je točno “Taras učinio za svoje sinove” i kako se pripovjedač odnosi na to.
stavak 3
A kada, zahvaljujući svojoj tvrdoglavosti, Bulba ipak postigne svoj cilj, pokazuje se kao dobar zapovjednik i otac: "Sam Taras, vidjevši svoju nesreću, pohita u pomoć."
D. Naznačene su osobine - "dobar zapovjednik i otac". Ali nije rečeno kako se pripovjedač osjeća zbog toga. Iz citata nije jasno koga je Taras požurio u pomoć, zašto je bio dobar zapovjednik.
Stavak 4
Ali Taras, vidjevši Andrijeva sina noću, nije mogao zamisliti da je otišao u neprijateljsku vojsku. "Odlazeći u svoj puk, razmišljao je Taras i nije mogao shvatiti kamo bi Andriy otišao." Taras nije mislio da njegov sin, kozak, može izdati svoje. I tek nakon riječi Yankela, u koje također isprva nije vjerovao, sjetio se da je u Andrijevom karakteru postojala takva slabost: "s ove strane, Andrijeva je priroda savitljiva." Ali nakon toga Taras je mrzio Andrija, naziva ga đavoljim sinom, a iako mu je sin, ne podnosi izdaju svoje domovine. A kada je Taras sreo Andrija, obučenog, na konju, odlučio ga je ubiti i ubio ga kao izdajnika domovine, mrzeći ga, ali pripovjedač ne odobrava ovaj čin: „Sin-ubojica je stao i tražio dugo vremena kod beživotnog leša.” Gogol ga čak naziva sinoubojicom.
U. Jedna važna napomena: postoje izobličenja Gogoljevog teksta. U prvom navodu pojavljuje se dodatna riječ "bi", a u drugom navodu riječi su preuređene. Gogol kaže ovo: "s ove strane, priroda Andrije je savitljiva."
D. A prema ovom citatu nije jasno kakva je slabost bila u liku Andrija. Jasno je da Taras ne trpi izdaju svoje domovine, ali nije rečeno kako pripovjedač ocjenjuje tu kvalitetu. Kaže se samo da RP ne odobrava ubojstvo njegova sina.
stavak 5
Ali čak i kad Ostap bude zatvoren, ne gubi nadu, daje novac Židovima, spreman je platiti im cijeli život samo da spasi Ostapa: „Prodat ću sve pehare i zlato zakopano u zemlji, kolibu i zadnju odjeću i zaključiti s tobom doživotni ugovor.
U. I postoji netočnost u citatu.
D. Otac je spreman spasiti sina. Koja je ovo osobina? Štoviše, ubio je još jednog sina, ali ovaj želi spasiti. Zašto? I onda se iz citata ne vidi kakav ugovor Bulba sklapa i zašto. Dokazi ne uspijevaju.
stavak 6
Taras je bio neoprezan: "Taras je vidio svoju nepažnju", i opet tvrdoglavost, ali su ga tvrdoglavost i dosada spriječili da razmišlja kako to ispraviti. Ali kada su Ostapa odveli na pogubljenje, pripovjedač suosjeća s njim: "Što je stari Taras osjetio kad je vidio svog Ostapa?"
U. Opet, netočnost u citatu: nisam "osjećao", nego "osjećao". Morate poštovati autora!
D. Taras je nemaran, tvrdoglav. Pripovjedač suosjeća s njim kada je njegov sin pred pogubljenjem, ali tekstualni dokaz nije baš dobar.
Stavak 7
Ali kad su Kozaci ponovno počeli napredovati, pripovjedač se prema njemu odnosi s poštovanjem: “Sve mu je dalo prednost pred drugima: napredne godine, iskustvo i sposobnost pokretanja svoje vojske i najjača mržnja od svih neprijatelja.”
U. Dobro! Opet netočnost u citatu!
D. Kritičar je ispravno pokazao da pripovjedač poštuje Tarasove borbene kvalitete. Ali stav RP-a je kompliciraniji! Kasnije piše kako je Taras bio okrutan čak i sa ženama i djecom. I osuđuje ovu okrutnost.
U. A glavno je da je to već rečeno u rečenici koja slijedi nakon citiranog odlomka: “Čak su se i sami Kozaci činili pretjerani prema njegovoj nemilosrdnoj žestini i okrutnosti.” "Čak" i kozaci, što reći o pripovjedaču?
Stavak 8
A kad su sklopili mir, onda opet, zahvaljujući tvrdoglavosti, Taras nije pristao na to. “Samo pukovnik nije pristao na takav mir. Taj je bio Taras. Taras je općenito bio brižan i čak je u najekstremnijim slučajevima brinuo o svemu. Kad su ga već uhvatili i spremali se spaliti na lomači, on je i dalje gledao i razmišljao o kozacima: „Ali Taras nije gledao u vatru, nije mislio na vatru kojom će ga spaliti. ; pogledao je, srdačno, u pravcu gdje su kozaci uzvraćali. Ovdje P pokazuje svoju brižnost, hrabrost i sažaljeva ga, za to koristi riječ "srdačan". I Taras se uspio obradovati za Kozake posljednji put prije smrti: "Radost mu je bljesnula u očima." Čak i R koristi riječ "oči" umjesto "oči" kako bi ga uzdigao. Tada su ga omamili, a nakon toga se probudio i ponovno radovao: “... meci su pljuštali na njih odozgo, ali ih nisu stigli. I bljesnu radosne oči starog atamana.
D. Tekst je pogrešno shvaćen. Taras nije pristao ne zbog tvrdoglavosti, on je ispravno shvatio da će Poljaci prekinuti mir. Onda se to dogodilo. Dakle, ovo je predviđanje. On je pametan, dalekovidan ratnik. Ono što Zara naziva "brigom" bolje bi se nazvalo "drugarstvom", jer Taras nikada ne bi mogao ostaviti svoje suborce u nevolji. I to R više puta naglašava i uvijek se tome divi. A Zara točno kaže da R uzdiže junaka.
Stavak 9
Općenito, R ističe mnoge pozitivne i negativne osobine u liku Tarasa Bulbe, ali R je zadovoljan njegovim ponašanjem, jer umire kao pravi kozak, kao heroj i ruska osoba: „Ima li doista takvih požara, muka, takva sila koja bi nadjačala rusku moć!
U. Opet greške u citatima. I ne baš, po mom mišljenju, riječ "zadovoljan" ne odgovara. Kada ocjenjujete ovaj odlomak, imajte na umu da je posljednji.
D. Ovo je zaključak. Kritičar pokušava nekako generalizirati i naglasiti ono glavno u liku Tarasa kojem se divi R. On je heroj i ruska osoba.
U. Sada pregledajte svoje bilješke. Što možete reći o kompoziciji eseja? Kako biste to ocijenili?
D. Postoji uvod i zaključak, karakterne crte junaka otkrivaju se tijekom radnje. Tako ti to možeš.
U. Da, lako je pratiti "zaplet", ali ovdje postoji opasnost: glavne značajke mogu se "promašiti", "zaglaviti" na sitnicama. Koju osobinu Bulba Zara više puta naglašava tijekom kompozicije?
D. Tvrdoglavost.
U. A koje su glavne crte ovog junaka, sa stajališta pripovjedača? Sjećate se što je Bulba branio? Što ste najviše cijenili? Što ste najviše prezirali? Sjetite se njegovih zdravica, njegovog slavnog govora.
D. Najviše je cijenio drugarstvo, prezirao izdaju. Najprije je nazdravljao za vjeru, pa za Sič, pa za slavu.
U. A što je slava?
D. Nisu izdali svoje suborce.
U. A koje osobine R ne može poprimiti?
D. Okrutnost.
U. Neka nas Zara ne uvrijedi što je njezin esej pregledan “pod mikroskopom”. U usporedbi s drugima, njezino pisanje je jako dobro. Ali potrebno je da vaši sljedeći radovi nakon ove rasprave postanu još bolji.
"Ostap i Andrij u ocjeni pripovjedača".
A sada ću vam čitati s pauzama, odlomak po odlomak pisanje Ira na temu "Ostap i Andriy u ocjenjivanju RP". Ova je tema, kao što ste već saznali, teža. Ali postavljaju se ista tri pitanja: koje značajke, kako pripovjedač ocjenjuje, kako to dokazuje tekst. Sada radite isti posao kao i s prethodnim esejem, ali sami u bilježnicama.
U priči "Taras Bulba" glavni lik je Taras, a slike sinova i razvoj njihove sudbine potrebne su prvenstveno da bi se objasnila i otkrila slika glavnog lika. Ali Ostap i Andrij su vrlo važni u priči: nije slučajno što se riječ "sin" pojavljuje u prvoj rečenici priče: "Okreni se, sine!"
Na početku priče, Ostap i Andriy, takoreći, ne dobivaju zaseban, neovisni opis. Za RP su Tarasovi sinovi više od svega. U tekstu su zajedno, još su spojeni, djeca su: “Sinovi su mu upravo sjahali s konja. Bila su to dvojica krupnih momaka, koji su još uvijek mrzovoljno izgledali, poput nedavno diplomiranih sjemeništaraca. Sav daljnji narativ, kako ćemo vidjeti, sve dalje i dalje od izgleda, karaktera, sudbine, razdvaja braću, čini ih potpuno drugačijima. I na kraju ljudi koji su jedni drugima potpuno stranci, a u konačnici – neprijatelji.
Svi koji su ušli u burzu "dobili su nešto zajedničko što ih čini sličnima jedni drugima". Ovdje RP posljednji put ujedinjuje Andrija i Ostapa. Nadalje, u povijesti školskog života počinju se pojavljivati znakovi individualnosti. Sam RP počinje uspoređivati braću: "Andrij radije uči bez stresa... Bio je inventivniji od svog brata." Za usporedbu, RP je gotovo neutralan, osim što Ostap izaziva malo više simpatija zbog svoje ljubaznosti i izravnosti, dok je Andrija slikovitije opisan. RP očito više zanima Andrija nego Ostapa. Ovdje, gdje se opisuje burna, romantična narav Andrija, izgovaraju se riječi važne za razumijevanje njegove slike: "I on je kiptio od žeđi za postignućem, ali uz nju je njegova duša bila dostupna drugim osjećajima." Opis R privlači Andrija kao dojmljivu, nesputanu, vrlo mladu osobu. Može se prisjetiti koliko je dugo Andrii sanjao o strašnom pogubljenju za ubojstvo: "Dugo vremena nakon toga, činilo se da razmišlja o strašnom obredu pogubljenja ..."
Zanimljiva se razlika između R-a i glavnog lika Tarasa vidi u procjeni ponašanja braće u bitci. Taras kaže: „A ovo je ljubazno - neprijatelj ga ne bi uzeo - ratnik! - ne Ostap, nego tako ljubazan ratnik. Obojica su za njega dobri borci. Ali RP nas vodi do finala: "Ostap je lav, vitez, samouvjeren, plemenit, hladnokrvan u borbi." Za Andrija je bitka igra: "Andrij je bio potpuno uronjen u šarmantnu glazbu metaka i mačeva." Bitka za njega, kako kaže RP, je blaženstvo zanosa. Njegova priroda pronalazi odušak u borbi. RP kaže: "juri kao pijanac u zvižduku metaka."
Scena noćnog susreta napisana je vrlo lijepo, čini se da RP simpatizira s Andrijem, ovdje, takoreći, dolazi do raskola u duši samog RP-a: „I u ovom međusobno spojenom poljupcu osjeti se da se samo jednom u životu čovjeku je dano da osjeća.” Ovdje prestaje simpatija, postavlja se granica, a onda se R sjedinjuje s Tarasovim mišljenjem: "I kozak je umro." Nadalje, čini mi se, R-ov pogled na Andrija je pogled Tarasa - mržnja prema izdaji, ubojstvo. Andriy se ne boji smrti, a u opisu njegove smrti ponekad se očituje simpatija koju, po mom mišljenju, osjeća prema Andriju R. On se malo osvećuje Tarasu za Andrija: Taras je prisiljen gledati strašno pogubljenje drugog i posljednjeg sina.
Zaključno, reći ću to glavna ideja u priči i u usporedbi braće - svi su osjećaji slabiji od ljubavi prema domovini i dužnosti prema njoj. "Zna se kakav je rat u ruskoj zemlji, podignutoj za vjeru: nema sile jače od vjere!"
U. Obratite pažnju na to kako je Ira lijepo završila svoju kompoziciju. Ona citira P riječi iz lirske digresije na koju niste obratili pažnju kada ste lektorirali tekst.
Poslušajte ove riječi iz priče:
Zna se kakav se rat za vjeru vodi u ruskoj zemlji: nema sile jače od vjere. Neodoljiva je i zastrašujuća, poput čudesne stijene usred olujnog mora koje se neprestano mijenja. Sa same sredine morskog dna uzdiže svoje neprobojne zidove do neba, sve stvorene od jednog čvrstog, čvrstog kamena. Vidljivo je odasvud i gleda ravno u oči valovima koji prolaze. I jao brodu koji će je udariti! Njegovi nemoćni hvataljci lete u sječku, sve što je na njima tone i razbija se u prašinu, a pogođeni zrak odjekuje jadnim krikom propasti.
Koje osjećaje pripovjedač ovdje izražava?
D. On uzvisuje borbu za vjeru, a oni koji se opiru su jadni.
U. Da, jadni su, a ujedno su i “jadni” za njega. Vrlo je teško u potpunosti razumjeti stav R. S jedne strane, on osuđuje okrutnost i grubost tog stoljeća, shvaća da i Poljaci imaju “svece”, ima “prosvijećenih” u umu i duši; Spreman sam svakoga sažaliti. S druge strane, on je očito na strani Kozaka, može pokazati odnos "odozgo prema dolje" prema ljudima druge nacionalnosti i vjere. I to se jasno očituje u odnosu na Andrija: ljubav Andrija i Poljaka - tu je prava ljudskim osjećajima ako ih ne bi razdvajala razlika narodnosti i vjere. Koliko je sudbina slomljeno i još ruši ove razlike i granice! I uvijek se čovjek mora teško odlučiti.
Sada razmislite o sebi. Zašto je smislio takav završetak kad svi heroji umru?
D.(zauzvrat). Zbog Bulbine tvrdoglavosti. Da nije otišao u Sič, sve bi bilo drugačije. Ne, ionako bi otišao - on je ratnik.
U. Pretpostavimo da je Gogol ostavio Ostapa živog. Nastavio bi Tarasov posao, i nastavio bi bolje, budući da je Ostap osoba sljedeće generacije: nije tako grub, nije tako okrutan, stran od vlastitih interesa, pošten, izravan...
U. To je teško pitanje. Može se pretpostaviti da je Gogol ubio svoje junake jer nije vidio budućnost za njih, za njihovu stvar. Ova "čudna" republika živjela je od plijena, ali što su države postajale sve jače, zakoni su postajali pravedniji, to je manje prostora ostajalo za divlji život utemeljen na samovolji. Ali obrana vjere i domovine, kao i drugarstvo, za Gogolja su nepokolebljive vrijednosti.
Lublinska unija 1569. - ujedinjenje Poljske i Velike kneževine Litve u jednu državu - Commonwealth.
Gogolja je jako zanimala povijest ukrajinskog naroda, njegova herojska prošlost. Najveću pažnju kod njega je izazvao Zaporizhzhya Sich, utvrđeni logor Zaporizhzhya Kozaka. Sich je imao svoje običaje i običaje. Kozaci, vješti i hrabri ratnici, nesebično su se borili protiv neprijatelja, Turaka i Poljaka. Ovdje se prije svega cijenilo prijateljstvo, osjećaj drugarstva. Zajedno su podizali šalice za svečanim stolom, zajedno išli u vojne pohode. Elegancija je bila prezrena, život je bio krajnje jednostavan, bez ukrasa, a još više luksuz. Kozaci su nastojali nastaviti tradiciju svojih djedova i očeva. Od kolijevke su svojim sinovima usađivali osjećaj dužnosti prema domovini. Kao rezultat toga, kozaci su bili spremni bez oklijevanja dati svoje živote za svoje. rodna zemlja. Većina Kozaka odlikovala se čvrstim, moćnim karakterima koji nisu prihvaćali dvojnost.
Sich je bio gnijezdo odakle su izletjeli "svi oni ponosni i snažni kao lavovi". Takav je bio i Taras Bulba, protagonist istoimene priče. On je pravo utjelovljenje vojničkog duha Kozaka. Za njega kozačka čast i sloboda otadžbine nadmašuju čak i osjećaje njegova oca. Taras je ubio svog sina izdajnika, koji je prebjegao u tabor neprijatelja. Za sinov čin nije našao opravdanje, pogubio ga je sramotnom smrću. Vjeran idealima Zaporoške Siče, Taras ih ne može zanemariti, čak ni kad je riječ o vlastitom sinu. To pokazuje veličinu njegovog karaktera. Sam Taras gine od ruke Poljaka, ali ni u zadnji čas, izgarajući na lomači, ne misli na sebe, već traži spas za svoje suborce koji su opkoljeni.
U Tarasu Bulbi autor je utjelovio antičke ideale sičkog viteštva. Sama Sich pred nama se pojavljuje kao slobodna republika, uporište slobode i jednakosti. Njezini učenici iznad svega stavljaju interese naroda, neovisnost domovine i spremni su časno dati svoje živote za postizanje ovih plemenitih ciljeva.
Književnikov ideal našao je izraz u "Tarasu Bulbi", u priči koja je poetizirala duhovnu neraskidivost pojedinca i naroda, žednog nacionalne i društvene slobode. U njemu je Gogolj, prema Belinskom, iscrpio cijeli život povijesne Male Rusije i u čudesnom, umjetničkom "stvaranju zauvijek zarobio njenu duhovnu sliku". Karakterizacija je točna, ali i iznenađujuća: uostalom, stvarne osobe i događaji nisu uhvaćeni u priči. Pravo umjetničko čudo: čitatelja ne ostavlja osjećaj da je u svijetu postojao povijesni prototip Tarasa Bulbe ili njega samog.
U ovom Gogolju dragom djelu umjetnički historicizam i umjetnički psihologizam činili su estetsko jedinstvo. U liku Tarasa Bulbe dominantna psihološka osobina je njegovo nesebično domoljublje. Sve duševne i fizičke snage junaka su podržane ovim osjećajem. Već u prvim minutama susreta sa sinovima nakon duge razdvojenosti, ne susreće ih zagrljajima, već testira borbene kvalitete najstarijeg Ostapa:
“Da, lijepo bije! - reče Bulba zastavši.- Bogami, dobro je! nastavio je malo se oporavivši, “pa, čak i ako ni ne pokušaš. Dobar kozak će biti!
Tesko vrijeme diktiralo je svoje zakone. Muškarci su odrasli u neustrašive ratnike. Taras jedva čeka da se pohvali svojim sinovima u Siču. Ne dopuštajući im da se opuste kod kuće, vodi ih u vojni logor: “Sutra idemo! Zašto odgađati! Kakav neprijatelj možemo ovdje sjediti? Što će nam ova kuća? Zašto nam sve ovo treba? .."
Dajući opis svog heroja, Gogol kaže da je takav tvrdoglav i nesebičan ratnik mogao nastati samo u teškim vremenima: „... samo u teškom XV stoljeću na polunomadskom kutu Europe, kada je sva primitivna Rusija, napuštena od svojih knezova, bio je razoren, do temelja spaljen nesalomivim napadima mongolskih grabežljivaca. Jednom riječju, ruski karakter ovdje je dobio moćan, širok opseg, pozamašan izgled.
Ali Gogol ne govori samo o snažnim i hrabrim ratnicima, on daje detaljne slike lijepe i bujne prirode Male Rusije. Ovdje, na bezgraničnim prostranstvima stepe, mogli bi se roditi i odrasti takvi slobodoljubivi i nesebični borci. “Stepa, što je dalje, postajala je ljepša. Tada je cijeli jug, cijelo područje koje čini današnju Novorosiju, sve do Crnog mora, bila zelena, netaknuta pustinja... Ništa u prirodi ne može biti bolje. Čitava površina zemlje izgleda kao zeleno-zlatni ocean, po kojem su prskali milijuni različitih boja..."
Ovaj prekrasan svijet a branili su ga Zaporoški kozaci. Taras nije uzalud ponosan na svog najstarijeg sina. Ostap je pravi ratnik svog vremena. Snažan i hrabar, miran i samouvjeren, ostaje do kraja odan svojoj stvari - oslobođenju Male Rusije od poljskih osvajača. Za Ostapa nema važnijeg zanimanja od vojnog rada. On je pomalo primitivan duhovno, ne zanima ga ništa osim vojnih disciplina. Ali Ostapovo domoljublje, njegova odanost zakletvi i svojim suborcima tjeraju ga da mu se divi. Tijekom mučenja i smaknuća Ostap se čvrsto drži, on pravi heroj. I samo želi znati vidi li ga njegov otac, je li ovaj cijenjen posljednji podvig:
„- Oče! gdje si? Čuješ li?
- Čujem! zazvonilo je usred opće tišine..."
Ali stari Taras nije morao podnijeti samo ponos na svoje sinove. Doživljava gorčinu i bol zbog Andrijeve izdaje. Nijedan dobar razlog ne može opravdati sina u njegovim očima. U sceni koja opisuje Andrijevo pogubljenje, slika starog Kozaka približava se biblijskim junacima. Cijeli život posvetio je službi domovine, čvrstom rukom uništio je njezine neprijatelje. I jednako čvrst u pogubljenju sina izdajnika:
“Što su ti, sine, tvoji Poljaci pomogli?.. Tako prodati? prodati vjeru? prodati svoje? Stani sada; Siđi s konja!.. Stani i ne mrdaj! Rodila sam te, ubit ću te! ..”
Posljednji trenuci Tarasova života puni su junaštva i nesebične ljubavi prema suborcima. Taras ne razmišlja o svojoj brzoj i bolnoj smrti, ne osjeća bol u svojim gorućim nogama. Pun je želje da pomogne svojim hrabrim suborcima koji su u nevolji, pomaže im u bijegu, nadajući se da će njegovi suborci nastaviti svetu stvar za koju je uložio svoj život.
Zahvaljujući tako snažnim i nesebičnim ličnostima, naša zemlja je uspjela opstati i održati svoju neovisnost. Herojsko vrijeme, jaki karakteri, imamo puno toga za naučiti od naših Velika povijest. Priča o N.V. Gogolu i danas je aktualna.
Jako volim povijesnu priču “Taras Bulba”. Govori o prošlosti naše zemlje. Volim čitati o tim herojskim vremenima kada se ruska državnost oblikovala. A karakteri ljudi u to vrijeme bili su posebni, nesebični, svrhovi.
Muškarci su se bavili vojnim podvizima. Nije bilo važnijeg cilja od obrane slobode i neovisnosti zemlje. Gogol u svojoj priči prikazuje divne junake: Tarasa Bulbu, Ostapa, njihove suborce.
Jako mi se sviđa glavni lik priče – Taras Bulba. On je snažan, hrabar, odlučan ratnik i otac. Pošteno ispunjavajući svoju dužnost, Taras Bulba razbija poljske osvajače. Ali čeka ga veliki test. Njegov najmlađi sin Andriy je izdajica. I Taras nalazi snagu da pogubi izdajnika. Vide njegove stare oči i smrt sina-heroja Ostapa. Ostaje mu da gine za domovinu, to pukovnik radi. On ne samo da umire, već spašava svoje suborce. Ne razmišljajući o sebi, o tome da mu vatra već liže noge, Taras vrišti, pomažući suputnicima da pobjegnu od progonitelja. Da, umro je mučeničkom smrću, ali njegov odred, koji će pobijediti neprijatelje do pobjede, nije propao.
"GLAVNE PREDNOSTI VITEZA" (SLIKA TARASA BULBE U PRIBLIŽAVANJUROMANI N. V. GOGOL). 7. RAZRED
Ciljevi:
obrazovne : sažimati s učenicima gradivo na liku Tarasa Bulbe; dubinski raditi na tekstu priče, koristeći tehnike koje potiču promišljeno ponovno čitanje teksta (informativni tekst, analiza ključnih epizoda, dramatizacija, čitanje uloga);
razvijanje : unaprijediti vještine izražajnog čitanja, elemente kazališne umjetnosti, generalizacije;
obrazovne: kod učenika njegovati empatiju (sposobnost suosjećanja, prožetost unutarnjim stanjem junaka).
Oprema: tekstovi priče, medijski projektor, ilustrativni, didaktički materijal.
Da osim ako biti će na svjetlo takav
svjetla, brašno i takav sila, koji bi
nadjačana ruski snagu?
H . NA . Gogolj
HODLEKCIJA
ja. MOTIVACIJATRENINGAKTIVNOSTI
1. Riječučitelji
Za osobu je vrlo važan osjećaj domovine. To je danas posebno važno za nas Ukrajince. Roditelji, učitelji, umjetničke knjige uče nas voljeti domovinu. Jedna od njih je priča N.V. Gogola "Taras Bulba". Na što su bili spremni naši slavni kozački junaci za dobrobit svoje domovine? O tome ćemo govoriti u lekciji.
2. Izrada nacrtaKlastera (oralno)
♦ Napravimo moralni portret kozaka. Koje su karakterne osobine svojstvene kozacima?
Mogu li se Kozaci nazvati vitezovima? (Djelomično: ima mačeva (sablja), nema dama.)
Tko se od junaka Gogoljeve priče može smatrati pravim vitezom? *
II.AŽURIRAJOSNOVNI, TEMELJNIZNANJE
Kviz"Ulovlopta"
(Pitanja za kviz- domaća zadaća jedan od učenika.)
Zašto Taras nije vidio svoje sinove više od godinu dana?
Koja je, prema Tarasu i drugim centurionima, najbolja znanost za mladog čovjeka?
Koliko su Bulbini sinovi ostali kod kuće? Zašto?
Tko nije namignuo cijelu noć prije odlaska u Sich?
Što je majka dala sinovima na rastanku?
Koliko je ljudi otišlo u Sich s Tarasom?
Koje je glavno zanimanje kozaka u Siči u mirnodopskim uvjetima?
Kako se zvao kuren ataman u Siči?
Kamo su Kozaci otišli u vojni pohod? Koju su vojnu taktiku koristili?
O kome riječi: "Što nije bio kozak?" - "Neslavno nestao, kao podli pas"?
O kome su riječi: “Hodali su ne bojažljivo, ne mrzovoljno, nego s nekom vrstom tihog ponosa”?
III. POSAOIZNADTEMALEKCIJA
1. Snimanjeubilježnicetemelekcija
Učitelj, nastavnik, profesor. Danas ćemo prikupiti portret ličnosti glavnog lika priče - Tarasa Bulbe. Zadatak: u toku rada popuniti tablicu "Karakterne osobine Tarasa Bulbe".
ZnačajkelikTarasžarulje
2. uprizorenjeepizoda"SastanakTarasssinovi"
♦ Što se može reći o liku glumci za ovu scenu? (Taras: ne voli svećenike, ne shvaća nauku ozbiljno, cijeni snagu i spretnost, sretan je što ima sinove. Ostap: ponosan, izravan i beskompromisan. Majka: njeno mišljenje se ne računa, kako otac odlučuje- neka bude. Andriy- ?)
3. Promatranjeiznadtekst. Izražajnočitanjeianalizafragment"Opissvelitsy"
♦ Kakav je značaj opisa prostorije za stvaranje kolorita vremena? (Cistoća, lijepo posuđe je cijenjeno- stari Bulba spreman je za piće sa svojim drugovima iz lijepih šalica, pehara; oružje je bilo cijenjeno- vlasnik nije odsutan
pokazati da je ponosan na dobiveno oružje, svjedoči o njegovoj vojničkoj sposobnosti.)
4. RaditiiznadstvaranjeportretTarasžarulje
1) Raditi s reprodukcija slike I . E . Repin „Kozaci pisati pismo turski Sultan"
♦ Poklapa li se vaša ideja o Tarasovom izgledu s umjetnikovom?
2) verbalni Slika
♦ Kako biste dočarali starog pukovnika?
3) Izražajno čitanje fragment tekst priče - portret Taras žarulje
Odgovara li izgled junaka njegovoj unutarnjoj biti? (Izvana- jak, jak; interno- čvrst, odlučan, tvrdoglav, ambiciozan, okrutan, samo do fanatizma.)
Što se može očekivati od tako izravne, “odane kozačkim slobodnjacima” osobe? (odlučna akcija- sve što će Taras učiniti sljedeće: podići će Sich na pohod na Poljake, ubit će svojom rukom svog sina izdajnika, izbezumljen od tuge, počinit će zvjerstva u poljskim zemljama.)
4) umjetnički igranje uloge čitanje fragment "Govor oko partnerstvo"
Koje su Tarasove riječi, izgovorene prije odlaska vojske u smrt, posebno dirljive?
Koje riječi govora o partnerstvu zvuče moderno, aktualno i danas? (O puzi pred strancem, o "sirotstvu"- siročad i patnja naroda.)
♦" Je li vaš kolega iz razreda uspio prenijeti duhovni impuls starog pukovnika?
5) Analiza epizoda „Taras predstaviti na pogubljenja Ostap u Varšava" i izražajan čitanje iz riječi "Oni su hodao ne bojažljivo , ne mrzovoljno ... » prije riječi « ... njegov i staza prehladiti se"
Učitelj, nastavnik, profesor . Jedan od najstrašnijih trenutaka u životu Tarasa Bulbe bila je prisutnost na trgu u Varšavi, kada je njegov sin Ostap pogubljen.
♦ Kako otac reagira na stoičko ponašanje svog sina? (“Ponosno dižući oči”; “Dobro, sine, dobro”)
♦Zašto Taras odgovara svom sinu unatoč smrtnoj opasnosti? Koje su bile njegove riječi za Ostapa i njegove drugove? (Svog sina i sve osuđene na smrt podržao prijateljskom riječju.)
♦ Je li mogao šutjeti? Kako možemo nazvati Tarasovo ponašanje na trgu? ( Vrlo rizično, jer mu je za glavu obećana velika nagrada.).
(Prikazana je ilustracija E. A. Kibrika "Tarasova smrt".)
6) Raditi u grupe . Pogled fragment filma „Taras Bulba . Iz ljubav prije mrziti" (2008)
♦ Sastavite niz pitanja o sadržaju onoga što ste vidjeli (najmanje tri).
Približno pitanja
Zašto su Poljaci uspjeli zarobiti Tarasa?
Zašto se vratio po kolijevku?
Koju su egzekuciju Poljaci smislili za Kozaka?
O čemu je razmišljao stari poglavica prije smrti?
Je li uspio pomoći svojim suborcima da izađu iz paklene vatre?
7) Analiza epigraf
IV. SAŽETAKREZULTATILEKCIJA
Čitanjestudentimaispunjenatablice„Značajke likTarasžarulje"
nalazima. Izrada nacrtacinquain
Primjer cinquain
Taras Bulba.
Izravan, odlučan, fanatičan. - Glumi, voli, mrzi. Prekaljeni pukovnik vjeran je kozaku
rang. Vitez.
v. ODRAZ
Interaktivnarecepcija"Mikrofon"
"Danas sam na nastavi..."
VI. DOMVJEŽBA
Na temelju bilješki u bilježnicama, na materijalu o kojem se govori u lekciji, sastavite priču “O čemu su kozaci pričali, sjećajući se svog poglavara”.
Ciljevi: odgojni: s učenicima sažeti gradivo na liku Tarasa Bulbe; dubinski raditi na tekstu priče, koristeći tehnike koje potiču promišljeno ponovno čitanje teksta (informativni tekst, analiza ključnih epizoda, dramatizacija, čitanje uloga); razvijanje: usavršavanje sposobnosti izražajnog čitanja, elemenata kazališne umjetnosti, generalizacije; odgojni: kod učenika njegovati empatiju (sposobnost suosjećanja, prožetost unutarnjim stanjem junaka). Vrsta sata: sat sistematizacije i generalizacije znanja, vještina i sposobnosti. Oprema: tekstovi priče, medijski projektor, ilustrativni, didaktički materijal. Ima li doista na svijetu takvih požara, muka i takve sile koja bi nadjačala rusku silu? NV Gogol OPIS SATA I. MOTIVACIJA AKTIVNOSTI UČENJA 1. Riječ učitelja - Za čovjeka je vrlo važan osjećaj Domovine. To je danas posebno važno za nas Ukrajince. Roditelji, učitelji, umjetničke knjige uče nas voljeti domovinu. Jedna od njih je priča N.V. Gogola "Taras Bulba". Na što su bili spremni naši slavni kozački junaci za dobrobit svoje domovine? O tome ćemo govoriti u lekciji. 2. Sastavljanje klastera (usmeno) ♦ Napravimo moralni portret kozaka. Koje su karakterne osobine svojstvene kozacima? ♦ Mogu li se Kozaci zvati vitezovi? (Djelomično: ima mačeva (sablja), nema dama.) ♦ Tko se od junaka Gogoljeve priče može smatrati pravim vitezom? II. AŽURIRANJE OSNOVNOG ZNANJA Kviz "Uhvati loptu" (Pitanja kviza su domaća zadaća jednog od učenika.) 1. Zašto Taras nije vidio svoje sinove više od godinu dana? 2. Koja je, prema Tarasu i drugim centurionima, najbolja znanost za mladog čovjeka? 3. Koliko dugo su Bulbini sinovi ostali kod kuće? Zašto? 4. Tko nije spavao ni mig cijelu noć prije odlaska u Sich? 5. Koga autor naziva "čudnim stvorenjem u gomili beživotnih vitezova"? 6. Što je majka dala sinovima na rastanku? 7. Koliko je ljudi otišlo u Sich s Tarasom? 8. Koje je glavno zanimanje kozaka u Siči u mirnodopsko doba? 9. Kako se zvao kurenski poglavar u Siči? 10. Kamo su Kozaci išli u vojni pohod? Koju su vojnu taktiku koristili? 11. O kome riječi: "Što nije bio kozak?" - "Neslavno nestao, kao podli pas"? 12. O kome su riječi: “Hodali su ne bojažljivo, ne mrzovoljno, nego s nekom vrstom tihog ponosa”? III. RAD NA TEMI SATA 1. Zapiši u bilježnicu temu sata Učitelj. Danas ćemo prikupiti portret ličnosti glavnog lika priče - Tarasa Bulbe. Zadatak: u toku rada popuniti tablicu "Karakterne osobine Tarasa Bulbe". Osobine karaktera Tarasa Bulbe Pozitivno Negativno 2. Dramatizacija epizode "Susret Tarasa sa sinovima" ♦ Što se može reći o karakteru likova ove scene? (Taras: ne voli svećenike, ne shvaća znanost ozbiljno, cijeni snagu i vještinu, sretan je što ima sinove. Ostap: ponosan, izravan i beskompromisan. Majka: njeno mišljenje se ne računa, kako otac odluči - tako će biti . Andriy -?) 3. Promatranje teksta. Izražajno čitanje i analiza ulomka "Opis sobe" ♦ Što znači opis sobe za stvaranje boje vremena? (Cijenila se čistoća, lijepo posuđe - stari Bulba je spreman piti sa svojim drugovima iz lijepih šalica, pehara; oružje je bilo cijenjeno - vlasnik ne libi pokazati da se ponosi dobivenim oružjem, to svjedoči o njegovoj vojničkoj hrabrosti. ) 4. Rad na izradi portreta Tarasa Bulbe 1) Rad s reprodukcijom slike I. E. Repina "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" ♦ Odgovara li vaša ideja o Tarasovom izgledu ideji umjetnika? 2) Crtanje riječi ♦ Kako biste dočarali starog pukovnika? 3) Izražajno čitanje ulomka teksta priče – portret Tarasa Bulbe ♦ Odgovara li izgled junaka njegovoj unutarnjoj biti? (Izvana - jaka, jaka; iznutra - čvrsta, odlučna, tvrdoglava, ambiciozna, okrutna, poštena do fanatizma.) ♦ Što se može očekivati od tako izravne, “odane Coss-slobodnjacima” osobe? (Odlučne akcije - sve što će Taras učiniti sljedeće: podići će Sich u pohod na Poljake, ubit će svojom rukom svog sina izdajnika, poludjet će od tuge na poljskim zemljama.) 4) Umjetnička uloga- igranje čitanja ulomka “Govor o partnerstvu” ♦ Koje su riječi Tarasa, izgovorene prije odlaska vojske u smrt, posebno dirljive? ♦ Koje riječi govora o partnerstvu zvuče moderno, aktualno i danas? (O puzanju pred strancem, o "sirotstvu" - siročestvu i patnji naroda.) ♦ "Je li vaš kolega iz razreda uspio prenijeti duhovni impuls starog pukovnika? 5) Analiza epizode "Taras je prisutan na pogubljenju Ostap u Varšavi“ i izražajno čitanje od riječi "
Hodali su ne bojažljivo, ne mrzovoljno...” na riječi “... otišao je.” Učitelj. Jedan od najstrašnijih trenutaka u životu Tarasa Bulbe bila je prisutnost na trgu u Varšavi, kada je njegov sin Ostap pogubljen. ♦ Kako otac reagira na stoičko ponašanje svog sina? (“Ponosno dižući oči”; “Dobro, sine, dobro”) ♦ Zašto Taras odgovara sinu, unatoč smrtnoj opasnosti? Koje su bile njegove riječi za Ostapa i njegove drugove? (Svog sina i sve osuđene na smrt podržao prijateljskom riječju.) ♦ Je li mogao šutjeti? Kako možemo nazvati Tarasovo ponašanje na trgu? (Vrlo riskantno, jer mu je na glavi obećana velika nagrada.). (Prikazana je ilustracija E. A. Kibrika “Tarasova smrt”.) 6) Rad u grupama. Gledajući ulomak filma “Taras Bulba. Od ljubavi do mržnje” (2008.) ♦ Sastavite niz pitanja o sadržaju onoga što ste vidjeli (najmanje tri). Primjeri pitanja ♦ Zašto su Poljaci uspjeli zarobiti Tarasa? ♦ Zašto se vratio po košaricu? ♦ Može li se ovaj čin smatrati nepromišljenim? ♦ Koju su egzekuciju Poljaci smislili za Kozaka? ♦ O čemu je razmišljao stari poglavica prije smrti? ♦ Je li uspio pomoći svojim suborcima da izađu iz paklene vatre? 7) Analiza epigrafa IV. SAŽETAK SATA 1. Čitanje učenika popunjene tablice „Krakterne osobine Tarasa Bulbe“ 2. Zaključci. Crtanje sinkvine Primjer sinkvine Taras Bulba. Izravan, odlučan, fanatičan. - Glumi, voli, mrzi. Prekaljeni pukovnik vjeran je svom kozačkom pozivu. Vitez. V. REFLEKSIJA Interaktivna tehnika "Mikrofon" "Danas na satu I ..." VI. DOMAĆA ZADAĆA Na temelju bilješki u bilježnicama, na materijalu o kojem se govori na satu, sastaviti priču „O čemu su kozaci pričali, sjećajući se svoga poglavara“.
„Sve što je u povijesti: narodi, događaji - sigurno mora biti živo ... tako da svaki narod, svaka država čuva svoj svijet, svoje boje ... Za to nije potrebno prikupiti mnogo obilježja, ali ... najizvornije, najrjeđe značajke koje su imale samo prikazane ljude"
N. V. Gogolj. O nastavi svjetske povijesti.
Priča N. V. Gogolja "Taras Bulba" jedno je od najboljih poetskih djela ruske fantastike. Dubina i kapacitet likova u ovoj priči vješto su spojeni s promišljenom kompozicijom i cjelovitošću svih stilskih elemenata.
Priča ima dugu i složenu kreativnu povijest. Prvi put je objavljena u zbirci Mirgorod 1835. godine. Godine 1842. "Taras Bulba" je gotovo potpuno preuređen. Ukupno je rad na ovom djelu trajao oko 9 godina.
U prikazu života Zaporoške Siče i njenih junaka Gogol je spojio povijesnu konkretnost, realizam i visok lirski patos, svojstven romantičnom djelu. Spoj ova dva elementa bio je jedno od glavnih obilježja "Tarasa Bulbe".
Priča se temelji na slici narodnooslobodilačke borbe ukrajinskog naroda. Gogol se već dugo zanima za ovu temu, a u radu na priči koristio se mnogim analitičkim i znanstvenim izvorima. Književnik je mnogo crpio i iz narodne poezije, osobito iz povijesnih pjesama i misli.
Protagonist, glavni lik djela – Taras Bulba – pojavljuje se kao sudionik i glasnogovornik nac sloboda kretanja. Ovaj kozak "bio je jedan od autohtonih, starih pukovnika: sav je stvoren za uvredljive tjeskobe i odlikovao se grubom izravnošću svoje ćudi." On je čovjek slobode i borbe, izvrstan zapovjednik, mudar i iskusan vođa.
Ovaj junak nije stvoren za obiteljski život, što je davno osjetila njegova "stara" - odana supruga koja je cijeli život živjela s Bulbom. "Nezhba" Tarasa Bulbe je otvoreno polje i dobar konj.
Junak je prepoznao samo dva zanimanja, smatrajući ih dostojnima čovjeka - podvige oružja i vrtuljak, "što je također smatrao jednom od glavnih vrlina viteza". Miran život, seljačke brige - nije za staru Bulbu. Svojim sinovima izjavljuje: „Da postanem uzgajivač heljde, domaćica, čuvam ovce i svinje ??? Ja sam kozak, neću! Stoga, nemajući vremena upoznati svoju djecu koja su se vratila iz burse, Taras odmah počinje provjeravati kakvi će to biti ratnici. Upravo na pragu kuće Bulba dogovara šaku sa svojim najstarijim sinom Ostapom. A smiri se tek kad shvati da će mu sin “biti dobar kozak”. Tek nakon toga Taras se počinje "šuškati" s Ostapom, ne zaboravljajući u šali predbaciti junior Andriy u činjenici da je on "mazunchik" - sissy.
Bulba je vrlo preziran prema ženama. Junakov razgovor s njima je kratak: "ona je žena, ona ništa ne zna." Žena je, po njegovom mišljenju, stvorena za rađanje. Sve ostalo se ne tiče nje, to je privilegija muškaraca – pravih kozaka i vitezova.
Taras Bulba je dosta obrazovan, iako svojim sinovima kaže: "Sve je to smeće, kakve su vam glave i akademske stvari, i sve te knjige, bukvari i filozofija... Baš me briga za sve ovo!" No, junak tako odlučuje testirati svoje sinove, želi se uvjeriti da su oni nasljednici njegovih pogleda i načina života. Ostap za sebe napominje: „Vidi, kakav tata! Sve staro, pas, zna, a i pretvara se da jest.
Unatoč svoj krutosti svog karaktera, Taras Bulba je ljubazan, pa čak i sentimentalan. Odmiče suzu, slušajući oproštajne jadikovke svojih "starih". Prepustivši se sjećanjima na mladost, prisjetivši se svojih suboraca, Bulba je bio potpuno dirnut: "suza mu je tiho zaokružila jabuku, a sijeda glava tužno je klonula."
Ali junak se odmah mijenja, stupajući na zemlju Zaporizhzhya Sicha. Osjeća da je to njegov pravi element. Čovjek velike volje i velike prirodne inteligencije, vrlo tvrdoglav, Bulba uživa poštovanje i autoritet među Kozacima. Svojim suborcima vjeran je do kraja, cijeni ih i voli više od života. Taras je dirljivo nježan prema svojim prijateljima, istim "vitezovima" kao i on. Saznavši da su mnogi od njih umrli, “stari Bulba je spustio glavu i zamišljeno rekao: “Kozaci su bili ljubazni!”
Taras je po prirodi demokratski. Ne prihvaća oholost, oholost, društveno raslojavanje, širenje među Kozacima. Gogol piše da je ovaj junak volio " jednostavan život Kozakov.
Cijeli Tarasov život neraskidivo je povezan sa životom Siča. U potpunosti se posvetio služenju drugarstva, otadžbine i pravoslavne vjere: “Vječno nemirni, smatrao je sebe legitimnim braniteljem pravoslavlja... On je sam vršio ... represalije sa svojim kozacima i sebi za pravilo da u tri slučaja uvijek treba uzeti sablju, upravo onda kada komesari nisu poštovali što su predradnici nosili i stajali pred njima u šeširima, kada su se rugali pravoslavlju i nisu poštovali zakon predaka, i, konačno, kada su neprijatelji bili su Busurmani i Turci..."
Taras ne sjedi mirno. Želi se boriti, želi ponovno osjetiti okus pobjede. U vrijeme njegova boravka u Siči stigla je alarmantna vijest: Poljaci su vladali cijelom Ukrajinom, gazeći pravoslavne kršćane. Kozaci su pohrlili u bitku, u prvom planu je bio Taras sa svojim sinovima. Ali prva ozbiljna kampanja sinova donijela je junaku mnogo tuge. Cijeneći u osobi, prije svega, njegovu hrabrost i odanost idealima Sicha, Bulba je neumoljiv za izdajice i kukavice. Tragično je što se njegov najmlađi sin Andriy pokazao izdajnikom. Tuga oca Tarasa Bulbe bila je velika, negdje u duši zažalio je sina. Ali junak nije mogao oprostiti sinu najgori, po njegovom mišljenju, grijeh. Vidjevši da Andrij s otvorenih gradskih vrata juri na Kozake, stari kozak nije izdržao: „Kako? .. Svoje? .. Tukao si svoje, prokleti sine? Htio se osobno obračunati s izdajicom: “Hej, žitarice! Mami mene samo njega u šumu, namami mene samo njega!” Stari Bulba ubija sina, kažnjavajući ga zbog izdaje vjere, domovine i drugova. Taras je to stavio iznad svega, dakle, u njihovo ime, nije poštedio ni svog Andrija.
Nevolja ne dolazi sama: Poljaci su zarobili najstarijeg Bulbinog sina Ostapa. Ranjeni i bolesni heroj ne može to zaboraviti ni na minut. Konačno, odluči saznati barem neke vijesti o svom sinu, a zatim ga pokuša spasiti. Junak ide hrabro i odlučno prema svom cilju. Ali Ostap umire nakon što je pretrpio mnoga mučenja. Bulba je jedino u zadnji tren mogao podržati sina, ulijevajući mu hrabrost i vjeru.
Nakon smrti svog najstarijeg sina, Taras Bulba razagnao je tugu u borbama s Poljacima: „Taras je sa svojim pukom prošetao po cijeloj Poljskoj, popalio osamnaest mjesta, blizu četrdeset crkava... Mnogo je potukao svu gospodu, opljačkao najbogatije i najbolji dvorci...” Mnogo je nevinih ljudi ubio stari Bulba, govoreći: “Ovo je vama, neprijatelji Poljaci, spomen na Ostapu!”
Za takva zlodjela naređeno je hvatanje Tarasa Bulbe, tim više što su mu Poljaci prije toga dali dvije tisuće chervoneta za glavu. I prije smrti, junak ne razmišlja o sebi, već o svojim drugovima, želeći svom snagom duše da napuste neprijatelja. Taras se ne boji vatre koju su mu Poljaci pripremili: “Zbogom, drugovi! viknuo im je odozgo. “Zapamti me, i sljedećeg proljeća dođi opet ovamo i dobro se prošetaj!” Što ste dobili, prokleti Poljaci? Mislite li da postoji nešto na svijetu čega bi se kozak bojao? Čekaj, doći će vrijeme, doći će vrijeme, znat ćeš što je pravoslavna ruska vjera!"
Bile su to oproštajne riječi Tarasa Bulbe. Umro je hrabro kao što je i živio, misleći na domovinu do posljednjeg trenutka. Sjećanje na njega kao hrabrog kozaka ostat će dugo, o čemu svjedoče posljednji redovi djela: "Kozaci su živo plovili na uskim kanuima na dva kotača ... i pričali o svom poglavici."
Slika Tarasa Bulbe utjelovljuje hrabrost i opseg narodni život, svu duhovnu i moralnu snagu naroda. Ovo je čovjek velikog intenziteta osjećaja, strasti, misli. Tarasova snaga je u moći onih domoljubnih ideja koje izražava. Bulba je neodvojivi dio zajedničkog života naroda i u tome je njena snaga. U ovom junaku nema ničeg sebičnog, sitničavog, sebičnog. Njegova duša prožeta je samo jednom željom – za slobodom i neovisnošću svoga naroda.
Lik Tarasa Bulbe ispisan je oštro, krupnim potezima, kako to zahtijeva njegova herojska narav. Možemo reći da je ovo monumentalna slika koja utjelovljuje najbolje osobine kozaka. U Tarasu se miješaju nježnost i grubost, ozbiljno i smiješno, veliko i malo, tragično i komično. U takvoj slici ljudskog karaktera V. G. Belinsky je vidio Gogoljev dar "da razotkrije pojave života u svoj njihovoj stvarnosti i istini".
