Скъпи приятели! Много често, за съжаление, виждам в емисията, че много от моите интернет приятели споделят връзки към публикации на определен уебсайт „Москва-3 Рим“, който се позиционира като православен интернет ресурс.
На страниците на този сайт можете да видите следното съобщение:
Такива изявления са много интересни (казвайки съвременен език- двоен стандарт) на фона на факта, че самите автори в своите публикации сеят точно това разцепление, преподават "анализ" на информацията по такъв начин, че да има негативно отношение към нашия патриарх и йерархията:
Ако внимателно разгледате публикациите на разделите „Патриарх“, „Православие“, „Ереси“, „Икуменизъм“ и особено на раздел „Пророчества“ на този сайт:
тогава ще видим, че авторите на сайта пропагандират разколнически настроения, неуважение и неподчинение към духовенството, открито наричат Негово Светейшество Патриарх Кирил икуменист и еретик (и не само него!), публикуват много съмнителни „пророчества“, приписвани на мнозина известни старейшини и отци на Църквата (св. Серафим Саровски, св. Игнатий Брянчанинов и много други), както и активно разпространяващи „пророчествата и ученията“ на определен атонски монах, отец Рафаил (Берестов), за когото Архимандрит Тихон Шевкунов в книгата си Несвети светии ясно посочва, че отец Рафаил проблеми с психичното здраве (с годините, както виждаме, те са прераснали в духовен чар и млада старост (или псевдо-старост .. което по същество е същото нещо), както и различни псевдопредсказания със съмнителен характер (както по съдържание, така и по отношение на авторството) от Пелагия Рязанска, Лаврентий Черниговски и много други.
На този сайт също ще видим как се работи активно за разпространение на такива фалшиви тенденции в нашата Църква като уранополизъм, царибожие, анти-TIN и т.н.
Вестник „Православен кръст” също се разпространява между енории.
Както си мислех, това са т. нар. „Истиноправославна катакомбна църква на името на св. Тихон, патриарх-изповедник”. кал „мръсни икуменисти” цялата ни йерархия! Дори е странно, че енориашите упорито пренебрегват това – как този вестник излива мръсотия върху Патриарха! Запомнете: „не всичко, което се нарича „кръст“ и „църква“, е Православие!“ Трябва да се работи по-активно в посока разобличаване на измамниците! Сайтът на самия този псевдоправославен вестник: www.pkrest.ru.
В такива случаи веднага е ясно – ако има дори дума против официалната линия на Църквата – тогава трябва незабавно да погледнете източника! - в изходния код на този вестник (ако мога така да се изразя) - няма нито една дума за благословията от духовенството, цялата редакция е миряни ... материалите са подбрани предимно от най-популярните публикации за новото мъченици и изповедници на Русия ... горе-долу православни статии подписани от свещеници - трябва да се разбере - какъв свещеник, от коя енория и т.н.... има ли благословията на своя епископ за сътрудничество с неразбираема публикация.. до материалите за постите (само гледах броя от 07.04.2014 г. днешния) - има и материал за "икуменическата дейност на митрополит Иларион и лъжата на предстоящия всеправославен събор." това ми беше достатъчно... най-активни в тази посока са ТОС на лъжепатриарх Рафаил, което означава, че вестникът - поне - им сътрудничи.. при максимума - е техният печатен и електронен орган, "вълк в овча кожа", криещ се зад православните материали, за да се промъкне в Църквата и да сее смут и разкол чрез лъжи.
Скъпи приятели! Настоятелно ви моля: не посещавайте тези много съмнителни сайтове, не разпространявайте съмнителни вестници! Ако вече виждаме несъответствие в самото начало: позиционираме се като принадлежащи към РПЦ МП и предупреждаваме за недопустимостта на схизма и ерес, но в същото време в публикациите разпространяват точно обратното на тези твърдения, то само това вече хвърля съмнение в авторите на сайта и вестника, принадлежащи към нашата майка-Руска църква!
Сайтът "Москва - 3 Рим" и вестник "Православен кръст" са НЕПРАВОСЛАВНИ ресурси, това са вълци в овчи кожи!
Бъдете бдителни и внимателни при избора на източници на информация! Помнете думите на Свещеното писание: „Пазете се от лъжепророци, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци хищни“. (Матей 7:15). Помнете, скъпи мои, че Божият враг – Сатана – използва много начини, за да измами хората и да ги отдалечи от Бога: „Внимавайте, това ще стане толкова хитро, че мнозина ще бъдат измамени“ (Матей 24:4-5) . ..
Може да се цитират много цитати от Свещеното Писание, които ни предупреждават срещу такива лъжеучители, лъжепророци, вълци в овчи кожи! Призовавам всички да бъдат по-внимателни и избирателни в източниците на информация (особено интернет източниците), защото Сатаната не спи и търси как да измами и как да унищожи човешката душа, отвеждайки я от пътя на спасението в джунглата на схизмата и фалшиви учения!
Приемането на тази приемственост е отразено и в династичните бракове. Кръстителят на Русия Св. Княз Владимир се жени за византийската принцеса Анна. От дъщерята на византийския император се ражда великият княз на Киев Владимир Мономах, на когото византийският император в началото на 12 век. Той изпрати кръст от животворно дърво, карнеолова чаша, принадлежала на император Август, царски барми и царска корона (шапката на Мономах), с която оттогава се увенчават великите князе и царе. От неговия клон идват последвалите руски автократи. Отбелязваме и брака на сестрата на Василий II Анна с византийския княз Йоан (1411-1414). И в края на този период – най-важният брак на Йоан III с племенницата на последния, убита при турското нападение на Константинопол, византийския император София Палеолог (1472 г.); след потискането на цялото потомство на Палеолози тя остава единствената наследница на Византийското кралство (което напомняше на Йоан III за венецианския сенат).
Приехме от Византия герба - двуглавия орел, в който се вижда знакът на "симфонията" на двете сили. Някои автори смятат, че е въведен от Йоан III през 1490-те години. в съперничество с монарсите от Западната „Свещена Римска империя“, които също са използвали такъв герб. Но въпреки това и двамата го свързаха с Константин Велики, който прие този герб през 326 г., София Палеолог го донесе със себе си в Русия на своите регалии и следователно в Русия двуглавият орел с право получи точно такова държавно значение на приемственост от Византийското царство (така смятат В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин и др.).
Така възниква понятието „Москва – Третият Рим”.В сега познатите писмени източнициза първи път (според Н. В. Синицина) се среща през 16 век, но в Русия писменото представяне често не е в крак с мисълта и отношението. Старецът на Псковския Елеазаров манастир Филотей само най-пълно и исторически и убедително (и това е негова заслуга) изрази усещаното от всички и отначало политически формулирано във величието на руския цар „новият Константин“. Филотей пише на дякон Мисюр Мунехин (1523-1524): „Сякаш цялото християнско царство е приключило и е слязло в едно царство на нашия суверен, според пророческите книги, тоест в Римското царство. Два убо Рим паднаха, а третият стои, а четвъртият няма да бъде. Тоест вече няма на кого да предадем щафетата на Православното царство: няма ли Русия, няма да има и останалия свят, ще дойде краят на историята.
Дори сега учените да се различават малко по отношение на датирането на посланията на Филотей и в авторството на по-късните, не е толкова важно кога и от кого е направен този извод писмено в Русия, малко по-рано или по-късно. Няма значение дали династията на Рюрик наистина идва от римския император Август (което твърди Иван Грозни, черпейки родословието си от Прус, брат на Август). Важна е духовната същност на Москва – Третия Рим: с тези думи Русия изобщо не се гордее със своята връзка със „стария“ или католически Рим (невъзможно беше православните хора да се гордеят с това!), но е невъзможно да се гордеят с това! осъзнава себе си именно като Хранител - като преходно "ромско" царство, основното царство на историята, чиято роля преминава от Византия към Москва.
В това осъзнаване няма земна гордост, а желанието за всеобща отговорност по въпроса за спасението на Небесното царство, тъй като в подобно послание (1524-1526) до великия княз Василий III Филотей добавя: „Ти си един във всички под небето християнски цар. За теб е подходящо, царю, да пазиш това със страх Божий. Бойте се от Бога, който ви е дал, не се уповавайте на злато, богатство и слава, целият Бог е събран тук и остава на земята тук. Третият Рим не се нуждаеше от специална пропаганда – това беше очевиден исторически дълг за руснаците след падането на Първия Рим в католическата ерес, а на Втория под ударите на агаритите; задължението да продължи съществуването на Римската империя (с чийто край според пророк Даниил е свързан краят на света).
Символично в това отношение е и това, че в Русия двуглавият орел е допълнен с герба на ездач (Св. Георги Победоносец), удрящ с копие (или царски жезъл) змия – носител на злото. Този образ и почитане на Св. Георги са насадени в Русия непосредствено след Кръщението, в което може да се види един от символите на Русия като Ограничителя, съответстващ на нейното самосъзнание още преди падането на Византия. От 1497 г. Св. Георги убиващ змията и двуглавия орел бяха изобразени от двете страни държавен печатЙоан III.
Валерий Павлович Филимонов е известен агиограф, академик на Петровската академия на науките и изкуствата, специалист в областта на биокибернетиката и системите за управление. Дълги години е активен в обществото. народно движение„За правото да живеем без TIN, лични кодове и микрочипове“, пише книги и статии, изпълнява радиопрограми, които разобличават големите лъжи на глобализма и посочват начини за противодействие на тази система на световното зло. Валери Павлович също се появи по телевизията, на кръгли масии парламентарни изслушвания в Държавната дума, на много форуми и конференции, изнасяни лекции пред различни аудитории. Освен това той е автор на редица книги за светиите на Руската земя, чиито молитви без съмнение го подкрепят във всички добри начинания и му помагат в трудната обществена служба.
Естествено, такива работници като Валери Павлович и тяхната активна работа в областта на образованието на хората в областта на процесите на глобализация предизвикват гняв и завист у врага на спасението на човешкия род и у онези, които са се превърнали в играчка в ръцете му. Клевета, клевета, лъжи са любимите им трикове. Често клеветниците се обличат в овчи дрехи, за да спечелят лековерните на своя страна. Така се случи и този път: Валерий Павлович Филимонов е очернян от авторите на „православния“ сайт „Москва – Третият Рим“.
Много вярващи, които четат публикации в този ресурс, са озадачени: изглежда, че ако православните хора (писател В. П. Филимонов, адвокат О. А. Яковлева и други), от една страна, и уебсайтът M3R, от друга, правят едно нещо, те се борят срещу икуменизма и глобализацията, тогава защо втората страна непрекъснато атакува първата, използвайки безскрупулни методи, лейки кал върху съмишленици? Няма отговори.
А последната публикация, изглежда, вече премина всички възможни граници. Вчера "M3R" публикува поредната "пържена" бележка, дискредитираща доброто име на В.П. Филимонов, със скандалното заглавие: „ВНИМАВАЙТЕ И ВНИМАВАЙТЕ! В.П. ФИЛИМОНОВ - КРИМИНАЛЕН СТАТУТ - "КРАДец". След „ух” и „ух” на неизвестни автори беше публикувана цяла поредица от сензационни „разкриващи доказателства” - сканирания от антикриминалните бази данни на RF и RUOP Санкт Петербург, чрез които структурно групиране на V.P.
Само в тези "веществени доказателства" има едно несъответствие: в базата данни RUOP наистина се появява престъпник - Валерий Павлович Филимонов, който е роден на 27 юли 1946 г., и православният писател Валерий Павлович Филимонов е роден на Казан - 21 юли , 1946 г.
Според анонимния автор на статията те „не са публикували тази информация дълго време, т.к се надяваше, че Валери Павлович ще спре разрушителната си дейност. Оказва се, че през това „дълго“ време злополучните детективи дори не са си направили труда да съпоставят рождените дати на престъпника и писателя и са публикували „неопровержимите доказателства“ такива, каквито са?! Нищо чудно, че казват: „На крадец и шапка гори“. Това е забавен паралел...
А ето и "нещата": 
От името на братята на скита кавказкият отшелник, монах Константин, наскоро изрази отношението си към скандалния сайт „Москва - Третия Рим“, а спрямо жълтата преса: „Не препоръчваме да посещавате сайта“ Москва – Трети Рим “, тъй като такива материали са изчислени върху него, изглежда като хора с нестабилна психика” (http://hermit.rf/o-prorochestvax/).
Що се отнася до доброто име на Валери Павлович, неговият авторитет сред разумните хора само ще се увеличава. И несъмнено Господ невидимо ще укрепи този почтен човек, според словото Си: „Блажени сте, когато ви укоряват и чакат, и говорят всяка лоша дума против вас лъжливо, заради мен: радвайте се и се веселете, защото наградата ви е много на небето” (Матей 5:11).
Често ли са изкривени думите или мислите на исторически личности, за да се харесат на управляващата партия или идеология? Вземете, например, безобидната доктрина на Ницше за свръхчовека, Бог в нас. Тя поведе Германия и целия свят към световната война, както и идеята за всеобщо равенство - към войната за независимост и гей парадите. Историята на Русия е богата на такива понятия: те се появяват всеки път, когато народът застане на кръстопът. Една такава теория е легендата за Третия Рим. Защо Москва е Третият Рим, как да го разберем днес, мисли ли си скромният монах, че ще спекулират с думите му от векове? Нека поговорим за това в нашата статия.
Как започна всичко: писмата на Филофей
Много отдавна, през първите десетилетия на 16 век, псковският духовник Филотей написва поредица от послания. Първият - за кръстния знак - той се обърна към великия княз Василий, вторият - срещу астролозите - към чиновника, изповедника на княза. Това бяха предупредителни писма срещу опасностите от онова време: астролози, еретици и содомисти. В обръщение към владетеля той го нарича „пазител на църковния трон“ и „цар на всички християни“, той нарича Москва „царството“, в което са се събрали всички християнски земи, образувайки тук духовния православен център - „Римско кралство“, Рим. И по-нататък: „Първият Рим и вторият паднаха; третото стои, но четвъртото няма да се случи.
Не е известно дали Филофей е основателят на тази концепция. Според някои сведения писмата на митрополит Зосима се занимават с теорията на Третия Рим 30 години преди псковския монах. Описвайки същността по същия начин, Зосима нарече Москва „наследница на Константинопол“. За да разберете какво е имало предвид руското духовенство, трябва да се потопите в историята на това време.
Историческа ситуация
През 1439 г. той сключва Флорентинската уния с Рим, като признава върховенството на папата и запазва само формалните обреди от православието. Това е труден период за Византия: османските турци застават на прага, заплашвайки нейната независимост. Константинопол се надява на подкрепата на западните царе във войната срещу нашествениците, но помощта така и не идва.
Столицата падна, патриархът и императорът бяха убити. Това е краят на Източната Римска империя.
Позицията на Руската православна църква
До този момент само патриархът, наместникът на Бога на земята, можеше да помазва върховния владетел на руската поместна църква и царе и само в Константинопол това човешко въплъщение на царството Христово. В този смисъл руснаците бяха зависими от източната си съседка. Велик херцогдълго време претендираше за титлата крал. През 1472 г. Иван III дори се жени за Зоя, дъщеря на последния византийски император. С нея Иван взе двуглавия орел като символ на новата държава. Формално той имаше право на феодално владение - наследство на съпругата му.
От гледна точка на руското духовенство, унията беше предателство на Православната църква, отклонение от истинската вяра. Империята плати за това с нашествието на мюсюлманите. Ромското царство - владението на Христос, а с него и правата на патриарха, преминават към единствената останала крепост на православието - Руската поместна църква. И тук сега стои Третият Рим – това е земното Божие царство на земята.
Първи и Втори Рим
Според Филотей Първият Рим е древният вечен град, който е разрушен през 9 век. номади след разделянето на църквите на западни и източни. Латинците бяха затънали в "ереста на Аполинария", предадоха идеалите на Христос. Римската империя преминава към Константинопол.
Вторият Рим е силен до 16 век, а след това е разрушен от османските турци като наказание за духовно предателство. Сключването на Флорентийската уния се възприема като ерес, от която руският велик княз, по-късно цар, трябва да защити Русия.
Трети Рим е Москва
Имаше ли политическа калкулация в думите на Филофей? Разбира се, Божието царство трябва да има силен централен авторитет и влияние на международната арена. Но псковският монах не беше загрижен за политическата ситуация.
След като Руската църква наследи правата на Византийската патриаршия, тя:
- Тя стана независима, митрополитът не трябваше да се кланя пред Константинопол, той беше назначен от местното духовенство, а не от гърците.
- Руският господар успя да коронясва принца в царството и да поиска неговата защита.
Идеята за Третия Рим е доказана от автора от пророчески книги - старозаветни истории за четири земни царства и четири звяра. Първият - езически - загива във времената на Египет, Асирия и стара Европа. Второ царство - латински ( Древен Рим), всъщност първият християнин; третият е Византия. Четвъртият - земен - трябва да бъде последен, тъй като ще бъде унищожен от самия Антихрист и по този начин ще възвести края на света.
В писмата на монаха имаше повече страх от апокалипсиса, отколкото гордост от възхода на руската църква. Ако Москва рухне, не само християнството ще падне – това ще бъде краят на човечеството. Следователно князът, когото руският митрополит помаза в царството, трябва да защити истинската вяра от неверни мюсюлмани и ерес, включително католицизма.
Как бяха приети думите на Филофей в обществото?
За разлика от песимистичния автор, руското духовенство изтъква положителната страна на концепцията: гордост и величие. Третият Рим е стълбът на цялото християнство. Не е изненадващо, че чак до реформата на Никон думите на монаха са преразказвани по всякакъв начин в разкази и притчи:
- Новгородската "Легенда за белия клобук" (1600 г.) казва, че в древността Константин Велики е дал на митрополит Силвестър шапка - символ на висок църковен сан. Руският духовник се смути и не прие подаръка, но реликвата се върна отново в Москва през Новгород, където с право е приета от новия господар.
- Притчата за короната на Мономах: за това как в Русия дойдоха не църковни, а светски царски регалии, които преминаха към законния Божи помазаник - първият цар Иван Грозни.
Въпреки факта, че беше трудно време за обединението на руските земи в единна руска държава, концепцията за Третия Рим не звучи никъде в официалните документи. Въз основа на гореизложеното може да се заключи, че идеята е била модерна сред духовенството, което защитава независимостта на църквата, своите привилегии. Много дълго време това нямаше политическо значение.
Трети Рим и Никон
В оригиналния звук на Филотей имаше протест не само срещу мюсюлманите, но и срещу ереста. Това означаваше наука и всякакви иновации. Реформата на Никон за уеднаквяване на църковните обреди също беше отклонение от традицията. Поддръжниците на Аввакум възприемат Никон като Антихриста - четвъртият звяр, който ще унищожи последното римско царство.
Писанията на Филотей и всички легенди и притчи, които пряко или косвено сочеха теорията на псковския монах, бяха официално забранени, защото доказаха легитимността на правилата на староверците. Разколниците отнесли тази идея със себе си в Сибир и далечни манастири. Досега старообрядците вярват, че Третият Рим е старозаветната московска църква, която съществува, докато са живи – нейни истински и единствени представители.
Какво стана след това?
Изглежда, че и църквата, и политическият елит са забравили за концепцията за Третия Рим. Но през втората половина на 19 век тя получава ново раждане. Във връзка с установяването на Патриаршеския престол в Русия и факта, че руският народ спешно се нуждае от обединителна идея, бяха публикувани писмата на Филофей. Теорията стана публична: „Москва е Третият Рим“, чиято същност се промени малко: всички препратки към ерес бяха премахнати, останаха само думи за мюсюлманите.
Руският философ В. Иконников предлага тълкуване, което укрепва имперските претенции и идеологията на Русия: след падането на Византия Москва заема достойното си място в международните отношения, тя е спасител на християнството и човечеството, защото „няма да има четвърти Рим." Това е нейната историческа роля, нейната мисия, на тази основа тя има правото да бъде световна империя.
Последващи трансформации на теорията
От този момент нататък Русия се нарича Третия Рим като крепост на човечеството, приписвайки й голяма мисия. Славянофилите и панславистите направиха всичко възможно за укрепване на тази идея. В. Соловьов, например, смята, че Русия има ключова роля в обединяването на Изтока и Запада, всички християни под егидата на руското православие. Историкът И. Кирилов пише, че теорията за Москва като Трети Рим е същата руска идея, национално самоопределение, самосъзнание, което липсва на страната през цялото това време. Православните трябва не само да обединят около себе си всички братски народи, но и да нанесат удар по мюсюлманската Османска империя, за да не атакува първа. По време на освободителните войни на Балканския полуостров идеите стават изключително популярни сред хората.
Оттогава думите на Филотей окончателно са се превърнали в политически, духовен и църковен смисъл е изцеден от тях.
Теорията се тълкува по различни начини по време на формирането на съветската държава, но вече с идването на Сталин се провеждат изследвания, изучават се хроники и легенди. Доказано е, че концепцията за румънските кралства се отнася само до духовни въпроси.
Това е разбираемо. Страхотен съветска държаване бяха необходими други теории освен победата на комунизма в целия свят, за да се сплотят съседните народи около себе си. Да, религията беше забранена. Приказките на псковския монах дори бяха премахнати от учебниците.
Нашите дни
СССР се разпадна, хората се обърнаха към Бога и отново започнаха да търсят в историята си намеци за руски начин. Възкресяват се всички изследвания и публикации, от Филотей до Бердяев и Соловьов, обяснявайки защо Москва е Третият Рим. Теорията е влязла във всички учебници по история като политическа, което все още показва на руския народ правилната посока на развитие. Националистите отново започнаха да говорят за мисията на Русия в световната история.
Религията днес е отделена от хората, въпреки това първите лица на държавата често ходят на църква, уроци по православие се въвеждат в училища и университети, патриархът се слуша, когато взема дипломатически решения. Как може да бъде изненадан, че западните политолози понякога използват концепцията за Третия Рим, за да обяснят мястото на Русия на международната арена!
И така, панславизъм, болшевизъм, съветски експанзионизъм, руската национална идея, истинският път, историческата мисия - всичко това се обяснява с концепцията за Третия Рим, описана от монаха Филотей през 1523-1524 г. Знаеше ли църковникът, че думите му ще намерят толкова широко приложение? Ако проучите контекста (пълния запис на съобщенията) и историческата ситуация, можете да видите, че в теорията няма голяма политическа конотация. Само религиозен, апокалиптичен, църковен страх за независимостта и силата на Руската църква. Въпреки това в продължение на няколко века думите на Филотей все пак бяха безмилостно използвани от онези, които се възползваха от различно тълкуване и придобиха различно значение. Как трябва да разбираме "Москва - Третият Рим" днес? Както при всички други исторически идеи, всеки сам трябва да реши дали да го счита за продукт на онова време или да обясни сегашното състояние на нещата чрез теория.
