Міністерство загальної та професійної освіти
Свердловській області
Ревдинський державний педагогічний коледж
Кафедра психолого-педагогічних дисциплін
ГУМАНІЗАЦІЯ ОСВІТИ
Реферат по введенню в педагогічну професію
Виконала: Власова О.В.,
студентка гр.101
спеціальність 0319
Перевірила: Л.В.Бормотова,
викладач
ПЛАН
1. Роль гуманізації. Основні поняття.…………..…………………………3
2. Закономірності гуманізації освіти…………………………………5
2.1. Основні положения……………………...……………………….5
2.2. «Моє педагогічне кредо»…..…………..………………………8
3. Гуманізація освіти та демократичний стиль педагога……… ……10
4. Список використаної литературы………………………………………...11
1
. РОЛЬ ГУМАНІЗАЦІЇ. ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ
Російське суспільство перебуває в переломному етапі свого розвитку. Він характеризується переоцінкою цінностей, критикою та подоланням того, що заважає подальшому руху вперед. Вищим гуманістичним змістом соціального розвитку стає утвердження ставлення до людини як найвищої цінностібуття.
Людина як самоціль розвитку, як критерій оцінки соціального процесу є гуманістичний ідеал перетворень, що відбуваються в країні. Поступальний рух до цього ідеалу пов'язане з гуманізацією життя суспільства, у центрі планів та турбот якого має стояти людина з її потребами, інтересами, потребами. Тому гуманізація освіти сприймається як найважливіший соціально-педагогічний принцип, який відбиває сучасні суспільні тенденції побудови функціонування системи освіти.
Гуманізація – ключовий елемент нового педагогічного мислення, що стверджує полісуб'єктну сутність навчального процесу. Основним змістом освіти у цьому стає розвиток особистості. І це означає зміна завдань, які стоять перед педагогом. Якщо раніше він мав передавати знання учням, то гуманізація висуває інше завдання – сприяти всіма можливими способами розвитку дитини. Гуманізація потребує зміни відносин у системі «вчитель-учень» – встановлення зв'язків співробітництва. Подібна переорієнтація спричиняє зміну методів і прийомів вчителя.
Гуманізація освіти передбачає єдність загальнокультурного, соціально морального та професійного розвитку особистості. Даний соціально-педагогічний принцип вимагає перегляду цілей, змісту та технології освіти.
Ключове поняття гуманістичної філософії освіти – «гуманізм». Спроба визначити його сенс показує, що це поняття є кілька значень. Їх зміна дозволяє усвідомити різні аспекти цієї проблеми, хоч і викликає труднощі, пов'язані з визначенням конкретного змісту самого поняття «гуманізм».
Так поняття «гуманізм» вживається принаймні в десяти значеннях:
· Назва епохи Відродження у різних культурних рухах, ідейних течій, напрямів суспільної думки;
· Назва галузі теоретичного знання, яка віддає перевагу гуманітарним наукам;
· Характеристика марксистського світогляду, пролетарської ідеології, соціалістичного способу життя;
· Позначення моральних якостей особистості - людяності, доброти та поваги;
· Визначення найважливішого фактора всебічного розвитку особистості;
· Вираз особливого ставлення до людини як вищої цінності життя;
· Назва практичної діяльності, спрямованої на досягнення загальнолюдських ідеалів, та ін.
Аналогічне становище спостерігається щодо поняття «гуманність», яке часто ототожнюється з поняттям «гуманізм».
Гуманізм як ідейно ціннісний комплекс включає всі вищі цінності, вироблені людством на довгому і суперечливому шляху свого розвитку і отримали назву загальнолюдських; людинолюбство, свобода і справедливість, гідність людської особистості, Працьовитість, рівність і братерство, колективізм та інтернаціоналізм та ін.
Гуманізм найчастіше постає як поняття філософсько-ідеологічне, як назва філософської системи, і тому його дослідження наказують компетенції філософських наук. Гуманність розглядається частіше як психологічне поняття, у якому відбивається одне з найважливіших характеристик спрямованості особистості.
Гуманістичне світогляд як узагальнена система поглядів, переконань, ідеалів будується навколо центру - людини. Якщо гуманізм - це система певних поглядів світ, саме людина виявляється системотворчим чинником, ядром гуманістичного світогляду. У цьому його ставлення містить як оцінку світу, а й оцінку свого місця у навколишньої дійсності. Отже, у гуманістичному світогляді таки знаходять своє вираження різноманітні ставлення до людини, до суспільства, до духовних цінностей, до діяльності, тобто, по суті, до всього світу в цілому.
У психологічному словникупоняття «гуманність» визначається як «обумовлена моральними нормами та цінностями система установок особистості на соціальні об'єкти (людини, групу, жива істота), яка представлена у свідомості переживаннями співчуття та співради… реалізується у спілкуванні та діяльності в аспектах сприяння, співучасті, допомоги». (Психологія: словник / За ред. А.В. Петровського, М.Г.Ярошевського.-М, 1990.-с. 21.).
Отже, гуманність - це якість особистості, що є сукупність морально-психологічних властивостей особистості, які виражають усвідомлене і співпереживане ставлення до людини як найвищої цінності.
2. ЗАКОНОМІРНОСТІ ГУМАНІЗАЦІЇ ОСВІТИ.
2.1. Основні положення
Спираючись на висновки численних психолого-педагогічних досліджень, можна сформулювати закономірності гуманізації освіти.
1. Освіта як процес становлення психічних властивостей та функцій обумовлений взаємодії зростаючої людини з дорослими та соціальним середовищем. Психологічні явища, зазначав С.Л.Рубінштейн, виникають у процесі взаємодії людини зі світом. А.Н.Леонтьєв вважав, що дитина не стоїть перед навколишнім світом віч-на-віч. Його відносини до світу завжди передаються через відносини інших людей, він завжди включений у спілкування ( спільну діяльність, мовленнєве та розумове спілкування).
2. Серед гуманістичних тенденцій функціонування та розвитку системи освіти можна назвати головну - орієнтацію в розвитку личности. Чим гармонійніше буде загальнокультурний, соціально-моральний та професійний розвиток особистості, тим більше вільною і творчою ставатиме людина.
3. Освіта задовольнятиме особисті запити, якщо вона, згідно з Л.С.Виготським, орієнтована на «зону найближчого розвитку», тобто на психічні функції, які вже дозріли у дитини та готові до подальшого розвитку
4. Сьогодні є реальна можливість дати людині опанувати не лише базові професійні знання, а й загальнолюдську культуру, на основі якої можливий розвиток усіх сторін особистості, облік її суб'єктивних потреб та об'єктивних умов, пов'язаних із матеріальною базою та кадровим потенціалом освіти. Розвиток особистості в гармонії із загальнолюдською культурою залежить від рівня освоєння базової гуманітарної культури. Цією закономірністю обумовлений культурологічний підхід до відбору змісту освіти. У цьому самовизначення особистості світової культурі - стрижнева лінія гуманітаризації змісту освіти.
5. Культурологічний принцип вимагає підвищення статусу гуманітарних дисциплін, їх відновлення, звільнення від примітивної повчальності та схематизму, виявлення їхньої духовності та загальнолюдських цінностей. Облік культурно-історичних традицій народу, їх єдності із загальнолюдською культурою - найважливіші умови конструювання нових навчальних планів та програм.
6. Культура реалізує свою функцію розвитку особистості лише у тому випадку, якщо вона активізує, спонукає людину до діяльності. Чим різноманітніше і продуктивніше значуща особистості діяльність, тим ефективніше відбувається оволодіння загальнолюдської та професійної культурою.
7. Процес загального, соціально-морального та професійного розвитку особистості набуває оптимального характеру, коли учень виступає суб'єктом навчання. Ця закономірність обумовлює єдність реалізації діяльного та особистого підходів
Особистісний підхід передбачає, як і педагоги, і учні ставляться до кожної людини як самостійної цінності, а чи не як засобу задля досягнення своєї мети.
8. Принцип діалогічного підходу передбачає перетворення позиції педагога та позиції учня в особистісно-рівноправні, в позиції людей, які співпрацюють. Таке перетворення пов'язане із зміною ролей та функцій учасників педагогічного процесу. Педагог не виховує, не вчить, а активізує, стимулює прагнення, формує мотиви учня саморозвитку, вивчає його активність, створює умови для самодвижения.
9. Саморозвиток особистості залежить від рівня творчої спрямованості освітнього процесу. Ця закономірність становить основу принципу індивідуально-творчого підходу. Він передбачає безпосередню мотивацію навчальної та інших видів діяльності, організацію саморуху до кінцевого результату. Це дає можливість учню відчути радість від усвідомлення свого зростання та розвитку, від досягнення своїх цілей. Основне призначення індивідуально-творчого підходу полягає у створенні умов для самореалізації особистості, у виявленні та розвитку її творчих можливостей.
10. Гуманізація освіти значною мірою пов'язана з реалізацією принципу професійно-етичної взаємовідповідальності. Готовність учасників педагогічного процесу прийняти він турботи інших громадян неминуче визначається ступенем сформованості гуманістичного життя. Цей принцип вимагає такого рівня внутрішньої зібраності особистості, коли людина не йде щодо обставин, що у педагогічному процесі. Особистість сама може творити ці обставини, виробляти свою стратегію, свідомо та планомірно вдосконалювати себе.
На сьогоднішній день, коли в соціально-економічному житті країни відбуваються небувалі зміни, коли всі ми думаємо про шляхи перетворення суспільного виховання, виникає необхідність вирішення нових завдань, що стоять перед нами. Одна з них та сама, що стоїть перед суспільством загалом: перехід від командно-бюрократичної до демократичної організації життя. Оновлений соціум має явити своє обличчя, насамперед дітям. Стосовно освіти це означає гуманізацію (передбачає посилення людяності, повагу до людської гідності; людинолюбство у навчанні та вихованні)-орієнтацію на дитину, її потреби, можливості та психологічні особливості.
Що необхідно мати на увазі під орієнтацією на дитину? У чому полягають його можливості та психологічні особливості та які з них ми повинні враховувати насамперед? Чи, можливо, будь-який систематичний педагогічний вплив дитини варто зовсім скасувати, покластися на природний хід його розвитку?
Пам'ятайте джерелом психічного розвиткує соціальне середовище, що втілює особливості людського роду, який має засвоїти дитина.
Психічний розвиток відбувається в процесі оволодіння людською культурою-знаряддями праці, мовою, творами науки і мистецтва і т.д., інакше відбуватися воно не може. Але дитина опановує культуру не самостійно, а з допомогою дорослих, у спілкуванні з оточуючими людьми. Виховання та навчання - найважливіші форми такого спілкування, в яких воно відбувається систематично та планомірно.
Отже, питання необхідності систематичного педагогічного на дитини вирішується цілком однозначно: воно необхідно, оскільки служить однією з основних шляхів передачі дитині соціального досвіду, людської культури. Поза такою передачею психічний розвиток взагалі неможливий. Інша справа як, якими шляхами, в яких формах цей вплив здійснюється, щоб орієнтуватися на дитину, враховувати її інтереси та можливості та бути водночас найбільш ефективним.
Отже, щоб набути справді гуманістичний характер не так на словах, але в справі, виховання має здійснюватися переважно через організацію і керівництво дитячими видами діяльності та забезпечувати найкращі умови у розвиток у цих видах діяльності психологічних якостей, специфічних віку і мають неперехідне значення, - насамперед образних форм пізнання світу та соціальних емоцій.
p align="justify"> Реальний процес психічного розвитку дитини включає набагато ширше коло психічних властивостей і здібностей, які необхідно враховувати при побудові навчання та виховання. Головне ж – розвиток кожної дитини йде своїм особливим шляхом, у якому загальні закономірності виявляються в індивідуальній формі. І якщо облік вікових особливостей психологічного розвитку є основою розробки загальної стратегії вимагає виявлення та обліку індивідуальних особливостей.
2.2. «Моє педагогічне кредо»
Гуманізація суспільства порушила питання авторитеті вчителя. Близькість авторитету та авторитарності як однокорінних слів та суміжних понять проблематизувала ідею вчительського авторитету, пред'явила до нього етичні критерії. Індивідуальність як основа навчання та виховання повертає вчителю та школі самоповагу.
«Учні та учні, - передусім співробітники», - писав М.К. Реріх. Так демократизація та гуманізація в освіті відкрили шляхи до розвитку ініціативи та самостійності учня та вчителя.
Складність освітнього процесу у тому, що він, займає значне місце у житті, не дає відчутного, зримого, конкретного результату відразу після завершення. Результатом освіти є подальша поведінка, діяльність, спосіб життя. Тому вплив педагогічного впливу будь-якого освітнього закладу неспроможна контролюватись безпосередньо.
Кожен, хто обирає професію педагога, бере на себе відповідальність за тих, кого він вчитиме і виховуватиме, водночас він відповідає за самого себе, свою професійну підготовку, своє право бути педагогом, учителем, вихователем. Гідне виконання професійно-педагогічного обов'язку вимагає від людини прийняття низки зобов'язань.
По-перше, слід об'єктивно оцінювати власні можливості, знати свої сильні та слабкі сторони, значущі для даної професії якості (особливості саморегуляції, самооцінки, емоційні прояви, комунікативні, дидактичні здібності тощо).
По-друге, педагог повинен мати загальну культуру інтелектуальної діяльності (мислення, пам'яті, сприйняття, уявлення, уваги), культуру поведінки, спілкування та педагогічного спілкування зокрема. Педагог - це зразок, якому свідомо, а найчастіше несвідомо, наслідують учні, переймаючи те, що робить вчителі.
По-третє, обов'язковою передумовою та основою успішної діяльності педагога є повага, знання та розуміння свого учня як «іншого». Учень має бути зрозумілий педагогом і прийнятий ним незалежно від того, чи збігаються їх системи цінностей, моделі поведінки та оцінок; це також передбачає знання психологічних механізмів та закономірностей поведінки та спілкування.
По-четверте, педагог є організатором навчальної діяльностіучнів, їх співробітництва і водночас виступає як партнер і людина, що полегшує педагогічне спілкування, тобто «фасилітатора», за К. Роджерсом. Це зобов'язує розвивати організаторські, комунікативні змогу управління процесом засвоєння знань учнями, включаючи в активні форми навчального взаємодії, стимулюючого пізнавальну активність його. Розвиток таких професійних умінь передбачає як глибокі психолого-педагогічні знання, а й постійний, систематичний професійний тренінг.
Таким чином, професійні якості педагога повинні співвідноситися з наступними постулатами-заповідями психолого-педагогічної діяльності:
Поважай в учні людину, особистість (що є конкретизацією золотого правила давнини - стався до інших так, як ти хотів би, щоб ставилися до тебе);
Постійно шукай можливість саморозвитку та самовдосконалення (бо відомо, що той, хто не вчиться сам, не може розвивати смак до вчення, «розумний апетит» в інших);
Передавай учневі знання так, щоб він хотів і міг їх освоювати, був готовий їх використати різних ситуаціяхі у своїй самоосвіті.
Ці постулати є конкретизацією загальновідомої тези: лише особистість виховує особистість, лише характер формує характер. Педагог може бути Особистістю, це його професійна характеристика.
Щоб процес розвитку проходив успішно, безболісно для дитини, має бути створена довкола неї відповідна атмосфера, так звана «гуманістичне простір» (І.Д. Демакова). У створенні такого простору педагог займає певне місце, грає одну з головних ролей. Використовуючи СЛОВО, СПРАВИ і СПОСТЕРЕЖЕННЯ (діагностику), педагог створює умови, щоб дитина проявила себе. Для того, щоб допомогти дитині, можна визначити основне правило - «Правило 7У»:
- «впевненість» - знання своїх прав та прав дитини, здатність захистити його. Педагог – гарант дотримання прав дитини;
- «успішність» - беручися за будь-яку справу, педагог має передбачати позитивний результат, тобто бути впевненим, що воно під силу дітям та йому;
- «дивовижність» - треба розвивати в собі непересічність, діти не люблять «пиріжки ні з чим»;
- «переконливість» - вміти запалити дитячі серця, переконати їх у важливості справи;
- «поважність» - необхідна взаємна повага; поважаєш думку дітей, вони поважають твою. Виховання без поваги – придушення;
- «врівноваженість» - у класі потрібно бути готовим до всього, не непритомніти, а аналізувати і працювати;
- «усміхненість» - без почуття гумору у школі жити неможливо. Посмішка – це і оцінка, і схвалення, і підбадьорення.
3. ГУМАНІЗАЦІЯ ОСВІТИ ТА ДЕМОКРАТИЧНИЙ СТИЛЬ ПЕДАГОГА
Прагнення жити в якійсь спільності, бути нею захищеною, самостверджуватись у її середовищі властиво всім. Тому, якщо педагог хоче, щоб діти були добрими, необхідно робити все, щоб вихованці хотіли бути такими, щоб вони знаходили задоволення у добрих, моральних вчинках.
Отже, у педагога може бути жодних інших цілей, крім цілей життя вихованців. Адже для хлопців ідея не відокремлена від особистості, і те, що каже їм улюблений вчитель, сприймається зовсім по-іншому, ніж те, що каже неповажна і чужа їм людина. Найвищі ідеї в устах останнього стають ненависними.
Тому варто частіше вставати на місце дітей, щоб зрозуміти: що їх цікавить, що тішить, що втомлює, що ображає. Адже виховний процес припиняється з того й до того моменту, поки дитина не зрозуміє, чому з нею так вчинили; доки він не погодиться з тим, як з ним вчинили; поки він озлоблений, що з ним так несправедливо вчинили.
У всьому цьому об'єктивна база єдності вихователя та вихованця, тобто необхідна умова виникнення відомої всім (але не всіма застосовуваної!) педагогіки співробітництва, яка будується на засадах гуманізації та демократизації відносин зі своїми вихованцями.
Найголовніше придбання, яке необхідно зробити дитині в період шкільного учнівства, - це почуття власної гідності, віра в себе, віра в те, що вона знає, вміє та може.
І досягти цього можна лише добром, бо тільки добро породжує добро. Так заповів чудовий педагог – наш сучасник В.А. Сухомлинський.
Діти – джерело натхнення, і мій обов'язок як педагога дати їм дитинство, зберегти його, бути ним другом.
"З народження до трьох років - дитина твій бог, з трьох до десяти - він твій раб, з десяти років - дитина твій друг" (давньокитайська мудрість).
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.
1. Амонашвілі Ш.А. Єдність мети: Посібник для вчителя. -М.: Просвітництво, 1987.
2. Дошкільне виховання №8.-М., 1990
3. Зимова І.А. Педагогічна психологія. - М: Логос, 1999
4. Класний керівник №4.-М., 2001
5. Підласий Педагогіка.
6. Сластенін Педагогіка.
7. Соловійчик С.Л. Педагогіка всім. - М: Дитяча література, 1989
Основним напрямком розвитку сучасної наукиє її спрямованість світоглядні витоки, тобто «повернення до значимості людини».
Основні тенденції гуманізації освіти пов'язані з недостатнім розвитком гармонійно розвиненої особистості.
Провідна ідея
Як пріоритетний напрямок гуманітарних наук виділяють розвиток самостійності дитини, відродження гуманістичних традицій. Подібний підхід викликаний реаліями життя.
Сенс шкільної освіти полягає у розкритті та розвитку духовного потенціалу дітей, вихованні патріотів та активних громадян своєї країни.
Які основні тенденції розвитку?
Гуманізація на даному етапі набула першорядної важливості, оскільки подібний підхід сприяє формуванню індивідуальних якостей особистості:
- інтелектуальності;
- комунікативності;
- самостійності;
- відповідальності;
- креативність;
- самооцінки.
Актуальні проблеми сучасності
Найбільш гостро нині стоять питання, пов'язані з психологічним здоров'ям підростаючого покоління. Гуманізація сучасної освіти сприяє відновленню особистісно-розвивальної та культуроутворюючої функції.
Такий підхід сприяв зміні уявлень про мету виховання та навчання. Гуманізація освіти передбачає трансляцію цінностей національної та загальнолюдської культури підростаючому поколінню. Це передбачає перегляд технологій та змісту виховання та навчання, зміна структур різних навчальних закладів: дитячих садків, шкіл, університетів.
Цілі та завдання підходу
Гуманізація освіти - це система, яка визнає людину як вищу цінність. І. Кант вважав, що подібний підхід сприяє формуванню людини, яка зможе самостійно розвиватися, удосконалювати свої творчі та розумові здібності.
Що вкладають у зміст цього методу сучасні дослідники? Вони вважають, що гуманізація освіти – це створення певних умов, спрямованих на розкриття та вдосконалення здібностей дитини. Вони допомагають формувати позитивну самореалізацію. В основі підходу лежить повага до людини, віра в неї, взаємини з іншими людьми, комфортність існування у соціальному середовищі.
Думки експертів
Процес гуманізації освіти Л. С. Виготський називав еволюційним способом перетворення підростаючого покоління, спрямованим на самовизначення та саморозвиток.
А. В. Брушлинський вважає, що з гуманістичної трактуванні людини як суб'єкт вона перестає бути пасивним істотою, входить у процес розвитку суспільства.
Особливості підходу
Гуманізація та гуманітаризація освіти припускають облік вікових та психологічних особливостей учнів. Специфіка методики та основного змісту полягає у застосуванні особистісно-орієнтованого підходу. Це дає можливість педагогу виявляти в ранньому віціталановитих та обдарованих дітей, створювати оптимальні умови для їх розвитку.
Гуманізація освіти – це система, яка ґрунтується на етичних принципах. Такий підхід передбачає взаємодію школярів та педагогів з метою формування позитивного ставлення до себе, навколишнього світу, людей.
Важливі аспекти
Гуманізація освіти - це система, для реалізації якої необхідне складання навчальних програм, підбір книг, посібників. Вона передбачає оформлення планування з кожної галузі наукових знань.
Гуманізація освіти - це підхід, що передбачає зміну ставлення до професійної діяльностіу освітян. Вони перестають бути авторитарними особистостями, стають для вихованців наставниками.
Нині у російському шкільному освіті педагог має право під час складання програми використовувати варіативність змісту матеріалу. Це дозволяє вчителям надавати дітям право вибору на різних етапах освітньої діяльності, можливість особистісного зростання.
Особливим видом гуманістичного навчання створення ситуації спілкування. Під нею мається на увазі спільна діяльність наставника та вихованця. Таке психолого-педагогічна середовище сприяє становленню особистості.
Діалог – це варіант вербального спілкування, внаслідок якого здійснюється саморозвиток, самоактуалізація дитини.
Навчання вибудовується так, щоб створювалася атмосфера творчого пошуку, учні мали право на помилку, обмінювалися досвідом, знаходили оптимальний варіант вирішення завдання.
Критерії ефективності
При гуманістичному підході результативність навчання не зводиться лише до оцінки вмінь та знань, які виявляються контрольними зрізами та тестовими роботами. Основним елементом ефективності освітньої діяльності є використання дитиною отриманих навичок та знань у практичній діяльності.
Педагог повинен створювати «ситуацію успіху» для своїх вихованців на всіх етапах навчального (позаурочного) заняття, знаходити індивідуальний підхід до кожної дитини. Для ефективного вирішення цього завдання вчитель використовує такі фактори:
- здійснює спільну діяльність з учнями у процесі навчальної та позаурочної діяльності;
- демонструє своє схвальне ставлення до учнів, які прагнуть самостійно набувати навичок та вмінь;
- пропонує школярам цікаву, цікаву роботу.
Відмінні риси гуманізації
Особистісно-орієнтовані технології передбачають постановку до центру освітньої системиособистості дитини, створення для неї безконфліктних, сприятливих та безпечних умов реалізації, розвитку природного потенціалу.
Технологія співробітництва базується на рівності, демократизмі, партнерстві педагога та вихованця. Вони разом продумують план дій, підбирають літературу до роботи, аналізують отримані результати. Гуманізація сучасної освіти сприяла введенню в освітній закладдослідницької та проектної діяльності.
Проектна методика стала обов'язковим елементом у будь-якій навчальної дисципліни. Якою є її значимість при гуманізації освіти? У межах проведення проекту дитина вчиться самостійно ставити цілі, завдання, висувати гіпотезу (припущення), підбирати наукову літературу. У цьому процесі педагог є наставником, корегує роботу свого підопічного.
Технологія вільного виховання сприяє творчому, різнобічному розвитку школяра. При оформленні результатів проведеного дослідження дитина набуває інформаційних компетенцій. Готовий проект діти представляють у рамках науково-дослідних конференцій та конкурсів своїм одноліткам, формуючи та розвиваючи при цьому комунікативні навички.
Висновок
Гуманізація сучасної освіти сприяє формуванню шанобливого ставлення до особистості кожної дитини, вірі у її творчі сили та можливості. Гуманізація є основним елементом інноваційного педагогічного мислення, спрямоване на розвиток психологічно здорової особистості.
Якщо в традиційній системі освіти педагог виступав у вигляді авторитарної особистості, а всю інформацію діти завчали напам'ять, то в даний час вчитель є наставником, на думку якого діти прислухаються, але розвиток здійснюється за індивідуальними освітніми та траєкторіями.
Після введення нових федеральних освітніх стандартівв російські школиДиференційований підхід став одним з основних методів гуманізації виховного та освітнього процесу.
Роль гуманізації у розвитку системи освіти.Російське суспільство перебуває в переломному етапі свого розвитку. Він характеризується переоцінкою цінностей, критикою та подоланням того, що заважає подальшому руху вперед. Вищим гуманістичним змістом соціального розвитку стає утвердження ставлення до людини як найвищої цінності буття, створення умов вільного розвитку кожної людини.
Людина як самоціль розвитку, як критерій оцінки соціального прогресу є гуманістичний ідеал що у країні перетворень. Поступальний рух до цього ідеалу пов'язане з гуманізацією життя суспільства, у центрі планів та турбот якого має стояти людина з її потребами, інтересами, потребами. Тому гуманізація освіти сприймається як найважливіший соціально-педагогічний принцип, який відбиває сучасні суспільні тенденції побудови функціонування системи освіти.
Гуманізація – ключовий елемент нового педагогічного мислення, що стверджує полісуб'єктну сутність навчального процесу. Основним змістом освіти у разі стає розвиток особистості. І це означає зміна завдань, які стоять перед педагогом. Якщо раніше він повинен був передавати учню знання, то гуманізація висуває інше завдання-сприяти всіма можливими способами розвитку дитини.Гуманізація потребує зміни відносин у системі «вчитель-учень» – встановлення зв'язків співробітництва. Подібна переорієнтація тягне за собою зміну методів та прийомів роботи вчителя. Але це ще не все.
Гуманізація освіти передбачає єдність загальнокультурного, соціально-морального та професійного розвитку особистості. Цей соціально-педагогічний принцип вимагає перегляду цілей, змісту та технології освіти.
Закономірності гуманізації освіти.Маючи висновки численних психолого-педагогічних досліджень, сформулюємо закономірності гуманізації освіти.
1. Освіта як процес становлення психічних властивостей та функцій обумовлений взаємодією зростаючої людини з дорослими та соціальним середовищем.Психічні явища, наголошував С.Л. Рубінштейн виникають у процесі взаємодії людини зі світом. О.М. Леонтьєв вважав, що дитина не стоїть перед навколишнім світом віч-на-віч. Його відносини до світу завжди передаються через відносини інших людей, він завжди включений у спілкування (спільну діяльність, мовленнєве чи уявне спілкування).
Щоб опанувати досягнення матеріальної та духовної культури, щоб зробити їх своїми потребами, «органами своєї індивідуальності», людина вступає у певні відносини з явищами навколишнього світу через інших людей. Цей процес є за своїми функціями процесом виховання.
2. Серед гуманістичних тенденцій функціонування та розвитку системи освіти можна назвати головну - орієнтацію в розвитку личности. Чим гармонійніше буде загальнокультурний, соціально-моральний та професійний розвиток особистості, тим більше вільний і творчим ставатиме людина.
3. Освіта задовольнятиме особистісні запити, якщо вона,згідно з Л.С. Виготському, орієнтовано на «зону найближчого розвитку»,тобто. на психічні функції, які вже дозріли у дитини та готові до подальшого розвитку. Ця орієнтація вимагає висування таких цілей освіти, які забезпечували базисні якості, необов'язково універсальні, але обов'язково необхідні розвитку особистості тому чи іншому віковому періоді.
4. Сьогодні є реальна можливість дати людині опанувати не лише базові професійні знання, а й загальнолюдську культуру, на основі якої можливий розвиток усіх сторін особистості, облік її суб'єктивних потреб та об'єктивних умов, пов'язаних із матеріальною базою та кадровим потенціалом освіти. Розвиток особистості в гармонії із загальнолюдською культурою залежить від рівня освоєння базової гуманітарної культури.Цією закономірністю обумовлений культурологічний підхід до відбору змісту освіти. У цьому самовизначення особистості світової культурі - стрижнева лінія гуманітаризації змісту освіти.
5. Культурологічний принцип вимагає підвищення статусу гуманітарних дисциплін, їх оновлення, звільнення від примітивної повчальності та схематизму, виявлення їхньої духовності та загальнолюдських цінностей. Облік культурно-історичних традицій народу, їх єдності із загальнолюдською культурою – найважливіша умова конструювання нових навчальних планів та програм.
6. Культура реалізує свою функцію розвитку особистості лише у тому випадку, якщо вона активізує, спонукає людину до діяльності. Чим різноманітніше і продуктивніше значуща особистості діяльність, тим ефективніше відбувається оволодіння загальнолюдської та професійної культурою.Діяльність особистості якраз і є тим механізмом, який дозволяє перетворювати сукупність зовнішніх впливів на новоутворення особистості як продукти розвитку. Це зумовлює особливе значення реалізації діяльнісного підходу як стратегії гуманізації технологій навчання та виховання. Він дозволяє «звернути» педагогічні завдання на «особистісний сенс» діяльності особистості.
7. Процес загального, соціально-морального та професійного розвитку особистості набуває оптимального характеру, коли учень виступає суб'єктом навчання.Ця закономірність обумовлює єдність реалізації діяльнісного та особистісного підходів.
Особистісний підхід передбачає, як і педагоги, і учні ставляться до кожної людини як самостійної цінності, а чи не як засобу задля досягнення своєї мети. Це пов'язано з їхньою готовністю сприймати кожну людину як свідомо цікаву, визнавати за нею право на несхожість на інших. Особистісний підхід вимагає включення до педагогічного процесу особистісного досвіду (почуттів, переживань, емоцій, відповідних їм дій та вчинків).
8. Принцип діалогічного підходу передбачає перетворення позиції педагога та позиції учня в особистісно-рівноправні,у позиції людей, що співпрацюють. Таке перетворення пов'язане із зміною ролей та функцій учасників педагогічного процесу. Педагог не виховує, не вчить, а активізує, стимулює прагнення, формує мотиви учня саморозвитку, вивчає його активність, створює умови для самодвижения. При цьому повинні дотримуватися певної послідовності, динаміки: від максимальної допомоги педагога учням у вирішенні навчальних завданьна початковій стадії освіти через поступову активізацію учнів до повної саморегуляції у навчанні та появі відносин партнерства між ними.
9. У той же час саморозвиток особистості залежить від рівня творчої спрямованості освітнього процесу.Ця закономірність становить основу принципу індивідуально-творчого підходу. Він передбачає безпосередню мотивацію навчальної та інших видів діяльності, організацію саморуху до кінцевого результату. Це дає можливість учню відчути радість від усвідомлення власного зростання та розвитку, від досягнення власних цілей. Основне призначення індивідуально-творчого підходу полягає у створенні умов для самореалізації особистості, у виявленні (діагностиці) та розвитку її творчих можливостей. Саме такий підхід забезпечує і особистісний рівень оволодіння базовою гуманітарною культурою.
10. Гуманізація освіти значною мірою пов'язана з реалізацією принципу професійно-етичної взаємовідповідальності. Готовність учасників педагогічного процесу прийняти він турботи інших громадян неминуче визначається ступенем сформованості гуманістичного життя.Цей принцип вимагає такого рівня внутрішньої зібраності особистості, у якому людина не йде щодо обставин, що у педагогічному процесі. Особистість сама може творити ці обставини, виробляти свою стратегію, свідомо та планомірно вдосконалювати себе.
Отже, інтеграція знань про сутність гуманізації освіти дозволила виділити основні її закономірності та систему взаємопов'язаних із ними принципів. Теоретичне осмислення закономірностей та принципів гуманізації освіти дозволяє не лише визначити стратегічний напрям освітнього процесу, а й намітити тактичну програму реалізації її гуманістичних цілей.
Контрольні питаннята завдання
1. У чому виражається криза сучасної педагогіки?
2. У чому полягає сутність аксіологічного підходу до вивчення педагогічних явищ?
3. Сформулюйте аксіологічні принципи.
4. Чим різняться поняття «гуманізм» та «гуманність»?
5. Що ядро гуманістичного світогляду?
6. Назвіть закономірності гуманізації освіти.
Література
Берн Р.Розвиток «Я-концепції» та виховання/Пер. з англ. - М., 1986.
Гордін Л. Ю.Виховання та соціалізація // Радянська педагогіка. - 1991. -№2.
Давидов В. В.Проблеми навчання. - М., 1987.
Кан-Калік В.А., Нікандров Н.Д.Педагогічна творчість. - М., 1990. Нове педагогічне мислення/За ред. А. В. Петровського. - М., 1989.
Пахомов М.Криза освіти у контексті глобальних проблем// Вісник вищої школи. - 1990. - № 9.
Смірнов С. А.Методика організації творчої пізнавальної діяльності – основа гуманістичної педагогічної системи // Інноваційна діяльність в освіті. - 1995. -№2.
Філософсько-психологічні проблеми розвитку освіти. - М., 1981.
Глава 3 СОЦІАЛІЗАЦІЯ І ВИХОВАННЯ
Ірина Янчишина
Консультація для освітян «Гуманізація педагогіки. Що це таке?"
Загальновідомо, що людину формує сукупність відносин, до яких вона вступає. Це можуть бути стосунки з державою, її законами, мораллю, культурою, історією, стосунки з батьками, однолітками та іншими людьми.
Характер цих відносин накладає певний відбиток на зростаючу людину. І якщо в цих відносинах багато безсердечності, насильства, брехні, приниження, зла, егоїзму, то все це стане приналежністю дитини.
Сучасне суспільство визначається саме такими відносинами. Вони ведуть до загибелі суспільства та особистості. Людству необхідно змінити характер відносин, інакше це призведе до трагічного майбутнього людства. Зміни повинні йти шляхом гуманізації відносин. Іншого шляху немає.
Гуманізація– це принцип світогляду, основу якого лежать:
Переконаність у безмежності можливостей людини та її здатності до самовдосконалення;
Вимога свободи та захисту гідності особистості;
Ідея про право людини на щастя і про те, що задоволення її потреб та інтересів (і духовних та матеріальних)має бути кінцевою метою суспільства.
Гуманістичнесвітогляд ґрунтується на трьох стародавніх «парадоксах». Сучасній людині вони можуть здатися утопічними, але все ж таки.
Справжня перемога там, де ніхто не програє, а виграють обидві сторони; не можна прагнути перемоги над людиною. Єдиний спосіб вирішення труднощів між людьми – це згода (вчення Будди).
Чого не бажаєш собі, того не роби іншим; плати добром за добро і справедливістю за зло; суворо дотримуйся та стрій свої стосунки за образом сімейних, регулюй стосунки мудрістю (Конфуцій).
Ставись до ближнього як до самого себе (вчення Христа).
Гуманізаціявідносин має розпочатися негайно. Головна роль тут належить школі та педагогіці.
По-перше, повинен змінитися погляд на дитину. Це не істота, підвладна тому, хто виховує, не порожню посудину, яку можна заповнити чим завгодно. Його не можна «робити якимось». Кожна дитина має достатній потенціал для успішного саморозвитку. Дитина завжди спрямована на краще, до доброго, до успіху. Дитина – це суб'єкт свого розвитку, він самосильний. Він дорівнює дорослому в багато в чому: переживає такі ж почуття, як дорослий Він дорівнює дорослому за інтелектуальними можливостями і лише трохи поступається наявністю життєвого досвіду, але досвід – справа наживна.
По-друге, необхідно переосмислити сутність процесу виховання та його призначення. Негуманна, авторитарна педагогіка стверджує, що виховання – це формування особистості виховуваного. Звідси – обов'язкові програми виховання та навчання, визнання дитини лише об'єктом діяльності, що виховує, «натягування»на дотримання правил, на знання та вміння. Такевиховання будь-коли давало позитивних результатів. Дитину робили якоюсь, але не такою, якою вона народжена бути. У такомуВін втрачав своє людське обличчя, ставав залежним, несамостійним, здатним тільки повторювати, але не творити, він ставав як усі, при тому, що він унікальний і неповторний від народження.
Виходячи з принципів гуманізму, Виховання було б розумніше визначити, як створення умов для розвитку дитини та її максимальної саморегуляції.
Виховання покликане допомагати дитині встановлювати власні відносини, контакти з суспільством, історією, культурою людства, в яких вона стане суб'єктом власного розвитку, створить сам себе за своїм образом і подобою. Це в вищого ступеня гуманнотому що людина щаслива тільки при відчутті особистої свободи і неповторності. Виховуючий – це лише помічник дитини на його саморозвитку, це його мудра опора, але з більше. Якщо дитина багато в чому дорівнює дорослому, то спілкування з нею має здійснюватися як співробітництво та будуватися з урахуванням наступних вимог професійно-етичного характеру.
Вимоги до спілкування дорослого з дитиною:
1. ТРЕБА ПОВАЖАТИ У ДИТИНІ ЛЮДИНИ З ВСІМ ГАРНИМ І ПОГАНИМ, ЩО В НЬОМУ Є. Він гідний поваги за те, що дорівнює нам і він для нас нерозгадана таємниця; гідний поваги за той важкий шлях, який він має пройти в житті. Поважати означає розуміти, підтримувати, вірити.
2. КОЖНА ДИТИНА НЕПОВТОРИМО І ТИМ ПРЕКРАСНИЙ. Тільки неповторність допоможе дитині обрати свій життєвий шлях і пройти саме його. Дитина має право бути самою собою. Відібрати це "Я"або усереднити його, нав'язати дитині кумира - означає вчинити злочин проти неї. Ми, дорослі, не маємо цього права.
3. У ВИХОВАННІ НЕ ТРЕБА СТАВАТИ «НАД ДИТИНОЮ», А ЯКЩО І ПРИДЕТЬСЯ ЦЕ ЗРОБИТИ, ТО ТІЛЬКИ ДЛЯ ЗАХИСТУ ЙОГО.
4. НЕОБХІДНО ПРАЦЮВАТИ З ДІТЬМИ ТАК, ЩОБ КОЖНА ДИТИНА НАВЧИЛАСЯ ПОВАЖУВАТИ І ЦІНУВАТИ СЕБЕ. Повага до себе виникає на хвилі успіху. Треба забезпечувати дитині успіх, перемогу (Над важкою темою пізнання, набридлою справою, небезпечним бажанням)і т. д. Перша перемога породить другу, третю, пробудить у дитині сили, які раніше і не підозрювалися, і межі його можливостей значно розширяться. Повсякденне життя у невеликих перемогах – це крила дитини, які несуть його до усвідомлення своєї значимості. Але справжня перемога досягається лише у творчості. Творчість, а не повторення, дає дитині свободу, впевненість у собі та своїх силах. Творчість підносить дитину. Вихователь гуманістповинен бути творцем і повинен вміти розбудити спрагу творчості у дітях
5. У РОБОТІ З ДІТЬМИ ДОПУСТИМО ВИКОРИСТАННЯ ТІЛЬКИ НЕНАСИЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ І ГУМАННИХМЕТОДІВ І ПРИЙОМІВ ВИХОВАННЯ. Необхідно робити так, щоб дитина брала участь у справах, запропонованих вихователем, не через страх бути покараною, отримати несхвалення, а через бажання досягти особистого успіху, випробувати задоволення. При відборі методів та прийомів виховання важливо пам'ятати наступне:
Ніколи не карати дітей;
Не порівнювати дітей один з одним, не ставити один одному як приклад;
Не виставляти дітей на ганьбу (Не звітувати за всіх, не змушувати просити вибачення);
Не докоряти дітям;
Не скаржитися на них батькам;
Не стояти над душею, не наглядати за ними;
Не ображати;
Чи не наказувати, не вимагати жорстко;
Забезпечувати успіх у всіх справах і особливо у творчості через розумну дозу допомоги;
Хвалити від душі;
Вірити та довіряти беззастережно;
Домовлятися, знаходити спільну думку, поступатися бажанням,
Заохочувати щиро.
6. НЕОБХІДНО ПОСТІЙНО ЗДІЙСНЮВАТИ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНИЙ ДОГЛЯД ЗА ДІТЬМИ. Це означає піклуватися про душевну рівновагу кожної дитини, про її настрої, почуття, переживання. Дитина не повинна жити в обстановці душевного дискомфорту, якщо ми хочемо бачити її особистістю.
Публікації на тему:
Інтеграція освітніх областей: «Соціально – комунікативний розвиток», «Пізнавальний розвиток», « Мовленнєвий розвиток», «Художньо.
Співробітництво – це спільна робота кількох людей, спрямовану досягнення спільних цілей. Співпраця створює умови для позитивного.
Консультація для освітян «Що таке ФДМР дошкільної освіти?»З 1 січня 2014 року всі дошкільні навчальні заклади Росії переходять на новий Федеральний державний освітній стандарт.
Консультація для освітян «Використання художнього слова в організації режимних моментів дітей 2–3 роки життя»Спостерігаючи за малюками, я помітила, що деякі діти чують не слова, а інтонацію, доброзичливу, схильну довіру.
Консультація для педагогів «Значення дидактичної гри у житті дитини»«Кожна дитина – маленький дослідник, який з радістю і здивуванням відкриває для себе навколишній світ. Завдання дорослих, батьків та вихователів.
Консультація для педагогів «Тьюторський супровід підвищення кваліфікації молодих педагогів у МБДОУ»"Педагог - не той, хто дає правильні відповіді, а той, хто ставить правильні питання" Клод Леві-Стросс. Ми неодноразово чули про значущість співпраці.
Консультація "Народні ігри як традиційний засіб педагогіки"Придивимося уважно, яке місце займає гра у житті дитини, особливо у дошкільному віці. Для нього гра – це найсерйозніше.
Консультація для педагогів «То що таке толерантність?»Толерантність – це милосердя; Толерантність – це співчуття; Толерантність – це повага; Толерантність – це доброта душі; Толерантність.
Консультація «Роль музейної педагогіки у морально-патріотичному вихованні дітей»«Музейна педагогіка»… Сьогодні це словосполучення знайоме всім, хто має відношення до виховання та освіти молодого покоління. Термін «музейна.
Семінар-тренінг для освітян «Що таке толерантність?»Ціль: підвищення сензитивності педагога до ідей ненасильства, толерантності як загальнолюдської цінності. Ніхто не може.
Бібліотека зображень:
Гуманізація - це поняття, що відбувається, власне, від найменування людини латиною - «human». Таким чином, визначення можна перекласти буквально як «олюднення». У сучасному трактуванні воно застосовне до будь-якого процесу та дії, маючи на увазі його зміну відповідно до інтересів та зручності людини. Сама концепція зароджується в епоху Відродження. Середньовічна схоластика та
християнські догмати диктували суспільству, що пріоритетним людським інтересом має бути релігія та покірність богу. Будь-які прагнення мають бути якнайменше пов'язані зі світським і спрямовані на пошук очищення перед Богом та божественне прощення. Вся середньовічна культура- живопис, література, музика та інші мистецтва - було підпорядковано лише церкви. Понад те, релігія диктувала своє й у інших сферах життя. Саме її інтересами керувалися європейські правителі, проводячи перевороти, хрестові походи. Релігія визначала розуміння історичного процесу, законів земного світу. Духовні лідери визначали життєвий шлях селянства та королівських династій, вони століттями керували соціальним та політичним життям Європи. Основною суттю такого стану справ для нашого інтересу є той факт, що людина розглядалася як незначна порошинка, від якої нічого не залежить у світі і яка повністю підвладна божественному провидінню.
Поява гуманізму
Епоха Відродження, яка починалася як інтерес до античності, з її культом людського тіла, сили та розуму, повернула інтерес до особистості. Розквітли буйним кольором живопис та скульптура, які зображали людське тіло з усіма його достоїнствами та недоліками. У даному аспектігуманізація – це зростання інтересу до особистості людини. Крім того, Відродження привносить у світ безліч новинок соціально-політичної та економічної думки. Цьому сприяли великі географічні відкриття, первісне накопичення капіталу, криза феодальних
відносин та ускладнення суспільної стратифікації. Усе це вело до появи філософських концепцій, що з роллю людського суспільства, сутності та витоків правничий та держави. Таким чином, гуманізація – це ще й нова постановка інтересів окремої особи як пріоритетних. Так було народжене поняття про природні особисті права на життя і свободу, а також цивільні права на участь у суспільних процесах та управління державою.
Гуманізм поза Європою
Цікаво поставити питання про те, а чому ж таке явище, як гуманізм, не виникло поза європейськими суспільствами, там, де були відсутні жорсткі догмати релігії. Адже історія знає такі приклади. І все ж таки гуманізація - це саме європейське дітище. Насамперед, всі відомі історії суспільства були, насамперед, колективними: китайською, арабською, цивілізацією доколумбової Америки. Очевидно, це пов'язано з низьким розвитком їх виробничих сил, що ставили виживання суспільства у залежність від кооперації та не залишали місця для індивідуальності. І лише народження індивідуалізму в Європі, ідеологами якого стали протестантські релігійні реформатори, дало змогу звернути увагу на конкретну особистість.
Наші дні
Гуманізм все більше проникав у нашу цивілізацію, народившись у Новий час і розвиваючись з ідеями, що тоді з'явилися. У наші дні гуманізація – це облаштування всіх сфер життя та діяльності з максимальною зручністю та безпекою людей, залучених до неї. Йдеться не лише про безпеку життя та здоров'я, а й про особисті права, звичайно. Так, гуманізація праці є вдосконаленням управління трудовою діяльністю. Тут важливо, по-перше, убезпечити працівника від виробничих травм, а по-друге, надати йому можливості розкриття особистого потенціалу. А, наприклад, гуманізація кримінального законодавства передбачає тривалий процес, відзначений фахівцями, під час якого відбувається пом'якшення покарань. Таке пом'якшення ґрунтується на ідеї того, що злочинець також має всі права особистості і він може бути перевихований максимально м'якими методами. Найяскравішим прикладом цього може бути скасування смертної карив багатьох країнах.
