Близько 4000 років до нашої ери в Межиріччі, між річками Тигр та Євфрат (сучасний Ірак) прийшов дивовижний народ – шумери. Винахід землеробства та колеса приписують саме їм. Крім того, вони винайшли писемність, зробили відкриття, яке повністю змінило весь хід історії людства, Інтернет – це одне з багатьох наслідків цього відкриття шумерів.
Те, що вони прийшли звідкись здалеку, видно за їхньою мовою, у ньому відображено гористий характер їхньої прабатьківщини, на шумерському «країна» називається словом «kur» («гора»), шумери в Межиріччі, де гір немає, самі будували гори , Зіккурати, на яких зводили свої храми
Свою мову шумери називали «eme-gir», «eme» означає «мова», «gir» (деякі вважають, що той знак читається «ku») означає «шляхетний» (в шумерському визначенні ставилися після того, що визначається). Крім місцевих діалектів, які, природно, існували у кожному місті-державі шумерів, їхня мова мала ще один важливий поділ: крім звичайної мови «eme-gir», був ще другий варіант мови, «eme-sal». Про переклад цієї назви шумерологи досі активно сперечаються, найімовірнішим перекладом слова "sal" можна вважати "тонкий". На «eme-sal» записувалися деякі релігійні тексти, які, мабуть, мав виконувати жіночий хор. Нерідко в священних текстах боги говорять з одними богами на eme-gir, а з іншими - на eme-sal. Ці два варіанти шумерського відрізнялися в основному фонетично, морфологічні та лексичні відмінності теж були, але їх було набагато менше. Основною версією про природу «eme-sal» є те, що це була жіноча мова, явище, яке зустрічається в багатьох мовах по всьому світу.
Шумерською перестали говорити близько 2000 років до н. е. Але потім ще не менше 1000 років цю мову вивчали у школах Вавилону та Ассирії. Всі наші знання про шумерську мову засновані на словниках, які вавилоняни створили для полегшення вивчення шумерської у своїх школах. У цих словниках крім перекладу слів була і їх транскрипція, тому зараз загалом можна досить точно уявити, як шумерська мовазвучав. Я пишу «загалом» і «досить точно» тому, що ця транскрипція була написана ассирійським клинописом, писемністю, яка не дуже годилася для передачі іншомовних слів, не всі звуки вона могла позначити.
На ілюстрації шумерський текст Ур-Намму, царя міста Ур, 2112 – 2094 р. до н. е. Написано там таке:
«Для Інанни, своєї пані, Ур-Намму, могутня людина, цар Ура, цар Шумера та Аккада, її храм він збудував.» Інанна, дочка Нанни, - це була одна з головних шумерських богинь, володарка кохання, родючості, ранкова та вечірня зірка.
Єдина книга про шумерську російською, граматика:
(Книга не дуже, написана сухою казенною мовою, без любові до предмета)
Єдиний у світі підручник шумерського, англійською, це ньому спить Том , кіт моїх друзів з Гамбурга. Книга розкішна, шедевральна, на Амазоні від $100 ціна.
John L. Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
До цієї книги я зробив список знаків клинопису, що зустрічаються у перших десяти уроках, такий міні-словник, .
інгушська мова хорта - "бронза".
Древньоєврейська мова barzel "залізо"
Аккадська мова parzillu "залізо"
Ассирійська мова parzilu – «залізо»
Давньоанглійська мова bras "латунь, бронзова"
Сванська мова береж "залізо"
Інгуська варка "нікель"
давньоараб яз варкь "сріб гроші. монети"
Аварська мова варак "золота маска"
Шумерська мова дуг говорити/ інгушська мова дуц говорити, дуг рис
Шумер язики землі / інгушської мови " земля, шапка"
Шумер мова лу людина/ інгуш яз лу раб, робітник, лаяти, терпіти
Шумер мова курей гора/ інгуш мов курей гора
Шумер яз уд день/ інгуш яз уд біг, ді день
Шумер яз куг світлий/ інгуш яз к'єга світлий, яскравий
ШуМЕРСЬКА МОВА / ІНГУШСЬКА МОВА
Sag-боги, глави, анунаки / Саг-людина, Жрець.
Sag-gig – нащадки Саг (шумери) / Саг-гіг з інг. значить З утроби Саг.
Shumer – назва Шинар / Шинар – на інгуш. яз. Телець, Шинар-вівторок, від Ши-другої.
An-небо, бог Неба, гол. Бог. Анденне небо
шумер. me-te - «відповідний» / по інгушськи метта- підходить
Згідно з «Списком Царів» якогось Nur-Ninsuhur з Ларси, датованого 2170 р. до н.
у гірській інгушетії є селище ЛАРС(зараз там осетини живуть і до осіти він належить) ім'я інгушів Лорс.
Лагаш – місто шумера Лагаш – на інг. щаблі
Нінхурсаг -Мати людей Нянхорсаг-мати всіх людей
EME-"мова" по шумерськи Мотт - мова, оамал-навчання.
- "батько" - A-A, Ada, Ad Батько -Так
As - по шумерськи "перший, початковий" / по інгушськи Аз, Ас-Я. (початок)
"рік" "роки" - Shaneh - shaw-neh" / Шу -по інгушськи рік, шумерій-рокозлічення
KUR.GAL – "велика гора". / Кур - гора, Гал-місто, палац, вежі.
метафора для Шумера як місця, де земля зустрічається з небом
HA-NA - в шумерській транскрипції "хай буде людина / Нах "люди", ноахчі-чеченці
KAAM - "країна (шумер)", "нація"/ КЬАМ - нація, народ на інгуш. вітчизна
Sa-Na - означає "зміст людини / Са-по інгушською душа / світло / Нах -люди., Саг-людина.
is для бугаїв - Еса, Асельг -теля.
Igi - "очі", "дивитися" / Барьг - Око, гу - бачити
Mar - ложка / Мар-вилка.
у інгушів НАК це тейпи, ФАРГНАКИ, ОУШНАКИ, АКИНАКИ, як у шумер АНУНАКИ(по шум. небожителі. зош. з небес)а по інгушські НАК то дорога, і тейп. (РоД) тажкке гар,вяр, це рід.(тейп).
an-gur = "кругле небо" / на інгушському Небо кругле теж Гур-"кругле", ан-небо.
шум. ім'я. ім'я - Хавіла - Chaviylah - коло / Хавела -іди сюди
шум. Ашкеназ - вогонь розносник / Ашкеназ -Залізна Сила
Енліль - "бог повітря, вітру, Духа / Ен ліл -Носиться Небо.
шум.Мардук (син Дуку) (Асаг) / ім'я інгушів, Мардук. (Чоловіча Вершина)
Ішкур - (Адад, Тешуб)
KUR-"інозем'я", ISH-KUR "далекі гори") інгуш. Кур-гора (крім Лоам, Барз)
Сін (Нанна, Наннар) - бог Місяця / Нанна -мати, Хіннанна зберігає родючості
Інанна - богиня Любові та Війни, Ранкова зірка, що увійшла до інших релігій під іменами Іштар
Гештинанна - у інгушів Охоронниця і зустрічає мертвих в Ел(світ потойбічний)
Шум. "царственность" Kiengi / Киянг-Хлопець.
LiL ("вітер, повітря, дух") / Лійл - носить, рухатися
Ламех Lemek - могутній / Ламех -Гірський, Лев
Ноах/ Нах - люди, інгушською, самоназва себе.
Нохар син Фаррі - шумер
Нахичівань - з інгушської означає там де застряг Нох.
Хурріти - з інгушського уйрі - ранок
Сирія-Суйре, Сейра, -вечір/ країна заходу сонця
Леліт - Розплавитися, Ялійт - помри дружин. роду
шум язик ab: домашня корова / Хайб-домашня корова
.ka: руно; овеча вовна. / інгуш. Ка-баран
ama дикий бик, буйво/інгуш. гамаж-буйвол, мууш-рога
ana - "для", "для того, щоб" / інгуш. ана, хана-навіщо?
as: один; єдиний; самотній, /аз-я, ца-один
du робити, створювати, надавати форму, творити, будувати (du, "робити"/ інгуш. де-робити. ду, до, ді, так, де -робити
ud, i: йти, з'являтися; посилати, надсилати; виносити; підніматися, зростати; проростати, давати втечу; бути чи ставати видимим; бути свідком /ехай -пішла, да1юд -іде, пекло-бігати
NIN: цариця, богиня, пані, пані./ Нан, Нян, Нанна -мати
=kir: (пор. gir) - корова, кобила / Говр - кінь, Кхал-кобила
kur, kurum-кошик з раціоном їжі, порцією/ Кар-в руках
kug-ga: хранитель священного барабана.
lul...dug: брехати.
нар. аккад. lillu - слабкий, кволий / Г1ійл (хилий), г1ійленг-хіляк
Шум. Sag-gig шумери-вайни. яз Саг (люди), Саг-гіг (з утроби Саг)
Шум. Sag- глава, боги Нінхурсаг, Асаг, Пабілсаг/ вайнах. Саг ("людина").
Біблійне слово, що перекладається як "рік" ("роки") - Shaneh / по інгушки ШУ-рік
Назва, ім'я Бога в Біблії - Елохім (Елогім) - "elohiym - el-o-heem /El шумерський бог / По інгуски Ал (це вогонь, Цар) інгуші себе навзали Е'лійнах, А'лійнах(Боголюди, Царі)
Шум. lu (" "людина"") - вайнах. " - ""людина вежі"", ""баштовий"" і т.д.
Шум. gаlе ("палац")-вайнах. . гIала ("палац", "житлова вежа", "місто")
Шум: tur ("пошкоджувати") -вайнах.яз. тур ("меч", "шашка") і дору (кромсаю", "ріжу")
Шум. geme ( " " рабиня " " ) - вайнах. . гIам (""ведьма"", ""чаклунка"", ""зла жінка"")
Шум. nine (""господиня"", ""мати"") - вайнах.. нана (""господиня"", ""мати"")
Шум. bar ("ємність") - вейнах.. бар-ам ("мера")
Шум. ur(""місто"")- вейнах.. ур-ам (""вулиця"", ""квартал"") ар-вулиця, ура-вгору
Шум. daim (""постійно"", ""завжди"") -вайнах.. даім (""постійно"", ""завжди"")
Шум. matt"" країна"", ""місце"")-вайнах.
Шум esa(""теля"")-вайнах..еса (""теля"")
Шум. erin (""община""), еri (""воїн"") - чеч.. гIера (""дружина"", ""загін воїнів"")
Шум. аgar (""зрошувана територія"", ""нива"") -ахар ("оранка""), ахар-хо (""землероб"")
Шум. аb ("корова") - інг. хьайб (""скотина"")
Шум. аn ("небо", "божество неба") - вайнах. ан (""небо"", ""горизонт""))
Шум. аd (""батько""), аdad (""дід"", ""предок"") -вайнах. Так, дада ("батько")
Шум. Кurrа ( " кінь " , " кінь " ) вайнах. говр (""коня"")
Шум. ka (""ворота""), Каli (""замикати"") інг. ков (""ворота""), к'овла (""запирати"")
Шум.tug ("сукня", "одяг") - вайнах. тега ("шити") від тей-нитка
Шум. kuruh ("щасливий", "відмінний", "прекрасний") - вайнах. кура (""гордий"", ""пихатий"") /крутий.Шумер яз ан небо/ інгуш яз ан небо
Шумер яз саг голова / інгуш яз саг людина, олень
Шумер яз ірі місто/ інгуш яз ірі гострий, урам вулиця, квартал
Шумер яз мах могутній, інгуш яз мах голка/ іврит махат голка/ інгуш яз маг, мага, мога, могаш, Могуш здоров'я, могутній, могти
Шумер яз дуг добрий/ інгуш яз дик, дика добрий
Шумер яз зу знати / інгуш яз йоуз дізнаюся, зій спостерігати, дивитися
Шумер яз іль піднімати/ інгушський яз ейл, ейла, ейлар піднімати, халейл, айда, ейдар піднімати
Шумер яз нин пані/ інгуш яз нан мати
Шумер яз калам шумер / інгуш яз коалум олівець
Шумер яз Ама мати/ інгуш яз ам озеро, Ама звикати, мамиг груди
Шумер яз ур-саг герой / інгуш яз ур саг вища людина, урс ніж, урарт яз урс ніж
Шумер яз дириг чудовий/ інгуш яз дериг повний
Шумер яз гіг хворий/ інгуш яз гіг живіт/ грецька яз гігніно дитя
Шумер яз хур-саг (царять голова) / інгуш яз хурсаг нікчемна людина, порося
Шумер яз мінус жінка/ інгуш яз міноусі дружин ім'я
Шумер яз ер "сльоза" / інгуш яз ер гончак, собака "
Ейра "зміна"
Шумер яз аб корова/ інгуш яз хайб скотина
Шумер яз шир пісня/інгуш яз ашар пісня, іллі
Шумерський словник
Адад, Адду (аккадск.), Ішкур (шумерск.) - у давньосхідних міфологіях (у Шумері, Вавилонії, Палестині та ін.) Бог грози, вітру та дощу.
Акадський АДАД, АДДУ: Від інгуш.мови Тоа "блискавка"/ Тоада "мокрий, вологість"/ Т'адам "крапля"/ тIоададала дієслов. *мокнути
Інгуш.яз. Так "батько"/ Тоада-так "батько вологи"/ Т'адам-да "Крапельний господар"
Шумерський Ішкур -(від інгуш. іш, юш, еша, баша, ваша, даша "мокрий"/ тане")
Ішкур "інгуш.яз. Мокрий Ріг. ішк сущ. *крупа/ йиш сущ. *голос йиша сущ.
Айа - аккадська богиня, що ототожнювалася з шумерською богинею Шенірдою. Прізвисько – «Наречена». Богиня світла.
Інгуська мова Iай нареч. *взимку /Iа істот. *зима / Інгуська мова Йо "дівчина", Нус "наречена"
Шенірд. Шенірд. Шенірда або Айя - дружина сонячного бога Уту/Шамаша та за асоціацією богиня світла.
Інгуш.яз. Шенір "телець"/ шенір "дві-двері"/ подвійний ранок/ шинара істот. *вівторок/ інгуш.яз. шин хан-ханнахьа нареч. *регулярно/
Уту на інгуш.мові уду "біг"/ ді "день"/ уту "ставити"/
Шамаш-на інгуш.яз. Ша "лід", Шо "ви"/ ший "свій"/ Маша "павутина"/ маш "шаль"/ Шам-йаш "Та, що тане" Ши-ам-уш "подвійне озеро висонне"
УТУ - (шумер., "світлий", "сяючий", "день"), Шамаш (аккад., "сонце"; загальносемітське в тому ж значенні шамс, шапс), в шумеро аккадської міфології сонячний бог, син бога місяця Нанни ( аккад Сін), брат Інанни (Іштар). Дружина його шумерська Шенірда
Нанна на інгуш.мові Мати, Черв'як
Аккад - держава, що існувала у XXIV - XXII століттях до н. е., а також стародавня область у середній частині Месопотамії, на території сучасного Іраку. Столиця – місто Аккаде.
По інгушський Аккейт "розбити"/ Аккоуд "дістати"/ Акка "звір" де-створити, робити, є, батько, господар, убити, народити, день, дій "губити, предки"
Аккад з інгуш. мови перекладається як Звір-Батьківщина.
Алала (алалі) -Клич орача, божество родючості у хурритів
На інгуш.мові Алалай "клик подиву"/Алелей "ключ спартанців при виклику Ареса (Еніалія)
з інгуш.яз. Ала-лі "Полум'я дай"/ Хала-лі "скот дай"/
Ерра (Йрра) - у аккадців бог чуми та війни
Від інгуш.яз. йр, йрра "вбити"/ йюра "вбивця"/йера "робиш, вбивця, що створює"
Ег'ара "поганий"/ Ягър "палаюча"/ Йогра "приходить"
ЕНМЕШАРРА. ЕНМЕШАРРА: ЕНМЕШАРРА. (Шумер., «Пан всіх ме»), в шумерській міфології бог підземного царства, один з найдавніших богів.
З інгуш.яз. Ейн "піднятий"/ Йін "тіньовий"/ Ен "мертвий"/ Анму "небесноподібний" Шара "гладкий, рівний"/ шера "розтягнутий, широкий"/ Шайра "свій"/ Куля "рік" Машар мир, свобода)
З інг.яз. це ЕНМЕШАРРА (Піднятий Тіньовий Мертвий Світ)
У шумерській міфології бог підземного царства, один із найдавніших богів. Енмешарра та його дружина Нінмешарра вважалися предками Ана та Енліля. У Енмешарра – семеро дітей
НІН-МЕШАРА вся ця інгуська назва МАТИ СВІТІВ ЗНАЧИТЬ.
тобто з інгуш. ЕН-МЕШАРА / НІН-МЕШАРА "МЕРТВИЙ СВІТ"/ МАТИ СВІТІВ"/
Тіамат - світовий океан-хаос солоних вод, з якого народилося все (зокрема і боги) шумеро-вавилонської міфології.
З інгуш.яз. Тьома-мат "Місце Війни"/ Російське Тьма-мет "місце пітьми"/ інг.яз. Тій-мат "міст світів(земель)"/
Інг.яз. Том-ат "ядро-рублене" / інг. Тоа "блискавка"/ Том, тьема "війна"/ Том "ядро, частка, серцевина, розум" Татта-мат "місце поштовхів"
Нінхурсаг-
з ингуш.языка Нін(мати) хур(всіх) саг(людей)
Нін-хурсаг (мати незначних людей) (мати поросят)
Кі або Нінхурсаг (NIN.HURSAG – літер. «Володарка лісистої гори») – у шумеро-аккадській міфології – богиня землі, богиня-мати, дружина бога
з інгуш. Кі "земля, шапка, ще, зріть" (Вовнуш-ки "земля веж") / Кур "гора" / Ур "висись" / інгуш.яз. Сисаг "баба, дружина" нін, нан, нян "мати"
Істотні зміни щодо клинопису відбулися, коли за справу взялися археологи. На початку 40-х років. ХІХ ст. Француз Поль Бота та англієць Генрі Лейард розкопали на півночі Іраку дві столиці Ассирії - Ніневію та Кальху, про які йдеться у Біблії. Незвичайною знахідкою сезону 1849 стала бібліотека царя Ашшурбанапала з Ніневії, зібрана в період держави Передньої Азії. Бібліотека містила понад 20 тисяч клинописних табличок. Це був один із найважливіших джерел знань про клинописну літературу. Клинописні знаки були "явно не перського, але семітського походження", - зазначає Г.В. Синіло. Вчені отримали таке велика кількістьсемітських текстів, що переклад цих текстів справа недалекого майбутнього. І ось майбутнє прийшло. В.В. Ємельянов пише про це так: «Королівське суспільство з вивчення Азії запропонувало чотирьом найкращим знавцям клинопису випробувати свої здібності. Раулінсон, Телбот, Хинкс і німецько-єврейський вчений Юліус Опперт (1825-1905), що працював у Франції, отримали в запечатаних конвертах напис ассирійського царя Тиглатпаласара I і повинні були прочитати і перекласти її незалежно один від одного. Якщо у всіх чотирьох надісланих суспільству роботах дешифрування та переклад будуть приблизно однакові, значить, можна говорити про початок нової науки. Якщо ні - що треба працювати далі. Істинно англійський лабораторний експеримент. Переклади зійшлися, і день 17 березня 1857 став офіційним днем народження асиріології - науки про історію, мови і культуру народів клинописної традиції ».
Через війну з'явилася така наука як ассириология, оскільки спочатку знайдені тексти вважали ассирійськими за походженням. Пізніше ці тексти назвали ассиро-вавилонськими або аккадськими - на ім'я міста Аккаде, царі якого першими залишили записи цією мовою. Акадські написи розшифровувалися досить швидко. Виявилося, що аккадська схожа на давньоєврейську і арабська мови. Але були і виявлені таблички, які не піддавалися дешифровці, або таблички, написані двома мовами. В.В. Ємельянов пише: «виявилися обставини, що затьмарили тріумф дешифрувальників. Безліч текстів з Ніневійської бібліотеки було складено двома мовами. Вже Хінкс, Опперт і Раулінсон помітили, що клинопис спочатку не розрахований на семітську мову: по-перше, знаки слідують зліва направо; по-друге, вони часто читаються односложно; по-третє, їх назви не відповідають семітським імен зображуваних предметів. Тоді згадали про існування клинописних словників з написами трьох видів, і виявилося, що кожне семітське слово в них коментує слово, записане тим самим клинописом, але незрозумілою мовою. Невже клинопис винайшли не семіти? І якщо не семіти, то хто? Як називався цей народ, коли він жив і чому про нього жодним словом не згадано у Книзі книг? Вирішення цієї проблеми розпочали кращі філологічні уми Франції та Німеччини. В результаті склалося дві точки зору».
17 січня 1869 р. у Парижі філолог Ю. Опперт представив свою доповідь на засіданні Товариства нумізматики та археології, в якому висловив досить сміливу думку про те, що народ, який вигадав клинопис, - шумери. На докази він наводив деякі епітети, якими називали себе царі Ассірії, які називали себе «царями Шумера і Аккада». Опперт міркував, що раз Аккад пов'язаний з семітським народом Месопотамії (на той час цьому були вже документальні підтвердження), отже, Шумер був місцем походження племені несемітського, яке придумало клинопис. Так само ця теорія знайшла відображення і в словниках, в яких було знайдено вираз «шумерська мова», синонімом якого було словосполучення «мова віщування». У своїх міркуваннях Опперт пішов далі: «аналіз структури шумерської мови привів його до висновку про його близьку спорідненість з турецькою, фінською та угорською мовами,- блискуче проникнення в структуру мови, яка ще двадцять років тому не існувала для наукового світу». Тим не менш, вчені вирішили, що шумерська мова давніша за аккадську і що для аккадців він виконував таку ж роль, що грецька для римлян і латинь для середньовічної Європи. Однак з'явилася цікава думкапро те, що назва Шумер не пов'язана з територією, про яку говорив Оперт, і це не було самоназвою шумерів. На підтвердження можна навести кілька точок зору. Наприклад, відомий німецький шумеролог ХХ ст. А. Фалькенштейн, висуває гіпотезу, що слово Шумер – спотворена семітська форма шумерської назви території, де знаходився храм шумерського бога Енліля. Інша точка зору була у датського шумеролога А. Вестенхольця. Шумер - це спотворення словосполучення Кі-Еме-гір («земля благородної мови»; саме так називали свою мову шумери). Отже, бачимо, що однозначної відповіді, звідки походить назва Шумер, досі немає.
Тим не менш, існувало інше розуміння походження клинопису. Його висунув відомий усьому світу видатний семітолог Йосип Галеви в 1874 р. Він відстоював думку, що семіти придумали клинопис, а незрозуміла мова - це лише тайнопис вавилонських жерців. Однак цей абсурдний погляд був спростований, коли французький консул в Іраку Ернест де Сарзек розкопав шумерське місто Лагаш, яке було зовсім несхоже на семитське поселення. Про це пише В.В. Ємельянов: «Клинопис цього міста був близький до малюнка, а статуї зображували бритоголових безбородих людей середнього зросту, з носами вірменоїдного типу, з досить короткими кінцівками, зате з великими вухами і очима». Після цього відкриття дослідження йшли швидкими темпами: відкрили священний центр шумерів місто Ніппур, а потім місто Ур. І до цього дня ведуться розкопки шумерських міст вченими та археологами з різних країн.
Не можна обійти стороною і людину, яка першою у світі написав книгу «Історія Стародавнього Сходу». Ним був філолог та нумізмат Француа Ленорман, який спробував дати характеристику граматиці шумерської мови. Однак він не знав, як назвати цю несемітську мову і помилково назвав її «аккадською», але це не применшує її досягнень у сфері вивчення шумерської мови.
Результатами всіх, більш ніж столітніх досліджень стали два багатотомні словники: на англійській мові, видається Інститутом сходознавства університету Чикаго, і німецькою - під міжнародним патронажем.
Завдяки дослідженням вчених, світові поступово ставало відомо про давніх жителів Месопотамії, а в археологів в руках виявлялося все більше глиняних «книг», які знаходили під пісками пустель Близького Сходу.
Вивчення шумерської мови продовжується і сьогодні, але все ж таки залишається загадкою походження, як самих шумерів, так і шумерської мови. Щодо останнього було висунуто безліч думок. Одна гіпотеза належить І.М. Дьяконову. Він припускав, що шумерська мова може бути спорідненою мовами народів мунда (північний схід Індостану), які є спадкоємцями найдавнішого доарійського населення Індії. З цього приводу В.В. Ємельянов каже, що «його припущення може бути частково підтверджено повідомленнями шумерських джерел про контакти із землею Арата. населений пунктзгадується й у давньоіндійських текстах ведичного періоду». І на підтвердження того, що це лише теорія, В.К. Афанасьєва зазначає: «шумерійці досі залишаються одними з найзагадковіших мешканців землі. Ми знаємо, що вони прийшли до Дворіччя, але не знаємо звідки. Ми знаємо їхню найбагатшу літературу, але до останніх роківні серед мертвих, ні серед живих мов не вдавалося відшукати для них не те, що близького, навіть далекого родича. Все ж таки дослідження та дослідження продовжуються, вивчення шумерської фонетики повільно, копітко і неухильно рухається, і, можливо, у цій галузі нас очікують у недалекому майбутньому великі відкриття. Так, вдалося намітити можливості типологічного (але тільки типологічного!) зближення шумерського з кетським Єнісеєм і з мовою одного з племен гірського Афганістану. З'явилося припущення, що, швидше за все, шумерійці прийшли звідкись зі Сходу і, можливо, довгий час їх проживання були глибинні області Іранського нагір'я. Наскільки справедливими є ці гіпотези, покаже майбутнє».
Тому з 1889 шумерологію приймають як самостійну дисципліну, і термін «шумерський» приймають для визначення історії, мови та культури цього народу.
Адад, Адду (аккадск.), Ішкур (шумерск.) - у давньосхідних міфологіях (у Шумері, Вавилонії, Палестині та ін.) Бог грози, вітру та дощу.
Акадський АДАД, АДДУ: Від інгуш.мови Тоа "блискавка"/ Тоада "мокрий, вологість"/ Т'адам "крапля"/ тIоададала дієслов. *мокнути
Інгуш.яз. Так "батько"/ Тоада-так "батько вологи"/ Т'адам-да "Крапельний господар"
Шумерський Ішкур -(від інгуш. іш, юш, еша, баша, ваша, даша "мокрий"/ тане")
Ішкур "інгуш.яз. Мокрий Ріг. ішк сущ. *крупа/ йиш сущ. *голос йиша сущ.
Айа — аккадська богиня, що ототожнювалася з шумерською богинею Шенірдою. Прізвисько - "Наречена". Богиня світла.
Інгуська мова Iай нареч. *взимку /Iа істот. *зима / Інгуська мова Йо "дівчина", Нус "наречена"
Шенірд. Шенірд. Шенірда або Айя - дружина сонячного бога Уту / Шамаша та за асоціацією богиня світла.
Інгуш.яз. Шенір "телець"/ шенір "дві-двері"/ подвійний ранок/ шинара істот. *вівторок/ інгуш.яз. шин хан-ханнахьа нареч. *регулярно/
Уту на інгуш.мові уду "біг"/ ді "день"/ уту "ставити"/
Шамаш-на інгуш.яз. Ша "лід", Шо "ви"/ ший "свій"/ Маша "павутина"/ маш "шаль"/ Шам-йаш "Та, що тане" Ши-ам-уш "подвійне озеро висонне"
УТУ - (шумер., "світлий", "сяючий", "день"), Шамаш (аккад., "сонце"; загальносемітське в тому ж значенні шамс, шапс), в шумеро аккадської міфології сонячний бог, син бога місяця Нанни ( аккад. Сін), брат Інанни (Іштар). Дружина його шумерська Шенірда
Нанна на інгуш.мові Мати, Черв'як
Аккад - держава, що існувала у XXIV - XXII століттях до н. е., а також стародавня область у середній частині Месопотамії, на території сучасного Іраку. Столиця – місто Аккаде.
По інгушський Аккейт "розбити"/ Аккоуд "дістати"/ Акка "звір" де-створити, робити, є, батько, господар, убити, народити, день, дій "губити, предки"
Аккад з інгуш. мови перекладається як Звір-Батьківщина.
Алала (алалі) -Клич орача, божество родючості у хурритів
На інгуш.мові Алалай "клик подиву"/Алелей "ключ спартанців при виклику Ареса (Еніалія)
з інгуш.яз. Ала-лі "Полум'я дай"/ Хала-лі "скот дай"/
Ерра (Йрра) - у аккадців бог чуми та війни
Від інгуш.яз. йр, йрра "вбити"/ йюра "вбивця"/йера "робиш, вбивця, що створює"
Ег'ара "поганий"/ Ягър "палаюча"/ Йогра "приходить"
ЕНМЕШАРРА. ЕНМЕШАРРА: ЕНМЕШАРРА. (Шумер., «Пан всіх ме»), в шумерській міфології бог підземного царства, один з найдавніших богів.
З інгуш.яз. Ейн "піднятий"/ Йін "тіньовий"/ Ен "мертвий"/ Анму "небесноподібний" Шара "гладкий, рівний"/ шера "розтягнутий, широкий"/ Шайра "свій"/ Куля "рік" Машар мир, свобода)
З інг.яз. це ЕНМЕШАРРА (Піднятий Тіньовий Мертвий Світ)
У шумерській міфології бог підземного царства, один із найдавніших богів. Енмешарра та його дружина Нінмешарра вважалися предками Ана та Енліля. У Енмешарра – семеро дітей
НІН-МЕШАРА вся ця інгуська назва МАТИ СВІТІВ ЗНАЧИТЬ.
тобто з інгуш. ЕН-МЕШАРА / НІН-МЕШАРА "МЕРТВИЙ СВІТ"/ МАТИ СВІТІВ"/
Тіамат - світовий океан-хаос солоних вод, з якого народилося все (зокрема і боги) у шумеро-вавилонській міфології.
