3. Видове общества
Съществуването (както и предишното съществуване, както и тези, които могат да се появят по-късно) на обществото, от една страна, имат малко сходни, общи, повтарящи се (това са едни и същи, например признаци на обществото), от друга страна , те могат значително (дори) да се различават един от друг, т.е. имат свои собствени характеристики, отличителни черти и оригиналност. В това отношение всяко конкретно общество може да бъде по-близко по своите характеристики до други общества, но по отношение на други може да бъде много далеч от тях. На тази основа могат да се класифицират (типологизират) всички общества, т.е. подразделят на малцинство от типове, групи. Освен това, това групиране и класифициране може да се извърши според различни критерии или основания. Според един критерий всички общества се делят на определени групи (типове), според друг – на различни типове, а според трети – на съвсем различни типове или класи (групи).
Да започнем с марксистката типология на обществата, която все още е известна на всички (местни и чуждестранни) социолози. К. Маркс го основава на такава характеристика като метода на производство на материални блага и особено на добрите производствени отношения, като на първо място нарича петте вида общество, които той идентифицира (последователни един след друг според принципа от „най-ниското към най-високото“) обществено-икономически форми. Друг тип общество беше наречено по-малко обосновано и известно - то се основаваше на така наречения азиатски начин на производство, т.е. в марксистката социология се разграничават обществата с примитивно-присвояващ начин на производство (първобитнообщинен), с азиатски начин на производство, характеризиращ се с наличието на особен тип колективна собственост върху земята, робовладелските общества, спецификата на което е собствеността върху хората и използването на робски труд, феодални общества с производство, основано на експлоатацията на селяни, прикрепени към земята, буржоазни общества, характеризиращи се с преход към икономическа зависимост на формално безплатни наемни работници и накрая, комунистически или социалистически общества, в които се предполагаше, че всички ще имат еднакво отношение към собствеността върху средствата за производство чрез премахване на частно-собствените отношения.
Американските социолози Г. Ленски и Дж. Ленски (1970) разделят обществото на четири основни типа. В същото време те взеха метода за получаване (печелене) на препитание като основа на това разделение. Тези типове общества са: 1) общества, живеещи чрез лов и събиране;
2) градинарски общности,
3) земеделски дружества;
4) индустриални (индустриални) общества.
Малко за всеки от тях в характеристиките на лексиката.
1) Общества, живеещи чрез лов и събиране. Повечето от тези общества, например бушмените от югозападна Африка и аборигените от централна Австралия, обикновено водят номадски начин на живот, лов, събиране на плодове, корени и други растителни храни. Ловците и събирачите имат най-примитивни инструменти: каменни брадви, копия, ножове; тяхната собственост е ограничена до най-необходимите предмети, които носят със себе си, докато се скитат от място на място. Социалният им живот е организиран на базата на роднински връзки; Известно е, че в едно общество на ловци и събирачи на растения всеки знае кой с кого е в близко или далечно родство. В това общество почти няма политическа структура; оглавява се от бригадир или водач, в него не са се развили други властови структури.
2) Градинарски дружестваза първи път се появява в Близкия изток около четири хиляди години пр.н.е.; по-късно се разпространяват от Китай в Европа; В момента те се съхраняват главно в Африка, в южната част на Сахара. В най-примитивните градинарски общества не се използват метални инструменти или плугове за обработка на градини. По-напредналите градинарски общества имат метални инструменти и оръжия, но не използват плугове. Подобно на обществата на ловците и събирачите, градинарските общества не произвеждат излишък; хората, които работят само с мотика, не могат да създадат високопроизводителна земеделска система. Политическите структури на простите градинарски общества имат до два социални слоя, но в по-развитите общества от този тип те са четири или повече. Системата от родствени връзки също е в основата на социалната структура на тези общества, но тук тя става много по-сложна; понякога обществата се състоят от много кланове със сложни взаимоотношения, включително правила, регулиращи брака между членове на различни кланове.
3) Аграрни обществасе появява за първи път в Древен Египет, което беше улеснено предимно от подобряването на плуга и използването на животни като работна ръка. Благодарение на увеличената селскостопанска производителност, тези общества са били в състояние да произвеждат повече храна, отколкото е необходимо за поддържане на селското население. Появата на излишък от селскостопански продукти създава основата за възникването на градовете, развитието на занаятите и търговията. От аграрните общества възниква държавата (която формира ограничена бюрокрация и армия), изобретява се писмеността, появяват се първите парични системи и се разширява търговията. Започнаха да се появяват по-сложни форми на политическа организация, така че системата от родствени връзки престана да бъде основата на социалната структура на обществото. Въпреки това семейните връзки продължават да играят важна роля в политическия живот: основните граждански и военни длъжности се предават от баща на син и повечето търговски предприятия са семейни. В земеделското общество семейството продължава да бъде основата на производствената единица.
4) Индустриални (индустриални) обществавъзниква едва в модерната епоха, в края на 18 век. повлиян от индустриализацията на Великобритания. Най-напредналите съвременни индустриални общества са се развили през Северна Америка, Европа (включително Източна Европа), Източна Азия (Япония, Тайван, Хонконг и Южна Корея); Много други страни, като Индия, Мексико, Бразилия и някои африкански страни, също претърпяха значителна индустриализация. Както при прехода от градинарски към земеделски общества, подобренията в технологиите и използването на нови енергийни източници изиграха основна роля в развитието на индустриалните общества. Индустриалното производство включва прилагането на научни знания, необходими за контрол на производствения процес; Мускулната сила на хората и животните отстъпва място на използването на топлинна енергия (получена от изгаряне на въглища), както и на електрическа и впоследствие атомна енергия.
Обществото също е разделено на прединдустриална, или традиционен, индустриаленИ постиндустриален, или модерен. В прединдустриалното общество определящ фактор за развитието е селското стопанство, в индустриалното общество – индустрията, а в постиндустриалното общество – информацията (теоретичното знание). Едно от най-важните изследвания на контраста между прединдустриалната и модерни обществае проведено от немския социолог Фердинанд Тьонис (1855-1936). Той въвежда термините "Gemeinschaft" и "Gesellschaft" (преведени като "общност" и "общество"), за да изрази разликата между традиционните и модерните общества. По-точно, терминът Gemeinshaft се отнася до селска общност, а терминът Gesellschaft се отнася до градско индустриално общество. Какви са основните разлики между Gemeinshaft и Gesellschaft? Н. Смелсер ги описва по следния начин:
1. Ако говорим за индустриална мотивация, „gemeinshaft“ стимулира желанието на хората да живеят в съответствие с интересите на общността, например селските семейства си помагат безплатно по време на сезона на прибиране на реколтата. Gesellschaft обществото се основава на рационалното преследване на личните интереси; индивидите взаимодействат в бизнес среда и плащат пари за определени стоки и услуги.
2. В сферата на социалния контрол обществото Gemeinshaft отдава решаващо значение на традиционните обичаи, вярвания и писани закони, докато обществото Gesellschaft е общество, основано на официалния закон.
3. В областта на разделението на труда обществото тип Gemeinshaft се отличава с ограничена специализация, която се развива главно на основата на семейните връзки - обикновено съпрузите, съпругите и децата изпълняват определени задължения в домакинството. Gesellschaft обществата се характеризират със специализация на професионалните роли и отделяне на последните от семейните роли.
4. В Gemeinshaft общество културата се формира на базата на религиозни ценности, а в Gesellschaft общество на светски.
5. Основен социални институциив Gemeinshaft са семейство, съседи и общност; Големи съюзи и асоциации (бизнес кръгове, правителство, политически партии, доброволни асоциации) образуват Gesellschaft.
Е. Дюркем също споделя общото за социологията на 19 век. идеята за два типа общество: традиционно и модерно. Той идентифицира два вида социална солидарност. първо, механична солидарност, присъщи на едно традиционно, архаично общество и основани на недоразвитостта и сходството на хората, съставляващи обществото. Индивидът в такова общество не принадлежи на себе си, а колективното съзнание почти изцяло покрива индивидуалните характеристики, тоест индивидуалното „Аз“ е изравнено: „Аз сме само НИЕ“. Индивидите се различават малко един от друг, изпитват едни и същи чувства, отдадени са на едни и същи ценности, признават едни и същи неща за свещени. Обществото е сплотено, защото индивидите все още не са диференцирани. Както е известно, тук социалната принуда се изразяваше в строги репресивни закони, наказващи и най-малкото отклонение от нормите на колективно поведение.
Второ, органичната солидарност, която се поражда от разделението на обществения труд и която се основава не на приликите, а на различията на индивидите. И ако механичната солидарност предполага поглъщането на индивида от колектива, то органичната солидарност, напротив, предполага развитието на индивида. Дюркем нарича солидарността, основана на диференциацията на индивидите, органична по аналогия с органите на живо същество, всеки от които изпълнява свои собствени функции и не е като другите органи. Именно благодарение на разделението на труда индивидът осъзнава своята зависимост от обществото, която преди това е била поддържана с репресивни мерки. Както подчертава Е. Дюркем, „тъй като разделението на труда става важен източник на социална солидарност, то (разделението на труда) в същото време става основата на моралния ред“. Тук се наблюдава намаляване на сферата на съществуване, обхваната от колективното съзнание, отслабване на колективните реакции при нарушаване на забраните и разширяване на зоната на индивидуална интерпретация на социалните императиви. Затова той смята прехода от механична към органична солидарност не само за историческа закономерност, но и за основен индикатор на прогреса.
Има и такива видове общества като обществото предписмен(без писменост) и общество с писменост; простообщество и комплекс(първите са додържавно развити общества, а вторите са общества, които вече имат държава и право). Английският философ, историк и социолог К. Попър нарича тези типове общество затворенИ отворен. Основата на тяхната религия, според учения, е различно съотношение на социален контрол и индивидуална свобода. Магическо, племенно или колективно общество и общество, в което индивидите са принудени да вземат решения, е отворено общество.
През 60-те години двата вече споменати етапа в развитието на традиционното индустриално общество се допълват от трети. Появява се концепцията за постиндустриалното общество, активно развивана в американската (Д. Бел) и западноевропейската (А. Трен) социология. Причината за възникването на тази концепция са структурните промени в икономиката и културата на най-развитите страни, които ни принуждават да погледнем по различен начин на самото общество като цяло. На първо място, рязко се увеличи ролята на знанието и информацията. Получил необходимото образование и достъп до най-новата информация, индивидът получава предимство при изкачване в социалната йерархия. Плодотворното творчество – рожбата на свободата – става основа за успех и просперитет както на индивида, така и на обществото.
Но на базата на технологичния и информационния прогрес се развиха процеси, които предизвикаха сериозна загриженост. Държавата и управляващият елит, благодарение на преференциалния достъп до най-важната социално-политическа информация и близостта до електронните средства за комуникация, станаха собственици на колосална възможност за влияние върху масите. Именно тази опасност от нарастващата роля на технократичната държава и постепенното подчиняване на гражданското общество към нея изтъква А. Турен в книгата си „Постиндустриално общество”. Тоест, постиндустриалното общество не е просто качествено различна комбинация от социални институции и норми, осигуряваща, по-специално, приоритета на знанието и образованието, но и нарастване на реалната заплаха от засилване на социалния контрол и в по-сложен , скрита и следователно по-опасна форма.
Днес тази типология е най-значимата и популярна в социалните науки, включително социологията.
Представяне - идентификация
Представянето и идентификацията са два допълващи се начина на взаимодействие на човека със съвременното общество.
Идентификацията е опитът на човек да намери своето място (своето Аз) в рамките на съществуващи институции, структури, групи. Представянето е създаването и представянето на образа за себе си, който човек иска да представи на другите. Идентификацията и представянето може да са различни за едно и също лице.
Индивид, който подаръцисебе си пред другите ... може би иска да им внуши добро мнение за себе си, или така че те да мислят, че той има добро мнение за тях, или така че да разберат какви са истинските му чувства към тях, или така че те не получават никакво определено впечатление. ... Следователно, когато човек се окаже в компанията на други, той обикновено има причини ... да направи [желаното] впечатление у тях. Например, ако приятелите са вътре студентско общежитиеще прецени популярността на едно момиче по броя на телефонните обаждания, е напълно възможно да се подозира, че някои момичета ще започнат умишлено да организират такива телефонни разговори.
Гофман И. 2000. С. 35.
Начинът, по който политиците се представят зависи от политическото търсене, което възниква на дадена територия. Правилата за изпълнение на ролята на публичен политик се определят от обществото. Всяко социално действие на бъдещ депутат изисква отчитане на всички очаквания на другите хора. И човекът се стреми да играе този, за когото го вземат.
Kimerling A.S. 2002. С. 34.
"идентичност"[като термин] има за цел да подчертае нестабилната, многостранна, променлива и фрагментирана природа на съвременното Аз.
Брубейкър Р., Купър Ф. 2002. С.75.
Човек понякога трябва да се идентифицира - да характеризира, да се позиционира по отношение на вече известни хора, определи мястото си в [света]... В съвременни условия, улесняващи разнообразни контакти с хора извън сферата на личното познаване, такива случаи на идентификация са особено чести. Те включват ситуации от ежедневието, както и по-формални и официални контексти; идентифицирането на себе си и другите е фундаментално ситуативно и контекстуално.
Брубейкър Р., Купър Ф. 2002. С.85.
„Саморазбирането“ ... [е] чувство за това кой си, социална принадлежност и, като производно на първите две, готовност за определен вид действие.
Брубейкър Р., Купър Ф. 2002. С.89.
Студена петъчна вечер, дъждовно и ветровито. Облечени сте неподходящо за времето, за парти. Накрая застанахте на дълга опашка от хора, които искаха да влязат в клуба. Избивачът, или както той предпочита да го наричат охранителят, блокира пътя за вас и вашите приятели с ръка. Поглежда ви и остава недоволен от възрастта ви. Всичко, което имате, са пари. Но това не е достатъчно (или по-рядко нямате необходимата сума). В ежедневни ситуации като тази самоличността на човек първоначално е неясна, но след това се определя. Но идентифицирането не винаги е толкова просто или толкова тривиално. Може да разклати основите на живота ни.
Дженкинс Р. 2004. С. 1-2.
...човек се определя от комедиите, които играе, не по-малко от искрените пориви на душата си. Говорим за чувства, които са недостъпни за нас в цялата им дълбочина; но частично се отразяват в действията, в нагласите на съзнанието...
Камю А. 189. С. 229.
Карл Радек [в своята автобиография] вижда себе си като фигура от общоевропейско значение, бил е секретар на Коминтерна и описва живота си като поредица от метаморфози, които вярно го доближават до сегашното му състояние, като резултат от съзнателна работа и много прозрения, но и късмет. Изживяният живот е описан ... като поредица от променящи се етнокултурни идентичности: галисийски евреин - читател на немски класици - полски националист и католик - швейцарски студент - австрийски гражданин - немски журналист - руски емигрант.
Еткинд А. 2005. С. 61.
Подкултура
Субкултурата е стабилен, независим модел на поведение на група хора, въплъщаващ по свой начин ценностите и нормите на индустриалната (голяма) култура.
Субкултурите, подобно на социалните движения, участват в напрежението между културното възпроизвеждане, социалната интеграция и социализацията; те са склонни да се фокусират върху начина на живот, себеактуализацията и формирането на идентичност.
Hanfler R. 2004. R. 422.
Обществото, което замени традиционното, предлага [на човек] голям избор от одобрени кариери - официални и неофициални. Желанието за уважение или почит може да се реализира както вътре, така и извън институционалната структура на обществото. Ограниченията на социалния статус в образованието, работата или семейния живот могат да бъдат компенсирани активно участие...в субкултури, които осигуряват временно социално признание.
Heinz W.R., Krüger H. 2001. R. 35.
Хората „улавят“ една субкултура чрез използването и показването на свързания с нея набор от артефакти. Използвам термина "носачи"за обозначаване на тези, които споделят дадена субкултура или част от нея. Важно е, че тези групи се идентифицират въз основа на участие в културно представяне [а не на социален статус].
Енфийлд Н. Дж. 2000. Р. 47.
...субкултурите се конструират до голяма степен от медиите; членовете на субкултурите придобиват усещане за свобода от обществото във формата, в която е представено от медиите.
Бенет А. 1999. С. 604.
...този тип субкултура ни интересува най-вече. Специфично облекло, стил, проблеми на плюшени момчета, модове, рокери или скинхедс ги разделят, от една страна, един от друг, а от друга страна, от повече обща културамомчетата от работническата класа като цяло. Чрез своето облекло, действия и начин на живот те могат да дадат културно различни отговори на проблемите, породени от тяхната социална класова позиция. В същото време участието в една или друга субкултура не ги изолира от проблемите на по-общата „родителска“ култура. По този начин субкултурата остава подчинена на доминиращата култура.
Hall St., Jefferson T. 2000. P. 151.
За себе си може да мислим, че нашите дрехи изразяват нас самите, но всъщност те изразяват в същото време нашата среда, като реклама, поп музика, лека фантастика, четива и второкласни филми. Точно така се случва на... неинтелектуално, чисто инстинктивно ниво. Стилът на облекло също служи като индикатор за начина на живот и като такъв апелира към подсъзнателните ценности...
Прекъсване М. 2000. С. 152.
Средна класа
Средната класа е група от хора в индустриалното общество, която най-пълно изразява своите ценности, норми и идеи. Начинът на живот на човек от средната класа включва непрекъснато образование (усъвършенстване), постоянна, достойно платена работа, семейство, домашен уют, развлечения и отдих.
Е.О. Райт (Classes, 1985) разделя хората на класи според ресурсите, които имат или контролират. Основната разлика е между тези, които имат собственост (т.е. източници на доходи като фабрики, държавни ценни книжа, акции) и тези, които нямат... Класите на собствениците са капиталистите (буржоазия - елит) и дребната буржоазия (предимно работещи във вашия собствен малък бизнес). Класите несобственици са работническата класа и средната класа. Класовете несобственици се различават според това дали контролират производствения процес или са ангажирани в независими, висококвалифицирани дейности на работното място. Тези, които имат поне една от тези характеристики, принадлежат към средната класа.
Баум С. 2002. Р. 354.
В резултат на разликите в доходите, хората, принадлежащи към по-ниската и средната класа, несъмнено се различават един от друг по възгледите си за живота, материалните условия на живот и житейския опит, но те често нямат съзнателно съзнание за тези различни възгледи и тяхната класова основа.
Mills Ch. 1959. P. 60.
Понятията „предприемач” и „чиновник” са термини, които предизвикват образи на хора от средната класа... Когато се говори за класически тип предприемач, се предполага, че в хода на управлението на своето предприятие той рискува не само парите инвестирани, но и цялата му кариера...
Mills Ch. 1959. P. 155.
От успешния представител на средната класа се изисква да владее отлично културата на престижния статус; което се гарантира от добро познаване на културата на неговата компания, културата на района [в който живее] и етнически характеристики. Точно както учениците сменят кода [поведение], когато се втурнат в клас от улицата, ... зрелите членове на средната класа се научават да „превключват културата“, когато преминават от една социална среда в друга. Такива индивиди имат различни стилове... но ги използват избирателно различни хораи в различни условия. (Мъж от средната класа, женен за служителка в офис, трябва да бъде изложен на спорт и рок музика [за разговори] по време на работа; да обсъжда политика и здравословно хранене с приятели на жена си; и да внуши възхищение към Брамс и Пикасо у сина и дъщеря си. )
DiMaggio P. 1987. P. 445.
Маргинализирани
Маргиналите са група хора, които не принадлежат към стабилни социални и културни институции и не приемат/отричат общи идеали.
Ако на човек му е много трудно да се нарече който и да е, той е никой, маргинализиран човек, без име и място в живота.
Батигин Г.С. 1995. С. 104.
Основната ми хипотеза е, че девиантното поведение... може да се разглежда като симптом на разпадане на връзката между културно предписаните стремежи и социално структурираните начини за реализиране на тези стремежи.
Merton R. 1968. P. 188.
Самата възможност за маргинално съществуване в обществото вече показва, че общоприетите значения не са всемогъщи в своята принудителна сила. Още по-голям интерес представляват случаите, когато индивидите успяват да съберат около себе си определен брой последователи и да принудят, поне най-близките от тях, да признаят интерпретации на света около себе си, различни от приетите в обществото.
Бергер П. 1996. С. 133.
...възможностите за еволюция на “маргиналия” не са затворени, просто защото неговата личност остава неоформена. Някои от неговите характерни лични подходи към възприемането на реалността са в примитивна форма, други могат да станат по-смислени, но ... заедно те няма да създадат стабилен и подреден набор и ... по този начин индивидът ще остане отворен за всякакви и всички влияния. Във всеки случай непоследователността е основна черта на неговата дейност.
Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1853, 1855.
Ако обществото успешно блокира всички потенциално опасни реакции на индивида в процеса на формиране на личността, тогава резултатът е индивид, за който няма да има проблеми на личностното развитие, няма външни конфликти за разрешаване, няма вътрешни противоречия за преодоляване - той ще бъде ограничен, стабилен, доволен от себе си "обикновен човек". Ако, напротив, потискането е неуспешно и бунтовните реакции набират сила, преди индивидът да е формирал система от стабилизиращи идеи, тогава индивидът не е готов да се изправи пред възникващите проблеми, не е в състояние да ги разграничи или да сублимира - непоследователен, не -развива се конформистка, „маргинална” личност.“ тип...
Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1871.
Краят на 20 век се характеризира с образа на изгнаник, близък до природата, с цвете в устните или на пистолет (тази идея се свързва със събитията от 1968 г.). Но скоро той е заменен от друг образ, съответстващ на драматично променената ситуация. На фона на една неумолимо растяща икономическа кризаОбразът на маргинализираните се променя и втвърдява: сега това е африканец, дошъл да работи във Франция. Именно той е заклеймен като олицетворение на всички злини и опасности.
Farge A. 1989. P. 145.
Всеки е чувал за такива понятия като индустриална ера и индустриализация, но малцина могат да ги характеризират накратко. Е, нека се опитаме да го разберем.
Индустриалното общество: какво е то?
Тази епоха се характеризира с тип социални отношения, основани на разделението на труда, а индустрията е в състояние да осигури на хората комфортен живот. Това е междинен вариант между традиционното и информационното (постиндустриално) общество.
Въпреки факта, че историците наричат съвременния начин на живот постиндустриален, той има много „индустриални“ характеристики. В края на краищата ние все още пътуваме с метрото, горим въглища в котелни, а кабелният телефон понякога ни напомня за индустриалното съветско минало с пронизителното си звънене.
Предпоставки за индустриално общество
Навлизането на европейското общество по пътя на прогреса е постепенен процес, характеризиращ се с промяна на феодалните отношения към капиталистическите.
(ерата на индустриализацията) се счита за периода от 16 до 19 (началото на 20) век. През тези три века европейското общество е изминало дълъг път в развитие, обхващайки всички сфери на човешкия живот:
- Икономически.
- Политически.
- Социални.
- Технологичен.
- Духовен.
Процесът на постепенна иновация се нарича модернизация.
Преходът към индустриално общество се характеризира с:
- Разделение на труда. Това е причината за увеличаване на производството, както и за формирането на две икономически класи: пролетариат (наемни работници) и буржоазия (капиталисти). Резултатът от разделението на труда беше формирането на нова икономическа система - капитализъм.
- Колониализъм - господството на развитите европейски страни над икономически изостаналите държави на Изтока. Ясно е, че колониалистът експлоатира хората и Природни ресурсизависима държава.
- Напредъкът в науката и инженерните изобретения промениха живота на хората.
Индустриалното общество се характеризира със следните характеристики
- Урбанизация.
- Преходът към капитализъм.
- Възникването на консуматорското общество.
- Образование на глобалния пазар.
- Намаляване на влиянието на църквата върху живота на човека.
- Формиране на масова култура.
- Огромното влияние на науката върху живота на хората.
- Появата на две нови класи - буржоазия и пролетариат.
- Намаляване на броя на селяните.
- Индустриализация.
- Промяна на светогледа на хората (човешката индивидуалност е най-висшата ценност).
Индустриална революция в европейските страни
Както беше посочено по-рано, индустриалното общество се характеризира с индустриализация. Нека изброим една по една страните от Стария свят, в които се е случил този процес:
1. Англия е първата европейска страна, поела по пътя на прогреса. Още през 16 век са изобретени летящата совалка и парната машина. 17-ти век обикновено може да се нарече век на изобретенията: първият парен локомотив си проправя път от Манчестър до Ливърпул. През 1837 г. учените Кук и Уинстън създават електромагнитния телеграф.
2. Франция „загуби” малко в индустриализацията на Англия поради силните феодални порядки. Миналата революция от 1789-1794 г. обаче промени ситуацията: появиха се машини и тъкането започна активно да се развива. 18 век се отличава с развитието на текстилната и керамичната промишленост. Последният етап от френската индустриализация е появата на машиностроенето. Обобщавайки, можем да кажем, че Франция стана втората страна, избрала капиталистическия път на развитие.
3. Германия изостана значително от темповете на модернизация на своите предшественици. Германският индустриален тип общество се характеризира с появата на парната машина в средата на 19 век. В резултат на това темпът на индустриално развитие в Германия набра впечатляваща скорост и страната стана лидер в производството в Европа.
Какво е общото между традиционните и индустриалните общества?
Тези два коренно различни начина на живот имат идентични характеристики. Традиционното и индустриалното общество се характеризират с:
- наличието на икономическа и политическа сфера;
- апарат на властта;
- - наблюдава се във всеки тип социални отношения, тъй като всички хора са различни, независимо от епохата.
Икономика на индустриалното общество
В сравнение с аграрните отношения от Средновековието, икономиката на новото време е по-производителна.
Как се характеризира икономиката на едно индустриално общество и какво я отличава?
- Масова продукция.
- Развитие на банковия сектор..
- Произход на кредита.
- Появата на глобален пазар.
- Циклични кризи (например свръхпроизводство).
- Класовата борба на пролетариата с буржоазията.
Предпоставка за големи икономически промени беше разделението на труда, което допринесе за повишаване на производителността.
Английският икономист Адам Смит описва това перфектно. Той даде пример с производството на карфици, в който ясно може да се разбере какво е „разделението на труда“.
Опитен майстор произвежда само 20 игли на ден. Ако разделите производствения процес на прости операции, всяка от които ще се извършва от отделен работник, производителността на труда ще се увеличи многократно. В резултат на това се оказва, че екип от 10 души произвежда около 48 хиляди щифта!
Социална структура
Индустриалното общество се характеризира със следните характеристики, променили ежедневния живот на хората:
- демографска експлозия;
- увеличаване на продължителността на живота;
- бейби бум (40-50-те години на ХХ век);
- влошаване на околната среда (с развитието на промишлеността се увеличават вредните емисии);
- появата на партньорско семейство вместо традиционно - състоящо се от родители и деца;
- сложна социална структура;
- социално неравенство между хората.
Масова култура
Какво характеризира едно индустриално общество, освен капитализма и индустриализацията? тя е неразделна част от него.
В крак със звукозаписните технологии се появиха киното, радиото и други медии – те обединиха вкусовете и предпочитанията на повечето хора.
Масовата култура е проста и разбираема за всички слоеве от населението, нейната цел е да предизвика определена емоционална реакция от човек. Създаден е да задоволи мимолетни заявки, както и да забавлява хората.
Ето примери за популярна култура:
- Женски романи.
- Лъскавите списания.
- Комикси.
- Серия.
- Детективи и научна фантастика.
Жанровете на литературата, посочени в последния параграф, традиционно се класифицират като масова култура. Но някои социални учени не споделят тази гледна точка. Например „Приключенията на Шерлок Холмс“ е поредица от детективски истории, написани на художествен език и многозначителни. Но книгите на Александра Маринина могат лесно да бъдат класифицирани като масова култура - те са лесни за четене и имат ясен сюжет.
В какво общество живеем?
Западните социолози въведоха такова понятие като информационно (постиндустриално) общество. Нейните ценности са знанието, развитието на информационните технологии, безопасността на хората и грижата за нашия голям дом – прекрасната зелена Земя.
Наистина знанието играе все по-важна роля в живота ни и информационни технологиидокосна почти всеки човек.
Но въпреки това индустрията продължава да работи, колите горят бензин, а картофите все още се събират през есента преди 100 години. Индустриалният тип общество, както беше споменато по-рано, се характеризира именно с индустрията. А прибирането на реколтата от картофи е селско стопанство, възникнало в незапомнени времена.
Следователно името на днешната епоха „постиндустриална” е красива абстракция. По-логично би било нашето общество да се нарече индустриално с черти на информационно общество.
Индустриалното общество се характеризира с много полезни открития и човешки посещения в космоса.
Количеството знания, натрупани днес, е огромно; друго нещо е, че може или да е от полза за човечеството, или да причини вреда. Надяваме се, че човек ще има достатъчно интелигентност, за да приложи натрупания потенциал от знания в правилната посока.
Тема: Икономическото развитие на Русия в началото на 20 век. Проблемът с корупцията в страната.
Цели на урока:
-Генерирайте представа за функциите икономическо развитиеРуската империя в началото на 20 век, характеризират спецификата на руския тип модернизация, проявите на корупция в страната през този период на развитие.
- Разберете причините и формите на държавна намеса в икономиката; влиянието на чуждия капитал върху развитието на руската промишленост; характеристики на руския монополистичен капитализъм; ролята на докапиталистическите форми на производство в руската икономика; Характеристики на развитието на селското стопанство в началото на 20 век
-Работа върху понятията „смесена икономика“, „монополен капитализъм“, „синдикат“, „тръст“, „картел“.
-Икономическо и антикорупционно образование.
По време на часовете:
аз Организиране на времето. Представете целите и плана на урока.
II. Проверка на домашните.
1.Работа с понятия, диктовка.
1. Голяма група хора в индустриално общество, различаващи се помежду си по занятие, доходи, власт и влияние в обществото. 2. Процесът на преход от традиционно към индустриално общество. 3. Социално-правни групи, всяка от които се отличава със своето положение, определени права и задължения и отговорности в обществото. 4. Процесът на създаване на голяма индустрия, основана на машинния труд. 5. В ръцете му е съсредоточена цялата върховна власт в Руската империя. 6. Правото на Финландия да упражнява самостоятелно държавна власт. 7. Засилване на влиянието и ролята на градовете в икономическия и културен живот както на околността, така и на държавата като цяло.
Отговори.
1 клас. 2. Модернизация. 3. Имение. 4. Индустриализация.5 Император. 6. Автономност. 7.Урбанизация.
2-ра задача. Продължете с изреченията.
1. Съвещателният орган при царя се наричаше... (Държавен съвет).
2. Кралските регалии се състояли от... (корона, скиптър и кълбо).
3. Държавните символи се състоят от... (държавен герб, знаме, химн).
4. Най-многобройният клас Руска империяимаше... (селячество).
5. Паричното подпомагане на артисти, композитори, учени се нарича... (меценатство).
6. Привилегированите класи включват... (благородство и духовенство).
7. Основният проблем на селското стопанство в Руската империя беше... (недостигът на земя на селяните).
8. Централните изпълнителни органи на Руската империя са (Комитетът на министрите и министерствата).
9. Наблюдаваше се правилното функциониране на съдебната власт... (Сенат).
10. Дефинирайте го. Буржоазията е... (социалната прослойка на Руската империя, която притежаваше собствеността върху средствата за производство, тоест заводи и фабрики).
3-та задача. Фронтално проучване.
Какви територии са били част от Руската империя? (Финландия, Полша, балтийските държави, Закавказието, средна Азия) Какви религии са изповядвали жителите на Русия? (Християнство, ислям, будизъм) Каква е особеността на модернизацията на страната? (Наваксващ път на развитие. Голяма роля на държавата. Модернизацията в страната засегна главно тежката промишленост .) Избройте основните класове на населението на Русия? (Благородство, духовенство, търговци, филистимци, селяни, казаци) Какви промени настъпиха в социалната структура? (Класовите бариери се разрушават, класите на буржоазията и пролетариата растат)
III. Учене на нов материал.
- Русия беше средно развита страна със значителен икономически потенциал. В същото време икономическото му развитие имаше редица особености, които ще бъдат разгледани в урока.
план:
1. Руската икономика в началото на 19-20 век.
2. Ролята на държавата в руската икономика.
3.Проблемът с корупцията в страната в началото на 20 век
4. Чуждият капитал и развитието на руската индустрия.
5. Формиране на монополи в Русия.
6. Селско стопанство.
Задача: разберете какви са характеристиките на икономическото развитие на Русия в началото на 20 век?
1. Работа по картата. Разгледайте внимателно легендата на картата и отговорете на въпросите.
- Какви индустрии се развиват активно в Русия в началото на 20 век?
- Кои градове са били центрове на развитие на металообработващата индустрия?
- Назовете центровете за развитие на хранително-вкусовата промишленост.
- Кои градове са били центрове на развитие на текстилната индустрия?
- Какви минерали са добивани в Русия?
- Как се осъществяваха комуникациите между основните индустриални центрове на страната?
- Кой притежаваше железници?
- Какви нови явления в индустриалното развитие показват тези карти?
1. Руската икономика в началото на 19-20 век.
- Как реформата от 1861 г. се отрази на развитието на Русия?
- Какви последствия имаше?
От една страна се развиват капиталистическите отношения, от друга страна се запазват старите крепостнически отношения. Така Русия беше обречена на постоянна борба между старото и новото. Това определя особеностите на руската икономика в началото на 20 век.
Бързото развитие на капитализма започва в Русия едва след премахването на крепостничеството. Русия е средно развита страна от втория ешелон на икономиката. Икономиката му наваксваше. От 1890 г Русия навлезе в период на индустриален растеж. Имаше увеличение промишлено производство, оформят се нови промишлени зони, започва интензивно железопътно строителство, градовете и градското население нарастват бързо. Това силни страни.
Слабите страни включват: Русия остава селскостопанска страна, има ниска производителност на труда, ниско ниво на производство на глава от населението, липса на капитал, външнотърговският оборот е по-нисък от този на водещите страни.
Писане в тетрадка: сравнително късно влизане в пътя на индустриалното развитие.
2. Ролята на държавата в руската икономика.
- Работа с учебника – стр. 13 – 14.
Задача: разберете ролята на държавата в руската икономика в началото на 20 век.
- По какво се различават държавните предприятия от частните?
- Кои държави са били собственост на държавата?
- По какъв начин държавата повлия на дейността на частните предприятия?
- Каква беше ролята на държавата в руската икономика в началото на века?
Запис в бележника: огромната роля на публичния сектор в икономиката.
3.Проблемът с корупцията в страната в началото на 20 век.
През 1903 г. е въведен Наказателният кодекс, който по отношение на борбата с корупцията е много по-разработен от съществуващия преди това Наказателен кодекс. Наказателният кодекс, по-специално, раздели понятията „подкуп“ и „изнудване“. След 1903 г. в Русия, както и в целия свят, се наблюдава нарастване на корупцията (в Русия, за разлика от Европа и САЩ - само масовата корупция; висшите служители в Русия все още не са вземали подкупи.
Ръстът на подкупите от началото на 20 век в Русия (както и в други страни от първите пет) се осъществява както във връзка с увеличаването на броя на чиновниците, така и с доставки и военни поръчки, сделки с недвижими имоти, основаването на нови кооперативни дружества и получаването на парцели за експлоатация на полезни изкопаеми и други сделки в началото на 20 век. В Русия, особено по време на Руско-японската и след това Първата световна война, растежът на корупцията предизвика необходимостта както от засилване на отговорността за получаване на подкупи, така и от отказ от безнаказаност за подкуп. Царското правителство бързо реагира на скока на корупцията в самото начало Руско-японска войнаи втвърди отношението към нея; Правеха се все повече опити за пресичане на подкупите и изнудването. Това се доказва по-специално от факта, че милостта (амнистията), дадена с Премилосърдния манифест от 11 август 1904 г., не се разпростира върху лицата, които са ги извършили. По-специално, те не могат да бъдат намалени с две трети присъдите си лишаване от свобода, наложени от съда (както много други хора, осъдени по наказателни обвинения), те не могат да бъдат освободени от съдебен процес и наказание в случаи, когато срещу тях е започнато наказателно преследване или съдебно решение или е взето решение срещу тях.неизпълнени до 11 август 1904 г. и др.
3. Чуждият капитал и развитието на руската индустрия.
Работа с исторически документ – стр. 14. „Из доклада на министъра на финансите Вите“
- Как Вите обосновава необходимостта от приток на чужди капитали в Русия?
- В кои области на страната инвестираха капиталите си чужденци?
- Защо беше по-изгодно да се произвеждат продукти с пари от чуждестранни предприятия в Русия, отколкото да се продават същите продукти в готов вид?
Вътрешното производство до голяма степен се основаваше на чужд капитал, тъй като Русия, със своите неизчерпаеми запаси от суровини и евтина работна ръка, привличаше западноевропейските представители на буржоазията. Освен това чуждестранните инвестиции бяха силно насърчавани от руското правителство. В резултат на това в ключовите индустрии (минно дело, металообработка, машиностроене) чуждестранните инвестиции превишиха руските.
Задачата на учениците е да открият положителните и отрицателните последици от чуждите инвестиции.
Ролята на чуждия капитал беше двусмислена:
- инвестициите помогнаха за развитието на руската индустрия;
- донесе огромни печалби;
- Русия не стана напълно зависима от западноевропейския капитал
- възможностите за свободна конкуренция бяха ограничени
- технико-икономическата изостаналост на страната се затвърди
- затягане на данъчния гнет
- засилва се експлоатацията на работниците.
Последствия:
Печалбата, която получават чужденците, отива в чужбина и с помощта на тази печалба се решават социалните проблеми на страната им:
- работното време беше съкратено
- създадена е пенсионна система.
1) руската буржоазия е лишена от такава възможност; така социалният проблем нараства: работническата класа е потисната и отворена за революционна агитация.
2) всичко това лиши буржоазията от свобода на маневриране и я направи още по-предпазлива в борбата за промяна на държавната система в Русия, тъй като революционно настроената работническа класа беше по-лоша за нея от автокрацията.
Запис в бележника: липса на местни капитали, привличане на чужди инвеститори.
4. Формиране на монополи в Русия.
Следващата тенденция в развитието на руската икономика беше процесът на формиране на монополи.
Писане в тетрадка: монополът е голямо икономическо обединение, което концентрира в ръцете си по-голямата част от производството и маркетинга на всеки продукт.
В процеса на монополизация в Русия историците идентифицират няколко етапа:
1) в 80 - 90 - нейните години. 19 век Първите картели възникват на базата на временни споразумения за съвместни цени и подялба на пазара на продажби. Банките бяха укрепени;
2) през 1900 – 1908г. По време на кризата и депресията бяха създадени големи синдикати, които обединиха продажбата на стоки, но до известна степен се намесиха в развитието на производството на своите предприятия-членове.
Впоследствие възникват такива форми на монополи като тръстове и концерни
Но в Русия синдикатите се превърнаха в основна форма на монополи.
5. Селско стопанство.
Работа с учебника.
-Какво е общност? Каква роля изигра тя в руското село? Какви са положителните и отрицателните страни на общността?
Вписване в тетрадка: запазване на земевладението, голямата роля на общността, липсата на земя за селяните.
IV. Консолидация.
Какви са характеристиките на икономическото развитие на Русия в началото на 20 век?
Особената роля на държавата, която инициира икономическите трансформации и финансира промишлеността и железопътното строителство.
- Липса на местни капитали за индустриализация, привличане на чужди инвеститори, създаване на смесени предприятия.
- Протекционизъм и активна митническа политика с цел защита на местните производители.
- Многоструктурност на индустрията, неравномерно развитие на нейните сектори.
- Липса на колонии, ограничени продажби на стоки.
- Запазване на поземлената собственост, недостиг на земя на селяните.
- Тежестта на социалните проблеми, наличието на социално слаби слоеве на градската бедност и безимотните селяни.
V. Обобщаване.
Какви са характеристиките на руската икономика в началото на 20 век? Как държавата повлия на икономиката? Посочете положителните и отрицателните черти на икономическото развитие на страната според вас.
VI. Домашна работа. Параграф. 2.
Сега да видим какъв е бил един нов тип човек, създателят на индустриалния свят, и дали е бил щастлив. Новото общество, разбира се, му даде не само материални облаги, но и усещане за себе си като свободен, автономен човек: той можеше да избира своята религия, Политически възгледи, професия по свое усмотрение, имаше право на собственост, просперитет и кариера, независимо от произхода. И тези много права бяха здраво защитени от закони и демократични институции.
И в същото време, както отбелязват много авторитетни автори, индустриалното общество се стреми да доминира над всеки индивид, който, парадоксално, става още по-несвободен от преди, въпреки демокрацията. В тази връзка не е случайно, а по-скоро естествено, че тоталитаризмът се превърна в един от горчивите плодове на индустриалната цивилизация. Това стана възможно в ерата на вярата във всемогъществото на социалното инженерство - планирано, рационално преструктуриране на обществото, когато човек, без да го забелязва, постепенно се превърна в част от производствената и държавната машина, губейки способността да мисли и прави решения самостоятелно. Истинските тоталитарни режими, като този на Сталин в Русия, се смятат от съвременните социолози за нежелани и непродуктивни, но напълно възможни варианти за планирано масово общество. Тоталитаризмът обаче в смекчена, завоалирана форма може да присъства и в най-демократичните държави. Това беше посочено по-специално от Е. Фром: „Ние не забелязваме, че сме станали жертви на нов вид власт. Превърнали сме се в роботи, но живеем под влиянието на илюзията, че сме самостоятелни индивиди... Индивидът живее в свят, с който е изгубил всички истински връзки, в който всичко и всеки е инструментализиран; и самият той стана част от машината, създадена от собствените му ръце. Той знае какви мисли, какви чувства, какви желания очакват от него хората около него и той мисли, чувства и желае в съответствие с тези очаквания, като същевременно губи своето „Аз“ ... ".
Основният критерий за оценка на човек в индустриалното общество е неговото съответствие с изискванията на системата, способността му да изпълнява определени функции. Всичко, което се отклонява от зададените модели на поведение, се потиска. Пълният надзор и „покриването“ на човек, който за обществото се явява преди всичко като служител, започва от училище и продължава по-нататък във всички области на неговата дейност, където трябва постоянно да доказва своята пригодност и ефективност. В резултат на това човек регресира, душата му се „реифицира“, индивидуалността му се емаскулира. Така се появява „човекът на масите“, когото Г. Маркузе нарича „едноизмерен“, а Д. Рисман – „човек-локатор“: той престава да бъде себе си, живее и действа в съответствие с общоприетите стандарти и , което е най-тъжното, се нуждае от наложените отвън стереотипи, т.е. по същество неусетно губи свободата и дори престава да се нуждае от нея. Такъв човек няма нищо постоянно: нито традиция, нито култура, нито религия, нито морал. Целите и ценностите се променят постоянно - в зависимост от хората, върху които трябва да се съсредоточите, защото основното мото е „Аз съм такъв, какъвто имате нужда от мен“. Единствената константа е зависимостта от другите и търсенето на социално одобрение, както и безпокойството, съмнението в себе си, желанието за преодоляване на конкурентите, безпокойството и безкрайната самота. Всичко това води до криза на идентичността, липса на постоянни привързаности, стабилно „Аз“ и атрофия на емоционалната сфера.
В резултат на това, като привидно получи всички възможности за самореализация и развитие на творческите си сили, човек се оказа в робска зависимост от собствения си егоизъм, въплътен в общество, в което триумфираха „универсалното потребление“ и „индустрията на развлеченията“.
Нека обобщим анализа на индустриализма. Индустриалното общество оптимално съответства на четвъртия етап от развитието на творението. Той отвори най-широки перспективи за осъществяване на всички желания от егоистичен характер: физически, телесни - поради техническия прогрес; желания за богатство, слава и власт – благодарение на демократичните свободи и либералните ценности; жажда за знания – поради бурното развитие на науката, отношението към която е придобило характер на култ. И накрая, за известно време човек получи възможността да се почувства като суверенен господар, „бог“ в този изкуствен свят, който той създаде със собствените си ръце и който егоистичното му възприятие изобрази. Тази изкуствена технологична вселена беше погрешно приета за реалния свят, законите, измислени от егоистичното съзнание, бяха екстраполирани към Природата, въпреки че в действителност те влизаха във все по-голям конфликт с нея. Общество, изградено върху толкова крехки и „погрешни“ основи, не би могло да съществува дълго. Въпреки това влиянието му върху Светътдостигна огромни размери, въвличайки в четвъртия етап онези страни, в които колективистичните принципи и религиозните норми все още продължаваха да възпират развитието на егоизма.
Западният модел на общество навлиза на вълни в най-отдалечените кътчета на планетата. Голяма роляКолониалната политика изигра роля в този процес: резултатът от него беше формирането на капиталистическа световна система в началото на ХХ век. покриващи по-голямата част от планетата. До 1914 г. европейците или бившите европейски колонии контролират 84% от земната повърхност. През 1900 г. Британската империя, над която слънцето никога не залязва, се е простирала над 11 милиона квадратни мили и е наброявала 390 милиона души
