Prema većini znanstvenika, Homo sapiens potječe iz Afrike. Na istoku i jugu kopna pronađeni su ostaci kostiju ne samo najstarijih ljudi, već i njihovih prethodnika - prijelaznih oblika od drevnih majmuna do ljudi. Pronađene su kosti i fosili antropoida - stvorenja koja su imala mnoge osobine svojstvene ljudima. Osim u istočnoj Africi, kosti drevnih ljudi i njihovo oruđe pronađeni su i na obalama Atlantskog oceana i Sredozemnog mora. Vjeruje se da se odavde čovjek naselio po cijelom svijetu.
Moderno stanovništvo Afrike pripada trima glavnim rasama: kavkaskoj, ekvatorijalnoj i mongoloidnoj. Glavni dio stanovnika kopna je starosjedilački, tj. domaće, stalno, stanovništvo. Predstavnici kavkaske rase žive uglavnom u sjevernoj Africi. To su arapski narodi (Alžirci, Marokanci, Egipćani) koji govore arapski, kao i Berberi koji govore berberski. Karakterizira ih tamna koža, tamna kosa i oči, izdužena lubanja, uzak nos i ovalno lice.
Većina kopna južno od Sahare nastanjena je negroidima, koji čine afričku granu ekvatorijalne rase. Među crncima postoje značajne razlike u boji kože, visini, crtama lica i obliku glave. Najviši narodi Afrike žive u savanama sjevernog dijela kopna (Tutsi, Nilots, Masai i drugi). Prosječna visina im je 180-200 cm, au području gornjeg Nila negroidi se razlikuju po vrlo tamnoj, gotovo crnoj boji kože.
Narodi zone ekvatorijalnih šuma - pigmeji - mali su (ispod 150 cm). Boja kože im je manje tamna nego kod mnogih drugih negroida, usne su im tanke, nos širok. Pigmeji su stanovnici šuma. Šuma je njihov dom i izvor svega potrebnog za život. Ovo je jedna od najmanjih etničkih skupina u Africi, čija brojnost stalno opada.
Bušmani i Hotentoti žive u polupustinjama i pustinjama Južne Afrike. Karakterizira ih žućkasto-smeđa boja kože, široko ravno lice, što im daje sličnost s Mongoloidima. Bušmani su, kao i Pigmeji, premali.
Neki stručnjaci nazivaju Etiopljane srednjom rasom. Odlikuje ih svjetlija boja kože s crvenkastom nijansom. Po izgledu, Etiopljani su bliži južnoj grani kavkaske rase. Malgazi (stanovnici) potječu od mješavine predstavnika mongoloidne i negroidne rase.
Imigrantska populacija europskog podrijetla živi uglavnom u mjestima s najboljim klimatskim uvjetima i čini mali dio stanovništva kopna. Na sjeveru kopna uz obalu Sredozemnog mora žive Francuzi, a na samom jugu kopna - Afrikaneri (potomci doseljenika iz Nizozemske), Britanci i drugi.
Mnoge afričke zemlje imaju drevnu kulturu (Egipat, Etiopija, Gana, Benin, Sudan). U njima je cvao obrt, trgovina, graditeljstvo. Narodi Afrike, koji su prošli dugi put razvoja, dali su značajan doprinos povijesti svjetske kulture. Sačuvani su značajni spomenici umjetnosti: Piramide Egipta- čudo drevne građevinske tehnologije, rezbarija slonovače i drveta, brončane skulpture, ostaci megalitskih građevina u Zimbabveu. Neki znanstvenici vjeruju. Svoje prve uspjehe u razvoju kulture čovječanstvo uglavnom duguje Africi.
Mnogostrana Afrika, na čijem ogromnom teritoriju u 61 zemlji, u skrovitim kutovima ovog kontinenta, još uvijek živi više od 5 milijuna ljudi gotovo potpuno divljih afričkih plemena.
Pripadnici ovih plemena ne priznaju dostignuća civiliziranog svijeta i zadovoljavaju se blagodatima koje su naslijedili od svojih predaka.
Odgovaraju im jadne kolibe, skromna hrana i minimum odjeće i neće se tako promijeniti.
afrička plemena
U Africi postoji oko 3 tisuće različitih plemena i nacionalnosti, ali teško je imenovati njihov točan broj, jer su najčešće ili čvrsto pomiješani jedni s drugima, ili obrnuto, radikalno odvojeni. Stanovništvo nekih plemena broji samo nekoliko tisuća ili čak stotina ljudi, a često su naseljena samo 1-2 sela. Zbog toga na području afričkog kontinenta postoje dijalekti i dijalekti koje ponekad razumiju samo predstavnici određenog plemena. A raznolikost rituala, kulturnih sustava, plesova, običaja i žrtvovanja ogromna je i nevjerojatna. osim izgled ljude nekih plemena jednostavno je nevjerojatno pogledati.
Međutim, budući da svi žive na istom kontinentu, sva afrička plemena ipak imaju nešto zajedničko. Neki elementi kulture karakteristični su za sve nacionalnosti koje žive na ovom području. Jedno od glavnih obilježja afričkih plemena je usmjerenost na prošlost, odnosno kult kulture i života svojih predaka.
Većina afričkih naroda odbija sve novo i moderno, povlači se u sebe. Najviše od svega, oni su vezani za postojanost i nepromjenjivost, uključujući i sve što se odnosi na svakodnevni život, tradiciju i običaje, vodeći svoje postojanje od pradjedova.
Teško je zamisliti, ali među njima praktički nema onih koji se ne bi bavili poljoprivredom ili stočarstvom. Lov, ribolov ili sakupljanje za njih su sasvim normalne aktivnosti. Kao i prije mnogo stoljeća, afrička plemena međusobno ratuju, brakovi se najčešće sklapaju unutar jednog plemena, međuplemenski brakovi među njima vrlo su rijetki. Naravno, više od jedne generacije vodi takav život, svako novo dijete od rođenja morat će živjeti istu sudbinu.
Plemena se međusobno razlikuju po svom jedinstvenom sustavu života, običajima i obredima, vjerovanjima i zabranama. Većina plemena izmišlja vlastitu modu, često zapanjujuće kitnjastu, često zapanjujuću u svojoj originalnosti.
Od danas najpoznatijih i brojnih plemena mogu se smatrati: Masai, Bantu, Zulu, Samburu i Bušmani.
masajski
Jedno od najpoznatijih afričkih plemena. Žive u Keniji i Tanzaniji. Broj predstavnika doseže 100 tisuća ljudi. Najčešće ih se može pronaći na obronku planine, koja zauzima istaknuto mjesto u mitologiji Maasaija. Možda je veličina ove planine utjecala na svjetonazor članova plemena - smatraju se miljenicima bogova, najvišim ljudima i iskreno vjeruju da u Africi nema ljepših ljudi od njih.
Iz takve slike o sebi rađao se prezriv, često i pogrdan odnos prema drugim plemenima, što je uzrokovalo česte ratove između plemena. Osim toga, običaj je da Maasai kradu životinje od drugih plemena, što im također ne poboljšava ugled.
Prebivalište Maasaija izgrađeno je od grana namazanih gnojem. To rade uglavnom žene, koje također, ako je potrebno, preuzimaju dužnosti tovarnih životinja. Glavni udio prehrane je mlijeko ili krv životinja, rjeđe - meso. Prepoznatljivi znak ljepote u ovom plemenu su izdužene ušne školjke. Trenutačno je pleme gotovo potpuno istrijebljeno ili raspršeno, samo u udaljenim kutovima zemlje, u Tanzaniji, još uvijek postoje odvojeni nomadski kampovi Masaija.
bantu
Pleme Bantu živi u srednjoj, južnoj i istočnoj Africi. Zapravo, Bantu nije čak ni pleme, već cijela nacija, koja uključuje mnoge narode, na primjer, Ruandu, Shono, Konga i druge. Svi imaju slične jezike i običaje, zbog čega su se ujedinili u jedno veliko pleme. Većina govornika bantu jezika govori dva ili više jezika, od kojih je najčešći svahili. Broj pripadnika Bantu naroda doseže 200 milijuna. Prema znanstvenicima istraživanja, upravo su Bantu, zajedno s Bušmanima i Hotentotima, postali preci južnoafričke obojene rase.
Bantu imaju neobičan izgled. Imaju vrlo tamnu kožu i nevjerojatnu strukturu dlake - svaka je dlaka uvijena u spiralu. Široki nos i krila, nizak nosni hrbat i visok stas — često preko 180 cm — također su obilježja naroda Bantu. Za razliku od Maasaija, Bantu ne bježe od civilizacije i rado pozivaju turiste na studijska putovanja po njihovim selima.
Kao i svako afričko pleme, veliki dio života Bantua zauzima religija, odnosno tradicionalna afrička animistička vjerovanja, kao i islam i kršćanstvo. Bantu nastamba nalikuje Maasai kući - istog okruglog oblika, s okvirom od grana prekrivenim glinom. Istina, u nekim područjima Bantu kuće su pravokutne, obojene, sa zabatima, jednovodnim ili ravnim krovovima. Pripadnici plemena uglavnom se bave poljoprivredom. Posebnost Bantua može se nazvati povećanom donjom usnom u koju su umetnuti mali diskovi.
zulu
Narod Zulu, nekada najveća etnička skupina, danas broji samo 10 milijuna ljudi. Zului koriste vlastiti jezik - Zulu, koji dolazi iz obitelji Bantu i najčešći je u Južnoj Africi. Osim toga, engleski, portugalski, sesoto i drugi afrički jezici su u opticaju među pripadnicima naroda.
Pleme Zulu proživjelo je teško razdoblje u doba apartheida u Južnoafričkoj Republici, kada su kao najbrojniji narod definirani kao populacija drugog reda.
Što se tiče vjerovanja plemena, većina Zulua ostala je vjerna nacionalnim uvjerenjima, ali među njima ima i kršćana. Zulu religija temelji se na vjeri u boga stvoritelja, superiornog i odvojenog od svakodnevne rutine. Predstavnici plemena vjeruju da možete kontaktirati duhove preko proricatelja. Sve negativne manifestacije u svijetu, uključujući bolest ili smrt, smatraju se spletkama zlih duhova ili rezultatom zlog vještičarenja. U religiji Zulua, glavno mjesto zauzima čistoća, česta pranja u običaju predstavnika naroda.
Samburu
Pleme Samburu živi u sjevernim regijama Kenije, na granici podnožja i sjeverne pustinje. Prije otprilike pet stotina godina, narod Samburu naselio se na ovom području i brzo naselio ravnicu. Ovo pleme odlikuje se neovisnošću i mnogo je sigurnije u svoj elitizam od Masaija. Život plemena ovisi o stoci, ali, za razliku od Maasaija, Samburu sami uzgajaju stoku i lutaju s njom od mjesta do mjesta. Običaji i ceremonije zauzimaju značajno mjesto u životu plemena i odlikuju se raskoši boja i oblika.
Samburu kolibe su napravljene od gline i kože, izvana je nastamba okružena trnovitom ogradom kako bi se zaštitila od divljih životinja. Predstavnici plemena nose svoje kuće sa sobom, okupljajući se iznova na svakom parkiralištu.
Uobičajeno je da samburu dijeli rad između muškaraca i žena, to se također odnosi i na djecu. Obveze žena su sakupljanje, mužnja krava i donošenje vode, kao i spremanje drva za ogrjev, kuhanje i čuvanje djece. Naravno, za opći red i stabilnost zadužena je ženska polovica plemena. Samburu muškarci odgovorni su za čuvanje stoke, što je njihov glavni život.
Najvažniji detalj u životu naroda je rađanje, sterilne žene su izložene teškim progonima i zlostavljanjima. Inače, pleme štuje duhove predaka, kao i vještice. Samburu vjeruju u amajlije, čarolije i rituale za plodnost i zaštitu.
Bušmani
Najpoznatije, dugo vremena, europsko afričko pleme su Bušmani. Ime plemena sastoji se od engleskog "bush" - "grm" i "man" - "čovjek", ali opasno je nazivati predstavnike plemena na ovaj način - smatra se uvredljivim. Ispravnije ih je zvati "san", što na jeziku Hotentota znači "strani". Izvana, Bušmani se nešto razlikuju od ostalih afričkih plemena, imaju svjetliju kožu i tanje usne. Osim toga, oni su jedini koji jedu ličinke mrava. Njihova se jela smatraju obilježjem nacionalne kuhinje ovog naroda. Bušmanski način života također se razlikuje od općeprihvaćenog među divljim plemenima. Umjesto poglavica i čarobnjaka, starješine biraju starješine među najiskusnijim i najcjenjenijim članovima plemena. Starješine vode život naroda, ne koristeći se nikakvim prednostima na račun drugih. Treba napomenuti da i Bušmani vjeruju u zagrobni život, kao i ostala afrička plemena, ali nemaju kult predaka koji su preuzela druga plemena.
Između ostalog, San imaju rijedak talent za pripovijedanje, pjesmu i ples. Glazbeni instrument koji mogu napraviti praktički sve. Na primjer, tu su mašne zategnute životinjskom dlakom ili narukvice od osušenih čahura insekata sa kamenčićima unutra, kojima se udara ritam tijekom plesa. Gotovo svi koji imaju priliku promatrati glazbene eksperimente Bušmana nastoje ih zabilježiti kako bi ih prenijeli budućim generacijama. Ovo je tim važnije jer sadašnje stoljeće diktira svoja pravila i mnogi Bušmani moraju odstupiti od stoljetnih tradicija i otići kao radnici na farme kako bi osigurali egzistenciju za svoju obitelj i pleme.
Ovo je vrlo mali broj plemena koja žive u Africi. Ima ih toliko da bi bilo potrebno nekoliko tomova da ih se sve opiše, ali svaka od njih ima jedinstven sustav vrijednosti i način života, a da ne govorimo o obredima, običajima i nošnjama.
Afrika je podijeljena na nekoliko povijesnih i etnografskih pokrajina koje se međusobno bitno razlikuju.
sjevernoafrička pokrajina naseljen narodima koji pripadaju uglavnom indo-mediteranskoj rasi. U zonama kontakta s bijelcima Sjeverne Afrike i Arabije (sredozemna ili južnokavkaska mala rasa) formirala su se dva prijelazna antropološka tipa - fulbanska i etiopska mala rasa. Sjevernoafrička povijesna i etnografska pokrajina obuhvaća Egipat, Libiju, Tunis, Alžir, Maroko, Zapadnu Saharu, gotovo cijelu Mauritaniju i Sudan. Naseljen je uglavnom arapskim i berberskim narodima koji govore afroazijskim jezicima hamito-semitske jezične obitelji. Velika većina stanovništva ispovijeda sunitski islam, s izuzetkom Kopta, potomaka starih Egipćana, koji su kršćani monofiziti. Glavno zanimanje je ratarstvo (u oazama i dolini Nilapolivnoe), hortikultura i vinogradarstvo, uzgoj datulje u oazama. Beduinski Arapi i Berberi u planinskim i polupustinjskim krajevima imaju nomadsko i polunomadsko stočarstvo (deve, krupna i sitna stoka, konji, magarci). Odjeća - duga široka košulja (galabey) s okruglim ovratnikom, hlače koje se sužavaju prema dolje, jakne bez rukava, jakne, kaftani, ogrtači bez rukava. Tradicija nomada sačuvana je u običaju sjedenja, jela pa čak i spavanja na podu. Glavna hrana su žitarice, somuni, kiselo mlijeko, kus-kus (sitna pšenična tjestenina), meso na ražnju i u obliku mljevenog mesa, riba, pite, umaci od graha, pikantni umaci, maslinovo ulje, sušeno voće i jela na njihovoj osnovi. , čaj, kava. Tradicionalno prebivalište nomada - šator, šator, stan farmera - zgrade od ćerpiča ili čerpića s ravnim krovom, često s terasama i dvorištem s prozorima koji gledaju na njega. U zemljama Magreba raširen je maurski stil urbane arhitekture, koji karakterizira korištenje velikog broja lukova, bizarno ispreplitanje lučnih struktura temeljenih na vitkim, gracioznim stupovima od mramora, granita i drugih materijala. Štukature i ploče s uzorkom pridonose jačanju izvorne kompozicije. S vremenom je maurska arhitektura izgubila svoju lakoću, a zgrade su poprimile masivniji izgled.
Arapi (endoetnonim - al-arab) - skupina naroda semitskog podrijetla, koji govore različitim dijalektima arapskog jezika i nastanjuju države zapadne Azije i sjeverne Afrike. Pisanje se temelji na arapskom okruglom pismu. Stara semitska plemena, iz kojih se kasnije razvio drevni arapski narod, već u 2. tisućljeću pr. zauzeli područje Arapskog poluotoka. Prvi Arapin javne subjekte nastala na sjeveru i u središtu Arabije (kinditsko kraljevstvo). Do V-VI stoljeća. Arapska plemena činila su većinu stanovništva Arapskog poluotoka. U prvoj polovici sedmog stoljeća s pojavom islama počinju arapska osvajanja, uslijed kojih nastaje kalifat koji je zauzimao goleme teritorije od Indije do Atlantskog oceana i od središnje Azije do središnje Sahare. Arapi su bili poznati kao izvrsni liječnici i matematičari. U sjevernoj Africi stanovništvo, koje je govorilo semitsko-hamitskim jezicima bliskim arapskom, relativno je brzo arabizirano, usvajajući jezik, vjeru (islam) i mnoge elemente kulture osvajača. Istodobno se dogodio obrnuti proces asimilacije nekih elemenata kulture pokorenih naroda od strane Arapa. Osebujna arapska kultura koja se razvila kao rezultat tih procesa imala je veliki utjecaj na svjetsku kulturu. Arapski kalifat do X stoljeća. kao rezultat otpora pokorenih naroda i rasta feudalnog separatizma raspala se na zasebne dijelove. 16. stoljeće Arapske zemlje Male Azije (osim velikog dijela Arapskog poluotoka) i sjeverne Afrike (s izuzetkom Maroka) ušle su u sastav Osmanskog Carstva. 19. stoljeća Arapske zemlje bile su podvrgnute kolonijalnim osvajanjima i postale kolonije i protektorati Velike Britanije, Francuske, Italije, Španjolske. Do danas su sve one neovisne države.
Berberi (endoetnonim amazig, amahag - “čovjek”) - zajednički naziv onih koji su usvojili u 7.st. Islam (sunitski smjer) starosjedilačkog stanovništva sjeverne Afrike od Egipta na istoku do Atlantskog oceana na zapadu i od Sudana na jugu do Sredozemnog mora na sjeveru. Govore berbersko-libijskim jezikom. Većinom sunitski muslimani. Ime Berberi, koje su Europljani dali po analogiji s barbarima zbog nerazumljivosti njihova jezika, nepoznato je većini samih berberskih naroda.
Provincija sjeveroistočne Afrike uključuje veći dio Etiopije, Eritreje, Džibutija, Somalije, sjeveroistočne i istočne Kenije. Narodi ove regije govore uglavnom etio-semitskim (Amhara, Tigre, Tigrai, Gurag, Harari itd.), kušitskim (Oromo, Somalijci, Sidamo, Agau, Afar, Konso itd.) iomotskim (Ometo, Gimirra itd.). ) jezici Afroazijska jezična makroporodica. U Etiopiji je uobičajeno obrađeno terasasto poljodjelstvo u kombinaciji s pašnjačkim stočarstvom. Zemlja se obrađuje posebnim primitivnim plugom (maresh) koji vuku volovi. Ovdje su po prvi put počeli uzgajati žitarice koje se ne nalaze izvan Etiopije: sitnozrnati teff, durra (vrsta prosa slična kukuruzu), dagussa i mahunarke - nutichina. Etiopsko gorje dom je nekih vrsta ikofe pšenice. Naselja raštrkanog i uličnog tipa, tradicionalne nastambe - koliba od balvana sa zidovima premazanim glinom ili stajskim gnojem i sa stožastim krovom (tukul), kamena pravokutna građevina s ravnim krovom (hidmo). Odjeća - vezena košulja u obliku tunike sa širokim pojasom, ogrtač (šama), hlače (suri). Etiopija je dugo bila jedina kršćanska država u tropskoj Africi. Od 1. tisućljeća pr e. Ovdje se koristi etiopsko pismo.
Oromo, Somalijci, Tigre, Afari i drugi su sunitski muslimani koji se bave nomadskim i polunomadskim stočarstvom (deve, konji, sitna stoka). Oromo naširoko koristi simboliku brojeva. Oni su već u antici klasificirali svijet oko sebe i svakoj vrsti pojava dodijelili svoj broj, koji je postao simbol te vrste pojava i povezao je sustavom brojeva-simbola s drugim pojavama u jedinstvenu sliku svijeta. Polazna točka njihove numerologije bila je struktura ljudskog tijela. Oromo društvo podijeljeno je na dobne razrede (gada). Generacijski interval je 40 godina i uključuje pet dobnih razreda. Sve dobne klase obavljaju niz specifičnih funkcija (kućanske, vojne, ritualne).
Judaizam je raširen među nekim narodima. Etiopski ("crni") Židovi - falaši - tradicionalno se bave poljoprivredom i obrtom, ali ne i trgovinom. Jedu falasha kekse od tief i dagussa, jedu durra, luk i češnjak; nikad ne jedu sirovo meso, koje je vrlo traženo među njihovim susjedima. Poligamija nije česta; udati se u odrasloj dobi. Obrazovanje vrše popovi i dabtare; sastoji se u čitanju i učenju psalama napamet, u tumačenju Biblije. Položaj žene je častan: nema vela, nema harema, supružnici idu zajedno na posao. Groblja – van sela, nadgrobni spomenici – bez natpisa; Trizna se slavi u čast mrtvih.
zapadnoafrička pokrajina najveća i uključuje Senegal, Gambiju, Gvineju Bisau, Sierra Leone, Gvineju, Liberiju, Cape Verde, Sudan, Mali, Burkinu Faso, Côte d'Ivoire, Ganu, Togo, Benin, Nigeriju, Kamerun i većinu teritorija Nigerije i Čad. Gotovo svi narodi atlantske obale govore atlantskim jezicima, a manji dio - kreolskim na bazi engleskog i portugalskog. Područje Sudana, Nigera i dijelova susjednih zemalja uključeno je u zonu nigersko-kongoanskih jezika, osim toga najveći narod koji govori jezikom atlantske obitelji (Fulbe) i govornici naadamawa-ubang i čadskih jezika živi ovdje. U južnom dijelu pokrajine govore se jezici Niger-Congo, Ijoid i Benu-Congo. Zapad Afrike je središte rađanja civilizacija: dovoljna količina padalina ovdje je dobra za poljoprivredu (uglavnom ručna, na jugu - pomicanje i spaljivanje). U Sudanu se uzgajaju žitarice (pojas prosa), u zoni tropskih šuma gvinejske obale - korijenje i gomolji (pojas jama) i uljana palma, u sjevernom dijelu obale - i žitarice, kavijar. U Sudanu se uzgajaju velika i mala rogata goveda. Hrana od povrća - žitarice, variva, palmino vino, pivo od prosa. Jela od ribe česta su na obali Atlantika. Mnogi Fulbe zadržavaju nomadsko polunomadsko stočarstvo. Nalazišta zlata i nedostatak soli bili su od najveće važnosti, što je potaknulo sudanske narode na trgovinu sa solju bogatom Saharom. Gradovi zapadne Afrike nastali su kao trgovačka i obrtnička središta, rezidencije vladara, sakralna središta, a često su kombinirali te funkcije. Ruralna naselja raštrkanog tipa, u savani - farma, na jugu - ulica. Stan je jednokomorni okruglog, kvadratnog ili pravokutnog tlocrta. Glina, kamen, grmlje, trava služe kao građevinski materijal; u savani - drvo, grane, slama; u šumama - palmino drvo, bambus, lišće banane i fikusa; posvuda se u izgradnji stanova koriste kože, kože, tkanine, prostirke, balega i mulj. Banko ("sirova glina") je sudanski stil arhitekture izrađen od blatnih opeka često obloženih škriljevcem ili od kamenja u glinenoj žbuci; karakteristična je raščlanjenost pročelja pilastrima, gluhi masivni konusni ili piramidalni tornjevi i iminareti, probušeni gredama stropova koji strše prema van. U Sudanu se razvio jedan tip muške nošnje, koji datira još od odjeće islamskih učitelja marabouta: bubu (duga široka košulja, obično plava, često s vezom na ovratniku i na džepu), široke hlače s manžetama na donji dio, kapa, sandale. Jug pokrajine karakterizira nešivena odjeća, i to suknje do ramena i do struka. Općenito, među stanovništvom pokrajine rašireni su tajni sindikati i kaste. Akani (5 milijuna stanovnika dijela Gane i Côte d'Ivoirea) imaju matrilinearno srodstvo i posebno imenovanje, kada jedno od imena odgovara danu u tjednu u kojem je osoba rođena. Brojni narodi imaju slogovno pisanje.
Ekvatorijalna (zapadna tropska) provincija - ovo teritorij Kameruna, južnog Čada, Srednjoafričke Republike, Demokratske Republike Kongo, Gabona, Ekvatorijalne Gvineje, Sao Tome i Principe, Angole, Zambije. Nastanjen uglavnom narodima koji govore bantu i srodnim narodima. Pigmeji također govore bantu jezikom. Materijalna kultura karakteristična je za pojas tropskih šuma i vrlo je bliska kulturi juga zapadnoafričke provincije.
Južnoafrička pokrajina zauzima teritorije južne Angole, Namibije, Južne Afrike, Svazilanda, Lesota, Bocvane, Zimbabvea, južnog i središnjeg Mozambika. Naseljen je narodima koji govore bantu jezik, kao i narodima koji govore kojsanski jezik: Bušmani (sam) i Hotentoti (koi-koin). Naziv Hotentoti dolazi od Niderl.Hottentot - "mucanje" (izgovor zvukova klikanja). Afrikanci i "obojeni" u Južnoj Africi govore afrikaans (jezik koji je nastao na temelju južnonizozemskih dijalekata), Južnoafrikanci govore lokalni verzija engleskog jezika. U drugoj polovici 1. mil. Plemena koja su govorila bantu doselila su se ovamo iz istočne Afrike, potisnuvši Khoisan narode u manje povoljna područja (pustinje Kalahari Namiba). Posljednja velika migracija bila je "Great Track" - preseljenje Afrikanera sredinom 19. stoljeća. od kolonije Cape, koju su zarobili Britanci, na sjeveroistok, preko rijeka Orange i Vaal (stvaranje burskih republika - Orange Free State i Transvaal). Tradicionalna zanimanja naroda koji govore bantu jezik su ručna poljoprivreda na ugar (sirak, proso, kukuruz, mahunarke, povrće) i polunomadsko stočarstvo (goveda i sitna stoka). Hotentoti se bave transhumantnim uzgojem stoke, s izuzetkom skupine Topnar Nama u Zaljevu kitova (Namibija), koja se donedavno bavila morskim lovom. Tradicionalna hrana poljoprivrednika i stočara su variva i žitarice od sirka i kukuruza, začinjene povrćem, mlijekom; glavno piće je pivo od prosa. Tradicijska odjeća provincije je nešivena: ogrtač i pregača, kožni ogrtač od karose. Tradicionalno prstenasto naselje poluloptastih koliba je kraal. Za razliku od većine afričkih naroda, koji imaju otvoreno ognjište izvan stana, u dvorištu, peći od čerpića česte su među planinskim stanovnicima Tswana i Suto.
Bušmani - jedan od najstarijih stanovnika Južne Afrike, ovdje su se pojavili prije oko 20.000 godina. Uglavnom se bave lovom, koji je neučinkovit u polupustinjskim i pustinjskim uvjetima. Često pate od gladi i žeđi. Dehidracija kože dovodi do stvaranja bora. Učestalim gladovanjem žensko tijelo skladišti masno tkivo, što se manifestira u obliku steatopigije - naslaga masnog tkiva na bedrima i stražnjici suhe građe. Kretanje na dvije noge štedi energiju, što osobu čini vrlo izdržljivom. Bušmani prakticiraju iscrpljeni lov. Sposobnost Bušmana da pronađu vodu u pustinji je zapanjujuća. Sišu vodu iz izvora ispod pijeska uz pomoć trske. Značajka nacionalne kuhinje je upotreba "bušmanske riže" (larve mrava). Kao nastamba koriste se vjetrobrani od grana vezanih na vrhu i prekrivenih travom ili kožama. Zakoni nasljeđivanja epikantusa (nabora gornjeg kapka) različiti su za Mongoloide i Bušmane. Kod Mongoloida je to dominantna, a kod Bušmana recesivna osobina, pa možemo pretpostaviti da se epikantus kod Bušmana razvijao paralelno s razvojem kod Mongoloida. Životni uvjeti Bušmana bliski su životnim uvjetima Mongoloida (pustinje i stepske zone s jakim vjetrovima)
istočnoafrička pokrajina podijeljena je u dvije podregije: obalnu (obala Indijskog oceana od Somalije do istočnog Mozambika) i Mezhozernaya(Ruanda, Burundi, Demokratska Republika Kongo, zapadna i južna Uganda, sjeverozapadna Tanzanija). Glavninu naseljavaju narodi koji govore bantu jezik i nilotski narodi, kao i narodi koji govore nanilosaharskim jezicima. Mezhozeroje nastanjuju plemena koja govore bantu jezik, kao i Pigmeji (Twa), a obalna podregija je naseljena narodima koji govore svahili.
Kultura istočnoafričke obale i obližnjih otoka nastala je kao rezultat kontakata između muslimana iz Azije i domorodaca koji govore bantu jezik. Nastala u 7.-10. st. na temelju posredničke prekooceanske trgovine s Bliskim istokom, svahilijska civilizacija je procvjetala u 14. st. Svahilijci su se bavili ulovom ribe i morskih životinja, vađenjem bisera, plovidbom i brodogradnjom. Posjedovali su značajna znanja iz astronomije i navigacije, savladali su gradnju kuća od kamenih i koraljnih ploča. Karavanska trgovina sa zaleđem istočne Afrike pridonijela je širenju islama i svahilija, koji je postao glavni jezik posrednik u međuetničkim kontaktima. Trenutno je službeni jezik mnogih zemalja, kao i radni jezik UN-a.
Mezhozerie je žarište izvorne afričke državnosti, koja je nastala u uvjetima gotovo potpune izolacije i nije doživjela sve do sredine 19. stoljeća. bez utjecaja razvijenih civilizacija. Prevladavanje dugotrajnog i visokoprinosnog usjeva banana u gospodarstvu Mezhozera, koje nije zahtijevalo veliku količinu radova na krčenju zemljišta, pridonijelo je relativno lakom dobivanju viška proizvoda i naseljavanju stanovništva, a također minimizirao sudjelovanje muškaraca u poljoprivrednim radovima. Stoga je poljoprivreda postala čisto žensko zanimanje, a muškarci su se bavili lovom, ribolovom i obrtom, ali prije svega - ratovanjem i posredničkom trgovinom. Većina etnopolitičkih zajednica Mežozerja sastojala se od tri endogamne zajednice koje su govorile istim jezikom, ali su se međusobno razlikovale po antropološkom izgledu i uglavnom po području djelovanja, a svaka od njih imala je drugačiji društveni status. Najviši status imali su Tutsiji, pastirska aristokracija koja je posjedovala velika stada i najbolju zemlju te imala etiopski izgled i vrlo visok stas: to su najviši i najmršaviji ljudi na zemlji. Na sljedećoj su razini bili Hutu farmeri – tipični Negroidi koji su ovisili o Tutsijima i od njih iznajmljivali stoku i zemlju. Najnižu razinu hijerarhije zauzimali su pigmeji - lovci, lončari i sluge (i ututsi i uhutu). Ovaj etno-kastinski sustav nastao je u 15. stoljeću, kada su Negroide koji govore Bantu (preci Hutua) napali stočari - Niloti i (ili) Kušiti. Usvajajući jezik i kulturu Bantu poljoprivrednika, zadržali su niz pastoralnih kulturnih obilježja zajedničkih stočarima na Rogu Afrike. Sveti kraljevi uvijek su bili Tutsi, a vladajuća se elita sastojala isključivo od pastirske aristokracije.
Otočna pokrajina Madagaskar(Madagaskar, Sejšeli, Mauricijus, Reunion) naseljavaju Malgašani (Madagaskar) i Kreoli (Mauritians, Reunion, Sejšeli), kao i ljudi iz Južne Azije koji govore indoarijskim i dravidskim jezicima. Postoje male skupine Kineza, Malajaca i Arapa. Autohtono stanovništvo Madagaskara, potomci Austronežana koji su migrirali s otoka indonezijskog arhipelaga, pripada posebnom mješovitom rasnom tipu, koji kombinira značajke negroida i mongoloida, kao i južnih Kavkazoida. Materijalna kultura Madagaskara zadržala je mnoge elemente južnoazijskog podrijetla (cijev za bacanje strijele, jedrenjak s balansom, tehnologija uzgoja riže, svilarstvo, nešivena svilena lamba odjeća tipa saronga itd.). Prevladava ratarska (plužna) poljoprivreda u kombinaciji s pašnjacima i pašnjačkim stočarstvom.
Nije ostalo mnogo mjesta na našem planetu gdje možete vidjeti zajednice ljudi koji žive u svakodnevnim uvjetima koji se nisu mnogo promijenili tijekom stoljeća. Jedno od tih mjesta je Afrika, gdje su se sačuvali ljudi koji žive od lova, ribolova i sakupljanja. Ove plemenske zajednice vode uglavnom povučen život, rijetko dolazeći u kontakt sa stanovništvom oko sebe.
Iako je u posljednje vrijeme tradicionalni način života mnogih naroda i plemena doživio značajne promjene, te se sve više integriraju u moderne robno-novčane odnose, mnogi se i dalje bave poljoprivredom za vlastite potrebe. Ove zajednice karakterizira niska produktivnost poljoprivrede. Njihova glavna gospodarska zadaća je samodostatnost u osnovnim životnim namirnicama kako bi se spriječilo dugotrajno gladovanje. Slabost ekonomske interakcije i potpuna odsutnost trgovine često postaju uzrokom međuetničkih proturječja, pa čak i oružanih sukoba.
Druga su plemena dosegla više visoka razina ekonomski razvoj, postupno su se asimilirali s većim državotvornim narodima, a pritom su izgubili svoje posebnosti. Odbacivanje prirodnih oblika gospodarenja, a sve veće uključivanje u suvremene ekonomski odnosi, promiče kulturni i tehnološki razvoj. Što se izražava povećanjem produktivnosti i općim porastom materijalnog blagostanja.
Na primjer, uvođenje pluga kod nekih zemljoradničkih naroda i plemena u zapadnoj Africi dovelo je do znatnog povećanja prinosa i povećanja gotovine, što je pak dovelo do stvaranja povoljnih uvjeta za daljnju modernizaciju poljoprivrednih radova, i početak mehanizacije.
Popis najvećih afričkih plemena i naroda
- Makonde
- Mbuti
- Mursi
- Kalenjin
- oromo
- pigmeji
- Samburu
- Swazi
- Tuarezi
- Hamer
- Himba
- Bušmani
- Gourma
- Bambara
- Fulbe
- Wolof
- Malavi
- Dinka
- Bongo
Na afričkom kontinentu živi više od milijardu ljudi, odnosno 34 osobe po kvadratnom kilometru. Zapravo, stanovništvo Afrike je neravnomjerno raspoređeno. Bezvodne pustinje, spržene vrućinom, u kojima godinama nema kiše, gotovo su puste. U neprohodnim šumama Ekvatorijalne Afrike, samo nekoliko plemena lovaca kroji staze. A u donjim tokovima velikih rijeka svaki je komad zemlje obrađen. Ovdje se gustoća naseljenosti naglo povećava.
U oazi Nila živi preko tri tisuće ljudi po kvadratnom kilometru. Sjeverna i istočna obala kopna, obale Gvinejskog zaljeva također su gusto naseljene. NA veliki gradovi koncentrirana je međunarodna trgovina i moderna industrija, banke i istraživački centri.
Sjevernu Afriku nastanjuju Arapi i Berberi, koji pripadaju južnoj grani bijele rase. Arapi su došli na obalu Sredozemnog mora prije 12 stoljeća. Miješali su se s lokalnim stanovništvom i prenosili svoj jezik, kulturu i vjeru. Drevne građevine svjedoče o visokoj umjetnosti arapskih arhitekata, ukusu i vještini naroda. Drevni arapski gradovi još uvijek zadržavaju svoj jedinstveni izgled. Uske ulice zaklonjene od sunca, dućani trgovaca na svakom uglu, radionice zanatlija.
Južno od Sahare nalazi se ogromno područje središnje Afrike. Ovdje žive brojni crnački narodi: Sudanci, Pigmeji, Bantu, Niloti. Svi oni pripadaju ekvatorijalnoj rasi. Posebnosti rase: tamna boja kože, kovrčava kosa, - oblikovala se dugo pod utjecajem prirodni uvjeti. Među Negroidima postoje stotine različitih plemena i nacionalnosti s jedinstvenim crtama lica, oblikom glave, bojom kože. Najviše su npr. nilotski narodi visoki ljudi na kopnu. Prosječna visina nilotskog čovjeka je 182 cm, a visine pigmeja 145 cm U šumama Ekvatorijalne Afrike žive najniži ljudi na zemlji, vješti tragači i lovci.
Stoljećima je izgled afričkih koliba ostao nepromijenjen. Većina stanovništva Srednje Afrike živi u takvim selima. Izvor hrane je poljoprivreda. Glavno oruđe rada je motika. Nomadski pastiri pasu stoku u savani i svijetlim šumama s bogatim travnatim pokrivačem. Stanovnici primorja se, osim zemljoradnjom i stočarstvom, bave ribarstvom. A neki su narodi potpuno povezali svoj život s vodenim elementom.
U istočnoj Africi, na području Etiopije i Somalije, žive narodi mješovite rase (narodi Etiopije i Somalije, Niloti, Bantu narodi). Drevni preci Somalijaca i Etiopljana vjerojatno potječu od mješavine Kavkazaca i Negroida. Fine crte lica poput bijelaca, tamna boja kose i kovrčava kosa poput crnaca. Iskapanja u Etiopiji pokazala su da su ljudi tamo živjeli prije 4 milijuna godina.
Autohtono stanovništvo Južne Afrike - Bušmani, Hotentoti, Buri. Južna Afrika je zbog industrije Južne Afrike najrazvijeniji dio crnog kontinenta.
Uz istočnu obalu kopna nalazi se otok Madakascar. Ovdje žive Malgaši, predstavnici mongoloidne rase. Prije 2000 godina, Malgazi su doplovili na Madagaskar iz Indonezije.
NARODI AFRIKE
Afrika je kontinent čije su gotovo sve zemlje donedavno bile potpuno kolonijalno ovisne o europskim državama. Kolonijalisti su nekoliko stoljeća iskorištavali domorodačko stanovništvo i pljačkali prirodna bogatstva afričkih zemalja. U XV-XVII stoljeću, u doba primitivne akumulacije kapitala, Afrika je postala glavni teritorij s kojeg su se izvozili robovi za američke kolonije europskih država. Prema riječima K. Marxa, postao je "rezervirano lovište za crnce". Trgovina robljem dovela je do dugog zastoja u razvoju proizvodnih snaga i degradacije gospodarstva, smanjujući stanovništvo Afrike. Ukupan pad stanovništva Afrike od trgovine robljem, uključujući one ubijene tijekom lova na robove i one koji su umrli na putu, iznosio je desetke milijuna ljudi.
godine dovršena je kolonijalna podjela Afrike potkraj XIX- početak 20. stoljeća, u vrijeme kada je razvoj kapitalizma ušao u svoju najvišu i posljednju fazu. U to vrijeme, prema V. I. Lenjinu, počinje "ogromni "uspon" kolonijalnih osvajanja, borba za teritorijalnu podjelu svijeta eskalira do izvanredne razine." Gotovo cijela Afrika bila je podijeljena između europskih sila. Uoči Drugog svjetskog rata samo su se Egipat, Liberija i Južnoafrička unija smatrali neovisnim državama. Ove tri države činile su 7,7% površine afričkog kontinenta i 17% stanovništva.
Nakon Drugog svjetskog rata počinje raspad svjetskog kolonijalnog sustava i slom imperijalističke dominacije u zemljama Azije i Afrike. Kolonijalisti nastoje održati svoju prevlast primjenom novih metoda i oblika kolonijalnog porobljavanja, povećavajući svoj ekonomski utjecaj na afričke zemlje.
Pad i propadanje svjetskog kapitalističkog sustava, rast moći i jačanje utjecaja svjetskog socijalističkog sustava, oslobađanje naroda Azije od kolonijalne vladavine - sve je to poslužilo kao najvažniji čimbenici koji su pridonijeli oštrom uspon nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Africi. U mnogim afričkim zemljama razvila se borba protiv kolonijalnog režima, za nacionalno oslobođenje. Narodnooslobodilačka borba već je donijela političku neovisnost većini afričkih naroda. Godine 1951. postigla je neovisnost Libije, 1955. - Eritreja, 1956. - Maroko, Tunis i Sudan. Zlatna obala i Britanski Togo osnovali su 1957. nezavisnu državu Ganu. Godine 1958. Gvineja je postala neovisna. Godine 1960., koja se s pravom naziva "godinom Afrike", francuska starateljska područja Kamerun i Togo, francuske kolonije Senegal, Sudan (Mali), Madagaskar (Republika Malgazija), Obala Bjelokosti, Gornja Volta, Niger, Dahomej od kolonijalnog ugnjetavanja oslobođeni su Čad, Oubangi-Shari (Srednjoafrička Republika), Kongo (s Brazzavilleom kao glavnim gradom), Gabon i Mauritanija 3 . Belgijska kolonija Kongo, britanski protektorat Somaliland i talijansko starateljsko područje Somalija (posljednja dva su se spojila u jedinstvenu Republiku Somaliju), kao i najveća afrička država Nigerija, također su stekli neovisnost. U travnju 1961. proglašena je neovisnost još jedne britanske kolonije i protektorata, Sierra Leonea. Krajem 1961. prestao je nadzor nad britanskim starateljskim teritorijem Kamerun. Kao rezultat referenduma, južni dio ovog teritorija ponovno je ujedinjen s Republikom Kamerun, dok je sjeverni dio pripojen Nigeriji. Tanganyika je stekla neovisnost. Tako su do kraja 1962. godine neovisne države u Africi već zauzimale 81% teritorija, a njihovo stanovništvo činilo je gotovo 88% ukupnog stanovništva kontinenta.
Nove, neovisne afričke države, u pravilu, stvorene su unutar granica starih kolonijalnih posjeda, koje su u svoje vrijeme uspostavili imperijalisti i ne odgovaraju etničkim granicama. Stoga je velika većina afričkih država multinacionalna. Neki narodi Afrike nastanjeni su u nekoliko država. Tako Mandingo, koji broji 3,2 milijuna ljudi, živi u Senegalu, Maliju, Obali Bjelokosti, Gambiji, Sierra Leoneu, Portugalskoj Gvineji, Liberiji i Republici Gvineji. Fulbe se nastanio u Nigeriji, Senegalu, Gvineji, Maliju, Kamerunu, Nigeru, Gornjoj Volti, Dahomeju, Mauritaniji, Gambiji i drugim zemljama. Narodi Akan, koji čine većinu u Gani, također žive u Obali Bjelokosti. Moji su narodi razdvojeni državnim granicama između Gornje Volte i Gane; Hausa - između Nigerije i Nigera, Banya-Rwanda - između Ruande i Konga itd. Neusklađenost političkih i etničkih granica ozbiljna je prepreka nacionalnom razvoju mnogih afričkih naroda, komplicira odnose između novih država.
stanovništva afričkog kontinenta zajedno s Okruom broj njegovih otoka doseže 250 milijunalovek. U zemljama Sjevera i SjeveroistokaU Africi živi 76,3 milijuna, u zapadnom Sudanu -69,2 milijuna, u središnjem i istočnom Sudanu - 19,3 milijuna, u tropskoj Africi - 52,1 milijun, u Južnoj Africi - 26,6 milijuna, na otocima (Madagaskar, itd.) - 6,4 milijuna ljudi. Za većinu zemalja u Africi, posebno u posljednjih godina karakteriziran relativno brzim rastom stanovništva. Na cijelom kontinentu od 1920. do 1959. porastao je za 77%. Priljev imigranata u afričke zemlje iz Europe i Azije je beznačajan - ne više od 100-150 tisuća ljudi godišnje. Prema Demografskom imeniku UN-a, u Africi (od 1950. do 1959.) prosječno se na 1000 stanovnika godišnje rađalo 46, a umiralo 27 ljudi, odnosno prirodni prirast stanovništva iznosio je 1,9%, što je više od prosječnog priraštaja stanovništva. brojka za cijeli svijet (1,7%).
Strukturu prirodnog priraštaja stanovništva u većini afričkih zemalja karakteriziraju visoke stope nataliteta i visoke stope mortaliteta. Sve donedavno neuobičajeno teški ekonomski uvjeti života stanovništva afričkih zemalja koje su bile u kolonijalnoj ovisnosti, te nedostatak elementarne medicinske skrbi, bili su uzrokom visoke smrtnosti. U tom pogledu vrlo je indikativna usporedba podataka o fertilitetu i mortalitetu za pojedine skupine stanovništva. U Alžiru je 1949.-1954. stopa nataliteta kod Arapa fluktuirala je između 3,3-4,4% godišnje, stopa mortaliteta bila je 1,3-1,5%, dok je kod Europljana stopa rađanja bila 1,9-2,1%, stopa mortaliteta bila je 0,8-1,0%.
U afričkim zemljama je do nedavno zabilježena vrlo visoka smrtnost dojenčadi. U nizu afričkih regija Južnoafričke Republike donedavno je od 1.000 djece rođene u prvoj godini umrlo 295 ljudi. Među europskim stanovništvom smrtnost dojenčadi bila je višestruko niža. Posljednjih godina bilježi se blagi pad mortaliteta uz zadržavanje visoke stope nataliteta. Prije svega, odnosi li se to na zemlje koje su se osamostalile i ubrzano razvijaju svoja gospodarstva, vodeći računa o rastu materijalne i kulturne razine stanovništva (Maroko, Tunis, Mali, Gana i dr.)? što je uzrokovalo nagli porast prirodnog priraštaja stanovništva u tim zemljama. U Tunisu je porastao s 1,5% (1940.) na 3,7% (1958.), a u Gani s 1,0% (1931.-1944.). do 3,2% (1958). U Sudanu je 1956. prirodni prirast stanovništva dosegao 3,3%. Naprotiv, tamo gdje je kolonijalizam preživio u svojim najtežim oblicima, smrtnost je još uvijek vrlo visoka, a prirodni prirast zanemariv. U Portugalskoj Gvineji prirodni prirast stanovništva 1957. iznosio je samo 0,5%. U Kongu (bivšoj belgijskoj koloniji) prosječni godišnji porast za 1949.-1953. iznosio je 1,0%, u Mozambiku od 1950-1954 - 1,2% itd.
Nizak prirodni prirast stanovništva također je karakterističan za zemlje u kojima stanovništvo još uvijek zadržava nomadski način života. U Libiji, gdje nomadi čine 1/3 stanovništva, vrlo je visoka stopa smrtnosti (4,2% 1954.). Od 1921. do 1958., odnosno u 37 godina, stanovništvo Libije povećalo se za samo 26% (gotovo tri puta manje od prosjeka kontinenta).
Afričko stanovništvo sastoji se od mnogih naroda, sa suvremeni narodi i plemena. Njihov suvremeni smještaj po nacionalnom sastavuna afričkom kontinentu – rezultat kompleksaetničke povijesti, o kojoj se do sada vrlo malo zna. Njegove glavne faze povezane su, prvo, s opetovanim pokretima u Tropskoj Africi domorodačkih, pretežno negroidnih naroda (najznačajniji od tih pokreta bio je postupni prodor Bantu naroda u Istočnu i Južnu Afriku u prvom tisućljeću naše ere); drugo, s ponovnim naseljavanjem u 7.-11.st. Arapi od Azije do Sjeverne Afrike i proces arabizacije lokalnih naroda koji govore berberski; treće, europskom kolonizacijom i kolonijalnim osvajanjima.
Suvremeni afrički narodi nalaze se na različitim stupnjevima društveno-ekonomskog razvoja i na različitim stupnjevima formiranja etničkih zajednica. Većina njih još se nije uobličila u naciju, a za to je prije svega kriv kolonijalni sustav koji je na sve moguće načine kočio gospodarski, kulturni i nacionalni razvoj afričkih naroda. Branitelji kolonijalizma uložili su velike napore da dokažu da afrički narodi još nisu "spremni" za samostalan život, da u Africi vlada "etnički kaos" i iznimna etnička rascjepkanost, te da je s time povezana zaostalost afričkog stanovništva. . Doista, etnički sastav stanovništva Afrike je složen. Međutim, iza prividne raznolikosti etničkih imena često se već kriju velike etničke zajednice. U tijeku je intenzivan proces stapanja i miješanja malih etničkih skupina. Prodor kapitalizma u kolonijalno selo i razvoj kapitalističkih oblika gospodarstva, široka distribucija visokovrijednih plantažnih usjeva, rast rudarske industrije i povećanje urbanog stanovništva, sezonska kretanja velikih masa radnika u potraga za poslom - sve je to popraćeno uništavanjem egzistencijalnog gospodarstva i s njime povezanih primitivnih komunalnih i patrijarhalno-feudalnih poredaka. Brišu se plemenske razlike, stvaraju zajednički književni jezici, jača nacionalna samosvijest. U moćnom slobodarski pokret protiv sramotnog kolonijalnog sustava, nekada različita plemena i narodnosti spajaju se u jedinstvenu cjelinu. Postoji proces formiranja velikih nacionalnosti i nacija.
Klasifikacija afričkih naroda obično se gradi na principu jezične bliskosti. Afrički jezici kombinirani su u obitelji, podijeljeni u skupine, kao i u skupine izjednačene s obiteljima. Obitelj jezika uključuje jezike srodne porijeklom sa sličnom gramatičkom strukturom i osnovnim vokabularom koji seže do zajedničkih korijena. U Africi postoji nekoliko takvih jezičnih obitelji: semitsko-hamitska, bantu, mande (mandingo) i nilotska. U Africi postoje mnogi jezici koji se zbog nedovoljnog poznavanja ne mogu pripisati određenim jezičnim obiteljima i njihova srodnost nije u potpunosti dokazana. Takvi se jezici kombiniraju u skupine: hausa, istočni bantu, gur (središnji bantu), atlantski (zapadni bantu), songai u gvineji, kanuri, khoisan.
U središnjem i istočnom Sudanu postoje jezici koji se gotovo ne proučavaju (azande, banda, bagirmi itd.). Narodi koji govore ovim jezicima uvjetno su ujedinjeni u jednu skupinu - narode Središnjeg i Istočnog Sudana.
Na afričkom kontinentu mogu se razlikovati tri glavna jezična područja: u sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima gotovo isključivo su rasprostranjeni jezici semitsko-hamitske obitelji; u tropskim i južnim regijama prevladavaju jezici obitelji Bantu; u Sudanu (zapadnom, središnjem i istočnom), stanovništvo govori jezicima koji su kombinirani u različite jezične obitelji i skupine (hausa, istočni bantu, gur, atlantski itd.).
Narodi koji govore in- jezika Semitsko-hamitska obitelj. Ova obitelj ujedinjuje semitsku, kušitsku i berbersku skupinu. Ukupan broj naroda koji govore ovim jezicima je 82,5 milijuna ljudi, što je oko trećina cjelokupnog stanovništva Afrike. Semitskim jezicima govori 66,2 milijuna, kušitskim oko 11 milijuna, a berberskim 5,3 milijuna. Od semitskih jezika, najrašireniji Arapski jezik. Koristi ga više od 52 milijuna ljudi. Književni arapski vrlo se razlikuje od govornog arapskog, koji se u Africi dijeli na tri glavna dijalekta: magrebski, egipatski i sudanski.
Arapi su se u sjevernoj Africi pojavili u 7.-11.st. Stari narodi sjeverne Afrike (Magreb i Sahara), koje su antički autori nazivali Libijcima, govorili su berberskim jezicima prije arapskog osvajanja. Masovna seoba arapskih plemena (Hilal i Sulaim) u 11.st. imao značajan utjecaj na Berbere. Berberi su prihvatili muslimansku vjeru, a većina ih se postupno arabizirala. Između Arapa i Berbera nema razlike u prirodi gospodarstva: na obalama Sjeverne Afrike iu oazama pustinjske zone ti se narodi bave poljoprivredom na navodnjavanje, u planinskim predjelima Magreba i u Sahari bave se stočarstvom i vode nomadski način života.
Trenutačno je teško povući jasnu granicu između arapskog i berberskog stanovništva. Tijekom proteklih 30-50 godina, u većini zemalja Magreba, proces miješanja Arapa i Berbera značajno se intenzivirao. Davnih 1930-ih, 40% stanovništva govorilo je berberskim dijalektima u Maroku, oko 30% u Alžiru i 2% u Tunisu. Trenutno, u Maroku, berbersko govorno stanovništvo je 30, u Alžiru - 15, u Tunisu - 1,4%. Većina naroda Magreba koji govore berberski govore nearapski izvan kuće, prakticiraju islam i identificiraju se kao Arapi. Završava se proces formiranja velikih nacija: marokanske, alžirske i tuniške.
U Ujedinjenoj Arapskoj Republici stanovništvo se sastoji gotovo isključivo od Arapa (Egipćana). UAR je zemlja drevne afričke kulture. Još u IV-III tisućljeću prije Krista e. ovdje je na temelju plugne irigacijske poljoprivrede nastala moćna robovlasnička država. Od sredine 7. stoljeća, nakon arapskog osvajanja, Egipat je više puta bio dio niza muslimanskih feudalnih država, a lokalno egipatsko stanovništvo zemlje postupno je usvojilo arapski jezik i muslimansku vjeru.
Krećući se iz Arabije i Sirije, arapska plemena postupno su prodirala na jug u duboka područja Sudana, djelomično se miješajući s lokalnim negroidnim stanovništvom. Većina ovih naroda usvojila je arapski jezik i prešla na islam. U srednjem toku Nila arapsko stanovništvo je teritorijalno izmiješano s Nubijcima i bavi se poljoprivredom. U pustinjskim predjelima istočnog Sudana do danas su preživjela nomadska plemena arapskih stočara: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie itd.
Od ostalih naroda semitske skupine najveći su Amhari (preko 10,6 milijuna), koji čine jezgru novonastale etiopske nacije, te tigrovi (preko 2 milijuna) i tigar (oko 0,5 milijuna) koji žive u planinska područja sjeverne Etiopije i Eritreje.. ljudski).
U južnoj Etiopiji prevladavaju narodi Kušitske skupine - Galla (kulturno bliski Amhari) i Sidamo. Somalci nastanjuju ravnice Somalijskog poluotoka i vode pretežno nomadski način života. Pustinjskim područjima obale Crvenog mora (Ujedinjena Arapska Republika, Sudan i Etiopija) lutaju stočarska plemena Beja, čiji jezik - Bedauye - također pripada kušitskoj skupini.
Skupina Berbera ujedinjuje narode koji žive u planinskim područjima Sjeverne Afrike (Kabili, grebeni, shloh, itd.) iu Sahari (Tuarezi); mnogi od njih su dvojezični i govore arapski.
Područja južno od Sahare - Sudan (u prijevodu s arapskog "Bilyad-es-Sudan" znači "Zemlja crnaca"), Tropska i Južna Afrika naseljavaju negroidni narodi. Osobito je složen etnički sastav stanovništva Sudana (zapadnog, središnjeg i istočnog), koji se razlikuje kako od sjeverne Afrike, gdje žive narodi jedne semitsko-hamitske obitelji, tako i od tropske i južne Afrike, gdje prevladavaju blisko povezani Bantu narodi . Sudan nastanjuju narodi koji se ujedinjuju u više zasebnih skupina, koje se razlikuju kako po materijalnoj i duhovnoj kulturi, tako i po jeziku. No, koliko god bili složeni etnički sastav i različita kultura stanovništva, sličnosti su brojne. povijesne i kulturne značajke koje spajaju narode Sudana. Na ovom prostoru ulagale su stare afričke robovske i feudalne države unutar kojih su se formirale velike narodnosti na temelju ekonomske, kulturne i jezične zajednice. Najstarija država koja nam je poznata - Gana - nastala je navodno još u 4. stoljeću. n. e. jedan od naroda Mandingo – Soninke. Početkom XIII stoljeća. Mali se odvojio od Gane, čiju su etničku osnovu činili Malinke. Granice Malija (koji je cvjetao u 13.-14. stoljeću) pokrivale su gornji tok Senegala, gornji i srednji tok Nigera. Bila je to najveća država srednjovjekovnog Sudana. Osim Malija, u Sudanu su tada formirane i druge države: Moei (XI-XVIII. st.), Kanem (X-XIV. st.), Hausa (XII-XVIII. st.) itd. Do kraja XV. Najveći teritorij zauzimala je država Songhai. Na obali Gvinejskog zaljeva u XVIII-XIX stoljeću. postojale su države Ashanti, Benin, Dahomey i druge, koje su britanski i francuski kolonijalisti barbarski uništili. Imperijalistička podjela zapadnog Sudana stvorila je nevjerojatan šarenilo kolonijalnih posjeda. Dominacija imperijalizma, podjela naroda kolonijalnim granicama, umjetno očuvanje i nametanje feudalnih sustava zakomplicirali su i odgodili proces nacionalne konsolidacije naroda Sudana, koji se počeo ubrzano razvijati tek posljednjih godina u vezi s intenziviranjem narodnooslobodilački pokret i nastanak novih samostalnih država.
Jezici kojima govore narodi Sudana grupirani su u sljedeće skupine: hausa, istočni, centralni (tur) i zapadni (atlantski) bantu, songajski, mande (maidingo), gvinejski, jezici naroda centralne i Istočni Sudan, Kanuri i Nilotic. Unatoč etničkoj raznolikosti sudanskih zemalja, u gotovo svakoj od njih mogu se izdvojiti dva ili tri najveća naroda ili skupina blisko povezanih naroda, koji čine većinu stanovništva i igraju ulogu etničke jezgre u procesima nacionalne konsolidacije. Na primjer, u Gvineji - to su Fulbe, Mandingo i Susu, u Maliju - Mandingo i Fulbe, u Senegalu - Wolof, Fulbe i Serer, u Gani - Akan i mine, u Nigeriji - Hausa, Yoruba, for, Fulbe itd.
Skupina hausa uključuje narode sjeverne Nigerije i susjednih zemalja: hausa, bade, bura, kotoko itd. Jezici naroda hausa bliski su jezicima semitsko-hamitske obitelji i ujedno imaju niz zajedničkih značajki s bantu jezicima. Broj naroda koji pripadaju skupini Hausa je 10,7 milijuna ljudi. Tijekom kolonijalne podjele, jedinstveni teritorij najvećeg naroda ove skupine - Hausa - podijeljen je između Nigerije, gdje sada živi najveći dio naroda (7,4 milijuna ljudi), i Nigera (1,1 milijun ljudi). Hausa jezik je široko rasprostranjen kao drugi jezik među mnogim susjednim narodima, a ukupan broj njegovih govornika je najmanje 12-15 milijuna ljudi.
Istočna bantoidna skupina ujedinjuje narode Nigerije (tiv, ibibio, birom, kambari itd.) i Kameruna (bamileke, tikar itd.). Jezici ovih naroda vrlo su bliski bantu jezicima i, očito, imaju zajednički korijenski sustav s njima. Povezana s bantu jezicima je gramatička struktura ovih jezika. Ukupan broj naroda istočne skupine Bantu je preko 6,2 milijuna ljudi.
Grupa Gur (središnji Bantu), koja se ponekad naziva i grupa Mosi-Grusi, ujedinjuje narode unutarnjih regija Zapadnog Sudana (Gornja Volta, Gana, itd.). Jezike ovih naroda karakterizira zajedništvo glavnog vokabulara i blizina gramatičke strukture. Jezike ove grupe govore narodi: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grusi, itd. Ukupan broj ovih naroda je "preko 7,4 milijuna ljudi (uključujući najveći od njih - moj - 3,2 milijuna ljudi).
Atlantska (zapadni bantoid) skupina ujedinjuje narode Fulbe, Wolof, Serer, Balante i dr. Fulbe (7,1 milijuna ljudi) nalaze se u mnogim područjima zapadnog i središnjeg Sudana. Manji dio njih još uvijek vodi nomadski način života i bavi se stočarstvom, drugi su polunomadi i u svom gospodarstvu kombiniraju uzgoj mliječne stoke s poljoprivredom, no većina Fulbea se naselila (osobito u Nigeriji) i počela se baviti poljoprivredom. U Nigeriji, dio Fulbe živi među Hausa i usvojio je njihov jezik. Ukupan broj naroda atlantske skupine je oko 11 milijuna ljudi.
Pjevačka družina i. Songhai govore jezikom koji nema nikakve sličnosti s drugim jezicima i stoga se klasificiraju kao posebna skupina. Songhai i srodni Djerma i Dandi, koji zauzimaju dolinu duž srednjeg toka rijeke Niger, kombiniraju poljoprivredu s ribolovom. Broj Songhai je preko 0,8. milijuna ljudi.
Obitelj Mande (Mandingo) ujedinjuje narode golemog teritorija u gornjim tokovima rijeka Senegal i Niger. Narode MandiNgo karakterizira bliskost jezika i kulture, što se objašnjava njihovom dugom komunikacijom unutar srednjovjekovnih država Sudana (Gana, Mali itd.). Na temelju niza jezičnih obilježja jezici naroda ove skupine dijele se na sjeverne i južne. Sjeverni uključuju stvarni mandinto (malinke, bambara i diula), soninke i wai; prema jugu - Susu, Mende, Kpelle, itd. Ukupan broj naroda Mandingo je preko 7,1 milijuna ljudi.
Gvinejska skupina karakterizirana je heterogenim sastavom i uključuje tri podskupine: Kru, Kwa i Ijo. Kru spaja bakwe, grebo, kran, bete, gere, bassa, sikon itd.; žive u Liberiji i na području Obale Bjelokosti. Govore vrlo bliskim jezicima, koji su u biti dijalekti jezika Kru, i postupno se spajaju u jedan narod Kru. Podskupina Kwa ujedinjuje velike narode: Akan (4,5 milijuna), Yoruba (6,3 milijuna), for (6,2 milijuna), Ewe (2,7 milijuna) i drugi, koji zauzimaju istočni dio gvinejske obale. Narodi Akan naseljeni su u Gani i na području Obale Bjelokosti. U životu stanovništva, posebno u svakodnevnom životu, zadržala je značaj podjela akana na niz etničkih skupina i plemena: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonzha itd. Akanski jezik ima četiri književna oblika: Twi, ili Ashanti, Fanti, Akvapim i Akim. Ashanti i Fanti mogu se smatrati etničkom jezgrom ganske nacije u nastajanju.
Ewe je podijeljen između Gane (preko 0,9 milijuna), Toga (oko 0,6 milijuna), Dahomeya (1,1 milijun) i Nigerije (0,1 milijun). Ovce, koje žive u Dahomeju i Nigeriji, a nazivaju ih i Fon, po jeziku i nizu elemenata materijalne i duhovne kulture značajno se razlikuju od ostatka Ewe, a neki ih autori izdvajaju kao zaseban narod. Yoruba Ibo, Bini i Nupe nastanjuju ravnice donjeg toka rijeke Niger u južnoj Nigeriji. Ijo, čiji se jezik uvjetno svrstava u gvinejski, žive u delti Nigera.
Ukupan broj naroda gvinejske skupine je 24,3 milijuna ljudi.
Skupina naroda srednjeg i istočnog Sudana - Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora i dr. - nastanjuje Čad, Srednjoafričku Republiku, dijelom Kongo i jugozapadne periferije Sudana. Ovi narodi govore malo proučavane jezike. Njihovo udruživanje u jednu skupinu je uvjetno. Ukupan broj je 6,7 milijuna ljudi.
Grupa kaya ur ujedinjuje narod Kanuri i njima srodne stanovnike Tibestija - tubu (ili tibbu), kao i Zagavu; naroda, govoreći Oni koji govore ovim jezicima žive u pustinjskim predjelima središnje Sahare i jezikom se oštro razlikuju od susjednih sudanskih naroda. Ukupan broj naroda skupine Kanuri je 2,2 milijuna ljudi.
Nilotska obitelj uključuje narode koji žive u porječju Gornjeg Nila. Prema lingvističkim i etnografskim obilježjima dijele se u tri skupine: sjeverozapadnu, odnosno vlastito nilotsku, koju karakterizira značajno jedinstvo jezika koji imaju zajednički osnovni vokabular i gramatička struktura(najveći narodi su Dinka, Nuer, Luo itd.); jugoistočna, također nazvana nilo-hamitskom i karakterizirana širokom raznolikošću sastava (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai, itd.), i grupa Nuba. U prošlosti su nilotski narodi bili znatno šire naseljeni. Područje njihovog naselja protezalo se od Etiopije do jezera Čad, dosežući na jugu do Kenije i Tanganjike. Tijekom kolonijalne podjele Afrike, ujedinjeni teritorij Nilota bio je podijeljen između Istočnog Sudana, Kenije, Ugande i Tanganjike. Grupa Nuba uključuje Nubijce koji žive duž srednjeg toka Nila; znatan dio njih govori arapski. Ukupan broj nilotskih naroda je 7,9 milijuna ljudi.
Ostatak afričkog kontinenta - tropsku i južnu Afriku - nastanjuju uglavnom narodi obitelji Bantu, koje karakterizira iznimna bliskost jezika, sličnosti u zanimanjima i kulturnim tradicijama. Bantu narodi broje 67,6 milijuna ljudi, što je preko 27% stanovništva Afrike. Bantu jezik lingvisti dijele (uglavnom na geografskoj osnovi) u sedam glavnih skupina: sjeverozapadni (fang, duala, mak, itd.); sjeverni (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu itd.); Kongo (bakongo, mongo, bobangi itd.); centralni (baluba, bemba, itd.); Istočni (Swahili, Wanyam-wezi, Wagogo, itd.); jugoistočni (Machon, Xhosa, Zulus itd.); zapadni (ovimbunda, ovambo, herero itd.). Povijest podrijetla Bantua i njihovog naseljavanja tropske i južne Afrike još uvijek je uvelike nejasna, međutim, podaci lingvistike i etnografije daju razlog da se smatra njihovom domovinom sjeverna periferija tropskih šuma Konga i Kameruna, gdje su žive njima bliski narodi istočne skupine Bantu (Tiv, Ibibio, Bamileke i dr.). Napredovanje Bantua prema jugu počelo je još u neolitu; kretali su se prašumom kroz savane istočne Afrike. Bantu su potisnuli i djelomično asimilirali nilotski narodi koji su živjeli u istočnom dijelu kopna i narodi koji su govorili kušitskim jezicima. Domorodačko stanovništvo Khoisan također je u velikoj mjeri asimilirano, od čega su sada u istočnoj Africi (u Tanganjiki) preživjela samo plemena Hadzapi i Sandawe. Bantu narodi, koji su zauzeli plodne visoravni i ravnice Mezhozera, dosegli su visok stupanj društvenog razvoja i nastala u XIV-XVIII.st. države Unyoro, Buganda, Ankole i dr. Bantu je ušao u tropske šume Konga s istoka i sa sjevera. Potisnuli su i dijelom asimilirali lovačka plemena Pigmeja koja su tamo živjela. U svom maršu prema jugu, Bantu je prije tisuću godina stigao do južnog vrha afričkog kontinenta (Natal). Do vremena pojave Europljana, istočni dio Južne Afrike zauzimali su jugoistočni Bantu - Mashona, Xhosa, Zulus, Basotho itd.; na istočnoj obali naseljeni su istočni Bantu - Makua, Malavi i dr.; na sjeverozapadu - zapadni Bantu - Ovambo i Herero.
Na povijesnu sudbinu Bantua istočne obale Afrike u srednjem vijeku znatno je utjecao prodor Arapa. Potonji su stvorili trgovačka naselja Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzibar i druga, gdje se postupno formirala mješovita skupina svahilskog stanovništva ("obalni stanovnici"). Njegovu etničku osnovu činila su lokalna plemena Bantu i potomci robova zarobljenih u unutrašnjosti tropske Afrike. U sastavu svahilija bili su i potomci Arapa, Perzijanaca i Indijaca. tsev. Svahili jezik široko se proširio po istočnoj Africi. Početkom XX. stoljeća. gotovo 2 milijuna ljudi govorilo je svahili.
Većina Bantu naroda u vrijeme kolonijalne podjele Tropske Afrike bila je na različitim stupnjevima razgradnje primitivnog komunalnog sustava. Neki od njih već su imali svoje državne tvorevine. Europska kolonizacija uništila je te države. Trenutno je mnogo više plemena preživjelo među Bantuom, ali postoji aktivan proces njihovog spajanja u nacionalnosti i nacije. U borbi za nacionalno oslobođenje od kolonijalnog jarma ujedinjuju se različita plemena Bantu Konga, Angole i drugih zemalja, te je u tijeku intenzivan proces formiranja velikih nacija. Tome pogoduje i blizina jezika pojedinih plemena i naroda Bantua.
Svahili jezik, koji su britanske vlasti svojedobno priznale kao službeni jezik svojih kolonija u istočnoj Africi, postaje sve rašireniji. Trenutno, većina stanovništva ove regije - dva do tri desetine milijuna ljudi - govori svahili. U istočnoj Africi, naizgled, ocrtavaju se konture velike etničke zajednice - istočnoafričke nacije. Ozbiljna prepreka njegovom razvoju je kolonijalni režim.
Bantu u Angoli sastoje se od dvije blisko povezane skupine plemena: Bantu Kongo (Bakongo i Bambundu) i zapadni Bantu - Ovimbundu, Vapyanek, Ovambo itd. Unatoč brutalnom režimu rasnog, političkog i ekonomskog ugnjetavanja afričkog stanovništva uspostavljenog u Angoli od strane kolonijalnih vlasti, u novije vrijeme narodnooslobodilački pokret tamo dobiva sve širi razmah.
Posebno su okrutno iskorištavani Bantu iz Južnoafričke Republike, koji žive u rezervatima, na europskim farmama, u gradovima (u predgrađima) pod strogim policijskim režimom i takozvanom “barijerom u boji”. U odnosu na njih provodi se rasistička politika apartheida (razdvajanja rasa). Bantu Južnoafričke Republike već su se razvili u velike nacionalnosti: kasa (preko 3,3 milijuna), Zulus (2,9 milijuna), Basoto (1,9 milijuna), itd. Jezici ovih naroda toliko su bliski da se mogu smatrati dijalektima jednog jezika. Ovi narodi imaju zajedničku kulturu, običaje i običaje. Ujedinjuje ih i tvrdoglava borba protiv rasne diskriminacije, za demokratske slobode i politička prava.
U Južnoj Africi, osim Bantua, postoje i narodi koji pripadaju skupini jezika Khoisan. Tu spadaju Bušmani, Hotentoti i planinska Damara. U dalekoj prošlosti narodi skupine Khoisan zauzimali su cijelu južnu i dijelom istočnu Afriku. U doba napredovanja naroda Baitu prema jugu, potisnuti su u jugozapadne krajeve i djelomično asimilirani. U 17. st., kada su se u Južnoj Africi pojavili prvi nizozemski kolonisti, Hotentoti i Bušmani naselili su cijeli južni vrh afričkog kontinenta, no u 18.-19.st. te su narode velikim dijelom istrijebili europski kolonisti. Ostaci stanovništva Khoisana protjerani su u sušna područja pustinje Kalahari. Njihov ukupan broj sada ne prelazi 170 tisuća ljudi.
Otok Madagaskar nastanjuju Malgasi, čiji se jezik, antropološki tip i kultura oštro razlikuju od ostalih naroda afričkog kontinenta. Malgaši govore jezikom indonezijske skupine malajsko-polinezijske obitelji. Najstarija populacija otoka, očito, bili su negroidi. Preci Madagaskara migrirali su iz Indonezije u 1. tisućljeću naše ere. e. Kasnijim miješanjem indonezijskih doseljenika s afričkim stanovništvom (Bantu) i dijelom s Arapima, na otoku Madagaskaru formiralo se nekoliko etnografskih skupina koje su se razlikovale po nekim kulturnim obilježjima i govorile dijalektima malagaškog jezika. Tu spadaju kastrat, betsileo, sakalava, betsimizaraka itd.
Uslijed razvoja kapitalističkih odnosa i čestih kretanja stanovništva, granice naseljavanja ovih skupina postupno se brišu, a razlike u kulturi i jeziku bitno smanjuju. Borba za nacionalnu neovisnost protiv francuske kolonijalne dominacije ubrzala je proces formiranja jedinstvene madagaskarske nacije.
Stanovništvo europskog podrijetla u Africi (Britanci, Buri, Francuzi i dr.), unatoč relativno malom broju (oko 8,5 milijuna ljudi), još uvijek zauzima dominantan položaj u gospodarskom, au nizu zemalja iu političkom životu. Među Europljanima postoji značajan sloj radnika i malih poljoprivrednika koji su u povlaštenom položaju u odnosu na Afrikance. Značajnu skupinu čini buržoazija - vlasnici plantaža, farmi, rudnika, raznih poduzeća itd.
Velike kolonijalne sile, Engleska i Francuska, sada prisiljene dati neovisnost mnogim svojim kolonijama, tvrdoglavo su nastojale zadržati pod kolonijalnom pokornošću teritorije na kojima je bilo migraciono europsko stanovništvo. Tu prije svega spadaju Kenija, Južna i Sjeverna Rodezija.
Južnoafrička Republika ima preko 4 milijuna ljudi europskog podrijetla ("bijelaca"). Sastoji se od Afrikanera, ili Bura, Anglo-Afrikanaca, kao i Portugalaca, Nijemaca, Francuza, Talijana itd. Europljani se po jeziku, nacionalnom identitetu i kulturi graniče s mestizo stanovništvom miješanog podrijetla (oko 1,5 milijuna ljudi), koja se u Južnoafričkoj Republici izdvaja kao zasebna etnička skupina - "obojeni". Većina "obojenih" govori afrikaans i dolazi iz mješovitih brakova između Europljana i autohtonih stanovnika Južne Afrike - Hotentota i Bušmana, dijelom Bantua. "Obojeni", zajedno s Bantu i indijanskim narodima, podvrgnuti su ozbiljnoj rasnoj diskriminaciji.
U sjevernoj Africi (Alžir, Maroko, Tunis itd.) Europljani čine 2,2 milijuna ljudi. Žive uglavnom u velikim gradovima i njihovoj okolici. Brojčano prevladavaju Francuzi (cca. 1,5 milijuna), Španjolci (0,3 milijuna) i Talijani (0,2 milijuna).
U zemljama Zapadnog Sudana stanovništvo europskog podrijetla (uglavnom Francuzi i Britanci) ne prelazi 0,3 milijuna; u tropskoj Africi živi oko 0,4 milijuna Europljana. Na Madagaskaru i drugim afričkim otocima u Indijskom oceanu (Reunion, Mauricijus itd.), stanovništvo europskog podrijetla (uglavnom potomci francuskih doseljenika i mestici koji govore francuski) ima 0,6 milijuna ljudi.
Stanovništvo azijskog podrijetla sastoji se uglavnom od imigranata iz Indije i Pakistana (1,3 milijuna ljudi) i Kineza (38 tisuća ljudi). Indijci žive uglavnom u primorskim gradovima na jugoistoku Južnoafričke Republike, te u Keniji i na otoku Mauricijusu, a na potonjem čine i do 65% ukupnog stanovništva.
Većina af Rikanske države i kolonijalni posjedi nemaju ispravno postavljene demografske statistike; u njih 25 nikad nisu provedeni demografski popisi među afričkim stanovništvom, a stanovništvo je uprava uzimala u obzir samo prema neizravnim podacima (broj poreznih obveznika i sl.).
U velikoj većini afričkih zemalja, statistički podaci o veličini autohtonog afričkog stanovništva po administrativnim regijama, pa čak i zemlji u cjelini, dani su u službenim publikacijama bez obzira na nacionalnu i plemensku pripadnost. Samo nekoliko zemalja ima statističke podatke koji karakteriziraju etnički sastav stanovništva. U raznim priručnicima, statističkim publikacijama i etničkim kartama koje su donedavno izdavale službene kolonijalne institucije, afričko se stanovništvo prikazuje kao konglomerat nesrodnih plemena. Na primjer, u južnoafričkom imeniku afričkih naroda i plemena, objavljenom 1956. u Johannesburgu, nekoliko tisuća etničkih imena navedeno je abecednim redom bez ikakvog pokušaja grupiranja. Mnoge stotine, pa čak i tisuće neovisnih jezika ističu se na lingvističkim kartama.
Njemački etnograf i lingvist Tessman je samo u Kamerunu izdvojio područja dvjesto dvadeset pet jezika. Belgijski lingvist Bulk izbrojio je nekoliko tisuća različitih u bivšem Belgijskom Kongu. dijalekti bantu jezika. Klasifikacija naroda prema njihovoj etničkoj i jezičnoj srodnosti nije provedena na francuskoj etničkoj karti "Narodi Crne Afrike", koja pokriva golem teritorij od atlantske obale do bazena Konga. Razmjerno siromašan etno-statistički materijal koji je dostupan za vrlo mali broj zemalja odlikuje se velikim brojem detalja.
Zbog nedostatka pouzdanih podataka o brojnosti mnogih afričkih naroda, afrikanisti su prisiljeni okrenuti se lingvističkoj statistici. Od iznimne su važnosti podaci o rasprostranjenosti jezika i jezičnih skupina te o broju naroda koji njima govore. Vrlo je malo generalizirajućih radova posvećenih ovim pitanjima. Donedavno je najpoznatiji bio američki vodič kroz jezike i tisak Afrike Maca Dugalda. Međutim, objavljena je 1944. godine, pa su podaci u njoj uglavnom zastarjeli. Osim toga, priručnik ne sadrži generalizirane podatke o broju naroda po jezičnim skupinama općenito. Među govornicima glavnih afričkih jezika često je i stanovništvo koje ih koristi zajedno sa svojim materinjim jezicima.
U poslijeratnim godinama uloga Afrike u svjetskoj politici i gospodarstvu je porasla; povećani interes za afričko stanovništvo i nagli porast broja regionalnih lingvističkih i etnografskih radova. Osobito vrijedna etnostatistička i kartografska građa sadržana je u lingvističkim i etnografskim serijama Međunarodnog afričkog instituta, kao iu publikacijama francuskog Crnoafričkog instituta. Objavljivanje demografskih godišnjaka s ažuriranim demografskim podacima za zemlje svijeta, uključujući afričke države i posjede, provode Ujedinjeni narodi. Usporedba različitih jezičnih i etnostatističkih podataka sa službenim podacima o stanovništvu ali olakšao je pojedinim državama i malim administrativnim jedinicama sastavljanje sažetka broja afričkih naroda za 1958. i 1959. godine
Za karakterizaciju zemalja sjeverne Afrike (Maroko, Alžir, Tunis, Libija, Ujedinjena Arapska Republika), u kojima prevladava muslimansko arapsko stanovništvo, kao glavni izvor poslužili su statistički godišnjaci. Popisi stanovništva u tim su se zemljama provodili u više navrata, ali je u obzir uzeto stanovništvo samo po vjerskoj pripadnosti i državljanstvu. Ti su podaci korišteni za određivanje broja nacionalnih manjina europskog podrijetla i Židova Magreba. Broj Berbera utvrđen je iz lingvističkih i drugih radova.
Budući da nema popisnih podataka za Etiopiju i Somaliju, određivanje broja naroda ovih zemalja napravljeno je isključivo na temelju lingvističkih publikacija, koje pružaju daleko od potpunih informacija za 1940.-1945.
Broj naroda za 1959. određen je uzimajući u obzir prirodni prirast stanovništva.
Za Republiku Sudan, osim preliminarnih podataka iz popisa iz 1956. godine, korišteni su lingvistički radovi koji karakteriziraju jezike nilotskih naroda i nekih naroda Istočnog Sudana (Fora, Azande, itd.).
Za etnički najsloženije područje - Zapadni Sudan, gdje danas postoji 21 država, pri izradi tablica etničkog sastava stanovništva korišteni su lingvistički radovi D. Westermana i M. A. Bryana, de Tressana te etnostatističke tablice etnografskog atlas Francuske zapadne Afrike, objavljen 1927. Osim toga, korišten je i popis stanovništva Zlatne obale i Toga, proveden 1948., te popis stanovništva Nigerije. Izvršene su izmjene i dopune objavljenih podataka ovih popisa, posebice je preciziran popis naroda koji su prilikom objave popisa ušli u kategoriju ostali. Njihov broj uzet je u obzir na temelju detaljnog popisa plemena i naroda Nigerije iz popisa iz 1921. godine.
U određivanju broja pojedinih naroda Zapadnog Sudana koristili smo se nizom radova i monografija iz etnografske serije Međunarodnog afričkog instituta.
Zemlje zapadne tropske Afrike - Gabon, Kongo (s glavnim gradom Brazzaville), Kongo (s glavnim gradom Leopoldville), Ruanda i Burundi itd., u kojima žive samo Bantu narodi, manje su od ostalih dijelova afričkog kontinenta opskrbljene etno -demografski materijali. Za sada se o nacionalnom sastavu stanovništva ovih zemalja i broju naroda koji u njima žive može suditi samo na temelju nekoliko lingvističkih studija koje daju neke podatke o jezicima. Među tim radovima valja istaknuti lingvističke radove M. A. Bryana, M. Gasrija i drugih.
Etnički sastav stanovništva većine zemalja istočne tropske Afrike (Kenije, Ugande i Tanganjike) poznat je iz publikacija Rezultati popisa iz 1948. godineOsim toga, 1952. godine ponovno je proveden djelomični popis stanovništva u Tanganjiki. Godine 1957. i 1959. god popis je obuhvatio cjelokupno stanovništvo Tanganjike i Ugande, ali ti materijali još nisu Objavljeno.
U ovom radu statistički podaci popisa iz 1948. godine preračunati su u 1959. godinu, uzimajući u obzir najnoviju etnografsku i jezičnu građu. Konkretno, uz pomoć potonjeg, raskomadana je velika skupina drugih naroda Tanganjike (oko 2 milijuna ljudi). Analizirajući ovu skupinu, istraživači su utvrdili broj Svahilija, najvažnijeg istočnoafričkog naroda, koji nije bio na popisu naroda Tanganjike, danom u službenim materijalima popisa stanovništva iz 1948. godine.
Broj europskog i azijskog (indijanskog) stanovništva prema podrijetlu stanovništva dan je za 1959. prema najnovijim referentnim materijalima. Etnički sastav stanovništva Nyasalanda i Sjeverne Rodezije istaknut je u etnografskim radovima M. Tewa., W. Whiteley , W. M. Haley , kao iu člancima L. D. Yablochkova, koji su uzeti kao osnova za sastavljanje tablica broja naroda.
Za zemlje Južne Afrike (Južna Rodezija, Mozambik, Južnoafrička Republika i dr.), koje se odlikuju vrlo složenim etničkim sastavom stanovništva, glavni izvori tablica bili su objava popisa stanovništva iz 1946. atlas naseljavanja plemena južnog Bantua, koji je sastavio Van Varmelo, te monografija I I. Potekhin o formiranju nacionalne zajednice južnoafričkog Bantua, gdje se proučavaju suvremeni etnički procesi u Južnoafričkoj Republici. . Pri sastavljanju tablica za Južnu Afriku, uz gore navedene radove, korišteni su rezultati popisa stanovništva Jugozapadne Afrike iz 1946. godine, objavljeni 1947. godine, kao i velika literatura o Bušmanima i Hotentotima. Broj i naseljavanje Bušmana dani su prema djelu van Tobiasa, objavljenom 1955. godine.
Stanovništvo Madagaskara i susjednih otoka u Indijskom oceanu obrađeno je u publikacijama UN-a i drugim referentnim publikacijama, kao iu radu A. S. Orlove.
