U prethodnom izlaganju uglavnom se radilo o životnim potrebama čovjeka, ekonomskoj prirodi potreba te o dobrima kao izvorima zadovoljavanja potreba. Usredotočimo se sada na razmatranje različitih vrsta potreba i razlika u individualnim, grupnim, kolektivnim i društvenim potrebama.
Materijalne potrebe nazivaju se potrebe ljudi koje se zadovoljavaju pomoću dobara u materijalnom obliku, u obliku stvari, predmeta, energije. Ovo je najraznovrsnija skupina. pravim ljudima predmeta, čiji se broj varijanti kreće u milijunima. Svakih dvadeset ili trideset godina u svijetu se udvostručuje broj vrsta materijalnih proizvoda nastalih.
Uobičajeno je da se odnosi na materijalne potrebe za takvim stvarima, predmetima kao što su hrana, odjeća, obuća, stanovanje, sirovine, građevinski materijal, gorivo, automobili i mnogi drugi materijalni objekti. Zapravo, ljudima ta sredstva nisu potrebna sama. Ljudsko tijelo ne treba hranu, već proteine, masti, ugljikohidrate, vitamine sadržane u tim proizvodima. Ljudima je potrebna odjeća i obuća ne kao takva, već za zaštitu tijela od lošeg vremena i znatiželjnih očiju, za ukras. Ljudima ne trebaju ogrjev i druge vrste goriva, već toplina koju proizvode, ne električne žarulje, nego svjetlo, ne automobili i vlakovi, nego prijevoz, kretanje robe i putnika. Je li da samo pitka voda izravno utjelovljuje i potrebu i sredstva za njeno zadovoljenje.
Ali ljudi su se toliko navikli na zadovoljenje potreba kroz konkretne stvari, predmete, dobra da su te predmete počeli smatrati potrebama, potrebama. Govorimo o nedostatku lijekova i liječnika, kada nedostaje zdravlja, o nedostatku dovoljno zraka, kada tijelo ne dobiva kisik koji mu je potreban.
Istaknimo i činjenicu da izravno, neposredno, konačno materijalne potrebe ljudi potreba za sredstvima za njihovo zadovoljenje, za čije su stvaranje potrebne mnoge druge stvari. Potrebe za hranom zadovoljavaju se prehrambenim proizvodima proizvedenim od biljnih i stočarskih proizvoda, za koje je potrebna upotreba hrane za životinje, gnojiva, vode, energije i strojeva. Za proizvodnju strojeva potrebni su željezni i obojeni metali, plastika i oprema. Proizvodnja metala zauzvrat stvara potražnju za rudom. Sve te neizravne, proizašle iz osnovnih, ekonomskih potreba obično se nazivaju proizvodnim potrebama, budući da se zadovoljavaju uglavnom materijalnom proizvodnjom.
Potrebe mnogih ljudi za uslugama imaju materijalnu supstanciju različite prirode. Iako same usluge nisu predstavljene stvarima, već nizom aktivnosti koje su ljudima potrebne, pružanje mnogih usluga izravno je povezano s korištenjem predmeta, stvari, materijala i energije. Usluge pranja, čišćenja, pranja rublja zahtijevaju korištenje deterdženata i sredstava za čišćenje, strojeva za pranje rublja. Usluge popravka popraćene su korištenjem materijala i rezervnih dijelova. Pružanje obrazovnih usluga temelji se na korištenju materijalnih nositelja informacija, tehničkih nastavnih sredstava. Terapijske usluge liječnika prate uzimanje lijekova, korištenje medicinske opreme.
Odnos između potreba za uslugama i stvari kroz koje se usluge pružaju ponekad je toliko jak da se o potrebama za uslugama govori kao o potrebi za predmetima za pružanje usluga. Dakle, potreba za liječenjem povezana je s potrebom za lijekovi, potreba za prijevozom robe i putnika - uz potrebu posjedovanja automobila, potrebu za osposobljavanjem - uz dostupnost edukativne literature.
Dakle, usluge predstavljaju tipičan slučaj kombinacije potreba za promjenom kvalitete potrošene robe i, shodno tome, uvjeta života, stanja ljudi s potrebom korištenja predmeta koji imaju materijalnu, materijalnu bit za te namjene.
Uz potrebu za materijalnim dobrima, ljude karakterizira potreba za dobrima koja nemaju čisto materijalnu prirodu i nisu zastupljena u obliku pružanja materijalnih usluga od strane nekih ljudi drugim ljudima. To su potrebe posebne prirode, zvane duhovne. Istina je poznata od davnina: “Ne živi čovjek samo od kruha”. Ljudima je jednako potrebna duhovna hrana za um i dušu, što se u ekonomiji zove duhovne koristi. Potreba za duhovnim dobrima nije tako očita i očita kao potreba za hranom, odjećom, zaklonom, toplinom, ali to ne umanjuje hitnost ove kategorije potreba.
Glavna razlika između čovjeka i životinja leži u njemu svojstvenom umu i svijesti, koje životinje imaju tek u djetinjstvu. Prisutnost mišljenja, mentalne aktivnosti zahtijeva održavanje ovih procesa, stalno shvaćanje vlastitog postojanja i kontakata s vanjskim svijetom, razvijanje linije racionalnog ponašanja i odnosa prema svemu što postoji. To, naime, izražava prirodu duhovnih upita kao posljedicu duhovnog života čovjeka, potrebe njegove duše.
Bez duhovne, intelektualne hrane, moderni čovjek ne može postojati. U nedostatku ili nedostatku takve hrane, osoba postaje inferiorno biće, degradira pa čak i umire. Jedno od najstrašnijih mučenja je uskraćivanje mogućnosti govora, slušanja, čitanja, pisanja, komunikacije s drugim ljudima, rasuđivanja, razmjene mišljenja, slobodnog mišljenja, vlastitog stajališta. U uvjetima ekstremnih ograničenja duhovne aktivnosti, osoba postupno gubi razum, luduje, degenerira kao kreativna osoba, postaje čovjekoliko biće. Postoje slučajevi kada su djeca koja su slučajno dospjela u svijet izolirana od ljudi i odrasla u ovom okruženju izgubila svoj ljudski izgled.
Duhovni svijet ljudi temelji se na informacijama. Misli, slike, ideje, senzacije, namjere, fiksirane u umu, imaju informacijsku prirodu, predstavljaju različite vrste informacija. Duhovna hrana koju osoba prima izvana i koju stvara, u konačnici je informacija u obliku figurativnog prikaza, modela stvarnog svijeta, znanja, informacija, podataka. U tom su smislu korisne, potrebne informacije najraširenije duhovno dobro, potreba za kojim je svojstvena svim ljudima.
Različiti su duhovni zahtjevi, potrebe ljudi i načini za njihovo zadovoljenje. Osoba percipira, prima informacijski proizvod, hranu za um uz pomoć vida, sluha, mirisa, dodira, osjeta okusa. Ljudi su naoružani takvim sredstvima duhovne komunikacije sa svojom vrstom kao što su jezik, pisanje, govor, geste, izrazi lica, pogled. Razumna bića mogu stvarati duhovnu hranu kroz razmišljanje, zaključivanje, analizu mišljenja, upoznavanje sa znanjem, promatranje predmeta, procesa u prirodi i društvu. Sve to zajedno predstavlja golem arsenal intelektualnog života ljudi, načina zadovoljenja njihovih duhovnih potreba i želja.
Duhovni, informacijski proizvod potrošnje razlikuje se od materijala prije svega po vrsti materije u kojoj postoji i od koje je stvorena. Temeljna značajka duhovne, netjelesne materije, u usporedbi s materijalnom, jest da se intelektualni proizvod ne troši, ne smanjuje se kako se troši. Jedna te ista porcija duhovne hrane, kao što je znanje, može zadovoljiti potrebe mnogih ljudi, a to neće smanjiti masu “duhovnog dijela”. Druga stvar je da duhovna hrana postaje zastarjela, treba je ažurirati i nadopunjavati, jer potražnja za njom raste kvantitativno i kvalitativno. Osim toga, potrošnja, korištenje gotovog intelektualnog proizvoda, informacija povezana je s potrebom da se ulažu napori na njihovu distribuciju, prijenos, obradu, asimilaciju.
Važno je znati i razumjeti da su stvaranje intelektualnih vrijednosti, proizvodnja informacija, zadovoljenje duhovnih potreba čovjeka, ljudi, društva jednako usko povezani s gospodarstvom kao i proizvodnja stvari, pružanje materijalnih usluga. . Duhovna hrana se ljudima ne daje iz prirodnih izvora kao rezultat prirodnih procesa. Da biste ga stvorili, trebate mozak, mentalna aktivnost, što zahtijeva trošak materije, materijala, energije, vremena, novca. Duhovni informacijski proizvod je fiksiran, prikazan na materijalnim nosačima u obliku knjiga, časopisa, novina, fotografija, slika, zapisa na diskovima, filmovima, bez čije bi proizvodnje duhovni život zamrznuo. Radio, televizija, kino, računalna tehnologija, sredstva za prijenos i pretvaranje informacija, informacijske mreže kao što je Internet služe za zadovoljenje potrebe za duhovnim proizvodom.
Dakle, rezultat intelektualne, informacijske aktivnosti može se legitimno smatrati ekonomskim, plaćenim dobrom. Proizvodeći duhovna dobra, informacije za svoje osobne potrebe uz pomoć vlastitog mentalnog aparata, osoba ih prima, takoreći, besplatno, ali u ovom slučaju se troše resursi i stvara se proizvod vrijednosti i troškova. Stoga se čak i duhovna proizvodnja za sebe temelji na ekonomskoj osnovi.
Potrošnja resursa u procesu stvaranja i korištenja duhovnih dobara, njihovo plaćanje za potrošače, mogućnost prodaje i kupovine duhovnih vrijednosti ukazuju na to da je zadovoljenje intelektualnih potreba izravno povezano s gospodarstvom. Konzumaciji duhovnih dobara prethodi proizvodnja, distribucija, razmjena, ali u specifičnim oblicima, po mnogo čemu različitim od sličnih ekonomskih procesa dobivanja i korištenja materijalnih dobara.
Povijesno iskustvo potvrđuje civilizacijski svojstven obrazac, prema kojem se duhovne potrebe čovjeka i društva povećavaju u većoj mjeri od materijalnih potreba. Kao rezultat toga, postoji tendencija povećanja udjela gospodarstva, osmišljenog da zadovolji potrebe za duhovnim proizvodom, za intelektualnim, informacijskim uslugama.
U prethodnom izlaganju glavna je pozornost posvećena opisu ispoljavanja potreba na razini pojedinca, obitelji. Ali potrebe su podjednako svojstvene i individualnom i kolektivnom, masovnom karakteru. Kolektivno, i u više širokom smislu društvene potrebe posljedica su prisutnosti niza životnih problema koji odražavaju potrebe i utječu na interese mnogih ljudi istodobno, općenito. S tim u vezi, potrebe su podijeljene na razine prema opsegu njihove zajedništva, pri čemu se ističu potrebe osobe, obitelji, društvene skupine, proizvodnog tima, organizacije, industrije, regije, države, države, svjetske zajednice, o čemu se govori u više detalja u nastavku.
Uobičajeno je da se pozivaju na javne potrebe koje su karakteristične za velike zajednice ljudi povezanih s društvenom prirodom, zajedničkim postojanjem tih ljudi u jedinstvenom društvu, zemljopisnom i društvenom prostoru. Zbog socijalne prirode takvih potreba uključeni su u grupu društvenim. Društvene potrebe mogu biti materijalne i duhovne, potrebe za uslugama. Ali ono glavno kod njih je drugačije - uvjetovane su potrebom da mnogi ljudi žive zajedno, da suživot u uvjetima međusobne povezanosti i interakcije, suradnje, međusobne podrške i pomoći, osiguravanja kolektivne sigurnosti, zaštite od zajedničkih prijetnji. Zadaća zadovoljavanja društvenih potreba proteže se kako na društvenu zajednicu u cjelini, tako i na pojedine članove te zajednice - pojedince, građane, obitelji.
Uzmite u obzir najviše značajne vrste javne, društvene potrebe i sredstva za njihovo zadovoljenje.
Javna priroda života u suvremenom društvu stvara potrebu za kretanjem, kretanjem roba, međusobnim kontaktima i razmjenom informacija. Ovaj raspon potreba u širem smislu riječi naziva se komunikacijskim potrebama. Željeznički, vodni, zračni, cestovni, cjevovodni transport, autoceste, pošta, telefon, telegraf, telefaks, radio, satelitske komunikacije mogu zadovoljiti takve potrebe. Gospodarstvo je dizajnirano da stvara i razvija komunikacijska sredstva i osigurava njihovu dostupnost, mogućnost široke uporabe.
NA modernim uvjetima karakterizira smanjenje slobodnog životnog prostora, rast gradova, onečišćenje prirodnog okoliša štetnim industrijama, povećanje broja i intenziteta kretanja vozila, porast konfliktnih situacija i kriminala, ljudima je sve više potrebna sigurnost, zaštita od prijetnji njihovom životu i dobrobiti. Najopasnije su bile prirodne katastrofe, terorizam i razbojništvo, prometne nesreće, protudruštveni akti i, naravno, oružani sukobi koji prijete da prerastu u rat. Stvaranje sredstava zaštite, spašavanja, protudjelovanja, pružanje im policije, policije, vojske, drugih agencija za provođenje zakona, vatrogasnih službi i službi za odgovor na hitnim slučajevima, gospodarstvo je u stanju smanjiti prijetnje, smanjiti rizik da stanovništvo, građani postanu žrtve navedenih opasnosti.
Starije osobe, invalidi, nezaposleni, mala djeca i višedjetne obitelji, potrebite, nedužne žrtve trebaju socijalnu zaštitu i pomoć koju pružaju država, fondovi osiguranja i dobrotvorne organizacije. Socijalna potpora ovim segmentima stanovništva osigurava se kroz osiguravanje novčanih sredstava, pružanje besplatnih ili djelomično plaćenih usluga, te zadovoljenje potreba za određenim vrstama materijalnih i duhovnih davanja.
Društveni karakter svojstven je potrebi za stjecanjem znanja na temelju obrazovanje, u prilogu kulturne vrijednosti. Te su duhovne potrebe u različitom stupnju karakteristične za svaku pojedinu osobu, ali istovremeno, kao masovne, dobivaju društveni sadržaj. Razina odgoja, obrazovanja stanovništva, razvoj znanosti i kulture u zemlji pokazatelji su napretka države i društva u cjelini. Stoga su obrazovanje i kultura nužni svima, i svima zajedno. Za zadovoljenje tih potreba potrebno je dio ekonomskih sredstava utrošiti na potrebe znanosti, obrazovanja, odgoja, kulture i umjetnosti.
Među najvažnijim je potreba za zdravljem, njegovo očuvanje, održavanje i sprječavanje gubitka zdravlja. Svi se trude biti zdravi, ali, općenito, to je javna, društvena potreba. Ne bez razloga se govori o zdravlju nacije, naroda. Razina zdravlja stanovništva kao društveni pokazatelj mjeri se prosječnim trajanjem aktivnog ljudskog života u zemlji ili regiji, o čemu svjedoči i broj i težina bolesti. Gospodarski arsenal sredstava zdravstvene zaštite uključuje medicinsko osoblje, lijekove, uređaje i opremu za liječenje bolesnika, lječilišta i odmarališta, predmete medicinskog i rekreacijskog tjelesna i zdravstvena kultura. Značajan dio gospodarstva usmjeren je na zadovoljavanje potreba za zdravljem, tzv zdravstvena ekonomija. Zdravlje podržavaju i ekonomski uvjeti života. Kao rezultat toga, postoje svi razlozi da se zdravlje smatra ne samo fizičkim i fiziološkim, već i ekonomskim dobrom.
Većina ljudi je u potrebi rad, u radna aktivnost. Takva je potreba spojena s potrebom, a u određenoj mjeri i s dužnošću. Rad je uvjet postojanja ljudi, čovječanstva. Potreba za radnom snagom je dvostruka. S jedne strane, rad je potreban kao izvor beneficija, novčanih prihoda koji proizlaze iz radne aktivnosti. Takav radni rezultat potreban je pojedincima, društvu i državi. S druge strane, normalna osoba doživljava unutarnju potrebu za sudjelovanjem u procesu rada kao oblik kreativnog stvaranja, samoočitovanja i reakcije na poriv za aktivnim životom. Rad je usko povezan s gospodarstvom kao glavnim izvorom materijalnih i duhovnih ekonomskih koristi.
Ljudi moraju imati prostor, prostor i sloboda gospodarskog djelovanja, stvaranje mogućnosti varijacije i izbora resursa, racionalnih načina njihova korištenja, kreativnog, proaktivnog gospodarskog ponašanja. Ekonomske slobode jednako su važne kao i političke. One predstavljaju jedan od osebujnih oblika ekonomske koristi, zadovoljenja potreba u kojima igra bitnu ulogu za osobu, obitelj, tim, ljude, društvo. Prisutnost širokog polja slobode gospodarskog djelovanja, koje se provodi stvaranjem i korištenjem potencijala resursa u okviru prirodnih ograničenja, glavni je uvjet za stvaranje učinkovito, produktivno gospodarstvo. A učinkovito gospodarstvo u stanju je najpotpunije zadovoljiti brojne individualne i kolektivne potrebe.
Uz svu važnost potrebe za ekonomskom slobodom, takva sloboda ne može i ne smije biti neograničena. Prvo, sloboda djelovanja ograničena je ograničenim ekonomskim resursima, prvenstveno prirodnim, pa ono što ide jednome ne ide drugome. Drugo, što je još važnije, što je veća sloboda za neke gospodarske subjekte, to je veći rizik od kršenja, ograničenja i štete za druge sudionike u gospodarskoj djelatnosti povezanim s tim subjektima. Na primjer, slobodno korištenje riječne vode od strane industrijskih poduzeća šteti uzgoju ribe i ribarstvu. Slobodno povećanje cijena roba i usluga od strane proizvođača i prodavača dovodi do nepoželjnog povećanja potrošačke potrošnje. Slobodna prodaja i sloboda konzumiranja alkoholnih pića, duhanskih proizvoda, oružja, opojnih droga predstavljaju prijetnju životu i zdravlju ljudi.
Iz toga proizlazi da uz potrebu za slobodom gospodarskog djelovanja postoji potreba da se ona ograniči na određene granice i uvjete. To je prije svega javna, društvena potreba, ali se njezino djelovanje proteže na sve sudionike gospodarskih procesa. Kako život svjedoči, potrebno je koherentnost, koordinacija radnje gospodarskih subjekata koji sudjeluju u zajedničke aktivnosti ili utječući na aktivnosti drugih svojim djelovanjem.
Drugim riječima, društveno organizirana ekonomija treba upravljanje, usmjeravanje i koordiniranje proizvodnje, razmjene i potrošnje mnogih različitih dobara i usluga. Upravljanje se oslanja na kombinaciju dopuštenih ekonomskih sloboda i neizbježnih ograničenja, pa čak i zabrana, utvrđenih zakonima, propisima, odlukama državnih tijela, pravilima gospodarskog ponašanja.
Završavajući razmatranje potreba, napominjemo da se one u ekonomskoj teoriji dijele na zasićene i nezasićene. Zasićene potrebe karakterizira prisutnost granične količine dobara dovoljne da ih u potpunosti zadovolji. Obično obitelj ne treba više od dva ili tri hladnjaka. Dovoljno je da muškarac, pa i žena, ima pet do deset pari cipela. Kako u šali napominje autor jednog od ekonomskih udžbenika, čovjeku nije potrebno više od jedne operacije slijepog crijeva. Nezadovoljene potrebe nemaju izričito ograničenje dostatnosti svoje količine. Nezasitne potrebe uključuju znanje, kulturne vrijednosti, za jedan broj ljudi to su potrebe za bogatstvom, novcem, slavom.
materijalne potrebe- ljudske potrebe da osiguraju svoju materijalnu egzistenciju. Dijele se na materijalno-biološke i materijalno-socijalne. Materijalne i biološke potrebe uključuju hranu, odjeću, stanovanje. U suvremenim uslugama postoje mnoge industrije i područja koja služe svakoj od ovih potreba. Dakle, sustav javne prehrane i restoranska služba angažirani su na zadovoljavanju potreba za hranom; potrebe za odjećom - krojačke radionice, trgovine, praonice i sl.
Za materijalne i društvene potrebe uključuju rad, komunikaciju - interakciju u procesu radne aktivnosti i razmjenu proizvoda rada (slika 3.2).
Riža. 3.2. Sistematizacija materijalnih potreba
duhovne potrebe- potreba za znanjem, raspoloženjem, iskustvima i dojmovima. Duhovne potrebe uključuju potrebe za znanjem, obrazovanjem, odgojem i smislom života (slika 3.3).
Riža. 3.3. Sistematizacija duhovnih potreba
Potreba za znanjem- ljudska želja za spoznajom objektivnih pojava, svojstava i obrazaca stvarnosti. Generiraju ga materijalne potrebe za uspješnom radnom djelatnošću, koje ne mogu postojati i usavršavati se bez gomilanja znanja o svijetu.
glazba, muzika- vrsta umjetnosti koja odražava stvarnost u zvučnim umjetničkim slikama. Glazba namijenjena pjevanju naziva se vokalna glazba. Ako se djelo izvodi samo na instrumentima, tada se takva glazba naziva instrumentalnom.
Kazalište- vrsta umjetnosti čije je specifično izražajno sredstvo scenska radnja koja se događa u procesu igranja glumca pred publikom.
Cirkus- umjetnost akrobacije, balansiranje, gimnastika, pantomima, žongliranje, trikovi, klaun-di, glazbena ekscentričnost, jahanje, dresura životinja.
Balet- vrsta umjetnosti čiji se sadržaj otkriva u plesnim i glazbenim slikama.
Kino- vrsta umjetnosti čija djela nastaju uz pomoć snimanja stvarnih događaja, posebno postavljenih ili rekreiranih umnožavanjem.
Foto umjetnost- umjetnost stvaranja kemijskim i tehničkim sredstvima vizualne slike dokumentarnog značaja, umjetnički ekspresivne i autentično bilježeći bitni trenutak stvarnosti u zamrznutoj slici.
Pozornica- umjetnička forma koja uključuje male oblike dramaturgije, glazbe i koreografije, čija su glavna djela odvojeni dovršeni brojevi.
Specifičnosti umjetnosti kao oblik umjetničkog znanja leži u činjenici da je prvo figurativno i vizualno. Tema umjetnosti - život ljudi - iznimno je raznolika i ogleda se u umjetnosti u svoj svojoj raznolikosti u obliku umjetničke slike. Potonji, kao rezultat fikcije, ipak su odraz stvarnosti i uvijek nose otisak stvarnih predmeta, događaja i pojava.
Umjetnička slika izvodi u umjetnosti djeluje isto kao i pojam u znanosti: uz nju se odvija proces umjetničke generalizacije, naglašavajući bitne značajke spoznatljivih predmeta. Stvorene slike predstavljaju kulturnu baštinu društva i sposobne su, postavši simboli svog vremena, ozbiljno utjecati na javnu svijest.
Drugo, umjetničko znanje karakteriziraju specifični načini reprodukcije okolne stvarnosti, kao i sredstva kojima se stvaraju umjetničke slike. U književnosti je takvo sredstvo riječ, u slikarstvu - boja, u glazbi - zvuk, u skulpturi - volumetrijsko-prostorni oblici itd.
Treće, veliku ulogu u procesu upoznavanja svijeta uz pomoć umjetnosti imaju mašta i fantazija subjekta koji spoznaje. Umjetnička fikcija, koja je dopuštena u umjetnosti, potpuno je neprihvatljiva, na primjer, u procesu znanstvenog saznanja.
Za razliku od razne društvene znanosti koje proučavaju određene aspekte života ljudi, umjetnost istražuje osobu kao cjelinu i, uz druge vidove spoznajne aktivnosti, poseban je oblik spoznaje okolne stvarnosti.
Umjetnost uključena u integralni sustav oblika društvene svijesti, koji uz njega uključuje filozofiju, politiku, pravo, znanost, moral i religiju o kojima smo već govorili. Svi oni svoje funkcije ostvaruju u jedinstvenom kulturnom kontekstu koji nastaje zbog njihove međusobne povezanosti.
Obrazovanje- proces usvajanja sistematiziranih znanja, vještina i sposobnosti. To je jedna od glavnih ljudskih potreba, jer je postala nužan uvjet za pripremu za rad i komunikaciju. Potreba za obrazovanjem u biti je specifikacija i razvijeniji oblik potrebe za znanjem. U suvremenom društvu čovjeku nije potreban neki neodređen skup znanja, već kvalitetan obrazovni sustav i pouzdani kriteriji za tu kvalitetu.
Obrazovna potreba različita višerazinska funkcionalna raznolikost. Na osobnoj razini potreba za obrazovanjem obavlja funkcije obogaćivanja pojedinca novim znanjima potrebnim za različite vrste aktivnosti, socijalizaciju, individualizaciju, samoodređenje, samoostvarenje, profesionalni i statusni rast, provedbu kontinuiranog obrazovanja, promjene u strukturi osobnosti, formiranju njezinih obrazovnih interesa, ciljeva, vrijednosnih orijentacija, motiva, stavova prema odgojno-obrazovnim aktivnostima, formiranju životnog stila osobe, poticanju radne aktivnosti osobe, učinkovitosti rada, prilagodbi osobe društvenom okruženju kroz stjecanje znanja, informacija itd.
Na razini grupe potreba za obrazovanjem ostvaruje funkcije društvenog razvoja grupa, društvenih zajednica, cijelog društva, podizanja obrazovne razine pojedinca, pojedinih društvenih skupina i društva u cjelini, institucionalizacije kontinuiranog obrazovanja, formiranja supkulture društvene skupine. , zajednica, formiranje intelektualne kulture društvenih skupina i društva, samoidentifikacija društvenih skupina, reprodukcija društvenih skupina i institucija profesije, promjena prirode društvenog rada, povećanje njegove učinkovitosti, reguliranje procesa društvene mobilnosti, prilagođavanje društvenih skupina, zajednica promjenama društvenim uvjetima u društvu itd.
Odgoj- ciljano djelovanje na osobu kako bi je pripremio za obavljanje cjelokupne raznolikosti društvenih funkcija (rad, komunikacija, znanje). To je dio procesa socijalizacije i potreba, jer bez ciljanog utjecaja odraslih dijete ne može postati sposobnim članom društva.
Obrazovanje u širem smislu riječi- proces i rezultat ljudskog razvoja, koji ne prestaje tijekom njegova života. Bit obrazovanja je prijenos, asimilacija i stjecanje od strane osobe iskustva života u društvu iu uvjetima određene kulture (subkulture), stvaranje uvjeta za nastanak i razvoj unutarnje motivacije. Otuda i naglasak u obrazovanju na zadacima razvijanja sustava osobnih značenja od strane osobe u procesu samoaktualizacije i samoodređenja.
« odgoj”-„loši maniri” djeluju kao jedan od glavnih atributa ljudske individualnosti, karakterizirajući i odraslu osobu i dijete u različitim tipološkim situacijama međuljudske interakcije, u njihovoj sposobnosti i želji da adekvatno procijene situacije i sebe u tim situacijama, u odabiru strategija. radnje koje podrazumijevaju odobravanje u određenoj kulturi (subkulturi) i/ili ne dovode do “unutarnjeg” razdora i negativnih ocjena.
Potreba za smislom života- najsloženija duhovna potreba. Izražava se u oblikovanju svjetonazora - sustava pogleda osobe na svijet u cjelini i njegovo mjesto u ovom svijetu.
Potraga za svrhom života ima u svojoj temelji se na ideji vrijednosti ljudskog života, i vrijednosti ne samo za samu osobu, već i za društvo, za druge ljude. Svaka osoba ima svoju ideju o smislu života. Ali u tim pojedinačnim idejama neizbježno postoji zajednička, određena ciljevima i interesima društva kojem osoba pripada. Pitanje smisla ljudskog života ključni je svjetonazorski problem. O njegovoj odluci ovisi smjer njegove društvene aktivnosti. Nije slučajno da su se religija i idealizam od antičkih vremena borili protiv materijalizma upravo na pitanjima smisla života. Ispravno pronaći smisao svog života znači pronaći sebe.
Smisao i svrha ljudskog života je promijeniti okolni svijet kako bi zadovoljio njegove potrebe, to je nepobitno. Ali mijenjajući vanjsku prirodu, čovjek mijenja i vlastitu prirodu, odnosno mijenja i razvija sebe. Istražujući procese razvoja osobnosti, razmatramo niz razina analize smisla života (“odredišta”) osobe: razvoj kao smisao života, svestrani razvoj kao smisao života novog tipa osobnost, samoostvarenje osobe kao aktivno ispunjenje, ostvarenje svoje destinacije.
Smisao života je najviše fleksibilne karakteristike i materijalnih i duhovnih potreba. U konačnici, sam sustav potreba određen je smislom života: ako je to umnožavanje osobnog bogatstva, onda, naravno, to dovodi do pretjeranog razvoja materijalnih potreba. I obrnuto, duhovni razvoj, koji je postao cilj života, dominira strukturom osobnosti u obliku odgovarajućih duhovnih potreba. Smisao života određen je, prije svega, specifičnim povijesnim uvjetima, interesima i potrebama, au konačnici smisao života određen je objektivno postojećim sustavom društvenih odnosa.
NA stvaran život materijalne i duhovne potrebe, kao i tehnike i metode za njihovo zadovoljenje međusobno se isprepliću.
Dakle, zadovoljenje materijalnih potreba uvijek zahtijeva određenu razinu znanja, odnosno duhovnih preduvjeta.
Za zadovoljenje bilo kakvih duhovnih potreba koriste se materijalni predmeti, kao što su knjige, boje, platno i druga oprema. Stoga zadovoljenje duhovnih potreba postaje moguće zahvaljujući zadovoljenju popratnih materijalnih.
Semenov M.Yu., Efremov E.G. Materijalno zadovoljstvo // Omsk znanstveni bilten (The Omsk science bulletin).-2003. - Problem . 23. broj 2. - S. 207-210.
MATERIJALNO ZADOVOLJSTVO
Semenov Mikhail Yurievich, Omsk State University
Efremov Evgeny Georgievich, Omsk State Technical University
Napomena: Članak daje smislenu analizu pojma "materijalno zadovoljstvo" sa stajališta psihologa. Predlaže se definicija materijalnog zadovoljstva. Osim toga, identificiraju se čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo, a koji uključuju razinu osobnog blagostanja, razinu materijalnih potreba, usmjerenost pojedinca, iskustvo prijašnjeg zadovoljenja materijalnih potreba, pozitivnu visoku procjenu vjerojatnosti zadovoljavanje materijalnih potreba u budućnosti.
Ključne riječi: materijalno zadovoljstvo, zadovoljstvo, raspoloženje, orijentacija, blagostanje, iskustvo zadovoljstva, vjerojatnost zadovoljstva u budućnosti.
Ovaj članak posvećen je opisu fenomena materijalnog zadovoljstva. Rezultati istraživanja K. Rubinsteina omogućili su razvrstavanje ljudi u dvije značajno različite skupine: "materijalno zadovoljni" i "materijalno nezadovoljni". Prvi kontroliraju svoje financije, dok drugi dopuštaju novcu da kontrolira njihovo ponašanje. Dakle, ako postoji želja za kupnjom nečeg preskupog, onda će predstavnici prve skupine ili pokušati sakupiti dovoljno novca, ili zaboraviti na ovu stvar. Oni koji su nezadovoljni najčešće će pokušati posuditi novac. U drugoj skupini učestalost emocionalnih poremećaja i psihosomatskih bolesti također je značajno veća. Postavili smo si zadatak provesti psihološku analizu fenomena materijalnog zadovoljstva-nezadovoljstva.
Prethodno smo razmatrali čimbenike koji određuju ljudsko zadovoljstvo. Pokazalo se da zadovoljstvo ovisi o snazi potrebe, vrsti potrebe, vrijednosti omjera željenog i dobrog, iskustvu zadovoljenja potrebe u prošlosti i procjeni vjerojatnosti zadovoljenja potreba u budućnost. To odgovara formuli koju je predložio S. V. Magun, ali odnosi nisu jednovrijedni, kao što je prikazano u formuli, već su složeniji. Ovaj će članak pokušati istaknuti čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo.
Što je "materijalno zadovoljstvo" i sfera materijalnog? Obično uključuje novčano bogatstvo, sigurnost stvari (na primjer, odjeću ili stan), usluge (na primjer, obrazovanje ili putni aranžmani). Većinu roba i usluga moderna osoba dobiva za novac. “Prema procjenama, u prosjeku se novac izvodi u moderni svijet 85% zadovoljenja ljudskih potreba u hrani, 90% u odjeći, 80% u stanovanju, 60% (u SAD-u, u Rusiji je taj postotak gotovo 95) u uslugama prijevoza. Totalna unovčavanje je karakterističan nova pozornica civilizacijski razvoja, u koji je ljudsko društvo ušlo krajem drugog, početkom trećeg tisućljeća." Stoga se u svijesti ljudi materijalna sigurnost povezuje prvenstveno s novcem. Upravo je odnos prema novcu pokazatelj materijalnog zadovoljstva / nezadovoljstvo radom V. D. Rubinshteina.
Jedan od ciljeva našeg istraživanja bio je utvrditi materijalno zadovoljstvo. Na temelju gornjih izjava, na temelju definicije pojma "zadovoljstva" koju je predložio E. P. Ilyin, može se dati sljedeća radna definicija: materijalno zadovoljstvo- ovo je dispozicija koja izražava pozitivan stav prema materijalnom bogatstvu kao životnom čimbeniku, materijalnim uvjetima života kao rezultatu više puta doživljenog zadovoljstva i zajamčenom, sa stajališta subjekta, dobivanju tog zadovoljstva u budućnosti. Materijalno zadovoljstvo je dugoročna evaluacijska funkcija materijalne potpore. Materijalno zadovoljstvo je pozitivno evaluacijski stav, a materijalno nezadovoljstvo - negativno. Materijalno zadovoljstvo ovisi o snazi materijalnih potreba, o veličini željenog i raspoloživog materijalnog bogatstva.
materijalno zadovoljstvo je emocionalno stanje koji nastaju kao rezultat provedbe motiva materijalne potpore. Druga stvar je zadovoljstvo, shvaćeno kao odnos prema materijalnoj sigurnosti, materijalnom blagostanju.
Dakle, materijalno zadovoljstvo određuje se:
- prethodno iskustvo uspješnog zadovoljavanja materijalnih potreba,
- pozitivnu ocjenu subjekta o vjerojatnosti zadovoljavanja materijalnih potreba u budućnosti,
- moć materijalnih potreba,
- iznos željenog i raspoloživog materijalnog bogatstva.
Ova definicija bliska je stavu K. Levina, koji je zadovoljstvo shvatio kao emocionalnu procjenu odnosa između valencije cilja (snage potrebe, objektivizirane u cilju) i mogućnosti (ili rezultata) njegovog postizanja. . Također, ova definicija je u skladu sa stavom biheviorista. "...glavni mehanizam za funkcioniranje motivacije...je tjelesna želja da ublaži, smanji napetost uzrokovanu potrebom. Ako je jedan ili drugi oblik ponašanja doveo do otklanjanja napetosti, do zadovoljenja neke potrebe , tada raste vjerojatnost reproduciranja ovog oblika ponašanja u budućnosti (kada se pojavi odgovarajuća potreba) (zakon učinka)". Ponašanje je fiksno, što znači da je emocionalna reakcija fiksirana i postaje stabilna, prelazeći od zadovoljstva do zadovoljstva.
Materijalno zadovoljstvo i materijalno blagostanje
Razmotrite odnos između materijalnog zadovoljstva i materijalnog blagostanja. Ove relacije se mogu predstaviti kao funkcija (1).
U MP \u003d f (MO) (1)
MO - razina materijalne sigurnosti.
Dakle, razina zadovoljstva financijskom situacijom u funkciji je razine materijalne sigurnosti
Kao prva aproksimacija, može se ustvrditi da što je viša razina materijalne sigurnosti, to je veća razina zadovoljstva financijskom situacijom. Kako bismo detaljnije proučili odnos materijalnog zadovoljstva i blagostanja, ispitujemo gornju funkciju (1). Razmotrite granice ove funkcije.
1. Ako blagostanje teži minimumu, tada su moguće sljedeće razine materijalnog zadovoljstva:
a) materijalno zadovoljstvo - klošar, svetac, t.j. osoba koja ima nisku razinu materijalnih potreba i koja je zadovoljna odabranim "prosjačkim" stilom života ( visoke performanse duž y-ose). Možda ga čak i opterećuju materijalna dobra;
b) materijalno nezadovoljstvo - siromašan, neosiguran, izbjeglica, nezadovoljan svojim položajem, ali se voljom sudbine našao bez materijalnog sredstva (niski pokazatelji na osi ordinate). Opterećen je materijalnom nesigurnošću (vidi grafikon 1).
Grafikon 1. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako blagostanje teži minimumu.
Da. pri opisu čimbenika koji određuju materijalno zadovoljstvo, uz materijalno blagostanje (dostupno), kao željenu razinu blagostanja izdvajamo unutarnje stanje – potrebu za materijalnim dobrima. Napravimo stol.
Tablica 1. Omjer razine blagostanja, snage potrebe i zadovoljstva.
Sličnu shemu koristi E. B. Fantalova pri procjeni unutarnjeg sukoba, koji se u našim terminima može označiti kao materijalno nezadovoljstvo. Na temelju toga moguće je izraziti materijalno zadovoljstvo kao funkciju dviju varijabli:
U MP = f(MO, MP), (2)
gdje je Y MP razina zadovoljenja materijalnih potreba,
MP - razina materijalnih potreba.
2. Ako blagostanje teži beskonačnosti (naravno, u odnosu na potrebe) i osoba je potpuno financijski sigurna, moguće je, na temelju životnog iskustva i zapažanja, razlikovati sljedeće vrste ponašanja:
a) Osoba nastavlja povećavati materijalno bogatstvo u obliku kapitala. Svoju razinu materijalnog blagostanja ne ocjenjuje u usporedbi s potrebama svog života, već u usporedbi, na primjer, s bogatstvom drugih ljudi, čak i bogatijih (nezasita osoba, "...tamo kralj Koschey čami na zlato..."). Tada možemo govoriti o zadovoljstvu uz pomoć blagostanja ne materijalnih, već drugih potreba, na primjer, potrebe za društvenim priznanjem. Ali zbog činjenice da su te vrste zadovoljstva povezane s materijalnim zadovoljstvom, osoba može doživjeti materijalno nezadovoljstvo, čak i uz punu materijalnu potporu. To znači da je važna orijentacija ličnosti, njezin glavni orijentir, za koji se vežu različiti resursi.
b) Osoba nastavlja poslovati, ali takvom poduzetniku nije cilj povećanje kapitala i dobiti. On ili dobiva zadovoljstvo samim procesom zarađivanja novca, ili si postavlja neki cilj izvan materijalne sfere, a bogatstvo djeluje kao uvjet ili sredstvo za postizanje tog cilja (možda J. Soros). Ako za sebe odvoji sfere materijalnog i drugih stvari, kao što je duhovno, može biti materijalno zadovoljan i duhovno nezadovoljan. Ako ne dijeli, onda se dobiva opcija (a), kada osoba povezuje materijalno zadovoljstvo s drugim nezadovoljstvom, što u konačnici daje materijalno nezadovoljstvo.
c) Osoba odlazi u mirovinu i svoje vrijeme posvećuje aktivnostima “za dušu”: putovanjima, bavljenje umjetnošću itd. Tada možemo govoriti o materijalnom zadovoljstvu.
d) Osoba ne koristi svoj materijalni položaj ili je njime opterećena. Ima dosta primjera kada tinejdžeri ili mladi ljudi iz bogatih obitelji prekidaju veze s obitelji i materijalnim bogatstvom, kao što je to bio običaj, primjerice, među hipijima. Slična situacija se događa i s misionarima ili redovnicima kada se odriču materijalnih dobara radi služenja vjeri. Imaju druge, duhovne potrebe koje su na prvom mjestu.
e) Osoba je organizirala svoj život na način da se, radeći, financijski osigurava u potrebnoj mjeri. Glavna svrha rada takve osobe je izvan materijalne sfere. Sličan tip ljudi detaljno opisuje A. Maslow kao samoaktualizirajući se osobnost. " Samoaktualizirajući se ljudi se, bez iznimke, bave nekim poslom, nečim izvan sebe. Oni su predani toj stvari, to je za njih nešto vrlo vrijedno - to je neka vrsta poziva, u starom, propovjedničkom smislu riječi. Bave se nečim što je za njih poziv sudbine i što toliko vole da im nestaje podjela „rad – radost“. Jedan svoj život posvećuje zakonu, drugi pravdi, treći ljepoti ili istini.” Ti ljudi imaju materijalno zadovoljstvo.
Ove vrste ponašanja i odgovarajući odnos između materijalnog zadovoljstva prikazani su u grafikonu 2.
Grafikon 2. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako je osoba potpuno financijski osigurana.
Situacija kada je osoba potpuno financijski osigurana otkriva važnost orijentacije i interesa za analizu odnosa materijalnog zadovoljstva i blagostanja. Dakle, može se pretpostaviti da zadovoljstvo financijskom situacijom ovisi o:
- razina osobnog blagostanja
- ljudska sposobnost razlikovanja između materijalnih i nematerijalnih potreba,
- razina materijalnih potreba,
- orijentacije i interesa pojedinca.
Kombinirajući funkcije 1 i 2, možemo zaključiti da je razina zadovoljenja materijalnih potreba funkcija sljedećih čimbenika:
U MP \u003d f (MO, MP, N-I), (3)
gdje je Y MP razina materijalnog zadovoljstva,
MO - razina materijalne sigurnosti,
MP - razina materijalnih potreba,
H - usmjerenost ličnosti,
I - interesi pojedinca..
Čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo
Orijentacija i interesi pojedinca u ovom kontekstu mogu se smatrati prioritetnim, dominantnim objektima ili pojavama, na koje je usmjerena aktivnost subjekta, za što osoba živi: 2-a: društveno priznanje; 2-b, c i d: samoostvarenje; 2d: usluga.
Razina materijalnih potreba – željena – može se smatrati snagom potrebe (vidi E. B. Fantalova) i razinom potraživanja u ovom području. Ovisi o postojećem sustavu materijalnih troškova, onim normama materijalnog života koje je osoba formirala pod utjecajem referentnog i neposrednog društvenog okruženja, medija, roditeljske obitelji itd.
Razinu materijalne sigurnosti, možda, treba promatrati u smislu dijela prihoda koji osoba ostvaruje iz obiteljskog proračuna u apsolutnom iznosu. Zatim, da bismo ga utvrdili, treba uzeti ukupan obiteljski proračun i odvojiti udio obiteljskog proračuna koji se pripisuje toj osobi.
Stoga smo u ovom članku predložili definiciju materijalnog zadovoljstva, identificirali čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo, što uključuje razinu osobnog blagostanja, razinu materijalnih potreba, usmjerenost pojedinca, prethodno zadovoljenje materijalnih potreba. , pozitivna visoka ocjena vjerojatnosti zadovoljavanja materijalnih potreba u budućnosti.
Književnost
1. Žirinovski V. V., Jurovicki V. M. Novi novac za Rusiju i svijet. - M.: Izdavačka kuća Graal. - 1998. - 511 str.
2. Ilyin E. P. Motivacija i motivi. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Piter", 2000. - 512 str.: ilustr.
3. Magun S. V. O odnosu između značaja različitih potreba pojedinca i njihovog zadovoljenja // Questions of Psychology. - 1978. - br. 6. - S. 86-93.
4. Moderna psihologija: referentni vodič. - M.: INFRA-M, 1999. - 688 str.
5. Semenov M. Yu. Zadovoljstvo i zadovoljstvo // Omsk Scientific Bulletin. - prosinac, 2000., br. 13. - S. 154 - 156 (prikaz, stručni).
6. Fantalova E. B. Dijagnoza unutarnjeg sukoba. Dodatak broj 2 Časopisu praktičnog psihologa. - M.: Folium, 1997, 48 str.
7. Fenko A. B. Problem novca u inozemstvu psihološko istraživanje// Psihološki časopis, broj 1, 2000. Str. 50 - 62.
8. Maslow A. Samoaktualiziranje i dalje. // Izazovi humanističke psihologije. N.Y., 1967. 9. Rubinstein C. Novac i samopoštovanje, odnosi, tajnovitost, zavist, zadovoljstvo. // Psihologija danas. 1981. broj 5. str. 24-44.MATERIJALNO ZADOVOLJSTVO
M. Yu. Semenov Omsko državno sveučilište E.G. Efremov Državno sveučilište u Omsku U članku se provodi informativna analiza pojma "materijalno zadovoljstvo" sa stajališta psihologa. Nudi se definicija materijalnog zadovoljstva. Osim čimbenika, odabiru se definiranje materijalnog zadovoljstva, gdje je došlo do razine osobnog blagostanja, razine materijalnih potreba, držanja osobe, prethodnog zadovoljavanja materijalnih potreba, pozitivne visoke ocjene vjerojatnosti zadovoljavanja materijalnih potreba u budućnosti. . Ključna riječ: materijalno zadovoljstvo, dostatnost, raspoloženje, držanje, blagostanje, iskustvo dostatka, vjerojatnost dostatka u budućnosti.Prošle godine časopis, u čijem prvom broju su čitatelji pozdravljeni A. Einstein, okrenuo 85 godine.
Malobrojni sastav Uredništva nastavlja s objavljivanjem IR, čiji ste čitatelji počašćeni biti. Iako je to svake godine sve teže učiniti. Dugo vremena, početkom novog stoljeća, urednici su morali napustiti svoje rodno mjesto stanovanja u ulici Myasnitskaya. (Pa, zapravo, ovo je mjesto za banke, a ne za neko tijelo izumitelja). Ipak nam je pomogao Y. Maslyukov(u to vrijeme predsjednik Odbora Državne dume Savezne skupštine Ruske Federacije za industriju) da se preseli u NIIAA u blizini stanice metroa Kaluzhskaya. Unatoč strogom poštivanju uvjeta ugovora od strane Uredništva i pravovremenom plaćanju zakupnine, te inspirativnom proglašenju tečaja za inovacije od strane predsjednika i Vlade Ruske Federacije, novi direktor NIIAA izvijestio nas je o deložaciju Uredništva "zbog operativne nužde". I to usprkos smanjenju broja zaposlenih u NIIAA-u za gotovo 8 puta i odgovarajućem oslobađanju prostora, te unatoč činjenici da površina koju je redakcija zauzimala nije iznosila stoti dio postotka beskrajnih površina NIIAA-e. .
Sklonila nas je MIREA u kojoj se nalazimo zadnjih pet godina. Pomakni se dvaput da jednom izgoriš, kaže poslovica. Ali urednici izdrže i izdržat će dok god mogu. I može li postojati sve dok časopis "Izumitelj i inovator"čitati i pisati.
Nastojeći informirati više zainteresiranih, ažurirali smo web stranicu časopisa, čineći je, po našem mišljenju, informativnijom. Bavimo se digitalizacijom izdanja proteklih godina, počevši od 1929 godina - vrijeme osnivanja časopisa. Izdajemo elektronsku verziju. Ali glavna stvar je papirnato izdanje IR.
Nažalost, broj pretplatnika, jedina financijska osnova za postojanje IR, a organizacija i pojedinaca se smanjuje. I moja brojna pisma potpore časopisu državnim čelnicima raznih rangova (obojici predsjednicima Ruske Federacije, premijerima, obojici moskovskim gradonačelnicima, obojici guvernerima moskovske regije, guverneru njegovog rodnog Kubana, čelnicima najvećih ruskih kompanija ) nije dao nikakav rezultat.
U svezi navedenog, Uredništvo vas, naše čitatelje, moli: podržite časopis, naravno, ako je moguće. U nastavku se objavljuje potvrda kojom možete doznačiti novac za statutarne poslove, odnosno izdavanje časopisa.
Članak daje smislenu analizu pojma "materijalno zadovoljstvo" s psihološkog stajališta. Predlaže se definicija materijalnog zadovoljstva. Osim toga, identificiraju se čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo, a koji uključuju razinu osobnog blagostanja, razinu materijalnih potreba, usmjerenost pojedinca, iskustvo prijašnjeg zadovoljenja materijalnih potreba, pozitivnu visoku procjenu vjerojatnosti zadovoljavanje materijalnih potreba u budućnosti.
Materijalno zadovoljstvo.pdf Ovaj članak je posvećen opisu fenomena materijalnog zadovoljstva. Rezultati istraživanja V.D. Rubinstein je omogućio razvrstavanje ljudi u dvije značajno različite skupine: "materijalno zadovoljni" i "materijalno nezadovoljni". Prvi kontroliraju svoje financije, dok drugi dopuštaju novcu da kontrolira njihovo ponašanje. Dakle, ako postoji želja za kupnjom nečeg preskupog, onda će predstavnici prve skupine ili pokušati sakupiti dovoljno novca, ili zaboraviti na ovu stvar. Oni koji su nezadovoljni najčešće će pokušati posuditi novac. U drugoj skupini učestalost emocionalnih poremećaja i psihosomatskih bolesti također je značajno veća. Postavili smo si zadatak provesti psihološku analizu fenomena materijalnog zadovoljstva-nezadovoljstva. Prethodno smo razmatrali čimbenike koji određuju ljudsko zadovoljstvo. Pokazalo se da zadovoljstvo ovisi o snazi potrebe, vrsti potrebe, vrijednosti omjera željenog i dobrog, iskustvu zadovoljenja potrebe u prošlosti i procjeni vjerojatnosti zadovoljenja potreba u budućnost. To odgovara onom koji je predložio S.V. Magun formula, ali odnos nije jednoznačan, kao što je predstavljen u formuli, već složeniji. Ovaj članak pokušava istaknuti čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo Što je "materijalno zadovoljstvo" i sfera materijalnog? Obično uključuje novčano bogatstvo, sigurnost stvari (na primjer, odjeću ili stan), usluge (na primjer, obrazovanje ili putni aranžmani). Većinu roba i usluga moderna osoba dobiva za novac. “Prema procjenama, u suvremenom svijetu, u prosjeku, 85% zadovoljenja potreba osobe za hranom, 90% za odjećom, 80% za stanovanje, 60% (u SAD-u, u Rusiji ovaj postotak je gotovo 95% ) u prometnim uslugama obavlja se putem novca. Potpuna novčarizacija karakteristična je za novi stupanj civilizacijskog razvoja u koji je ljudsko društvo stupilo krajem drugog, početkom trećeg tisućljeća. Stoga je u svijesti ljudi materijalna sigurnost povezana, prije svega, s novcem. Upravo je odnos prema novcu pokazatelj materijalnog zadovoljstva-nezadovoljstva u radu V.D. Rubinstein. Jedan od ciljeva našeg istraživanja bio je utvrditi materijalno zadovoljstvo. Na temelju navedenih izjava. Na temelju definicije koncepta "zadovoljstva" koju je predložio E. P. Ilyin, možemo dati sljedeću radnu definiciju: materijalno zadovoljstvo je dispozicija koja izražava pozitivan stav prema materijalnom bogatstvu kao životnom čimbeniku, materijalnim uvjetima života kao rezultatu zadovoljstva koje se više puta doživljava i garantira, sa stanovišta pogled na predmet, kako bi u budućnosti dobili ovo zadovoljstvo. Materijalno zadovoljstvo je dugoročna evaluacijska funkcija materijalne potpore, to je pozitivan omjer evaluacije, a materijalno nezadovoljstvo je negativno. Materijalno zadovoljstvo je emocionalno stanje koje nastaje kao rezultat ostvarenja motiva materijalne potpore. Druga stvar je zadovoljstvo, shvaćeno kao odnos prema materijalnoj sigurnosti, materijalnom blagostanju. Dakle, materijalno zadovoljstvo određuje se: prethodnim iskustvom uspješnog zadovoljavanja materijalnih potreba, pozitivnom ocjenom subjekta o vjerojatnosti zadovoljavanja materijalnih potreba u budućnosti, snagom materijalnih potreba, vrstom potrebe, količinom željenog i raspoloživog. materijalno bogatstvo. Ova definicija bliska je stavu K. Levina, koji je zadovoljstvo shvatio kao emocionalnu procjenu odnosa između valencije cilja (snage potrebe, objektivizirane u cilju) i mogućnosti (ili rezultata) njegovog postizanja. . Također, ova definicija je u skladu sa stavom biheviorista: „glavni mehanizam za funkcioniranje motivacije... je želja tijela da ukloni, smanji napetost uzrokovanu potrebom. Ako je ovaj ili onaj oblik ponašanja doveo do uklanjanja napetosti, do zadovoljenja neke potrebe, tada se povećava vjerojatnost reproduciranja ovog oblika ponašanja u budućnosti (kada se pojavi odgovarajuća potreba) (zakon učinka). Ponašanje je fiksirano, što znači da je i emocionalna reakcija fiksirana, postaje stabilna, kreće se od zadovoljstva do zadovoljstva. Materijalno zadovoljstvo i materijalno blagostanje. Razmotrite odnos između materijalnog zadovoljstva i materijalnog blagostanja. Ove relacije se mogu predstaviti kao funkcija (1). U silt =f(MO), (1) gdje je Ush - razina zadovoljenja materijalnih potreba, MO - razina materijalne sigurnosti. Dakle, razina zadovoljstva financijskom situacijom u funkciji je razine materijalne sigurnosti.U prvoj aproksimaciji može se tvrditi da što je viši stupanj materijalne sigurnosti, to je i razina zadovoljstva financijskom situacijom veća. Kako bismo detaljnije proučili odnos materijalnog zadovoljstva i blagostanja, ispitujemo gornju funkciju (1). Razmotrite granice ove funkcije. 1. Ako blagostanje teži minimumu, tada su moguće sljedeće razine materijalnog zadovoljstva: a) materijalno zadovoljstvo - beskućnik, svetac, t.j. osoba koja ima nisku razinu materijalnih potreba i koja je zadovoljna odabranim “prosjačkim” stilom života (visoki pokazatelji na y-osi). Možda ga čak i opterećuju materijalna dobra; b) materijalno nezadovoljstvo - siromašan, neosiguran, izbjeglica, nezadovoljan svojim položajem, ali se voljom sudbine našao bez materijalnog sredstva (niski pokazatelji na osi ordinate). Opterećen je materijalnom nesigurnošću (slika 1). Dakle, pri opisu čimbenika koji određuju materijalno zadovoljstvo, uz materijalno blagostanje (imati-moj), kao željenu razinu blagostanja izdvajamo unutarnje stanje – potrebu za materijalnim dobrima (tablica 1). Razina materijalnog zadovoljstva Razina osobnog blagostanja Slika 1. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako blagostanje teži minimalnoj. Tablica 1. Omjer razine blagostanja, snage potrebe i zadovoljstva Omjer razine blagostanja i snage potrebe Fantalov urlao u procjeni unutarnjeg sukoba, koji se u našim pojmovima može označiti kao materijalno nezadovoljstvo. Polazeći od toga, moguće je materijalno zadovoljstvo izraziti kao funkciju dviju varijabli: Vsh ~f(MO, MP), (2) gdje je Umn razina zadovoljenja materijalnih potreba, MO je razina materijalne sigurnosti, MP je razina materijalnih potreba. 2. Ako blagostanje teži beskonačnosti (prirodno, u odnosu na potrebe) i osoba je potpuno financijski sigurna, moguće je, na temelju životnog iskustva i zapažanja, razlikovati sljedeće vrste ponašanja: a) Osoba nastavlja rasti materijalno bogatstvo u obliku kapitala. Svoju razinu materijalnog blagostanja ne ocjenjuje u usporedbi s potrebama svog života, već u usporedbi, na primjer, s bogatstvom drugih ljudi, čak i bogatijih (nezasitna osoba, „...tamo kralj Koschey čami nad zlatom . .."). Tada možemo govoriti o zadovoljstvu uz pomoć blagostanja ne materijalnih, već drugih potreba, na primjer, potrebe za društvenim priznanjem. Ali zbog činjenice da su te vrste zadovoljstva povezane s materijalnim zadovoljstvom, osoba može doživjeti materijalno nezadovoljstvo, čak i uz punu materijalnu potporu. To znači da je važna orijentacija ličnosti, njezin glavni orijentir, za koji se vežu različiti resursi. b) Osoba nastavlja poslovati, ali takvom poduzetniku nije cilj povećanje kapitala i dobiti. On ili dobiva zadovoljstvo samim procesom zarađivanja novca, ili si postavlja neki cilj izvan materijalne sfere, a bogatstvo djeluje kao uvjet ili sredstvo za postizanje tog cilja (možda George Soros). Ako za sebe odvoji sfere materijalnog i drugih stvari, kao što je duhovno, može biti materijalno zadovoljan i duhovno nezadovoljan. Ako ne dijeli, onda se dobiva opcija (a), kada osoba povezuje materijalno zadovoljstvo s nezadovoljstvom, što u konačnici daje materijalno nezadovoljstvo. c) Osoba se povlači i svoje vrijeme posvećuje aktivnostima “za dušu”: putovanju, bavljenju umjetnošću itd. Tada možemo govoriti o materijalnom zadovoljstvu. d) Osoba ne koristi svoj materijalni položaj ili je njime opterećena. Ima dosta primjera kada tinejdžeri ili mladi ljudi iz bogatih obitelji prekidaju veze s obitelji i materijalnim bogatstvom, kao što je to bio običaj, primjerice, među hipijima. Slična situacija se događa i s misionarima ili redovnicima kada se odriču materijalnih dobara radi služenja vjeri. Imaju druge, duhovne potrebe koje su na prvom mjestu. e) Osoba je organizirala svoj život na način da se, radeći, financijski osigurava u potrebnoj mjeri. Glavna svrha rada takve osobe je izvan materijalne sfere. Sličan tip ljudi A. Maslow detaljno opisuje kao samoaktualizirajuće osobnosti. “Samoaktualizirajući se ljudi, bez iznimke, bave nekim poslom, nečim izvan sebe. Oni su predani toj stvari, to je za njih nešto vrlo vrijedno - to je svojevrsni poziv, u starom, propovjedničkom smislu riječi. Bave se nečim što je za njih poziv sudbine i što toliko vole da im nestaje podjela “rad – radost”. Jedan svoj život posvećuje zakonu, drugi pravdi, netko drugi ljepoti ili istini. Ti ljudi imaju materijalno zadovoljstvo. Ove vrste ponašanja i odgovarajući odnos između materijalnog zadovoljstva prikazani su blagostanjem na slici 2. Razina zadovoljstva blagostanjem Slika 2. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako osoba je potpuno financijski siguran. Situacija kada je osoba potpuno financijski sigurna otkriva važnost orijentacije i interesa za analizu odnosa materijalnog zadovoljstva i blagostanja. Kombinirajući funkcije 1 i 2, možemo zaključiti da je razina zadovoljenja materijalnih potreba funkcija sljedećih čimbenika: sigurnost, MP - razina materijalnih potreba, B - sposobnost osobe da razlikuje materijalno i nematerijalno potrebe, N-I - orijentacija i interesi pojedinca. U tom kontekstu, orijentacija i interesi pojedinca mogu se smatrati prioritetnim, dominantnim objektima ili pojavama na koje je usmjerena aktivnost subjekta, za što osoba živi. orijentacije, možete koristiti hijerarhijsku strukturu motiva koju je predložio A. Maslow. Razina materijalnih potreba - željena - može se smatrati snagom potrebe (vidi E. B. Fantalova) i razinom zahtjeva u ovom području. određuje se iskustvom i odgojem: uspostavljeni sustav materijalnih troškova, te norme materijalnog života, do koji su se kod osobe formirali pod utjecajem referentnog i neposrednog društvenog okruženja, medija, roditeljske obitelji itd. Razinu materijalne sigurnosti, možda, treba promatrati u smislu dijela prihoda koji osoba ostvaruje iz obiteljskog proračuna u apsolutnom iznosu. Zatim, da bismo ga utvrdili, treba uzeti ukupan obiteljski proračun i odvojiti udio obiteljskog proračuna koji se pripisuje toj osobi. Koje su, na temelju prethodne analize, psihološke karakteristike materijalno zadovoljnih i materijalno nezadovoljnih osoba? Iz gornje tablice se vidi da mnogi čimbenici ne određuju jednoznačno materijalno zadovoljstvo, t.j. imaju nelinearan odnos s materijalnim zadovoljstvom. To sugerira da su mehanizmi nastanka i funkcioniranja materijalnog zadovoljstva prilično složeni. Zatim je sljedeći korak u proučavanju materijalnog zadovoljstva izgradnja tipologije materijalno zadovoljnih/nezadovoljnih ljudi. Osim toga, u budućnosti je moguće usporediti motivacijske teorije i čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo. Tablica 2. Karakteristike materijalno zadovoljnih i materijalno nezadovoljnih osoba* Karakteristike Materijalno zadovoljni Materijalno nezadovoljni Iskustvo u zadovoljavanju materijalnih potreba Uspješno Neuspješno Procjena vjerojatnosti postizanja željene razine materijalnog blagostanja Visoko pozitivno Nisko pozitivno ili negativno opterećenje) IL (dostupno kao teret) Razina materijalne sigurnosti Bilo koja, u najmanju ruku, pružanje potreba Bilo koja Vrijednost materijalnog blagostanja u usporedbi s drugim potrebama Može biti drugačija Može biti drugačija Snaga materijalnih potreba Bilo Bilo Bilo Bilo Vodeća vrsta potreba (prema A Maslow) Bilo koje, osim fizioloških Bilo koje Mogućnosti razlikovanja između materijalnih i nematerijalnih potreba Mogu biti različite Mogu biti različite x i materijalno nezadovoljne osobe.
