ХУСИТСКО ДВИЖЕНИЕ, широко религиозно и обществено-политическо движение в Чешката република през 1400-85 г., което има революционен характер. Носи името на идеолога на чешката Реформация Й. Хус. Възникна в резултат на изострянето на социалните, политическите и междуетническите противоречия. То протича под лозунгите за църковна реформа, въпреки че степента и дълбочината на тази реформа се разбират различно от участниците в движението. Политическата цел на движението на хуситите е свалянето от власт на германската олигархия в Чехия – светски, духовни феодали и градския патрициат. Всички слоеве на чешкото общество участват в хусисткото движение: селячество, граждани, благородство и част от духовенството. Основните идеолози на движението бяха магистри от Пражкия университет. На различни етапиПо време на развитието на хуситското движение водещата роля в него принадлежи на различни социални слоеве и групи, говорещи под свои лозунги и преследващи свои цели.
Обикновено има няколко етапа в развитието на хуситското движение, което понякога се представя като комбинация от няколко движения, обединени във времето, но различни по съдържание.
Първият етап от движението на хуситите датира приблизително от 1400-19 г. Основното искане през този период е реформата на католическата църква. Участниците в движението критикуваха неговите пороци (неморалност, жажда за лукс, симония и др.), Издигнаха искания за секуларизация на църковната собственост (в Чешката република католическата църква притежаваше 1/3 от всички земи) и премахване на привилегиите на духовенството. Магистрите от Пражкия университет, предимно Й. Хус, изнасят проповеди, организират дебати, публикуват трактати и тези с антицърковно съдържание. Хус заявява по-специално, че съществуващата Църква е влязла в противоречие с учението за нея, изложено в Библията, и призовава за връщането й в състоянието, в което е била в началния етап на своето съществуване. Заедно с Хус, искания за църковна реформа и лишаване от привилегии на духовенството са издигнати от Милих от Кромериж, Матвей от Янов и Йероним от Прага. Техните проповеди получиха широк отклик сред населението на Чехия.
Привържениците на Й. Хус, които подкрепиха призива за борба с „лошата църква“, постепенно се разделиха на два лагера. Богатите слоеве (бюргери, благородници, университетски магистри) формират умереното крило на хуситското движение, което се стреми към секуларизация на църковната собственост, въвеждане на така наречената евтина църква и лишаване от привилегии на духовенството. Тяхната цел беше да въведат обреда на причастие за миряните „и под двата вида“ (т.е. хляб и вино от чашата), необходимостта от което беше оправдана от Якубек от Щибр и трябваше да подчертае равенството на всички хора преди Бог. Символът на това крило на хуситското движение беше купата, а неговите представители се наричаха утраквисти или под тапети (в руската литература - чашници). Тяхната програма, наречена „Четирите пражки статии“, съдържа искания към император Сигизмунд I: да подкрепи въвеждането на причастие за миряните от чашата и свободно богослужение, секуларизация на църковната собственост и запазване на установения ред в градове. Изпълнението на тези искания е обявено от утраквистите за условие за признаването на Сигизмунд I за чешки крал.
Селяните, градската бедност, дребното благородство, занаятчиите, нисшето духовенство и религиозните фанатици образуват радикалното крило на хуситското движение. По въпроса за реформата на Църквата те отидоха много по-далеч от утраквистите и се застъпиха за пълното премахване на съществуващия ред и установяването на справедлива социална система. Това крило на хуситите е наречено таборити (по името на техния укрепен лагер Табор). Таборитите създадоха община, в която се опитаха да живеят според Божия закон. Между тях обаче нямаше политическо и идеологическо единство. Крайното движение на таборитите, пикардите, проповядва хилиастични идеи (виж хилиазм), но мнозинството от представителите на радикалното крило на движението на хуситите не споделят тези идеи.
През 1415 г. Й. Хус и през 1416 г. Йероним от Прага са били екзекутирани по решение на Съвета в Констанц на католическата църква като еретици, въпреки безопасното поведение, издадено им от Сигизмунд I. Новината за тяхната екзекуция доведе до социална експлозия в Чехия.
На 30 юли 1419 г. в Прага започва въстание, което поставя началото на 2-ри етап от развитието на хуситското движение, често наричан в литературата Хуситска революция. На този етап водеща роля в хуситското движение играят радикалните кръгове, ръководени от Й. Желивски. Те завзеха властта в Прага и редица други градове в Чехия и започнаха да разрушават католически манастири и църкви. Сигизмунд I отхвърля условията на Четирите пражки члена. Разчитайки на съюз с папа Мартин V, той обединява противниците на хуситите в Чехия и в чужбина и се опитва да потисне движението на хуситите със сила. През 1420-1431 г. са организирани 5 кръстоносни похода срещу хуситите. През този период възниква въпросът не само за съществуването на Чешката република като държава, но и на чехите като народ. Чехите са обявени от католическата църква за еретици, подлежащи на унищожение, а на кръстоносците е обещано опрощение и награда с имуществото на унищожените от тях еретици. Опитите за военно победа над хуситите обаче завършват с неуспех.
На 14 юли 1420 г. кръстоносците са напълно разбити от хусите под водачеството на Й. Жижка и Прокоп Велики на Виткова гора. На 10 януари 1422 г. близо до Немечки брод участниците във 2-рия кръстоносен поход са победени от хуситската армия под командването на Жичка. Третият кръстоносен поход завършва през есента на 1422 г. с бягството на кръстоносците от близо до Тахов. На 16 юни 1426 г. войските на Сигизмунд I са победени при Уст от чешката армия, командвана от Прокоп Велики. На 4 август 1427 г. при Тахов и на 14 август 1431 г. при Домажлице хуситите разбиват войските, които участват съответно в 4-ия и 5-ия кръстоносен поход. Борейки се с външни врагове, хуситите предприеха поредица от така наречените чудесни кампании извън Чехия. През 1427-28 г. те нахлуват в Силезия, през 1429-30 г. в Саксония, Горна Франкония и Бавария, през 1433 г. в Източна Словакия и се опитват да пробият към Балтийско море. Борбата на хуситите срещу нашествията на кръстоносците и техните задгранични походи са наречени хуситски войни.
Външната заплаха допринесе за консолидацията на хуситите. Въпреки това, с отслабването му, разногласията в движението на хуситите се засилиха, което доведе до въоръжени сблъсъци между различни течения на хуситите.
По време на хуситските войни движението на хуситите се развива. Таборитската егалитарна общност се срина, пикардите и техният идеолог М. Гуска бяха унищожени от умерените таборити. Водещата позиция в Табор беше заета от военачалници и представители на рицарството, които поеха формирането на армия, която победи кръстоносците. През 1423 г., в резултат на ново разделение в таборитския лагер, от него се отделя ново радикално крило, водено от Й. Жижка, което формира свой военен и политически център (Мали Табор) в Храдец Кралове.
В резултат на войните умерените хусити постигнаха целите си: църковните земи бяха секуларизирани, а техните конкуренти, немските бюргери, бяха изгонени от градовете. Чешката църква е реформирана в съответствие с хуситските учения. Това крило на хуситското движение започва да клони към компромис с католическа Европа и към помирение със Сигизмунд I, при условие че бъдат признати основните им искания.
Таборитският лагер не смята исканията си за изпълнени и въпреки че таборитите не са единни, тяхната армия продължава да бъде носител на революционните традиции и пречи на дясното крило на хуситското движение да се възползва напълно от плодовете на военните победи. Освен това продължителните военни действия и блокадата на Чешката република от католическите държави подкопаха нейната икономика и търговия. При това положение утраквистите сключват споразумение с католиците и, обединявайки се с тях, на 30 май 1434 г. край село Липани, близо до Прага, разбиват таборитската армия под командването на Прокоп Велики. Въпреки това таборитските отряди, водени от Й. Рогач от Дуба, продължават да се съпротивляват до 1437 г., но и те са унищожени, когато пада последната им крепост Сион. Така революционният етап на хусисткото движение завършва. Решаващата сила бяха умерените хусити, които изработиха условията за признаването на Сигизмунд I за чешки крал. По същото време е постигнато споразумение с католическата църква, която на събора в Базел през 1433 г. признава правото на миряните да се причастяват от чашата в Чехия. На 5 юни 1436 г. на конгреса в Йиглава са провъзгласени Пражките договори, които хуситите тълкуват като признание на всички настъпили промени. През юли 1436 г. те са признати от Сигизмунд I.
След поражението на радикалния лагер движението на хуситите навлиза в нов, 3-ти етап от своето развитие - фазата на споразумения с бивши противници и преустройство на обществото. Този процес е съпроводен от политическа борба в утраквисткия и католическия лагер. Победата е спечелена от утраквистите, които избират Георги от Подебради за крал през 1458 г. При него позицията на хуситската църква и политическата власт на утраквистите се укрепват, международните контакти на Чехия започват да се възстановяват. Вътрешната стабилност в страната обаче е нарушена от политиката на Римската курия и желанието на католическото духовенство да възвърне предишните си позиции. Започва война между чешкия крал и неговите противници - съюзът на католическото духовенство, подкрепян от папата, и унгарския крал Матей Корвин. През 1471 г. Иржи от Подебради умира. Владислав II Ягелончик, католик, син на полския крал Казимир IV Ягелончик, е избран на чешкия трон от утраквистките имоти при условия, които максимално ограничават царска власт. Политическият контрол беше съсредоточен в ръцете на класовата общност от представители на благородството и кралските градове. Владислав II подкрепя католиците, което става причина за въстанието на пражките утраквисти през 1483 г. То показва, че католическото малцинство не може да възстанови предхуситския ред. Религиозният мир в Кутногорск е сключен между конфесионалните фракции през 1485 г., който установява равенството на католическата и утраквистката църкви и в рамките на тях свободата на религията за всички слоеве на чешкото общество. Това събитие слага край на хуситския период от чешката история.
Хуситското движение е едно от най-важните събития европейска история 15 век. Тя има общонационален, революционен характер, има ясно формулирана идеология и преследва целта за постигане на реформа на Църквата. Хусите са първите в Европа, които подкопават хегемонията на църковната идеология и отслабват властта и имуществените позиции на католическата църква. Хуситските теолози провъзгласяват не само равенството на всички пред Бога, но и свободата на мисълта и личността. Хусистките командири създават нов тип армия, нови оръжия и нови военни тактики, които осигуряват тяхната непобедимост и се използват в европейските армии от по-късните векове. Хуситското движение допринася за формирането на чешкото национално самосъзнание и запазването на чешката национална култура. С началото на Реформацията в Европа в началото на 16 век, чиито вестители са хуситите, утраквистите се сливат с лутераните.
Източник: Лаврентий от Бжезова. Хуситска хроника. М., 1962.
Лит.: Мацек Й. Хуситско революционно движение. М., 1954; известен още като Табор в хусисткото революционно движение. М., 1959. Т. 2; Рубцов Б. Т. Хуситски войни. М., 1955; Лаптева Л. П. Руска историография на хуситското движение (40-те години на 19 век - 1917 г.). М., 1978; тя е същата. Хуситското движение в Чехия през 15 век. М., 1990; Kejf J. Husité. Прага, 1984; Dëjiny Tâbora. Ческе Будейовице, 1988-1990. ; Смахел Ф. Хуситска революция. Прага, 1993. Св. 1-4.
Нека първо картографираме основните места
В началото на 15-ти век малка църква на една от улиците на Прага привлича много хора. Граждани, селяни и рицари идваха тук, за да слушат пламенните проповеди на професора от Пражкия университет Ян Хус (1371-1415). Ян Хус безмилостно изобличава духовенството, че се отклонява от бедността, провъзгласена в Евангелието. Той беше възмутен от търговията с църковни длъжности в Рим, продажбата на индулгенции в Чехия и нарече папата главния измамник. „Дори и последната стотинка, която една бедна стара жена крие, един недостоен духовник знае как да измъкне. Как да не каже човек след това, че е по-хитър и зъл от крадец? - каза Гюс.
През 1419 г. има въстание в Прага. Чешките граждани нахлуха в кметството и изхвърлиха омразните управници на града през прозореца. Германските богаташи започнаха да бъдат изгонвани от други градове. Бунтовниците разрушават манастири, убиват или прогонват църковни служители. Лордовете (чешките феодали) завзеха църковни земи.
Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите се събраха на планината Табор в южната част на Чехия (оттук и името им). Тук основали град, обградили го с мощни стени и го нарекли, подобно на планината, Тавор. Хората, които идваха в Табор, пускаха парите си в специални бъчви по улиците. Тези средства бяха използвани за въоръжаване на бунтовниците и подпомагане на бедните. В Табор всички се смятали за равни и се наричали братя и сестри.
Кръстоносни походи срещу хуситите. Започва ожесточена битка на хълм близо до източната порта - Виткова планина, където малък отряд таборити упорито отбива атаките на рицарската конница. В решителния момент отряд от граждани удари рицарите в тила. Кръстоносците бягат от стените на Прага в объркване. Папата и императорът предприемат още четири кампании срещу хуситите, които завършват също толкова безславно
Чешката република беше уморена от многогодишни войни, беше опустошена от вражески нашествия и вътрешна борба. Първи капитулираха умерените. Загубили вяра в успеха кръстоносни походи, папата и императорът влязоха в преговори с умерените. И когато Пала признава новия църковен ред в Чехия, умерените формират голяма армия за борба с таборитите. През 1434 г. близо до град Липани, източно от Прага, умерените атакуват таборитите и ги побеждават чрез хитри маневри. След поражението при Липан само изолирани отряди таборити продължават военните действия, докато най-накрая не бъдат разпръснати.
Значението на хуситското движение. В продължение на 15 години (от 1419 до 1434 г.) чешкият народ се бори героично срещу католическата църква и ордите на кръстоносците. В резултат на това хуситската църква се утвърди сред част от чешкия народ за два века; другата част от населението остава католическа. Католическата църква така и не успя да върне напълно изгубените земи на Чешката република и да възстанови разрушените манастири. Селяните спряха да плащат десятък. По време на хуситските войни голяма роляСеймът, събрание на представители на имотите, играе роля в управлението на страната. Сеймът се запази и в бъдеще. Както и в други страни, в Чехия е установена класова монархия. Свети Вацлав - покровител на Чехия
За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Хуситско движение в Чехия § 25 Начало на урока
План на урока: ПОВТОРЕНИЕ НА ПРЕКРИТИЯ МАТЕРИАЛ. ПРИЧИНИ ЗА ХУССКОТО ДВИЖЕНИЕ В ЧЕХИЯ. ЦЕЛИ НА ХУСИТЕ. ЯН ХУС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ. ВЪОРЪЖЕНА БОРБА НА ХУСИТИТЕ, ТЕЧЕНИЯ В ХУСИТСКОТО ДВИЖЕНИЕ. ОРЪЖИЯ И МЕТОДИ ЗА БОРБА С ХУСИТИТЕ. ЯН ЖИЖКА РЕЗУЛТАТИ И ЗНАЧЕНИЕ НА ХУССКОТО ДВИЖЕНИЕ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Повторение на преминат материал:
ЦЕЛ НА УРОКА: ДА СЕ СЪЗДАДЕ ПРЕДСТАВА ЗА ХУСИТСКОТО ДВИЖЕНИЕ В ЧЕХИЯТА ПРЕЗ 1419 – 1434 Г. КАТО ЗА СЪБИТИЕ, ПРИЧИНЕНО ОТ КОМБИНАЦИЯ ОТ НЯКОЛКО ПРИЧИНИ.
Цели на урока: ЗАЩО ДВИЖЕНИЕТО НА ХУСИЕТИТЕ ЗАПОЧНА В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА? КАК ПРОТИЧА И КАК ЗАВЪРШИ ХУССКОТО ДВИЖЕНИЕ В ЧЕШКАТА РЕПУБЛИКА?
ОСНОВНИ ПОНЯТИЯ: ГРАНТИ, ЯН ХУС, ХУСИТИ, ТАБОРИТИ, УМЕРЕНИ, ЯН ЖИЖКА, ПАТРИОТ, СЕЙМ.
В края на урока ще се опитаме да отговорим на въпросите: - Защо хуситското движение започва в Чехия? - Какво беше значението на хуситските движения?
Нека да разгледаме картата „ХУСИТСКИТЕ ВОЙНИ В ЕВРОПА” на стр. 200 и да отговорим на въпросите: 1. С какъв цвят е оцветена на картата територията на Чешкото кралство в началото на 14 век? 2. Коя империя е била част от Чешкото кралство през 14 век? 3. В коя част на Европа се е намирало Кралство Бохемия?
1. Чехия през 14 век. „Кралство Бохемия е било част от Свещената Римска империя. Чешкият крал Карл I е избран за император на Свещената Римска империя под името Карл IV. При него Прага по същество става столица на империята, а Чехия става нейното ядро. Карл IV толкова много държеше на кралството си, че германските му съвременници го нарекоха с неодобрение „бащата на Чешката република и втория баща на империята“. Царят покровителства развитието на занаятите, рударството, търговията и културата. Паметник на Карл IV на Карловия мост в Прага
1. Чехия през 14 век. По това време Чехия преживява икономически бум. По отношение на производството на сребро, от което тогава са сечени монети, Чехия заема едно от първите места в Европа. В градовете има повече от 200 занаята, включително производството на тъкани и стъклени изделия. В Чехия, разположена почти в центъра на Европа, се пресичаха най-важните търговски пътища. Големи панаири се провеждаха в Прага два пъти годишно; те привличат търговци от Полша, Германия и Италия.
1. Чехия през 14 век. Около 40 хиляди души живеят в Прага, която става столица на империята при Карл I. Тогава е построен прочутият Карлов мост и е основана катедралата Свети Вит. Катедралата Свети Вит
Германските търговци и занаятчии се преместват в градовете на Чешката република. Както в родината си, те създават самоуправление в градовете. До средата на 14 век няма нито един чех в градския съвет на Прага. Мините попадат в ръцете на германците. Чешките занаятчии и търговци напразно се опитват да участват в управлението на града. Чехите се смятаха за не по-ниски от германците и изискваха предимства в родината си, но владетелите на империята не придаваха никакво значение на тяхното мнение обикновенни хора, а чешкият крал и много лордове - чешки феодали, възприели немския начин на живот, не искаха да се карат с империята. Националните борби се засилват, обхващайки всички слоеве на обществото и в крайна сметка довеждат до така наречените хуситски войни. 1. Чехия през 14 век.
1. Чехия през 14 век. Католическата църква в Чехия притежава една трета от най-плодородните земи. Главата на чешката църква, архиепископът на Прага, притежаваше 14 града и 900 села. Особено богати били манастирите. Селяните и гражданите бяха изтощени от безбройните вземания от църквата. Значителна част от приходите, получени в Чехия, духовенството изпраща в Рим. Назряваше общо недоволство срещу католическата църква в Чехия.
2. Животът и смъртта на Ян Хус. В началото на 15-ти век малка църква на една от улиците на Прага привлича много хора. Граждани, селяни и рицари идваха тук, за да слушат пламенните проповеди на професора от Пражкия университет Ян Хус (1371-1415). Проповедта на Хус
2. Животът и смъртта на Ян Хус. Ян Хус безмилостно изобличава духовенството, че се отклонява от бедността, провъзгласена в Евангелието. Той беше възмутен от търговията с църковни длъжности в Рим, продажбата на индулгенции в Чехия и нарече папата главния измамник. „Дори и последната стотинка, която една бедна стара жена крие, един недостоен духовник знае как да измъкне. Как да не каже човек след това, че е по-хитър и зъл от крадец? - каза Гюс. Ян Хус Ян Хус.avi
2. Животът и смъртта на Ян Хус. От критиките на духовенството Хус премина към искания за реформа - реорганизация на църквата. Той призова: да се отнемат богатствата на църквата, да се отнемат земи от епископи и манастири; 3. анулира таксата за ритуали и извършва услугата при роден език. Самият Хус разработва граматика на чешкия език. Чешката република трябва да има своя църква, подчинена не на папата, а на краля. И трябва да се използва сила срещу татко. „Времето идва, братя, сега е време на война и меч“, твърди Хус. Архиепископът на Прага забранява на Хус да проповядва и след това го отлъчва. Но Гюс не се остави да бъде уплашен. След като напуска Прага, той живее две години в южната част на Чешката република, където продължава да говори на селяни. Ян Хус на работа
ИЗЯВЛЕНИЕ НА ЯН ХУС ЗА ЧЕХИТЕ Казах и казвам, че чехите в Кралство Бохемия, по закон... и по диктат на природата, трябва да бъдат първи по позиции, точно както французите във Франция и германците в техните земи - чехът да управлява поданиците си...
ИЗ ПРОПОВЕД НА ЯН ХУС Духовенството не учи, а разваля хората със своята поквара, свързана с богатството. Значи трябва да му отнемем богатството! Наследниците на Христос трябва да са бедни като апостолите. Но те, напротив, мислят само как да увеличат още повече богатството си, за което изпращат продавачи на индулгенции и хищни монаси, които... организират незнайни празници, измислят чудеса и ограбват бедните хора...
2. Животът и смъртта на Ян Хус. Император Сигизмунд Ян Хус Проповедник е призован на църковен събор в края на 1414 г. в град Констанц. Император Сигизмунд му издава безопасно поведение, което той след това коварно нарушава. Тук Хус е арестуван и хвърлен в затвора. Измъчван е от инквизиторите. Те поискаха от него отказ от обвинения срещу католическата църква. Ян Хус отказва да се отрече от принципите си. Той каза на инквизиторите: "Прав съм, самият Бог е с мен!"
ПИСМО ЗА СИГУРНОСТ НА ИМПЕРАТОР СИГИСМУНД Ние, Сигизмунд... Крал на римляните (и т.н.), приемаме почитаемия магистър Хус, бакалавър по богословие и магистър по изкуства, под нашето и на Светата империя покровителство и защита; Затова нареждаме на всеки да бъде позволено да пътува до Констанц, да остане там и да се върне свободно и да осигурим водачи, за да защитим него и тези, които го придружават...
2. Животът и смъртта на Ян Хус. На църковния събор възгледите на Хус са осъдени, той е обявен за еретик и изисква от него да се откаже от възгледите си. Гас отговори: „Не мога да променя съвестта си. Ако се отрека от истината, как ще се осмеля да погледна в очите хората, които винаги съм учил да говорят истината? През юли 1415 г. Ян Хус е изгорен на клада в Констанц. Това предизвика взрив на възмущение в Чехия. Студенти изгориха папски писма и индулгенции в знак на протест. Осъждането на Хус
2. Животът и смъртта на Ян Хус. Той избра да умре, но не се отказа от убежденията си. През 1415 г. Ян Хус е изгорен на клада. Той смело се изправи срещу болезнената екзекуция. Екзекуция на Хус
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Екзекуцията на Хус предизвиква възмущение сред чешкия народ. Тълпи от селяни отиват в планините и там слушат речите на привържениците на Хус. Последователите му започват да наричат себе си хусити. През 1419 г. има въстание в Прага. Чешките граждани нахлуха в кметството и изхвърлиха омразните управници на града през прозореца. Германските богаташи започнаха да бъдат изгонвани от други градове. Бунтовниците разрушават манастири, убиват или прогонват църковни служители. Лордовете (чешките феодали) завзеха църковни земи. Дефенестрация в Прага
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Сред бунтовниците имаше две движения: умерени и таборити. Умерените включваха богати бюргери, както и повечето благородници. Умерените настояха за премахване на привилегиите и поземлената собственост на църквата, опростяване на ритуалите и въвеждане на богослужение на чешки език. чешки господа
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите отидоха много по-далеч в исканията си: селяни, по-голямата част от гражданите, бедни рицари. Те търсят реформа не само на църквата, но и на цялото общество. Таборитските проповедници призоваха за премахване на частната собственост, всички мита и данъци. Те вярваха, че Христос скоро ще дойде отново и ще установи „Божието царство“: „... няма да има царе, владетели, поданици на земята, данъците ще изчезнат и управлението трябва да бъде прехвърлено в ръцете на хората .” Таборитски лагер
3. Началото на въоръжената борба. хусити. Таборитите се събраха на планината Табор в южната част на Чехия (оттук и името им). Тук основали град, обградили го с мощни стени и го нарекли, подобно на планината, Тавор. Хората, които идваха в Табор, пускаха парите си в специални бъчви по улиците. Тези средства бяха използвани за въоръжаване на бунтовниците и подпомагане на бедните. В Табор всички се смятали за равни и се наричали братя и сестри. Град Табор
4. Кръстоносни походи срещу хуситите. Папата обявява кръстоносен поход срещу хуситите. Армията на кръстоносците, състояща се главно от германски феодали, е водена от германския император. В похода участваха рицари и наемници от мн европейски държави. През 1420 г. стохилядна армия нахлува в Чехия. Пътят на кръстоносците към чешката столица е белязан от грабежи, пожари и убийства. Кръстоносците обграждат Прага в пръстен. Противници: чешки и немски воини
4. Кръстоносни походи срещу хуситите. Започва ожесточена битка на хълм близо до източната порта - Виткова планина, където малък отряд таборити упорито отбива атаките на рицарската конница. В решителния момент отряд от граждани удари рицарите в тила. Кръстоносците бягат от стените на Прага в объркване. Папата и императорът предприемат още четири похода срещу хуситите, които завършват също толкова безславно. Битка при Виткова планина
5. Народна армия. Каква е тайната на хуситските победи? Народната армия воюва срещу кръстоносците. Таборитите имали рицарска конница, но по-голямата част от армията им била пехота. Воините са били въоръжени с плетове, ятагани, пики, брадви и тояги с железни върхове. Таборитите сваляха рицарите от конете им със специални куки и ги „добиваха“ с плетива. Народната армия на поход
5. Народна армия. С голям успех таборитите започнаха да използват за първи път малки полеви оръдия в битка, които се транспортираха на каруци, използвайки ги на открити места. За да издържат на атаките на рицарската кавалерия, таборитите бързо изградиха затворени огради от селски коли, които бяха закрепени с вериги и дъски. Вътре в такъв пръстен бяха поставени болни и ранени, резервни коне, храна и оръжия. Количките бяха поставени плътно една до друга. Рицарите почти никога не успяват да превземат такива укрепления. Отрядите на народната армия се различават от армиите на кръстоносците по своя висок боен дух, издръжливост и дисциплина. За кавги, пиянство, хазарт и грабежи войниците са наказвани като за тежки престъпления. Таборитска бойна формация
5. Народна армия. Главният организатор и лидер на хуситските войски беше бедният рицар, опитен воин, Ян Жижка. В една от битките Жижка беше ранен в главата и ослепя. Неговите помощници станаха „очите“ на Жижка: те го информираха за движенията на вражеските войски. Познавайки много добре родните си места, слепият командир безпогрешно избира най-удобната за чехите позиция. В битките той смайваше враговете си с неочаквани техники и решения. В една битка, по заповед на Жижка, десетки каруци, натоварени с камъни, бяха спуснати от върха на хълм върху атакуващите рицари; рицарите бяха смазани и изпратени в бягство. Жижка начело на армията
5. Народна армия. След смъртта на Ян Жижка нови талантливи командири повеждат хуситските войски. Хусите извършват успешни кампании в Унгария, Австрия и дълбоко в Германия, достигайки дори до бреговете на Балтийско море. Хуситската армия става постоянна. Сега воините - бивши бунтовници нямаха никакви доходи, освен плячка, и използваха пътуванията до съседните страни, за да ограбят населението. Прокопий Голи - водач на таборитите след смъртта на Жишка Хуситите обсаждат града
6. Краят на хуситските войни. Чешката република беше уморена от многогодишни войни, беше опустошена от вражески нашествия и вътрешна борба. Първи капитулираха умерените. Загубили вяра в успеха на кръстоносните походи, папата и императорът влязоха в преговори с умерените. И когато Пала признава новия църковен ред в Чехия, умерените формират голяма армия за борба с таборитите. През 1434 г. близо до град Липани, източно от Прага, умерените атакуват таборитите и ги побеждават чрез хитри маневри. След поражението при Липан само изолирани отряди таборити продължават военните действия, докато най-накрая не бъдат разпръснати. Началото и краят на битката при Липан
7. Значението на хуситското движение. В продължение на 15 години (от 1419 до 1434 г.) чешкият народ се бори героично срещу католическата църква и ордите на кръстоносците. В резултат на това хуситската църква се утвърди сред част от чешкия народ за два века; другата част от населението остава католическа. Католическата църква така и не успя да върне напълно изгубените земи на Чешката република и да възстанови разрушените манастири. Селяните спряха да плащат десятък. По време на хуситските войни сеймът, събрание на представители на имотите, играе важна роля в управлението на страната. Сеймът се запази и в бъдеще. Както и в други страни, в Чехия е установена класова монархия. Свети Вацлав - покровител на Чехия
Консолидация Изпълнете задача номер 1. Изпълнете
Използвани материали Агибалова Е.В., Донской Г.М. История на средните векове 6 клас / учебник за СОУ. - М .: Образование, 2008. Илюстрации: - Девятайкина Н.И. История на Средновековието: Урок. 6 клас. Част 1 / Девятайкина Н. И. - М.: ОЛМАПРЕС, 2008.
Враговете на чехите (Хус) искаха да постигнат целта си днес, защото дървата вече бяха приготвени за огъня и наляти със смола. Император Сигизмунд категорично и категорично покани Хус да се откаже от учението си. Тогава Хус започна да казва следното: „Не мога да се отрека от нито една позиция, написана или изразена от мен.“ След това се надигна страшен вик; Ругатни заваляха върху Гас и се чуха искания за гласуване. Пан от Chlum. Цялото римско духовенство е презряна тълпа от гуляйджии и глупаци, наблюдаващи себе си в живота си по-малко от прасе в огледало. В името на моя крал и на всички чехи се заклевам, че чехите ще отмъстят ужасно в случай на по-нататъшни мъки или смърт на Хус. Чешката гъска ще измие крилата си в кръвта на папистите. Живот и свобода за Гас! Архиепископ на Лондон. Ако този чех имаше десет живота, тогава щях да му ги отнема всичките: първо, защото унижи Христовия наместник (папата); второ, за изобличаване на духовенството, без да им остави дори парче, за да прикрие голотата им; трето, защото заблуди много хора. Междувременно за хората е по-добре да не знаят нищо и да вярват сляпо. Да загине този чех! Епископ на Бриксен. Няма да навреди на гъската, ако бъде оскубана и изпечена. Вече ощипахме пишка. Нека пече и днес. Епископ на Юра. Гласувам за свободата, честта и живота на Гас. Каква полза ще получите, ако гъската се пече и перата на крилете й разнасят силни бури по всички земи? Камъкът, който искаме да хвърлим, може да падне върху главите ни. Епископ на Констанс. Ако утре не изгорим Хус, то вдругиден хората ще изгорят всички нас, които сме тук. Нека умре! Обратно Писмо от участник в съвета относно финалната среща по делото на Ян Хус
След смъртта на Карл IV неговото място е заето от крал Вацлав IV, при когото икономическа криза, което започна в края на управлението на Чарлз. Кризата се засилва особено след 1400 г., когато Вацлав губи своя императорски трон и Прага започва да губи значението си. Общият упадък засяга предимно дребните занаятчии, които съставляват мнозинството от населението на града. Особено болезнено за по-ниските слоеве от населението беше рязкото увеличение на наемите за къщи, собственост предимно на германската аристокрация и духовенство. Господството на германската аристокрация, която получи всички най-значими държавни постове, както и произволът на католическите свещеници, повечето от които германци, които продаваха индулгенции и налагаха високи такси за извършване на църковни ритуали, предизвикаха огромно недоволство сред гражданите.
Постепенно в града назряват протести, особено сред долните слоеве на населението. Бедните изискват намаляване на цената на църквата, равни права с духовенството и връщане към традициите на ранното християнство, докато по-богатите чехи гледат със завист на огромното богатство на църквата и германската аристокрация. src="galerie/180px-Jan_Hus.jpg" width="180" border="0" align="right">
Първите изразители на общото настроение бяха учените. През последното десетилетие на 14в. В Пражкия университет се появи ново поколение магистри, чехи по националност, които бяха пропити от идеите на английските реформатори, особено Джон Уиклиф, и започнаха да говорят срещу моралното разложение сред монасите и свещениците. Сред тези професори бяха Степан от Палче, Станислав от Зноймо, Йероним от Прага и Ян Хус.
Описание на презентацията по отделни слайдове:
1 слайд
Описание на слайда:
ПЪТУВАНЕ ПРЕЗ ПАМЕТНИ МЕСТА НА ХУСИЧЕСКИЯ ТРАФИК Изпълнено от ученика от 6 клас „К” Артемий Бережной
2 слайд
Описание на слайда:
Ян Хус Ян Хус е роден в град Хусинец в Южна Бохемия през 1369 или 1371 г. (данните се различават) в бедно семейство. От детството майка му вдъхна на Ян вяра в Бог. На 18-годишна възраст той постъпва в Карловия университет във Факултета по свободни изкуства. След като получава магистърска степен, на Ян е предложена позиция на университетски преподавател, през 1401 г. е избран за декан на факултета, а след това два пъти за ректор. В Карловия университет Хус се запознава с трудовете на английския реформатор Джон Уиклиф, които радикално променят възгледите му за вярата и живота и той започва да се противопоставя на папството. Паметник на Ян Хус на Стария градски площад
3 слайд
Описание на слайда:
Витлеемският параклис Витлеемският параклис стана платформата за неговата проповед. Тази семпла на вид църква изобщо не прилича на великолепните готически храмове и е основана обикновените хоракоито желаят да слушат проповеди на чешки език. Вътре няма нито икони, нито статуи, нито фрески или витражи. Само амвон, място за хора и просторна зала за публиката. Сега във Витлеемския параклис се помещава музей, провеждат се концерти и университетски събития. В момента богослуженията се провеждат тук само веднъж годишно - 6 юли, деня на екзекуцията на Ян Хус.
4 слайд
Описание на слайда:
Ново кметство През юли 1419 г. група последователи на Хус, водени от Ян Желивски, по време на реч в църквата Свети Стефан, поискаха от градския магистрат да освободи привържениците на Хус, които бяха арестувани за открито изразяване на възгледите си. В този момент някой от новото кметство хвърли камък по събралото се множество, на което тълпата реагира със спонтанна атака срещу кметството. Група, водена от Ян Желивски, включваща Ян Жижка, който по-късно става герой на хусисткото движение, нахлува в Новоместски магистрат и изхвърля от прозорците трима съветници и седем жители на града, които симпатизират на противниците на Хус.
5 слайд
Описание на слайда:
Град Табор. Хуситското движение е съсредоточено не само в Прага. Още през 1420 г. центърът на това движение се появява в южния бохемски град Табор, където са групирани най-радикалните сили. След смъртта на господаря броят на неговите поддръжници само се увеличи. Таборитите водят войни с католиците, така че градът първоначално е построен не като обикновено селище за живот, а като укрепен лагер. Затова улиците в стария град са много тесни, криви и объркани.
6 слайд
Описание на слайда:
Таборитите и Ян Жижка Таборитите живееха като общност и отхвърляха всякаква йерархия. Някои от тях се занимавали със занаяти, осигурявайки армията, а други воювали. В центъра на града, разбира се, е главният площад. Тук има катедрала, музей и паметник на Ян Жижка. Той беше този, който излезе с идеята за използване на Wagenburg - фургони, закрепени заедно като отбранително укрепление и трамплин за атаки. Въпреки че първоначално прости селяни и занаятчии се присъединиха към таборитите, с течение на времето те се научиха да боравят с оръдия, копия, арбалети и други оръжия и се превърнаха в страхотна армия. Паметник на Ян Жижка в Табор
