Danas ga mnogi doživljavaju kao pjesnika koji je pisao lijepe i lagane pjesme o prirodi.
"Volim oluju početkom svibnja,kada prva grmljavina proljeća,
Kao da se brčka i igra,
Tutnjava na plavom nebu."
Ali suvremenici Fjodora Ivanoviča Tjutčeva poznavali su ga uglavnom kao talentirani diplomat, publicist i duhovit čovjek, čije su se dosjetke i aforizmi prenosili od usta do usta.
Na primjer: " Bilo kakvi pokušaji političkih govora u Rusiji jednaki su pokušaju zapaljivanja vatre iz sapuna".
U veljači 1822. osamnaestogodišnji Fjodor Tjučev uvršten je u državni fakultet Vanjskih poslova u činu provincijskog tajnika. Nakon što ga je pobliže pogledao, Aleksandar Ivanovič Osterman-Tolstoj preporučio ga je za mjesto prekobrojnog službenika u ruskom veleposlanstvu u Bavarskoj, a budući da je i sam odlazio u inozemstvo, odlučio je Fedora svojom kočijom odvesti u München.
Fjodor Tjučev stigao je u Njemačku krajem lipnja 1822. godine i ovdje živio ukupno oko dva desetljeća. U Bavarskoj je upoznao mnoge ličnosti njemačke kulture toga vremena, prije svega Friedricha Schillera i Heinricha Heinea.
Godine 1838., u sklopu ruske diplomatske misije, Fjodor Ivanovič putuje u Torino.
Kasnije, u pismu Vjazemskom, Tyutchev će primijetiti: "Veoma velika neugodnost našeg položaja je u tome što smo prisiljeni Europom zvati nešto što nikada ne bi smjelo imati drugo ime osim vlastitog: Civilizacija. To je mjesto gdje za nas leži izvor beskrajnih zabluda i neizbježnih nesporazuma.To je ono što iskrivljuje naše pojmove... No, sve sam više uvjeren da sve što bi nam miroljubivo oponašanje Europe moglo učiniti i moglo dati - sve smo to već primili. Istina, to je jako malo".
Do 1829. Tyutchev se razvio kao diplomat i pokušao je provesti vlastiti diplomatski projekt. Te je godine Grčka dobila autonomiju, što je dovelo do zaoštravanja borbe između Rusije i Engleske za utjecaj na nju. Kasnije će Tjutčev napisati:
Dugo na europskom tlu,Gdje su laži rasle tako veličanstveno,
Davno znanost farizeja
Stvorena je dvostruka istina.
Budući da su u grčkoj državi koja je još bila u nastajanju postojali stalni sukobi između različitih sila, odlučeno je pozvati kralja iz "neutralne" zemlje. Otto, vrlo mladi sin bavarskog kralja, izabran je za ovu ulogu.
Jedan od ideologa tog puta obnove grčke državnosti bio je rektor Münchenskog sveučilišta Friedrich Thiersch. Tyutchev i Thiersch zajednički su izradili plan prema kojem bi novo kraljevstvo bilo pod zaštitom Rusije, koja je učinila mnogo više nego itko drugi za oslobađanje Grčke.
Međutim, politika koju je vodio ministar vanjskih poslova Nesselrode dovela je do toga da je Otto postao, u biti, engleska marioneta. U svibnju 1850. Tyutchev je napisao:
Ne, moj patuljče! kukavica bez premca!Koliko god stiskao, koliko god bio kukavica,
Svojom malovjernom dušom
Nećeš zavesti Svetu Rusiju...
A deset godina kasnije Fjodor Ivanovič će s gorčinom primijetiti: “Pogledajte s kakvom bezobzirnom žurbom pokušavamo pomiriti sile koje se jedino mogu dogovoriti kako bi da se okrene protiv nas. Zašto takav previd? Jer do sada nismo naučili razlikovati svoje "ja" od svog "ne ja".
Kako god se saginjali pred njom, gospodo,Nećete dobiti priznanje od Europe:
U njezinim očima uvijek ćeš biti
Ne sluge prosvjetljenja, nego robovi.
Tjučevljeva diplomatska karijera dugo nije bila sasvim uspješna. Dana 30. lipnja 1841. pod izlikom dugog “nedolaska s odmora” otpušten je iz Ministarstva vanjskih poslova i lišen titule komornika. Izlika je bila čisto formalna, ali pravi razlog bile su Tjučevljeve razlike u pogledima na europsku politiku s vodstvom ministarstva, kaže doktorica povijesnih znanosti Victoria Hevrolina.
O tome će kasnije Fjodor Ivanovič pisati: "Velike krize, velike kazne obično ne bivaju kad je bezakonje dovedeno do kraja, kad ono vlada i vlada u punom oklopu snage i besramnosti. Ne, eksplozija izbija uglavnom pri prvom stidljivom pokušaju povratka dobroti, na prvi možda iskreni, ali nesigurni i stidljivi pokušaj potrebnog ispravljanja."
Nakon smjene s mjesta višeg tajnika ruske misije u Torinu, Tyutchev je ostao u Münchenu nekoliko godina.
Krajem rujna 1844., nakon što je živio u inozemstvu oko 22 godine, Tyutchev se sa suprugom i dvoje djece iz drugog braka preselio iz Münchena u Sankt Peterburg, a šest mjeseci kasnije ponovno je upisan u odjel Ministarstva vanjskih poslova. poslovi; Ujedno je pjesniku vraćena i titula komornika, prisjeća se Viktorija Hevrolina.
Uspio je postati najbliži suradnik i glavni savjetnik ruskog ministra vanjskih poslova Gorčakova. Od samog početka Gorčakovljevog preuzimanja ovog položaja 1856. pozvao je Tjutčeva da mu se pridruži. Mnogi povjesničari vjeruju da su glavne diplomatske odluke koje je Gorčakov donio bile, u jednoj ili drugoj mjeri, potaknute Tjutčevom.
Uključujući i poznatu diplomatsku pobjedu nakon poraza Rusije u Krimski rat godine 1856. Tada su prema Pariškom mirovnom ugovoru prava Rusije na Krimu uvelike smanjena, a Gorčakov je uspio vratiti status quo i time je ušao u povijest, napominje doktorica povijesnih znanosti Victoria Hevrolina.
Živjevši u Zapadna Europa Tjutčev, naravno, nije mogao ne razmišljati o sudbini Rusije i njezinim odnosima sa Zapadom. O tome sam napisao nekoliko članaka i radio na raspravi “Rusija i Zapad”. Visoko je cijenio uspjeh Zapadna civilizacija, ali nije mislio da bi Rusija mogla slijediti ovaj put. Iznoseći ideju o moralni osjećaj za povijest, moral moći, kritizirao zapadnjački individualizam. Sovjetski pjesnik Jakov Helemski o Tjutčevu će napisati:
A u životu bili su München i Pariz,Velečasni Schelling, nezaboravni Heine.
Ali sve me vuklo u Umyslichi i Vshchizh,
Činilo se da je Desna uvijek bila na Rajni.
Kolega u diplomatskoj službi, knez Ivan Gagarin, napisao je: "Bogatstvo, počasti i sama slava nisu ga privlačili. Najveće, najdublje zadovoljstvo bilo mu je prisustvovati spektaklu koji se odvija u svijetu, pratiti sve njegove mijenja s neumornom znatiželjom.”
Sam Tjutčev je u pismu Vjazemskom primijetio: “Ima, znam, među nama ljudi koji kažu da u nama nema ničega što bi bilo vrijedno znati, ali u ovom slučaju jedino što treba učiniti je prestati postojati. , au međuvremenu, mislim da nitko nije takvog mišljenja...”
***
Od V.V. Pokhlebkin “Vanjska politika Rusije, Rusije i SSSR-a za 1000 godina u imenima, datumima, činjenicama. Izdanje 1”.
Rusiju ne možeš razumjeti razumom,
Ne može se izmjeriti opći aršin.
Ona treba postati nešto posebno:
Samo u Rusiju možete vjerovati.
Što znači ona famozna "Rusija se ne može shvatiti umom"? Prije svega, činjenica da "um nije naša najveća sposobnost" (N.V. Gogol). Za snalaženje u višeslojnom ruskom prostor-vremenu potrebna vam je vjera, nada i ljubav. Ako vjeru tumačimo kao "otkrivenje nevidljivih stvari", onda Rusija u nekim aspektima nije vidljiva svima. Poput grada Kiteža, pristupom stranih duhovnih energija, Rus ide u dubinu.
Izvanredni ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjutčev bio je i politički mislilac i diplomat.
Znakovi vanjske biografije Fjodora Ivanoviča Tjučeva dobro su poznati. Nasljedni aristokrat duha i krvi, Fjodor Tjutčev rođen je 1803. u imanju Ovstug Orlovske gubernije u staroj plemićkoj obitelji. Studirao je na Moskovskom sveučilištu, a od 1822. posvetio se služenju domovini - prvenstveno na polju diplomacije. Više od 20 godina proveo je ukupno u Njemačkoj i Italiji, gdje je uspješno branio državne interese Rusije. Istodobno je predstavljao svoju domovinu u najvišim intelektualnim krugovima Europe, osobito je osobno poznavao Schellinga i Heinea. Godine 1836. u Puškinovom Sovremenniku objavljen je prvi izbor pjesnikovih pjesama, kojima je i sam Puškin bio oduševljen. Godine 1844. Tjutčev se vratio u Rusiju, gdje je dobio dvorsku titulu komornika, a 1858. godine, naredbom najvišeg reda, postao je predsjednik Odbora strane cenzure. Ne treba posebno naglašavati kakav je bio ideološki i društveni značaj te visoke pozicije.
Godine 1856. ministrom vanjskih poslova imenovan je A.M. Gorčakov. Ubrzo je Tjutčev unaprijeđen u redovnog državnog vijećnika, odnosno u čin generala, te imenovan predsjednikom Odbora za inozemnu cenzuru. Imao je izravnu vezu s Gorčakovim, priliku utjecati na rusku politiku. Tjutčev je igrao istaknutu ulogu u oblikovanju ruske vanjske politike 1860-ih. Iskoristio je sve svoje veze na dvoru (njegove dvije kćeri bile su dvorske dame), među piscima i novinarima, kako bi ostvario svoje zamisli. Tjutčev je smatrao da "jedina prirodna politika Rusije prema zapadnim silama nije savez s jednom ili drugom od tih sila, već njihova razjedinjenost, njihova podjela." Jer oni, tek kada su odvojeni jedni od drugih, prestaju biti neprijateljski raspoloženi prema nama - iz nemoći...” U mnogočemu je Tjutčev bio u pravu - tek kada je izbio rat između Francuske i Njemačke, Rusija je uspjela baciti skinuti ponižavajuće okove koji su joj nametnuti nakon poraza u Krimskom ratu .
U rano jutro 15. srpnja 1873. Fjodor Ivanovič Tjutčev umire u Carskom Selu. 18. srpnja pokopan je na groblju Novodevichy u Sankt Peterburgu.
Kao analitičar bio je u mnogočemu ispred svog vremena. Njegova politička procjena događaja, proročanstva o budućnosti Rusije i Zapada kao dva odvojena organizma koji postoje i žive različite, a ponekad i unutarnje suprotne živote, ostaju relevantni do danas.
Tjutčev je svoje članke i nedovršene rasprave pisao i prije i poslije revolucija koje su potresle Europu - u Francuskoj, Njemačkoj, Austro-Ugarskoj. Ukupno je napisao 4 članka: “Rusija i Njemačka” (1844), “Rusija i revolucija” (1848-49), “Papinstvo i rimsko pitanje” (1850), “O cenzuri u Rusiji” (1857) i nedovršena rasprava “Rusija i Zapad” (1848-49). U njima ocjenjuje stanje u Europi prije i poslije navedenih događaja. Drugo, on uvodi mnoge nove pojmove, koji su kasnije obogatili i ruski politička misao, i zapadne. Među njima su termini kao što su "rusofobija", "panslavizam". Ideja carstva bila je jasno izražena. U jednom od svojih članaka on izravno kaže: "Ne zajednica, nego Carstvo."
Najvažnija pitanja koja je Tyutchev pokrenuo u svojim člancima bili su problemi “Rusofobija” i buduća “imperija”, koji do danas nisu izgubili na važnosti. Prije svega, moramo govoriti o takvom fenomenu u našim životima kao što je „rusofobije“.
Rusofobija je bolna nesklonost ili čak patološka mržnja prema ruskom narodu, svemu što je stvorio. Jedna od vrsta ksenofobije. Ovisno o svjetonazoru tumača pojma ili o kontekstu njegove uporabe, rusofobija se također može shvatiti ne samo kao mržnja prema Rusima, već i kao mržnja prema Rusiji kao zemlja ili prema državi.
A. Puškin je prvi skrenuo pozornost na problem rusofobije. S njegove točke gledišta, ne može se oprostiti “klevetnicima Rusije”, posebno onoj kategoriji ljudi koji su, kao odgovor na “rusku naklonost”, sposobni “klevetati ruski karakter, blatiti ukoričene stranice naših kronika, klevećući najbolje sugrađane i, ne zadovoljavajući se svojim suvremenicima, rugajući se grobovima naših predaka." Puškin je napade na pretke doživljavao kao uvredu naroda i moralnog dostojanstva nacije, što je glavno i sastavno obilježje patriotizma. Pjesnik je prepoznao originalnost ruske povijesti i vjerovao da njezino objašnjenje zahtijeva "drugačiju formulu" od povijesti kršćanskog Zapada.
Sam ovaj problem uvijek je brinuo Rusiju kroz njenu tragičnu povijest. Ali Tyutchev prvi put uvodi ovaj pojam u svojim člancima.
Ova tema je za nas bila slabo razvijena. Sam spomen ove riječi već dugo nije pronađen u rječnicima. Promjene su se dogodile tek u doba generalisimusa I.V. Staljin. Sredinom 30-ih do sredine 50-ih ovaj je pojam prvi put uključen u razne rječnike ruskog jezika. Može se primijetiti nekoliko rječnika: Rječnik Ruski jezik (ur. Ušakov, M; 1935-41), Objasni rječnik (ur. S. Ožegov, M; 1949) i Rječnik suvremenog ruskog lit. Jezik (M; Akademija nauka SSSR-a, 1950-1965). Nakon toga, sve do nedavno, ovaj pojam je odsutan u mnogim rječnicima i enciklopedijama.
Tyutchev koristi ovaj izraz u vezi s specifičnom situacijom - revolucionarnim događajima u Europi 1848-49. I sam ovaj koncept nije nastao slučajno kod Tyutcheva. U to su vrijeme na Zapadu jačala raspoloženja usmjerena protiv Rusije i Rusa. Tyutchev je istražio razloge za ovu situaciju. Vidjeli su ga u naporu evropske zemlje istisnuti Rusiju iz Europe, ako ne oružjem, onda prezirom. Dugo je radio kao diplomat u Europi (München, Torino) od 1822. do 1844., a kasnije i kao cenzor u Ministarstvu vanjskih poslova (1844.-67.) i iz prve je ruke znao o čemu govori.
U vezi s tim, Tyutchev je zamislio traktat "Rusija i Zapad", koji je ostao nedovršen. Smjer ovog rada je historiozofski, a način izlaganja komparativno-povijesni, s naglaskom na usporedbu povijesnog iskustva Rusije, Njemačke, Francuske, Italije i Austrije. Strahovi Zapada od Rusije, pokazuje Tjutčev, proizlaze, među ostalim, i iz neznanja, budući da zapadni znanstvenici i filozofi “u svojim povijesnim pogledima” promašuju cijelu polovicu europskog svijeta. Poznato je da je Rusija bila prisiljena, štiteći svoje interese i interese europske sigurnosti, suzbiti revoluciju u Austriji, Njemačkoj i značajno utjecati na situaciju u Francuskoj.
Kao protutežu rusofobiji, Tyutchev je iznio ideju panslavizma. U više navrata u publicistici iu poeziji Tjutčev je ocrtavao IDEJU povratka Carigrada, formiranja pravoslavnog carstva i ujedinjenja dviju crkava - istočne i zapadne.
Za Tjutčeva, revolucija na Zapadu nije počela 1789. ili za vrijeme Luthera, već mnogo ranije - njegovi su izvori povezani s papinstvom. Sama reformacija proizašla je iz papinstva, a iz nje proizlazi stoljetna revolucionarna tradicija. A u isto vrijeme, ideja Carstva postoji i na Zapadu. “Ideja Carstva”, napisao je Tyutchev, uvijek je bila duša Zapada, “ali je odmah odredio: “ ali Carstvo na Zapadu nikada nije bilo ništa drugo nego krađa vlasti, njezino uzurpiranje.” Ovo je poput jadne krivotvorine pravog Carstva - njegove jadne imitacije.
Carstvo Zapada za Tjutčeva je nasilan i neprirodan faktor. I stoga je imperij na Zapadu neizvodljiv, svi pokušaji da se ono stvori “propadaju”. Cijela je povijest Zapada sabijena u “rimsko pitanje” iu njemu su koncentrirane sve proturječnosti i sve “nemogućnosti zapadnog života”. Samo je papinstvo pokušalo organizirati “kraljevstvo Kristovo kao svjetovno kraljevstvo”, a Zapadna crkva se pretvorila u “instituciju”, postala je “država u državi”, poput rimske kolonije u osvojenoj zemlji. Taj dvoboj završio je dvostrukim slomom: Crkva je odbačena u reformaciji, u ime ljudskog “ja”, a država je odbačena u revoluciji. Međutim, moć tradicije postaje toliko duboka da se sama revolucija nastoji organizirati u carstvo – kao da ponavlja Karlo Veliki.
Glavnom ruskom zadaćom Tjutčev je smatrao čuvanje i prenošenje u vremenu i prostoru velike kršćanske svetinje – sveopće monarhije. “Univerzalna monarhija je carstvo. Carstvo je oduvijek postojalo. Samo je išlo iz ruke u ruku... 4 carstva: Asirija, Perzija, Makedonija, Rim. Peto carstvo, posljednje, kršćansko carstvo, počinje s Konstantinom.” Tjutčevljeva historiozofija očito seže ovdje do viđenja proroka Daniela i njegovog tumačenja sna kralja Nabukodonozora, koji je vidio diva sa zlatnom glavom, srebrnom škrinjom, bakrenim bedrima i glinenim nogama. Tjutčev daje pravoslavno-rusko tumačenje toga: “Rusija je mnogo više pravoslavna nego slavenska. A, kao pravoslavka, ona to i jest skrbnik carstva... Carstvo ne umire. Samo kao car Istoka, Car je car Rusije. Carstvo Istoka: Ovo je Rusija u svom konačnom obliku" Crkveni su oci svojedobno pisali o kršćanskom kraljevstvu, ali još nisu znali za veliku sjevernu zemlju budućnosti.
Možda je Tjučevljevo najdublje duhovno i političko djelo "Ruska geografija"" Pjesnik u njemu ocrtava obrise traženog “bijelog carstva” – dakako, više mističnog nego fizičkog, iako su duh i tijelo u određenom smislu nerazdvojni. Što nam budućnost sprema, to samo Bog zna, ali posve je jasno da je Sveta Rus u svojoj tajanstvenoj sudbini već ostvarila mnogo toga što je sjajni pjesnik-vizionar mislio i čemu se nadao sredinom 19. stoljeća. :
Moskva, i grad Petrov, i grad Konstantin -
Ovo su dragocjene prijestolnice ruskog kraljevstva...
Ali gdje je granica? A gdje su mu granice?
Sjever, istok, jug i zalazak sunca?
U nadolazećim vremenima sudbina će ih razotkriti...
Sedam unutarnjih mora i sedam velikih rijeka...
Od Nila do Neve, od Elbe do Kine,
Od Volge do Eufrata, od Ganga do Dunava...
Ovo je rusko kraljevstvo... i nikada neće proći,
Nekako je Duh predvidio, a Daniel predvidio.
Danas ga mnogi doživljavaju kao pjesnika koji je pisao lijepe i lagane pjesme o prirodi."Volim oluju početkom svibnja,
kada prva grmljavina proljeća,
Kao da se brčka i igra,
Tutnjava na plavom nebu."
Ali suvremenici Fjodora Ivanoviča Tjutčeva poznavali su ga uglavnom kao talentirani diplomat, publicist i duhovit čovjek, čije su se dosjetke i aforizmi prenosili od usta do usta.
Na primjer: "Svaki pokušaj političkih govora u Rusiji jednak je pokušaju zapaljivanja vatre iz sapuna."
U veljači 1822. osamnaestogodišnji Fjodor Tjučev uvršten je u Državni kolegij vanjskih poslova s činom provincijskog sekretara. Nakon što ga je pobliže pogledao, Aleksandar Ivanovič Osterman-Tolstoj preporučio ga je za mjesto prekobrojnog službenika u ruskom veleposlanstvu u Bavarskoj, a budući da je i sam odlazio u inozemstvo, odlučio je Fedora svojom kočijom odvesti u München.
Fjodor Tjučev stigao je u Njemačku krajem lipnja 1822. godine i ovdje živio ukupno oko dva desetljeća. U Bavarskoj je upoznao mnoge ličnosti njemačke kulture toga vremena, prije svega Friedricha Schillera i Heinricha Heinea.
Godine 1838., u sklopu ruske diplomatske misije, Fjodor Ivanovič putuje u Torino.
Kasnije, u pismu Vjazemskom, Tyutchev će primijetiti: "Veoma velika neugodnost našeg položaja je u tome što smo prisiljeni Europom zvati nešto što nikada ne bi smjelo imati drugo ime osim vlastitog: Civilizacija. To je mjesto gdje za nas leži izvor beskrajnih zabluda i neizbježnih nesporazuma.To je ono što iskrivljuje naše koncepte... No, sve sam više uvjeren da sve što bi miroljubivo oponašanje Europe moglo učiniti i moglo nam dati - sve smo to već primili. Istina, ovo je vrlo malo."
Do 1829. Tyutchev se razvio kao diplomat i pokušao je provesti vlastiti diplomatski projekt. Te je godine Grčka dobila autonomiju, što je dovelo do zaoštravanja borbe između Rusije i Engleske za utjecaj na nju. Kasnije će Tjutčev napisati:
Dugo na europskom tlu,
Gdje su laži rasle tako veličanstveno,
Davno znanost farizeja
Stvorena je dvostruka istina.
Budući da su u grčkoj državi koja je još bila u nastajanju postojali stalni sukobi između različitih sila, odlučeno je pozvati kralja iz "neutralne" zemlje. Otto, vrlo mladi sin bavarskog kralja, izabran je za ovu ulogu.
Jedan od ideologa tog puta obnove grčke državnosti bio je rektor Münchenskog sveučilišta Friedrich Thiersch. Tyutchev i Thiersch zajednički su izradili plan prema kojem bi novo kraljevstvo bilo pod zaštitom Rusije, koja je učinila mnogo više nego itko drugi za oslobađanje Grčke.
Međutim, politika koju je vodio ministar vanjskih poslova Nesselrode dovela je do toga da je Otto postao, u biti, engleska marioneta. U svibnju 1850. Tyutchev je napisao:
Ne, moj patuljče! kukavica bez premca!
Koliko god stiskao, koliko god bio kukavica,
Svojom malovjernom dušom
Nećeš zavesti Svetu Rusiju...
A deset godina kasnije, Fjodor Ivanovič će gorko primijetiti: "Gledajte s kakvom bezobzirnom žurbom pokušavamo pomiriti sile koje se mogu dogovoriti samo da bi se okrenule protiv nas. Čemu takav previd? Jer još uvijek nismo naučili razlikovati svoje “Ja” iz našeg “ne ja”.
Kako god se saginjali pred njom, gospodo,
Nećete dobiti priznanje od Europe:
U njezinim očima uvijek ćeš biti
Ne sluge prosvjetljenja, nego robovi.
Tjučevljeva diplomatska karijera dugo nije bila sasvim uspješna. Dana 30. lipnja 1841. pod izlikom dugog “nedolaska s odmora” otpušten je iz Ministarstva vanjskih poslova i lišen titule komornika. Izlika je bila čisto formalna, ali pravi razlog bile su Tjučevljeve razlike u pogledima na europsku politiku s vodstvom ministarstva, kaže doktorica povijesnih znanosti Victoria Hevrolina.
O tome će kasnije Fjodor Ivanovič pisati: "Velike krize, velike kazne obično ne nastaju kad je bezakonje dovedeno do kraja, kad ono vlada i vlada u punom oklopu snage i besramnosti. Ne, eksplozija izbija najvećim dijelom na prvi stidljivi pokušaj povratka dobroti, prvi možda iskreni, ali nesigurni i stidljivi pokušaj potrebnog ispravljanja."
Nakon smjene s mjesta višeg tajnika ruske misije u Torinu, Tyutchev je ostao u Münchenu nekoliko godina.
Krajem rujna 1844., nakon što je živio u inozemstvu oko 22 godine, Tyutchev se sa suprugom i dvoje djece iz drugog braka preselio iz Münchena u Sankt Peterburg, a šest mjeseci kasnije ponovno je upisan u odjel Ministarstva vanjskih poslova. poslovi; Ujedno je pjesniku vraćena i titula komornika, prisjeća se Viktorija Hevrolina.
Uspio je postati najbliži suradnik i glavni savjetnik ruskog ministra vanjskih poslova Gorčakova. Od samog početka Gorčakovljevog preuzimanja ovog položaja 1856. pozvao je Tjutčeva da mu se pridruži. Mnogi povjesničari vjeruju da su glavne diplomatske odluke koje je Gorčakov donio bile, u jednoj ili drugoj mjeri, potaknute Tjutčevom.
Uključujući slavnu diplomatsku pobjedu nakon poraza Rusije u Krimskom ratu 1856. Tada su prema Pariškom mirovnom ugovoru prava Rusije na Krimu uvelike smanjena, a Gorčakov je uspio vratiti status quo i time je ušao u povijest, napominje doktorica povijesnih znanosti Victoria Hevrolina.
Budući da je godinama živio u zapadnoj Europi, Tyutchev, naravno, nije mogao ne razmišljati o sudbini Rusije i njezinim odnosima sa Zapadom. O tome sam napisao nekoliko članaka i radio na raspravi “Rusija i Zapad”. Visoko je cijenio uspjehe zapadne civilizacije, ali nije vjerovao da Rusija može ići tim putem. Iznoseći ideju o moralnom značenju povijesti, moralnosti moći, kritizirao je zapadnjački individualizam. Sovjetski pjesnik Jakov Helemski o Tjutčevu će napisati:
A u životu bili su München i Pariz,
Velečasni Schelling, nezaboravni Heine.
Ali sve me vuklo u Umyslichi i Vshchizh,
Činilo se da je Desna uvijek bila na Rajni.
Kolega u diplomatskoj službi, knez Ivan Gagarin, napisao je: "Bogatstvo, počasti i sama slava nisu ga privlačili. Najveće, najdublje zadovoljstvo bilo mu je prisustvovati spektaklu koji se odvija u svijetu, pratiti sve njegove mijenja s neumornom znatiželjom.”
Sam Tjutčev je u pismu Vjazemskom primijetio: “Ima, znam, među nama ljudi koji kažu da u nama nema ničega što bi bilo vrijedno znati, ali u ovom slučaju jedino što treba učiniti je prestati postojati. , a u međuvremenu, mislim da nitko nije takvog mišljenja..."
Iz knjige V.V. Pokhlebkin “Vanjska politika Rusije, Rusije i SSSR-a za 1000 godina u imenima, datumima, činjenicama. Izdanje 1”.
Diplomatska karijera F.I. Tyutcheva je imala dug i trnovit put. U veljači 1822. Fjodor Ivanovič je primljen u Državni kolegij vanjskih poslova kao provincijski tajnik. Aleksandar Ivanovič Osterman-Tolstoj preporučio je F.I. Tyutchev kao prekobrojni službenik u ruskom veleposlanstvu u Bavarskoj. Grof Vorontsov-Dashkov je napisao da je novi ataše došao k njemu i da će, unatoč maloj količini posla, grof nastojati osigurati da mladi gospodin Tyutchev korisno provodi svoje vrijeme.
Vrijedno je napomenuti da početkom 20-ih Bavarska nije imala od velike važnosti u međunarodnom političkom životu, pa minhenska misija nije imala previše posla. Njegova glavna funkcija bila je informativna. U početku je Fjodor Ivanovič pisao razne diplomatske spise po diktatu, a zatim je i sam sastavljao depeše ozbiljnijeg sadržaja. Tri godine kasnije F.I. Tyutchev je unaprijeđen u komornog kadeta. Ova pozicija podrazumijevala je određeni status u visokom društvu, ali nije igrala nikakvu ulogu za rast karijere. Povećajte F.I. Tjučevljevo unapređenje dogodilo se pod novim nakon - I. A. Potemkina. Vrijeme službe kod grofa bilo je najplodnije i najuspješnije za F.I. Tyutcheva.
Mladi Fjodor Ivanovič i grof Potemkin voljeli su razgovarati o pitanjima ruske i europske politike, kao io mogućim zadaćama s kojima se suočavalo rusko predstavništvo u Bavarskoj. Između vođe i podređenog razvio se prijateljski odnos. F.I. Tyutchev je uvijek znao pronaći kontakt s ljudima, njegov oštar i živahan um privlačio je ljude i nije ih mogao ostaviti ravnodušnima. To je pomoglo Fjodoru Ivanoviču da napreduje na ljestvici diplomatske karijere. Kasnije je I.A. Potemkin je preporučio F.I. Tyutcheva na mjesto drugog tajnika u misiji.
Sam Fjodor Ivanovič je u pismima obitelji priznao da mu služba nije bila laka. Pjesnik je pristupio svojim službenim dužnostima iz malo drugačijeg kuta nego što je bilo potrebno. Možda je zato F.I. Tyutchev nije postigao neki visoki položaj u diplomaciji. Mjesto drugog tajnika nije bilo visoko cijenjeno, plaća je bila mala. Daljnji porast F.I. Tyutchev je nešto odgođen i tek u ljeto 1833. Fjodor Ivanovič dobio je čin kolegijalnog procjenitelja. Ovako spori rast karijere može se objasniti činjenicom da su radna mjesta u veleposlanstvima rijetko upražnjena i bila su strogo ograničena. Nakon promjene vodstva, stvari su se pogoršale za Fjodora Ivanoviča. Umjesto I.A. Potemkin je imenovan G.I. Gagarin, strog i suzdržan čovjek. Unatoč ozbiljnom poslovnom putovanju u Grčku, F. I. Tyutchev je praktički suspendiran iz službe na dvije godine. Novom veleposlaniku bio je stran karakter i način rada Fjodora Ivanoviča. Njegova drskost i jednostavnost naprezali su G.I. Gagarin. Grigorij Ivanovič, za razliku od I.A. Potemkin je bio manje pričljiv i prijateljski raspoložen. Nikada nije bio previše društven i uvijek je svoj posao shvaćao ozbiljno. Ljutile su ga svakakve šale i zadirkivanja.
Unatoč napetim odnosima s veleposlanikom, upravo u tom razdoblju F.I. Tjučevu je dodijeljen važan zadatak - pregovori s vladom novog grčkog kraljevstva. Danas malo znamo o pregovaračkom postupku, ali depeša koju je sastavio Tjutčev pokazuje kakav je pjesnikov stav prema diplomaciji i njenim mehanizmima. Dokument je napisan u ironičnom obliku, vrlo akutno odražavajući situaciju između zemalja. Umjesto službenih termina F.I. Tyutchev koristi razne epitete i metafore. Upravo u ovom dokumentu može se pratiti poseban oblik prezentacije F.I. Tjutčeva. Pošiljka nije uključivala suhi set znanstveni pojmovi, ujedno je objektivno odražavala situaciju. Na primjer, Fjodor Ivanovič je Grčku nazvao “odabranim djetetom”, a kralja Otona “zlom vilom” koja je štetno djelovala na mladu monarhiju. U vrlo jedinstvenoj formi prezentacije, F.I. Tjutčev je sasvim jasno izrazio svoju ideju da se grčko ministarstvo preseli iz Nauplije u München, jer bi se time smanjio britanski utjecaj na Grčku. Nažalost, depeši nije bilo suđeno da ode u St. Petersburg, jer je G.I. Gagarinu se ovaj oblik prezentacije činio neozbiljnim i nije nosio neko duboko značenje.
Fjodor Ivanovič je shvatio da njegove aktivnosti praktički ne urode plodom. Njegov karijerni rast bio je izuzetno spor i zaustavljen gotovo na samom početku. Od prekobrojnog atašea F.I. Tyutchev je bio preporučen za drugog tajnika. Na tom je položaju ostao do kraja službe u Münchenu. Naprotiv, njegovi su kolege stalno dobivali povišice, nova imenovanja i promaknuća. Unatoč tome što je bilo sve gore, F.I. Tyutchev si još nije mogao priuštiti preseljenje u Rusiju. Vjerovao je da u Sankt Peterburgu neće moći pronaći dostojno djelo koje bi bilo cijenjeno. I bez mogućnosti da se prehrani i osigura sredstva za život, F.I. Tyutchev se nije usudio vratiti u domovinu.
Situaciju je pogoršao događaj iz osobnog života F.I. Tjutčeva. Fjodor Ivanovič započeo je aferu s Ernestinom Dernberg. Uskoro je cijelo svjetovno društvo saznalo za njegovu spletku. To je ono što je pogoršalo situaciju F.I. Tyutchev u diplomaciji. Zbog činjenice da je ovaj skandal bacio tamnu mrlju na Ministarstvo, Gagarin je napisao pismo u Sankt Peterburg tražeći premještaj gospodina Tyutcheva iz Münchena. Već u proljeće 1836. Fjodor Ivanovič odlazi s obitelji u Rusiju. Pjesnik je imao samo 33 godine i još je puno toga bilo pred njim, no diplomatska služba u Bavarskoj za njega je zauvijek završila. F. I. Tyutchev nikada nije uspio izgraditi briljantnu karijeru u Njemačkoj.
Krajem rujna 1844. F.I. Tjutčev se sa suprugom i dvoje djece iz drugog braka vratio u Sankt Peterburg. Pola godine kasnije pjesniku je vraćena titula komornika. Fjodor Ivanovič je u inozemstvu proveo ukupno 22 godine. Za to vrijeme samo je nekoliko puta dolazio u domovinu na prilično kratko vrijeme. Diplomatska karijera F.I. Tyutchevov život nije bio posve uspješan i ne tako brzo kako bi pjesnik želio. Za svoje diplomatske aktivnosti F.I. Tyutchev je stekao potrebne kontakte, što mu je dodatno pomoglo u njegovim novinarskim aktivnostima. Fjodor Ivanovič uvijek je savjesno izvršavao upute svojih nadređenih. Njegov poetski um i ljubav prema slobodi djelovanja spriječili su ga da postane veliki diplomat. F. I. Tyutchev je uvijek bio iskreno zainteresiran za diplomaciju i odnose Rusije s drugim zemljama, te je tome posvetio svoje novinarske članke. U teškim trenucima F.I. Tjučev je bio zabrinut za sudbinu svoje domovine i pokušavao joj je pomoći na sve moguće načine.
Nije li prerano djecu učiti poeziji Fjodora Tjutčeva? I je li moguće ovo podučavati? A što nam ostaje u sjećanju nakon ovog cijepljenja u osnovna škola, osim:
"Volim oluju početkom svibnja,
Kad zagrmi prva proljetna grmljavina..."
i ne vraća se svatko od nas nakon toga svojoj poeziji.
Ali danas ne želim govoriti o poeziji, već o diplomaciji, povijesti, filozofiji - fenomenima koji su toliko povezani da se čini nemogućim odrediti točne granice koje odvajaju jedno od drugog.
Fjodor Ivanovič Tjutčev bio je ruski diplomat. Godine 1822. započeo je svoju službu u Münchenu kao "dodatno osoblje", šest godina kasnije postao je mlađi tajnik diplomatske misije i služio je pod grofom I.A. Potemkin, koji je cijenio njegove izvanredne sposobnosti. Razgovarali su o pitanjima ruske i paneuropske politike, a to je bilo glavno zanimanje mladog Tjutčeva u njegovim diplomatskim aktivnostima. Između šefa i podređenog nastala je prijateljska ljubav, a kada je veleposlanik premješten iz Bavarske, Tyutchev je rekao, očito s gorkom šalom: "Grijeh je od strane prorektora razdvojiti dva srca, kao stvorena jedno za drugo."
U proljeće 1836. Tyutchev i njegova obitelj vratili su se u Rusiju. Titula komorskog pitomca i članstvo u diplomatskom zboru, aristokratske veze, a što je najvažnije, njegova inteligencija privlačili su visoko društvo.
Tyutchev nemarno se odnosi prema svom pjesničkom radu - često gubi ono što je napisao, vjerojatno ga podcjenjujući. Više ga zanimaju političke teme. Obogaćen svjetskim povijesnim iskustvom, on daje svoje ocjene događaja u Rusiji na pozadini svjetske povijesti.
Od 1844. god Tyutchev služi u Ministarstvu vanjskih poslova i živi u St. Petersburgu od 1858. godine. predsjednik je Odbora za inozemnu cenzuru. U društvu, njegova omiljena tema razgovora (ili je to zbog interesa za njegovo mišljenje) je vanjska politika. Tjutčev očito utječe na umove visokog ruskog društva. Svoja mišljenja prenosi Aleksandru II, piše političko-filozofsku raspravu “Rusija i Zapad” koja, nažalost, ostaje nedovršena.
Zagovarajući kršćansku poniznost svoga naroda, istodobno je pisao o njegovoj spremnosti na ofenzivno djelovanje. Njegove političke ideje ukazuju na zabrinutost za sudbinu domovine. Međutim, bio je duhovno povezan s europskom kulturom i suvremenom filozofijom. Predmet europske misli bio je i njegov predmet. Vidio je Europu slobodnijom od Rusije.
Neposredno prije svoje smrti, pisao je o "obožanstvenjenju" pojedinca:
“Sve je to ljudska volja, uzdignuta do nečeg apsolutnog i dominantnog, do najvišeg i bezuvjetnog zakona. Tako se to očituje u političkim strankama kojima je osobni interes i uspješno ostvarenje planova iznad svega. Tako se to počinje očitovati u politici vlade, u ovoj politici ekstrema, koja u ostvarenju svojih ciljeva ne staje ni pred kakvim preprekama, ne štedi nikoga i ne zanemaruje nijedno sredstvo za postizanje svojih ciljeva... Samo kada budu potpuno uvjereni u prisutnost ovog elementa, hoće li biti moguće točnije odrediti posljedice... Te posljedice mogu biti nesagledive za cijeli svijet... To može dovesti Europu u stanje barbarstva bez presedana u svjetskoj povijesti, dopuštajući sva druga porobljavanja.”
Recenzije
Čudna stvar - život!.. Turgenjev, Fet, Dostojevski smatrali su Tjutčeva jednim od najvećih vrhunaca ruske poezije, Lav Tolstoj ga je stavljao više od Puškina, a ja sam u svom životu sreo samo jednog čovjeka koji ga je cijenio; a on, odnosno ona, naučila me cijeniti pjesnika!.. A Tjutčeva “znaju” otprilike ovako: nekako su me nadvladali obožavatelji naših poznatih “bardova”, koji su također patetično svirali na gitarama, pa sam izlanuo. da se riješi toga: “Zapravo, moj omiljeni pjesnik je Tjutčev!..” Oči su im se raširile prema meni, pogledali su se i pitali: “U kojoj grupi on pjeva!?” Tako je poznat u Velikoj Rusiji...
Bilo mi je drago upoznati DRUGU osobu koja cijeni Fjodora Ivanoviča, želim mu sve najbolje i uspjeh u životu!
Srdačan pozdrav - Nikolaj
