Posebna uloga u pjesmi " Mrtve duše”glumi karakterizaciju kapetana Kopeikina, čija se priča izdvaja od cijele priče, ali podliježe općem planu N.V. Gogola, koji je želio prikazati “mrtvljenje duša”.
Kapetan Kopeikin, koji je izgubio ruku i nogu u ratu 1812. godine, pokušava sebi organizirati financijsku pomoć. Junak je morao potrošiti puno vremena da postigne konačni rezultat. Međutim, nije dobio gotovinske isplate, plemić ga je jednostavno izbacio. Priča završava tako što se priča da kapetan Kopeikin predvodi grupu pljačkaša.
Glavna ideja
N.V. Gogol, postavljajući priču o kapetanu Kopeikinu, posebnu ulogu pridaje vječnom iščekivanju odluke. Junak mora dugo stajati u redu kako bi postigao publiku. Sluge mu samo obećavaju pomoć, ali ništa ne poduzimaju po tom pitanju. Nije ih briga obični ljudi koji je branio zemlju u ratno vrijeme. Za superiorne ljude ljudski je život potpuno nevažan. Njima je samo stalo do novca i onih koji ga posjeduju.
Pisac je pokazao kako ravnodušnost vlasti čini da pošten čovjek postane pljačkaš.
Kapetan Kopeikin je mali čovjek koji je prisiljen ustati protiv državni sustav. Nikad prije tema čovječuljak nije otkriven na način na koji je temu priče otkrio N.V. Gogol. Kopeikin je slika malog čovjeka koji se nije bojao boriti protiv vlasti. Junak je postao svojevrsni "plemeniti razbojnik", koji se osvetio samo onima na vlasti.
Narativne značajke
Priča je lišena detaljnih opisa, Kopeikin nema ni portret, nema čak ni ime. Autor to čini namjerno, junak je zapravo lišen lica. To je učinjeno kako bi se prikazala tipičnost situacije i tipičnost slike koja se zbog nepravde društva našla u teškoj situaciji. Štoviše, postojanje ljudi poput Kopeikina bilo je karakteristično ne samo za grad NN, u kojem se odvija radnja "Mrtvih duša", već i za cijelu Rusiju u cjelini.
Uloga kapetana Kopeikina u pjesmi "Mrtve duše" je sjajna, ovo je generalizirana slika običan čovjek koji je izložen svoj nepravdi postojećeg društva.
N.V. Gogol, kada opisuje tragičnu sudbinu kapetana Kopeikina, koristi tehniku kontrasta. Siromaštvo Kopeikina suprotstavlja se luksuzu najviših činova. A sve se to radi uz pomoć groteske. Likovi su prikazani u kontrastu. Kopeikin je poštena osoba koja je branila zemlju tijekom rata. Ljudi najvišeg položaja su bezosjećajni i ravnodušni ljudi, kojima je glavni novac i položaj u društvu. Opreku ističu i predmeti: Kopeikinova soba uspoređuje se s kućom plemića; skromna večera koju si Kopeikin može priuštiti suprotstavljena je delicijama koje se nalaze u skupim restoranima.
Karakteristična karakteristika priče je da ju je autor stavio u usta upravitelja pošte, koji ima poseban način pripovijedanja s uvodnim konstrukcijama i retoričkim uzvicima. Autorov stav izražava se odnosom pripovjedača prema svemu rečenom. Za upravitelja pošte, priča o kapetanu Kopeikinu je vic koji se može ispričati za stolom za večeru ljudima koji bi učinili isto što i plemić. Ovakvim načinom pripovijedanja autor je dodatno naglasio svu bezdušnost suvremenog društva.
Mjesto priče u pjesmi i njeno značenje
"Priča o kapetanu Kopeikinu" stoji odvojeno u narativu, što se čini kao da nije povezano s glavnim sadržajem pjesme. Ima svoju radnju, svoje likove. Međutim, priča se priča kada govore o tome tko je zapravo Čičikov. Ovo povezuje kapetanovu priču s glavnom pričom. Priča jasnije pokazuje ravnodušnost birokracije, a prikazuje i one mrtve duše koje su tada vladale.
Značaj priče o kapetanu Kopeikinu leži u tome što je autor pokazao svu bešćutnost vlastodržaca koji ne mare za život jednostavne osobe.
Ovaj članak, koji otkriva značenje priče o kapetanu Kopeikinu u djelu N. V. Gogola "Mrtve duše", pomoći će u pisanju eseja "Kapetan Kopeikin".
korisni linkovi
Pogledajte što još imamo:
Test umjetnina
kapetan Kopeikin - junak plug-in kratke priče o časniku, heroju Domovinski rat 1812., koji je na tome izgubio nogu i ruku te se od besparice naslonio na razbojnike. U verzijama Priče, K. K. je trebao pobjeći u Ameriku, odakle je poslao pismo Aleksandru I o sudbini ranjenika i dobio milostiv reskript od suverena. Kratku priču (u svom "fantastičnom", komično raznobojnom stilu) ispričao je u 10. poglavlju pjesme poštar Ivan Andrejevič.
Razlog za priču je jednostavan. Gradski dužnosnici, zbunjeni glasinama o Čičikovu, kupcu mrtvih duša, raspravljaju o tome tko bi on mogao biti. Iznenada, nakon dugog općeg prepucavanja, upravitelj pošte nadahnuto uzvikne: "Ovo, gospodo, vi ste moj gospodine, nitko drugi do kapetan Kopeikin!" - i nudi da sluša priču o njemu, koja je, "na neki način, cijela pjesma." Gogoljev roman nazivaju i pjesmom; tako da Poštar nesvjesno parodira samog autora Mrtvih duša, a njegova je Priča o kapetanu Kopeikinu roman u cjelini. Ali ovo je posebna parodija, smiješna i ozbiljna u isto vrijeme; povezuje u jedan književni čvor sve teme o kojima govore dužnosnici - o ubojstvu, o "krivotvoritelju, o odbjeglom pljačkašu - i na mnogo načina služi kao ključ cijelog teksta "Mrtvih duša".
Ispada da je K. K. ranjen kod Krasnyja ili kod Leipziga (tj. u jednoj od ključnih bitaka veliki rat) i postao invalid sve do poslijeratnih zapovijedi Aleksandra I. o sudbini ranjenika. Otac ne može hraniti K.K.; odlazi tražiti kraljevsku naklonost u Sankt Peterburg, koji, u opisu Poštara, dobiva poluvilinske crte - "bajkovita Šeherezada", "Semiramida". U opisu kraljevskog luksuza Sankt Peterburga, prikazanom očima heroja koji ga je prvi put vidio („primetna galama projuri, poput kakvog tankog etera“), a posebno u opisu vladina zgrada na Dvorskom nasipu, slika Sankt Peterburga i palače, kako ih vidi kovač Vakula u priči "Noć prije Božića". Ali ako je heroja pratila uistinu nevjerojatna sreća, onda ovdje posjet "ministru ili plemiću", u kojem se lako pogađaju crte grofa Arakčejeva, daje K. K. samo lažnu nadu.
Kako bi proslavio, večeravši u taverni, kao u Londonu (votka, kotleti s kaparima, pular) i potrošivši gotovo sav novac, K.K. opet dolazi u palaču po obećanu pomoć - da čuje što će svaki čuti dan od sada: čekaj . S jednim "plavcem" u džepu, očajan, ponižen, kako se samo prosjak usred sveopćeg luksuza može poniziti, K.K. "ponovljeni vrag" probija se do Velikog ministra i drsko traži da mu se pruži pomoć. Kao odgovor na to, "on, sluga Božji, bio je uhvaćen, gospodine moj, u kolima" - i poslan iz glavnog grada s kurirom. Isporučen u svoju daleku provinciju, K. K. je, prema riječima upravitelja pošte, uzviknuo: "Naći ću sredstva!" - i potonuo u "nekakav zaborav". A dva mjeseca kasnije, u rjazanskim šumama pojavila se banda pljačkaša, čiji poglavica nije bio nitko drugi... - i tada se pripovjedač podsjeća da Čičikov ima i ruke i noge na mjestu. Upravitelj pošte pljesne rukom po čelu, naziva se teletinom, bezuspješno se pokušava izvući (u Engleskoj je mehanika toliko savršena da to mogu drvene noge) - sve uzalud. Priča o K.K.-u, takoreći, ide u pijesak, ne razjašnjavajući ništa o pitanju tko je Čičikov.
No, slika K. K.-a djeluje samo nasumično, “bezakono”, umetnuto, a legenda o njemu nije nimalo motivirana zapletom.
Tema siromašnog plemića, kapetana bez novca, koji je "pakao zna odakle" došao, javlja se već u 6. poglavlju, gdje se pohlepni Pljuškin prigovara Čičikovu na susjeda-kapetana koji voli naletjeti na goste. “Rođak kaže: “Vjerojatno nema ništa kod kuće, pa on tetura.” Ali čak i ranije, sam Čičikov, napuštajući Nozdrjova, mentalno ga "dokrajči", dok kočijaša-skitnika dovršava "neka vrsta putovanog, iskusnog kapetana". Kasnije, u 10. poglavlju, tijekom bolesti, Čičikov će pustiti bradu, poput K. K.-a, u 11. poglavlju, čini se da ime K. K. nehotice "izbija" u životnom redu Čičikovljevog oca: "uštedi peni". Što se tiče slike "razbojnika", u 9. poglavlju "samo ugodna dama" i "dama ugodna u svakom pogledu" sugeriraju u Čičikovu nekoga "poput Rinalda Rinaldina", slavnog junaka romana X. Vulpiusa o razbojniku. .
Vojni čin kapetana prema tablici činova odgovarao je civilnom činu titularnog savjetnika, a to ujedno spaja nesretnog K. K. s drugim "poniženim i uvrijeđenim" likovima Gogoljevih društvenih priča, titularnim savjetnicima Poprishchinom (" Notes of a Madman") i Akaky Akakievich Bashmachkin ("Šinel"), i suprotstavlja ih njima. Barem - "Bash-machkin. Jer u državnoj službi ovaj čin nije davao plemstvo, a u vojnom plemstvu je već bio osiguran prvi čin glavnog časnika. Činjenica je da je, za razliku od svog folklornog prototipa, heroj pjesme o "lopovu Kopeikinu", te od brojnih invalidnih likova ruske poslijeratne proze i poezije, te od njihovog zajedničkog književnog prethodnika - Vojnika iz idile S. Gesnera "Drvena noga" - K. K. plemića, časnika. Ako je pljačkaša, ovaj detalj oštro pojačava tragediju njegove priče, povezuje sliku K.K. zajednički nazivnik je čitav niz književnih asocijacija koje okružuju romanesknu sliku Čičikova.
U priči o K. K., kao u fokusu, susreću se previše raznolike glasine o Čičikovu; ali iz njega zrače nove, još nevjerojatnije verzije onoga što se dogodilo. Dužnosnici se pitaju je li Čičikov Napoleon, kojeg su Britanci namjerno pustili sa Svete Helene kako bi naljutili Rusiju. (Opet, upravnik pošte, koji je služio u kampanji 1812. i "vidio" francuskog cara, uvjerava svoje sugovornike da Napoleon "nije viši od Čičikova" i da se ne razlikuje od njega po svom liku.) Od Čičikova-Napoleona, a. prirodna semantička projekcija prati temu Čičikov-Antikrist; službenici se tu zaustavljaju i, shvativši da su lagali, šalju po Nozdrjova.
I što su njihove usporedbe smiješnije, što su njihove pretpostavke i "povijesne paralele" nezamislive, to se jasnije razotkriva ključna autorova ideja 1. sveska "Mrtvih duša". Napoleonovo doba bilo je vrijeme posljednjeg trijumfa romantičnog, moćnog, impresivnog zla; novo, “novčano”, “peni” zlo nepravednog stjecanja, koje je personificirala naglašeno prosječna, “ne” osoba Čičikov, u konačnici može ispasti nevidljivo usitnjenom svijetu, pa stoga posebno opasna pojava Antikrist buržoaskog doba. A to će se sigurno dogoditi ako se ne ostvari moralni preporod svake osobe pojedinačno i čovječanstva u cjelini.
Ne može se reći bolje od Korolenka. U drugom svesku pjesme "Mrtve duše" vide se "sklopljena krila Gogoljevog smijeha". Ali, pažljivo čitajući, zavirujući u preživjele stranice, kao iz plamena, intenzivno se razmišlja o riječi velikog pisca, sada stvarno potpuno drugačijoj, neobičnoj, mjestimično bolno skromnoj, mjestimično do suza (ne do suza kroz smijeh). ?) tužno, mjestimično do netrpeljivosti sa stajališta današnje književnosti patetično, a mjestimice iskreno, gotovo suludo, drsko. Nije li drsko, zar nečuvenim prokazom, na primjer, knežev govor koji tragično prekida drugi svezak: „Znam da nikako... neistinu je nemoguće iskorijeniti: već je previše duboko ukorijenjen. Nečastan posao primanja mita postao je nužnost i potreba... Činjenica je da nam je došlo da spasimo svoju zemlju; da naša zemlja već propada ne od najezde dvadeset stranih jezika, nego od nas samih; da je već nakon zakonite uprave formirana druga vlada, mnogo jača od bilo koje zakonite...”.
"Priča o kapetanu Kopeikinu", u svim svojim izdanjima, samo je otvoreni prosvjed protiv te "druge vlasti". Očito je. No, snažna unutarnja povezanost umetnute pripovijetke s drugim sveskom pjesme, možda, tek treba shvatiti. Priča o "nekakvom, odnosno kapetanu Kopeikinu" bila je iznimno važna za Gogolja, ne samo kao zasebna epizoda, prekidajući radnju glavne radnje, već, prije svega, kao dio plana velikih razmjera. "Tko god je umjetnik u srcu", napisao je Gogol Nikitenko, dijeleći s njim svoja razmišljanja o kapetanu Kopeikinu, "shvatit će da bez njega postoji jak jaz."
Slika ratnog invalida dvanaeste godine, koji se usudio tražiti pravdu i koji je pronašao "gorko jelo zvano sutra", a uz to ga je do mjesta stanovanja dopratio kurir od tri stope, od naravno, cijeloj pjesmi daje dubinu povijesne perspektive. Gogol sebi stvara novog heroja. "Kapetan Kopeikin nije plašljiv i ponižen Akaki Akakijevič", autoritativno zaključuje N.L., duboki poznavatelj Gogoljevog djela. Stepanov.
Pitam se bi li Kopeikinu, o kojem čitatelj saznaje iz riječi mucavog, a opet vrlo oštrog upravitelja pošte, pristajao Kopeikinu, očajnički prostrani pugačevski kaput od ovčje kože? Teško za reći. Međutim, ruska književnost tog vremena zasigurno nije bila tijesna sve dok sivo platno Gogoljeva "Šinjela", a Čičikovljeva ležaljka, Čičikovljeva "oštra" (sjećate li se iskrenog zaprepaštenja Šukšinova junaka?), ipak je lako prekrila ruske ceste i terene. I to je ono na što bih ovdje želio obratiti pažnju. Mnoga "prokleta pitanja", koja za svakoga nevidljivo vrebaju još samo malo sjeme u tlu velikih sumnji, Gogol je vidio već moćnim, s zaraslom krošnjom.
Ispod njega idi nečujno
noga
Police stoljeća - i pada
ovlasti,
A plemena su zamijenjena sukcesijom
U sjeni svoga blaženika
slava.
A ispod njih leševi kraljevstava
ležati bez snage
I nove rastu za nove
golovi,
I milijun ožalošćenih
grobovi,
I milijun smiješnih
kolijevke.
Briljantni stihovi Stepana Shevyreva svakako bi ilustrirali vizionarsku snagu Gogoljeva pogleda. Gogol je uvijek vidio, ili bolje rečeno, predvidio ishod bilo kojeg pothvata, njihovu konačnu liniju. No, ono što je izvan crte, otkrio je Gogol, jedini, možda, među ruskim piscima. Tko zna, nije li zbog toga nastao nastavak pjesme, nije li zbog toga suđeno da gori? “Sam Gogoljev život”, oštroumno je napisao najinteligentniji kritičar Ivan Aksakov, “izgorio je... od uzaludnih napora da se pronađe svijetla strana koju je obećao.”
Dakle, tko je kapetan Kopeikin? Junak baš te "svijetle strane" ili još jedne sjene Gogoljevog čistilišta, veliki buntovnik koji se usudio protestirati "u samom srcu rusko carstvo", ili drugi brat niže vrste? Usporedite barem ilustracije: koje su različite Kopeikine umjetnici dobili - sve do figurice koju je izveo S. Brodsky, takoreći, stopljena sa sivom pozadinom Sankt Peterburga!
“Gogoljev utjecaj na rusku književnost bio je golem. Ne samo da su svi mladi talenti pohrlili na put koji je on naznačio, već su i neki pisci koji su već stekli slavu, krenuli istim putem ... ". Teško je raspravljati s klasičnom ocjenom Belinskog. Gogol je doista uvijek bio ispred svojih sljedbenika. Uzmimo, na primjer, problem kriminala, kojemu je suđeno da zauzme jedno od središnjih mjesta u registru najvažnijih problema domaće romanistike, ali koji se tek počinje svladavati četrdesetih godina 19. stoljeća. Raskoljnikovljevo pitanje o pravu još nije ni lebdjelo u zraku, a novine Golos, čijim bi se širenjem sredinom šezdesetih godina pred očima Dostojevskog zaiskrila "izuzetno oštra, kratkotrajna" sjekira Gerasima Čistova, nije ni počeo objavljivati.
Ipak, upravo je Gogol bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je pokrenuo pitanje zločina - sa svom njegovom oštrinom i tragedijom. A kako bi kod srednjoškolaca bilo zanimljivo usporediti upravo fenomen kriminala među dvojicom velikih književnika! Podrazumijeva se da Nozdreva šašava ili Čičikovljeva spretnost s tim nemaju nikakve veze, iako, usput rečeno, u drugom tomu pjesme Pavel Ivanovič očajnički uzvikuje: „Spasi me! odvesti u zatvor, u smrt!..” Ne, dakako, duh državne kuće, koji je, zajedno s Murazovljevim propovijedima, toliko šokirao protagonista da je gotovo krenuo na put istinskog ispravljanja, ne iscrpljuje identificirani problem od strane autora.
Pogledajmo (po tko zna koji put!) Kutiju. I po tko zna koji put bilježimo: dobra domaćica, brižna, suosjećajna. Njezine seljačke kuće su “uredno održavane”, u razgovoru s Čičikovom nema zaostajanja, dojam u sjećanju čitatelja najpovoljniji, ako ne i veseo. Ali "veselo", kako piše Gogol, "trenutačno će se pretvoriti u tugu, ako samo dugo stojite pred njom ...". Dakle, malo pažljiviji pogled na Kutiju dovodi do činjenice da se kosa počinje micati od užasa.
“Da, kako? - kolegijalni tajnik ne može razumjeti Čičikovljeve namjere glede mrtvih seljaka. “Stvarno, neću to uzeti zdravo za gotovo. Hoćeš li ih iskopati iz zemlje?” Ali to nisu najstrašnije riječi Nastasje Petrovne. Kad joj Čičikov obeća još petnaest rubalja ako se složi, Korobočka, uz ponešto čak i koketnost, primijeti: "Stvarno, ne znam... Uostalom, nikad nisam prodao mrtve." Nevjerojatna samoobilježja, naprosto ubojita! U ovom trenutku iza pognutih leđa bezopasne Kutije proviruje pravo čudovište.
Pa ipak, Kutija nije čudovište. Nije bezdušna, ne Okrutna osoba a još više ne izgleda kao prekršitelj bilo kojeg zakona - ljudskog ili višeg. Ona je, kako kažu, u pravu. Ona je unutra najviši stupanj poštuje zakon, ali cijela strahota leži u činjenici da je zakon, kojemu se ona pokorava i po kojem živi, u osnovi nepravedan. Drugim riječima, Gogol pronalazi zločin tamo gdje nitko nije htio probiti granice zakona, razbiti pravni okvir. Sama kombinacija kmetstvo”je u ovom kontekstu njegov oksimoronski zvuk. Navika trgovanja ljudima, za sada, međutim, samo živa, pa, nevolja je početak ("Kako kupujete, za čiste?" upitao je Pljuškin s neprirodnom živahnošću za sebe), ispada kao prirodno i legitimno za iznajmljivače kao želja za jutarnjim pranjem ili razgovorom o poboljšanju neke redovite Manilovke.
A protiv takvih i takvih temelja, protiv takvih i takvih navika, protiv takvih i takvih zakona koji su stoljećima određivali život društva, usuđuje se progovoriti “nekakav... kapetan Kopeikin”. Upravo ta okolnost, vrlo vjerojatno, objašnjava širinu društvenog i povijesnog konteksta koji neminovno nastaje kada se barem do detalja ispita jedna od najtajnovitijih Gogoljevih slika.
Ali centrifugalna orijentacija slike dovodi do njezine centripetalne gravitacije. Zanimljiva formula kroz koju Yu.M. Lotman je definirao bit Čičikova: "heroj novčića". ("Heroj novčića" - pojavljuje se izvorna tema za esej!) To jest, veza je očita, a veza je recipročna, između Pavla Ivanoviča Čičikova i buntovnog kapetana. Ali što ako su moralni preporod Čičikova, koji se fragmentarno odražava u preživjelim poglavljima drugog toma pjesme, kompliciranje njegovog psihološkog portreta, poznata nedosljednost njegovih misli i ponašanja, implicitno povezani s očajničkim korakom kapetana Kopeikina, sa svojom malom, a opet velikom pobunom? Čičikov se, na kraju, također odlučuje pobuniti - protiv svog bivšeg ja, protiv sebe samog, protiv svoje čičikovske prirode!
“Činilo se da je priroda, sa svojim mračnim instinktom, počela čuti da postoji neka vrsta dužnosti koju čovjek treba ispuniti na zemlji... usprkos svakojakim okolnostima, zbrci i pokretima...”. I dalje. “Počinjem osjećati, čujem da nešto nije u redu, da idem po zlu i da sam daleko odlutao od izravan način... Otac mi je ponavljao moraliziranje ... i sam je ukrao šumu mojim susjedima ispred mene i još me prisilio da mu pomognem. Vezao sa mnom pogrešnu parnicu ... ". I zar Gogol opet ne govori o zakonu, zar ne o pravu, samo o drugom - pravnom zakonu, i drugom - pravom pravu, po kojem bi svaki čovjek trebao živjeti?
U drugom svesku Mrtvih duša Gogol gotovo otvoreno postavlja propovjedaonicu. Govor njegovih likova ponekad je jednostavno prepun autorove nakane. Pa zar Gogol ne kaže, na primjer, kroz usta Costanjoglo: „Da, za mene, samo ako je stolar dobar sa sjekirom, spreman sam stajati pred njim dva sata: posao čini me tako sretnom. A ako i vidiš da se sve ovo radi s kojom svrhom...da, ne mogu ti reći što se onda u tebi događa...ali kako se led lomi, pusti rijeke da prođu, neka se sve osuši i zemlja počinje da eksplodira - lopata radi u vrtovima i voćnjacima, oranicama i drljačama... Razumijete?
Intonacija kojom se Gogol obraća čitatelju gotovo je u izravnoj suprotnosti s glasom poštara koji muca i govori o kapetanu Kopeikinu. A ipak imamo jedinstven umjetnički tonalitet.
Zrno je već bačeno u tlo. Postavljeno je pitanje. Gogol je predvidio odgovor na to, čuo je šum šume gdje je bila ravnica. Ali mogao je i u budućnosti razabrati pocrnjele panjeve na mjestu bučne šume. I učiteljica unutra razred zajedno s dečkima, potrebno je ne samo, možda, pogoditi što nas čeka sutra, već i ovo sutra promijeniti na bolje. Slika kapetana Kopeikina poziva na savjest, na pravdu. To je posebno važno u naše vrijeme, kada je između onoga što je zakonito i pravednog potrebno jednom zauvijek staviti znak jednakosti.
0 / 5. 0
Cenzurirano izdanje
"Nakon kampanje dvanaeste godine, gospodine moj, - tako je počelo
upravnik pošte, unatoč činjenici da u prostoriji nije sjedio jedan gospodin, ali
šest, - nakon pohoda dvanaeste godine, zajedno s ranjenicima je poslan
i kapetan Kopeikin. Leteća glava, izbirljiva kao pakao, posjećena
stražarnice i uhapšen, sve sam okusio. Bilo ispod crvenog ili ispod
Leipzig, zamislite, otkinuli su mu ruku i nogu. Dobro onda
još nisu uspjeli izdati nijednu, znate, takvu zapovijed o ranjenicima;
ovakav invalidski kapital već je pokrenut, možete zamisliti
sebe, na neki način poslije. Kapetan Kopeikin vidi: bilo bi potrebno raditi,
samo mu je ruka, vidite, ostala. Otišao sam kući svom ocu, oče
kaže: „Nemam te čime hraniti, ja – možeš zamisliti – i sam teško mogu
Dobivam kruh." Ovdje je moj kapetan Kopeikin odlučio otići, gospodine moj
Petersburgu, da se zezam s vlastima, ima li pomoći...
Nekako, znate, s konvojima ili državnim vagonima, - jednom riječju, gospodine,
nekako se dovukao do Petersburga. Pa, možete zamisliti:
neki, odnosno kapetan Kopeikin, i odjednom se našao u glavnom gradu, koji
kao, da tako kažem, toga na svijetu nema! Odjednom je ispred njega svjetlo, relativno
reći, određeno polje života, bajkovita Šeherezada, znate, takva.
Odjednom neki takav, možete zamisliti, Nevsky Preshpekt, ili
tamo, znaš, neka gorohovaya, dovraga, ili tako nešto
neka Ljevaonica; u zraku je nekakav špic; tamo mostovi
visi k'o pakao, možete zamisliti, bez ikakvih, tj.
dira, - jednom riječju, Semiramida, gospodine, i puna je! naletjela sam na
iznajmiti stan, samo sve ovo užasno grize: zavjese, zavjese,
takva vragost, razumiješ te tepihe - Perzija, gospodine moj, takvi ... jednom riječju,
relativno da tako kažem, nogom gaziš kapital. Hodamo ulicom, a nos
čuje da miriše na tisuće; a cijela će novčanica oprati kapetana Kopeikina
banka, razumiješ, od desetak modrica i srebra, sitnica. Dobro,
ne možete kupiti sela za ovo, odnosno možete kupiti, možda ako stavite tisuću
četrdeset, da, četrdeset tisuća mora se posuditi od francuskog kralja. Pa, nekako tamo
sklonjen u revalskoj krčmi za rublju dnevno; ručak - juha od kupusa, komad šišmiša
govedina ... Vidi: nema se što liječiti. Pitao je kamo da ide. Dobro,
gdje se prijaviti? Rekavši: sada u glavnom gradu nema više vlasti, sve ovo,
poly mayte, u Parizu se trupe nisu vratile, ali ima, kažu, privremene
provizija. Probaj, možda ima nešto tu. "Idem u komisiju,
- kaže Kopeikin, ja ću reći: tako i tako, prolivena, na neki način, krv,
relativno govoreći, žrtvovao je svoj život. "Evo, gospodine moj, ustajući rano,
počešao se po bradi lijevom rukom, jer je plaćati brijač
će, na neki način, račun, navukao na uniformu i na komad drveta
njegovi su, možete zamisliti, otišli u komisiju. Upitan gdje živi
Glavni. Tamo, kažu, kuća na nasipu: koliba, znaš, seljaci:
stakla na prozorima, možete zamisliti, jedno i pol puna ogledala,
mramori, lakovi, gospodine... jednom riječju, pamet je pomućena! metalna ručka
neki pred vratima - udobnost prve vrste, dakle prva,
razumiješ, trebaš uletjeti u dućan i kupiti sapun za peni, ali oko dva sata,
na neki način trljati im ruke, a nakon toga, kako ćeš to uzeti.
Jedan vratar na trijemu, s buzdovanom: neka vrsta grofovske fizionomije, cambric
kragne poput kakvog dobro uhranjenog debelog mopsa... Moj Kopeikine
nekako je ustao sa svojim komadom drveta u čekaonicu, stisnut tamo u kutu
sami, da ne gurate laktom, možete zamisliti neke
Amerika ili Indija - relativno pozlaćena porculanska vaza
takav. Pa, naravno, da je tamo dosta inzistirao, jer je došao
natrag u vrijeme kada se gazda, na neki način, jedva dizao
krevet i sobar mu je donio nekakvu srebrnu zdjelicu za razne,
znaš, takva pranja. Moj Kopeikin čeka četiri sata, dok ulazi
dežurni, kaže: "Sad će šef izaći." I već u sobi
epoleta i excelbant, narodu - kao grah na tanjuru. Konačno, moj gospodine,
izlazi šef. Pa... možete zamisliti: šefe! u lice, dakle
recimo ... pa prema činu, razumiješ ... s činom ... takav i
izraz, znaš. Kroz ponašanje kapitala; ide do jednog
drugome: "Zašto si, zašto si, što hoćeš, čime se baviš?" Konačno,
moj gospodine, Kopeikinu. Kopeikin: "Tako i tako, kaže, prolio krv,
Izgubio sam, na neki način, ruku i nogu, ne mogu raditi, usuđujem se
pitati hoće li biti pomoći, kakva
naredbe o, da tako kažem, naknadama, mirovinama,
ili tako nešto, razumiješ. "Poglavica vidi: čovjeka na komadu drveta i desnom rukavu
prazan se pričvršćuje na uniformu. – Pa, kaže, dođi u posjet jednom od ovih dana!
Moj Kopeikin je oduševljen: pa, misli da je posao obavljen. u duhu, možeš
zamislite da tako skačete gore-dolje po pločniku; otišao u konobu Palkinsky
popio čašu votke, večerao, gospodine moj, u Londonu, naredio je da ga posluže
kotlet s kaparima, poulard s različitim Finterleyima, tražio bocu vina,
navečer sam otišao u kazalište - jednom riječju, popio sam ga do kraja
reći. Na pločniku vidi neku vitku Engleskinju kako hoda poput labuda,
možete zamisliti tako. Moj Kopeikin je krv, znaš
odigrao - trčao je za njom na svom komadu drveta: trese se, trese se sljedeći, -
„Da, ne, pomislio sam, dovraga s birokratijom na neko vrijeme, neka bude kasnije, kad dobijem
penziju, sad sam previše u zavadi. "A u međuvremenu je protraćio,
imajte na umu, u jednom danu gotovo pola novca! Tri-četiri dana kasnije
je op, gospodine moj, komisiji, šefu. „Došao je, kaže,
saznati: tako i tako, kroz opsjednute bolesti i iza rana ... proliti, u
na neki način, krv ... "- i slično, znate, službeno
slog. “Što”, kaže poglavica, “prije svega, moram vam reći
da u vašem slučaju bez dopuštenja viših vlasti ne možemo ništa učiniti
čini. Vidite i sami koliko je sati. Vojno djelovanje, u vezi
da tako kažem, još nije potpuno završen. Pričekajte dolazak gosp.
ministre, strpi se. Onda budite sigurni – nećete biti napušteni. I ako
nemaš od čega živjeti, pa eto ti, kaže, koliko mogu... „Pa vidiš, dao je
njega - naravno, malo, ali uz umjerenost bi se nateglo
daljnje dozvole tamo. Ali moj Kopeikin to nije htio. On već
Mislio sam da će mu sutra dati tisućiti dio nekakvog kuša:
tebi, draga moja, pij i veseli se, ali umjesto toga čekaj.
znaš, u mojoj glavi i Engleskinja, i juhe, i svakakvi kotleti. Evo ga sova
takav je izašao iz trijema, kao pudlica, koju je kuharica zalila vodom - i rep
njega između nogu, a uši su mu klonule. Petersburg život ga je već razdvojio,
Nešto što je već probao. I onda živi vrag zna kako, slatkiše,
znaš, nijedan. Pa osoba je svježa, živahna, apetit je samo vučji.
Prolazi pored nekakvog restorana: kuharica je tu, možete
zamislite, stranac, nekakav Francuz otvorene fizionomije, u posteljini
to je nizozemski, pregača, bjelina jednaka, na neki način, snijegu,
nekakvi fepzeri, kotleti s tartufima, jednom riječju,
rassupe je tolika delicija da bi se jednostavno pojela, odnosno od apetita.
Hoće li proći pored dućana Milyutinsky, ondje gleda kroz prozor, u nekima
vrsta, vrsta lososa, trešnje - pet rubalja svaka, divovska lubenica,
nekakva diližansa, nagnuta kroz prozor i takoreći tražeći budalu koja bi
platio sto rubalja - jednom riječju, na svakom koraku postoji iskušenje, relativno tako
recimo, sline teče, a on čeka. Zato zamislite njegov položaj ovdje, s
s jedne strane, da tako kažem, lososa i lubenice, a s druge strane - njemu
donijeti gorko jelo koje se zove "sutra". “Pa on misli kako su tamo
oni hoće za sebe, ali ja idem, kaže, podići ću cijelu proviziju, sve šefove
Reći ću: kako želiš. "A zapravo: uvredljiva osoba, takav nayan,
nema smisla, razumiješ, u glavi, ali ima puno risova. Dolazi u komisiju:
"Pa, kažu, zašto inače? Uostalom, već su ti rekli."
Mogu se, kaže, nekako snaći. Moram, kaže, pojesti kotlet,
bocu francuskog vina, da se i ti zabaviš, u kazalište, razumiješ." - "Pa
propadanje, - reci poglavica, - oprosti. Zbog toga postoji, da tako kažem, in
neka vrsta strpljenja. Za sada ste dobili sredstva za hranjenje
izaći će rezolucija i, bez mišljenja, bit ćeš nagrađen kako treba: za
još nije bilo primjera osobe u Rusiji koja je donijela,
glede, da tako kažem, službe za domovinu, ostao bez prijezira. Ali
ako se želiš odmah počastiti mesnim okruglicama i otići u kazalište, razumiješ,
oprosti ovdje. U ovom slučaju potražite svoja sredstva, pokušajte sami
pomozi si." Ali Kopeikin je moj, možete zamisliti, i ne puše vam u brkove.
Ove su mu riječi kao grašak do zida. Buka je podigla takvu, sve zapuhala! svi
eto te tajnice, sve je počeo čipirati i zakucavati: da, vm, kaže, onda,
On govori! da ti, kaže to, kaže! da ti, kaže svoje dužnosti
ne znam! Da, vi ste, kaže, prodavači zakona, kaže! Sve pljusnuo. Tamo
neki se službenik, razumiješ, od nekih pojavio čak i potpuno
izvan agencije - on, moj gospodine, i on! Riot je podigao takve. Što
kako bi s takvim vragom? Gazda vidi: trebate pribjeći,
relativno da tako kažem, na mjere težine. „U redu, kaže, ako ne učiniš
želite biti zadovoljni onim što vam daju i očekujte mirno, u nekima
nekako, ovdje u glavnom gradu odluka tvoje sudbine, pa ću te odvesti na mjesto
prebivalište. Pozovi, kaže, kurira, otprati ga do mjesta
prebivalište!" A kurir je već tu, znate, iza vrata i stoji:
neki čovjek od tri metra, s rukama, možete zamisliti,
ljubazno uređen za kočijaše - jednom riječju, nekakav zubar... Evo ga, rob
Bože, u kolima i s kurirom. Pa, barem ne misli Kopeikin
treba platiti runde, hvala i na tome. On ide, moj gospodine, na
kurir, ali jahanje kurira, na neki način, da tako kažem,
u sebi argumentira: „Pa veli, evo ti, kažu, kažeš da sam ja
tražio je sredstva i pomogao bi; pa, kaže, ja, kaže, naći ću
sredstava!" Pa, kako je dostavljeno na mjesto i gdje je točno dovezeno,
ništa od ovoga nije poznato. Dakle, razumijete, i glasine o kapetanu Kopeikinu
potonuo u rijeku zaborava, u nekakav zaborav, kako to pjesnici nazivaju. Ali
Oprostite, gospodo, ovdje, moglo bi se reći, počinje nit kravate
roman. Dakle, kamo je otišao Kopeikin, nije poznato; ali nije otišao, možeš
zamislite, dva mjeseca, kako se banda pojavila u rjazanskim šumama
razbojnici, a ataman ove bande bio je, gospodine moj, nitko drugi..."
BILJEŠKE
"Priča o kapetanu Kopeikinu" ima svoj kompleks i ne bez
drama stvaralačka povijest. Preživjela su tri izdanja ove priče.
vrlo bitno različite jedna od druge. Najoštriji u ideološkom
odnos je bio prvi.
Konačno pripremajući pjesmu za objavljivanje, Gogol, u iščekivanju cenzure
teškoće su donekle ublažile oštre mostove prvog izdanja priče o
Kopeikin i odustao od finala. Ovdje sam pričao o tome što sam učinio
Kopeikin s cijelom vojskom "odbjeglih vojnika" u rjazanskim šumama. Ne na cestama
nije bilo prometa, ali „sve je to, zapravo, da tako kažem, izrežirano
na samo jednog službenika". Ljudi koji su putovali prema svojim potrebama, ali
dotaknuta. Ali sve što je bilo povezano s riznicom - "bez silaska!".
Malo od. Kopeikin će malo čuti da u „selu dolazi vrijeme za plaćanje
državne pristojbe – već je tu.“ Naređuje poglavniku da podnese sve što je porušeno u.
račun državnih pristojbi i poreza i priznanica piše seljacima da, kažu,
platili su sav novac za porez. Takav je kapetan Kopeikin.
Cijelo ovo mjesto o Kopeikinu osvetniku bilo je cenzurirano
apsolutno neprohodan. I Gogol ga je odlučio ukloniti, spremivši kasnije
dva su izdanja samo nagovještaj ove priče. Piše da u Ryazan
banda pljačkaša pojavila se u šumama i da je njen poglavica bio "nitko drugi..."
- ovim ironičnim zaoštravanjem završila je priča.
Ipak, Gogol je uspio zadržati jedan detalj u finalu, koji je u
donekle nadoknadio autocenzurirani račun. Govoreći da glasine
o kapetanu Kopeikinu, nakon što je protjeran iz Sankt Peterburga, potonuo u
Letite, upravitelj pošte zatim dodaje važnu, suvislu rečenicu: „Ali
Oprostite, gospodo, tu nit, moglo bi se reći, počinje
roman". Ministar je, protjeravši Kopeikina iz glavnog grada, pomislio - tu je kraj stvari. Ali
nije ga bilo! Priča tek počinje! Kopeikin će se ipak pokazati i
tjera te da pričaš o sebi. Gogolj nije mogao, pod cenzuriranim uvjetima, otvoreno
pričati o avanturama svog heroja u šumama Ryazan, ali nekim čudom
sintagma koju je cenzor izostavila o "započinjanju romanse" jasno je dala do znanja čitatelju da
sve što je do sada rečeno o Kopeikinu samo je početak, i što je najvažnije -
još uvijek naprijed.
Gogoljeva slika Kopeikina se uzdiže, kako je to ustanovila moderna
istraživača, folklornom izvoru - razbojničkoj pjesmi („Kopeikin
sa Stepanom na Volgi"), snimio je Pyotr Kireevsky u nekoliko verzija
prema N. Yazykovu. V. Dahl i dr. Gogol je poznavao ove narodne pjesme i prema
Svjedočenje Kireevskog, jednom ispričano o njima navečer u D.N.
Sverbeeva (vidi: E. Smirnova-Chikina. Komentar Gogoljeve pjesme "Mrtvi
duše". M., 1964, str. 153-154; također: N. Stepanov. Gogoljeva "Priča o
kapetan Kopeikin" i njegovi izvori. - "Izvestija Akademije znanosti SSSR", OLYA, 1959, sv.
XVIII, br. 1, str. 40-44).
U vrlo originalnom izdanju završetak priče zakomplicirao je još jedan
epizoda. Nagomilavši novac, kapetan Kopeikin iznenada je otišao u inozemstvo, u
Amerika. I odatle je napisao pismo suverenu u kojem je tražio da ga ne progone
ostajući u domovini svojih suboraca, nedužan i osobno upleten u
poznati posao. Kopeikin poziva cara da pokaže kraljevsku milost i u
obzirom na ranjenike, tako da se ubuduće ništa slično ne događa
Ryazan šume, nije ponovio. A kralj "u ovaj raj", kako ironično
primijetio Gogol, pokazao je neusporedivu velikodušnost, zapovjedivši „da se zaustavi
procesuiranje krivaca," jer je vidio, "kako se nevini ponekad mogu dogoditi."
Poteškoće s cenzurom s kojima se Gogol susreo pokazale su se velikim
ozbiljnije nego što je mislio. U oslabljenoj formi, čak i bez finala,
"Priča o kapetanu Kopeikinu" sadržavala je vrlo oštru političku
ubosti. I to je točno pogodila peterburška cenzura, ultimatum
koji je zahtijevao od autora da izbaci cijelu "Priču...", ili da je doda
značajni popravci. Gogol nije štedio truda da spasi Priču...
Ali ispostavilo se da su bezuspješne. 1. travnja 1842. izvijestio je A. Nikitenko
piscu: "Epizoda Kopeikina pokazala se potpuno neizostavnom -
nikakva ga moć ne bi mogla zaštititi od smrti, a vi sami, naravno,
slažem se da ovdje nemam što raditi" ("Ruska Starina", 1889, LJ 8,
s. 385).
Gogol je bio jako uznemiren ovim ishodom slučaja. 10. travnja napisao je
Pletnev: "Uništenje Kopeikina jako me posramilo! Ovo je jedan od najboljih
mjesta u pjesmi, a bez nje - rupa koju ne mogu ničim zakrpati i
zašiti". Iskorištavajući prijateljske odnose s cenzorom Nikitenkom,
Gogol je odlučio s njim dobiti iskreno objašnjenje. U to je pisac bio uvjeren
Kopeikin objaviti "Mrtve duše" je nemoguće. Priča je potrebna
objašnjava u pismu Nikitenku, "ne radi povezivanja događaja, već kako bi
odvratiti čitatelja na trenutak, zamijeniti jedan dojam drugim." Ovo
primjedba je iznimno važna.
Gogol je naglasio da je cijela epizoda s Kopeikinom bila "jako
potrebni, čak i više nego što misle, "cenzori. Oni, cenzori," mislili su "o
neka mjesta u priči (a Gogol ih je uklonio ili ublažio), a Gogol je bio
osobito važni, očito, drugi. Oni, ova mjesta, pojavit će se ako mi
usporedimo sve opcije i istaknimo u njima ideju, bez koje Gogol nije mogao razmišljati
svoju priču i za koju je napisao.
U svim varijantama, ministar (general, načelnik) kaže Kopeikinu
riječi koje ponavlja i u skladu s kojima potom djeluje:
„traži sredstva da si pomogneš“ (prva opcija); "pokušaj za sada
pomozi si, traži svoja sredstva" (druga opcija); "traži sam
sredstava, pokušajte si pomoći" (treća opcija, izostavljena
cenzura). Gogol, kao što vidimo, samo neznatno mijenja njihov raspored
iste riječi, pažljivo čuvajući njihovo značenje. Točno isti Kopeikin u
sve opcije izvlači svoje zaključke iz ovih riječi: „Pa on kaže kad ti
sam, kaže, savjetovao mi je da sama tražim sredstva, pa, kaže, ja,
kaže da ću naći sredstva" (prvo izdanje); "Kada general kaže da ja
i sam je tražio sredstva da sebi pomogne – pa, kaže, ja ću, kaže, naći
sredstva!" (drugo izdanje); "Pa, kaže, evo ti, kažu, ti kažeš,
pa da i sam tražim sredstva i pomoć, - pa, kaže, ja, kaže,
Naći ću sredstva!" (treće izdanje, prošlo od strane cenzora). Gogol je čak otišao
da sam Kopeikina proglasi krivim za svoju gorku sudbinu („on
uzrok svega sam"), ali samo da bi se sačuvale navedene ministrove riječi
i kapetanov odgovor na njih. Ovdje nije bitna kapetanova osobnost, pa čak ni njegova
osveta "riznica".
M. V. Petrashevsky je to vrlo dobro osjećao. U njegovom džepu
rječnik stranih riječi" u objašnjenju riječi "viteški red" ironično je
napominje da je u „milom našoj domovini“ djelovanjem uprave
vođeni "znanošću, znanjem i dostojanstvom" ("Filozofski i
društveno-politička djela Petraševaca", M., 1963, str. 354), i u
potvrda se odnosi na "Priču o kapetanu Kopeikinu", - mjesto gdje
visoki šef opominje bijesnog Kopeikina: „Još nije bilo
primjer, tako da je u Rusiji osoba koja je dovela, relativno tako
reći, usluge društvu, ostao je bez prijezira. „Slijedeći ove
riječima posve parodično zvuče, slijede drski savjeti
visoki šef: „Tražite svoja sredstva, pokušajte sami
Pomozite."
Da bih spasio priču, morao sam podnijeti ozbiljnu žrtvu: ugasiti se
njezini satirični naglasci. U pismu Pletnevu od 10. travnja 1842. Gogol
O Kopeikinu je također napisao: “Radije bih se odlučio prepraviti nego izgubiti
uopće. Sve sam generale izbacio, lik Kopeikina je značio jači, dakle
da je sada jasno da je on sam uzrok svega i da je ono što mu je učinjeno
dobro« (II. V. Gogol, sv. XII, str. 54).
U roku od nekoliko dana pisac je stvorio novu, treću verziju
"Priča o kapetanu Kopeikinu", "dakle", napisao je Prokopoviču,
nikakva cenzura ne može naći zamjerke“ (ibid., str. 53).
Tako je Gogol bio prisiljen iskriviti vrlo važnu epizodu u Mrtvacima
duše". U prvom cenzuriranom izdanju priče lik Kopeikina je
veći, hrabriji, oštriji. Uspoređujući oba izdanja priče, cenzurirano
odbor je primijetio da je u prvom od njih "predstavljen ranjeni časnik,
koji se časno borio za domovinu, jednostavan ali plemenit čovjek,
došao u Sankt Peterburg raditi na mirovini. Ovdje prvi od
važni državnici primaju ga prilično ljubazno, obećavaju mu
mirovina itd. Konačno, na službenikove pritužbe da nije imao što jesti, odgovara:
"... pa trgovaj za sebe kao što znaš." Kao rezultat toga, Kopeikin
postaje poglavica razbojničke družine. Sada autor ostavlja glavni događaj unutra
u istom obliku kakav je bio, promijenio lik glavnog lika
u svojoj priči: prikazuje ga kao nemirnu, nasilnu, pohlepnu osobu
užicima, koji ne mari toliko za sredstva pristojno
postojati, koliko o sredstvima za zadovoljenje svojih strasti, pa da
vlasti ga konačno trebaju protjerati iz Petersburga.
Odbor je odredio: „... ovu epizodu treba dopustiti tiskati u takvom obliku kao
navodi autor" (M. I. Sukhomlinov. Istraživanja i članci o ruskom
književnost i obrazovanje, vol. II. SPb., 1889, str. 318).
U oslabljenom obliku, priča o Kopeikinu pojavila se u tisku. Tek nakon
1917. obnovljen je njegov prethodno cenzurirani tekst.
Iako je nakon druge revizije priča ideološki
ozbiljno oslabio, ali čak i u ovom obliku Gogol ga je cijenio. Pustiti van
izvornog teksta smijenjen je ministar, pa general, a umjesto njih
pojavila se prilično mršava apstrakcija stanovitog "šefa", neka krivac
od svih nedaća Kopeikina i sam je postao, ali je to u priči izuzetno sačuvano
važna za Gogoljevu sliku Petrograda sa svojim karakterističnim društvenim
kontrasti između onog dijela društva, čiji je život nalikovao „bajkovitom
Šeherezada“, te oni čija se „banka potpisa“ sastoji „od nekih
deset modrica i srebrnih sitnica.« Uvrštavanje slike Sankt Peterburga u opću
Kompozicijski okvir "Mrtvih duša" bio je ispunjen, prema Gogolju,
nedostaje, vrlo važna karika – važna za sliku „cjeline
Rusija“ stekla je potrebnu cjelovitost.
Slika kapetana Kopeikina u ovom djelu izaziva mnogo kontroverzi. Neki smatraju da bez njega priča neće biti zanimljiva, dok drugi, naprotiv, da njegov izgled ne igra nikakvu ulogu.
Kapetan, bivši vojni časnik, ozlijeđen je u ratu, izgubivši ruku i nogu. Nema sredstava za život, ne prima novac od države. Uz zahtjev za subvenciju, Kopeikin odlazi na susret s carem u Sankt Peterburg. Došavši u grad, saznao je da postoji povjerenstvo na čelu s generalom za rješavanje takvih pitanja. Tamo je došao kapetan, no pokazalo se da nije jedini s takvim problemom koji želi pomoć države. Dobivši od generala obećanje da će ga suveren prihvatiti i dati zaslužene subvencije, kapetan odlazi u restoran i tamo troši većinu svoje ušteđevine. Dok čeka dolazak cara, ponestaje mu novca, mora gladovati. Kopeikin opet odlazi generalu da zatraži sastanak s suverenom. General, ljut, nudi kapetanu novac da se vrati kući i da ne gubi vrijeme u St. On pristaje, ali nestaje na putu kući.
Nakon nekog vremena pojavile su se glasine da se određena pljačkaška skupina, predvođena samim kapetanom Kopeikinom, bavila pljačkom i krađom.
Naravno, Kopeikin je isprva bio jednostavan građanin, koji je pošteno služio za dobrobit svoje države. Ali, pošto je postao invalid i ozbiljno narušio svoje zdravlje, nadao se da ga država neće ostaviti, da će mu definitivno pomoći. U stvarnosti se sve pokazalo suprotno. I to ga je dovelo do ogorčenja i agresije na sve i sve što ga okružuje.
Pisac najprije otkriva kapetana s jedne strane, odlučnog i zahtijeva bespogovorno ispunjenje svog zahtjeva. Čvrsto stoji na svome, neprestano se podsjećajući na sebe i na ono što je žrtvovao za dobrobit svog suverena. No, s druge strane, iz društvene nepravde i poniženja, razbjesnivši se na sve oko sebe, počinje se baviti kriminalnim radnjama, pljačkati i krasti. Kapetan smatra da je to pravi način da riješi ne samo svoj problem, već i društvo u cjelini.
Zapravo, to ne utječe na svijet oko sebe i na odnos prema ljudima s takvim problemom kao što je Kopeikinov. Sve ovisi o samoj osobi, njenom odgoju, sposobnosti osjećaja i suosjećanja, da se odgovara i pravično.
Sastav o Kopeikinu
Kapetan Kopeikin lik je takozvane umetnute novele u priči Mrtve duše. Ovaj herojski časnik borio se 1812. godine i izgubio ruku i nogu. Umetnuta je pripovijetka u kojoj se čitatelj upoznaje s likom Kopeikina, a povod je bila situacija u kojoj se govori o izvjesnom Čičikovu. Priču priča lik Dead Souls Poštar. Ova umetnuta kratka priča poveznica je svih tema koje su dužnosnici pokrenuli i razgovarali. Ubojstvo, krivotvoritelj, bjegunac. Kratka priča je na neki način takozvani ključ "Mrtvih duša", svojevrsni trag u tekstu.
Kapetan je ranjen kod Leipziga, nakon čega je prepoznat kao invalid. Otac sam ne može uzdržavati sina invalida. Kopeikin odlazi u Petersburg tražiti milost od cara. No, u gradu ga je nakon posjeta ministru čekalo razočaranje, Kopeikin se samo nada, ali lažna. Nakon još jednog posjeta, u nadi da će dobiti pomoć od ministarstva, Kopeikin je čuo samo riječi - čekaj.
U početku, slika Kopeikina ima nasumično, dodatno značenje. Njegov čin kapetana bio je ekvivalentan činu titularnog savjetnika. U tome je svojevrsno sjedinjenje jadnog Kopeikina s nekim od junaka Gogoljeve priče "Bilješke luđaka". Kopeikin se od mnogih likova, naime vojnih invalida, razlikuje po tome što je plemić i časnik. Možda je junak romana pljačkaš, ali on je pun plemenitosti i to čini njegovu sliku tragičnijom.
Gogol čitatelju predstavlja Kopeikina s dvije strane. Nemilosrdne vlasti i hladni Petersburg zgazit će Kapetana, ali Kopeikin ne odustaje, već brani svoja prava. Junak se ne ponaša pasivno, potrebno mu je brzo izvršenje svog zahtjeva. Kako bi državi pokazao koliko vrijedi, Kopeikin odlučuje pobuniti se protiv njega. Kopeikin se počinje baviti pljačkom, čini mu se da će ovaj put pomoći u rješavanju problema socijalne pravde.
Kapetana Kopeikina vodi bijes na državu i određena zavist. Junak može samo pojesti krastavac s kruhom ili kotletima i tartufima u restoranu, lubenicu, a onda traži nekoga tko bi mogao platiti sto rubalja. Sve je to izvedenica junakove strasti za novcem, a te su strasti upropastile Kapetana, uništile njegovu dušu.
Kritičari i stručnjaci s područja književnosti još uvijek ne razumiju zašto je ova priča bila toliko važna, možda je trebala otkriti neke detalje nastavka Mrtve duše, koju Gogol nikada nije dovršio.
Neki zanimljivi eseji
- Analiza djela Rak odjela Solženjicin
Roman Odjel za rak nastao je 60-ih godina prošlog stoljeća. No tih godina djelo je bilo nemoguće objaviti zbog cenzure, pa se roman među čitateljima razilazio u samizdat verzijama, a objavljen je i u inozemstvu.
- Analiza priče Govori mama Govori Ekimov
Svaki roditelj se boji da će ga dijete napustiti. Zastrašujuće je u nekom trenutku doći do spoznaje da nisi potreban, da više nisi potreban. U starosti se roditelji nadaju brizi svoje djece, zahvalnosti i ljubavi.
- Analiza Garshinove bajke Žaba putnik
Književnik Garshin V. M. nazvao je svoju bajku Žablja putnik jer je i sama njegova junakinja odlučila letjeti s patkama u tople zemlje. Autor je ljubazan prema junakinji djela.
Jedan od sporednih likova djela je Anna Pavlovna Sherer, koju je spisateljica predstavila u liku vlasnice mondenog peterburškog salona u krugovima visokog društva.
Mnogi ljudi žive jasno pokušavajući se pridržavati glasa razuma i zdravog razuma. Nastoje izbjeći rizična poduzeća, obuzdati manifestacije kockanja u sebi. Njihov svakodnevni život izgrađen je na poštivanju algoritama.
