Любецький з'їзд російських князів: дата, рішення, значення. Великий князь Святополк II Ізяславич (1093–1113) 1097 р. любеч подія

ЛЮБЕЦЬКИЙ З'ЇЗД 1097

з'їзд русявий. князів, що відбувся в м. Любечі (на Дніпрі) з метою домовитися про припинення міжкняжих чвар через уділи і згуртуватися проти половців, що розоряли Русь. На Л. с. були присутні 6 князів. Святополку Ізяславичу, як старшому, залишили Київ з Туровом і Пінськом і титул вів. князя; Володимиру Мономаху – Переяславське кн-во, Суздальсько-Ростовська земля, Смоленськ та Білоозеро, Олегу та Давиду Святославичам – Чернігів та вся Сіверська земля, Рязань, Муром та Тмутаракань, Давиду Ігоровичу – Володимир-Волинський з Луцьком, Васильку Ростиславичу (з братом Теребовль, Червень, Перемишль. Л. с. проголосив принцип успадкування князями земель своїх батьків ("кождо і тримати отчину свою"). Це рішення констатувало наявність нового політич. ладу на Русі, основою якого було сформоване велике феод. землеволодіння. Однак Л. с. було дати реальних гарантій виконання своїх постанов. Відразу після Л. с. Давид Ігорович за згодою Святополка засліпив Василька Ростиславича, що спричинило нові міжусобні війни між князями.

Греков Би. Д., Київська Русь, М., 1953; Рибаков Би. А., Перші століття русявий. історії, М., 1964; Будівниць І. У., Суспільно-політич. думка Стародавню Русь(XI-XIV ст.), М., 1960.

Г. С. Горшков. Москва.


Радянська історична енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. За ред. Є. М. Жукова. 1973-1982 .

Дивитись що таке "ЛЮБЕЦЬКИЙ З'ЇЗД 1097" в інших словниках:

    З'їзд російських князів, що відбувся в місті Любечі (на Дніпрі) з метою домовитися про припинення міжкняжих чвар з-за уділів і згуртуватися проти половців, що розоряли Русь. На Л. с. (за «Повісті временних літ») було 6… …

    Г.Єршов, па … Вікіпедія

    Роки 1093 · 1094 · 1095 · 1096 1097 1098 · 1099 · 1100 · 1101 Десятиріччя 1070 е · 1080 е 1090 е 1100 е · 1110 е … Вікі

    З'їзди російських князів особисті зустрічі Рюриковичів, що вживаються для врегулювання розбіжностей та спільного вирішення питань внутрішньої та зовнішньої політики. Проводились у Київській Русі та окремих російських князівствах з XI по XIV століття.

    XI століття: 1090 1099 роки 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 … Вікіпедія

    СТАРОДАВНЯ РУСЬ- (Давньоруське держ в), найдавніше держ у сх. слов'ян, що склалося в ІХ X ст. і що простягалося від Балтійського узбережжя на півночі до причорноморських степів на півдні, від Карпат на заході до Порівн. Поволжя на сході. Його освіта та розвиток… … Православна енциклопедія

    - (1050-1113) князь полоцький (1069-70), новгородський (1078-88), турівський (1088-1093), великий князь київський (1093-1113), син великого князя Ізяслава Ярославовича. Брав участь у Любецькому з'їзді 1097 князів, після ... Велика Радянська Енциклопедія

    Ранньофеодальна держава 9 початку 12 ст., що виникла в Східній Європі на рубежі 8 9 ст. внаслідок об'єднання східнослов'янських племен, давнім культурним центромяких було Середнє Наддніпрянщина з Києвом на чолі. К. Р.… … Велика Радянська Енциклопедія

    Ранньофеод. держ о 9 поч. 12вв., що склалося в Сх. Європі межі 8 9 ст. з урахуванням сх. слав. племен, давнім культ. центром до рих було Середнє Наддніпрянщина з Києвом на чолі. До. Р. охоплювала величезну терр. від Таманського п ова на Ю., Дністра. Радянська історична енциклопедія

    Цей термін має й інші значення, див. Володимир Мономах (значення). Володимир Всеволодович Мономах … Вікіпедія

ІІІ. ПОДІЛ НА ВОЛОДИ. ПОЛОВЦІ І ВОЛОДИМИР МОНОМАХ

(продовження)

Святополк ІІ. - Олег Святославич та міжусобиці за Чернігів. – Любецький з'їзд. - Осліплення Василька та суперечки за Волинь - З'їзд Вітічевський- - Жорстокість проти половців. - Сполучені походи князів у степу.

Початок князювання Святополка Ізяславича

Зі смертю останнього із синів Ярослава великокнязівська гідність мала перейти до одного з його онуків. За родовими поняттями на той час старшинство належало Святополку Ізяславичу, тобто синові старшого з Ярославичів, які займали Київський стіл. Хоча кияни і висловлювали бажання мати князем мужнього Володимира Мономаха, який був покликаний своїм вмираючим батьком до Києва і був присутній під час його поховання; але Володимир хотів порушити права Святополка і накликати міжусобну війну. Він послав за ним до Турова кликати його на великокнязівський стіл, а сам вирушив у свою Чернігівську долю. Недарма кияни хотіли обійти Святополка: він незабаром виявив свою нездатність вселяти повагу молодшим родичам і страх зовнішнім ворогам Росії.

Святополк Ізяславич на постаменті пам'ятника 900-річчю з'їзду князів у Любечі (обличчя у центрі). Скульптор Геннадій Єршов

Битва з половцями на Стугні (1093)

Половці йшли воювати Руську землю у той час, коли до них досягла звістка про смерть Всеволода; вони відправили послів до Святополка з пропозицією миру, супроводжуючи його пропозицію, звісно, ​​різними вимогами. Святополк, не слухаючи порад досвідчених київських бояр, які служили його батькові та дядькові, послухав своїх дружинників, які прийшли з ним із Турова, і звелів укласти під варту половецьких послів. Тоді Половці почали спустошувати російські межі і, між іншим, обложили Торчеськ, місто, що знаходилося на річці Росі, на кордоні зі степом і населене переважно полоненими Торками. Святополк схаменувся, відпустив половецьких послів і сам пропонував мир; але тепер важко було зупинити орду. Маючи не більше 800 отроків, великий князь за порадою нерозумних людей хотів виступити проти варварів; однак нарешті послухав старих бояр і послав просити допомоги у Володимира Мономаха. Останній не забарився прийти з Чернігова, а свого молодшого брата Ростислава закликав із Переяславля. Але сили зібралися недостатні. Коли князі прийшли до річки Стугни, Володимир радив зупинитися і, погрожуючи звідси Половцям, увійти з ними до переговорів. Але Святополк наважився на битву, якої вимагало й палке київське юнацтво. Річка Стугна була тоді в розливі. (Справа відбувалася у травні місяці.) Війська переправилися через неї, минули місто Треполь і вийшли за вал, насипаний Руссю для захисту від степовиків. Тут зустріла російських Половецька орда і вдарила насамперед на дружину Святополка; остання не витримала та побігла; потім варвари зламали дружини Володимира та Ростислава. Святополк кинувся зі своїми людьми до ближнього міста Треполь, а чернігівці та переяславці побігли до Стугни і пішли через неї вбрід; причому Ростислав потонув. Володимир, який хотів підхопити брата, сам мало не пішов на дно. Він втратив у цій битві значну частину своєї дружини з багатьма боярами і дуже сумно повернувся до Чернігова. А Святополк тієї ж ночі з Треполя втік до Києва. Тоді Половці, розпустивши свої загони по Руській землі, безперешкодно почали грабувати та брати повний. Загони їх доходили до Вишгорода, тобто на північ від Києва. Святополк спробував знову битися з варварами і знову було розбито вщент. Тим часом обложений Торчеськ понад дев'ять тижнів мужньо оборонявся; нарешті, стомлений голодом і спрагою, відчинив ворота. Варвари запалили місто, а мешканців його розділили між собою і повели у свої башти разом із величезним полоном, захопленим в інших містах та селах. Наступного 1094 Святополк уклав мир з Половцями і, щоб скріпити його, одружився з дочкою найсильнішого з половецьких ханів Тугоркана. Але ця війна була лише початком тих лих та міжусобних лайок, якими ознаменувалося князювання Святополка-Михайла.

Продовження боротьби з Олегом Святославичем

Причиною міжусобиць, що відбувалися при Святополку II, було продовження суперечок, з одного боку, за Чернігів, з іншого – Волинь. Олег Святославич, ув'язнений грецьким урядом на острів Родос, пробув там два роки. Але зі сходженням на візантійський престол знаменитого Олексія Комнена обставини змінилися. Російський князь не тільки отримав свободу, але, здається, і допомогу, з якою вернув собі Тмутараканський стіл (1083); причому суворо покарав крамольних тмутараканських хозар і стратив головних винуватців свого заслання. Близько десяти років Олег сидів смирно у Тмутаракані; але після смерті Всеволода він у 1094 році з'явився з натовпами половців під Черніговом, щоб завоювати свою спадкову долю. Володимир Мономах, який ще не оговтався від поразки на берегах Стугни, цього разу не був готовий до боротьби. Коли вороги почали випалювати монастирі та села, що лежали біля Чернігова, він після восьмиденної оборони помирився з Олегом, здав йому місто; а сам із своїм сімейством під прикриттям невеликої дружини пройшов крізь половецькі товпи і пішов у свій спадковий Переяслав. Проте Олег не раптом утвердився на Чернігівщині. Святополк та Володимир Мономах запросили його йти разом із ними на половців; але він ухилився від війни з колишніми союзниками. Наступного 1096 Святополк і Володимир послали звати Олега до Києва, щоб спільно розсудити про захист Руської землі від варварів і подумати про те сукупно з єпископами, ігуменами, боярами і міськими старцями. Олег дав горду відповідь: "Не личить судити мене єпископам, ігуменам і смердам". "Так ти нідеш ні на поганих з нами, ні на пораду до нас; а замишляєш поганим допомагати проти нас", - наказали сказати йому Святополк та Володимир і, з'єднавшись, пішли на Олега. Останній був вигнаний із Чернігова; але замість Тмутаракані він пішов тепер в інший спадковий спадок Святославичів, в землю Муромо-Рязанську. Незадовго до того часу один із синів Володимира Мономаха, Ізяслав, вигнав із Мурома посадників Олега та заволодів цим містом. Олег із Рязанцями прийшов до Мурома, і під його стінами розбив Ізяслава; останній упав у цій битві; а його ростовські та білозерські дружинники були взяті в полон і ув'язнені. Не задовольняючись поверненням Муромської долі, Олег у свою чергу захопив сусідні волості – Ростовську та Суздальську, спадкові у родині Мономаха, розмістив там своїх посадників і почав збирати данини. Тоді проти Олега виступив його хрещеник, старший син Мономаха Мстислав, який князював у Новгороді Великому. Він з'явився в Суздальській області і вигнав звідти посадовців Олега. Скромний Мстислав після того запропонував хрещеному батькові світ. "Я молодший за тебе, - наказав він сказати Олегу, - пересилайся з моїм батьком, поверни захоплену дружину; а я в усьому тебе послухаю".

До того ж часу, мабуть, належить збережене в літописі листа Мономаха до Олега. Незважаючи на сум про втрату молодшого синаВолодимир однак схиляється на миролюбні переконання Мстислава; він звертається до свого ворога зі словами примирення і в зворушливому посланні до нього виливає свої почуття отця та християнина. Але підступний Олег хотів переговорами лише виграти час, щоб приготувати сили та напасти зненацька. Був перший тиждень Великого посту. Мстислав у Суздалі якось сидів за обідом, коли до нього прийшла звістка, що Олег уже з'явився на Клязьмі. Молодий князь встиг зібрати свою дружину, що складалася з новгородців, ростовців та білозерців, поспішив назустріч Олегу і розбив його на берегах річки Колокші, що впадає у Клязьму. Переслідуючи свого хрещеного батька і дядька в глиб Рязанської області, Мстислав наказав йому сказати: "Не бігай, а пішли краще до братів з проханням; вони не позбавлять тебе Руської землі (тобто наділу в Південній Русі); я також попрошу за тебе свого батька". Олег нарешті послухався його поради, і цього разу мирні переговориповели до знаменитого Любецького з'їзду, який припинив жорстокі міжусобиці за Чернігів.

Любецький з'їзд 1097

1097 року в Любечі на берегах Дніпра зібралися старші князі, онуки Ярослава Святополк, Володимир Мономах, Давид Ігорович та Олег із братом своїм Давидом, крім того, племінник їх Василько Ростиславич. "Навіщо ми губимо Руську землю своїми сварками, - говорили вони один одному, - а Половці радіють нашим міжусобним лайкам і розносять нашу землю; будемо відтепер заразом, і нехай кожен володіє своєю отчиною". Внаслідок цього вирішили, щоб Святополк, як і раніше, тримав Київ, а Володимир Мономах – землі Переяславську та Ростовську, Давид, Олег та Ярослав Святославичі – Чернігівську та Муромо-Рязанську, Давид Ігорович – Володимиро-Волинську; Ростиславичам залишено міста, які були призначені ще Всеволодом, саме Володарю – Перемишль, а Василькові – Теребовль. Князі поцілували хрест, тобто. присягнули на цьому рішенні і зобов'язалися озброїтися всім на того, хто надумає порушити згоду. Потім вони роз'їхалися. Таким чином Чернігів повернули Святославичам.

Любецький з'їзд має значення у нашій історії, що у ньому ясно висловилося прагнення Русі до роздроблення деякі землі (отчины), тобто. до закріплення цих земель.за відомими гілками Російського княжого дому, а отже, до деякого їх відокремлення. Постанова цього з'їзду лягло основою багатьох наступних міжкняжих відносин.

Осліплення князя Василька

Але ледве вщухла міжусобна лайка з боку Чернігова, як вона швидко і несподівано виникла з іншого боку: за Чернігівським виступило питання Волинський, яке супроводжувалося справами ще кривавішими й драматичнішими. Перш ніж перейти до подальших подій, необхідно згадати один випадок, що має з ними тісний зв'язок. Вище сказано, що у князювання Всеволода племінник його Ярополк Ізяславич отримав у спадок Володимиро-Волинську область і що з ним ворогували його сусіди Ростиславичі: останні хотіли збільшити свої спадки на рахунок Волинської землі. Якось Ярополк Ізяславич їхав із Володимира до свого червенського Звенигорода і лежав на возі. Раптом один із дружинників, що його супроводжували, на ім'я Нерадець, вибравши хвилину, встромив князю в бік свій меч і поскакав. Вбивця утік у Перемишль до старшого з Ростиславичів Рюрика; тому на них і впала підозра в підмові до злодіяння, яке, мабуть, залишилося безкарним. Після того спадок Володимиро-Волинський дістався Давиду Ігоровичу.

За Давидом затверджено Волинь і на Любецькому з'їзді, виключаючи деяку її частину, що прилягала до Червенських міст і віддана двом Ростиславичам, Васильку і Володарю (старший їхній брат Рюрік уже помер). Підступний, заздрісний Давид обтяжувався сусідством Ростиславичів. Невідомо, чи хотілося йому володіти всією Волинською землею нероздільно, чи він не вважав себе безпечним з їхнього боку; але річ у тому, що він послухав деяких злих радників і наважився занапастити Василька; а для цього скористався старою темною справою про смерть Ярополка Ізяславича. З Любеча Волинський князь прибув до Києва разом зі Святополком і почав вселяти йому, ніби Володимир Мономах і Василько Ростиславич змовилися діяти заодно: перший хоче заволодіти Києвом, а другий Володимиром. Обставини ніби підтверджували його наклеп: Василько справді збирав сили, кликав до себе берендеїв і торків і готувався до війни. великий князьспочатку висловлював недовіру до слів Давида; але останній нагадав йому про участь його старшого брата Ярополка, прямо стверджуючи, що той загинув від Ростиславичів. Нагадування це вплинуло на слабодушного Святополка; він став доступним навіюванням Давида, який твердив: "Поки не схопимо Василька, ні тобі не княжити в Києві, ні мені у Володимирі".

Тим часом Василько, повертаючись із Любеча, також прибув до Києва, 4 листопада він переправився зі своїм обозом через Дніпро біля Видубецького монастиря; увечері вечеряв у монастирі і потім ночував у своєму таборі. Вранці Святополк-Михайло прислав просити, щоб він погостював у Києві до іменин його, великого князя, тобто. до 8 листопада. Василько відмовлявся, говорячи, що треба поспішати додому, що йому загрожує рать від Поляків. Новий привід для злих навіювання Давида Святополку: "Дивися, він зовсім не шанує тебе за найстаршого, і ось побачиш, як повернеться додому, так і захопить твої волості Турів і Пінськ, і Берестьє". Святополк послав сказати Василькові, щоб той побував до нього хоч на короткий час. Василько сів на коня та з деякими слугами поїхав до Києва. За словами літопису, якийсь юнак, тобто. з молодших дружинників, попереджав його про небезпеку, але марно; князь не повірив, згадуючи недавнє хресне цілування в Любечі, і сказав: "Воля Господня нехай буде". У гридниці біля Святополка він зустрівся з Давидом; тим часом, як господар розмовляв з гостем, Давид сидів мовчки, опустивши очі. Святополк вийшов під приводом розпорядитися про сніданок; за ним пішов і Давид. На Василька одразу ж напали воїни і уклали його в кайдани. Справа була дуже важлива; тому Святополк другого дня зібрав своїх бояр разом із київськими старійшинами з Володимиром Мономахом убити великого князя і заволодіти його містами. Бояри і старці дивувалися, вірити цьому чи не вірити, і дали відповідь ухильну: "Ти, князю, маєш берегти свою голову, і, якщо звинувачення справедливе, Василько підлягає покаранню; але якщо Давид мовить неправду, то нехай відповідає за неї перед Богом" . Дізнавшись у тому, ігумени монастирів поспішили клопотатися за Василька перед великим князем. Тоді Давид подвоїв свої зусилля залякати останнього та схилити його на засліплення в'язня; Святополк після певного вагання погодився.

Тієї ж ночі Ростиславича привезли до Звенигорода, містечка верст за десять від Києва, і зупинилися з ним в одній хаті. Тут Василько побачив княжого пастуха, родом торчина, що точив ніж; він здогадався, що його хочуть засліпити і гірко заплакав. Дійсно, увійшли два конюхи, один Святополков, другий Давидів, розстелили килим і хотіли повалити князя; останній, хоч і пов'язаний, відчайдушно оборонявся; покликали ще двох. Василька повалили, поклали йому на груди дошки і сіли на них усі четверо; кістки нещасного захрумтіли. Тоді Торчин із звірячою жорстокістю зробив засліплення. Замертво поклали князя на воз і повезли до Володимира Волинського. Коли провідники зупинилися обідати в містечку Рух, вони зняли з Василька сорочку і віддали вимити попадіння. Вимивши її і одягнувши знову на князя, попадя почала плакати по ньому, як по мертвому. Від цього плачу князь прийшов до тями, випив свіжої води і, обмацавши груди, сказав: "Навіщо в ній і разом з нею постав перед Богом". У Володимирі Давид посадив бранця під варту і приставив до нього 30 воїнів із двома княжими отроками, Уланом та Колчею. Сидячи в ув'язненні, Василько в хвилину смирення казав, що Бог, звісно, ​​покарав його за гордість. Не мав і думки на Святополка чи Давида; але були в нього великі задуми. Він збирав військо і закликав берендеїв і торків із печенігами, щоб іти на ляхів. Він думав сказати Давидові та братові своєму Володарю: "Дайте мені молодшу свою дружину, а самі пийте і веселіться; я ж піду в землю Ляську, візьму її і помщуся за землю Руську". Потім він хотів захопити якусь частину Дунайських Болгарів і поселити їх у себе; а після того мав намір проситися у Святополка та Володимира на половців і там або здобути собі славу, або скласти свою голову за Руську землю. "Я вже звеселився душею, чуючи, що до мене йдуть Берендичі; але Бог скинув мене за моє пиха", - підсумував в'язень.

Звістка про засліплення Василька жахнула інших князів: "ніколи такої справи не було в роді нашому", говорили вони. Володимир Мономах негайно закликав до себе Святославичів, Давида та Олега, і разом із ними пішов до Києва. На закиди, звернені до великого князя, останній виправдовувався тим, що говорив Давид Ігорович про задуми Василька. "Нема чого тобі посилатися на Давида, - відповідали йому брати, - не в Давидовому місті був узятий і засліплений Василько". Володимир та Святославичі готувалися вже переправитися за Дніпро, щоб вигнати Святополка з Києва, коли до них з'явилися послами від киян мачуха Володимира та митрополит Миколай. Вони благали князів не губити Русі новою міжусобною лайкою і не тішити тим половців; останні прийдуть і візьмуть землю Руську, яку старі князі здобули своєю хоробрістю і своїми великими працями. Володимир був зворушений цими умовляннями; він шанував дружину свого батька, шанував і сан святительський і погодився на мир, але для того, щоб сам Святополк йшов на Давида Ігоровича і покарав би його за мерзенний наклеп. Святополк обіцяв. Тим часом Володар Ростиславич уже розпочав війну з Давидом і погоджувався на світ лише за умови видачі свого засліпленого брата. Давид справді видав йому Василька; але світ був нетривалим. Сліпий Василько жадав помсти; крім того, була суперечка про деякі міста, і війна спалахнула знову. Ростиславичі взяли в облогу Давида в самому Володимирі і послали сказати громадянам, що вони не хочуть розоряти місто, а вимагають тільки видачі своїх лиходіїв Туряка, Лазаря та Василя, які підмовляли Давида на засліплення Василька. Громадяни змусили князя видати Лазаря та Василя (Туряк встиг бігти до Києва). Ростиславичі повісили їх та відступили від міста. Приклад цих людей показує, яку діяльну участь у смутах того часу мали бояри та дружинники князівські і як вони підкоряли своєму впливу князів недалекоглядних чи слабодушних.

Святополк зволікав виконати обіцянку, дану Володимиру Мономаху та Святославичам. Тільки в 1099 році він зібрався нарешті і пішов на Давида. Останній звертався з проханням про допомогу до свого союзника, польського короля Владислава Германа; але Святополк теж пропонував Владиславу свій союз і послав йому багаті дари. Обложений у Володимирі і не одержуючи допомоги від поляків, Давид змушений був здати місто Святополку і задовольнятися невеликою волістю, що залишилася йому. Але міжусобиці цим не скінчилися. Великий князь, заохочений успіхом, надумав тепер вигнати й Ростиславичів із Волинської землі, щоб володіти нею сповна. Ще надто жива була пам'ять про могутність Київського государя, який панував над усіма російськими землями, і навіть такий непідприємливий князь, як Святополк II (звісно, ​​не без впливу київських бояр), виявляє спробу якщо не до об'єднання, то можливо більшого захоплення земель у свої руки. А в подібних випадках благодатна Волинська земля, як найближча до Київської та не відокремлена від неї жодними природними перешкодами, звичайно служила першим предметом київських домагань. Боротьба з хоробрими братами, однак, була невдалою. Тоді великий князь закликав на допомогу угорського короля Коломана. Але цього разу загальна небезпека помирила Ростиславичів із Давидом: він з'єднався з ними проти Святополка, щоб повернути собі Володимир. Давид навів найману половецьку допомогу. З ним прийшов знаменитий половецький хан Боняк, і вони вирішили напасти на угрів, які стояли біля Перемишля на річці Вагрі і були набагато численнішими за половців. Літописець наш із цього приводу повідомляє цікаві подробиці про Боняка. У ніч перед битвою він виїхав зі свого табору в поле і почав вити по-вовчому; йому відгукнувся спочатку один вовк, потім завило і багато. Боняк повернувся до табору і сказав Давидові: "Завтра нам буде перемога над уграми". Вранці він розділив військо на три частини: вперед пустив свого воєводу Алтунопу, Давида поставив назад під прапором, тобто. під прапором, з його російською дружиною; а сам з рештою Половців влаштував засідку на всі боки. Угри стояли заставами; Алтунопа напав на першу заставу і, пустивши стріли, звернувся в удавану втечу. Угри далися в обман і почали його переслідувати; коли вони минули засідки, Боняк вийшов і напав на них із тилу; Алтунопа повернув їм у вічі; приспів і Давид. Боняк, за словами літопису, збив угрів у м'яч, "як сокіл збиває галок". Угри кинулися рятуватися втечею; причому багато їх перетонуло в річках Вагре та Сані.

З'їзд у Вітичеві («Уветичах») 1100 року

Війна Давида та Ростиславичів зі Святополком тривала до наступного 1100 року; у серпні цього року князі зібралися на новий з'їзд, який цього разу відбувався біля Вітічева. Святополк, Володимир Мономах, Давид та Олег Святославичі у супроводі своїх дружинників з'їхалися, щоб розсудити справу Давида Ігоровича, і, здається, за його власною скаргою. Він також з'явився на з'їзд. "Ну, ось ти сидиш тепер із нами на одному килимі, - сказали брати Давиду, - говори, в чому твоя скарга". Брати встали, сіли на коней, і кожен під'їхав до дружини, щоб порадитися з нею. Тим часом Давид сидів осторонь і чекав на рішення. Переговоривши з боярами і між собою, брати відрядили своїх чоловіків: Святополк – Путяту, Володимир – Орогостя та Ратибора, Давид та Олег Святославичі якогось Торчина, і наказали сказати Давиду Ігоровичу таке:

"Не даємо тобі столу Володимирського, тому що ти кинув ніж між нами і зробив те, чого ніколи не бувало в Руській землі. Ми тебе не наражаємо на ув'язнення і не робимо тобі ніякого іншого зла; йди, сідай на Бузьку та Острозі; Святополк дає тобі ще Дубно та Чарторийськ, Володимир – двісті гривень, Давид та Олег – також двісті гривень”.

Опальний князь мав підкоритися рішенню братів. Володимир Волинський залишився за Святополком; останній дав ще Давидові місто Дорогобуж, де згодом і помер.

Російські князі укладають світ у Уветичах. Картина С. В. Іванова

Як Любецький з'їзд вирішив суперечку про Чернігів, так Вітічевський з'їзд припинив міжусобиці за Волинську область. Опанувавши світ у Руській землі, князі схилилися на переконання Володимира Мономаха і з'єднаними силами звернулися тепер до своїх спільних ворогів, тобто. на диких половців. Боротьба Русі з цими кочівниками близько на той час набуває жорстокий, завзятий характер. Так само підступні, як і хижі, половецькі хани часто укладали мир із російськими князями, причому брали джари і клялися не нападати на російські землі; але потім забували про свої клятвах і знову приходили палити, грабувати і вести в полон російське населення. Таке віроломство запекло російських людей, і лише цим загальним запеклістю можна пояснити наступний вчинок Володимира Мономаха, що найбільш поважав клятви та договори, найбільш лицарського з російських князів того часу.

Русь та половці при Святополку Ізяславичі

У 1095 році два половецькі хани, Ітлар і Кітан, прийшли до Володимира в Переяславль для укладання миру. Ітлар зі своїми людьми увійшов у місто і розташувався надворі Ратибора; а Кітан став за містом між валами, взявши до себе в заручники одного із синів Володимирових, Святослава. Ратибор був старий, почесний боярин, який служив воєводою ще батькові Мономаха. Цей боярин і його родина чомусь особливо злилися на половців і задумали віроломним чином перебити своїх гостей. Водночас у Переяславлі перебував київський боярин Слов'ята, надісланий від Святополка з якимось дорученням (очевидно, що належав до тих самих Половців). Разом з ним Ратиборовичі почали вмовляти Володимира на винищення Половців. Князь вагався, кажучи: "Як можна це зробити після щойно цієї присяги?" Дружина заспокоювала його совість словами: "Нема в тому гріха; Половці завжди дають клятву зберігати світ і завжди її порушують, безперестанку проливаючи кров християнську". Володимир хоч і неохоче, але дав свою згоду. Тієї ж ночі Слов'ята з загоном з росіян і Торків підкрався до табору Китану: спочатку викрали молодого Святослава, а потім кинулися на половців і всіх перебили разом із ханом. Ітлар зі своїми людьми тим часом ночував на дворі Ратібора, нічого не знаючи про долю Китану. Вранці його запросили до хати, щоб поснідати і обігрітися, бо справа була наприкінці лютого. Але тільки-но хан і його почет увійшли в хату, як їх замкнули, розкрили стелю, і звідти перший Ольбег Ратиборич потрапив стрілою прямо в серце Ітлара; потім побили і його людей. Таке віроломство, звісно, ​​не принесло жодної істотної користі Руській землі. Воно тільки ще більш запекло обидві сторони. Слідом потім Святополк і Володимир з'єднаними силами здійснили похід у степу, розорили деякі половецькі башти і вернулися з великою здобиччю, що складалася з челяді, коней, верблюдів та іншої худоби. То був той похід, від участі в якому ухилився Олег Святославич. Половці того ж року помстилися навалою на київські межі; вони довго брали в облогу місто Юр'єв, на річці Росі, і нарешті спалили його, після того як він був залишений своїми жителями. Цих вихідців із Юр'єва Святополк поселив на місці древнього Вітічева, на високому пагорбі правого Дніпровського берега, і новостворене тут місто назвало своїм ім'ям Святополч.

Наступного 1096 року, коли великий князь та Володимир були зайняті міжусобною війною з Олегом Святославичем, Половці скористалися зручним часом та посилили свої набіги. Лютий їхній хан Боняк розоряв правий берег Дніпра до самого Києва, причому спустошив околиці столиці і обернув у попіл заміський великокнязівський двір на Берестові; а інший хан, Куря, лютував на лівій стороні біля Переяславля. Прийшов тесть Святополка, Тугоркан, і обложив самий Переяслав без Володимира. Тоді Святополк і Володимир, з'єднавшись, переправились за Дніпро у Заруба і зненацька для половців з'явилися під Переяславлем. Варвари були розбиті вщент. Серед убитих був і Тугоркан; великий князь наказав його, як свого тестя, відвезти до столиці та поховати біля Берестова. Але тим часом як князі ще перебували в Переяславі, Боняк, користуючись відсутністю війська, з'явився знову біля Києва і ледь не увірвався до самого міста. Він спалив кілька монастирів і сіл, у тому числі й червоний княжий двір, збудований Всеволодом на Видубецькому пагорбі. При цьому несподіваній навали постраждала і знаменита Печорська обитель. Варвари з дикими криками напали на неї в той час, коли ченці після заутрені спали своїми келями. Вирубавши монастирську браму, вони почали грабувати, підпалювати храм Богородиці і нишпорити по порожніх келіях, з яких монахи встигли врятуватися втечею. Почувши про це нашестя, Святополк та Володимир поспішали вдарити на Боняка; але він з такою ж швидкістю пішов у степу, з яким прийшов. Російські князі погналися за ним, але не могли наздогнати.

Подібні напади половців повторювалися майже щороку; російським князям іноді вдавалося вчасно зібрати сили і вразити той чи інший натовп варварів. Нерідко князі з'їжджалися разом із половецькими ханами, укладали з ними мир, скріплювали його взаємними клятвами і навіть шлюбами з дочками. Але ніщо не могло припинити згубних половецьких набігів. Оборонна війна виявлялася надто недостатньою; Треба було повести боротьбу енергійнішу і дружнішу, щоб відбити рух степу на Південну Русь. Завдяки зусиллям Володимира Мономаха таку саме наступальну боротьбу повели російські князі на початку XII ст. Цей наступ східноєвропейського народу на своїх турецьких сусідів збігся за часом з таким самим рухом західноєвропейських народів проти іншої частини того ж турецького племені, яка вийшла з тих же Закаспійських степів і, об'єднавшись під прапором Сельджукідів, поширила своє панування майже на всю Передню Азію. Славні російські походи в глиб половецьких степів збіглися з початком Хрестових походівдля визволення Святої землі. Володимир Мономах і Готфрід Бульйонський – це два вожді-герої, які одночасно трудилися на захист християнського світу проти ворожого йому сходу.

Долобський з'їзд (1103) та походи руських князів на кочівників

У 1103 р. Володимир запросив Святополка навесні разом виступити на похід на половців; але дружинники відрадили похід на тій підставі, що не час було відривати хліборобів від поля. Для наради про цю справу князі з'їхалися неподалік Києва на лівому березі Дніпра біля Долобського озера і сіли в одному наметі, кожен зі своєю дружиною. Володимир перший перервав мовчання:

Брате, ти старший, почни ж говорити, як нам охороняти Руську землю?

Святополк відповідав;

Брате, краще ти почни.

Як же мені казати! - Заперечив Володимир. - Проти мене і моя та твоя дружина; скажуть, що хочу погубити і селян, і ріллі. Але ось що для мене дивно: як ви їх шкодуєте, а того не подумаєте, що весною смерд стане орати на своєму коні; а приїде раптом половчин, уб'є смерда стрілою, коня його, жінку та дітей візьме собі, та й гумно спалить. Чому ж про це ви не подумаєте?

Долобський з'їзд князів – побачення князя Володимира Мономаха із князем Святополком. Картина О. Ківшенко

Дружина одностайно визнала справедливість його слів.

Я готовий іти з тобою, – сказав Святополк.

Велике, брате, добро зробиш Руській землі, – зауважив Володимир.

Князі підвелися, поцілувалися і послали кликати з собою у похід Святославичів. Олег відмовився від хвороби, але брат його, Давид, пішов. Окрім цих старших князів, у похід вирушили кілька їхніх молодших родичів зі своїми дружинами, у тому числі й один із синів незадовго померлого Всеслава Полоцького. Князі рушили з кінною та пішою раттю; остання пливла човнами по Дніпру, а перша вела своїх коней берегом. Минувши пороги, човни зупинилися біля острова Хортиці; піхота вийшла на берег, вершники сіли на коней і, поєднавшись, пішли в степ. Після чотириденного походу Русь досягла ворожих кочів'їв. Приготуючись до битв, князі та воїни старанно молилися і творили різні обітниці; один обіцяв роздати щедру милостиню, інший зробити пожертву на монастир.

Тим часом половецькі хани, почувши про російський похід, також зібралися на з'їзд і почали радитись. Старший із них, Урусоба, радив просити миру. "Русь буде міцно з нами битися, бо багато зла ми наробили Руській землі", - говорив він. Але молодші провідники не хотіли його слухати і хвалилися, побивши Русь, йти в її землю і взяти її міста. Половці вислали вперед Алтунопу, який славився у них своєю мужністю. Він зіткнувся з сторожовим російським загоном, був оточений, побитий і сам упав у цій січі. Підбадьорені першим успіхом російські полки сміливо вдарили на головні сили Половців. Варвари подібно до густого бору покривали широке поле; але не було в них бадьорості; за словами нашого літопису, і вершники, і коні стояли в якійсь дрімоті. Половці недовго витримували стрімкий напад Русі та побігли. Битва відбувалася 4 квітня. У ній впало до двадцяти половецьких князів, зокрема Урусоба. Один із найсильніших ханів, Бельдюз, був узятий у полон і почав пропонувати великому князеві за себе викуп, обіцяючи багато золота, срібла, коней та всякої худоби. Святополк відіслав його до Володимира. "Скільки разів клялися ви не воювати в Руській землі? – сказав йому Мономах. – Навіщо не утримували своїх синів та родичів, щоб вони не порушували клятви і не проливали християнської крові?" - І звелів порубати його на частини. Росіяни розорили багато башти половецькі і взяли велику видобуток бранцями, конями, верблюдами та іншою худобою. Вони захопили також деякі вежі Печенігів та Торків, що з'єдналися з Половцями. З великою честю та славою повернулися князі до своїх міст.

Але сила кочівників далеко не була зламана цим блискучим походом. Наступні роки варвари помстилися Русі новими набігами. Ще були живі лютий Боняк та старий Шарукан. Одного разу вони разом прийшли на Русь та зупинилися під містом Лубно на берегах Сули. Святополк та Володимир з'єдналися цього разу з Олегом Чернігівським. Вони вдарили на половців так несподівано, що ті не встигли "і прапора поставити" і були розбиті вщент. На Успенєв день, у храмове свято Печерського монастиря, Святополк повернувся з походу і вирушив прямо в обитель дякувати за перемогу. Російські князі уклали мир із половецькими ханами, причому на дочки одного з цих ханів, Аєпи, Володимир одружив свого молодшого сина Юрія, відомого згодом Довгорукого. Олег Святославич одружив свого сина Святослава На дочці іншого хана, який також називався Аєпа. Але ці мирні договори і шлюбні спілки, як правило, не припинили ворожих дій і набігів половецьких. Тоді Мономах переконав російських князів здійснити новий великий похід загальними силами, щоб розгромити половецькі вежі й у степах Задонських.

На чолі об'єднаного ополчення знову стали Святополк, Володимир Мономах та Давид Святославич. Цього разу князі виступили ще більш ранній час, ніж раніше, саме наприкінці лютого, щоб здійснити похід до настання літньої спеки, настільки тяжкого у південних степах. До річки Хорола військо йшло ще зимовим шляхом, але тут треба було кинути сани. Воно поступово минуло Псел, Ворсклу, Донець та інші річки, а шостого тижня, у вівторок, досягло берегів Дону. На цих берегах знаходилися осілі становища, чи зимівники, головних половецьких ханів. Русь зодягнулася в броні, які під час походу зазвичай складалися на возі. Полки влаштувалися й у бойовому порядку рушили до міста хана Шарукана; за розпорядженням Володимира священики йшли попереду війська зі співом тропарів і кондаків. Шаруканці вийшли назустріч Русі з поклоном, з рибою та вином, чим і врятували свої житла від руйнування. Наступне потім містечко хана Сутра було спалено. У четвер російська рать від Дону пішла далі. Другого дня, 24 березня, вона зустрілася з половецькою ордою. Росіяни залишилися переможцями та святкували свою перемогу разом із днем ​​Благовіщення. Головна битвасталася у пристрасний понеділок, на берегах Сальниці. Вороги були дуже численні, і знову подібно до густого бору оточили російську рать. Вперта січа тривала доти, доки Володимир Мономах стрімким натиском на чолі свого полку не вирішив перемоги. За словами літописної легенди, Половці виправдовували свою поразку чудесною допомогою, яку надавали християнам якісь світлі воїни, що носилися над російськими полками. Знову з великою кількістю бранців і всякої худоби повернулися росіяни з походу. Літописець додає, що слава цих перемог далеко рознеслася між іншими народами, як-то: Греками, Уграмі, Ляхами, Чехами і дійшла до самого Риму.


Про дочок Всеволода див. у Карамзіна до т. II прямуючи. 156 і 157. Критичний звід всіх латинських звісток про шлюб Євпраксії з Генріхом IV знаходимо у Круга у другому томі його Forschungen in der akteren Geschichte Russlands. S-Ptrsb. 1848.

Любецький з'їзд та взагалі події Святополкова князювання див. П. С. Р. Літ. Хрущова "Сказання про Василька Ростиславича" у Чт. Про. Нестора-літописця. Кн. I. Київ. 1879. Щодо Всеволодова племінника Ярополка Ізяславича див. у Шлюмберже в історії Зої та Феодори на сторінках 463 і 465 портрети цього князя та його матері у візантійських царських костюмах, зняті з мініатюр "Псалтирі" архієпископа.

У літописі про місце княжого з'їзду 1100 сказано: "в Уветичах". Деякі вчені намагалися визначити, де лежали ці Уветичі, і робили різні припущення. Але тут очевидне непорозуміння. У найдавнішому списку, звичайно, стояло: "у вітічева"; малограмотний списатель, не розібравши добре, прийняв це за одне слово і для більшої ясності додав прийменник. Втім, справжнє читання зустрічаємо у Татіщева: "на В'ятичеві". Ще Арцибашев припускав тут помилку (II. 329. Дослід. та лекції Погодіна. IV. 162).

Походи на половців див. Зібр. Рос. літописів.

Любецький з'їзд - збори російських князів, основною метою якого було зупинити міжусобну війну та створити єдину державу для опору іноземним загарбникам.

Перший з'їзд князів у Любечі

З'їзд російських князів відбувся у м. Любечі (на р. Дніпро) у 1097 р. Причинами для скликання з'їзду князів у Любечі стали:

  • жорстока між князями, які воювали один з одним за території та вплив на Русі;
  • необхідність створити єдину армію для опору, чиї набіги завдавали серйозної шкоди країні.

З'їзд російських князів у Любечі був проголошений Володимиром Мономахом, який першим зрозумів усі сумні наслідки усобиці.

Значення Любецького з'їзду

Київська Русь наприкінці 11-го ст. перебувала у вкрай складному становищі. З 1094 йшла постійна боротьба за території, яка сильно послаблювала країну і не дозволяла зібрати єдину армію. Князі не хотіли визнавати авторитет один одного і намагалися захопити у противника все нові території для отримання прибутку та поширення свого впливу. Становище ускладнювалося половців.

Володимир Мономах зазнав поразки в битві на Стугні в 1093 р., поступившись частиною територій загарбникам. Пізніше, 1094 р., князь Олег Святославич заручився підтримкою половців і вигнав Володимира з Чернігова. Заручившись підтримкою іншого князя, Святополка Ізяславича, Володимир хотів відвоювати назад свої володіння, але у цей час половці зробили жорстокий набіг на південні території. Протягом двох років Русь постійно перебувала у стані війни.

Щоб виправити ситуацію, необхідно було помирити князів – з цією метою Володимир Мономах і скликав Любецький з'їзд уперше.

Основні рішення Любецького з'їзду князів

Під час зборів князі займалися переважно переділом територій. Після багатогодинної дискусії з'їзд князів у Любечі проголосив таке: укласти мир між князями та зобов'язати їх приходити на допомогу один одному у боротьбі з половцями. Основною метою Любецького з'їзду було створення єдиної держави.

Території були поділені таким чином:

  • Василько Ростиславич (з братом) – Теребовль, Червень, Перемишль;
  • Володимир Мономах - Переяславське князівство, Суздальсько-Ростовська земля, Смоленськ та Білоозеро;
  • Давид Ігорович - Володимир-Волинський із Луцьком;
  • Олег та Давид Святославичі – Чернігів та Сіверська земля, Рязань, Муром та Тмутаракань;
  • Святополк Ізяславич – Київ з Туровом та Пінськом та титул великого князя.

З'їзд російських князів у Любечі проголосив новий принцип поділу земель. Князі успадковували території, що належали їхнім батькам - родовий розподіл. Таким чином, вдавалося уникнути суперечок за володіння, а Русь поступово мала перетворитися на феодальну державу.

Наслідки Любецького з'їзду князів

На жаль, князь Давид Ігорович був незадоволений новим договором і відразу після зборів повідомив Святополку про те, що Володимир Мономах і Василько Ростиславич мали таємну змову і хотіли захопити одноосібну владу на Русі. Святополк повірив і на вимогу Давида запросив Василька до себе до Києва, де останній був негайно звинувачений у зраді та посаджений у в'язницю.

Володимир Мономах, бачачи, що почався новий конфлікт, скликав другий з'їзд князів (1110), на якому вдалося укласти остаточний мирний договір. Князь Давид був прощений за свою зраду.

Підсумки Любецького з'їзду князів

Завдяки тому, що князям вдалося домовитися, міжусобиця на Русі закінчилася і держава поступово об'єднувалася, щоб дати відсіч половцям. Великі князі змогли об'єднати свої війська та протистояти загарбникам, а Русь перейшла в нову епоху з новим політичним устроєм.

Домонгольська Русь у літописних склепіннях V-XIII ст. Гудзь-Марков Олексій Вікторович

Любецький з'їзд князів 1097

Настав 1097 р. Це був знаменний для російської історії рік. Події 1096 р. переконали Ярославовичів у необхідності з'їхатись і впоратися. Місцем з'їзду обрали Любеч, який стояв на стику київських, чернігівських та смоленських земель.

Підйомним мостом до Любеча в'їхали Святополк II, Володимир II, Давид Ігорович, їх двоюрідний брат Василько Ростиславович та Олег та Давид Святославовичі. То були онуки Ярослава Мудрого. У руках були цілісність і процвітання Русі.

На з'їзді в Любечі були промовлені про будову світу і про те, «що губимо Руську землю», а половці «землю нашу несуть різно».

Вирішили Ярославовичі, що кожен має вітчу землю. Святополк II сидить у Києві, на столі отця Ізяслава. Володимир II тримає долю отця Всеволода. А Олег, Давид та Ярослав Святославовичі сидять по містах, які раніше належали Святославу Ярославовичу.

Давид Ігорович мав сидіти у Володимирі Волинському. А два Ростиславовичі – Володар та Василько – утримали Перемишль та Теребовль.

Князі цілували хрест і, розходячись, заявили «та якщо хтось на кого встане, то на того будемо все і чесний хрест». Але до великої смутку Русі наміри Ярославовичів не завжди відповідали їхнім справам. А чим більше множилося плем'я Ярославовичів, тим більше дрібнішали не лише уділи, а й справи князів.

Любеч. За Б.? А.? Рибакову

Давида Ігоровича його жадібне до вотчин оточення запевнило, що Володимир II Мономах вмовився з Васильком Ростиславовичем зазіхнути на Святополка II і самого Давида.

Давид повірив тому охочіше, що його волинські землі межували з галицькими володіннями Ростиславовичів. У розмові зі Святополком II Давид нагадав, що Ярополка Ізяславовича, молодшого брата київського князя, у 1088 р. убили Ростиславовичі. І «Стополк ж зім'ятеся оумом».

5 листопада 1097 р. Василько Ростиславович переправився на правий берег Дніпра, до Видобицького монастиря, і попрямував до храму Михайла вклонитися іконам. Стали кликати Василька до Києва, і князь, який нічого не підозрював, поїхав до столиці.

На дорозі Василькові зустрівся юнак. Він повідав князю «хочуть тя яти». Василько не повірив і припустився фатальної помилки. Але чи був він у тому винен?

Василька Ростиславовича засліпили і «оузложиша і на коли як мртва і повезоша і Володимерю» (у Володимир-Волинський, місто Давида).

Коли підвода з засліпленим князем проїжджала через місто Здвіжень, на мосту, біля місцевого торговища, з Василька стягли закривавлену сорочку і дали випрати попадіння.

У Володимирі-Волинському напівмертвого Василька посадили у двір боярина Вакея та приставили варту на чолі з князівськими отроками Оуланом та Колчею.

Дізнавшись про засліплення Василька, Володимир II жахнувся і заплакав. Прийшовши до тями, князь мовив: «Цього не було їсти, оу Руської землі, ні за дідів наших, ні за оцих наших сякого зла».

Володимир II знісся з Олегом та Давидом Святославовичами та запропонував їм зустрітися у Городця Остерського. Князь велів гінцю передати Святославовичам слова: «У нас брати, що сверблять у нас ніж та ще цього не поправимо більше зло встати в нас і почати брати брата заколоти і погинути земля Руська».

Князі з'їхалися. Послали до Києва до Святополка II з питанням, що той створив, засліпивши брата. З Києва приїхав гонець і пояснив, що Давид винен і що саме він запевнив Святополка II у тому, що Василько намірився опанувати Турове, Пінське, Берестьє та міста погоринья (які стоять на річці Горинь) і змовився з Володимиром II, що той сяде в Києві, а Василько – у Володимирі-Волинському, на столі Давида.

Святополк II наказав передати: «...і не його зліпив, але Двд». У Київ послали сказати, що засліпили Василька не у місті Давида, а у Києві.

Вранці Володимир II з Олегом та Давидом Святославовичами зібралися на правий берег Дніпра. Святополк II, побачивши човни та стяги братів, збирався геть зі столиці. Кияни не випустили князя і відправили на лівий берег Дніпра послів із благанням не губити Русі та з нагадуванням про недремливих половців.

Володимир II, почувши докори киян, знову щиро заплакав. Зрештою, до Києва вирушила дружина Мономаха, і вирішили, що на Давида піде сам Святополк ІІ.

А Давид, почувши про те, що відбувалося в Києві, почав обіцяти незрячому Василькові міста на вибір: Всеволож, Шеполь, Перемиль. І разом з тим Давид спробував опанувати долю Василька, але дорогу закрив Володар Ростиславович.

Давид замкнувся у місті Бузьку. Володар узяв місто в облогу. У переговорах із Володарем Давид звалив провину за засліплення Василька на Святополку ІІ. Зрештою Василько опинився у своєму місті Теребовлі, але повернути князеві зір ніхто не міг.

Коли Давид приїхав до Володимира-Волинського, до Всеволожа, що стоїть неподалік міста, підійшли Володар і Василько Ростиславовичі. Всеволож був «взяста списом» і спалений. Василько велів січ ні в чому не винних людей. Потім брати підійшли під стіни Володимира-Волинського.

Містянам послали сказати, що прийшли не на них, а на «Туряка. і на Лазоря і на Василя ти бо суть намовили Двда». Стало відомо, що цих бояр у місті немає. Раніше їх надіслали до Луцька. Туряк утік із Луцька до Києва, а Лазор та Василь опинилися у місті Турійську. Їх і видали Ростиславовичам. Бояр Лазоря та Василя повісили та розстріляли стрілами.

Тим часом у Бересті прийшов Святополк ІІ з наміром вигнати з Волині Давида. Давид звернувся до Владислава I Польського за допомогою. Прохання Давид присмачив п'ятдесятьма золотими гривнями.

Поляки золото взяли, підійшли на берег Західного Бугу і стали мирити князів.

Святополк II, маючи зобов'язання перед Мономахом та Святославовичами, виявив непохитність, і Владиславу I довелося заявити Давиду «не послухати мене Стополк».

Давид повернувся від Берестя до Володимира-Волинського, а Святополк II поїхав збирати воїнів. Князь відвідав Пінськ та Дорогобуж і, набравши достатньо сил, виступив до Володимира-Волинського.

Облога столиці Волині зайняла у Святополку сім тижнів. Нарешті Давид вийшов із міста, переїхав до Червня і зник у Польщі.

Святополк II зайняв Володимир-Волинський і почав займатися Володарем і Васильком Ростиславовичем. Невдовзі відбулася битва, і Святополк II програв її Ростиславовичам. З рубежів Галичини до Володимир-Волинського Святополка повернувся з двома синами і з сином Давида Святославовича (Чернігівського), прозваного за побожність Святошів.

Виїжджаючи до Києва, Святополк ІІ залишив у Володимирі-Волинському сина від наложниці – Мстислава. Ще одного сина Ярослава Святополк II послав до Угорщини, до двору короля Коломана «вабя Оугри на Володаря». І закрутився новий кривавий сюжет із російської історії.

Ярослав із Коломаном та з угорськими полками підступив під стіни Перемишля. У цьому місті закрився Володар Ростиславович. Водночас із Польщі приїхав Давид Ігорович. Цей князь посадив свою дружину у Володаря, у тимчасового союзника, а сам подався до половців у степ.

Зустрів Давида сам хан Боняк, і все було обговорено на спільне задоволення.

У битві біля угорців було 100 000 воїнів. Сила чимала. Половці «збивши Оугри в м'яч, бо сокіл галиці вбивати і побігаючи Оугре і багато виснаживши оу Вягру, друзі ж в Сану». Угорців у битві було вбито 40 тисяч.

І всі ці події відбувалися 1097 р., у рік з'їзду Ярославовичів у Любечі.

Ярослав утік у Польщу через Берестьє, а Давид зайняв міста Сутейськ, Червень і раптово з'явився під стінами Володимира-Волинського. На той час від Мстислава, що сидів у столиці Волині, бігли берестейці, піняни та вишгородці. Мстислав піднявся на оборонну стіну міста і «раптом вдарений бис під пазуху стрілою, на заборолех свердловиною». Вночі Мстислав помер.

Жителі Володимира-Волинського відправили гінця до Києва до Святополку ІІ, вимагаючи допомоги. Без підтримки місто було змушене здатися Давиду.

Великий князь київський послав на Волинь воєводу Путяту. Воєвода приїхав до Луцька і застав там Святошу, сина Давида Святославовича Чернігівського.

Описувані події відбувалися у серпні 1097 р.

Коли жителі Володимира-Волинського помітили стяги Святоші і Путяти, що наближалися від Луцька, вони вийшли з міста і напали на Давида. Тому не залишилося іншого, як тікати геть від міста.

У Володимирі-Волинському був посаджений посадник Святополка II Василь. Святоша повернувся до Луцька, а Путята поїхав до Києва.

А Давид Ігорович удруге за рік сидів у наметі хана Боняка. Довго вмовляти половців не довелося, і невдовзі їхній стан розкинувся під стінами Луцька. Святоша виїхав із міста і пішов до батька до Чернігова. Давид оволодів Луцьком. Посадник Василь сам вибіг із Володимира-Волинського, і Давид повернув собі столицю Волині.

На цьому кампанію 1097 р. було завершено.

У 1098 р. Володимир II з'їхався з Давидом та Олегом Святославовичами "оу Городця" проти Святополка II. Але все обійшлося світом. Рік пройшов відносно спокійно. У Переяславі Володимир II заклав муровану церкву на честь пресвятої Богородиці.

У 1098 р. за впадання річки Остер в Десну Володимир II заклав фортецю. Це була майбутня твердиня ростово-суздальського князювання у Південній Русі.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Подвійна змова. Таємниці сталінських репресій автора

Отже, протистояння наростало. Водночас, до 1934 року стало зрозуміло, що політика влади виправдовує себе. Країна потроху вибиралася з розрухи, не тієї, що, за словами професора Преображенського, «не в клозетах, а в

З книги Історія Росії від Рюрика до Путіна. Люди. Події Дати автора

1097 - Любецький з'їзд Вмираючи в 1093 р., Всеволод Ярославич просив поставити труну його біля гробниці батька - така була воля Ярослава Мудрого, що колись сказав синові: «Коли Бог пошле тобі смерть, лягай, де я ляжу, біля труни моєї, тому що люблю тебе більше за братів твоїх».

автора

Сварки князів від 1078 до 1097 року Ви, звичайно, дивуєтесь, читачі мої, що великий князь Ізяслав Ярославович загинув у битві з племінниками? Але, на жаль, це була правда: прикладу батьків слідували і діти, і як недружно жили між собою сини Ярослава, так само жили і

Історія Росії в оповіданнях для дітей автора Ішимова Олександра Йосипівна

З'їзди князів Від 1097 ДО 1113 Князі для припинення постійних сварок за свої володіння з'їхалися на раду в місто Любеч, що лежав на берегах Дніпра. Окрім великого князя Київського, Святополка II Ізяславича, туди приїхали Мономах, Олег, Володар та Василько Ростиславичі, а

автора Ішимова Олександра Йосипівна

Сварки князів 1077-1097 роки Ви, звичайно, дивуєтесь, що великий князь Ізяслав Ярославович загинув у битві з племінниками? Але, на жаль, це була правда: прикладом батьків слідували і діти, і як незгодно жили між собою сини Ярослава, так і онуки його. Найкращі

Історія Росії в оповіданнях для дітей (том 1) автора Ішимова Олександра Йосипівна

З'їзди князів 1097-1113 роки Князі, шкодуючи про нещастя вітчизни і бачачи безперестанні сварки свої за володіння, вирішили помиритися і вперше з'їхалися на раду в місто Любеч, що лежав на берегах Дніпра. Окрім великого князя київського Святополка II Ізяславича приїхали

З книги Зліт та падіння «червоного Бонапарта». Трагічна доля маршала Тухачевського автора Пруднікова Олена Анатоліївна

Отже, протистояння наростало. А з іншого боку, до 1934 року стало зрозумілим, що політика влади виправдовує себе. Країна потроху вибиралася з розрухи, не тієї, що, за словами професора Преображенського, «не в клозетах, а

З книги Долітописна Русь. Русь доординська. Русь та Золота Орда автора Федосєєв Юрій Григорович

2. Хронологія великих князів володимирських, великих князів

З книги Життя Леніна автора Фішер Луїсавтора Анісімов Євген Вікторович

1097 р. Любецький з'їзд князів Князь Всеволод помер у 1093 р. На момент його смерті найбільш вірогідним кандидатом на київський стіл вважався його син, чернігівський князь Володимир Мономах. Але він не наважився зайняти місце батька і поступився своєму двоюрідному братові Святополку Ізяславичу

автора Комісія ЦК ВКП(б)

З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий

33. ЛЮБЕЦЬКІ З'ЇЗД У 1097 р. З «Повісті Тимчасових років» за «Лаврентьєвським списком», СПБ 1910. світу, а глаголаша до себе,

З книги Короткий курс історії ВКП(б) автора Комісія ЦК ВКП(б)

3. Перші підсумки непу. XI з'їзд партії. Освіта Союзу РСР. Хвороба Леніна. Кооперативний план Леніна. XII з'їзд партії. Проведення непу зустрічало опір із боку нестійких елементів партії. Опір йшов із двох сторін. З одного боку, виступали «ліві»

З книги Історія Української РСР у десяти томах. Том дев'ятий автора Колектив авторів

2. XX З'ЇЗД КПРС. ЗМІЦНЕННЯ І РОЗВИТОК ЛЕНІНСЬКИХ НОРМ ПАРТІЙНОГО І ДЕРЖАВНОГО ЖИТТЯ. XIX З'ЇЗД КОМПАРТІЇ УКРАЇНИ Завдання подальшої боротьби партії та народу за побудову комунізму у майбутньому п'ятиріччі знайшли вираз у Директивах XX з'їзду КПРС з шостого

З'їзд князів у Любечі (Любецький з'їзд) – зустріч між російськими князями під час першої міжусобної війни з метою укласти договір та поділити володіння. З'їзд князів у Любечі відбувся 1097 року.

Причини Любецького з'їзду

Кінець 11 століття Русі видався дуже важким. Країна перебувала у стані постійної війни – з одного боку половці постійно набігали на прикордонні території, з іншого боку всередині йшли постійні міжусобні війни між князями за право панувати на Русі. Щоб позбутися набігів іноземних загарбників, ворогуючі князі мали налагодити світ і створити єдине військо. Саме це бажання і стало основною причиною для скликання Любецького з'їзду князів.

Перший з'їзд князів у Любечі

У з'їзді взяло участь шість князів. Збори були скликані з ініціативи Володимира Мономаха , який промовив перед присутніми необхідність створення єдиного війська для перемоги над половцями. Щоб вирішити всі питання, що виникли між князями, Володимир Мономах запропонував заново поділити території та сфери впливу, щоб кожному дісталося те, що він хоче. Після довгих розмов мета з'їзду князів у Любечі була досягнута – території було поділено, а держава готова до формування єдиної армії для протистояння половцям.

Підсумки Любецького з'їзду князів:

  • Святополк Ізяславич – Київ з Туровом та Пінськом та титул великого князя;
  • Володимир Мономах - Переяславське князівство, Суздальсько-Ростовська земля, Смоленськ та Білоозеро;
  • Олег та Давид Святославичі – Чернігів та Сіверська земля, Рязань, Муром та Тмутаракань;
  • Давид Ігорович - Володимир-Волинський із Луцьком;
  • Василько Ростиславич (з братом) – Теребовль, Червень, Перемишль.

Наслідки та значення Любецького з'їзду

З'їзд князів у Любечі був першим подібним зібранням у Київській Русі і його рішення мали створити міцний фундамент для нової єдиної і потужнішої держави, яка здатна відбити атаку загарбників. Однак цьому завадила зрада. Зрадником став князь Давид Ігорович.

Відразу після завершення зборів Давид Ігорович таємно зустрівся з київським князем Святополком і повідомив йому про змову - ніби Володимир Мономах і Василько Ростиславич вирішили таємно захопити престол в обхід інших князів. Святополк повірив і запросив Василька до себе до Києва, де останній був негайно звинувачений Давидом у зраді та ув'язнений. Внаслідок цього зради вибухнула нова міжусобна війна.

Основні рішення першого Любецького з'їзду князів повинні були зупинити війну, але через зраду ситуація лише посилилася.

Бачачи, що князі знову стали воювати, Володимир Мономах вирішив скликати ще один з'їзд, який пройшов 1110 року неподалік Києва. Під час зборів князі ухвалили, що вони прощають вчинок Давида і не збираються йому мститись. На підтвердження цього Святополк подарував Давиду міста Черторизьк та Дубна, а інші князі виділили значні суми грошей.

Міжусобиця була припинена, а держава нарешті могла наслідувати рішення першого Любецького з'їзду, який проголошував мир між князями та єдину державу.