pjesma " Domovina” napisao je A.A. Ahmatova 1961. godine. Uvršten je u zbirku “Vijenac mrtvih”. Djelo pripada građanskoj lirici. Glavna mu je tema pjesnikovo osjećanje domovine. Epigraf za njega bili su stihovi iz pjesme "Nisam s onima koji su napustili zemlju ...": "I na svijetu nema ljudi bez suza, Oholijih i jednostavnijih od nas." Ova pjesma je napisana 1922. Između pisanja ova dva djela prošlo je četrdesetak godina. Mnogo toga se promijenilo u životu Akhmatove. Preživjela je strašnu tragediju - njezin bivši suprug Nikolaj Gumiljov optužen je za kontrarevolucionarno djelovanje i strijeljan 1921. godine. Sin Leo je više puta hapšen i osuđivan. preživio rat, glad, bolest, blokadu Lenjingrada. Od sredine dvadesetih godina prestaje izlaziti. Međutim, teške kušnje, gubici nisu slomili duh pjesnikinje.
Njezine su misli još uvijek okrenute domovini. Ahmatova o tome piše jasno, škrto, iskreno. Pjesma počinje negiranjem patosa patriotskog osjećaja. Ljubav lirske junakinje prema domovini lišena je vanjske ekspresivnosti, tiha je i jednostavna:

Ne nosimo dragocjene amajlije na prsima,
O njoj ne slažemo stihove jecajući,
Ona ne remeti naš gorki san,
Ne izgleda kao obećani raj.
Ne činimo to u duši
Predmet kupoprodaje,
Bolesna, ojađena, šuti o njoj,
Čak je se i ne sjećamo.

Istraživači su više puta primijetili semantičku i kompozicijsku sličnost ove pjesme s pjesmom M.Yu. Lermontov "Domovina". Pjesnik negira i državni, službeni patriotizam, nazivajući svoju ljubav prema domovini "čudnom":

Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju!
Moj je um neće pobijediti.
Niti krvlju kupljena slava
Ni pun ponosnog povjerenja mir,
Nikakva mračna starina nije njegovala legende
Ne budite u meni ugodan san.
Ali volim - zbog čega, ne znam ni sam - ...

službeno, država Rusija suprotstavlja prirodnu i narodnu Rusiju - širinu njezinih rijeka i jezera, ljepotu šuma i polja, život seljaštva. Akhmatova također nastoji izbjeći patetiku u svom radu. Za nju je Rusija mjesto gdje je bolesna, u siromaštvu, u teškim mukama. Rusija je "prljavština na kalošama", "škripa na zubima". Ali u isto vrijeme, to je domovina, koja joj je beskrajno draga, lirska junakinja kao da je srasla s njom:

Da, za nas je to prljavština na galošama,
Da, za nas je to škripanje zubima.
I meljemo, i gnječimo, i mrvimo
Ta nepomiješana prašina.
Ali mi liježemo u to i postajemo to.
Zato ga tako slobodno zovemo – naš.

Ovdje se nehotice prisjećamo Puškinovih redaka:

Dva su nam osjećaja divno bliska -
U njima srce nalazi hranu -
Ljubav prema rodnom kraju
Ljubav prema očevim lijesovima.
(Na temelju njih iz vjekova
Božjom voljom
ljudsko ja,
zalog njegove veličine).

Na isti način, neovisnost Ahmatove o osobi temelji se na njegovoj neraskidivoj, krvnoj vezi s domovinom.
Kompozicijski je pjesma podijeljena u dva dijela. U prvom dijelu, lirska junakinja odbija pretjeranu ekspresiju i patos u ispoljavanju svojih osjećaja prema Rusiji. U drugom, ona označava što je za nju Domovina. Junakinja se osjeća organskim dijelom jedinstvene cjeline, osobom generacije, rodnog kraja, neraskidivo povezanog s domovinom. Dvodijelna kompozicija ogleda se u metrici pjesme. Prvi dio (osam redaka) napisan je slobodnim jambom. Drugi dio je u trostopnom i četverostopnom anapestu. Pjesnikinja koristi križno i parno rimovanje. Nalazimo skromna sredstva likovna izražajnost: epitet ("gorki san"), idiom ("obećani raj"), inverzija ("mi to ne činimo u duši").
Pjesma "Rodni kraj" nastala je u završnom razdoblju pjesnikinjina stvaralaštva, 1961. godine. Bio je to period zbrajanja, sjećanja na prošlost. A Ahmatova u ovoj pjesmi shvaća život svoje generacije na pozadini života zemlje. I vidimo da je sudbina pjesnikinje usko povezana sa sudbinom njene Domovine.

Tema domovine u poeziji Ane Akhmatove zauzima jedno od najvažnijih mjesta. U pjesmi "Rodni kraj" ona svoju domovinu promatra ne kao zemlju, već kao zemlju koja je othranila i odgojila svoju djecu. Pozivamo vas da se upoznate kratka analiza"Zavičaj" prema planu koji će biti koristan učenicima 8. razreda u pripremi za sat književnosti.

Kratka analiza

Povijest pisanja– Stih je napisan 1961. godine, a odnosi se na završni period pjesnikinjina stvaralaštva.

Tema pjesme- Ljubav prema domovini.

Sastav Kompozicijski je pjesma podijeljena u dva dijela. U prvom dijelu lirska junakinja negira bilo kakvu vanjsku manifestaciju ljubavi prema domovini, au drugom dijelu dijeli njezinu definiciju domovine.

Žanr- Domoljubna lirika.

Pjesnička veličina- Prvih 8 redaka napisano je u jambu, sljedećih 6 redaka je u anapestu, koristeći križne i parne rime.

Metafore – « prljavština na galošama", "škripanje zubima".

epiteti – "cijenjeno", "gorko", "obećano".

Inverzija– « ne činimo to u duši.”

Povijest stvaranja

Pjesmu je Anna Andreevna napisala u svojim godinama, 1961. godine, tijekom svog boravka u bolnici. Bilo je to posljednje razdoblje u stvaralaštvu Ahmatove - vrijeme razmišljanja, prisjećanja i sažimanja. Djelo je uvršteno u zbirku pod nazivom "Vijenac mrtvih".

Nakon Oktobarska revolucija Ahmatova je imala mnogo prilika napustiti zemlju u kojoj su vladali kaos i pobuna. Mnogi rođaci i prijatelji pjesnikinje živjeli su u Europi, ali je svaki put, primivši poziv, glatko odbila napustiti mjesta draga njezinu srcu. Anna Andreevna iskreno nije shvaćala kako se može živjeti daleko od svoje domovine, među strancima. Godine 1917., na prekretnici u povijesti Rusije, pjesnikinja je svjesno izabrala – bez obzira na sve, podijeliti sudbinu svoje domovine.

Međutim, takva je odluka Ahmatovu koštala mnogo suza. Morala je preživjeti strijeljanje supruga, hapšenja prijatelja koji su strijeljani ili živi truli u logorima, hapšenje sina jedinca.

Ahmatova je podijelila sudbinu milijuna sugrađana tijekom Velike Domovinski rat. Anna Andreevna preživjela je sve strahote opkoljenog Lenjingrada, gladi i prijetnje odmazde koja je neprestano visjela nad njom.

Godine 1961. pjesnikinja je napisala svoju pjesmu "Rodni kraj", koju je posvetila zemlji hraniteljici, strpljivoj i sveopraštajućoj majci, čiju vrijednost moderno društvo više ne shvaća.

Predmet

Središnja tema djela je ljubav prema domovini. Međutim, pjesnikinja to osjećanje iznosi bez suvišne patetike. Štoviše, odbacuje svaku manifestaciju patetike u ovoj stvari, smatrajući da prikazano pokazivanje osjećaja zaudara na laž i hinjeno domoljublje.

U središtu djela Ahmatove nije zemlja kao takva, već plodna zemlja hraniteljica, koja svojoj djeci daje utočište, hranu i neiscrpnu snagu. To je što glavna ideja pjesme. Pjesnikinja je tužna što se zemlja počela tretirati samo kao prirodni resurs, ali ne kao najveća vrijednost koju čovjek ima.

Akhmatova čitateljima prenosi ideju svog rada - svoju domovinu čovjek može nazvati samo ako živi u njoj, unatoč svim preprekama i poteškoćama u životu. Uostalom, majka se nikad ne mijenja, čak i ako je donekle daleko od ideala: voljena je i prihvaćena takva kakva jest, sa svim prednostima i nedostacima.

Sastav

Osobitost kompozicijske strukture pjesme leži u njezinoj uvjetnoj podjeli na dva dijela.

• U prvom dijelu lirska junakinja izražava tugu zbog obezvrjeđivanja pravog pojma domovine, odnosno zemlje na kojoj živimo.
• U drugom dijelu daje točnu oznaku što za nju znači domovina.

Anna Andreevna jasno daje do znanja da je prava ljubav prema domovini lišena svijetlih vanjskih manifestacija i nema za cilj osvojiti slušatelja. To je vrlo intiman osjećaj koji svaka osoba manifestira na svoj način.

Žanr

Pjesma "Rodna zemlja" napisana je u žanru domoljubne lirike. Sama je pjesnikinja žanr kojim se služila definirala kao "građansku liriku".

Kada je pisala pjesmu, Akhmatova se nije pridržavala stroge vanjske forme. Dakle, prvih osam redaka napisano je jambom, a preostalih šest - anapaestom od tri i četiri stope. Osjećaj slobode kompozicije pojačan je i izmjenom dviju vrsta rime – parne i križane.

izražajno sredstvo

Osobitost pjesme „Rodni kraj“ je takva da ne obiluje izražajnim sredstvima. Pjesnikinja njegovo značenje prenosi jednostavno i jezgrovito, bez upotrebe raznih umjetničkih sredstava.

Ali, ipak, u radu postoje epiteti("cijenjeno", "gorko", "obećano"), metafore("prljavština na kalošama", "škripanje zubima"), inverzija(“mi to ne radimo u duši”).

Test pjesme

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.9. Ukupno primljenih ocjena: 17.

Tema domovine tradicionalna je u stvaralaštvu ruskih pjesnika. Slika Rusije povezana je sa slikama beskonačnog prostora, vječnosti, puta.

beskrajna cesta,

Kao vječnost na zemlji.

Idi, idi, idi, idi

Dani i kilometri nisu ništa.

Ovi stihovi, preuzeti iz pjesme P. Vjazemskog, mogu se smatrati poetskom formulom Rusije, gdje su se prostor, vrijeme i put stopili u jedno. Tradicionalna je i antiteza u slici Rusije: veličina zemlje, koja se osjeća na njenom ogromnom prostoru, te siromaštvo i bijeda ruskih sela i polja. Pjesme o domovini prožete su divljenjem, bolnom boli i tugom, ali svi se ti osjećaji mogu nazvati samo jednom riječju - ljubav. Domovina u stihovima ruskih pjesnika i majka, i žena, i nevjesta, i sfinga.

Anna Akhmatova ima svoju viziju domovine i svoj poseban stav prema njoj.

Za nju je domovina rodna zemlja. Riječ "zemlja" u kombinaciji s epitetom "domaći" Ahmatova najčešće koristi za naziv Domovine.

U pjesmi "Rodni kraj", napisanoj 1961. godine, riječ "zemlja" pojavljuje se u različitim značenjima. Prije svega, "zemlja" je jedna od značajnih konstante u ljudskom svijetu zemlja je poput "rahle tamnosmeđe tvari" (Ožegovljev rječnik). Ovom slikom pjesma počinje:

Ne nosimo ga na prsima u dragocjenim amuletima...

Slika zemlje je namjerno prozaična, svakodnevna - "ovo je prljavština na kalošama", "ovo je škripanje zubima." Zemlja je prah.

I meljemo, i gnječimo, i mrvimo

Ta nepomiješana prašina.

Ovi retci odjekuju "Pjesme o nepoznatom vojniku" O. Mandelstama, napisane 1938.:

Arapska kaša, mrvičasta

Milijuni ubijeni jeftino...

Bit ove Mandeljštamove pjesme je u njegovom humanističkom patosu, u protestu protiv ubojstava. Izraz "arapski nered, mrvljiv" odnosi se na Napoleonovu bitku u Egiptu. Posljednji stihovi Akhmatove pjesme odjekuju Mandeljštamovim:

Ali mi legnemo u njega i postanemo to,

Zato tako slobodno zovemo naše.

DA, zemlja je prah, prah iz kojeg je, prema Bibliji, čovjek stvoren i u koji će se pretvoriti nakon smrti. Dakle, glavna ideja pjesme je tvrdnja duboke, neraskidive veze između zemlje i čovjeka. Ali ta veza je tragična – ona je u patnji i smrti.

Riječ "zemlja" javlja se i u značenju "domovina", "zemlja". I u tom je smislu pojam “domovine” suprotstavljen drugim mogućim interpretacijama i tumačenjima. Prije svega, pjesma Ahmatove svojevrsna je prozivka s Ljermontovljevom Domovinom. Ritam i veličina prvih redaka Ahmatove i Lermontova gotovo se potpuno podudaraju - jambski šesterostopac s pirovim u petoj stopi. Razlika je u tome što Lermontovljev stih završava ženskom rimom, dok Ahmatovljev stih završava krutijom i čvršćom muškom. Obje pjesme počinju implicitnom polemikom. Svoju ljubav prema domovini Ljermontov naziva "čudnom" s općeprihvaćene točke gledišta. Njegov pojam "domovine" ne uključuje "krvlju kupljenu slavu", odnosno ruske vojne pobjede; ni mir, shvaćen kao stabilnost, nepovredivost države: ni "mračna starina", odnosno povijesna prošlost Rusije. Svi ovi koncepti su za racionalnu ljubav. Lermontovljeva ljubav prema domovini je nesvjesna, nelogična, iskrena.

Lermontovljeva domovina je prije svega priroda, koja zadivljuje maštu svojom veličinom i mirom. To su stepe s "hladnom tišinom", to su "riječne poplave, slične morima". Ljermontovljeva domovina su tužna ruska sela i ljudi, pijani seljaci, koji plešu „uz toptanje i zviždanje“ „u rosnu večer na praznik“. Lirski junak Lermontova i ljudi nisu identificirani, između njih postoji određena linija, udaljenost: "ja" - "oni". U pjesmi Ahmatove nema te udaljenosti. Govoreći o domovini, ona koristi zamjenicu "mi". Lirski junak Ahmatove je narod. “Ja sam tvoj glas, vrelina tvoga daha”, tvrdi pjesnikinja i u tome je u pravu. Nije napustila Rusiju kada ju je “utješni glas” pozvao da napusti “svoju zemlju, bolesnu i grešnu”, kao što su mnogi učinili. Ostala je s narodom i podijelila njegovu tragičnu sudbinu. Stav Akhmatove prema domovini prenosi se u epigrafu:

A na svijetu nema bezplačnijih, bahatijih i prostijih ljudi od nas.

Epigraf je preuzet iz pjesme Ane Ahmatove "Nisam s onima koji su napustili zemlju", napisane 1922. godine, kada se suočila s izborom: podijeliti sudbinu prognanice, za koju "tuđi kruh miriše na pelin", ili ostati ovdje. "u tamnoj izmaglici vatre". i "ni jedan udarac" ne može se odbiti od sebe. Ona bira ovo drugo i sigurna je da je u pravu:

I to znamo u procjeni kasno

Svaki sat će biti opravdan...

Prošlo je više od 40 godina i došla je ova “kasna ocjena”. Da, ostala je vjerna rodnom kraju, nije "u duši" svoju domovinu učinila "predmetom kupnje i prodaje".

Da, rodna zemlja nije obećani raj, puna je tuge, boli i patnje, na njoj žive „bolesnici, siromasi, nijemi“. Ali rodna zemlja ne snosi krivnju za te patnje, ona je "prah ni u što umiješan". U strašnom 20. stoljeću, punom kataklizmi, ratova i revolucija, nema mjesta za entuzijastičnu, osjetljivu suzljivost, nemoguće je skladati "jecajuće pjesme". Izraz je preuzet iz Pasternakove pjesme "Februar":

I što je slučajnije, to je istinitije

Pjesme su presavijene.

“Ovo je vrijeme teško za pero”, kako je napisao V. V. Majakovski, jer zahtijeva čvrstu hrabrost i smirenost, gotovo neženstvenu izdržljivost.

Oholost lirske junakinje ne proizlazi iz osjećaja nadmoći nad onima koji su napustili zemlju. Ne, ona ne osuđuje one koji su napustili Rusiju, nego suosjeća s njima i njihovom gorkom prognaničkom sudbinom. Njezina oholost proizlazi iz samopoštovanja, iz ponosa i svijesti da je u pravu. Ona se ne treba sjećati svog rodnog kraja. Sjetite se onih koji su otišli. Rodna zemlja ne budi joj gorak san, kao u pjesmi V. Nabokova, koji je s devetnaest godina napustio Rusiju i cijeli život gaji nostalgiju za domovinom:

Ima noći: samo ležim,

Krevet će doploviti do Rusije:

I sada me vode u klanac,

Vode u klanac da ubiju.

Muka Nabokovljevog lirskog junaka je tako velika, toliko nepodnošljiva, da je on nakon buđenja, uz osjećaj "prosperitetne egzile" i sigurnosti "pokrivača", spreman da se taj strašni san ostvari, da se stvarno bude tako.

Analiza Akhmatove pjesme "Rodna zemlja"

Pokojna Anna Andreevna Akhmatova napušta žanr "ljubavni dnevnik", žanr u kojem nije poznavala premca i koji je napustila, možda čak i sa strepnjom i oprezom, i prelazi na promišljanja o ulozi povijesti. Akhmatova je pisala o A.S. Puškin: "On se ne zatvara od svijeta, već ide prema svijetu." Bio je to i njezin put - u svijet, u osjećaj zajedništva s njim.

Razmišljanja o sudbini pjesnika dovode do razmišljanja o sudbini Rusije, svijeta.

Na početku pjesme Anne Andrejevne Akhmatove "Rodna zemlja" nalaze se dva posljednja stiha pjesme koju je sama Akhmatova skladala u postrevolucionarnim godinama. A počinje ovako:

Ja nisam s onima koji su napustili zemlju

Na milost i nemilost neprijatelja.

Ahmatova se tada nije htjela pridružiti broju emigranata, iako su mnogi njezini prijatelji završili u inozemstvu. Odluka o ostanku u Sovjetskoj Rusiji nije bila kompromis sa sovjetskim narodom niti suglasnost s kursom koji je izabrao. Poanta je drugačija. Ahmatova je smatrala da samo dijeleći sudbinu s vlastitim narodom može opstati kao osoba i kao pjesnikinja. I taj se predosjećaj pokazao proročanskim. Tridesetih i šezdesetih godina njezin pjesnički glas dobiva neočekivanu snagu i snagu. Upivši svu bol svoga vremena, njezine su se pjesme uzdigle iznad njega i postale izrazom općeljudske patnje. Pjesma „Rodni kraj“ sažima pjesnikov odnos prema zavičaju. Samo ime ima dvostruko značenje. "Zemlja" je i zemlja sa svojim ljudima i vlastitom poviješću i samo tlo po kojem ljudi hodaju. Ahmatova, takoreći, vraća izgubljeno jedinstvo u smisao. To joj omogućuje da u pjesmu unese prekrasne slike: „prljavština na galošama“, „škripanje zubima“, koje dobivaju metaforičko opterećenje. U odnosu Anne Akhmatove prema rodnoj zemlji nema niti jedne rubice sentimentalnosti. Prvi katren izgrađen je na poricanju onih radnji koje se obično povezuju s manifestacijom patriotizma:

U dragom tamjanu ne nosimo na prsima,

Ne sastavljamo stihove jecajući o njoj ...

Ti joj se postupci čine nedostojnima: oni nemaju trezven, hrabar pogled na Rusiju. Anna Akhmatova svoju zemlju ne doživljava kao "obećani raj" - previše in nacionalne povijesti svjedoči o tragičnim aspektima ruskog života. No, nema tu zamjeranja prema činima koje rodna zemlja "nosi onima koji na njoj žive". Postoji ponosna poslušnost ždrijebu koji nam ona predstavlja. U ovom podnesku, međutim, nema osporavanja. Štoviše, u njemu nema svjesnog izbora.

I to je slabost patriotizma Ahmatove. Ljubav prema Rusiji nije za nju rezultat duhovnog puta kojim je prošla, kao što je bio slučaj s Ljermontovom ili Blokom; ova ljubav joj je dana od samog početka. Njezin domoljubni osjećaj upijen je s majčinim mlijekom i stoga ne može biti podvrgnut nikakvim racionalističkim prilagodbama.

Povezanost s domovinom ne osjeća se čak ni na duhovnoj, nego na fizičkoj razini: zemlja je sastavni dio naše osobnosti, jer svi smo predodređeni da se tjelesno stopimo s njom – nakon smrti:

Ali mi legnemo u njega i postanemo to,

Zato tako slobodno zovemo – svojima

U pjesmi se razlikuju tri cjeline, što je naglašeno i grafički.

Prvih osam redaka izgrađeno je kao lanac usporednih niječnih konstrukcija. Krajevi fraza poklapaju se s krajevima redaka, što stvara odmjerenu "stalnu" informaciju, koja je naglašena ritmom jambskog pentametra.

Nakon toga slijedi katren napisan u trostopalnom anapestu. Promjena veličine tijekom jedne pjesme prilično je rijetka pojava u poeziji. U ovom slučaju, ovaj ritmički prekid služi za suzbijanje tijeka poricanja, iskaza o tome kako kolektivni lirski junak ipak doživljava svoj rodni kraj. Ova je izjava prilično reducirane prirode, što je pojačano anaforičkim ponavljanjem:

Da, za nas je to prljavština na galošama,

Da, nama je to škripanje zubima...

I, konačno, u finalu trostopni anapest zamjenjuje se četverostopnim. Takav prekid u metru daje posljednja dva retka širinu poetskog daha, koji uporište nalaze u beskrajnoj dubini značenja sadržanog u njima.

Poezija Ane Andrejevne Akhmatove „hranila se - čak iu izvornim pjesmama - osjećajem domovine, bolom domovine, i ta je tema zvučala glasnije u njezinoj poeziji ... Što god napisala u posljednjih godina, uvijek je u njezinim pjesmama bila prisutna tvrdoglava misao o povijesnim sudbinama zemlje s kojom je povezana svim korijenima svoga bića.

"Rodna zemlja" Akhmatove

Pjesma A. Akhmatove "Rodna zemlja" odražava temu domovine, koja je vrlo zabrinjavala pjesnikinju. U ovom djelu stvorila je sliku rodnog kraja ne kao uzvišenog, svetog pojma, već kao nečeg običnog, samorazumljivog, nečega što se koristi kao neka vrsta predmeta za život.

Pjesma je filozofska. Naziv se kosi sa sadržajem, a tek završetak poziva na razmišljanje o tome što znači riječ "domaći". U njega liježemo i to postajemo“, piše autor. "Postati" znači stopiti se s njom u jednu cjelinu, kao što su ljudi bili, još nerođeni, jedno s vlastitom majkom u njezinoj utrobi. Ali dok ne dođe do ovog spajanja sa zemljom, čovječanstvo sebe ne vidi kao dio nje. Čovjek živi ne primjećujući ono što bi trebalo biti srcu drago. A Ahmatova ne osuđuje osobu zbog toga. Piše "mi", ne izdiže se iznad svih, kao da ju je pomisao na rodni kraj prvi put natjerala da napiše pjesmu, pozove sve ostale da zaustave tok svojih svakodnevnih misli i pomisle da je Domovina isto kao i njena majka . A ako je tako, zašto onda “Mi ga ne nosimo na prsima u dragocjenim amuletima”, tj. zemlja se ne prihvaća kao svetinja, vrijedna?

S bolom u srcu, A. Akhmatova opisuje ljudski odnos prema zemlji: "za nas je to prljavština na galošama." Kako se smatra blatom s kojim će se čovječanstvo stopiti na kraju života? Znači li to da će i čovjek postati prljavština? Zemlja nije samo prljavština pod nogama, zemlja je nešto što treba biti drago, i svatko treba pronaći mjesto za nju u svom srcu!