Ogromna prljava školska soba. Nastava je završila, a učenici se zabavljaju uz igre.
Nedavno je završilo “razdoblje prisilnog obrazovanja” kada su svi, bez obzira na dob, morali proći puni tečaj Sci. Sada je počeo djelovati "zakon velike dobi" - nakon što navrši određenu dob, učenik se ispisuje iz škole, a može postati pisar, činovnik ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takvi ljudi biti uzeti u vojnike.
U razredu je više od stotinu ljudi. Među njima ima dvanaestogodišnjaka i odraslih. Igraju se "kamenčići", "shvychki", "posni", "skoromny". Sve igre nužno su povezane s nanošenjem boli jedni drugima: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semyonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnik. Svi znaju da je Semjonov fiskalni čovjek. Razred se smračio. Učenici se zabavljaju pjesmom, priređujući bučne igre „kopice“, ali odjednom se sve smiri. U mraku se čuje kako nekoga bičuju. Ovi drugovi kažnjavaju fiskalnog Semenova. Ogorčen, Semenov trči žaliti se.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda učenja u Bursatsu je besmisleno “doing”, trpanje. Zato nitko ne želi studirati.
Inspektor i Semenov pojavljuju se u učionici, žaleći se na svoje prijestupnike. Jednog od njih, po nalogu inspektora, išibaju, a sutradan obećavaju išibati svakog desetog učenika. Učenici se odluče osvetiti Semenovu. Noću mu u nos stavljaju pfimfu, to jest šišar s gorućom vatom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi bivaju bičevani, a mnogi uzalud.
Rano jutro. Bursatsky spavaća soba. Učenici se bude i vode u kupaonicu. Hodaju gradom bučno, svađaju se sa svim prolaznicima. Nakon kupanja, raziđu se po gradu u potrazi za onim što loše leži. Učenici se posebno ističu svojim nadimcima Aksyuta i Sotona. Pojevši ukradeno, učenici dobro raspoloženi pričaju jedni drugima u razredu legende o nekadašnjim školskim vremenima: o smicalicama učenika, o tome kako su se šibali...
Nastava počinje. Učitelj Ivan Mihajlovič Lobov prvo biče Aksjutu, koji nije naučio lekciju, a zatim pita ostale, dijeleći kazne. Za vrijeme nastave doručkuje. Lobov nikad ne objašnjava lekciju. Sljedeću lekciju - latinski - predaje učitelj Dolbezhin. Također šiba sve, ali njegovi učenici vole: Dol-bezhin je pošten, ne prima mito i ne favorizira fiskalne službenike. Treći učitelj, nadimkom Starac, posebno je žestok kada je pijan: uz bičevanje koristi i druge, sofisticiranije fizičke kazne.
Aksjutka je gladan: Lobov je naredio da ga ostave bez ručka dok se ne preseli na Kamčatku. Aksyutka ili dobro uči i sjedi za prvom klupom, ili uopće ne uči. Lobov je umoran od takvih promjena: više voli da Aksjutka nikad ne uči.
U dvorištu škole dvije žene - starica i tridesetogodišnjakinja - čekaju ravnatelja i bacaju mu se pod noge. Ispostavilo se da je to "fiksna mladenka" i njezina majka, koja je došla "po mladoženje". Činjenica je da se nakon smrti svećenika njegovo mjesto “dodjeljuje” obitelji, odnosno ide onome tko pristane oženiti njegovu kćer. Poglavar i njezina kći moraju otići u Bursu kako bi našle “hranitelja”.
U burzi se javlja novi tip učitelja. Među njima je Pjotr Fedorovič Krasnov. On je u odnosu na druge ljubazna i pažljiva osoba, protivi se prestrogim kaznama, ali zlorabi moralne kazne, rugajući se neukim učenicima pred cijelim razredom.
Aksyutka, zajedno s drugim studentom pod nadimkom Sotona, uspijeva ukrasti kruh od bursatskog pekara Tsepke. Aksjutka izluđuje Tsepku, on juri za bahatom studenticom, a za to vrijeme Sotona krade kruh.
Poslužiteljica poziva mladoženje da vide mladu. Vlasti prepoznaju Vasendu, Azinusa i Aksyutku kao prikladne mladoženje. Prva dvojica su stanovnici "Kamčatke", koji se bave samo crkvenim znanostima. Vasenda je praktična, temeljita osoba, Azinus je glup, nemaran. Studenti idu na reviju mladenki. Vasendu se ne sviđaju i mlada i mjesto, ali Azinus se odlučuje oženiti, iako je mlada puno starija od njega. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom kako bi jeo od mladenke i nešto ukrao.
A u bursi počinju novu igru - parodiju svadbe...
Karas je od ranog djetinjstva sanjao da bude student, jer su njegova starija braća bili studenti i bili su jako ponosni na njega. Kad Karasa došljaka dovedu u bursu, on se veseli. Ali odmah je obasut podsmijehom i raznim maltretiranjima svojih drugova. Već prvi dan je bičevan. Karas ulazi u zbor sjemeništa. Umjesto da pjeva, on samo pokušava otvoriti usta. Njegovi drugovi ga "imenuju" Karasom, ceremonija "imenovanja" je vrlo uvredljiva, Karas se bori s prijestupnicima, a Lobov, koji je vidio scenu tučnjave, naređuje da se Karas izbiče. Ovo brutalno bičevanje izaziva prekretnicu u Karasovoj duši - javlja se strašna mržnja prema bursi i javljaju se snovi o osveti.
Učenik pod nadimkom Silych, prvi heroj razreda, izjavljuje da će biti pokrovitelj Karasa tako da ga se nitko ne usudi uvrijediti. Pod tom zaštitom Karasu postaje lakše živjeti. On sam pokušava braniti "potlačene", posebno bursatske budale. Karas odlučno poriče bursatsku znanost i ne želi studirati.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učitelj crkvenog pjevanja, zakona Božjeg i svete povijesti, prilično je napredan učitelj: on uvodi sustav međusobnog podučavanja. Ali Karas ne može razumjeti crkveno pjevanje, a Razumnikov ga kažnjava: ne pušta ga kući nedjeljom. Nad Karasom prijeti opasnost da neće smjeti otići kući za Uskrs.
Dolazi učitelj aritmetike Pavel Aleksejevič Livanov. Pijan je bespomoćan, a učenici mu se rugaju.
U subotu, Karas radi svakakve nečuvene stvari iz frustracije što ga ne puštaju kući. Nedjeljno je poslijepodne u Bursi i Karas počinje razmišljati o bijegu. Čuo je da su neki mlađi “trkači” bili uhvaćeni, ali im je oprošteno, drugi su bičevani, ali ipak nisu primijetili da se negdje u drvnici “spašavaju” bjegunci. Ali istoga dana doveden je zarobljeni "trkač" Menšinski. Bičevali su ga napola do smrti, a zatim ga na prostirkama odveli u bolnicu. Karas odustaje od misli o bijegu. Odlučuje se “spasiti” crkvenog pjevanja u bolnici. Uspijeva se razboljeti, užasna lekcija odvija se bez njega, a Karasa šalju kući za Uskrs...
Na bursi se pojavljuje novi pazikuća. Prvi, zvani Astrolog, bio je ljubazan čovjek i, ne mogavši podnijeti strahote burze, radije se povukao u svoj stan, koji mu je u očima bursaka davao veliku tajanstvenost. Općenito, do tada se mnogo toga promijenilo u burzi: ublažile su se kazne, bilo je manje prekobrojnih studenata...
opcija 2
U “Esejima o Bursi” Nikolaja Pomjalovskog, Bursa je prikazana kao dio omražene društvene cjeline. Već na prvim stranicama čitatelj shvaća da predmet o kojem autor govori predstavlja jedan od aspekata pljesnivosti koja ubija čovjekovu osobnost. Piščevi su eseji oštri, a ponekad i preotvoreni pred čitateljem. Pomyalovskyjeva upotreba riječi koje nije ugodno čuti pomaže autoru prikriti zlostavljanje i nasilje. U “Ogledima o Bursi” pisac otvoreno pokazuje svoj ateizam, što nije dopuštala tadašnja cenzura.
Zapravo, u “Ogledima o Bursi” postoji veliki broj“blasfemična” mjesta povezana s vjerskim obredima, svećenstvom i bursatskim vlastima. No mnoge od njih cenzori su izbacili i nisu dospjeli do čitatelja. U pravilu su pisali o studentima i prije pojave "Eseja o Bursi", ali nisu imali ništa slično studentima Pomjalovskog. Pojava ovog djela razbjesnila je apsolutno sve.
Doista, u “Ogledima o Bursi” mogu se vidjeti prilično sumorne slike koje ne odgovaraju umjetnosti. Osim toga, u djelu su jasno vidljivi prljavština i cinizam, a što je najvažnije, kako su primijetili mnogi kritičari, u djelu ima puno laži. Zahvaljujući brojnim memoarima o bursi, čitatelj zna da Pomyalovski u "Eseje o bursi" ne uvodi samo opću pokrivenost, on iznosi provjerene činjenice.
U “Ogledima o Bursi” pisac prikazuje realistične slike, koje govore da ih je pisac zaista dobro poznavao. Upravo se piščeva snažna mržnja prema bursi može smatrati realističnim slikama. Djelo otkriva i novinarski ton pisca, koji prati njegovo ljutito ponašanje.
U “Ogledima o Bursi” postoji stilsko obilježje koje je vrlo važno za cijelo djelo, pa tako i za razumijevanje čitatelja. Ova je značajka usko povezana s temom: pisac u djelo uvodi veliki broj crkvenoslavenskih izraza, kao i citate koje je posudio iz "svetih tekstova". Vrijedi napomenuti da su uglavnom korišteni u komičnim i parodijskim terminima. U djelu Pomyalovski prikazuje ljude i ljudski karakter, pozivajući se na određeni shematizam.
Čitatelj stječe dojam da pisac pripovijedajući o bursi ubija vlastitu tugu. Uostalom, dođe vrijeme u životu osobe kada jednostavno želite zaboraviti. Tako pisac razvija strast prema vinu, pod čijim utjecajem piše "Eseje o Bursi", kršeći sve moralne kvalitete.
Esej o književnosti na temu: Sažetak Eseji o bursi Pomyalovsky
Ostali spisi:
- Nikolaj Gerasimovič Pomjalovski Životopis Slavni ruski pjesnik i pisac Nikolaj Gerasimovič Pomjalovski rođen je 11. travnja 1835. godine u obitelji svećenika u gradu na Nevi, Sankt Peterburgu. Osnovno obrazovanje stekao je u Teološkoj školi Aleksandra Nevskog, odakle je kasnije premješten u Petrogradsko sjemenište. Nakon Pročitajte više......
- N. G. Pomjalovski (1835.-1863.) – sin kneza. Stekavši obrazovanje u teološkoj školi, a potom i u sjemeništu, odlučno je odbacio karijeru crkvenog službenika koja se pred njim otvorila i cijeli svoj kratki život posvetio književnosti. Značajno je da svoja najveća djela daje Read More......
- Molotov Obitelj dužnosnika Ignata Vasilicha Dorogova živi u jednoj od peterburških stambenih zgrada na Katarininskom kanalu. Ima šestero djece, najstarija od njih je Nadya, ona ima dvadeset godina. Majka obitelji, Anna Andreevna, uzorna je domaćica. Kuća je udobna i Read More......
- Karas idealist Naslov ove pripovijetke govori sam za sebe i čitatelju je odmah jasno da je riječ o neobičnom karasu koji je život gledao svojim očima punim idealističkih boja. Karas je izložen brojnim napadima satiričara, kao i ljudi predstavljeni pod krinkom karasa, Read More......
- Putopisi “Fregata “Pallada”” imaju veliki edukativni i umjetnički značaj. Originalnost stila eseja vrlo je ispravno definirao N. A. Nekrasov, ističući „ljepotu izlaganja, svježinu sadržaja i onu umjetničku umjerenost boja, što je značajka opisa g. Gončarova, bez izlaganja. bilo što preoštro, Read More ......
- Za Fraermana i za njegove junake rat je prije svega stalni naporan i nesebičan rad. Govoreći o hrabrom borcu, o njegovom podvigu, pisac će svakako naznačiti njegovu miroljubivu profesiju, posebnu pažnju posvetiti njegovoj marljivosti i marljivosti, te samom podvigu Read More ......
- Saltikov-Ščedrin je originalan pisac koji zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti. U svom je djelu pokazao društvene nedostatke društvene strukture Rusije, slikao život bez uljepšavanja, ali ne samo da je dao popis poroka i zlostavljanja, već ih je i jetko ismijavao. Saltikov-Ščedrin je radio u Read More......
- U članku “Nekoliko riječi o knjizi “Rat i mir”, objavljenom 1868. godine, u vrijeme završetka romana, Tolstoj je svoj prikaz rata objasnio pozivajući se na vlastito vojno iskustvo. U pričama o Kavkazu i Sevastopolju zapravo je pronađeno mnogo toga što će se kasnije proširiti i razviti Read More ......
Nikolaj Pomjalovski
Eseji o burzi
Posvećeno N.A. Blagoveščenski.
Zimska večer u Bursi. Prvo esej
Nastava je gotova. Djeca se igraju.
Polazimo školu u vrijeme kada je završila razdoblje prisilnog obrazovanja i počeo djelovati zakon velike starosti. Bilo je godina - davno su prošle - kada su ne samo mala djeca, nego i bradata djeca, po nalogu vlasti, nasilno protjerivana iz sela, često i iz meštara i meštana, da ih uče pisati, čitati, računati i crkvena pravila u burzi. Neki su bili zaručeni za svoje nevjeste i slatko sanjali o medenom mjesecu, kad je došla grmljavina i vjenčala ih s Požarskim, Memorskim, psaltirom i praksom crkvenog pjevanja, upoznala ih s svibanj(šipkama), izgladnjeli i promrzli. U ono doba i u župnom staležu većina su bili odrasli, a o drugim staležima, osobito sjemeništu, nije se imalo govoriti. Nisu dugo zadržavali dovoljno starijih ljudi, već nakon što su ih godinu dana učili čitati i pisati tri četiri, objavljeno djelovati kao sluga; a učenici koji su bili mlađi i revniji za znanost, s tridesetak godina, često i više od toga, dosegli su teološki tečaj (viši razred sjemeništa). Rodbina je plačući, jaučući i jaučući slala svoje piliće u nauku; Pilići su se kući vratili s dubokom mržnjom i gađenjem prema mjestu formacije. Ali to je bilo davno.
Vrijeme je prošlo. U društvo je postupno prodirala svijest - ne o dobrobiti znanosti, već o njezinoj neizbježnosti. Trebalo je proći barem župničko školovanje da bi se uopće imalo pravo na činovničko mjesto u selu. Očevi su sami vozili djecu u školu, klupe su se brzo mijenjale, broj učenika se povećavao i na kraju narastao do te mjere da nisu mogli stati u školu. Onda su izmislili poznatu zakon velike starosti. Očevi još nisu napustili naviku slanja djece u znanost kao odrasle osobe. Često su dovodili šesnaestogodišnje dječake. Nakon što sam dvije godine učio u četiri razreda škole, takve su se stvari radile prestario; ovaj razlog je zabilježen u titula student (u svjedodžbi) i poslao iza kapije(isključen). U školi je bilo do pet stotina učenika; Od njih je stotinu ili više godišnje dobivalo titulu; stigla je nova masa da ih zamijeni iz sela (većina) i gradova, a godinu dana kasnije su otrovani iza kapije novih sto. Oni koji su primili naslov postali su novaci, sekstoni, stražari, crkveni i konzistorijski pisari; ali je napola teturala po biskupiji bez konkretnih aktivnosti, ne znajući kamo će s titulama, a ne jednom je sijevnula strašna vijest da će sve beskućnike regrutirati u vojnike. Sada je jasno kako se održavala školska garnitura i jasno je zašto susrećemo poluodrasle ljude u mračnoj i prljavoj učionici.
Vani je bljuzgavica i oštar vjetar. Učenici i ne pomišljaju na odlazak u dvorište; već na prvi pogled uočljivo je da ih u golemom razredu ima više od stotinu. Kakva šarolika populacija razreda, kakva mješavina odjeće i lica!.. Ima dvadesetčetvorogodišnjaka, ima dvanaestogodišnjaka. Učenici su se podijelili u mnoge skupine; Igre stižu – originalne, kao i sve originalno u bursi; neki hodaju sami, neki spavaju, unatoč buci, ne samo na podu, već i na stolovima, iznad glava svojih drugova. U učionici se čuje stenjanje od glasova.
Većina ljudi koji će se susresti u našem eseju nosit će nadimke koje su dobili u partnerstvu, npr. Mitakha, Elpakha, Tavlya, Shstiukhaya Chabrya, Khor, Spit, Omega, Erra-Koksta, Katka itd., ali to ne možemo učiniti sa Semjonovom: Oursaki su mu dali nadimak koji nijedna cenzura ne bi dopustila - krajnje nepristojan.
Semjonov je bio zgodan dječak, star oko šesnaest godina. Sin gradskog svećenika, ponaša se pristojno i čisto je odjeven; odmah je jasno da škola nije imala vremena da s njega potpuno izbriše tragove kućnog života. Semjonov osjeća da on gradski, a gradska ih je drugarija prezirno gledala i nazivala ženama; vole majke i mamine lepinje i medenjake, ne znaju se boriti, kukavice su od šipke, nemoćan su narod i pod zaštitom nadređenih. Za partnerstvo je rijetki grad bio iznimka od ovog pravila. Semenovljevo lice bilo je čudno - nije ga bilo moguće dešifrirati: tužno i u isto vrijeme lukavo; strah od drugova pomiješan sa skrivenom mržnjom. Sada mu je dosadno i on, teturajući od kuta do kuta, ne zna kako se zabaviti. Pokušava se držati podalje od svojih drugova, sam; ali svi su pravili zabave, igrali razne igre, pjevali pjesme, razgovarali; i želio je s nekim podijeliti svoje slobodno vrijeme. Prišao je onima koji su se igrali kamenčićima i bojažljivo rekao:
Braćo, prihvatite me.
“Guska nije prijatelj svinje”, odgovorili su mu.
Zar ne želiš ovo? – reče drugi, stavljajući pod sam nos svoju uhranjenu smokvu s velikim prljavim noktom na palcu...
Prije nego što te udari u vrat, izađi van! - dodao je treći.
Semjonov se tužan udalji; ali ga se riječi njegovih drugova nisu osobito dojmile. Definitivno se davno navikao i tolerirao je grubo ophođenje.
Gospoda, vruće!
Goroblagodatsky.
Semjonov se, zajedno s ostalima, zaputi prema stolu, kraj kojeg se također odvijala igra kamenčićima između dvojice punoljetnih ljudi, a Goroblagodatski je bio drugi jači u razredu, a Tavlja četvrti. Lica koja su okruživala igrače ugodno su se smiješila očekujući zabavan spektakl.
Dobro! - rekla je Tavlya.
Goroblagodatsky je stavio ruku na stol raširivši prste na njemu. Tavlya mu je stavio pet kamenčića na ruku na najnezgodniji način.
Samo naprijed! - On je rekao.
Bacio je kamenje i uhvatio samo tri.
U dva! - pokupili su ga oni oko njega.
Napiši pisma svojim roditeljima, brate”, dodao je Tavlya sa svoje strane.
Goroblagodatski, ne odgovorivši, stavi lijevu ruku na stol. Tavlya je bacio kamen u zrak, tijekom njegovog leta uspio je strašnom snagom uštipnuti ruku Goroblagodatskog i ponovno uhvatio kamen.
Gomila se nasmijala.
Igra kamenčića vjerojatno je svima poznata, ali u školi je imala originalne dodatke: evo je pinceta, i štoviše pinceta hladna, mlaka, vruća i plameno vruća, koja je pripala gubitniku. Najmlađi, najzeleniji igrao se bez pincete župa, i uz vrelu pincetu, čitač je sada prisutan.
U međuvremenu maternica(glavni kamen) je letio u zraku, a Tavlya je svojim ogromnim rukama zavrnuo kožu na partnerovoj ruci i povukao je sa žestinom. Nakon dvadeset pinceta, moja ruka je postala jako crvena; nakon pedesete pojavilo se plavetnilo.
Je li zabavno? - pita Tavlya gledajući ga u oči.
Neprijatelj šuti.
Je li zabavno?
Opet bez odgovora.
Digni ga, digni ga! - kažu ljudi okolo.
Plači, oprostit ću ti! - kaže Tavlya.
Pazite da ne morate sami plakati! - odgovori Goroblagodatsky. Zdrav momak je trpio jake bolove u ruci, ali samo mrki pogled otkrivao je što osjeća.
Što, striče, boli li?
Tavlya je tako uštipnula da je Goroblagodatsky nehotice stisnuo zube. Svi su se počeli smijati.
Trbuh ili smrt?
Snažno štipanje se ponovilo dok se publika smijala. U tom smijehu nije bilo likovanja ili neprijateljskog podsmijeha; drugovi su u svemu vidjeli samo komičnu stranu. Samo se Semjonov smiješio na poseban način; njegovo zadovoljstvo nije bilo kao zadovoljstvo drugih, i doista je potajno ponavljao u svojoj duši: "Tako treba, tako treba!"
Nastava je gotova. Djeca se igraju.
Polazimo školu u vrijeme kada je završila razdoblje prisilnog obrazovanja i počeo djelovati zakon velike starosti. Bilo je godina - davno su prošle - kada su ne samo mala djeca, nego i bradata djeca, po nalogu vlasti, nasilno protjerivana iz sela, često i iz meštara i meštana, da ih uče pisati, čitati, računati i crkvena pravila u burzi. Neki su bili zaručeni za svoje nevjeste i slatko sanjali o medenom mjesecu, kad je došla grmljavina i vjenčala ih s Požarskim, Memorskim, psaltirom i praksom crkvenog pjevanja, upoznala ih s svibanj(šipkama), izgladnjeli i promrzli. U ono doba i u župnom staležu većina su bili odrasli, a o drugim staležima, osobito sjemeništu, nije se imalo govoriti. Nisu dugo zadržavali dovoljno starijih ljudi, već nakon što su ih godinu dana učili čitati i pisati tri četiri, objavljeno djelovati kao sluga; a učenici koji su bili mlađi i revniji za znanost, s tridesetak godina, često i više od toga, dosegli su teološki tečaj (viši razred sjemeništa). Rodbina je plačući, jaučući i jaučući slala svoje piliće u nauku; Pilići su se kući vratili s dubokom mržnjom i gađenjem prema mjestu formacije. Ali to je bilo davno.
Vrijeme je prošlo. U društvo je postupno prodirala svijest - ne o dobrobiti znanosti, već o njezinoj neizbježnosti. Trebalo je proći barem župničko školovanje da bi se uopće imalo pravo na činovničko mjesto u selu. Očevi su sami vozili djecu u školu, klupe su se brzo mijenjale, broj učenika se povećavao i na kraju narastao do te mjere da nisu mogli stati u školu. Onda su izmislili poznatu zakon velike starosti. Očevi još nisu napustili naviku slanja djece u znanost kao odrasle osobe. Često su dovodili šesnaestogodišnje dječake. Nakon što sam dvije godine učio u četiri razreda škole, takve su se stvari radile prestario; ovaj razlog je zabilježen u titula student (u svjedodžbi) i poslao iza kapije(isključen). U školi je bilo do pet stotina učenika; Od njih je stotinu ili više godišnje dobivalo titulu; stigla je nova masa da ih zamijeni iz sela (većina) i gradova, a godinu dana kasnije su otrovani iza kapije novih sto. Oni koji su primili naslov postali su novaci, sekstoni, stražari, crkveni i konzistorijski pisari; ali je napola teturala po biskupiji bez konkretnih aktivnosti, ne znajući kamo će s titulama, a ne jednom je sijevnula strašna vijest da će sve beskućnike regrutirati u vojnike. Sada je jasno kako se održavala školska garnitura i jasno je zašto susrećemo poluodrasle ljude u mračnoj i prljavoj učionici.
Vani je bljuzgavica i oštar vjetar. Učenici i ne pomišljaju na odlazak u dvorište; već na prvi pogled uočljivo je da ih u golemom razredu ima više od stotinu. Kakva šarolika populacija razreda, kakva mješavina odjeće i lica!.. Ima dvadesetčetvorogodišnjaka, ima dvanaestogodišnjaka. Učenici su se podijelili u mnoge skupine; Igre stižu – originalne, kao i sve originalno u bursi; neki hodaju sami, neki spavaju, unatoč buci, ne samo na podu, već i na stolovima, iznad glava svojih drugova. U učionici se čuje stenjanje od glasova.
Većina ljudi koji će se susresti u našem eseju nosit će nadimke koje su dobili u partnerstvu, npr. Mitakha, Elpakha, Tavlya, Shstiukhaya Chabrya, Khor, Spit, Omega, Erra-Koksta, Katka itd., ali to ne možemo učiniti sa Semjonovom: Oursaki su mu dali nadimak koji nijedna cenzura ne bi dopustila - krajnje nepristojan.
Semjonov je bio zgodan dječak, star oko šesnaest godina. Sin gradskog svećenika, ponaša se pristojno i čisto je odjeven; odmah je jasno da škola nije imala vremena da s njega potpuno izbriše tragove kućnog života. Semjonov osjeća da on gradski, a gradska ih je drugarija prezirno gledala i nazivala ženama; vole majke i mamine lepinje i medenjake, ne znaju se boriti, kukavice su od šipke, nemoćan su narod i pod zaštitom nadređenih. Za partnerstvo je rijetki grad bio iznimka od ovog pravila. Semenovljevo lice bilo je čudno - nije ga bilo moguće dešifrirati: tužno i u isto vrijeme lukavo; strah od drugova pomiješan sa skrivenom mržnjom. Sada mu je dosadno i on, teturajući od kuta do kuta, ne zna kako se zabaviti. Pokušava se držati podalje od svojih drugova, sam; ali svi su pravili zabave, igrali razne igre, pjevali pjesme, razgovarali; i želio je s nekim podijeliti svoje slobodno vrijeme. Prišao je onima koji su se igrali kamenčićima i bojažljivo rekao:
Braćo, prihvatite me.
“Guska nije prijatelj svinje”, odgovorili su mu.
Zar ne želiš ovo? – reče drugi, stavljajući pod sam nos svoju uhranjenu smokvu s velikim prljavim noktom na palcu...
Prije nego što te udari u vrat, izađi van! - dodao je treći.
Semjonov se tužan udalji; ali ga se riječi njegovih drugova nisu osobito dojmile. Definitivno se davno navikao i tolerirao je grubo ophođenje.
Gospoda, vruće!
Goroblagodatsky.
Semjonov se, zajedno s ostalima, zaputi prema stolu, kraj kojeg se također odvijala igra kamenčićima između dvojice punoljetnih ljudi, a Goroblagodatski je bio drugi jači u razredu, a Tavlja četvrti. Lica koja su okruživala igrače ugodno su se smiješila očekujući zabavan spektakl.
Dobro! - rekla je Tavlya.
Goroblagodatsky je stavio ruku na stol raširivši prste na njemu. Tavlya mu je stavio pet kamenčića na ruku na najnezgodniji način.
Samo naprijed! - On je rekao.
Bacio je kamenje i uhvatio samo tri.
U dva! - pokupili su ga oni oko njega.
Napiši pisma svojim roditeljima, brate”, dodao je Tavlya sa svoje strane.
Goroblagodatski, ne odgovorivši, stavi lijevu ruku na stol. Tavlya je bacio kamen u zrak, tijekom njegovog leta uspio je strašnom snagom uštipnuti ruku Goroblagodatskog i ponovno uhvatio kamen.
Gomila se nasmijala.
Igra kamenčića vjerojatno je svima poznata, ali u školi je imala originalne dodatke: evo je pinceta, i štoviše pinceta hladna, mlaka, vruća i plameno vruća, koja je pripala gubitniku. Najmlađi, najzeleniji igrao se bez pincete župa, i uz vrelu pincetu, čitač je sada prisutan.
Eseji o burzi
N. G. Pomjalovski
Eseji o burzi
Ogromna prljava školska soba. Nastava je završila, a učenici se zabavljaju uz igre.
Nedavno je završilo "razdoblje prisilnog obrazovanja", kada su svi, bez obzira na dob, morali proći cijeli tečaj znanosti. Sada je počeo djelovati "zakon velike dobi" - nakon što navrši određenu dob, učenik se ispisuje iz škole, a može postati pisar, činovnik ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takvi ljudi biti uzeti u vojnike.
U razredu je više od stotinu ljudi. Među njima ima dvanaestogodišnjaka i odraslih. Igraju se "kamenčići", "shvychki", "posni", "brzi". Sve igre nužno su povezane s nanošenjem boli jedni drugima: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semyonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnika. Svi znaju da je Semjonov fiskalni čovjek. Razred se smračio. Učenici se zabavljaju pjesmom, priređujući bučne igre „kopice“, ali odjednom se sve smiri. U mraku se čuje kako nekoga bičuju. Ovi drugovi kažnjavaju fiskalnog Semenova. Ogorčen, Semenov trči žaliti se.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda bursatskog proučavanja je besmisleno “navlačenje”, natrpavanje. Zato nitko ne želi studirati.
Inspektor i Semenov pojavljuju se u učionici, žaleći se na svoje prijestupnike. Jednog od njih, po nalogu inspektora, išibaju, a sutradan obećavaju išibati svakog desetog učenika. Učenici se odluče osvetiti Semenovu. Noću mu u nos stavljaju pfimfu, to jest šišar s gorućom vatom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi bivaju bičevani, a mnogi uzalud.
Rano jutro. Bursatsky spavaća soba. Učenici se bude i vode u kupaonicu. Hodaju gradom bučno, svađaju se sa svim prolaznicima. Nakon kupanja, raziđu se po gradu u potrazi za onim što loše leži. Učenici se posebno ističu svojim nadimcima Aksyuta i Sotona. Pojevši ukradeno, učenici dobro raspoloženi pričaju jedni drugima u razredu legende o nekadašnjim školskim vremenima: o smicalicama učenika, o tome kako su se šibali...
Nastava počinje. Učitelj Ivan Mihajlovič Lobov prvo biče Aksjutu, koji nije naučio lekciju, a zatim pita ostale, dijeleći kazne. Za vrijeme nastave doručkuje. Lobov nikad ne objašnjava lekciju. Sljedeću lekciju - latinski - predaje učitelj Dolbezhin. Također šiba sve, ali njegovi učenici vole: Dol-bezhin je pošten, ne prima mito i ne favorizira fiskalne službenike. Treći učitelj, nadimkom Starac, posebno je žestok kada je pijan: uz bičevanje koristi i druge, sofisticiranije fizičke kazne.
Aksjutka je gladan: Lobov je naredio da ga ostave bez ručka dok se ne preseli na Kamčatku. Aksyutka ili dobro uči i sjedi za prvom klupom, ili uopće ne uči. Lobov je umoran od takvih promjena: više voli da Aksjutka nikad ne uči.
U dvorištu škole dvije žene - starica i tridesetogodišnjakinja - čekaju ravnatelja i bacaju mu se pod noge. Ispostavilo se da su to "namještena mladenka" i njezina majka koje su došle "po mladoženje". Činjenica je da se nakon smrti svećenika njegovo mjesto “dodjeljuje” obitelji, odnosno ide onome tko pristane oženiti njegovu kćer. Poglavar i njezina kći moraju otići u Bursu kako bi našle “hranitelja”.
U burzi se javlja novi tip učitelja. Među njima je Pjotr Fedorovič Krasnov. On je u odnosu na druge ljubazna i pažljiva osoba, protivi se prestrogim kaznama, ali zlorabi moralne kazne, rugajući se neukim učenicima pred cijelim razredom.
Aksyutka, zajedno s drugim studentom pod nadimkom Sotona, uspijeva ukrasti kruh od bursatskog pekara Tsepke. Aksjutka izluđuje Tsepku, on juri za bahatom studenticom, a za to vrijeme Sotona krade kruh.
Poslužiteljica poziva mladoženje da vide mladu. Vlasti prepoznaju Vasendu, Azinusa i Aksyutku kao prikladne mladoženje. Prva dvojica su stanovnici "Kamčatke", koji se bave samo crkvenim znanostima. Vasenda je praktična, temeljita osoba, Azinus je glup, nemaran. Studenti idu na reviju mladenki. Vasendu se ne sviđaju i mlada i mjesto, ali Azinus se odlučuje oženiti, iako je mlada puno starija od njega. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom kako bi jeo od mladenke i nešto ukrao.
A u bursi počinju novu igru - parodiju svadbe...
Karas je od ranog djetinjstva sanjao da bude student, jer su njegova starija braća bili studenti i bili su jako ponosni na njega. Kad Karasa došljaka dovedu u bursu, on se veseli. Ali odmah je obasut podsmijehom i raznim maltretiranjima svojih drugova. Već prvi dan je bičevan. Karas ulazi u zbor sjemeništa. Umjesto da pjeva, on samo pokušava otvoriti usta. Njegovi drugovi ga "imenuju" Karasom, ceremonija "imenovanja" je vrlo uvredljiva, Karas se bori s prijestupnicima, a Lobov, koji je vidio scenu tučnjave, naređuje da se Karas izbiče. Ovo brutalno bičevanje izaziva prekretnicu u Karasovoj duši - javlja se strašna mržnja prema bursi i javljaju se snovi o osveti.
Učenik pod nadimkom Silych, prvi heroj razreda, izjavljuje da će biti pokrovitelj Karasa tako da ga se nitko ne usudi uvrijediti. Pod tom zaštitom Karasu postaje lakše živjeti. On sam pokušava braniti "potlačene", posebno bursatske budale. Karas odlučno poriče bursatsku znanost i ne želi studirati.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učitelj crkvenog pjevanja, zakona Božjeg i svete povijesti, prilično je napredan učitelj: on uvodi sustav međusobnog podučavanja. Ali Karas ne može razumjeti crkveno pjevanje, a Razumnikov ga kažnjava: ne pušta ga kući nedjeljom. Nad Karasom prijeti opasnost da neće smjeti otići kući za Uskrs.
Dolazi učitelj aritmetike Pavel Aleksejevič Livanov. Pijan je bespomoćan, a učenici mu se rugaju.
U subotu, Karas radi svakakve nečuvene stvari iz frustracije što ga ne puštaju kući. Nedjeljno je poslijepodne u Bursi i Karas počinje razmišljati o bijegu. Čuo je da su neki mlađi “trkači” bili uhvaćeni, ali im je oprošteno, drugi su bičevani, ali ipak nisu primijetili da se negdje u drvnici “spašavaju” bjegunci. Ali istoga dana doveden je zarobljeni "trkač" Menšinski. Bičevali su ga napola do smrti, a zatim ga na prostirkama odveli u bolnicu. Karas odustaje od misli o bijegu. Odlučuje "pobjeći" od crkvenog pjevanja u bolnici. Uspijeva se razboljeti, užasna lekcija odvija se bez njega, a Karasa šalju kući za Uskrs...
Na bursi se pojavljuje novi pazikuća. Prvi, zvani Astrolog, bio je ljubazan čovjek i, ne mogavši podnijeti strahote burze, radije se povukao u svoj stan, koji mu je u očima bursaka davao veliku tajanstvenost. Općenito, do tada se mnogo toga promijenilo u burzi: ublažile su se kazne, bilo je manje prekobrojnih studenata...
- Kategorija: Sažetak
Ogromna prljava školska soba. Nastava je završila, a učenici se zabavljaju uz igre.
Nedavno je završilo "razdoblje prisilnog obrazovanja", kada su svi, bez obzira na dob, morali proći cijeli tečaj znanosti. Sada je počeo djelovati "zakon velike dobi" - nakon što navrši određenu dob, učenik se ispisuje iz škole, a može postati pisar, činovnik ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takvi ljudi biti uzeti u vojnike.
U razredu je više od stotinu ljudi. Među njima ima dvanaestogodišnjaka i odraslih. Igraju se "kamenčići", "shvychki", "posni", "brzi". Sve igre nužno su povezane s nanošenjem boli jedni drugima: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semyonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnika. Svi znaju da je Semjonov fiskalni čovjek. Razred se smračio. Učenici se zabavljaju pjesmom, priređujući bučne igre „kopice“, ali odjednom se sve smiri. U mraku se čuje kako nekoga bičuju. Ovi drugovi kažnjavaju fiskalnog Semenova. Ogorčen, Semenov trči žaliti se.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda bursatskog proučavanja je besmisleno “navlačenje”, natrpavanje. Zato nitko ne želi studirati.
Inspektor i Semenov pojavljuju se u učionici, žaleći se na svoje prijestupnike. Jednog od njih, po nalogu inspektora, išibaju, a sutradan obećavaju išibati svakog desetog učenika. Učenici se odluče osvetiti Semenovu. Noću mu u nos stavljaju pfimfu, to jest šišar s gorućom vatom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi bivaju bičevani, a mnogi uzalud.
Rano jutro. Bursatsky spavaća soba. Učenici se bude i vode u kupaonicu. Hodaju gradom bučno, svađaju se sa svim prolaznicima. Nakon kupanja, raziđu se po gradu u potrazi za onim što loše leži. Učenici se posebno ističu svojim nadimcima Aksyuta i Sotona. Pojevši ukradeno, učenici dobro raspoloženi pričaju jedni drugima u razredu legende o nekadašnjim školskim vremenima: o smicalicama učenika, o tome kako su se šibali...
Nastava počinje. Učitelj Ivan Mihajlovič Lobov prvo biče Aksjutu, koji nije naučio lekciju, a zatim pita ostale, dijeleći kazne. Za vrijeme nastave doručkuje. Lobov nikad ne objašnjava lekciju. Sljedeću lekciju - latinski - predaje učitelj Dolbezhin. Također šiba sve, ali njegovi učenici vole: Dol-bezhin je pošten, ne prima mito i ne favorizira fiskalne službenike. Treći učitelj, nadimkom Starac, posebno je žestok kada je pijan: uz bičevanje koristi i druge, sofisticiranije fizičke kazne.
Aksjutka je gladan: Lobov je naredio da ga ostave bez ručka dok se ne preseli na Kamčatku. Aksyutka ili dobro uči i sjedi za prvom klupom, ili uopće ne uči. Lobov je umoran od takvih promjena: više voli da Aksjutka nikad ne uči.
U dvorištu škole dvije žene - starica i tridesetogodišnjakinja - čekaju ravnatelja i bacaju mu se pod noge. Ispostavilo se da su to "namještena mladenka" i njezina majka koje su došle "po mladoženje". Činjenica je da se nakon smrti svećenika njegovo mjesto “dodjeljuje” obitelji, odnosno ide onome tko pristane oženiti njegovu kćer. Poglavar i njezina kći moraju otići u Bursu kako bi našle “hranitelja”.
U burzi se javlja novi tip učitelja. Među njima je Pjotr Fedorovič Krasnov. On je u odnosu na druge ljubazna i pažljiva osoba, protivi se prestrogim kaznama, ali zlorabi moralne kazne, rugajući se neukim učenicima pred cijelim razredom.
Aksyutka, zajedno s drugim studentom pod nadimkom Sotona, uspijeva ukrasti kruh od bursatskog pekara Tsepke. Aksjutka izluđuje Tsepku, on juri za bahatom studenticom, a za to vrijeme Sotona krade kruh.
Poslužiteljica poziva mladoženje da vide mladu. Vlasti prepoznaju Vasendu, Azinusa i Aksyutku kao prikladne mladoženje. Prva dvojica su stanovnici "Kamčatke", koji se bave samo crkvenim znanostima. Vasenda je praktična, temeljita osoba, Azinus je glup, nemaran. Studenti idu na reviju mladenki. Vasendu se ne sviđaju i mlada i mjesto, ali Azinus se odlučuje oženiti, iako je mlada puno starija od njega. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom kako bi jeo od mladenke i nešto ukrao.
A u bursi počinju novu igru - parodiju svadbe...
Karas je od ranog djetinjstva sanjao da bude student, jer su njegova starija braća bili studenti i bili su jako ponosni na njega. Kad Karasa došljaka dovedu u bursu, on se veseli. Ali odmah je obasut podsmijehom i raznim maltretiranjima svojih drugova. Već prvi dan je bičevan. Karas ulazi u zbor sjemeništa. Umjesto da pjeva, on samo pokušava otvoriti usta. Njegovi drugovi ga "imenuju" Karasom, ceremonija "imenovanja" je vrlo uvredljiva, Karas se bori s prijestupnicima, a Lobov, koji je vidio scenu tučnjave, naređuje da se Karas izbiče. Ovo brutalno bičevanje izaziva prekretnicu u Karasovoj duši - javlja se strašna mržnja prema bursi i javljaju se snovi o osveti.
Učenik pod nadimkom Silych, prvi heroj razreda, izjavljuje da će biti pokrovitelj Karasa tako da ga se nitko ne usudi uvrijediti. Pod tom zaštitom Karasu postaje lakše živjeti. On sam pokušava braniti "potlačene", posebno bursatske budale. Karas odlučno poriče bursatsku znanost i ne želi studirati.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učitelj crkvenog pjevanja, zakona Božjeg i svete povijesti, prilično je napredan učitelj: on uvodi sustav međusobnog podučavanja. Ali Karas ne može razumjeti crkveno pjevanje, a Razumnikov ga kažnjava: ne pušta ga kući nedjeljom. Nad Karasom prijeti opasnost da neće smjeti otići kući za Uskrs.
Dolazi učitelj aritmetike Pavel Aleksejevič Livanov. Pijan je bespomoćan, a učenici mu se rugaju.
U subotu, Karas radi svakakve nečuvene stvari iz frustracije što ga ne puštaju kući. Nedjeljno je poslijepodne u Bursi i Karas počinje razmišljati o bijegu. Čuo je da su neki mlađi “trkači” bili uhvaćeni, ali im je oprošteno, drugi su bičevani, ali ipak nisu primijetili da se negdje u drvnici “spašavaju” bjegunci. Ali istoga dana doveden je zarobljeni "trkač" Menšinski. Bičevali su ga napola do smrti, a zatim ga na prostirkama odveli u bolnicu. Karas odustaje od misli o bijegu. Odlučuje "pobjeći" od crkvenog pjevanja u bolnici. Uspijeva se razboljeti, užasna lekcija odvija se bez njega, a Karasa šalju kući za Uskrs...
Na bursi se pojavljuje novi pazikuća. Prvi, zvani Astrolog, bio je ljubazan čovjek i, ne mogavši podnijeti strahote burze, radije se povukao u svoj stan, koji mu je u očima bursaka davao veliku tajanstvenost. Općenito, do tada se mnogo toga promijenilo u burzi: ublažile su se kazne, bilo je manje prekobrojnih studenata...
