Svrha lekcije: stvoriti uvjete za upoznavanje učenika s poviješću nastanka pjesme, promicati razvoj učeničkih vještina za prepoznavanje strukturnih obilježja djela
Rad na rječniku.
Pjesma - veliko pjesničko djelo s detaljnim zapletom. Pjesme se obično pripisuju lirsko-epskim djelima, budući da, govoreći o sudbini svojih junaka, crtajući slike života, pjesnik izražava u pjesmi vlastite misli, osjećaji, doživljaji.
Predmet - slika likova i situacija koje je autor preuzeo iz stvarnosti i na određen način transformirao u sustav ovog umjetničkog svijeta. (O tome autor govori.)
Ideja - glavna, generalizirajuća misao u umjetničkom djelu, koja odražava autorov stav prema stvarnosti i djeluje kroz cijeli sustav slika.
Zemljište - glavne epizode serije događaja književno djelo u njihovom umjetničkom slijedu (odnosno u slijedu predviđenom kompozicijom ovog djela).
Sastav - graditeljstvo ilustracije, struktura povezivanja pojedinih dijelova u jedinstvenu cjelinu.
Tijekom nastave
Živio sam malo, a živio sam u zatočeništvu.
Takva dva života jednom
Ali samo pijana tjeskoba
Promijenio bih se da mogu.
M.L. Lermontov "Mtsyri".
1. Povijest nastanka pjesme. Riječ učitelja.
Godine 1837. Lermontov je razmišljao o pisanju “bilješki mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva je u samostanu; Nisam čitao knjige osim onih svetih. strastvena dušačami. Idealno ... "Od ovog snimanja do pojave "Mtsyra" prošlo je osam godina. Za to vrijeme Lermontov se nekoliko puta vraćao na planiranu parcelu. Najprije piše pjesmu "Ispovijest" koja se događa u Španjolskoj sredinom stoljeća. Junak "Ispovijesti" je redovnik koji je prekršio zavjet, zaljubio se u časnu sestru i zbog toga je osuđen na smrt. Godine 1835. - 1836. pojavljuje se pjesma "Boyarin Orsha", čiji se junak Arsenije, obespravljeni rob moćnog bojara, odgojen u samostanu, zaljubljuje u mladu damu i također dovodi monahe na suđenje, ali uspije pobjeći. U ova dva djela, gdje monolozi - ispovijesti zauzimaju veliko mjesto, nalaze se stihovi koji su kasnije uključeni u pjesmu "Mtsyri", napisanu 1839. U njoj je Lermontovljev plan našao najsavršenije utjelovljenje.
radnja pjesme odvija se u Gruziji, što je Lermontov dobro poznavao. Pojava idejnog biografa Lermontova P.A. Viskovatov povezuje s pjesnikovim putovanjem starom gruzijskom vojnom magistralom. Zatim je Lermontov posjetio drevni glavni grad Gruzije, grad Mtskheta u blizini Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragva i Kura; Katedrala Svetitskhoveli, gdje se nalaze grobovi posljednjih gruzijskih kraljeva Erekle II i George XII. Tamo, prema rođacima
Lermontova A.P. Shan Giray i A.A. Khastatova, Lermontov je upoznao usamljenog redovnika koji mu je ispričao svoju priču. Po rođenju gorštak, kao dijete ga je zarobio general Jermolov. Na putu se dječak razbolio, a Yermilov ga je ostavio u samostanu. Mali planinar se dugo nije mogao naviknuti na monaški život, žudio je i pokušavao pobjeći u domovinu. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga, teška bolest koja ga je zamalo usmrtila. No, na kraju se pomirio sa svojim udjelom i život proveo u zidinama drevnog samostana.
Prototip samostana opisanog u pjesmi bio je samostan Jvari, koji stoji na planini nasuprot Svetog Tskhovelija, s druge strane rijeke.
II. Izražajno čitanje pjesme učiteljice.
U jakom razredu pjesma se sama čita kod kuće.
za nespremnu nastavu – izrada plana pjesme s upisom u bilježnice.
III. Razgovor o pjesmi.
Cilj je identificirati stav učenika prema djelu Lermontova.
- Kakav je dojam na vas ostavio Lermontovljev rad?
Koje su scene u pjesmi najupečatljivije?
Kako zamišljate glavnog lika?
- Koje osjećaje u vama izaziva junak pjesme? Jesu li se mijenjali dok ste čitali?
Što biste rekli da je glavno raspoloženje pjesme?
(Tužan, tužan; težak, beznadan; slobodan i tužan u isto vrijeme; postoji osjećaj usamljenosti i sreće, vjera u pobjedu.)
ja V . Definicija teme i ideje djela.
Pročitaj epigraf pjesme. Preuzeto je iz biblijske legende o izraelskom kralju Šaulu i njegovom sinu Jonatanu, mladiću "neisplativom i buntovnom", kako ga je otac nazvao u žaru gnjeva. Jednom se Šaul zakleo: tko od njegovih ratnika okusi kruh do večeri, dok se ne osveti svojim neprijateljima, bit će proklet i umrijeti. Jonathan je prekršio zakletvu. Samovoljno nasrnuvši na neprijatelje i pobijedivši ih, on je, smrtno umoran, umočio štap u saće u šumi „i okrenuo ruku ustima, i oči mu se razvedrile“. Saul je, saznavši za to, odlučio ubiti svog sina. Jonathan je rekao: "Kušao sam malo meda s krajem štapa koji mi je bio u ruci, i gle, moram umrijeti." Ali on reče Šaulu narodu: “Hoće li umrijeti Jonatan, koji je Izraelu donio tako veliko spasenje? Da, to se neće dogoditi. I oslobodio je Jonatanov narod i nije umro.”
- Što misliš, s kojom intonacijom - poniznošću ili protestom - Jonathan je rekao ove riječi, odgovarajući Šaulu?
- Lermontov je u početku želio odabrati francusku izreku "Postoji samo jedna domovina" kao epigraf pjesme "Mtsyri". Zašto je, po Vašem mišljenju, pjesnik napustio takav epigraf i okrenuo se Bibliji (“Jedući, malo sam okusio meda, sada umirem”)?
- Kako je epigraf povezan s temom i idejom djela?
Tema "Mtsyri" je slika snažnog, hrabrog, buntovnog čovjeka koji je zarobljen, odrastao u sumornim zidovima samostana, pati od opresivnih životnih uvjeta i odlučio, po cijenu rizika za vlastiti život, osloboditi se baš u trenutku kada je bilo najopasnije:
I u noćnom času, strašnom času,
Kad te je oluja uplašila
Kad se gužva pred oltarom,
Ležiš ničice na zemlji
trčao sam.
Ideja - bolje 3 dana stvaran život u divljini nego mnogo godina zatočeništva unutar zidina samostana, gdje čovjek ne živi s punim pravom, ali postoji. Za heroja je smrt bolja od života u samostanu.
V . Radnja i kompozicija pjesme.
1. Skupina pitanja kojima se želi osigurati da učenici svladaju sadržaj pjesme:
- Što je Mtsyri vidio na slobodi?
- Što je učinio kada je pobjegao iz samostana?
- Što je junak naučio o sebi u tri blažena dana?
- Zašto je sažetak Mtsyrijeva života u samostanu tako kratak?
(Život u samostanu nije baš šarolik, a 3 dana slobode postala su cijeli život. A o čemu pisati, o patnji?)
2. Koja je radnja pjesme?
(Jednostavno: priča o Mtsyrinom kratkom životu, priča o njegovom neuspjelom pokušaju bijega iz samostana. Mtsyrin život je siromašan vanjskim događajima; saznajemo samo da junak nikada nije doživio sreću, bio je zarobljen od djetinjstva, pretrpio ozbiljnu bolest i našao se sam u tuđini i među strancima, redovnicima.Mladić pokušava otkriti zašto čovjek živi, za što je stvoren.Bjeg iz samostana i trodnevno lutanje uvode Mtsyrija u život, uvjeriti ga u uzaludnost monaškog lutanja, oživjeti osjećaje radosti, ali ne dovesti do željenih ciljeva - povratka kući i slobode. Ne pronalazeći put do rodne zemlje, Mtsyri će opet završiti u samostanu. smrt je neizbježna; u svojoj ispovijedi na samrti govori redovniku o svemu što je uspio vidjeti i doživjeti tijekom "tri blagoslovljena dana".)
3. U pjesmi takav slijed u prikazu radnje nije održan.
Ponovno pogledajte tekst pjesme i odredite kako je strukturiran.
- Što drugo poglavlje daje za razumijevanje karaktera junaka?
(Kompozicija pjesme je vrlo osebujna: nakon kratkog uvoda, koji prikazuje pogled na napušteni samostan, u malom drugom poglavlju - strofi, ispričan je cijeli život Mtsyre, a sva ostala poglavlja (ima ih 24). njih) predstavljaju junakov monolog, njegovu ispovijest crncu. Dakle, autor govori o junakovom životu ispričanom u 2 poglavlja, a napisana je cijela pjesma o tri dana provedena u slobodi. I to je razumljivo, budući da su tri dani slobode dali su junaku onoliko utisaka koliko nije dobio u mnogo godina monaškog života.)
- Što mislite zašto je priča u kasnijim poglavljima data junaku?
(U središtu pjesme je slika mladića koji je život stavio u neobične uvjete. Samostansko postojanje je siromašno vanjskim događajima, ne donosi radost čovjeku, ali ne može uništiti njegove težnje i porive. Autor usredotočuje se na te težnje, na unutrašnji svijet junaka, a vanjske okolnosti njegova života samo pomažu u otkrivanju lika. Monolog - ispovijest omogućuje vam da proniknete u najdublje misli i osjećaje junaka, iako mladić na početku izjavljuje da je prema priči samo vidio i ono što je učinio, a ne ono što je doživio („možete li ispričati duša?" - okreće se redovniku.)
- Riječ "ispovijed" ima sljedeća značenja: pokajanje za grijehe pred svećenikom; iskreno priznanje nečega; komuniciranje svojih misli, pogleda. Što mislite u kojem je smislu ova riječ upotrijebljena u pjesmi?
- Kompozicija monologa - ispovijedi omogućuje postupno otkrivanje unutarnjeg svijeta junaka. Pogledajte tekst, odredite kako je izgrađen?
(Poglavlje 3,4,5, - Mtsyri govori o svom životu u samostanu i otkriva ono što redovnicima nije bilo poznato. Izvana pokoran, "dušom - dijete, sudbina - monah", bio je opsjednut vatrenim strast za slobodom, mladenačka žeđ za životom sa svim njegovim radostima i tugama Iza ovih snova i težnji nagađaju se okolnosti i razlozi koji su ih oživjeli. Tu je slika tmurnog samostana sa zagušljivim ćelijama, neljudskim zakonima i atmosferom gdje su potisnute sve prirodne težnje.
Poglavlje 6.7 - Mtsyri govori što je vidio u divljini. Čudesni svijet koji je otkrio u oštroj je suprotnosti s sumornim izgledom samostana. Mladić je toliko ponesen sjećanjima na žive slike koje ima u stvarnom životu da kao da zaboravlja na sebe, ne govori gotovo ništa o njegovim osjećajima. U kakvim slikama pamti i kojim ih riječima slika, otkriva njegova vatrena, cjelovita narav u svojim težnjama.
Iz 8. poglavlja Mtsyri govori o vanjskim događajima trodnevnog lutanja, o svemu što mu se dogodilo na slobodi i o svemu što je osjetio i doživio tijekom ovih dana osebujnog života. Sada slijed događaja nije prekinut, krećemo se korak po korak s junakom, živo zamišljamo svijet oko njega i pratimo svaki duhovni pokret Mtsyrija.
Poglavlje 25-26 - Mtsyrijevo oproštaj i njegova oporuka. Budući da se ne može vratiti u svoju domovinu, Mtsyri je spreman umrijeti. Ali prije smrti odbija priznati postojanje samostana. Posljednje misli su mu domovina, sloboda, život.)
V I. Zaključci
Iz onoga što je rečeno o kompoziciji radnje učenici uče sljedeće:
1. Pjesma se sastoji od uvoda, pripovijetka autora o životu Mtsyrija i ispovijedi junaka, a promijenjen je i redoslijed u prikazu događaja.
2. Radnja pjesme nisu vanjske činjenice Mtsyrijeva života, već njegova iskustva.
3. Svi događaji Mtsyrijevih trodnevnih lutanja prikazani su kroz njegove percepcije.
4. Ova obilježja radnje i kompozicije omogućuju da se sva pozornost usmjeri na lik središnjeg lika.
VII . Domaća zadaća.
1. Pripremite prepričavanje „Života Mtsyrija u samostanu. Lik i snovi mladog novaka.
2. Odgovorite na pitanja:
- Koja je svrha Mtsyrinog bijega? (Upišite citate u svoju bilježnicu.)
- Koje epizode Mtsyrinih trodnevnih lutanja smatrate posebno važnima? Zašto?
- Zašto je Mtsyri umro?
Povijest stvaranja Ideja pjesme "Mtsyri" nastala je od Lermontova 1831. Sedamnaestogodišnji pjesnik razmišljao je o sudbini svog vršnjaka, redovnika koji čami u samostanu: “Pisati bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva je u samostanu; Nisam čitao knjige osim onih svetih. Strastvena duša vene. "Ideali..." Ali pjesnik nije mogao pronaći utjelovljenje za ovu ideju: sve do sada napisano nije zadovoljavalo. Najteže je bila riječ ideali. Prošlo je osam godina, a Lermontov je, kada je imao 25 godina, utjelovio svoj stari plan u pjesmi Mtsyri. Dom, otadžbina, sloboda, život, borba - sve je sjedinjeno u jednoj blistavoj konstelaciji i ispunjava dušu čitatelja klonulom čežnjom za snom. Romantični san stvara novog heroja, snažne volje i snažnog, vatrenog i hrabrog, spremnog, prema Lermontovu, za daljnju borbu.
Lermontov je svoje osjećaje i misli stavio u usta Mtsyre. Poput Mtsyrija, prognani pjesnik pojurio je kući, poput njega je sanjao o slobodi. Svojedobno, na putu u progonstvo, Lermontov se zaustavio u drevnoj gruzijskoj prijestolnici Mtskheta. Redovnik mu je pokazao grobove gruzijskih kraljeva, uključujući Georgea XII, pod kojim je Gruzija pripojena Rusiji. Taj se dojam u pjesmi pretvorio u starog stražara koji briše prašinu sa nadgrobnih spomenika: Što natpis govori o slavi prošlosti i kako, utučen svojom krunom, Takav i takav car u toj i toj godini Predao svoj narod u ruke. Rusija.
Na pojavu pjesnikove ideje utjecali su i dojmovi o prirodi Kavkaza, upoznavanje s kavkaskim folklorom. Lermontov je prvi put posjetio Kavkaz kao dijete sa svojom bakom. Kao dijete odveden je u vode na liječenje. Kasnije su se dojmovi o kavkaskoj prirodi još više pojačali. Pjesnikov biograf P. A. Viskovatov piše (1891.): „Stara gruzijska vojna cesta, čiji su tragovi vidljivi i danas, posebno je pogodila pjesnika svojim ljepotama i čitavim nizom legendi. Te su mu legende bile poznate od djetinjstva, sada su se obnavljale u njegovom sjećanju, uzdizale u njegovim fantazijama, učvršćivale se u sjećanju zajedno s moćnim, tada raskošnim slikama kavkaske prirode. Jedna od tih legendi je i narodna pjesma o tigru i mladiću. U pjesmi je našla odjek u sceni bitke s leopardom.
Nastanak ideje pjesme povezan je s putovanjem Gruzijskom vojnom autocestom. Zatim je Lermontov posjetio drevni glavni grad Gruzije, grad Mtskheta (blizu Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragva i Kura. Tamo je Lermontov upoznao usamljenog redovnika koji mu je rekao da je po rođenju gorštak, zarobljen djetetom generalom Jermolovom. General ga je poveo sa sobom i ostavio bolesnog dječaka samostanskoj braći. Ovdje je odrastao; Dugo se nije mogao naviknuti na samostan, čeznuo je, pokušavao pobjeći u planine.
Na rukopisu pjesme Lermontovljeva ruka stavila je datum njezina završetka: „1839. 5. kolovoza". Sljedeće godine pjesma je objavljena u knjizi Pjesme M. Lermontova. U nacrtu se pjesma zvala "Bary" (Lermontovljeva fusnota: "Bery" na gruzijskom: "redovnik"). Novac - na gruzijskom - "Mtsyri".
rod, žanr, kreativna metoda Pjesma je Lermontovljev omiljeni žanr, napisao je oko 30 pjesama (1828. - 1841.), ali je pjesnik objavio samo tri. Pjesme su, kao i Lermontovljevi tekstovi, bile ispovjedne prirode, često su bile monolog ili dijalog likova, postajući psihološki portret iznimne ličnosti. Pjesma "Mtsyri" je romantično djelo.Pjesma je napisana u obliku strastvene ispovijesti junaka.
Radnja i kompozicija Radnja Mtsyrija temelji se na tradicionalnoj romantičnoj situaciji bijega iz zatočeništva. Samostan kao zatvor oduvijek je privlačio misli i osjećaje pjesnika, a Lermontov nije stavljao znak jednakosti između samostana i vjere. Mtsyrin bijeg iz monaške ćelije ne znači nevjeru: ovo je žestoki protest heroja protiv zatočeništva.
Radnja i kompozicija U pjesmi ima 26 poglavlja. Mtsyri nije samo heroj, već i pripovjedač. Oblik ispovijedi sredstvo je najdubljeg i najistinitijeg razotkrivanja junakove psihologije. U pjesmi ona zauzima veliki dio. Autorov uvod Pomaže čitatelju da radnju pjesme poveže s određenim povijesni događaji. Ovdje Lermontov obraća pažnju na najupečatljivije epizode pjesme: ovo je kontemplacija prirode Kavkaza i junakovih misli o svojoj domovini, prizora grmljavine i Mtsyrijevog bijega iz samostana, susreta junaka s Gruzijkom. , njegov dvoboj s leopardom, san u stepi.
Umjetnička originalnost Lermontov je u pjesmi "Mtsyri" stvorio živopisnu sliku buntovnog heroja, nesposobnog za kompromis. Ovaj lik je izuzetan po dubini i temeljitosti psihološkog proučavanja. U isto vrijeme, Mtsyrijeva osobnost je nevjerojatno cjelovita, cjelovita. On je heroj-simbol u kojem je autor izrazio svoje ideje o određenoj vrsti ličnosti. Ovo je osobnost zatvorenika, koji teži apsolutnoj slobodi, spreman ući u raspravu sa sudbinom čak i za gutljaj slobode. Likovi i autor intimno su bliski. Ispovijest junaka je ispovijest autora. Glas junaka, glas autora i sam veličanstveni kavkaski krajolik uključeni su u jedan uzbuđeni i uzbudljivi monolog pjesme. Pjesničke slike pomažu utjeloviti autorovu namjeru. Među njima važnu ulogu igra slika grmljavine.
Lermontov je u pjesmi "Mtsyri" stvorio živopisnu sliku buntovnog heroja, nesposobnog za kompromis. Ovaj lik je izuzetan po dubini i temeljitosti psihološkog proučavanja. U isto vrijeme, Mtsyrijeva osobnost je nevjerojatno cjelovita, cjelovita. On je heroj-simbol u kojem je autor izrazio svoje ideje o određenoj vrsti ličnosti. Ovo je osobnost zatvorenika, koji teži apsolutnoj slobodi, spreman ući u raspravu sa sudbinom čak i za gutljaj slobode. Mtsyri je moćna, vatrena priroda. Glavna stvar u njemu je strastvena i vatrena želja za srećom, koja mu je nemoguća bez slobode i domovine. Nepomirljiv je sa životom u zatočeništvu, neustrašiv, hrabar, hrabar. Mtsyri je poetičan, mladenački nježan, čist i svrhovit. Umjetnička originalnost
Pjesničke slike pomažu utjeloviti autorovu namjeru. Među njima važnu ulogu igra slika grmljavine. Grmljavina nije samo prirodna pojava, već i izraz Božjeg gnjeva. Kontrastiraju se slike "Božjeg vrta" i "vječne šume". Cijela ispovijest junaka posvećena je tri dana slobode. Već u vremenu: tri dana - sloboda, sav život - zarobljeništvo, autor se okreće antitezi. Vremensku suprotnost pojačava ona figurativna: samostan je zatvor, Kavkaz je sloboda.
Usporedbe Naglašavaju emocionalnost slike Mtsyre (poput divokoza planine, stidljivog i divljeg, slabašnog i gipkog, poput trske; bio je užasno blijed i mršav i slab, kao da je doživio dug rad, bolest ili glad). Usporedbe odražavaju sanjivost mladića (Vidio sam planinske lance, Mašovito, kao snove, Kad su se u zoru dimili kao oltari, Svoje visine na plavom nebu). Uz pomoć usporedbi prikazano je kako se Mtsyra stapa s prirodom, približavanje s njom (prepliću se kao par zmija), te Mtsyrino otuđenje od ljudi (ja sam, kao zvijer, ljudima bio tuđ I puzao i skrivao se kao zmija; zauvijek sam im bio stranac, kao stepska zvijer).
Metaforički epiteti prenose: duhovno raspoloženje, dubinu osjećaja, njihovu snagu i strast, unutarnji poriv (vatrene strasti; tmurni zidovi; blaženi dani; plamene škrinje), poetsku percepciju svijeta (snijeg gori poput dijamanta; rasuti aul u hladu) . Metafore prenose napetost, hiperbolička iskustva, snagu Mtsyrijevih osjećaja i emocionalnu percepciju okolnog svijeta. Ovo je jezik visokih strasti. Pomahnitala žeđ za slobodom rađa bjesomučan stil izražavanja osjećaja (Bitka je uzavrela; ali će ih vlažni pokrov zemlje osvježiti i smrt će zauvijek zacijeliti; sudbina... nasmijala mi se!
Proširene personifikacije Uz njihovu pomoć prenosi se razumijevanje prirode, potpuno stapanje Mtsyre s njom. Uzvišeno egzotični krajolici iznimno su romantični. Priroda je obdarena istim kvalitetama kao i romantični likovi, postoji na razini čovjeka: čovjek i priroda su jednaki i ekvivalentni. Priroda je humana (Gdje, spajajući se, buče, Zagrle se kao dvije sestre, Mlazovi Aragve i Kure) Retorička pitanja, uzvici, apeli su sredstvo izražavanja snažnih emocionalnih doživljaja. Njihov veliki broj daje uzbuđenje i strast govoru (dijete moje, ostani ovdje sa mnom; o moj dragi! Neću kriti da te volim).
Anafora doprinosi stvaranju liričnosti, pojačava dojam, pumpa ritam. I opet sam pao na zemlju I opet počeo slušati ... Iz dječjih očiju više puta Odagnao je vizije snova živih O dragim susjedima i rođacima, O volji divljih stepa, O laganim, ludim konjima , O divnim bitkama među stijenama, Gdje sam sam pobijedio! U raznolikosti likovnih sredstava očituje se bogatstvo doživljaja i osjećaja lirskog junaka. Uz njihovu pomoć stvara se strastveni, poletni ton pjesme.
1839, 5. kolovoza - na današnji dan, kako svjedoči datum na rukopisu, Mihail Jurjevič Ljermontov završio je rad na pjesmi "Mtsyri". Pisanju djela prethodilo je višegodišnje traženje izvora nadahnuća, promišljanja utjelovljenja ideje i, naravno, izravan rad na tekstu.
Sedamnaestogodišnji Lermontov je u svom dnevniku napisao sljedeće: „Napravi bilješke mladog redovnika u dobi od sedamnaest godina. Od djetinjstva živi u samostanu. Čita samo svete knjige. Proći će još 10 godina prije nego što mladi Mikhail oživi tu ideju.
Stvaranju pjesme "Mtsyri" prethodio je rad na drugim djelima - "Ispovijest" i "Boyarin Orsha". Obje priče čitatelju govore o sudbini ljudi koji su se posvetili služenju Bogu: u "Ispovijesti" lirski junak, monah, osuđen je na smrt zbog ljubavi, a u pjesmi "Boyarin Orsha" učenik samostana postaje središnja slika. Važno je napomenuti da je tekst ranog razvoja bio uključen u sadržaj Mtsyrija.
Međutim, glavni izvor inspiracije za pisanje pjesme, prema rođaku Lermontovu, bila je očaravajuća priroda Kavkaza. Književnik se u mladosti upoznao s planinskim životom. Slušajući stoljetne legende o borbi hrabrog mladića i tigra, udišući čisti zrak i uživajući u krajolicima, dječak Misha vjerojatno još nije slutio da mu se na čelu već rodila briljantna ideja... Pravi poticaj za rad na romantičnoj pjesmi bio je Lermontovljev put na Kavkaz u svjesnoj dobi. Tijekom dugih lutanja, Mihail Jurijevič prožet je tradicijom lokalnog stanovništva. Stari gruzijski vojni put je put kojim je pjesnik dobio znanje potrebno za stvaranje remek-djela ruske književnosti: ovdje je upoznao junaka svog djela, starijeg redovnika. Dugi razgovor od srca do srca uvjerio je Lermontova u jedinstvenost sudbine samostanskog sluge. Priča o stvarnoj osobi činila je osnovu pjesme "Mtsyri".
Vrativši se u Carsko Selo, Mihail Jurjevič počinje vrijedno raditi na pjesmi. Pisac projicira prethodno izrađene skice na prototip iz stvaran život. Jedina prilagodba koju Lermontov čini monaškoj priči kako bi djelu dao istinski romantičan duh je da "Mtsyri" ne trpi život u samostanu. Ispod nadahnutog pera izletjele su crte, svijetle metafore ispunjene kavkaskim mentalitetom i folklorom misli, jedinstveni epiteti.
Jedna od prvih legendarnih pjesama "Mtsyri" imala je sreću čuti s usana autora A. N. Muravyova. Riječi divljenja Lermontovljevom pjesničkom talentu, njegovoj vještoj sposobnosti igranja riječima i izlaganja upečatljivih prizora u živim slikama izražene su u jednom od njegovih memoara. Muravjov piše: "Nijedno djelo nikada nije tako snažno utjecalo na mene." Možda se moderni čitatelj ne može ne složiti s gornjom tvrdnjom: Lermontov je tako živo pokazao svoj unutarnji romantični genij u pjesmi "Mtsyri", koja je upisala njegovo ime zlatnim slovima u povijest ne samo ruske, već i svjetske književnosti.
Lermontov Mtsyri Priča o stvaranju pjesme
Početak povijesti nastanka poznate pjesme "Mtsyri", jedne od najromantičnijih pjesama Mihaila Ljermontova, uz pravilnu obradu, mogao bi sam po sebi vrlo lako biti temelj zapleta za cijelu priču, a ne samo jednu pjesma. Ali, prema autorici, cijelo značenje je vrlo logično oblikovano u pjesmu.
Ideja da se stvori i napiše pjesma o određenom mladom redovniku koji je igrom slučaja umro u zatočeništvu u mjesnom samostanu, pjesniku je došla u vrlo mladoj, gotovo djetinjstvu.
Na pjesmi je Mihail počeo raditi sa sedamnaest godina, a kasnije su se u njegovom osobnom dnevniku našli zapisi o ovoj pjesmi, ili, kako kažu, o njezinim prvim skicama.
Također treba napomenuti da se cijela pjesma "Mtsyri" sastoji od nekoliko dijelova, a u njeno pisanje uključeno je nekoliko faza života samog autora.
Da pjesma bude neobična, pomogli su autorov dojam i ljubav prema Kavkazu koji je posjetio kao dijete, zajedno sa svojom bakom. Upravo dječje skice koristio je kasnije u pjesmi, jer svi potječemo iz djetinjstva.
Vjeruje se da je glavna priča o stvaranju pjesme "Mtsyri" značajna po tome što je autor osobno bio upoznat s glavnim likom svog djela. To su u svojim memoarima ispričala dvojica rođaka velikog ruskog pjesnika i autor tako divnih redaka.
Godine 1837. Mihail Ljermontov je upoznao starog redovnika, koji mu je ispričao ovu fascinantnu i uzbudljivu priču o životu redovnika koji je bio posljednji iz samostana u blizini Mchete.
Kao vrlo mlad dječak doveden je u ovaj samostan, jer zbog bolesti nije mogao nastaviti put. Nakon toga, kada je dječak odrastao i ojačao, više puta je pokušavao pobjeći iz tog istog samostana, jer je jako želio biti kod kuće.
Jedan takav pokušaj zamalo ga je koštao života. Ubrzo se razbolio, a tek nakon duge bolesti odlučio je ostati u samostanu, pomirivši se sa svojom sudbinom.
Slika ili crtež priča o stvaranju Mtsyrija
Ratno vrijeme. 1943. godine U jedan grad u blizini Moskve stiže vlak s vojnicima koji idu na front. Ovdje često prolaze vlakovi, ali ovaj grad nije rodni za sve borce.
Kao i mnoga Shakespeareova djela, Zimska je priča dio žanra tragikomedije. Predstava, napisana 1611. godine, u potpunosti opravdava svoj naslov zahvaljujući prisutnosti izmišljenih mjesta i fantastičnog zemljopisa u njoj.
Povijest stvaranja pjesme Mtsyri
Lermontov je još 1830.-1831. imao ideju stvoriti sliku mladića koji žuri u slobodu iz samostana ili zatvora. Godine 1830. u nedovršenoj pjesmi "Ispovijest" govori o mladom španjolskom redovniku zatočenom u samostanskom zatvoru. . Po svojoj prirodi, slika stvorena ovdje je bliska Mtsyriju. Ali pjesma nije zadovoljila Lermontova i ostala je nedovršena. Međutim, ideja o stvaranju takvog lika nije nestala iz pjesnika. U jednoj od bilješki iz 1831. nalazimo: „Pisati bilješke mladog redovnika od 17 godina. - Od djetinjstva je u samostanu... Strastvena duša čami. Ideali...»
Ali prošlo je nekoliko godina prije nego što je Lermontov uspio provesti ovaj plan. Godine 1837., dok je lutao Gruzijskom vojnom magistralom, susreo je starog redovnika u Mtskheti, koji je pjesniku ispričao priču o svom životu. Po rođenju je gorštak; u djetinjstvu su ga zarobile trupe generala Jermolova. General ga je poveo sa sobom, no dječak se na putu razbolio i ostavljen je u samostanu na čuvanje redovnicima. Ovdje je odrastao, ali se dugo nije mogao naviknuti na monaški život i više puta je pokušavao pobjeći u planine, u svoju domovinu. Posljedica jednog od tih pokušaja bila je duga i teška bolest, nakon koje se mladi gorštak pomirio sa svojom sudbinom i ostao u samostanu.
Ova priča starog redovnika planinara podsjetila je pjesnika na njegov prijašnji plan i dala mu pravu radnu osnovu preuzetu iz života. Određeno je i mjesto radnje: Kavkaz, okolica Mchete, samostan na ušću Kure u Aragvu.
Opis Mtsyrijevih lutanja šumom u potrazi za putom do svoje domovine omogućio je Lermontovu da pjesmu zasiti slikama kavkaske prirode, koju je savršeno dobro poznavao, te iskoristi narode Kavkaza: scenu borbu između Mtsyrija i leoparda sugerirala je Khevsurska pjesma o tigru i mladiću i scena borbe između Tariela i tigrice iz gruzijske pjesme pjesnika Shote Rustavelija "Vitez u panterovoj koži".
Ako je a domaća zadaća na temu: » Povijest nastanka Mtsyrijeve pjesme - umjetnička analiza. Lermontov Mihail Jurijevič pokazalo se korisnim za vas, bit ćemo zahvalni ako postavite vezu na ovu poruku na svoju stranicu u svojoj društvenoj mreži.
Najnovije vijesti
Kategorije
Vijesti
Povezani eseji
- Tema pjesme je slika snažne, hrabre, slobodoljubive ličnosti, mladića koji iz stranog i neprijateljskog samostana žuri u slobodu, u svoju domovinu. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov je stvorio sliku pozitivan junak. U uvjetima ruske stvarnosti tog vremena, sliku Mtsyrija pjesnikovi su suvremenici doživljavali kao Mtsyrija - na gruzijskom to znači "redovnik koji ne služi", nešto poput "novaka". A na gruzijskom jeziku ova riječ ima značenje, jer je strastvenu čežnju Lermontovljevih naprednih suvremenika za lijepom, slobodnom domovinom pjesnik utjelovio u pjesmi "Mtsyri". dodirnuti na rodna zemlja- to je otprilike
- UPOTREBA test iz kemije Reverzibilan i nepovratan kemijske reakcije Odgovori na kemijsku ravnotežu
Reverzibilne i nepovratne kemijske reakcije. kemijska ravnoteža. Pomak kemijske ravnoteže pod utjecajem različitih čimbenika 1. Kemijska ravnoteža u sustavu 2NO(g)
Niobij je u svom kompaktnom stanju briljantni srebrno-bijeli (ili sivi u obliku praha) paramagnetski metal s kubičnom kristalnom rešetkom usmjerenom na tijelo.
Imenica. Zasićenost teksta imenicama može postati sredstvo jezične reprezentacije. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, stidljivo disanje ...", u njegovoj
Povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", poznata romantična pjesma M. Lermontov, sam po sebi mogao poslužiti kao zaplet za priču. Ideja da napiše pjesmu o mladom redovniku koji umire u zatočeništvu u samostanu javlja se pjesniku u mladosti. U dnevniku sedamnaestogodišnjeg Lermontova čitamo sljedeće retke: „Napišite bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva nije ništa čitao u samostanu, osim svetih knjiga. Strastvena misao vreba - Ideali. No, trebalo je dosta vremena, gotovo 10 godina, da se pjesnikov plan ostvari. Najteže je bilo pronaći one ideale za koje bi junak mogao umrijeti.
Lermontov je 1830. napisao kratku pjesmu "Ispovijest". U njemu je heroj-monah osuđen na smrt zbog ljubavi. Nekoliko godina kasnije, pjesnik stvara još jednu pjesmu, "Boyarin Orsha". Njezin junak također je učenik samostana. Međutim, ovi rani razvoji (kasnije uključeni u tekst "Mtsyri") nisu mogli zadovoljiti Lermontova. Glavni posao ga je još čekao pred sobom.
Sljedeća faza u povijesti stvaranja "Mtsyra" su Lermontovljevi dojmovi o prirodi Kavkaza. Kažu da svi dolazimo iz djetinjstva - a veliki pjesnik nije iznimka. Kao dijete, baka ga dovodi na liječenje na Kavkaz. Ovdje se upoznaje s veličanstvenom prirodom, sluša planinske legende. Jedna od tih legendi, kavkaske legende o mladiću i tigru, kasnije će se pojaviti u Mtsyriju u sceni bitke s leopardom.
Kao odrasla osoba, Lermontov se ponovno vraća na Kavkaz, a sjećanja iz djetinjstva bljeskaju pred njim s novom snagom. Posebno je upečatljiva stara Gruzijska vojna cesta. “Stara gruzijska vojna cesta, čiji su tragovi i danas vidljivi, sa svojim ljepotama i čitavim nizom legendi, posebno je pogodila pjesnika. Te su mu legende bile poznate od djetinjstva, sada su se obnavljale u njegovom sjećanju, uzdizale u njegovim fantazijama, učvršćivale se u sjećanju zajedno s moćnim, tada raskošnim slikama kavkaske prirode. Tako piše o dojmovima pjesnika, njegov prvi biograf P.A. Viskovatov. Diveći se ovoj cesti, Lermontov još uvijek ne zna da će na njoj sresti svog heroja ...
Priča o heroju Mtsyriju značajna je po tome što je Lermontov bio predodređen da ga upozna uživo. Dva pjesnika rođaka prisjetila su se ovog događaja odjednom - njegov rođak A.P. Shan-Girey i rođak po majci, A.A. Khastatov. Prema njima, 1837. godine, putujući Gruzijskom vojnom magistralom, pjesnik je susreo starijeg redovnika, točnije, slugu samostana. Počeli su razgovarati. Tako je Lermontov saznao za život monaha - bio je posljednji u samostanu u blizini Mtskhete. Vrlo malenog, u samostan ga je doveo ruski general Jermolov. Dječak je bio bolestan i nije mogao nastaviti put. Kad je redovnik odrastao, više je puta pokušao pobjeći jer je bio nostalgičan. Jedan takav pokušaj zamalo ga je koštao života. Nakon duge bolesti, redovnik je ipak dao ostavku i odlučio ostati u samostanu.
Iskrena priča nije mogla ne impresionirati Lermontova. Kombinirajući ono što je čuo od redovnika s njegovim ranijim skicama, pjesnik stvara konačnu verziju pjesme. Zanimljivo je da praktički nije promijenio ono što je redovnik rekao, s izuzetkom jednog ključnog detalja. Junak "Mtsyrija" ne može se pomiriti sa samostanom, ovo ostaje najvažnije za pjesnika. Tako nastaje romantično djelo "Mtsyri".
Književni kritičari sumnjaju u točnost pjesničke legende o stvaranju Mtsyre, koju je iznio isti Viskovatov. Jedna stvar, barem, definitivno nije upitna - takva se priča mogla dogoditi u to vrijeme. Rat između Rusije i Gruzije bio je razlog za pojavu mnogih djece zarobljenika, odlikuju se neugasivom ljubavlju prema svojoj zemlji. Također je poznat još jedan sličan slučaj, koji je također vjerojatno bio poznat Lermontovu: tužna priča umjetnika P. Z. Zakharova. I njega, rođenog Čečenca, Rusi su zarobili. Svejedno ga je general Jermolov doveo u Tiflis, gdje je odrastao.
Naravno, koja god priča bila u osnovi pjesme, bio je potreban ogroman pjesnički talent da se od jednostavne priče o vojnim događajima pretvori u briljantnu pjesmu. Lermontovljevo stvaranje "Mtsyra" zahtijevalo je od njega dugogodišnji nadahnuti rad, a njihov rezultat oduševljava čitatelje do danas.
Test umjetnina
