Цвяхи маяк хрестоматії з історії стародавнього світу. Хрестоматія з історії стародавнього світу: [Учеб. посібник для вузів за спец. "Історія". Приблизний пошук слова

Щоб звузити результати пошукової видачі, можна уточнити запит, вказавши поля, за якими здійснювати пошук. Список полів наведено вище. Наприклад:

Можна шукати по кількох полях одночасно:

Логічно оператори

За промовчанням використовується оператор AND.
Оператор ANDозначає, що документ повинен відповідати всім елементам групи:

дослідження розробка

Оператор ORозначає, що документ повинен відповідати одному з значень групи:

дослідження ORрозробка

Оператор NOTвиключає документи, що містять цей елемент:

дослідження NOTрозробка

Тип пошуку

При написанні запиту можна вказувати спосіб, яким фраза шукатиметься. Підтримується чотири методи: пошук з урахуванням морфології, без морфології, пошук префіксу, пошук фрази.
За замовчуванням пошук проводиться з урахуванням морфології.
Для пошуку без морфології перед словами у фразі достатньо поставити знак "долар":

$ дослідження $ розвитку

Для пошуку префіксу потрібно поставити зірочку після запиту:

дослідження *

Для пошуку фрази потрібно укласти запит у подвійні лапки:

" дослідження та розробка "

Пошук по синонімах

Для включення в результати пошуку синонімів слова потрібно поставити решітку " # перед словом або перед виразом у дужках.
У застосуванні одного слова йому буде знайдено до трьох синонімів.
У застосуванні до виразу в дужках до кожного слова буде додано синонім, якщо його знайшли.
Не поєднується з пошуком без морфології, пошуком префіксу або пошуком фразою.

# дослідження

Угруповання

Для того, щоб згрупувати пошукові фрази, потрібно використовувати дужки. Це дозволяє керувати булевою логікою запиту.
Наприклад, необхідно скласти запит: знайти документи у яких автор Іванов чи Петров, і назва містить слова дослідження чи розробка:

Приблизний пошук слова

Для приблизного пошуку потрібно поставити тільду. ~ " в кінці слова з фрази. Наприклад:

бром ~

Під час пошуку будуть знайдені такі слова, як "бром", "ром", "пром" тощо.
Можна додатково вказати максимальну кількість можливих правок: 0, 1 або 2. Наприклад:

бром ~1

За замовчуванням допускається 2 редагування.

Критерій близькості

Для пошуку за критерієм близькості потрібно поставити тільду. ~ " в кінці фрази. Наприклад, для того, щоб знайти документи зі словами дослідження та розробка в межах 2 слів, використовуйте наступний запит:

" дослідження розробка "~2

Релевантність виразів

Щоб змінити релевантність окремих виразів у пошуку, використовуйте знак " ^ " наприкінці висловлювання, після чого вкажіть рівень релевантності цього виразу стосовно іншим.
Чим вище рівень, тим більш релевантним є цей вираз.
Наприклад, у цьому виразі слово "дослідження" вчетверо релевантніше слова "розробка":

дослідження ^4 розробка

За замовчуванням рівень дорівнює 1. Допустимі значення - позитивне речове число.

Пошук в інтервалі

Для вказівки інтервалу, в якому має бути значення якогось поля, слід вказати в дужках граничні значення, розділені оператором TO.
Буде проведено лексикографічне сортування.

Такий запит поверне результати з автором, починаючи від Іванова і закінчуючи Петровим, але Іванов і Петров нічого очікувати включені у результат.
Для того, щоб увімкнути значення в інтервал, використовуйте квадратні дужки. Використовуйте фігурні дужки для виключення значення.

ХРЕСТОМАТІЯ З ІСТОРІЇ СТАРОВОГО СВІТУ П О Л Р Е. Д А К Ц І Е.Й А К - А Л Е Л 1 І К А В. В. С Т Р У В Е ДЕРЖАВНЕ У ЧЕ Б Н О "П Е Д А Г О Г І Ч ЕС К О Е І ЗД А Т Е Л Ь С Т В О М ІНІСТЕРСТВА ОСВІТОВИВ РРФСР СТАРОДАВНИЙ СХІД УТВЕ. М О С К В А 195 0 Склали І. С. Кацнельсон і Д. Г. Редер. Якщо в розпорядженні вченого для вивчення недавнього минулого є тисячі, а іноді і десятки тисяч найрізноманітніших документів, розуміння яких з точки зору філології не викликає жодних сумнівів, то історику давнини доводиться відновлювати минуле зниклих народів і згаслих цивілізацій за уривчастим і розрізненим. Історія одних країн, як, наприклад, Греції, Риму, Китаю, відома краще.Повністю традиція тут ніколи не обривалася , документів збереглася достатня кількість, у тому числі чимало змістовних. Проте окремі періоди їхньої історії, особливо ранні, досі ще неясні. Так, наприклад, ми дуже погано знаємо про Грецію VIII-VII ст. до зв. е. або час правління «царів» у Римі. Минуле інших країн стало лише нещодавно надбанням науки завдяки спільним зусиллям кількох поколінь археологів. Вони витягли з развалин зниклих міст і храмів, з поховань і житлових будинків архіви, переможні написи, листи і договори, фрески та рельєфи, за допомогою яких ми тепер в змозі з більшою чи меншою повнотою представити основні події та факти історії народів давнини, в тому числі і народів Близького Сходу, а також заповнити наші знання про найдавніші періоди античних країн. Проте вчений тут нерідко у владі випадку. У той час як історія деяких народів або періодів нам майже невідома завдяки відсутності джерел, про інші держави м епохи ми знаємо краще. Слід; ує взяти до уваги й інші обставини: "порівняно обмежена кількість письмових пам'яток, їх фрагмен тарність, однобічність змісту, труднощі розуміння, обумовлена ​​як недостатнім знанням давньосхідних мов (багато слів і оборотів досі ще не "розгадані або видаються спірними), так і неясністю і неповнотою викладу. Якщо в буржуазній історіографії нової і новітньої історії, де, здавалося б, документи менше дають можливості для різного роду пересудів і фальсифікацій, ми зазвичай зустрічаємося зі свідомим спотворенням історичної дійсності, з тенденційною інтерпретацією джерел і підтасовуванням фактів, то з Свободою звертаються буржуазні вчені з джерелами давньої історії, зокрема, з текстами. Уривчастість і неповнота останніх, неясність і труднощі мови надають широкі можливості для довільних і надуманих тлумачень для упередженої точки зору того чи іншого буржуазного дослідника, який прагне свідомо або несвідомо виконати соціальне замовлення своїх господарів. Цими обставинами значною мірою і пояснюється те, чому з таким полюванням сучасні англо-американські соціологи, історики, економісти, філософи і т. д. звертаються до далекого минулого. Вони запозичують звідти матеріал для різноманітних сумнівних порівнянь і зіставлень з метою виправдання капіталістичного ладу, для пропаганди різних людиноненависницьких расових теорій. Недарма, наприклад, американський сенатор Теодор Більбо у своїй книзі, що вийшла в 1947 р. під сенсаційною назвою: «Вибирайте між ізоляцією і перетворенням на ублюдків», прагне довести, користуючись усіма методами фашистського расизму, що давні «арійські» цивілізації Індії, Фінікії, Карфагена, Греції та Риму загинули внаслідок того, що правлячі класи, що належали до «кавказької раси», допустили змішання, злившись з неарійськими расами. Звідси їм робиться висновок про загрозу загибелі цивілізації білої людини, про загрозу самому існуванню США в результаті змішування крові білої людини з представниками інших рас, в першу чергу з неграми 1. Не випадково, звичайно, найбільш поширена в сучасній буржуазній науці в різних версіях і модифікаціях концепція розвитку суспільства - горезвісна «циклічна» теорія Е. Мейєра - була ним заснована переважно на матеріалі пам'яток давнини, бо саме вони надали йому і його учням і послідовникам широкі можливості довільного і тенденційного тлумачення завдяки зазначеним особливостям, властивим . Тільки за допомогою єдиного наукового методу, методу діалектичного та історичного матеріалізму, що встановив закони суспільного розвитку і намітив основні етапи його, можна визначити основні риси першої класової форми - рабовласницької, властивої стародавньому світу. Тільки коли вчені підійшли до вивчення джерел з позицій марксистсько-ленінської теорії, вони змогли з'ясувати, чим було 1 Д. Н. Мочалін. Розові теорії на слу ж б і імперіалізму. «Питання фп кн"офії», 1948. № 2. стор. 272. словлено виникнення, існування і загибель перших класових, рабовласницьких держав, незалежно від того, чи представляли останні один з різновидів давньо стічної деспотії або античного поліса - міста -Держави. У цьому полягає основна нагорода радянської науки. І тут особливо слід підкреслити принципову необхідність роботи над першоджерелами, бо виключно шляхом ретельного аналізу, глибоко продуманої інтерпретації кожного слова, кожного терміну, кожного становища, в результаті точного з'ясування загальної спрямованості тексту можна дійти обґрунтованих і наукових, відповідних об'єктивній істині висновків. не тільки блискуче підтвердили справедливість вчення про розвиток суспільства Маркса - Енгельса - Леніна - Сталіна, але, у свою чергу, підкріпили його конкретним матеріалом, давши, таким чином, новий доказ геніальності основоположників наукового соціалізму. Звичайно, успіхи радянської історичної науки були досягнуті не відразу. Довелося долати і відсталість, і традиції, успадковані від буржуазної науки, і властиве деяким фахівцям схиляння перед незаперечністю авторитету «корифеїв» учених Заходу, і свідоме прагнення шкодителів уявити спотворену картину розвитку суспільства. Багато чого ще неясно, деякі проблеми ще служать предметом разів ногласій та суперечок, але головне - характер рабовласницького суспільства та основні закони його розвитку, зокрема, давньо-східного, вже сумнівів не збуджує. Підсумовуючи досягну того марксистської історіографією, збагаченої працями Леніна і Сталіна, ми можемо дійти наступних висновків з деяких найважливіших проблем. Перші класові суспільства виникли там, де географічне середовище найбільшою мірою сприяло прискоренню розвитку продуктивних сил і соціальних відносин і сприяло переходу від общинно-родового ладу до рабівництва дельцького, бо географічне середовище «...безперечно, є однією з постійних і необхідних умов розвитку суспільства і вона, звичайно, впливає на розвиток суспільства, - вона прискорює або уповільнює хід розвитку суспільства» 1. При цьому, звичайно, треба пам'ятати, що «... її вплив не є визначальним впливом, оскільки зміни та розвиток суспільства відбуваються незрівнянно швидше, ніж зміни і розвиток географічного середовища» 2. Племена кочових мисливців і скотарів, що населяли тисячі років тому безмежні степи Центральної Азії, Аравії та Африки, стояли на нижчому і середньому ступені варварства 1 , Питання 2 Там же е. лєні н ізму, вид. 11-е, 1945, стор. 548. «Лише залишаючись у невеликій кількості, вони могли бути варварами. То були пастуші племена, мисливці та воїни; їх спосіб виробництва вимагав великого простору землі для кожного окремого індивідуума, як то має місце ще дотепер у індіанських племен Північної Америки . Коли вони збільшувалися в числі, то скорочували один одному площу виробництва. Тому надмірне населення було змушене пускатися в ті великі казкові мандри, які започаткували освіту народів у давній та новій Європі»1. Так ці племена потрапили в долини Нілу, Тигра та Євфрату, Інда та Ганга, Хуанхе, де зароджуються перші класові суспільства, основою господарства яких було землеробство, бо саме тут, у долинах великих річок, умови для його розвитку були найбільш сприятливими. «Держава виникла на основі розколу суспільства на ворожі класи, виникла для того, щоб тримати в вузді більшість, що експлоатується, на користь експлоататорської меншини», - каже товариш Сталін. «Дві основні функції характеризують діяльність держави: внутрішня (головна) - тримати експлоатовану більшість у вузді та зовнішня (не головна)- розширювати територію свого, що панує класу за рахунок території інших держав, або захищати територію своєї держави від нападів з боку інших держав» 2. Первобытно-общинный лад, не піддавався впливу найбільш розвиненого суспільства, було уникнути у своєму розвитку рабовласницького методу производства. Він ставав господарським, а.не феодальним. Це одне з основних положень марксизму, що належать до суспільних формацій. Так як класове суспільство країн Стародавнього Сходу склалося на зорі цивілізації самобутньо, без впливу інших класових суспільств, то всякого роду спроби доказу існування в них елементів напівфеодального ладу наводять об'єктивно до ревізії найважливіших законів марксистсько-ленинського вчення про розвиток суспільства. У давньосхідних деспотіях існувала подвійна форма експлоатації по відношенню до двох різних соціальних груп. Перша їх, право отримання ренти-податку з сільських обшин - «землеробського населення», перегукується з глибокої давнини, до експлоатації родової знаті своїх одноплемінників, до відносин ще напівпатріархальним. Наприклад, цю рентуналог платили в епоху розкладання родового ладу вільні грецькі селяни гомерівського періоду своєму басілевсу. Фараон Єгипту міг передавати своєму наближеному одну або кілька сільських громад у володіння, щоб одержати Маркс і Енгел, Собр. соч., т. IX, стор 278 - 279. 2 Сталін, Запитання ленізму, вид. 11-е, 1945, стор. 604. податки, подібні до тих, які вносилися сільськими обініттами в засік-а басилевса. Необхідно підкреслити, що в жодному разі не слід зіставляти щойно названу повинность, що накладається на сільські громади в умовах давньосхідної деспотії, або гомерівської Греції, або царського періоду Риму, з феодальною рентою, як це робили і роблять буржуазні історії, а в ними та деякі радянські вчені. Рентаналог, «данина», що стягується з вільних общинників, є поглшностио, створеної в умовах патріар хального ладу, що розкладається. Друга форма експлоатації, властива давньосхідному суспільству, згідно з висловлюваннями Маркса, - експлоатація рабовласникська, експлоатація царями, жерцями, знатью, а потім і найбільш заможними верствами вільних «неземлеробського населення» - рабів. Порівняно з першою формою вона прогресивніша. Бо якщо експлоатація «землеробського населення» сягає напівпатріархальних повинностей, то експлоатація рабів створилася в умовах класового суспільстваі виразилася, насамперед, у роботі над створенням гігантських споруд, насамперед іригаційних. Наявність цих двох форм експлоатації – патріархальної та рабовласницької – і створює особливість першого класового суспільства, що склалося ще в глибокій старовині в Азії та в Єгипті. Звідси можна вивести ясне й чітке визначення давньосхідного суспільства, як півроборобка. ь II про г о. Провідною, прогресивною Сході була тоді, природно, експлоатація рабовласницька. Тому ми маємо право називати ці ранньокласові суспільства, що існували в Азії і в Єгипті в давнину, в епоху, що передує античному світу, також і примітити і про болодії. з к і м і. Таким чином, давньосхідні деспотії були організацією, за допомогою якої панівний клас (цар-дес піт, знати, жрецтво, торговельно-лихварський прошарок іноді військова каста і т. д.) здійснював експлоатацію общинників і рабів. Численні війни, звичайні для країн Стародавнього Сходу, велися на користь панівного класу з метою захоплення рабів, багатств та територій сусідніх держав. Для буржуазної науки зазвичай прагнення протиставити чи відокремити минуле країн і народів Близького Сходу від найдавніших періодів історії Індії та Китаю. Перші розглядаються нею як попередники античної, а отже, і європейської культури, що було закріплено в наприкінці XIXв. французьким ученим Г. Масперо в терміні «класичний Схід», який особливо різко підкреслив різницю між давніми цивілізаціями Середземномор'я та прилеглих до нього областей та країнами Далекого Сходу. Першим приділялася особлива увага при побудові всесвітньої історії. Тим часом для Індії та Китаю, які внесли свою частку в скарбницю загальнолюдської культури, в епоху зародження і існування TaiM робітничого ладу характерні ті ж самі соціально-економічні відносини, ті ж загальні закони розвитку, що і для країн Переднього Сходу. Усі вони становлять єдине ціле - одну формацію. Це підтверджується не тільки даними останніх археологічних розкопок , а й об'єктивним вивченням писемних джерел. Помилково, однак, беззастережно ототожнювати всі країни Стародавнього Сходу, не розрізняючи особливостей розвитку окремих держав, як не слід, наприклад, стирати відмінності в історії Аттики, Спарти, Ееотії, Македонії. Слід враховувати конкретні умови, що визначили риси історичного буття кожного народу. Якщо Єгипет і Вавилон можуть бути охарактеризовані як землеробські рабовласницькі деспотії, причому в першій з них необмежена влада царя досягла апогею, то фінікійські міста-держави служать прикладом типового торгово-рабовласницького суспільства, в якому влада царя обмежувалася. Так само Ассирія є зразком хижацької, військово-грабіжницької держави, яка заснувала свій благополуччя на безжальній експлоатації та пограбуванні підкорених країн. Історія примітивно-рабовласницьких деспотій Стародавнього Сходу тісно пов'язана з античним світом. Греція і Рим якісно, ​​принципово не виділяються серед інших стародавніх суспільств. Вони представляють лише вищий етап розвитку господарської формації. У Нововавилонському царстві VII-VI ст. до зв. е. ми стикаємося з такими формами експлоатації рабів, як, наприклад, пекулії, які змушують згадати про імператорський Рим, а Спарта з її колективним рабовласництвом може бути зіставлена ​​в цьому відношенні з містами державами Шумера початку III тисячоліття. Щойно наведені приклади не поодинокі. Однак не можна пройти повз деякі особливості, властиві примітивно-рабовласницьким суспільствам, що відрізняють їх від античних. Ці особливості проявляються насамперед у зберіганні пережитків первісно-общинного ладу та елементів патріархальних відносин, у тривалому існуванні сільської громади та уповільненими, застійними формами її розвитку, що пояснюються значною мірою тим обставиною, що основою господарства у провідних східних народів є іррі. гація, штучне зрошення. «Землеробство тут побудоване головним чином на штучному зрошенні, а це зрошення є вже справою громади, області або центральної влади» 1. Звідси, як наслідок, - надзвичайна стійкість общинних 1 «Лист Енгельса Марксу», Coop, тв. XXI, с. 494. Форми власності на землю. «В азіатській (принаймні переважній) формі не існує власності окремої особи, а існує лише її володіння; дійсний, справжній власник - це громада. .. »1. Пов'язано з цим і патріар хальне домашнє рабство, настільки характерне більшості країн Стародавнього Сходу. Далі, для примітивно-рабовласницьких товариств досить типово нерозчленована єдність міста та села. Міста існують зазвичай лише як адміністративні, релігійні або торгові центри, і значна частина їх населення зайнята в сільському господарстві. Ремесло та землеробство ще об'єднані. Необхідність згуртування зусиль окремих громад для спорудження іригаційної системи створює на певному рівні розвитку продуктивних сил передумови для формування політичної надбудови у формі східної деспотії, що досягла свого найбільш досконалого втілення в необмеженій владі єгипетського фараона, уподібненого богу. Їм, як і царями інших країн Стародавнього Сходу, здійснювалося «...зв'язуючу єдність, реалізовану в деспоті...» 2, що згуртувало в єдине ціле сільські громади. Саме вони становили «...солідну основу для застійного азіатського деспотизму» 3. Розвиток приватної власності, пов'язаний з освоєнням земель, що не зрошуються общинною системою іригації, так званих високих полів, і з експлоатацією праці рабів, призводить до більш-менш швидкого , Залежно від конкретних умов розвитку кожної країни, розшарування сільської громади. По є особи, позбавлені засобів виробництва, змушені йти в кабалу до багатіїв. З часом останні їх повністю поневолюють. Боргове рабство і важкий гніт, якому піддавалися маси рядових общинників у східних деспотіях, перешкоджають використанню у великій кількості праці рабів-воєпнополонених. Число рабів-іноплемінників було порівняно невелике, і праця їх не проникла настільки в ремесло і сільське господарство, витіснивши звідти вільних виробників, як це мало місце в Греції та Римі. Безпосереднім виробником у країнах Стародавнього Сходу поряд з рабом залишався общинник, який, якщо він працював протягом усього року не для себе, займав становище раба. В інших випадках, коли громада зберігала ще достатньо сил для опору гніту пануючого класу, спалахували повстання, подібні до переворотів в Лагаші при Урукагіні або в Єгипті наприкінці Середнього царства, що підточували основи робітничого ладу і прискорювали його загибель. Однак цей опір общинників було в кінцевому підсумку придушено, 1 М а р к с, Форми, п е ш ест п у ю щ е капіталіст іче скому Про лета р ська революція », 1939, № 3, стор. 158. 2 Т а м ж е, с. соч., т. XXI, стор. 501. виробництву. і пригнічення тривало, як і раніше; Оскільки «саме общинники поповнювали ряди війська, то руйнування і закабаление їх приводили зазвичай до ослаблення військового потенціалу держави. Нерідко воно підпадало тому під ярмо іншого, сильнішого даний часдержави, і тоді маси трудящого населення відчували подвійний гніт доти, доки через ті самі причини завойовники самі не ставали здобиччю нових за воюючих. Історія давньосхідних деспотій Єгипту, Вавілонії, Ассирії, Персії, як і пізніших елліністичних монархії, дає тому безліч прикладів. Вони включали різні племена і народи, пов'язані воєдино лише силою зброї переможця. Їх не об'єднували ні політичні, ні економічні, ні національні інтереси, оскільки націй тоді ще не існувало. Вони могли розпадатися і розпадалися внаслідок загострення внутрішніх суперечностей, внаслідок ударів ззовні. «Це були не нації, а випадкові і мало пов'язані конгломерати груп, що розпадалися і об'єднувалися залежно від успіхів або поразок того чи іншого завойовника» *. Сучасна буржуазна наука прагне применшити або обійти мовчанням значення вкладу, зробленого «неарійськими» народами давньосхідних країн у скарбницю загальнолюдської культури, і всіляко звеличує «творчий геній» древніх еллінів і римлян, хоча й ті самі вказували на єгиптян і вавило своїх учителів. Дійсно, чим краще ми знайомимося з історією та історією культури країн Стародавнього Сходу, тим більше ми переконуємося в тому, що саме тут слід шукати початок багатьох наук (хоча вони ще невіддільні від релігії) - астрономії, математики, медицини. Тут виникають і перший алфавіт, і перші письмові літературні твори. Тут створюються найбільші пам'ятники з образливого мистецтва та літератури. У Греції та Римі наука, література та мистецтво рабовласницького суспільства досягають свого розквіту і вперше в історії намагаються звільнитися від кайданів релігійного світогляду. Разом з культурною наслідком Греції та Риму людство отримало й культурну наслідок великих цивілізацій Стародавнього Сходу. Поки завершено дешифровка критських писем, неможливо дати точну характеристику соціально-економічного ладу древнього Криту. Однак, чим повніше стають завдяки успіхам археології наші знання про нього, тим точніше можна стверджувати, що на цьому острові, що склалося, на початку II тис. чоліття до н. е. державу слід уподібнити до інших сучасних йому примітивно-рабовласницьких держав у стічного Середземномор'я. Критська морська держава, що підпорядкувала частина островів Егейського моря, що управлялася 1 Сталін, Соч., Т. 2, ctd. '293. царем-деспотом і що знаходилася в жвавих торгових зв'язках з навколишніми країнами, нагадує фінікійські міста, хоча політичний крок її, мабуть, відрізнявся від політичного ладу останніх. Процвітанню острова значною мірою сприяло його вигідне становище у центрі морських торгових шляхів. По ряду непрямих ознак можна встановити існування па ньому рабства, бо тільки раби могли використовуватися як веслярів на численних судах критян, які поєднували торгівлю з розбоєм; тільки раби разом з під мимовільним місцевим населенням могли звести величезні, ріс кішні палаци Феста і Кносса, прокласти дороги або працювати в майстернях, що випускали товари для збуту. Природно припустити, що посилення експлоатації і розорення широких мас населення в кінцевому підсумку призвело до ослаблення Критської держави і полегшило завоювання її в XIV ст. Мікенською державою, що об'єднувало Пелопоннес, острови, що прилягали до нього, і деякі області середньої та північної Греції. Соціально-політичний устрій Мікенського держави багато в чому нагадував організацію критського суспільства. Можна думати, що аристократичні пологи, добробут яких ґрунтувався на сільському господарстві, експлоатації землеробського населення, особливо підкорених країн, на грабіжницьких війнах і набігах, користувалися тут великим впливом, ними обмежувалася деспотична влада царя. Крит поєднував країни Азії, Африки та Європи. Особливо велике значення його культури, яскравої, самобутньої, але все ж таки відчувала вплив культури інших народів (наприклад, єгиптян і хетів), на яку він у свою чергу справив істотний вплив. Витоки грецької міфології, релігії та мистецтва і навіть законодавства (наприклад, Гортпнські закони) безсумнівно слід шукати на цьому острові, який був зв'язуючим ланкою між давньосхідними деспотіями і античним світом. Стадіально суспільство гомерівської Греції (XII-VIII ст. до н. е.) більш примітивне, ніж Критська морська держава або Мікенська держава, тому що воно було суспільством доробовласницьким, докласовим. Однак шлях його розвитку був іншим, відмінним від шляху розвитку країн Стародавнього Сходу, до якого можуть бути віднесені останні. Поеми Гомера «Іліада» та «Одіссея» - наші основні джерела - свідчать, що це бип «Повний розквіт найвищого ступеня варварства..» 1; кожен дорослий чоловік у племені був воїном, не існувало ще відокремленої від народу публічної влади, яка могла б бути йому протиставлена. «Первісна демократія перебувала ще у повному розквіті...» 2. Класичну за четкістю 1 М а р к с і Е н г е л с, Собр. соч., т. XVI, ч. 1. « П р о і схо д жен ня сім'ї, приватної власності та держави », стор. 13. 2 Там же. гтр 84 л Глибне аналізу характеристику гомерівського суспільства дасть Ф. Енгельс у висновку IV глави («Грецький рід») своєї без смертної праці «Походження сім'ї, приватної власності та держави»: «Ми бачимо, таким чином, у грецькому суспільному устрої героїчної епохи ще в повній силі давню родову організацію, але, разом з тим, і початок її руйнування: батьківське право з успадкуванням майна дітьми, що сприяє накопиченню багатств у сім'ї та посилює семио на противагу роду; вплив майнових відмінностей на суспільний устрій шляхом утворення перших початків спадкового дворянства та монархії; рабство, спочатку лише військовополонених, але вже підготовляє можливість поневолення власних одноплемінників і навіть родичів; вже виродження колишньої війни між племенами в системітичний розбій на суші<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение >і в римську епоху, коли ви звідси продуктів, сировини і рабів став ще більш інтенсивним і поширився за межі Балканського півострова на західні провінції Римської імперії. Проникнення греків на північ вплинуло не тільки на скіфів, що сприйняли окремі риси еллінської культури, і сусідні з ними народи, але наклало також помітний відбиток на грецькі колонії, що оздоблювали узбережжя Чорного та Азовського морів; у тому мистецтві, ремеслі та побуті своєю чергою позначається істотний вплив скіфів. Римська культура помітного сліду, як відомо, у областях Північного Причорномор'я не залишила. Одна з основних проблем історії Риму - питання про виходження плебсу - багато в чому ще залишається неясною через бідність джерел. Однак безсумнівно, що, подібно до ілотів у Спарті, плебеї з'явилися в результаті завоювання, а не внаслідок соціально-економічного розшарування суспільства. «Тим часом, населення міста Риму та римської області, що розширилася завдяки завоюванню, зростало; це зростання відбувалося почасти за рахунок нових поселенців, частково - за рахунок населення покорених, переважно латинських, округів. Всі ці нові громадяни... стояли поза старими пологами, »курми і племен і, отже, не становили частини populus romanus, власне римського народу» 2. Реформи Сервія Тулія зіграли в історії Риму ту ж роль, що реформи Солона і Клісфепа історія Афін. Це 1 Маркс і Енгельс, 2 Там же, стор. 10G. Зібр. соч., т. XVI, ч. I, стор. 97. була по суті революція, що поклала кінець общинно-родового строю і знаменувала перехід до держави; «...причина її корінилася у боротьбі між плебсом і populus» До Нове, класове суспільство визначалося територіальними, а не родовими зв'язками, основне значення при встановленні політичних прав мало майнове становище, а не походження. «Так був зруйнований і в Римі, ще до скасування так званої царської влади, стародавній суспільний устрій, що покоївся на особистих кровних узах, а замість нього створено було нове, дійсне державний устрій, в основу якого були покладені територіальний поділ та майнові відмінності. Громадська влада зосередилася тут у руках громадян, зобов'язаних відбувати військову службу, і була спрямована не тільки проти рабів, а й проти так званих пролетарів, не допущених до військової служби та позбавлених озброєння» 2. Наступні століття існування Римської республіки насичені гострої політичної боротьбою між патриціями та плебеями за розширення прав останніх, за землю, за обмеження свавілля лихварів. Вона ускладнюється, особливо у ІІ-І ст. до зв. е., масовим рухом класу, що пригнічується, рабів, до яких приєднується біднота. «Багаті та бідні, експлоататори та експлоатовані, повноправні та безправні, жорстока класова боротьба між ними - така картина рабовласницького ладу»3. Спочатку протест рабів, як, наприклад, це було у Греції у V-IV ст. до зв. е., носив зазвичай пасивний характер. Раби псували знаряддя та інструменти, тікали від своїх панів, що особливо часто траплялося під час воєн, коли сили рабовласницької держави відволікалися зовнішньою небезпекою. Іноді раби переходили убік противника. Так, під час Пелопоннеської війни понад двадцять тисяч рабів після поразки афінян при Декелеї 413 р. до н. е. перейшли до спартанців. Згодом рабів дельчі поліси дипломатичним шляхом домовлялися про міри, що повинні захистити інтереси панівного класу. Тієї ж мети служили і засоби залякування, і спеціально поставлена ​​служба розшуку рабів-утікачів. Проте навіть пасивні форми боротьби підривали підвалини економіки рабовласницьких міст-держав, а іноді, особливо під час війни, ставили під загрозу їхню політичну незалежність. Ще небезпечніше для експлоататорів були відкриті форми для тесту-повстання рабів. Вони почалися Греції в V в. до зв. е. і найчастіше спалахували на Пелопоннесі та в Сицилії, де число раГів було особливо велике. По суті політичний устрій спартанців та їх адміністративний устрій переслідували одну 1 М а р к с і Е н г с л ь, Собр. соч., т. XVI, ч. I, стор. 107. 2 Там же, стор 108. 3 Сталін, Питання ленінізму, вид. 11-е, 1945, стор. 555. мета - утримувати у покорі ілотів і запобігати будь-яким спробам опору з їхнього боку. І зазвичай повставали раби саме в Спарті, бо ілоти в Мессенії належали до однієї народності і їм легше було згуртуватися проти гнобителів. Такі були повстання у 464 та 425 рр. до зв. е. Перше тривало понад 10 років. Нерідко до рабів приєднувалися й бідняки. Ще більш характерні повстання рабів для Риму, де рабо володарський лад досяг свого найвищого розвитку і, отже, класові протиріччя, властиві античному суспільству, були особливо гострі. Десятки і сотні тисяч рабів, що скопилися в містах і латифундіях в результаті переможних воєн, жорстокі форми експлоатації, нестерпно важкий гніт, якому вони піддавалися, концентрація земель і багатства, обезземелення селянства, що не може конкурувати з дешевою працею рабів, - все це створювало Передумови для прояву протесту у відкритій та різкій формі. Недарма протягом II і I ст. до зв. е. в Сицилії, в Малій Азії, нарешті, в самому Римі неодноразово піднімаються раби і вільна біднота. Вони намагаються добитися силою від рабовласників того, чого вони не можуть отримати від них мирним шляхом: свободи та можливості забезпеченого існування. Повстання рабів і люмпенпролетаріату, громадянські війни кінця Римської республіки підточували підвалини існуючого соціально-економічного ладу і зрештою сприяли його загибелі. Рабовласники змушені були для збереження свого панування перейти до нової, більш досконалої організації – принципату – прихованої форми монархії, а потім і до відкритої – домінату. У загостренні протиріч рабовласницького суспільства і, отже, темпів його розвитку полягає прогресивне, всесвітньо-історичне значення повстань рабів та бідноти. На даному етапі, однак, вони не привели до зміни однієї формації іншою, більш прогресивною, оскільки не були носіями нової способу виробництва, нових виробничих відносин. Ось чому невірно говорити про революцію рабів у ІІ-І ст. до зв. е. «Раби, як ми знаємо, повставали, влаштовували бунти, відкривали громадянські війни, але ніколи не могли створити свідомої більшості, керуючих боротьбою партій, не могли ясно зрозуміти, до якої мети йдуть, і навіть у найбільш революційні моменти історії завжди виявлялися пішаками до рук державі юцних класів» !. Тільки коли розвиток продуктивних сил античного суспільства підготувало ґрунт для виникнення нових соціальних відносин, коли в надрах рабовласницької держави стали складатися передумови феодалізму у формі колонату, тільки тоді раби і колони виступили як клас революційний Ленін, Соч., Т. XXIV, стор. 375, з Державі*. ний, що змітає на своєму шляху, нехай під гаслом повернення до общинно-родового строю, засади здобуло себе рабовласницької формації. Саме революція рабів і колонів «...ліквідувала рабовласників і скасувала рабовласницьку форму експлоатації трудящих». Таким чином, ця революція сприяла встановленню більш прогресивного на той час суспільства - суспільства феодального. Ці вступні зауваження дають лише загальне уявлення про закономірності розвитку рабовласницького суспільства і прагнуть полегшити ознайомлення з основними його протиріччями. Зрозуміло, ними далеко не вичерпуються проблеми історії першої класової формації, розібратися в яких повинні допомогти читачеві документи, поміщені в цій книзі. Справжня хрестоматія складена наново і істотно відрізняється від вийшла в 1936 р. під моєю редакцією «Хрестоматії з давньої історії». Вона не тільки перевершує останню обсягом, а й зовсім відмінна за складом текстів, що увійшли до неї, і за принципами, покладеними в основу їх підбору, і за методом оформлення документів. Хрестоматія призначається насамперед для студентів історичних факультетів вищих навчальних закладів та для викладачів історії середній школі. Студентам хрестоматія повинна дати матеріал для семінарів і просемінарів, доповнити і поглибити курси з давньої історії. Викладачам вона прагне полегшити добір текстів та наочних прикладів для використання на класних та позакласних заняттях. При її складанні було вирішено обмежитися документами, що відображають лише соціально-економічну та політичну історію країн та народів. стародавнього світу . Залучення культурно-історичних пам'яток змусило б при порівняно обмеженому обсязі хрестоматії значно скоротити одні тексти і зовсім відмовитися від приміщення інших, навіть дуже цінних. Тому джерела з історії культури передбачається включити до спеціальної збірки, яку укладачі сподіваються незабаром випустити у світ. Літературні твори залучалися лише тією мірою, якою вони задовольняли щойно зазначеному принципу. Значна кількість залучених документів уперше з'являється російською мовою. Багато текстів перекладено знову, інші у своїй більшості звірені з першотворами. Перед 1 Сталін, В опитування, 2 Там же, стор. 432. вид. 11-е, стор. 412. перекладачами було поставлено завдання як якомога точніше передати зміст пам'ятника, а й відтворити у міру можливості його стиль і особливості мови, аби дати відчути своєрідність епохи і кожного народу, і зрозуміло, що вони прагнули здійснити це, не порушуючи ладу російської мови (але в інших випадках свідомо вдаючись до архаїзмів). Що стосується власних імен та географічних назв, то в переважній більшості випадків залишено загальноприйняту транскрипцію. Особлива увага у всіх трьох томах звернена на пам'ятники, які допомагають ув'язати історію стародавнього світу з історичним минулим нашої батьківщини (Урарту, скіфи та кіммерійці, Середня Азія, Боспорське царство, Кавказ у греко-римську епоху). При розміщенні документів в основу покладено географічний та хронологічний принципи. Запроваджено нові розділи відповідно до програм середньої школи та історичних факультетів вищих навчальних закладів: антична історіографія, крито-мікенське суспільство, Північне Причорномор'я з X ст. до зв. е. по IV ст. н. е. Розширено вступні статті до документів. Вони містяться основні відомості і дана їм коротка оцінка та характеристика. Доповнення та роз'яснення до важких та незрозумілих місць читач знайде у коментарях та примітках, поміщених після кожного тексту. Усі розділи супроводжуються короткими методичними вказівками, призначеними для викладачів середньої школи. Вони розташовані у порядку, що відповідає викладу шкільного підручника. Проте хрестоматія неспроможна замінити підручник. Вона тільки доповнює матеріал, що міститься в ньому, і дає можливість викладачеві і студенту за допомогою кументів, що містяться в ній, поглибити свої знання з давньої історії. Акад. Ст Ст Руве. ВІД СКЛАДНИКІВ ПЕРШОГО ТОМУ Перший том хрестоматії включає документи із соціальноекономічної історії країн Стародавнього Сходу, а саме: Єгипту, Дворіччя, Сирії, Фінікії, Малої Азії, Урарту, Ірану, Індії та Китаю. Він містить велику кількість текстів, які вперше з'являються в перекладі російською мовою. Наприклад, документи з історії хетів та Китаю майже повністю спеціально переведені для справжнього видання. Пам'ятники з історії культури залучені лише остільки, оскільки у них позначилися факти політичної та соціальної історії. Повніше, ніж у колишніх виданнях, представлені розділи «Індія» та «Китай», бо нестача джерел з історії цих країн, доступних для масового читача, особливо чутлива. Хронологічні дати, особливо з історії Дворіччя, наведено відповідно до відкриттів останніх років, примусивши переглянути і виправити хронологію III і II тисячоліть до н. е. Хрестоматія призначається для семінарських занять студентів історичних факультетів вузів та викладачів історії середньої школи. Методичні введення , що передують окремі глави хрестоматії, мають на меті полегшити викладачеві використання низки документів у шкільному викладанні. ЄГИПЕТ І НУ БІЛ І з у в ч е н ня і с т о р і Є г і п т а за т р у д н е н о тим, що д о ш д ш і е д о н а с док у м е н ти - п а п і р у с і і н а д п і с на с т е н а х х р а м о в, гробиць, а м е н н их п л і т а х і т. п. сторони життя -> тієї сторони. П р і і з у ч е н і і сторії Єг і п т а, як і с т р і д р у г і х с ​​т р а н Д р е н е го Сходу, у ц о н т р е в н і м а н я уч і т е л я л о д л н я бут ь п е т е всього в о п о си с о ц і а л ь н о - е к о н о м і ч е с к о й жи зн і - цих країн. Поло жен ня е т р у д я ч і х с ​​я мас - ж з н ь рабів, у бі д н н і к ов, м о р о д с к і х р е м е с л е н н і к ов, е к с пло а т а ц н я їх н а рською владою, світською і х р а м о з о й з н а г ы о, факти к л а с с о в о й б о р б б і с о р о т і в л е н ия у г ні т е н і ю - усі ці моменти до л ж н ы бут ь а к мож но ярче і живіше і з л о ж е ні на уроках . До жалю, в той час як загальний н а к о л і ч е с т в о р е л і г і о з них т е к с т о в (частини н о сти, з а у п о к о й н их) с о х р а н і ло с ь, число і стіч ніків по с оц п а л ь п о - " - о к о і о м п ч с к о й і п о л і т е ч о с й історії з р а в н і т е л н о н е велике. збут і х а рактеристики станови ща ексилоатирусмих м а с ми ви ж д е н ь ні не ред к о в о р а ч а ц ь с я к п а м я т н і к а м х у д о ж с т в е н н о й л і т е р я тури. ол е з о в а н і д л я і л ю лю т р а ц і б о л ь ш н с т а уроків, о п о в я н н их і стори і Єгипту. а н ы, слід е т о б р а т і т ь с к о т р і в к у з с о чі н е ня я г р е ч е с к о г о г еографаСтратабона (Л° 1). Враховуйте п о р е с к а з а т ь його с в о і м с л о в а м і при цьому по к а за т ь на к а р т е т е ч е ня Н і ла, Д е л ь т ю, К р а с н е м о р е (А равій с к і й за л і в) , Меридоводозеро. П о д о п о р с і т ь учнів, по ч е м у н а с е л е н н ня Є г і п т а б і л о с о с р е до т о ч е н о майже і с к л ю ч і т е л ь н о по б е р а м Н іла, чому не л ь з я б ило б о б а б а ти в а т ь ем л е , л е ж я щ е д а л і від річки, і д л я б л е ч е н н і я від т е л о б р а т і т ь їх у н і м а н е на р е л ь е ф місцевості та вис від угорних ланцюгів, о к а й м л я ю х н н ь ь с к у ю до л і н у. Г о в р я о п о л о д о р о д і І Ег і п т а, слід у ч е р а я об о р а ч а т ь у н і м а н і е на н е р а в н о м е р н о е р а с по д е л е н е е з е мл і. Осо бен на н уж н о п д д е р к і в а т ь м о гу с т о в о р е ц о в, за б р а в ш і х с е б е л у ч ш і е з е м л і, і д л я з по яснення етог о за ч і т ь с т а т і с т і ч с к і е д а н ні ви д а р с т в е н н й г р а м о ти Р а м е с а I V (№ 29), де у п о м я у ти не т о л ь к о р а з м е р их р а м о вих поме с т ий, а й число рабів, за нянь тих у них, а т а к ж внески храмових підданих, які не мають своєї землі і повності залежать їх від виробників. Крім речей, зимою отримували від фараонатак же воєначальники Вказівка ​​на це є в автобіографії начальника веслярів Яхмаса (ЛЪ i 6). Щоб з'ясувати організацію єгипетської десп ії і роль бюрократичного апарату, рекомендуємо звернутися до життєздат ня єгипетських вель. мож Уни (№ 6) і Х у с ф х о р а (№ 7). Деякі місця з них слід прочитати в класі і пояснити, наприклад, епізод з відстроєнням чотирьох начальників (із напису Уни), чудово характер і зу ю щ ий придворні інтриги, або поетичний опис по ходу проти бедуїнів, у якому Уна наиЕНо хвалиться і побиттям і обграбле нням азіатських їх областей. Особливу увагу слід звернути на згадку полонених і поставити порадниками питання: для чого були потрібні епітськом у велімі ці полонені? Потрібно навести їх на думку, що завойовницькі війни були не знижені для робітничої країни, яка потребувала вдарової праці. . Варто згадати і про головну нагороду, отриману Уною від фараона, - кам'яну труну, і пояснити, що, з точки зору тодішніх єгиптян, подібний дар був насміхом, бо у знатних і багатих людей було у звичаї за смерть підготувати себе все необхідне для пишного про грібення. І з напису Х у е ф х о р о с л е д е т прочитати перелі кування багатств, награблених у Н убії, і по казати при цьому на карті м е с т поло ження цієї країни. Потім поставити питання: на що витрачав фароно го ромні засоби, що збираються з самих єгиптян і викачуються з сусідніх країн? - і замість відповіді зачитати опис будівництва піраміди (Лг 5) . П р о д о в і учням самим обчислити, скільки коштів у по н од обі лось Хеопсу на спорудження будівлі, викладач робимо висновок про те, який ущерб наносився економіці Єгипту р о до д ній будівельників піраміди за 30 літ). Затем н о б х о д і мо перейті к поло жен ню народних мас, за рахунок яких жили фараон, його вельможі і чиновники. Необхідне навести барвисті характеристики з «Повчання Ахтоя, сина Дуау» (особливо опис роботи підлеглого ткача, за п ер того в мас терської (№ 11), а також сцену з повісті з «красивим селянині» (Ла 12), де описується ограблення і збори ні R чим не повинного трудівника. Для того щоб наглядати це повстання, цільно зачитати в класі уривки з «Речення І повіра» (№ 13). При цьому треба пояснити, хто був І п уср, і п едуп р ед ити учнів, що до його п ро з вед е н ю ю н н о ставитися критично. поетичним, і в ньому не дано сис- тематичного та послідовного і зл ож ження подій; , побудованих за ви роб лен н о м у ша блону, повторення одних і тих же вигуків, поетичних протиставлень, наприклад: «Дивіться, той, якої не мав свого майна, став власником багатств; власники багатств стали незаможними». По-друге, про особливе підкреслити пристрасть автора. Найкраще, якщо самі учні зроблять цей висновок. Для цього потрібно вміло поставити «епроси». Як І лувеп відноситься до повстання, що описується ним? Сочу вставає він повсталим? П о д б і р а я під х о д я щ е уривки, не про б х о д и мо дати учням зрозуміти, що І пувср, кгж типовий р аб о в л о д е л е л всякий замах на приватну влас ність злочином і розглядав повстання як результат моральної зіпсованості людей (його скарги на ож н е н ю д ск х сер д ець, відсутність брат ської ко лю б і д р у ж б ы) . Потрібно потім пояснити учням, що за всіх часів з кеп лоат а ю ри в страху перед народним керуванням і закликали пригноблених до милосердя і гуманності, і підкреслити л ци мерії всіх цих закликів. Коли стане ясною класова підопляка «Речення Іпувера», можна викликати одного з учнів, доручити йому прочитати строфу за строфою і встановити, чому ми можемо вірити, що є явним перебільшенням f наприклад, ф р а за «Ніл потік к рови о»), де відчувається і ска жен ня дієвих подій або умовчання. сталих (крестья н ін-бідняк, той, який не мав упряж ки биків, т. е. повинен був сам запрягатися в плуг або обробляти поле мотикою; раб. якого примушували поливати поле треба пояснити, що це був найважчий т руд). було спрямовано про повстання (придворні і князі, чиновники, зажить очні ремісники і, наприклад, золотих діл мастера, і т. д.). ь прийоми боротьби (відмов від сплати податків, потім відкрите повстання, побиття екс плоататорів, уні куван ня документів у державних установах; Потрібно пояснити, що на підставі цих документів чиновники проводили збір грошей, і показати малюнок в підручнику «Притягнення до відповіді сільських мешканців, які не сплатили податок»). Дуже важливо показати учням, що релігія завжди служить опорою госпо дюючого класу і особливо це виявляється під час широких народних днів. ви жен ий. І запевнив ігіозен (треба зачитати ті місця, де це особливо сильно відчувається). Він чекає порятунку від Бога Р а. Його особ ливо засмучує р а в н о д в ш і е л ю д е й до релігії, об о д дення храмів, нев мож н ність виконувати всі накази культу . Потрібно надати зв'язок державної влади та жрецтва в Єгипті і пояснити, що подання авторитету фарану (привести про писання штурму ДЕОРЦЯ) ПОВИННО було викликати ослаблення релігійних вірувань, сумнів у цьому світі богів (і сам фараон вважався богом, сином Р а) . На питання про результати повстання повинні відповісти самі учні, звичайно, за допомогою викладача, зачитавши ті місця, де йдеться про пригноблених, які самі стають працювати. в ла д іль цями, про бід н ка х, за х в а тиву ючих багатств, про пере ходи приватної влас ності з одні х рук у дурні ні, про те, що не робила спроб скасувати приватну власність і робо ти ння. Учень повинен зрозуміти, що повстання було стихійним і не вів до перебудови у суспільстві на нових початках, але його зростаюча сила зіграла покладає роль, розкручуючи установки рабо лічного ладу, хоча самі повстанці не усвідомлювали цього. У зв'язку з соціальними потрясіннями треба вивчати і зовнішню політику. Нашестя гіксосів на Єгипет мав про успіх значною мірою в результаті повстання бідних і рабів, слабких країн. Запи сання цього вторгнення і наслід куючої боротьби вчитель може вико ристувати витримки з праці ААанефона (№ 14), п о гд і у ю напис ф ару він а Камоса (№ 15) і а тобі графіку вельм ожи Ях моз (JVg 16), переказуючи їх своїми словами. Треба звернути увагу учнів на розділення Єгипту. Гіксоси втвер д джуються в Д о т л і т е, а південь скоро діється незалежності. Для витіснення гіксосів використовується річковий флот, відбуваються комбіновані бої на суші та на воді (№ 16). Гіксоси, що попадають у полон, обертаються в р абство (цілий ряд прикладів № 16). Далі слід перейти до завоювальної політики фараонів Нового царства. Необхідне познайомити учнів з різними типами ниточників, характеризуючих зовнішню політику; з анналами фараонів (J4^ ]6) : носять строго офіційний характер, систематично викладають хід військових дій, і казкою, з юж етою якої сл у ж і т е е л ь н її подія, опис якого прикрашений поетичними вигадками (№' 20). Весь час треба загострювати увагу учнів на питанні про причини воєн, їх цілі і значення, вказувати, що єгипетські літопели і по->:ч не думають приховувати грабіжницького характеру. * фараонів. Варто підкреслити, що будь-яке роботодавецьке товариство має в нових роботах і це поробиш. збіж ній а гресивну зовнішню політику. Треба чітко і нахабно з'ясувати, кому була вигідна така політика. Звичайний селянин і ремісник, зарахований в армію і проливає кров на славу фараона, нічого не вигравав від поєдоносних експедицій в Азію і Н убію. Це ясно видно зі шкільних повчань (№ 3 0), які бажано зачитати в класі цілком, і в той же час нагадати, що переважно частина військового видобутку потрапляла в руки жорстокість. ва, воєначальник "іке (приклади з № 16), вищих чиновників. Варто показати на карті арені військових дій, окреслити межі Хетського царства, що стало в X V - XIII ст. головним ворогом Єгипту, торкнутися питань військової техніки , використовуючи ілюстрації з підручника або атласу (бої колісниць, штурм фортеці), а також окремі вираження з ан налів Тутмоса III, характер е р е зу ю ч е прийоми ведення війни (напр р им ер, осаду Мегілдо). Треба показати, що робітничі держави після ряду кровопролитних воєн готові дійти угоди, коли н му грожа ют у внутрішні вороги - похо щені народи. Дуже показовий у цьому відношенні договір ор Рамесеса II з хеттським царем Хагтушилем (№ 2 7). І з нього цілодобово зачитати те місце, де йдеться про взаємну допомогу при поданні повстань. Вчорашні вороги стають друзями, коли це виявляється вигідним, і спільними зусиллями придушують своїх підданих. Дуже важливо зупинитися на організацію держа вого апарату в Єгипті. Рясний матеріал для цього дає пpедписи в ер хо в н ому у са новнику (№ 2 1) . У цьому до ку м е н т е вельми ре ль еф н о б р і со в а н а ц ент р ал ізація Єгипетської держави. У сі ні ти керу вання і суду сходяться в руках одного го са новника, який удо віряє ф ар аон. Основними завданнями засудженого апарату є виграблення власного народу (позначити згадки про стягнення податок) і організацію іригаційної системи (наблюдення за ви рівністю каналів і гребель, вста новлення часу розлиття Н і ла і т. д.) на додаток до третьої функції, з якою познайомили учнів попередні документи (обгравання за ев анни х сторін). Для характеру зовнішньої торгівлі треба залучити описи експедиції Хатшеп сут на далекий Пунт (нині. Сомалі) і перерахувати тітку. озери, які були привезені з цієї країни до Єгипту, звернувши увагу на те, що це були майже і скл ю ч л е н ь ь ь е т ки розкоші, потрібні для цариці, жрець про знати (№ 17). Заключення показали учням, що могло б Єгипту і його процвітання було порівняно недовгим і неміцним. Кінець господарювання іпетських фараонів у Фінікії та Полестині можна простежити за «Потішністю У нуам вона». Цей до кумент свідомо цікавий для нас тим, що він був досвідченим російським ученим (В. С. Голенищовим) і зберігається в Москві ( у Державному музеї образотворчих мистецтв). П о д н е н н е д е р д е н н я я н н е д о п о д е д е н н я й слів і порівняти обстановку, складаючи в західному Азії у XI ст. (время відста вання да н н о го додокументу) з становкою на початку XV ст. (Час Т у тмосу). Потрібно запропонувати своїм учням відповісти на запитання, чому могутність Єгипетської держави така недовговічна. Роззвав великої раборобської доржчви завершили втопженотя зовнішніх ворогів (лівійців, нубійців, ассирійців, пірсів). В якості прикладу можна навести уривки з барвистої і підґрунтяної написи Піанхі - нубійського царя, підкоривши його Єгипет в VIII ст. до н. е. (№3 4). Особливо необхідно підкреслити розд роблення Єгипту в цей період, наявність в к ож д о м о р о д е свого н езаві си мого царька (у написі Піанхі це про т р а ж е н о з повною виразністю). Розпад Єгипту на окремі дрібні держави й об н е д н е н е н е н ні д н о с л о б о л о л о країну і зроби ло її жертв о й ч л е зем н их завойовників. № 1. НІЛ І ЙОГО РОЗЛИВИ (Страбон, Географія, XVII, 1, 3- 5.) С т а б о н - о д ин з найвідоміших географів древності. Народився в м. Амасії (Малая Азія) в 60-х рр.. до н. е., помер 24 р. н. е. У 24 р. до зв. е. у світі римського намісника Єгипту Елія Галла відвідав цю країну і проїхав її від Александ р і і до кордону Н уби і. Крім того, за його словами, він відвідав землі від Вірменії до Сардинії і від Чорного моря до Ефіопії. Про країни, в яких Страбон не бував, він за позичав свідоцтва в інших письменників. 0 в тому числі у одного з виданих учених Алексанської школи Ератосфена з Кірени (2 75 - 195 рр. до н. е.) , автора багатьох творів з математики, філософії, хронології і т.д. книгах, у якій він поклав підстави вивчення цієї науки. Нею часто користувався Страбон. Сам Страб він написав праці, так само під назвою «Географія», в 17 книгах, де описував всі відомі деревини країни. Цей твір є надзвичайно важливим історичним джерелом, так як містить значну кількість фактичного матеріалу. ...3. Повинно, однак, сказати більше і спочатку про Єгипет, щоб просуватися від більш відомого до більш віддаленого. І ця країна [Єгипет], і прилегла до неї, і країна ефіопів, що перебуває за нею, отримують від Нілу деякі спільні властивості, бо під час підйому води річка напує їх, роблячи обжитою тільки ту їх частину, яка покривається [водою] під час повінь, що лежить вище і далі від течії залишаючи з обох боків ненаселеної і пустельної через безводдя. Однак Ніл протікає не через всю Ефіопію, і протікає він не один, і не по прямій лінії, і по землі недостатньо добре населеної: по Єгипту ж він протікає один через всю країну і по прямий лінш, починаючи від малого порога за Сієною 1 та Елефантиною 2, які є кордоном Єгипту та Ефіопії, до впадання в море. І справді, живуть ефіопи здебільшого, як кочівники3, бідно через убогість країни та непоміркованість клімату та віддаленість від нас; єгиптянам же випало все навпаки, бо вони живуть із самого початку державним і культурним життям і влаштувалися у відомих місцях, так що й порядки їх відомі. Єгиптяни користуються доброю репутацією, оскільки вважається, що вони гідним чином користуються благоденством своєї країни завдяки розумному поділу її та турботі про неї. Вибравши царя, вони розділили масу народу і звали одних воїнами, інших - землеробами, третіх ж - жерцями; піклування жерців підлягають священні справи, а піклуванням інших - людські; з останніх одні займалися справами військовими, інші ж мирними - землеробством і ремеслами, від них саме і надходили подати цареві. Жерці ж займалися філософією та астрономією і були царськими співрозмовниками. Країна спочатку поділялася на номи 4, причому десять номів мала Фіваїда5, десять – область у Дельті та шістнадцять – область, що лежить посередині; деякі кажуть, що всіх номів було стільки, скільки дворів у лабіринті 6, а цих останніх було [не] менше ніж тридцять [шість]; номи знову-так мали інші підрозділи, бо більшість поділялося на топархії, які в свою чергу ділилися на частини, найменшими ж підрозділами були окремі поля. Потрібно ж був цей точний і дріб'язковий поділ через постійне змішування кордонів, які виробляє Ніл при повенях, зменшуючи та збільшуючи окремі частини, змінюючи їх форми та знищуючи всілякі знаки, за якими відрізняється чуже від свого; тому були потрібні нові виміри. Кажуть, що звідси і виникла геометрія, подібно до того, як у фінікіян мистецтво рахунку та арифметика виникли завдяки торгівлі. Як все населення і весь народ у кожному номі ділилися на три частини, так і країна поділялася на три рівні частини. Роботи на річці на стільки різноманітні, наскільки потрібно перемагати природу за незмінною працею. За самою вже природою країна приносить безліч плодів, а завдяки зрошенню ще більше; природно. більший підйом річки зрошує більше землі, але старіння іноді заповнювало те, в чому відмовляла природа, так що і при меншому підйомі води зрошується стільки ж землі, скільки за більшого завдяки каналам і греблям; так, у часи до Петронія7 найбільша родючість і підйом води були тоді, коли Ніл піднімався на чотирнадцять ліктів, коли ж на вісім [ліктів], наставав голод; коли ж він [Петроній] керував країною і висота Нілу дійшла тільки до дванадцяти ліктів, родючість була найбільшою, і навіть коли однині висота води доходила всього до восьми [ліктів], ніхто не відчував голоду. 4. Ніл тече від меж Ефіопії по прямій лінії на північ до так званої місцевості Дельти. Потім він, розділяючись біля верхів'їв, як каже Платон8, перетворює цю місцевість як би на вершину трикутника. Сторони ж трикутника утворюють поділяються у двох напрямках рукава, що спускаються до моря, з правого боку до Пелуоія9, з лівого ж до Канопа 10 і сусіднього так званого Гераклею11, підставою ж служить берег між Пелусием і Гераклеоном. Таким чином, протягом двох рукавів і морем відрізаний острів, який за подібністю форми називається Дельтою; однак так само називається місцевість біля вершини, тому що вона є початком згаданої фігури, і розташоване там село також називається Дельтою. Отже, у Ніла [є] два ці гирла, з яких одне називається Пелусійським, інше ж - Канопським і Гераклейським; між ними [знаходяться] п'ять інших усть, гідних згадки, менших же - ще більше, бо багато рукавів, що розгалужуються від самого початку по всьому острові, утворили безліч потоків і островів, так що весь острів став судноплавним, оскільки у великій кількості прориті канали. , якими плавають з такою легкістю, що деякі користуються глиняними човнами. Отже, весь острів має в колі приблизно три тисячі стадій, називають його разом із протилежною річковою площею Дельти Нижньою країною; вона вся ховається при розливах Нілу і, крім будинків, стає морем; останні споруджуються на природних пагорбах або насипах, так що значні міста та села мають здалеку вигляд островів. Більше сорока днів тримається влітку вода на висоті, поки не починає потроху спадати; так само і при підйомі [води]; протягом шістдесяти днів рівнина остаточно оголюється і висихає; чим швидше відбувається висихання, тим швидше відбуваються оранка і посів, і швидше за все там, де спекотніше. Так само зрошується і земля над Дельтою; крім того, річка приблизно протягом чотирьох тисяч стадій тече в прямому напрямку по тому самому руслу, крім як де-небудь трапиться який-небудь острів, з яких найбільш значний той, який укладає Гераклейський ном, або де-небудь течія річки відхиляється каналом в якесь велике озеро або область, яку воно може зрошувати, як, [наприклад], справа з [ка налом], що зрошує Арсінойскін ном і Меридове озеро 12, і [ка налами], що виливаються в Мареотиду 13 Говорячи коротко, зрошення моїй областю є лише та частина Єгипту, яка лежить по обидва боки Нілу, починаючись від кордонів Ефіопії і доходячи до вершини Дельти, причому безперервне протягом обитої моєї землі лише десь досягає трьохсот стадій. Таким чином, за винятком значних відхилень, річка схожа на витягнутий пояс. Цю форму річковій долині, про яку я говорю, і всій країні надають гори, що спускаються з обох боків від околиць Сієни до Єгипетського моря. і різним "образом змінює форму житла землі; за горами країна здебільшого безлюдна. 5. Стародавні письменники переважно на підставі здогадів (жили ж пізніше як очевидці) стверджували, що Ніл наповнюється від літніх дощів, які йдуть у верхній Ефіопії і переважно у крайніх горах, і що в міру припинення дощів припиняється потроху і повінь, це є очевидним переважно для тих, хто плаває Аравійською затокою до кінпамононосної країни 15, і для тих, хто посилається на полювання за слонами... Отже, давні називали Єгиптом тільки ту частину країни, яка мешкає і зрошується Нілом, - починається від околиць Сієни до моря, пізніші письменники до нашого часу додавали до Сходу майже весь простір між Аравійською затокою 16 і Нілом, із західних же областей країну до авасеїв і на узбережжі від Канопського гирла до Катабатми 17 та області кіренців 18. Перев. О. В. К у д р я в ц: а. 1 С і е н а - гре че ск е н е н а н ня єгипет ський фортеця і Суану, роз кладе ний у п ер вого порога - сучасн н н А сс уя н. 2 Елефантина -»острів на Н і л е ок оло першого порогу проти Сієни і розташований на ньому міст. Єгипетське назва - «Абу» - «слоновий», так як череда від міст возилася в Єгипет з Центральної Африки слонова кістка. 3 Н о м а д ы - п а ст уші кочові племена. 4 Н ом - грецька назва областей, на які під д е л я л ся Єгипет. За єгипетськими докумен там, їх напити в а ло с ь 42. 5 Ф і в а д а - грецька назва області в Південному Єгипті, що прилягала до г про рід у Фівам. Лабінтом греки покликав і споруджений фараон XII династії Амен емхетом III (1 8 4 9 - 1801 рр.. до н. е.) х р а м у Ф а ю м скомоозі се, р о с по ло жен ном к за п а д у від долини Нілу. 7 П е т р о н і й - " римський намісник Єгипту йрі і м п ераторі Октавіані Августе в 20-х рр. до н.е. 8 Платон - відомий грецький філософ - і д е а л і с т (4 2 7 - 3 4 7 рр. д о н. е.) 9 П е л у с і й - укре плен ний міст на півночі -Східної межі Єгиптл. 10 Каноп - міське гирло за п о д н о г о р ава Нілу. 11 Г е р а к л е е н - г город у Єгипті бл з Канопа. 12 Н ом і озеро, що знаходиться в Ф а ю м скомоозісі. 13 М ареот іда - о з е р о в Ніжньому Єгипті, біля Ал ександр і і, об р а з о в а н е Канопським ру кавом Н ила. 14 Єгипетське море - Серед земного моря. 15 К ин н а м о н о н о с н а я країна - ю г о го за п д н я край Аравійського півострова, з тимчасовий Й е мен. 16 А р а в і й с к і й з а л і в - Красне море. 17 Катабатма - фортеця і порт на Середземному морі. Найзахідніший пункт Єгипту в Пт о лем її в скую епоху. Сучасний - А к аб ах -А с со л він. 18 Жителі грецької колонії Кірени на північному узбережжі Африки. № 2. ПРИРОДА НУБІЇ (Страбон, Географія, 1, 2, 25.) ... Ефіопія лежить по прямій лінії безпосередньо за Єгиптом, у такому ж відношенні знаходиться до Нілу, але має іншу природу місцевості. Бо вона і вузька і довга і схильна до повеней. Те, що знаходиться поза межами затоплюваної [частини] і пустельно і безводно і здатне до незначного заселення як у напрямку на схід, так і в напрямку на захід. П ер єв. О. В. Кудра в ц е в а. № 3. ІЗ СТАРОДНОЄГІПЕТСЬКИХ АННАЛІВ Д рев н е ш е з збережених єгипет ських погодних анналів накреслено на так званому «П а л ер м с к кам е »(помузою в м. Палермо, в Італії, де він зберігається). Над пись вельми важка для розуміння з причини яскравості мови і письма і фраґментарності тексту. Вона висічена з двох сторін діоритової плити, від якої вцілів незначний об'ємок - 43,5 смУ\Х 2 5 см. Починаючи з другого ряду, кожен прямокутник, на які розділені рядки, з тримає короткий запис основних подій, що вчилися в цей час. У пром я ж у т к е м е д у ст рокам і, на вер х у к е д до го ряду, стояло ім'я царя. На передній стороні стели були накреслені імена д одінастичних царів (верхніх рядів) і I-III династій. Всі інші, закінчуючи V династією, знаходилися на зворотній стороні. Як уже говорилося, текст дуже фрагментарний, і тільки ні ногі місця піддаються з в'язном перекладу. Ніж е поміщені уривки, в яких перелі куються події окремих років у часи правління С н офру ст и и), Шеп сеск аф а (останнягофараона IV династії) і Уееркафа (першого фараона V д і настії), що правили в першій чверті III тисячоліття: будівництво судів і храмів, пожертвування храмам, встановлення свят, походи і т.д. п. Переведення зроблено за виданням: Н. S ch a fer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen . A b h a n d lu n g e n der K o n ig lic h e n p r e us s i s c h e n A k a d e m ie der W i s s e n s c h aften . R ^ erlin, 1902. Початок обломом: нех атає переліку подій 10 або П років. Рік Х+1. [Народження] обох дітей царя Нижнього Єгипту1. Рік Х+2. Будівництво з дерева-мір судна в сто ліктів «Поклоніння обох земель» і 60 шістнадцяти [ліктьових?] царських барок. Розорення країни Нехсі 2. Доставлення 7000 полонених, чоловіків і жінок, 200 000 голів великої та дрібної худоби 3. Побудова стіни Південної та Північної країни [під назвою]: фортеці (?) Снофру. Доставлення 40 суден з (?) кедровим деревом. Підйом Нілу: 2 лікті, 2 пальці. Споруда 35 фортець............ Будівництво судна «Поклоніння обох земель» з кедрового дерева та двох суден у сто ліктів з дерева - мер. Лікування 7-й раз 4. Підйом Нілу: 5 ліктів, 1 долоня, 1 палеї. Рік Х+4. Споруда [будівель?] «Висока корона Снофру на Південній брамі» і «Висока корона Снофру на Північній брамі». Виготовлення дверей для царського палацу з кедрового дерева. Лікування 8-й раз 5. Підйом Нілу: 2 лікті, 2 долоні, 23/4 пальця. (Да ле е р а зр ш е н о.) Фараон Рік 1. Шепсескаф. Явище царя Верхнього Єгипту. Явище царя Нижнього Єгипту. Поєднання обох земель. Обхід [навколо] стін. Свято - Сешед 6. Народження обох Упуат7. Цар поклоняється богам, які об'єднали обидві землі... Обрання місця для піраміди "Небо Шепсескафа 8". (Далі, крім вказа ння на висоту підйому Н ила, збереглися тільки ниж ні частини двох стовпців тексту.) Фараон Усеркаф. Рік Х+2. Цар Верхнього і Нижнього Єгипту Усеркаф пожертвував (дослівно: зробив) як свій пам'ятник для: Духів Геліополя 9 20 жертовних раціонів10 у кожне... свято, орної землі 36 січать (арур) п... у... землі Усеркафа. Богам (святилища бога сонця...) Сеп-ра орної землі 24 січать... 2 бики і 2 гуси щодня. [Богу] Ра - орної землі 44 січуть у помах Сі віра (богині) Хатор - орної землі 44 січуть у но мах Півночі. Богам «Дома Гора» Джеба Херут (?) орної землі 54 січуть. Побудова каплиці його (Гора) у храмі Буто в Ксоїському номі 12. Сена 15 – орної землі 2 січуть. Споруди його храму. [Богині] Нехсбт 14 у «Священному палаці» Півдні1510 жертовних раціонів щодня. 1в Богам «Священного палацу» Нега 48 жертовних раціонів щодня. 3-п разів обчислення худоби. Підйом Нілу: 4 лікті, 2! /2 пальця. Перев. //. С. До сщ нельсона. 1 Ці богослужіння згадуються в Текстах Пі рамід. Йдеться, очевидно, про ігіозний свято. 2 В епоху Др-євпего Царства під «Нехсі» під розуміли лися племена, що мешкали біля південної межі Єгипту, в протязі в оположність «Ааму» - а з і а там. Після нехсинувались у суспільстві мешканців південних країн, у тому числі і негри. 3 Цифри, можливо, перебільшені. А П д р а з у м е в а ю т с я майна д ля встановлення податку. Ці числення проводилися зазвичай які два роки. Від сю д а можно зробити висновок, що не вистачає записів, що відносяться до перших 10- 11 р оків правління Сн оф ру 5 П е р о е у п о м і на ні про зчислення і муки два роки поспіль. 6 Дослівно: пов'язки. 7 Досл о в н о: відкривачі шляху. За одним у сказань, вони «по б е д о носно захопив і про бе землі», будучи полк оводцями Оси риса в його боротьбі з його братом - зі перником Сітом. І з о б а р о ж а л і с ь в о р а з е вовка. 8 T o -є місце, де буде перебувати померлий цар разом з богами. Звідси й слід, що фараон зразу після вступу на престол починав будувати себе гробницю. 9 Міста в південній частині Дельти, біля М емфісу. Один з стародавніх міст Єгипту. Центр культу бога со л н ц а Ра. 10 Досл о в н о: хліба, пива, печиво. 11 Одиниця і вимірювання площі 2735 кв. метрів. 12 Один із древніх ш их міст Єгипту, центр культу бога Гора. Знаходився в 6 ном ні Ніжнього Єгипту. 13 О з мо ж н о, святилище Анубіс, бога мертвих. н Богиня покровителька Верх н ег о Єгипту, почитавшаяся в образі шуліки. 15 Богиня покровителька Ніжнього Єгипту, почитавшись в образі змії. 16 Н а н а н е е д н н о го ви д в у х святилищ Ниж н е го Єгипту, на ходи ш ся ся в Буто. № 4. З АВТОБІОГРАФІЇ МЕТЕНА Авто біографія Метена ватажна не тільки як один з перших документів у подібного роду, отримавши їх широке поширення а н е н і е к кінцю Д е рев н е го Царства, але і як історичне джерело, що збереглося від перших століть суспіль ств Єгипетської держави, настільки жалюгідних письмовими пам'ятниками. М етена жил в кінці правління III династії - початку правління IV династії (бл. 2900 до н.е..). У ієр о логічному написі, висіченому в його гробниці, роз повідає його служебну кар'єру і пере лік ви ка ється на накопичене ним при життя. , що дозволяє уточнити структур у державного апарату і визначати деякі особливості економічного і соціального засади того часу. Характерно, що основним джерелом благо стану цього вельможі, вийшовши з служібного стану, були жалування фараона, о д ар і в ш е го його великими маєтками. Переведення зроблено за виданням: К. S e e , U rk u n d en d es Leipzig, 1903. Abt. IV. СПАДЩИНА, ОТРИМАНА Alten Reiches, МЕТЕНОМ Було дано йому майно батька його Інпуеманха, судді та переписувача: не було (ні) зерна, (ні) майна всякого домашнього, були ж люди і дрібна худоба. [КАР'Є РА МЕТЕНА.] Він був зроблений першим писарем харчових складів (?), начальником майна харчових складів (?), він був зроблений ... (він) був номархом Бичачого нома 1 після того як (був) суддею Бичачого нома. .. він був зроблений начальником всього царського льону, він був зроблений правителем поселень Перкеда 2... він був зроблений номархом Деп 3, правителем великого зміцнення Пермі 2 і Персепа, номархом Саїса 4... (Тобто Метеном). 200 арур поля з численними царськими людьми: щоденна жертва (для) святилища в 100 хлібів від храму Душі, царської матері Енмаатхап; будинок довжиною в 200 ліктів і шириною в 200 ліктів, побудований, забезпечений: посаджені дерева прекрасні, зроблений у ньому величезний ставок, посаджені смоківниці та виноград. Це написано тут як на царському документі; імена їх тут як на царському документі. Посаджено дерева та виноградник величезний, роблять там вина дуже багато. Зробив він виноградник у дві тисячі аур усередині стін; посаджено дерева. П зрів. І М. Л у р ь е. 1 Ь-й ном Н і ж н е г о Єгипту (К соіські). 2 Назва місцевості. 3 Пізніше входив до складу б-го нома Ніжнього Єгипту; в ці часи був самостійним номом 4 5-й ном Ніжнього Єгипту (Саїський). N Л1> 5. БУДІВНИЦТВО ПІРАМІД (I" е р о д о т. Історія, II, 124- 125.) Г е р о д о т род ок. 4Н4 р. до н.е. (Мала я Азія), розум.бл.* 425 р. до н.е. одот здійснив ряд далеких подорожей: він відвідав Е і ш е т (бл. 445 р. до н. е.), де піднявся за течією Ніла до Еле - фантини, був у Тирі, Сирії, Палестині, Північній Аравії, Вавилонен, мабуть, в околицях Суз, а може, і в Екбатані, подорожував по північних берегах Пон та Колхіде , Фракії, Македонії і т. д. «Історія» Геродота складається з 9 книг, названих ім'ям дев'яти муз (поділення це введено п о зже), і включає о п ісанія майже всього і відомого тоді стародавнім світу. Не знаючи східних мов, Геродотів був звернутися за роз'ясненнями і перекладачам, провідникам, грецьким купцям, дававши м ем у не завжди правильні пояснення. Єгипетські і вавилонські жреці, які були монопольними володіннями знань того часу, уникали громадськості з «арварами», якими для них були іноземці. Тому Г е р о д о д і ви д жен був користуватися роз казами, народними та переказами, ходячим і анокдотами тощо. Цим і пояснюються численні невірні відомості, зокрема повне спотворення історичної перспективи, які характерні для його праці. Водночас він добре описував все лично віддане ним, постійно посилаючись на оглядові пам'ятники, і цитує р у я деякі написи. У «Історії» збері г а ли с т а також уривки зі творів інших подорожейників і істориків, які до нас не дійшли. Таким чином, при критичному відношенні до праці Герода, при ретельному звірянні його з справжнім документом і археологічним пам'ятниками. , з нього можна ви лучити надзвичайно цінні відомості, які і дозволяють спра вед л ити «Історію» незмінними й найважливішим джерелом для історії країн Древнього Сходу. Ниж е п р і в ед е н ий уривок - перше описання пірам ід. Разом з тим він підтвердить, що ще в V ст. до н. е., незважаючи на дві з половиною тисячі річчя, що пройшли з часу правління Хеопса, в народній пам'яті продовжували зберігатися спогади про утиски і лиха, в які цей фараон повір г Єгипет, змусивши всю країну трудитися над спорудою своєї гробниці. Описання процесу зведення пірам іди, як надають останні пошуки, близько до дійсності. 124. Казали, що ді царя Рампсініта 1 в Єгипті були добрі в усіх відношеннях закони, і Єгипет дуже процвітав; Хеопс же, що царював над ними [єгиптянами], кинув країну на всі можливі біди, бо він спершу замкнув усі святилища і заборонив їм [єгиптянам] приносити жертви, а потім примусив усіх єгиптян працювати на нього. Одним було, як то кажуть, наказано з каменоломень в Аравійських горах тягати каміння до Нілу; після того, як каміння переправлялося через річку на судах, іншим він наказав приймати їх і тягти до хребта, що називається Лівійським. Працювали ж безперервно кожні три місяці по сто тисяч людей. Часу ж минуло, як кажуть, десять років, поки народ нудився над проведенням дороги, по якій тягали каміння, праця лише трохи легша за спорудження пі раміди, як мені здається (бо довжина її - п'ять стадій2, ширина ж - десять оргій3, висота ж, де вона всього вище - вісім оргій, причому вона зроблена з шліфованого каменю з вирізаними на ньому зображеннями живих істот); і ось на будівництво цієї дороги та підземних приміщень у тому пагорбі, на якому стоять піраміди, пішло десять років; ці приміщення він [Хеопс] зробив собі усипальницею на острові, провівши канал від Нілу. На спорудження ж самої піраміди пішло, як кажуть, двадцять років; кожна її сторона має вісім плетрів 4, ппнчем сама вона - чотирикутна, і стільки ж висоти; зроблена вона з шліфованого каменю, найкращим чином пригнаного один до одного; жоден із каменів не менше тридцяти футів 5. 125. Сама ж піраміда зроблена наступним чином: за допомогою уступів, які деякі називають зубцями, інші ж вівтарчиками. Коли спочатку її зробили такою, каміння, що залишилося, стало піднімати машинами, зробленими з коротких шматків дерева; камінь піднімали із землі на перший ряд уступів; коли ж камінь потрапляв на своє місце, його клали на другу машину, що стояла першому ряду уступів; звідси на другий ряд камінь піднімали за допомогою іншої машини; бо скільки було рядів уступів, стільки було й машин, або була одна й та сама машина, що легко пересувається з одного ряду на інший, коли хотіли підняти камінь; Отже, ми розповіли про обох способах, саме так, як то кажуть. Спершу були оздоблені верхні частини піраміди, після ж - несучі їх частини, потім ними були оздоблені її наземні та найнижчі, що лежать на землі. У єгипетському написі, накресленому на піраміді, позначено, скільки витрачено на редьку, цибулю та часник для робітників; і як я добре пам'ятаю, перекладач, який читав письмена, сказав мені, що було витрачено тисяча шістсот талантів серебра. Якщо сказаний час пішов на ці роботи, то, на мою думку, минув чималий час також і в тому, що ламали каміння і перетягували їх і влаштовували підкоп під землею. Перев. О. В. Кудра в ц е в а. 1 Р а м с е с IV (за п ріж н ей помірації III) - фараон XX династії (1 2 0 4 - 1180 рр.. до н. е..). Геродо т сл е д ь кі не д о с т а i очного знайом ства з історією Єгипту до с а й с к о го п ер іоду помилково вважав Хеопса (єгипетськ. Х уф у) - фараона IV династії (бл. 2800 р. до н. е.) - наступником Р а м с е с а IV 2 Стад = 184,97 метра. 3 Оргій = 1,85 метра. 4 Плетр = 30083 метра. 5 По сучасним і мірам величина пірам іди Хеопса при виконанні була: довжина підстави. . . . 233 метри висоти..........................146,5 метри об'єм....... .................. 2 5 2 1 0 0 0 куб. метрів. Наразі ці розміри дещо зменшилися внаслідок впливу природних факторів і розвалів, заподіяних людьми на протязі тисяч людей. Піраміда пост роєну з жовтоватого песчаника, видобуваного, і була облицьована білим каменем, що доставлявся з каменів оломен Мокаттама і Турра, що знаходилися на східному березі Нілу, на південь від тимчасового Каїра. 6 Подібних написів на пірамі не було. Невідомі лі ні п о р о в д ники або перекладачі, мабуть, порахували списки жертв, достав лих ся для підтриму вання культу по мер ших фарано в і їх близьких, за списки продуктів »виро ду ван н их на вміст робітників. № 6. ЖИТТЯ ОПИС ВЕЛЬМОЖІ УНИ І ер о л фічний напис на плиті, знайденої в Абідосі в Верхньому Єгипті і зберігається в настою щ її час у Каїр ском музеї. Біографія дає різнобудову картину адміністративного, воєнного і привидного побуту і будівельної діяльності фараона в кінці дерев. е г о Ца р ст в а (ф а р ао н ы VI династії Тітки, Піопі I і М е ренара) . О писання по б е д о н о н н о г о в о в р о ш е ния війська д а н о у формі військової пісні. Кращі видання: До S et h e , U rk u n d en d es A lten R eich es, L e ip z ig , 1903, стор. 9 3- 110. ВСТУП [Князь, начальник Верхнього Єгипту], що знаходиться у палаці страж Нехена \ глава Нехеба2, єдиний друг [фараона], шанований Осірісом, що стоїть на чолі померлих, Уна (каже): ПОЧАТОК СЛУЖ ЇБНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ [Я був юнак], опоясався поясом була начальника дому шна 4. Я був наглядачем палацових х е н т і у - ше 5. ...старійшина палацу при величності Піопі 6. Його величність звів мене в сан друга і наглядача жерців міста при своїй піраміді. ПРИЗНАЧЕННЯ СУДДІВ Коли моя посада була..., його [величність призначив мене! суддею та вустами Нехена 7, бо він покладався на мене більше, ніж на будь-якого іншого свого слугу. Я вів допит наодинці з головним суддею - верховним сановником у разі будь-якої таємної справи... від імені царя, царського жіночого дому і 6 верховних судових присутностей, тому що його величність покладався на мене більше, ніж на будь-якого іншого свого сановника, більше , ніж будь-якого іншого свого вельможу, більше, ніж будь-якого свого слугу. ОБЛАДНАННЯ ГРОБНИЦІ УНИ ФАРАОНОМ Я просив у величності мого пана, щоб мені було доставлено вапнякову труну з [мемфіських каменоломень] Ра-ау8. Його величність розпорядився, щоб [сановник] скарбник бога9 переправлявся через [Ніл] з партією робітників капітана корабля (?), його помічника (?), щоб доставити мені цю труну з Ра-ау. Він (труну) прибув з ним у резиденцію на великому вантажному судні разом зі [своєю] кришкою, гробничною плитою з нишою, руїть І), двома г е м х 11 і однією сатс,2. Ніколи не було зроблено подібного до жодного (іншого) слуги, тому що я користувався прихильністю його величності, тому що я був уподобаний його величності, тому що його величність покладався на мене. ПРИЗНАЧЕННЯ НАЧАЛЬНИКОМ ДВІРЦОВИ Х ХЕН ТІ У-Ш Е Коли я був суддею і вустами Нехена, його величність назначив мене єдиним другом і начальником палацових хентіу-ше. Я усунув 4 начальників палацових хентіу-ше, що були там. Я діяв так, що викликав схвалення його величності, організовуючи охорону, готуючи шлях царя та організуючи стоянку. Я робив усе так, що його величність хвалила мене за те надзвичайно. П Р О Ц Е С С П Р О Т І В Ж О Н Ы Ц А Р Я У Р Е Т Х Е Т Е С (?) Була справа в царському жіночому домі проти дружини царя Уретхетеса (?) в таємниці. Його величність велів мені спуститися (?), щоб вести одному допит, причому не було там жодного головного судді-верховного сановника, жодного [іншого] сановника, крім мене одного, тому що я користувався прихильністю і був уподобаний його величності і тому що його величність покладався на мене. Це я вів запис наодинці з одним суддею і вустами Не хена, причому посада моя була [тільки] начальника палацових хентіу-ше. Ніколи раніше людина мого становища не слухала таємної справи царського жіночого дому, але його величність велів мені слухати, тому що я користувався прихильністю його величності більше, ніж інший його сановник, більше, ніж будь-який інший вельможа, більше, ніж будь-який інший його слуга. І його величність відображав азіатів-бедуїнів. Його величність набрав військо з багатьох десятків тисяч у всьому Верхньому Єгипті, від Елефантини на півдні до Афродітопольської області на півночі 13, у Нижньому Єгипті, у західній та східній половині Дельти на всьому їхньому протязі, у фортеці(?) ), у фортецях, у ну бійців Ірчет, нубійців Меджа, нубійців Іма, нубійців Уауат, нубійців Каау та в країні лівійців. ВИ СТУПЛЕННЯ В ПОХІД ПІД НАЧАЛЬСТВОМ УНИ Його величність відправив мене на чолі цього війська; місцеві князі, скарбники царя Верхнього Єгипту, єдині друзі палацу, голови та градоначальники Верхнього та Нижнього Єгипту, друзі, начальники перекладачів, начальники жерців Верхнього та Нижнього Єгипту та начальники [управлінь] гес-пер стояли на чолі загонів підвладних їм. нижньоєгипетських селищ і сіл і нубійців цих країн. Це я начальствовал над ними, причому посада моя була [тільки] начальника палацових хентіу-ше, зважаючи на... мого становища, так що жоден з них не завдавав зла іншому, так що ніхто з них не забирав хліба та сандалій у мандрівника, так що ніхто з них не відбирав одягу в жодному селі, так що ніхто з них не відбирав жодної кози в жодної людини. Я привів їх на Північний острів, у Врата Іхотепа і округ [Гора] справедливого, перебуваючи на цій посаді... Мені було повідомлено число (людей) цих загонів, - (його) ніколи не повідомляли жодному іншому слугу. ПОВЕРНЕННЯ ПЕРЕМОНОСНОГО ВІЙСЬКА Це військо повернулося благополучно, розвернувши країну бедуїнів. Це військо повернулося благополучно, розоривши країну бедуїнів. Це військо повернулося благополучно, звівши її фортеці. Це військо повернулося благополучно, зрубавши її смоковниці та виноград. Це військо повернулося благополучно, запаливши вогонь у всіх її... Це військо повернулося благополучно, перебивши в ній загони серед багатьох десятків тисяч. Це військо повернулося благополучно, [захопивши] у ній полоненими багато [загони]. Його величність хвалила мене за це надзвичайно ПОВСТАННЯ ПЕРЕБЕЖ ДЕН Н И Х Його величність посилав мене п'ятиразово водити [це] військо і утихомирювати країну бедуїнів, щоразу, як вони повставали, за допомогою (?) цих загонів. Я діяв так, що [його] величність хвалив мене [за те]. ПОХІД МОРЕМ І СУШОЮ ​​КРАЇНИ В КРАЇНУ БЕДУЇНІВ «ГАЗЕЛІЙ У ПІВДЕННІЙ НО С», С Є В Е Р Н Е ПАЛЕСТИНІ Доповіли, що бунтарі... серед цих чужинців на Газель ем Носу,3. Я переправився на судах із цими загонами і пристав біля високих відрогів гори на північ від країни бедуїнів, причому ціла половина цього війська [йшла] сухопутним шляхом. Я прийшов і захопив їх усіх. Були перебиті серед них усі бунтарі. ПРИЗНАЧЕННЯ НАЧАЛЬНИКОМ ВЕРХНЬОГО ЄГИПТУ Коли я був палацовим очу16і носієм сандалий [фараона], цар Верхнього і Нижнього Єгипту Меренра 17, мій пан, котрий нехай живе вічно, призначив мене місцевим князем і начальником Верхнего тому що я користувався прихильністю його величності, тому що я був уподобаний його величності, тому що його величність покладався на мене. Коли я був ачет і носієм сандалій, його величність хвалила мене за пильність і за охорону, організовану мною на місці стоянки, більше, ніж будь-якого іншого свого сановника, більше, ніж будь-якого свого вельможу, більше, ніж будь-якого іншого свого слугу. Ніколи раніше ця посада не давалася жодному іншому слугі. Я був йому начальником Верхнього Єгипту на радість, так що ніхто в ньому не заподіяв зла іншому. Я робив усі роботи; я накладав усе, що підлягало накладенню на користь резиденції, тут, у Верхньому Єгипті, двічі і всі повинності, що підлягали накладенню на користь резиденції, тут, у Верхньому Єгипті, двічі. Я виконував посаду сановника зразково тут, у Верхньому Єгипті. Ніколи раніше не робилося подібного тут у Верхньому Єгипті. Я робив усе так, що його величність хвалила мене за те. ЕКСПЕДИЦІЯ в КАМЕНОЛОМНІ НУБІЙСЬКОЇ І Е Л Е Ф А Н Т І Н И Н А Ю ГЕ Є Г І П Т А ІБХАТ Його величність посилав мене в Ібхат18 доставити сарко фаг «Лар живе» разом з його кришкою і дорогою і розкішною верхівкою : «Є милостивий Мерепра», пані Його величність посилав мене в Елефантіну доставити гранітну плиту з нішою разом з її сатс і гранітні двері і руїт, і доставити гранітні двері і сатс верхнього спокою бенкету міди «Є і милостивий Меренра», пані. Вони пливли зі мною вниз Нілом до піраміди «Є і милостивий Меренра» на 6 вантажних і 3 перевізних судах 8 місяців (?) і 3... протягом однієї експедиції. Ніколи в жодні часи не відвідували Ібхат та Елефантіну за одну експедицію. І що б не було наказано його величністю, я виконав усе, згідно з усім, що його величність наказав про те (?). ЕКСПЕДИЦІЯ В АЛЕБАСТРОВІ КАМ ЕНОЛОМ НІ В З РЕДН ЙОМУ ЕГІПТІ ХАТНУБ (Його величність посилав мене в Хатнуб 19 доставити велику жертовну плиту з хатпубського алебастру. Я спустив для нього цю плиту, виламану в Хатнубе). вниз по Нілу на цьому вантажному судні - я побудував йому вантажне судно з акації в 60 ліктів довжиною і 30 ліктів ширимою, причому споруда зайняла лише 17 днів - у 3-му літньому місяці, незважаючи на те, що вода не покривала. ] мілин. Я причалив благополучно біля піраміди «Є і милостивий Мерепра». Мною було здійснено все, згідно з наказом, відданим величністю мого пана. ДРУГА ЕКСПЕДИЦІЯ К Н І К О Л Ь С К І М ПОР О Г А М НА ПІВДЕННІ Є Г І П Т А І В Н У Б І Ю ЗА С Т Р О І Т Е Л Ь Н Ы М М А Т Е Р І А Л О М Д Л Я П І Р А М І Д Ы Його величність посилав мене прорити 5 каналів у Верхньому Єгипті та побудувати 3 вантажні та 4 перевізні судна з аканії Уауат. При цьому правителі Ірчет та Меджа постачали для них дерево. Я виконав усе за один рік. Вони були спущені на воду і навантажені вщерть гранітом [в дорогу] до піраміди «Є і милостивий Меренра». Я зробив, далі,... для палацу по всіх цих 5 каналах, тому що міць царя Верхнього і Нижнього Єгипту Ме ренра, який нехай живе вічно, величавий,... і значний більшою мірою, ніж всіх богів, тому що всі здійснюється згідно з наказом, відданим їм. ЗАКЛЮЧЕННЯ Я був воістину людиною, коханою своїм батьком і хвалимою своєю матір'ю, ... користуванням своїх братів, місцевий князь, справний начальник Верхнього Єгипту, шанований Осірісом, Уна. 1 Деревня рези денції царів Верхнього Єгипту; нахо дилася на місця пізніше його Ієраконона. 2 Деревня столиця В ер х него Єгипту, сучасний Ель-Каб. Вона розпо га га ла ся навпроти Не х е н а на проти в ополож н ному березі Нілу. 3 Фараон Теті II (Атоті) - перший фараон VI династії (серед. XXVI ст. до н. е.) лади). г’ В о з мо ж н о, ор ендатори, що сиділи на царських землях. 6 Фараон Піопі I - третій фараон VI династії. 7 Суддівська посада. 8 Камен лом ні коло М ем фісу, сучасний. Турра. 9 По лж н о сть сановника. 10 Н е п е р о в о д і м о е с л о в - якась частина дверей. II Така ж якась частина дверей, можливо, стулки або косяки. 12 Частини похоронної плити – ніші. 13 22-й ном В е р х н е г о Єгипту, що перебував на південь від скоєного Каїра. м Вказані місця точно не визначені; скор її всього вони находилися на східному кордоніДілити, біля Сінайського півострова. 15 Ймовірно, край гірничого хребта К армел-вої вірної Палестині. ,г> П р і д в о р н н а п о л н н ь ь. Значення цього титулу невідоме. 17 Фараон VI династії Меренра I - батько Піопі II - правил ок. кінця XXVI ст. до н. е. 18 Місця розміщення не встановлено. І б х а т у Н убії на ходився вище другого порога. В е п о х у Д р е н е го Царства в єгиптяни далі Північної Н убії не проникали. 19 Кам'яноломні, де видо лявся а лебастр у горах біля столиці Ехнатона - Ахет атона (з бреш. Т е л ь - е л ь - А марн а - с е в е р н е е М а н ф а л у т а) . 20 П о д а з у м е в е т с я - з гір, де нахили лись камінь ломні, до берега Нілу. № 7. АВТОБІОГРАФІЯ ХУЕФХОРА Б іогр афія Е леф анти н сько го ном а р ха Х уеф хору - сучасника фараонів VI династії М ер ен р а I та Піопі II (бл. 2500 р. д о н. Гр обниця була відкрита в 1891 р. Х еф хо р оповідає про три мандрівки, скоє ні х їм по наказу ф ар а нів у Н уб і ю, і наводить у за к лю ч ня копію листа, спрямованого до нього від імені Піопі II, яка є одним з стародавніх ш их відомих нам єгипетських документів подібного роду. Біографія Х еф х о р а не тільки хара к т е ри зує зовнішню політику Єгипту і на півдні і уточ нює список достав л я в ш их ся звідти про дуктів, але значи тельно д о п о л н е т і розширюємо відомості про Н убі та с

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ВОРОНІЖСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ

ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ХРЕСТОМАТІЯ З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ (Частина 2. Історія античності)

заочного відділення

Воронеж 2011

Хрестоматія з історії стародавнього світу. (Частина 2. Історія античності) – Воронеж: Вид-во Воронезького державного університету, 2007. – с.

Укладачі – канд. іст. наук, доцент ВДПУ

канд. іст. наук, доцент ВДПУ

Рецензент

Тема 1. СУСПІЛЬСТВО І ДЕРЖАВА СПАРТИ

1. Характеристика джерел.

2. Виникнення спартанської держави.

3. Залежне населення Стародавньої Спарти.

4. "Община рівних":

1) її організація, роль регламентації;

2) основні заняття, побут;

3) сімейні стосунки;

4) виховання та освіта спартіатів.

5. Державний устрій древньої Спарти.

Джерела та література

Практикум з історії стародавнього світу. Вип. 2. Стародавня Греція та Рим / За ред. . М. 1981. Тема 2.

Арістотель. Політика, II, VI// Аристотель. Соч. у 4-х т. Т.4. М., 1984. С.428-434.

Плутарх. Лікург// Порівняльні життєписи. М., 1961. Т.1. С.53-77.

До проблеми "Лікургового законодавства" / / Проблеми античної державності. Л., 1952. С. 33-59.

Андрєєв "вершники" / / ВДІ. 1969. №4. С.24-36.

Андрєєв як тип полісу // Антична Греція. Т.1. Становлення та розвиток полісу. М., 1983. С.194-216.

Андрєєв Спарта: культура та політика // ВДІ. 1987. №4. З. 70-86.

Андрєєв гінекократія// Жінка в античному світі. М., 1995. С.44-62.

Дияконів, ілоти та кріпаки в ранній старовині // ВДІ. 1973. №4. З.

Жураковський з історії античної педагогіки. М., 1963.

З нових робіт з ілотії та подібних до неї форм залежності // ВДИ. 1961. №2. С.138-142.

Колобова Спарта (X – VI ст. до н. е.). Л., 1957.

Печатнова Спарти: період архаїки та класики. Спб: Гуманітарна академія. 2001. - 600с. (http://centant.*****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)

Строгецький конфлікт ефорату і царської влади в Спарті // Античний поліс. Л., 1979. С.42-57.

Текст наводиться за виданням: Плутарх. Порівняльні життєписи у двох томах, М: Видавництво «Наука», 1994. Видання друге, виправлене і доповнене. Т. І.
Переклад, обробка перекладу для цього перевидання, примітки.

1. Про законодавця Лікурга неможливо повідомити нічого суворо достовірного: і про його походження, і про подорожі, і про кончину, а також і про його закони, і про пристрій, який він дав державі, існують найсуперечливіші розповіді. Але найбільше розходяться відомості про те, коли він жив…

2. З предків Лікурга найбільшої популярності здобув Сой, за правління якого спартанці поневолили ілотів і відібрали в аркадян багато землі ... Евріпонт першим послабив єдиноначальність царської влади, підлабузнюючись перед натовпом і догоджаючи їй. Внаслідок цих послаблень народ наважився, а царі, що правили після Евріпонта, або крутими заходами викликали ненависть підданих, або, шукаючи їхньої прихильності або за власним безсиллям, самі перед ними схилялися, так що беззаконня і безладдя надовго заволоділи Спартою. Від них довелося загинути і цареві, батькові Лікурга.

4. Вирушивши в дорогу, Лікург спочатку побував на Криті. Він вивчив державний устрій, зблизився з найвідомішими з критян і деякі тамтешні закони схвалив і засвоїв, щоб потім насадити у себе на батьківщині... Єгиптяни стверджують, що Лікург побував і в них і, палко похваливши відокремленість воїнів від інших груп населення, переніс цей порядок у Спарту, відокремив ремісників та майстрових і створив зразок держави, справді прекрасної та чистої…

5. Лакедемоняни сумували за Лікургом і неодноразово запрошували його повернутися, кажучи, що єдина відмінність їх нинішніх царів від народу - це титул і почесті, які їм виявляються, тоді як у ньому видно природу керівника і наставника, якась сила, що дозволяє йому вести людей. Самі царі теж з нетерпінням чекали на його повернення, сподіваючись, що в його присутності натовп буде ставитися до них більш шанобливо. У такому настрої знаходилися спартанці, коли Лікург приїхав назад і відразу почав змінювати і перетворювати весь державний устрій. Він був переконаний, що окремі закони не принесуть жодної користі, якщо, немов лікуючи хворе тіло, що страждає на всілякі недуги, за допомогою очисних засобів, не знищити поганого змішування соків і не призначити нового, зовсім іншого способу життя. З цією думкою він перш за все вирушив до Дельфи. Принісши жертви богу і запитавши оракула, він повернувся, везучи той знаменитий вислів, у якому піфія назвала його «боголюбезним», скоріше богом, ніж людиною; на прохання про благі закони було отримано відповідь, що божество обіцяє дарувати спартанцям порядки, незрівнянно кращі, ніж у інших державах. Підбадьорений сповіщеннями оракула, Лікург вирішив залучити до виконання свого задуму найкращих громадян і повів таємні переговори спочатку з друзями, поступово захоплюючи все ширше коло і згуртовуючи всіх для задуманої ним справи.

З численних нововведень Лікурга першою і найголовнішою була Рада старійшин. У поєднанні з … царською владою, володіючи рівним з нею правом голосу при вирішенні найважливіших справ, ця Рада стала запорукою благополуччя та розсудливості. Держава, що носилася з боку в бік, схиляючись то до тиранії, коли перемогу здобували царі, то до повної демократії, коли верх брала юрба, поклавши посередині, як баласт у трюмі судна, влада старійшин, набула рівноваги, стійкості та порядку: двадцять вісім старійшин тепер постійно підтримували царів, чинячи опір демократії, але водночас допомагали народу зберігати батьківщину від тиранії. Назване число Аристотель пояснює тим, що раніше Лікург мав тридцять прихильників, але двоє, злякавшись, відійшли від участі у справі. Сфер каже, що їх із самого початку було двадцять вісім…

6. Лікург надавав стільки значення влади Ради, що привіз із Дельф особливе пророцтво з цього приводу, яке називають «ретрою». Воно каже: «Побудувати храм Зевса Сілланійського та Афіни Сілланійської. Розділити на філи та звичаї. Заснувати тридцять старійшин із вождями сукупно. Іноді скликати Зібрання між Бабикой і Кнакионом, і там пропонувати і розпускати, але панування і сила нехай належить народу». Наказ «розділити» належить до народу, а філи і звичаї - назви частин 17-ї та груп, куди слід було його розділити. Під «вождями» маються на увазі царі. …Арістотель стверджує, що Кнакіон – це річка, а Бабіка – міст. Між ними й відбувалися збори, хоча там не було ні портика, ні будь-яких інших укриттів: на думку Лікурга, ніщо подібне не сприяє здоров'ю суджень, навпаки - завдає тільки шкоди, займаючи розум дрібницями і нісенітницею, розсіюючи їх увагу Бо вони, замість того, щоб займатися справою, розглядають статуї, картини, проскінь театру або стелю Ради, надто пишно прикрашену. Нікому зі звичайних громадян не дозволялося подавати свою думку, і народ, сходячись, лише затверджував або відхиляв те, що запропонують старійшини і царі. Але згодом натовп різного роду вилученнями і додатками став спотворювати і спотворювати рішення, що затверджуються, і тоді царі Полідор і Феопомп зробили до ретри таку приписку: «Якщо народ ухвалить невірно, старійшинам і царям розпустити», тобто рішення прийнятим не вважати, а піти і розпустити народ на тій підставі, що він перекручує і переінакшує найкраще і найкорисніше. 7. Отже, Лікург надав державному управлінню змішаний характер, але наступники його, бачачи, що олігархія все ще надто сильна.., накидають на неї, немов вуздечку, влада ефорів-охоронців - приблизно сто тридцять років після Лікурга, за царя Феопо. Першими ефорами були Елат та його товариші.

8. Друге і сміливе з перетворень Лікурга - переділ землі. Оскільки панувала страшна нерівність, натовпи бідних і нужденних обтяжували місто, а всі багатства перейшли в руки небагатьох, Лікург, щоб вигнати нахабство, заздрість, злість, розкіш і ще старіші, ще більш грізні недуги держави - багатство і бідність, умовив спартанців об'єднати все землі, а потім поділити їх наново і надалі зберігати майнову рівність, переваги ж шукати в доблесті, бо немає між людьми іншої відмінності, іншої першості, ніж те, що встановлюється засудженням ганебного і похвалою прекрасному. Переходячи від слів до справи, він розділив Лаконію між периеками, або, інакше кажучи, жителями навколишніх місць, на тридцять тисяч ділянок, а землі, що належать до самого міста Спарті, - на дев'ять тисяч, за кількістю сімей спартіатів... Кожен наділ був такий розмір , щоб приносити по сімдесят медіменів ячменю на одного чоловіка і по дванадцять на жінку і пропорційне кількість рідких продуктів. Лікург вважав, що цього виявиться достатнім для такого способу життя, який збереже його співгромадянам сили та здоров'я, тим часом як інших потреб у них бути не повинно…

9. Потім він взявся за поділ і рухомого майна, щоб до кінця знищити всіляку нерівність, але, розуміючи, що відкрите вилучення власності викличе різке невдоволення, здолав жадібність та користолюбство непрямими засобами. По-перше, він вивів із вживання всю золоту і срібну монету, залишивши в обігу тільки залізну, та й тою при величезній вазі та розмірах призначив нікчемну вартість, так що для зберігання суми, що дорівнює десяти мінам, був потрібний великий склад, а для перевезення - парна упряжка. У міру поширення нової монети багато видів злочинів у Лакедемоні зникли. Кому справді могло припасти охота красти, брати хабарі або грабувати, якщо нечисто нажите і сховати було немислимо, і нічого завидного воно собою не уявляло, і навіть розбите на шматки не отримувало жодного вживання? Адже Лікург, як повідомляють, велів гартувати залізо, занурюючи його в оцет, і це позбавляло металу фортеці, він ставав тендітним і ні на що більше не придатним, бо ніякої подальшої обробки вже не піддавався.

Потім Лікург вигнав зі Спарти марні та зайві ремесла. Втім, більша їх частина, і так пішла б услід за загальноприйнятою монетою, не знаходячи збуту для своїх виробів. Возити залізні гроші в інші грецькі міста було безглуздо, - вони не мали там найменшої цінності, і над ними тільки потішалися, - так що спартанці не могли купити нічого з чужинських дрібниць, та й взагалі купецькі вантажі перестали приходити до їхньої гавані. У межах Лаконії тепер не з'являлися ні майстерний оратор, ні бродячий шарлатан-провісник, ні звідник, ні золотих чи срібних справ майстер - адже там не було більше монети! Але через це розкіш, яка потроху втратила все, що її підтримувало і живило, сама померла і зникла. Заможні громадяни втратили всі свої переваги, оскільки багатству було закрито вихід на люди, і воно без будь-якої справи ховалося під замком по будинках. З тієї ж причини звичайне і необхідне начиння - ложа, крісла, столи - виготовлялася у спартанців як ніде, а лаконський котон вважався, за словами Критія, незамінним у походах: якщо доводилося пити воду, непривабливу на вигляд, він приховував своїм кольором колір рідини, а оскільки каламутна затримувалася всередині, відстоюючись на внутрішній стороні опуклих стінок, вода досягала губ вже дещо очищеною. І тут заслуга належить законодавцю, бо ремісники, змушені відмовитися від виробництва непотрібних предметів, стали вкладати всю свою майстерність у предмети першої необхідності.

10. Щоб нанести розкоші і пристрасті до багатства ще більш рішучий удар, Лікург провів третє і найпрекрасніше перетворення - заснував спільні трапези: громадяни збиралися разом і всі їли одні й ті самі страви, навмисне встановлені для цих трапез... Це, звичайно, надзвичайно важливо Але ще важливіше, що завдяки спільному харчуванню та його простоті багатство, як каже Феофраст, перестало бути завидним, перестало бути багатством. Неможливо було ні скористатися розкішним оздобленням, ні насолодитися ним, ні навіть виставити його на показ і хоча б потішити свою марнославство, коли багатій ходив до однієї трапези з бідняком... Не можна було і з'явитися на загальний обід, попередньо наситившись удома: всі пильно стежили друг за другом і, якщо виявляли людину, яка не їсть і не п'є з іншими, ганили її, називаючи розбещеною та зніженою.

12. Загальні трапези крітяни звуть «андріями», а лакедемоняни «фідітіями» - чи тому, що на них панувала дружба та доброзичливість або тому, що вони привчали до простоти та ощадливості. Так само ніщо не перешкоджає нам припустити, за прикладом деяких, що перший звук тут приставний і що слово "едітіі" слід виробляти від слова "харчування" або "їжа".

На трапези збиралося людина по п'ятнадцять, іноді трохи менше або більше. Кожен співтрапезник приносив щомісяця медімн ячмінного борошна, вісім хоїв вина, п'ять хв сиру, дві з половиною міни смокв і, нарешті, зовсім незначну суму грошей для покупки м'яса та риби. Якщо хтось із них робив жертвопринесення або полював, для загального столу надходила частина жертовної тварини або видобутку, але не все цілком, бо замешкався на полюванні або через жертву міг пообідати вдома, тоді як іншим належало бути присутнім. Звичай спільних трапез спартанці неухильно дотримувалися аж до пізніх часів. Коли цар Агід, розбив афінян, повернувся з походу і, бажаючи пообідати з дружиною, послав за своєю частиною, полемархи відмовилися її видати. Назавтра цар у гніві не приніс встановлену жертву, і полемархи наклали на нього штраф.

За трапезами бували діти. Їх наводили туди точно до школи здорового глузду, де слухали розмови про державні справи, були свідками забав, гідних вільної людини, привчалися жартувати і сміятися без вульгарного кривляння і зустрічати жарти без образи. Спокійно переносити глузування вважалося однією з головних переваг спартанця. Кому ставало нетерпляче, той міг просити пощади, і насмішник одразу замовкав. Кожному з тих, хто входив, старший за столом говорив, вказуючи на двері: «Промови за поріг не виходять». Розповідають, що бажаючий стати учасником трапези, піддавався ось якому випробуванню. Кожен із співтрапезників брав у руку шматок хлібного м'якуша і, мов камінчик для голосування, мовчки кидав у посудину, яку підносив, тримаючи на голові, слуга. На знак схвалення грудок просто опускали, а хто хотів висловити свою незгоду, той заздалегідь стискав м'якуш у кулаку. І якщо виявляли хоча б одну таку грудку, що відповідає просвердленому камінчику, шукачеві в прийомі відмовляли, бажаючи, щоб усі, хто сидить за столом, знаходили задоволення в суспільстві одне одного… Зі спартанських страв найзнаменитіше - чорна юшка. Літні люди навіть відмовлялися від своєї частки м'яса і поступалися її молодим, а самі досхочу наїдалися юшкою. Існує розповідь, що один з понтійських царів єдино заради цієї юшка купив собі кухаря-лаконця, але, спробувавши, з огидою відвернувся, і тоді кухар йому сказав: «Цар, щоб їсти цю юшку, треба спочатку скупатися в Евроті». Потім, помірно запивши обід вином, спартанці йшли по хатах, не запалюючи світильників: ходити з вогнем їм заборонялося як у цьому випадку, так і взагалі, щоб вони привчалися впевнено та безстрашно пересуватися у нічній темряві. Таким був пристрій спільних трапез.

13. Записувати свої закони Лікург не став, і ось що говориться з цього приводу в одній з так званих ретр ... Отже, одна з ретр, як уже сказано, говорила, що писані закони не потрібні. Інша, знову-таки спрямована проти розкоші, вимагала, щоб у кожному будинку покрівля була зроблена за допомогою тільки сокири, а двері - лише пили, без застосування хоча б ще одного інструменту... Немає людини настільки несмачної і безрозсудної, щоб у будинок , спрацьований просто і грубо, вносити ложа на срібних ніжках, пурпурові покривала, золоті кубки та супутницю всього цього – розкіш. Мимоволі доводиться прилаштовувати і пристосовувати до будинку ложі, до ложа - ліжко, до ліжка - іншу обстановку та начиння.

14. Починаючи виховання, в якому він бачив найважливішу і найпрекраснішу справу законодавця, здалеку, Лікург спочатку звернувся до питань шлюбу та народження дітей. …Він зміцнив і загартував дівчат вправами в бігу, боротьбі, метанні диска та списа, щоб і зародок у здоровому тілі з самого початку розвивався здоровим, і самі жінки, народжуючи, просто й легко справлялися з муками. Змусивши дівчат забути про зніженість, баловство і всілякі жіночі примхи, він привчив їх не гірше, ніж юнаків, голими брати участь в урочистих ходах, танцювати і співати при виконанні деяких священних обрядів на очах у молодих людей. Траплялося їм і відпускати гостроти, влучно гудаючи провини, і віддавати в піснях похвали гідним, пробуджуючи в юнаках ревниве честолюбство. Хто славився похвалою за доблесть і набував популярності у дівчат, віддалявся, тріумфуючи, а шпильки, навіть жартівливі і дотепні, жалили не менш боляче, ніж суворі навіювання: адже подивитися на це видовище разом з іншими громадянами приходили і царі і старійшини. При цьому нагота дівчат не заключала в собі нічого поганого, бо вони зберігали сором'язливість і не знали розбещеності, навпаки, вона привчала до простоти, до турбот про здоров'я і міцність тіла, і жінки засвоювали благородний спосіб мислення, знаючи, що і вони здатні долучитися до доблесті та шані...

15. Все це саме по собі було і засобом спонукання до шлюбу - я маю на увазі ходи дівчат, оголення тіла, змагання у присутності молодих людей... У той же час Лікург встановив і свого роду ганебне покарання для холостяків: їх не пускали на гімнопедії, зимою, за наказом влади, вони повинні були голими обійти навколо площі, співаючи пісню, вигадану їм у докор (у пісні говорилося, що вони терплять справедливу відплату за непокору законам), і, нарешті, вони були позбавлені тих почестей і поваги, які молодь надавала старшим.. Наречених брали уводом, але не надто юних, недосягли шлюбного віку, а квітучих і дозрілих. ...Внісши на закінчення шлюбів такий порядок, таку сором'язливість і стриманість, Лікург з неменшим успіхом вигнав порожнє, бабине почуття ревнощів: він вважав розумним і правильним, щоб, очистивши шлюб від будь-якої розбещеності, спартанці надали право кожному гідному громадянину вступати у зв'язок з жінками заради твори на світ потомства, і навчив співгромадян сміятися над тими, хто мститься за подібні дії вбивством і війною, бачачи в подружжі власність, що не терпить ні поділу, ні співучасті ... Ці порядки, встановлені у згоді з природою та потребами держави, були такі далекі від так званої «доступності», що згодом перемогла серед спартанських жінок, що перелюб здавався взагалі немислимим.

16. Батько не мав права сам розпорядитися вихованням дитини - він відносив новонародженого на місце, зване «лісхою», де сиділи найстаріші родичі по філе. Вони оглядали дитину і, якщо знаходили її міцною і добре складеною, наказували виховувати, відразу призначивши їй один з дев'яти тисяч наділів. Якщо ж дитина була кволою і потворною, її відправляли до Апофетів (так називався обрив на Таїгеті), вважаючи, що його життя не потрібне ні йому самому, ні державі, раз йому від початку відмовлено у здоров'ї та силі. З тієї ж причини жінки обмивали новонароджених не водою, а вином, відчуваючи їх якості: кажуть, що хворі на падучу і взагалі хворі від незмішаного вина гинуть, а здорові загартовуються і стають ще міцнішими. Годівниці були дбайливі й умілі, дітей не сповивали, щоб дати свободу членам тіла, вирощували їх невибагливими і не перебірливими в їжі, які не бояться темряви чи самотності, не знають, що таке свавілля та плач. Тому іноді навіть чужоземці купували годувальниць родом з Лаконії... Тим часом спартанських дітей Лікург заборонив віддавати на піклування купленим за гроші або найнятим за плату вихователям, та й батько не міг виховувати сина, як йому заманеться.

Щойно хлопчики досягали семирічного віку, Лікург відбирав їх у батьків і розбивав по загонах, щоб вони разом жили і їли, привчаючись грати і працювати один біля одного. На чолі загону він ставив того, хто перевершував інших кмітливістю і був сміливішим за всіх у бійках. Інші рівнялися на нього, виконували його накази і мовчки терпіли покарання, так що головним наслідком такого способу життя була звичка слухатися. За іграми дітей часто наглядали люди похилого віку і постійно сварили їх, намагаючись викликати бійку, а потім уважно спостерігали, які у кожного від природи якості - чи відважний хлопчик і чи впертий у сутичках. Грамоті вони вчилися лише тією мірою, якою без цього не можна було обійтися, в іншому все виховання зводилося до вимог беззаперечно підкорятися, стійко переносити поневіряння і отримувати гору над противником. З віком вимоги робилися все жорсткіше: дітлахів коротко стригли, вони бігали босоніж, привчалися грати голими. У дванадцять років вони вже ходили без хітона, одержуючи щорічно за гіматією, брудні, занедбані; лазні та умащення були їм незнайомі – за весь рік лише кілька днів вони користувалися цим благом. Спали вони разом, по ілам та загонах, на підстилках, які самі собі готували, ламаючи голими руками волоті очерету на березі Еврота.

17….Старі… відвідують гімнасії, присутні при змаганнях і словесних сутичках, і це заради забави, бо кожен вважає себе певною мірою батьком, вихователем і керівником будь-якого з підлітків, отже завжди знаходилося, кому напоумити і покарати провинившегося. Проте з-поміж гідних чоловіків призначається ще й педоном - наглядаючим за дітьми, а на чолі кожного загону самі підлітки ставили одного з так званих іренів - завжди найрозважливішого і найхоробрішого. (Іренами звуть тих, хто вже другий рік як змужнів, меліренами - найстарших хлопчиків.) Ірен, який досяг двадцяти років, командує своїми підлеглими в бійках і розпоряджається ними, коли настав час подбати про обід. Великим він наказує принести дров, малюкам - овочів. Все видобувається крадіжкою: одні йдуть на городи, інші з найбільшою обережністю, пускаючи всю свою хитрість, пробираються на загальні трапези чоловіків. Якщо хлопчик траплявся, його жорстоко били батогом за недбале і незграбне злодійство. Крали вони і будь-яку іншу провізію, яка тільки траплялася під руку, навчаючись спритно нападати на караульних, що сплять або позіхали. Покаранням, що попалися, були не тільки побої, а й голод: дітей годували дуже мізерно, щоб, переносячи поневіряння, вони самі, хоч-не-хоч, понаторіли в зухвалості і хитрощі.

18. Крадучи, діти дотримувалися найбільшої обережності; один із них, як розповідають, вкравши лисеня, сховав його у себе під плащем, і хоча звірятко розірвав йому кігтями та зубами живіт, хлопчик, щоб приховати свій вчинок, кріпився доти, доки не помер. Про достовірність цієї розповіді можна судити за нинішніми ефебами: я сам бачив, як не один з них помирав під ударами біля вівтаря Орфії… Часто ірен карав хлопчиків у присутності старих та влади, щоб ті переконалися, наскільки обґрунтовані та справедливі його дії. Під час покарання його не зупиняли, але коли діти розходилися, він відповідав, якщо кара була суворішою або, навпаки, м'якшою, ніж слід.

19. Дітей вчили говорити так, щоб у їхніх словах їдка гострота змішувалася з витонченістю, щоб короткі промови викликали широкі роздуми…

21. Співу і музиці вчили з не меншою старанністю, ніж чіткості та чистоті мови, але й у піснях було укладено свого роду жало, що збуджувало мужність і спонукало душу захоплених поривів до дії. Слова їх були прості і невигадливі, предмет - величний і моральний. То були в основному прославлення щасливої ​​долі полеглих за Спарту і докори боягузам, приреченим тягнути життя в нікчемності, обіцянки довести свою хоробрість або - залежно від віку співаків - похвальба нею.

24. Виховання спартанця тривало й у зрілі роки. Нікому не дозволялося жити так, як він хоче: точно у військовому таборі, всі в місті підпорядковувалися суворо встановленим порядкам і робили щось із корисних для держави справ, яке їм було призначено. Вважаючи себе такими, що належать не собі самим, але вітчизні, спартанці, якщо у них не було інших доручень, або спостерігали за дітьми і вчили їх чогось корисного, або самі вчилися у старих. Адже одним із благ та переваг, які доставив співгромадянам Лікург, було достаток дозвілля. Займатися ремеслом їм було суворо заборонено, а в гонитві за наживою, що вимагає нескінченних праць і турбот, не стало жодної потреби, оскільки багатство втратило всю свою цінність і привабливу силу. Землю їх обробляють ілоти, вносячи призначену подати. Один спартанець, перебуваючи в Афінах і почувши, що когось засудили за ледарство і засуджений повертається в глибокій смутку, що супроводжується друзями, теж засмученими та засмученими, просив оточуючих показати йому людину, яку свободу закинули в злочин. Ось як низьким і рабським вважали вони всякий ручна праця, всякі турботи, пов'язані з наживою! Як і слід було очікувати, разом з монетою зникли і позови; і злидні і надмірне достаток залишили Спарту, їхнє місце зайняли рівність достатку і безтурботність повної простоти вдач. Все вільне від військової службичас спартанці присвячували хороводам, бенкетам та святам, полюванню, гімнасіям та лісхам.

25. Ті, хто був молодший за тридцять років, зовсім не ходили на ринок і робили необхідні покупки через родичів... Втім, і для старших людей вважалося ганебним безперервно штовхатися на ринку, а не проводити більшу частину дня в гімнасіях і лісах. Збираючись там, вони чинно розмовляли, ні словом не згадуючи ні про наживу, ні про торгівлю - години текли в похвалах гідним вчинкам і осудах поганим, похвалах, поєднаних з жартами і насмішками, які непомітно повідомляли і виправляли ... Одним словом, він привчав співгромадян. тому, щоб вони і не хотіли і не вміли жити нарізно, але, подібно до бджіл, знаходилися в нерозривному зв'язку з суспільством, всі були тісно згуртовані навколо свого керівника і цілком належали вітчизні, майже зовсім забуваючи про себе в пориві наснаги і любові до слави. …

26. Як уже говорилося, перших старійшин Лікург призначив серед тих, хто брав участь у його задумі. Потім він ухвалив замість померлих щоразу вибирати з громадян, які досягли шістдесяти років, того, кого буде визнано найдоблеснішим. Не було, мабуть, у світі змагання більшого та перемоги бажанішої! І правда, йшлося не про те, хто серед спритних найшвидший або серед сильних найсильніший, але про те, хто серед добрих і мудрих наймудріший і найкращий, хто нагороду за чесноту отримає до кінця своїх днів верховну, - якщо тут застосовно це слово, - влада у державі, буде паном над життям, честю, коротше кажучи, з усіх вищими благами. Рішення це виносилося так. Коли народ сходився, особливі виборні зачинялися в будинку по сусідству, так щоб і їх ніхто не бачив, і самі вони не бачили, що відбувається зовні, але тільки чули голоси тих, що зібралися. Народ і в цьому випадку, як і в інших, вирішував справу криком. Здобувачів вводили не всіх відразу, а по черзі, відповідно до жеребом, і вони мовчки проходили через Збори. У тих, хто сидів під замком, були таблички, на яких вони відзначали силу крику, не знаючи кому це кричать, але тільки укладаючи, що вийшов перший, другий, третій, взагалі черговий претендент. Вибраним оголошувався той, кому кричали більше і голосніше за інших.

27. Не менш чудовими були і закони, що стосувалися поховання. По-перше, покінчивши з усілякими забобонами, Лікург не перешкоджав ховати мертвих у самому місті і ставити надгробки біля храмів, щоб молоді люди, звикаючи до їхнього вигляду, не боялися смерті і не вважали себе опоганеними, торкнувшись мертвого тіла або переступивши через могилу. Потім він заборонив ховати будь-що разом з небіжчиком: тіло слід було зраджувати землі обгорнутим у пурпуровий плащ і повитим зеленню оливи. Написувати на могильному камені ім'я померлого заборонялося; виключення Лікург зробив лише для полеглих на війні та для жриць.

З цієї ж причини він не дозволив виїжджати за межі країни і подорожувати, побоюючись, як би не завезли в Лакедемон чужі звичаї, не стали наслідувати чуже, невпорядковане життя та інший спосіб правління. Мало того, він виганяв тих, що стікалися в Спарту без будь-якої потреби або певної мети - не тому, як стверджує Фукідід, що боявся, як би вони не перейняли встановлений ним лад і не вивчилися доблесті, але, швидше, боячись, як б ці люди самі не перетворилися на вчителів пороку. Адже разом із чужинцями незмінно з'являються і чужі мови, а нові промови наводять нові судження, з яких неминуче народжуються багато почуттів і бажань, настільки ж противні існуючому державному ладу, як невірні звуки - злагодженій пісні. Тому Лікург вважав за необхідне пильніше берегти місто від поганих вдач, ніж від зарази, яку можуть занести ззовні.

28. У всьому цьому немає і сліду несправедливості, в якій інші звинувачують закони Лікурга, вважаючи, ніби вони цілком достатньо наставляють у мужності, але замало - у справедливості. І лише так звана криптія, якщо тільки і вона, як стверджує Аристотель, - Лікургове нововведення, могла вселити деяким, у тому числі і Платону, подібне судження про спартанську державу та її законодавця. Ось як відбувалися криптії. Час від часу влада відправляла бродити по околицях молодих людей, які вважалися найбільш кмітливими, забезпечивши їх лише короткими мечами та найнеобхіднішим запасом продовольства. Вдень вони відпочивали, ховаючись по затишних куточках, а вночі, покинувши свої притулки, вбивали всіх ілотів, яких захоплювали на дорогах. Нерідко вони обходили й поля, вбиваючи найміцніших і найсильніших ілотів. Фукідід у «Пелопоннесській війні» розповідає, що спартанці вибрали ілотів, що відзначилися особливою хоробрістю, і ті, з вінками на голові, ніби готуючись отримати свободу, відвідували храм за храмом, але через деякий час всі зникли, - а було їх більше двох тисяч, - і ні тоді, ні згодом ніхто не міг сказати, як вони загинули. Аристотель особливо зупиняється на тому, що ефори, приймаючи владу, насамперед оголошували війну ілотам, щоб узаконити вбивство останніх. І взагалі спартанці поводилися з ними грубо та жорстоко. Вони змушували ілотів пити незмішане вино, а потім наводили їх на спільні трапези, щоб показати молоді, що таке сп'яніння. Їм наказували співати погані пісні і танцювати сміховинні танці, забороняючи розваги, що належать вільній людині ... Отже, той, хто каже, що в Лакедемоні вільний до кінця вільний, а раб до кінця поневолений, абсолютно вірно визначив становище, що склалося. Але, на мою думку, всі ці суворості з'явилися у спартанців лише згодом, а саме, після великого землетрусу, коли, як розповідають, ілоти, виступивши разом з мессенцями, страшенно бешкетували по всій Лаконії і ледь не занапастили державу.

Ксенофонт

Держава Лакедемонян, 5-7; 8-10

…Заставши у спартанців порядок, при якому вони, подібно до всіх інших греків, обідали кожен у своєму будинку, Лікург вбачав у цій обставині причину багатьох легковажних вчинків. Лікург зробив публічними їхні товариські обіди у тому розрахунку, що завдяки цьому швидше за все зникне можливість порушувати накази. Їжу він дозволив споживати громадянам у такій кількості, щоб вони надмірно не пересичалися, але й не зазнавали нестачі; втім, нерідко подається у вигляді додавання дичину, а багаті люди приносять іноді і пшеничний хліб; Таким чином, поки спартанці живуть спільно по наметах, стіл у них ніколи не страждає ні недоліком страв, ні надмірною дорожнечею. Так само і щодо пиття: припинивши зайві пиятики, що розслабляють тіло, розслабляють розум, Лікург дозволив кожному, пити лише для задоволення спраги, вважаючи, що питво за таких умов буде і всього нешкідливіше, і всього приємніше. При загальних обідах хіба міг би хтось завдати серйозної шкоди собі та своєму господарству вишуканістю їжі чи пияцтвом? У всіх інших державах однолітки перебувають, здебільшого, разом і найменше соромляться одне одного; Лікург же в Спарті поєднав вік, щоб молоді люди виховувалися переважно під керівництвом досвідченості старших. На фідиті прийнято розповідати про справи, скоєні ким-небудь у державі; тому там немає майже місця зарозумілості, п'яних витівок, непристойного вчинку, лихослів'я. І ще ось який добрий бік має цей пристрій обідів поза домом: повертаючись додому, учасники фідітів повинні йти пішки і остерігатися, щоб у п'яному вигляді не спіткнутися, вони повинні знати, що їм не можна залишатися там, де обідали, що їм треба йти в темряві. , як вдень, тому що і з факелом не дозволяється ходити тому, хто ще відбуває гарнізонну службу. Далі, зауваживши, що та сама їжа, яка повідомляє гарний колір обличчя і здоров'я трудящому, дає потворну повноту і хвороби пустому, Лікург не знехтував і цим... Тому і важко знайти людей здоровіших, витриваліших фізично, ніж спартанці, тому що вони однаково вправляють і ноги, і руки, і шию.

На противагу більшості греків, Лікург вважав за необхідне і наступне. В інших державах кожен розпоряджається сам своїми дітьми, рабами та майном; а Лікург, бажаючи влаштувати так, щоб громадяни не шкодили один одному, а приносили користь, надав кожному однаково

розпоряджатися як своїми дітьми, так і чужими: адже якщо кожен знатиме, що перед ним знаходяться батьки тих дітей, якими він розпоряджається, то неминуче він ними розпоряджатиметься так, як він хотів би, щоб ставилися до його власних дітей. Якщо хлопчик, побитий кимось стороннім, скаржиться батькові, вважається ганебним, якщо батько ще не поб'є сина. Так спартанці впевнені, що ніхто з них не наказує хлопчикам нічого ганебного. Дозволив також Лікург у разі потреби користуватися чужими рабами, заснував також і загальне користування мисливськими собаками; тому не мають своїх собак запрошують на полювання інших; а хто не має часу йти самому на полювання, він охоче дає собак іншим. Так само користуються і кіньми: хто захворіє або кому знадобиться візок, або хто захоче скоріше кудись з'їздити, - він бере першу кінь, що трапилася, і за минулим потреби ставить її в справності назад. А ось і ще звичай, не прийнятий у решти греків, але введений Лікургом. На той випадок, якщо запізняться люди на полюванні і, не захопивши запасів, потребуватимуть їх, Лікург встановив, щоб той, хто має запаси, залишав їх, а нужденний-міг відкрити запори, взяти, скільки потрібно, і решту знову замкнути. Таким чином, завдяки тому, що спартанці так діляться один з одним, у них навіть бідні люди, якщо їм що-небудь знадобиться, мають частку в усіх багатствах країни.

* УЧПЕДГИЗ 1953 ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА ПОЛ РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В.В СТРУВЕ / ТОМ \ III, 1 та ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО- ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО" МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР Р ИМ УТВЕРЖДЕНО МИНИСТЕРСТВОМ ПРОСВЕЩЕНИЕ РСФСР М ОС К. В А 1953 ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Третий том хрестоматии по Історія стародавнього світу - «Давній Рим» - містить, головним чином, документи з соціально-економічної та політичної історії Риму.У третій том включено значну кількість літературних та епіграфічних джерел, що публікуються російською мовою вперше. є розділ з історії Північного Причорномор'я Методичні введення, що передують окремі глави хрестоматії, мають на меті полегшити користування рядом документів. Голубцова ВИНИКНЕННЯ РИМСЬКОЇ ДЕРЖАВИ ЕПОХА РАННІЙ РЕСПУБЛІКИ Др євній Рим, одна з наймогутніших рабовласницьких держав Середземноморського світу, пройшов тривалий і складний шлях розвитку протягом свого існування. Питання, які причини сприяли піднесенню Риму, цікавило істориків, починаючи з найдавніших часів. Античні автори Страбон і Полібій шукали пояснення могутності Риму у його вигідному географічне розташування(документ №1, 2). Характеристику найдавнішого, «доримського» населення Італії і насамперед етрусків дає матеріал, що повідомляється Діонісієм Галікарнаським (док. №3). На додаток до літературних джерел важливо залучити і дані археології, що відтворюють яскраві картини життя та побуту етрусків, починаючи з їх появи в Італії (у VIII ст. до н.е.). К-Маркс підкреслює загальні риси розвитку етрусків з іншими народами давнини: «У колосальному масштабі дія простої кооперації виявляється у тих гігантських спорудах, які були споруджені давніми азіатськими народами, єгиптянами, етрусками тощо». (К. Маркс, Капітал, т. I, 1951, ст. р. 340). Літературні дані про виникнення Риму легендарні та суперечливі. Це відзначають самі античні автори. Так, наприклад, Діонісій Галмкар- наський (док. № 4) говорить, що «існує багато розбіжностей як щодо часу заснування міста Риму, так і про особистість його засновника». Найбільш поширена була версія, яку наводить Лівії (док. № 5): засновником Риму був нащадок троянця Енея, який приїхав до Італії. 5 Події раннього періоду історії Риму потрібно вивчати у світлі вказівок Ф. Енгельса в роботі «Походження сім'ї, приватної власності та держави». У тому ж плані має бути висвітлене і питання про реформу Сервія Тулія, внаслідок якої здійснився перехід від родового ладу до державної організації(Струм. № 6). Через усю епоху ранньої республіки червоною ітією проходить боротьба багатих і бідних, повноправних і безправних, патриціїв та плебеїв; Про це повідомляють нам джерела з ранніх часів існування Римської держави. Про успіхи плебеїв у цій боротьбі свідчить, наприклад, започаткування посад народних-трибунів для охорони їх (плебеїв) інтересів (док. № 7). Законопроект Спурія Касія пропонував поліпшити становище плебеїв розділити з-поміж них всі землі, придбані римлянами під час війн. Найдавнішим епіграфічним пам'ятником римської історії є закони XII таблиць (док. № 8). Поява такого законодавства також свідчить про деякі успіхи плебеїв у боротьбі з патриціями. Треба враховувати, що наші відомості про закони XII таблиць не точні і іноді Спотворені під час їх пізнішими авторами. Основна частина статей кодексу присвячена охороні власності. Тяжким покаранням піддаються боржники. Батько сім'ї користується правом необмеженого владики, він може продавати своїх дітей у рабство. За законами XII таблиць власність охороняється римським законом. За крадіжку за цими законами належить великий штраф і навіть страта. Узаконено було обряд придбання власності - манцпація. Спеціальна глава у законах XII таблиць присвячена питанню спадкування. Значним успіхом плебеїв у боротьбі з патриціями було те, що за законами Ліцинія та Секстія одні з консулів мали обиратися з плебеїв. Події внутрішньої історії раннього Риму необхідно викладати у зв'язку з його агресивною зовнішньою політикою: боротьбою з етрусками, війнами з латинами, самнітами та іншими народами. Римляни захоплюють одні за іншими землі, що прилягають до їх володінь, внаслідок чого в перший період республіки Рим із незначного міста Лація стає найбільшим центром Італії. Викладаючи історію районів республіки, слід враховувати, що наші джерела - Лівії, Плутарх та інші завжди достовірно передають події, викладають їх тенденційно, перебільшуючи сили Римської держави. З цієї точки зору дуже характерним є тенденційний опис Лівією подій у Кавдинській ущелині (док. № 9), коли римляни зазнали рішучої поразки у боротьбі з самнітами. Після поразки в Кавдинському ущелині римська армія була реорганізована, і лише важко римляни здобули перемогу над самнітами вже значно пізніше, в третій самнітської війні. . Короткий нарис політики Риму у цю епоху дає Полібій (док. № 10). Завоювавши землі, що належали самнітам, римляни виявилися безпосередніми сусідами південноіталійських грецьких міст і, в першу чергу, Тарента. Південноіталійські міста були колоніями, виведеними у VII-VI ст. до в. е. греками; вони наполегливо відстоювали свою державну незалежність. Найважливіший із них, Тарент - колонія, виведена Спартою, - вступив у союз із епірським царем Пірром для боротьби проти Риму. Виклавши події часів піррової війни, треба наголосити, чому римлянам вдалося перемогти, зупинитися на римській військовій тактиці та експедиції Пірра, яка була, по суті, авантюрою. Завершенням війни з Пірром закінчився перший період завоювань Риму – підкорення Італії. 6 № 1. ГЕОГРАФІЧНИЙ НАЧЕРК ІТАЛІЇ (Страбон, Географія, II, 5, 27; IV, 4, 1) Страби, уродженець Амасії Поітпйської, народився в середині 60-х готовий то і. е., * помер у 24 р. н. е. Походив з багатої сім'ї і отримав хорошу освіту - він вивчав філософію Аристотеля н стоїків. Велику увагу присвятив знайомству з історією та географією. Страбон багато подорожував, зробив ряд експедицій: на захід - до Сардинії і. на південь до кордонів Ефіопії. Він добре вивчив географічні умови та побут народів Малої Азії, Греції та Італії.З часу встановлення принципату Страбон переїхав до Риму, де й прожив до кінця свого життя.У 24 р. до н.е. його південного кордону Твір Страбона "Географія" складається з 17 книг. Там міститься велика кількість відомостей тільки по географії, іо та з історії Риму. Страбона називають батьком історичної географії. У його творах критично використовуються праці попередників щ в першу чергу Ератосфена. Матеріал «Географії» Страбона підрозділяється за територіальним принципом. так), 11-16 – Азія, 17 – Африка. Велику увагу приділяє Страбон опису вдач і звичаїв народів. Для іас особливо цінні відомості, які повідомляє Страбон про Північне Причорномор'я - про природні умови і населення, зокрема племена роксолан, скіфів та ін. істориків. Страбон є також автором історичної праці у шести книгах, з якої до нас дійшли лише уривки. Італія починається рівнинами, які розташовані біля підніжжя Альп і тягнуться до Адріатичного моря та прилеглих до нього місцевостей. За цими рівнинами Італія представляє довгий, вузький п закінчується мисами півострів, на всю довжину якого тягнуться Апеннінські гори на сім тисяч стадій”. Ширина їх не скрізь однакова. Півостровом роблять Італію моря: Тірренське, Авзонське та Адріатичне. яким римляни в даний час піднялися до такої висоти, перша з цих умов полягає в тому, що Італія, на зразок острова, оточена, як вірною огорожею, морями, за винятком лише небагатьох частин, які в свою чергу захищені горами, що важко проходять. , що хоча більша частина її берегів не має гаваней, зате існуючі гавані великі і дуже зручні... По-третє, Італія розташована в різних кліматичних зонах, відповідно до яких там є різноманітні тварини, рослини і взагалі всі необхідні для людини предмети. Італія тягнеться переважно від півночі на південь, значна по довжині та по ширині Сицилія приєднується до Італії. і, як частина її... Майже на всю довжину її тягнуться Апеннінські гори, що мають по обидва боки рівнини та плодові пагорби, так що немає такої частини Італії, на частку якої не випадали б зручності гір та рівнини. До всього цього потрібно додати великі розміри та 7 безліч річок та озер, а також у багатьох місцях теплі та холодні джерела, благодійні для здоров'я. Крім того, є безліч різноманітних металів, будівельного матеріалу, їжі для людини і для домашніх тварин, так що неможливо висловити словами всього достатку і високих переваг плодів, що тут ростуть. Нарешті, будучи розташована серед найчисленніших народів Еллади і кращих частин Лібії2, вона, з одного боку,- перевершує своїми перевагами і розмірами навколишні країни, чим полегшується панування її над ними; з іншого боку, завдяки близькості до них, вона може легко утримувати свою владу над цими областями. Перев. Ф. Г. Міщенко. 1 Стадій-міра довжини. Римський стадій дорівнював 185 м, аттичний – 178 м. 2 Лібія (Лівія) – Північне узбережжя Африки (розташована між Нумідією та Кіренанкою), землі її славилися родючістю. № 2. ОПИС ІТАЛІЇ (Полібій, II, 14, 15) Полібій народився Аркадії межі III і II ст. до н.е., помер у 20-х роках II ст. Походив він із багатої сім'ї. У період боротьби Риму з Персеєм оі відкрито дотримувався антиримських позицій і після поразки останнього був відправлений як заручник до Риму. За час перебування в столиці могутньої держави (Полібій прожив там з перервами 16 років), його політичні погляди значно змінилися. Оі познайомився з представниками правлячої верхівки римського суспільства та став шанувальником римського державного устрою. Протягом свого життя Полібій багато подорожував, бо вважав, що історик має «більше довіряти своїм очам, ніж вухам». Він побував в Африці та Іспанії; був очевидцем руйнування Карфагена та осачі Нуманції, відвідав Єгипет, Галію, чудово знав Грецію. Основною працею Полібія є «Всесвітня історія» у 40 книгах, з яких цілком до Іас дійшло лише 5 книг, деякі збереглися у уривках. Там викладаються події 264-146 років. до в. е. Мета праці Полібія, за словами самого автора, показати, як і чому римляни підкорили своїй владі більшість племен і народів, що оточували їх. Ідеальним політичним устроєм, на думку Полібія, було поєднання аристократичних, монархічних і демократичних начал - змішана форма правління, здійснення якої знайшло своє вираження в Римській "Державі. Поклоніння Полібія перед силою Риму настільки велике, що він виправдовує навіть підкорення ним своєї батьківщини – Греції. Полібій більш критично ставиться до своїх джерел, ніж інші історики давнини, у його творах порівняно мало легендарного. Завдяки цьому відомості Полібія про події середземноморської історії кінця III - початку II ст. більшою часто можна вважати достовірними. Вся Італія представляє подобу трикутника, один бік якого, звернений на схід, омивають Іонійське море і Адріатична затока, що примикає до нього, другий бік, звернений на південь і захід, омивають Сицилійське і Тірренське моря. Італії, що називається Кокінфом і поділяє моря Іонійське та Сицилійське. Третій бік, що йде на північ по материку, утворює на всю довжину Альпійський хребет, що починається від Масалії і земель, що лежать над Сардинським морем, і тягнеться безперервно до найбільш поглибленої частини Адріатики, лише на невеликій відстані від моря хребет закінчується. хребта слід сприймати як би за основу трикутника, на південь від неї простягаються рівнини, що займають крайню північну частину Італії, про які і йдеться зараз, за ​​родючістю і широтою вони перевершують інші відомі нам рівнини Європи. вершину його утворює з'єднання так званих Апеннінських і Альпійських гір недалеко від Сардинського моря над Масалією. Лінією основи всієї фігури служить узбережжя Адріатичної затоки; довжина основи від міста Сени2 до поглиблення затоки понад дві тисячі п'ятсот стадій, тому обсяг згаданих вище рівнин становить трохи менше десяти тисяч стадій. Нелегко перерахувати всі переваги цієї землі. Так, вона рясніє хлібом настільки, що в наш час нерідко сицилійський "медимн 3" пшениці коштує чотири оболи 4, медимн ячменю два оболи, стільки ж коштує метрет5 вина; гречка і просо народяться у них у неймовірному достатку. Як багато росте жолудів на цих рівнинах у дубових лісах, розкинутих на деякій відстані один від одного, кожен може укласти найкраще з наступного: в Італії вбивають величезну кількість свиней частиною для домашнього вживання, частиною для продовольства військ, і тварин привозять головним чином з цих рівнин. Про дешевизну і різноманітність різних їстівних припасів можна судити найвірніше з того, що подорожують у цій країні, заходячи в таверну, не розпитують про вартість окремих предметів споживання, але платять стільки, скільки візьме господар з людини. Зазвичай власники таверн, даючи найчастіше вдосталь, беруть за це пів-аоса, що становить четверту частину обола; лише в окремих випадках стягується вища плата. З обох боків Альп, як з тієї, що звернена до річки Родану6, так і з іншого, що спускається до названих вище рівнин, горбисті і низовини густо заселені: лежать у напрямку до Родану і на північ зайняті галатами, які називаються траїсалишнами, а звернені до рівнин заселені таврпскамн, агонами та багатьма іншими варварськими народами. Трансальппіамі галати називаються не за своїм походженням, але за місцем проживання, бо слозо trans означає 9 «по той бік», і римляни називають трансалишнами тих галатів, які живуть по той бік Альп. Вершини гір унаслідок убогості ґрунту і скупчення на них вічних снігів абсолютно безлюдні. Перез. Ф. Г. Міщенко. i Массаліл - колонія, заснована жителями Фокен і на Лігурійському узбережжі Галлії на рубежі VII-VI ст. до зв. е. 2 Сена - місто в Умбрії на березі Адріатичного моря. 3 Медімн - грецький захід сипких тіл, що дорівнює 51,84 літра. 4 Обол - дрібна монета в Греції, що дорівнює 4-5 копійкам. 5 Метрет-мера рідин в Афінах, що дорівнює 39 літрам. 6 Річка Родан - римська назва Рони. № 3. Найдавніше населення ІТАЛІЇ (Діонісій Галікарнаський, Римські старовини, I, 26, 30) Біографічні дані, що дійшли до нас, про Діонісію Галікарнаську вкрай убогі. Відомо лише, що він приїхав до Риму в останній період громадянських воєн та прожив там понад 20 років. Твір, що є плодом всього його життя, називається «Римська давня історія» в 20 книгах. Вона охоплює події з найдавніших періодів існування Італії до початку пунічних boi"w. Від праці Діонісія збереглися лише перші 9 книг, а решта дійшли до нас у уривках. Діонісій намагається довести єдине походження греків і римлян, щоб, .як він говорив, « таким чином зробити для греків більш стерпним їх підпорядкування римлянам.” Велике значення він надає управлінню богів долями народів. Італії, інші вважають їх прибульцями.Про їхню назву ті, хто вважає їх тубільним народом, кажуть, що воно їм дано від того виду укріплень, які вони перші з тих, хто живе в тій країні, стали у себе споруджувати: у тирренців, як і у еллінів, оточені стінами і добре прикриті будови - вежі - називаються тирсами або тиррами, одні вважають, що їхня назва дано їм через те, що у них х є такі будівлі, подібно до того, як і мосиної, що живуть в Азії, названі так через те, що живуть за високими дерев'яними частоколами, немов у вежах, які у них називаються мосінамн. Інші, які вважають їх переселенцями, кажуть, що вождем переселенців був Тіррен і що від нього отримали свою назву і тирренці. А сам він був за походженням лпдієць із землі, що раніше називалася Меонією... У Атіеа... народилися два сини: Лід і Тіррен. З них Лід, що залишився на батьківщині, успадкував.влада батька, і на його ім'я і земля стала.називатися Лідією; Тіррен ж, ставши на чолі тих, хто виїхав для поселення, заснував велику колонію в Італії і всім учасникам підприємства привласнив назву, що походить від його імені. 10 Гелланік Лесбоський каже, що тирренців раніше називали пеласгами 2; коли ж вони оселилися в Італії, то прийняли назву, яку мали в його час... Пеласги були вигнані еллінами, вони залишили свої кораблі біля річки Спінети в Іонічній затоці, захопили місто Кротон 3 на перешийку і, рушивши звідти, заснували місто, зване тепер Тррсенією... Мені ж здається, що помиляються всі, що вважають тирренців і пеласгов за один народ, що вони могли запозичити одне в одного назву, не викликає подиву, так як щось подібне відбувалося і в деяких інших народів, як еллінських, так і варварських, як, наприклад, у троянців 4 і фригійців 5, що жили поблизу один від одного (адже у багатьох народів походження вважається спільним, і такі народи відрізняються між собою тільки за назвою, а не за своєю природою). Не менше ніж в інших місцях, де відбувалося змішання назв у народів, таке явище спостерігалося і серед народів Італії. Був же такий час, коли елліни називали латинів, умбрів та авзонів6 та багато інших народів тирренцями. Адже тривале сусідство народів утруднює для віддалених жителів їх точне розрізнення. Багато істориків припускали, що місто Рим - тирренське місто. Я погоджуюсь з тим, що у народів відбувається зміна назви, а потім зміна у способі життя, але я не визнаю, щоб два народи могли обмінятися своїм походженням; я спираюся в даному випадку на те, що вони при цьому відрізняються один від одного в багатьох відносинах, особливо промовою, причому жодна не зберігає в собі ніякої подібності з іншою. «Адже кротонці, - як каже Геродот 7, - не розмовляють однією мовою ні з ким із тих, що живуть по сусідству з ними, ні плакпйці не мають спільної з ними мови. Зрозуміло, що вони принесли з собою особливості мови, переселяючись у цю країну і оберігають свою мову». Хіба здасться комусь дивним, що кротонці говорять на тому ж діалекті, як і плакійці, що живуть у Геллеспонті, раз ті й інші спочатку були пеласгами, і що мова кротонців не схожа на мову тирренце; .. Спираючись на такий доказ, я й думаю, що тирренці та пеласги різні народи. Не думаю я також, що тирренці вихідці з Лідії 8, адже говорять вони не однаковою мовою, і навіть не можна про них сказати, що якщо вони говорять і не однаковою мовою, то все ж таки зберігають деякі мовні звороти рідної землі . Вони і самі вважають, що і боги у лпдійців не такі ж, як у них, і закони, і спосіб життя зовсім неоднакові, але у всьому цьому вони більше відрізняються від лідійців, ніж навіть від пеласгів. Ближче до істини знаходяться ті, хто стверджує, що це ні звідки не прибув, але тубільного походження народ, оскільки до того ж виявляється, що це дуже древній народ, який не має ні спільної мови, ні способу життя з будь-яким іншим племенем. Еллінам же ніщо не заважає позначати його такою назвою як через будівництво веж для житла, або як на ім'я їх родоначальника. Римляни ж позначають їх іншими назвами, а саме: на ім'я Етрурії9, ^ землі, в якій проживають, вони і самих людей називають етрусками. А за їхній досвід у виконанні священнослужінь у храмах, яким вони відрізняються від усіх інших народів, римляни називають їх тепер менш зрозумілою назвою тусків, раніше ж називали, уточнюючи цю назву за грецьким його значенням, тіосками (від грецького дієслова 86ш) приношу жертву ); самі ж вони себе називають так само (як і в інших випадках) на ім'я одного зі своїх вождів розенами... змішавшись у політичному відношенні з аборигенами, залишалася в тих (місцях, де згодом їхні нащадки разом з іншими заснували місто Рим... Перев. В. С. Соколова. 1 ) V ст до е.., писав про ранні епохи походження народів, в творах його багато міфічного. Півдні Італії.* Троянці - жителі міста Трої, що знаходилося в північно-західній частині Малої Азії.5 Фригійці - жителі Фрігії, країни, розташованої в західній частині Малоазійського півострова.6 Латини, умбри та авзони - племена, що населяли області Середньої Італії. - п ервий великий грецький історик, жив у V в. до зв. е. Отримай назву «батька історії» (Цицерон). 8 Лідія – країна в Малій Азії. 9 Етрурія - область, розташована на західному узбережжі Італії, обмежена Апеннінами та річкою Тібром. 10 Філа - назва племені у греків, поділялася на фратрія та пологи. № 4. ЛЕГЕНДА ПРО ПІДСТАВИ РИМА (Діонісій, Римські давнини, I, 72-73) Зважаючи на те, що існує багато розбіжностей як з питання про час заснування (міста Риму), так і про особистість його засновника, я і сам думав, що зовсім не потрібно, щоб, як це всіма визнано, засновники його з'явилися під виглядом ворожої навали. Дуже древній історик Кефал Гергітій каже, що місто було засноване другим поколінням після Троянської війни2, людьми, які врятувалися з Іліона разом з Енеєм 3, засновником міста називає ватажка колонії, Рома, який був одним із синів Енея. Він каже, що в Енея народилися чотири сини: Асканій, Еврілеонт, Ромул і Рем. Той самий час і той самий засновник міста вказуються і Дематором, і Агатіллом, і деякими іншими... Хоча я міг би вказати ще багато інших грецьких письменників, які по-різному говорять про засновників міста Риму, я, щоб не здатися багатослівним, звернуся до римським історикам. Стародавніх істориків чи логографів 4 у римлян немає жодного. Кожен (хто про це писав) запозичив щось із сказань, що збереглися від давнини у священних таблицях. Деякі з таких істориків передають, що засновники міста Ромул та Рем були синами Енея, інші – що вони були синами дочки Епея, а від якогось батька, не вказують. Вони ніби були дані Енеєм у заручники царю аборигенів Латину, коли укладався договір дружби між місцевими жителями та прибульцями. Латин привітно їх зустрів і оточив усілякими турботами, і оскільки він не мав потомства чоловічої статі, він зробив їх після смерті спадкоємцями частини свого царства. Інші кажуть, що після смерті Енея Асканій успадкував усе царство Латина і розділив його зі своїми братами Ромулом та Ремом на три частини. Сам він заснував Альбу5 і деякі інші міста, Рем же дав назви Капуе тю імені прабатька Капіса, Анхізе на ім'я діда Анхіза, Енейе, пізніше названої Янікулом, на ім'я батька Енея; за своїм ім'ям назвав місто Рим. Після того як Рим залишався незаселеним, туди прийшли ще інші колоністи, послані з Альби під проводом Ромула і Рема, і захопили раніше засноване місто. Перший раз це місто було засноване незабаром після Троянської війни, а вдруге на 15 поколінь пізніше. Якщо хтось захоче зазирнути глибше у минуле, то виявиться, що існував ще третій Рим, раніше двох наступних, заснований до прибуття Енея і троянців до Італії. І написано це не в якогось випадкового історика, або з нових, а в Антіоха Сіракузького, про який я згадував і раніше. Він пише, що коли в Італії царював Моргет (а Італією називалася тоді приморська земля від Тарента до Посейдонії), прийшов до нього втікач Риму. Саме він каже: «Коли Італ постарів, запанував Моргет; до нього прийшла якась людина, втікач з Риму, на ім'я Сікел». Відповідно до цього Сіракузсюжу історику, виявляється, отже, якийсь древній Рим, що існував ще раніше за троянські часи. Однак чи знаходився він на тому самому місці, на якому стоїть велике місто в даний час, чи існувало якесь інше місце з такою ж назвою, це він залишає нез'ясованим, і я сам не можу цього дозволити. Перев. В. С. Соколова. 1 Кефал Гереітій - крім повідомлення Діонісія, жодних більше відомостей про нього немає. 13 2 Троянська війна- війна, яку вели ахейські війська проти Трої (Іліона) - міста, що у північно-західній частині Малої Азії. Тиш після довгої облоги Троя була захоплена. Ці події мали місце наприкінці XII ст. до в. е. 3 Еней - легендарний цар дарданів, одного з племен Малої Азії, за переказами, після руйнування міста Трої втік до Італії і став «родоначальником» римського народу. ■> Логографами називали у Греції авторів перших прозових творів (VI-V ст. до н. е.). 5 Альба - одне з найдавніших міст Середньої Італії. № 5. ЛЕГЕНДА ПРО ПІДСТАВИ РИМУ (Тит Лівії, I, 3-7). Тіт Лівії – римський історик часів становлення імперії. Народився, він у 59 р. до в. е. в італійському місті Патавії (сучасна Падуя), помер у 17 р. в. е. Лівії є автором монументальної праці в 142 книгах, яка називається «Римська історія від заснування міста» (тобто Риму). З цих книг дійшло до ІАС лише 35: з першої по десяту і з двадцять першої по сорок п'яту. У перших десяти книгах містяться події від заснування Риму та до 293 р. до н. е., у книгах двадцять першій – сорок п'ятій – дається опис подій 218-168 рр. до зв. е. Зміст інших книг відоме за короткими інструкціями, про епітомам, складеним у IV в. н. е. Праця Лівія вплинула на всю наступну римську історіографію і мала багато наслідувачів. За своїми політичними поглядами Лівії значною мірою був ідеологом правлячих класів часів принципату. Гасло Pax Rornana (римський світ), офіційно проголошений Августом, отримало у його «Римській історії» широке відображення. Цінність перших десяти книг «Римської історії» порівняно невелика, там є багато фантастичного, велике значення Лівії надає прикмет, пророцтв оракулів та ін. Більш достовірні відомості, що повідомляються їм у книгах двадцять першої- сорок п'ятої, де дається опис пунічних воєн та міжнародної обстановки того часу. На весь твір Лівія наклала відбиток тенденція, з якою воно було написано: у передмові йдеться, що метою праці є опис тих якостей та переваг римського народу, які допомогли йому досягти такої сили та могутності. Завдяки цій «романоцентристській> позиції з поля зору автора випадає велика кількість подій, що мали важливе значення в історії Середземномор'я. Найчастіше у творах Лівія проглядають політичні погляди тих істориків, творами яких він користувався зовсім некритично. Всі ці зауваження слід враховувати, користуючись «Римською історією» Тита Лівія як історичним джерелом. Син Енея Асканій не досяг ще того віку, щоб вступити у владу, але ця влада збереглася за ним до періоду його змужніла; протягом такого тривалого часу латинська держава, царство його діда і батька, вціліло у хлопчика завдяки жіночій охороні - такою здібною жінкою була мати Асканія Лавінія. Цей Асканій внаслідок надлишку населення в місті Лавінії, названому так його батьком на честь дружини, надав своїй матері квітуче за тимчасом і багате місто, а сам заснував біля підошви 14 Албанської гори новий, який назвав Довгою (Лонга) Альбою, тому що він ло своєму положенню розтягнувся по гірському хребту. Між заснуванням Лавінії та колонії Альби Лонгі минуло майже тридцять років, коли могутність держави зросла до того, що ні після смерті Енея, ні за правління жінки, ні навіть у перші роки царювання юнака ні вождь етрусків Мезенцій, ні інші сусіди не ризикнули підняти зброю. . За мирним договором кордоном між етрусками та латинянами стала річка Альбула, яка тепер називається Тібром. Потім царював син Асканії Сільвій, названий так тому, що народився в лісі. У нього був син Еней Сільвій, а у ЦЬОГО - Латін Сільвій. Ої заснував кілька колоній. На його ім'я отримали свою назву давні латиняни. Потім за всіма царями Альби залишилося прізвисько Сільві. Далі, після інших царів, правил Прока. У нього були сини Нумітор та Амулій. Старовинне царство Сільвія заповідало було Нумітору, як старшому синові. Але сила виявилася вищою за волю батька і права старшинства: прогнавши брата, запанував Амулій; до одного злодіяння він приєднав інше, умертвивши сина брата; дочка ж брата – Рею Сільвію – він позбавив надії на потомство, зробивши її під виглядом почесті весталкою. Але, я вважаю, настільки сильне місто і держава, що поступається лише могутності богів, мало збоїм виникненням приречення долі. Коли вістка народила близнюків, вона оголосила батьком цього безвісного потомства бога війни Марса або тому, що вірила в це, або тому, що вважала більш почесним виставити бога винуватцем свого злочину. Однак ні боги, ні люди не в змозі були захистити її та дітей від жорстокості царя: жриця в кайданах була вкинута до в'язниці, а дітей наказано було викинути у річку. Але випадково, або з волі "богів, Тибр виступив з берегів і утворив воду, що спокійно стоїть, так що ніде не можна було підійти до справжнього русла його; разом з тим послані сподівалися, що діти потонуть навіть і в такій воді. Отже, вважаючи себе виконавцями. наказ царя, вони викинули дітей у найближчу калюжу, де тепер знаходиться Румінальська смоковниця (кажуть, що вона називалася Ромуловою.) У тих місцях була тоді велика пустеля. на сухому місці, вовчиця, що йшла з навколишніх гір напитися, попрямувала на плач дітей, вона з такою лагідністю стала годувати їх грудьми, що головний царський пастух, на ім'я Фаустул, знайшов її лижучою дітей, він приніс їх додому і віддав на виховання дружині своїй. Ларенції.Так "народилися вони і так вихувалися; коли ж підросли, то, не залишаючись "^ справи в хатині пастуха або близько стад, вони, полюючи, бродили по лісах. Зміцнившись серед таких занять тілом і духом, 75 вони не тільки (переслідували звірів, але нападали і на розбійників, обтяжених здобиччю, ділили награбоване ними серед пастухів і з цією з дня на день збільшувалась дружиною займалися і ділом і жартами.Вже в той час існувало святкування Луперкалій. Це свято стало відомим, і ось, коли Ромул і Рем віддавалися іграм, розбійники, роздратовані втратою видобутку, влаштували їм засідку, Ромул відбився, а Рем був захоплений і також представлений царю Амулію як обвинувачений. вони нападали на поля Нумітора і з зграєю юнаків виганяли звідти худобу, як вороги, внаслідок цього Рем був переданий Нумітору на страту. та; він знав, що вони викинуті за наказом царя; збігався і час, коли він знайшов їх; але, не переконавшись остаточно, не хотів відкривати цього, хіба випаде випадок чи змусить необхідність. Необхідність з'явилася раніше. І ось під впливом страху він відкриває все Ромулу. Випадково і в Нумітора, коли він утримував під вартою Рема і почув про братів-близнюків, промайнула думка про онуків у порівнянні з їхнім віком і характером бранця, зовсім не схожого на раба. Шляхом розпитувань він дійшов того ж результату і майже визнав Рема. Таким чином " царю з усіх боків куються підступи. Ромул, не вважаючи себе сильним для дії відкритого, не нападає на царя з зграєю юнаків, а наказує кожному пастуху прибути своєю дорогою в певний час до палацу. З боку житла Нумітора є на площу Рем, Приготувавши інший загін, так вони вбивають царя.Нумітор на початку метушні, заявляючи, що вороги вторглися в місто і напали на палац, відкликав альбанську молодь для захисту фортеці, коли ж побачив, що брати, умертвівши царя, йдуть до нього з привітанням, він одразу скликає збори, виставляє на вигляд злочин брата проти нього, вказує на походження, народження та виховання онуків, каже, як були пізнані, як безпосередньо потім був убитий тиран, і оголошує, що він винуватець цього. вітали діда царем, а одностайні вигуки натовпу закріпили за ним царське ім'я і владу. побажали заснувати місто у тих місцях, де були знайдені та виховані. До того ж альбанського та латинського населення був надлишок; до них приєдналися пастухи, все це подавало надію на те, що і Альба і Лавіній будуть малі в порівнянні з тим містом, яке вони збиралися заснувати. Але до цих розрахунків примішалося шкідливий вплив дідівського зла - пристрасті до царської влади, наслідком чого був ганебний бій, що виник через маловажливі обставини. Так як брати були близнюки і не можна було вирішити справи на підставі першості народження, то Ромул обирає Палатинськин, а Рем - Авеп- тинекий пагорб для ворожіння, щоб боги, покровителі тих місць, вказали знаменами, кому дати ім'я місту і кому керувати ним. Розповідають, що знамення - шість шуліків - з'явилося раніше Рему, і воно вже було сповіщено, коли Ромулу з'явилося їхнє подвійне число, і ось того й іншого натовп прихильників вітав царем: одні вимагали царської влади для свого вождя, спираючись на перевагу часу, інші - у числі птахів. Піднялася лайка, а викликане нею роздратування призвело до бійки, під час якої у сміттєзвалищі було вбито Рем. Більш поширене, однак, переказ, що Рем, сміючись з брата, перестрибнув через стіни нового міста; розгніваний цим Ромул убив його, сказавши: «Так буде з кожним, хто перестрибне через мої стіни». Таким чином, один Ромул заволодів царством, а місто було названо іменем засновника. Перев. Л. Клеванопа. ; № 6. РЕФОРМА СЕРБІЯ ТУЛІЯ (Діонісій, Римські давнини, IV, 15-18) Він (Сервій Туллій) наказав усім римлянам записатися і оцінити своє майно на срібло, скріплюючи показання звичайної кляггої, що відомості справедливі і що майно високої розцінки, оголосити, від якого батька хтось відбувається, вказати свій вік, назвати своїх дружин і дітей і до якої філи міста кожен приписаний або до якого округу сільської місцевості. Тому, хто не дасть такої оцінки, він загрожував позбавленням майна, тілесним покаранням та продажем у рабство. Закон цей проіснував у римлян дуже довгий час. Коли всі зробили оцінку, він узяв записи і, познайомившись з їх великою кількістю і з величиною майна, ввів найкраще з усіх політичний устрій, як це показала дійсність, джерело найбільших благ для рц, мля. розряд він виділив із загальної кількості тих, хто мав найбільшу оцінку майна, щонайменше як у сто мцн "[у кожного]. Розділивши цих громадян на 80 центурій 2 [лохів], він наказав їм мати повну споруду: арголійські щити, списи, мідні шоломи, панцирі, поножі та мечі. Їх він у свою чергу розділив на дві частини: 40 центурій він заповнив молодими людьми, яким доручив воєнні дії у відкритому полі, і 40 - більш літніми людьми, яким належало, у разі відходу молоді, залиша- * Хрестоматія з історії стародавнього світу, т Ill /7 ватися в місті і охороняти його стеии зсередини. Це був перший розряд. На війні він займав перші місця у строю фаланги. Далі, у другий розряд він виділив пз інших тих, хто мав майна^менше ніж десять тисяч драхм3 чи щонайменше ніж сімдесят п'ять мін [у кожного]. Розділивши їх на 20 центурій, він наказав їм мати таке ж озброєння, як і першим, тільки шшцирів їм не дав і замість арголййських шптів дав їм довгасті чотирикутні щити. Виділивши і серед них людей старше сорока п'яти років від людей призовного віку, він утворив з них 10 центурій молодих воїнів, які мали битися перед стінами міста, і 10 центурій старшого "віку, яким він вказував охороняти стіни. Такий був другий розряд, у строю вони ставали серед передових бійців, третій розряд він склав з тих, серед інших, у яких було майно менш ніж на сім тисяч п'ятсот драхм або не менше ніж на п'ятдесят хв [у кожного]. Озброєння цих центурій ои зменшив не лише щодо панциреп, яких не дав і другому розряду, а й щодо поножнп. Він розділив і цей розряд на 20 центурій і таким же чином, як і перші два розряди, розподілив їх за віком і надав 10 цін гурій молодим воїнам і 10 центурій більш літнім. Місце цих центурій у битві було позаду командирів передових бійців. Потім обібравши знову з тих, хто мав майна менше ніж на п'ять драхм, по щонайменше на двадцять п'ять мін [у кожного], він утворив з них четвертий розряд. І їх він розділив на 20 центурій, з яких 10 заповнив людьми в розквіті сил і 10 інших білішими літніми, подібно до того як поступив з попередніми розрядами. Як зброя він наказав їм мати довгі щити, мечі та списи і займати останнє місце в строю. П'ятий розряд людей, що мають майна менш ніж на двадцять п'ять хв, але не менш ніж на дванадцять з половиною хв, він розділив на 30 центурій, але їх заповнив за віковою ознакою: 15 з цих центурій він надав літнім людям і 15 - молодим. Їм він наказав озброїтися метальними списами та прашами та боротися поза строєм. Чотирьом центуріям, які не мають жодної зброї, він наказав супроводжувати озброєних. З егпх чотирьох центурій дві складалися з рушників і теслярів з інших майстрів, що виготовляють все необхідне для військової справи; дві інших-з трубачів і горнистів і вміють інших інструментах виголошувати військові сигнали. Центурії, складені з ремісників, супроводжували воїнів з другого розряду, причому були розділені за 18 віком і одна центурія супроводжувала молодих, іншу літніх; трубачі ж і горністи перебували при центуріях четвертого розряду. І з них одна центурія складалася з молодих, інша – з літніх людей. Центуріони [лохаги], які обиралися з найблагородніших, навчали кожен свою центурію виконувати всі військові команди. Таким було влаштування пішого війська: фаланг»4 і легкоозброєних загонів. Всю ж кінноту він [Сервій Туллій] склав з людей, які мають найбільше майно і найбільш помітні за своїм походженням. Він їх розділив на 18 центурій та приєднав їх до перших вісімдесяти центурій фалангістів. Начальниками кінних центурій [лохів] були теж найпомітніші і найзнатніші люди. А всіх інших громадян, які мають майна менше ніж на дванадцять з половиною хв, чисельністю перевищували всіх вище названих, він помістив в одну центурію, звільнив від військової служби та від сплати податків. Усього центурій у всіх розрядах ©місце було 193. Перший клас складали разом із вершниками 98 центурій; другий клас - 22 центурії, рахуючи дві центурії ремісників; третій клас – 20 центурій; четвертий - знову 22 центурії разом із трубачами та горнистими; п'ятий клас-30 центурій; шостий клас, поставлений після всіх, - лише одна центурія людей незаможних. Персв. В. С. Соколова. 1 Міна- грошова одиниця у Греції, рівна приблизно 450 г; одна золота міна дорівнює п'яти срібним. 2 Центурія (цензова) – підрозділ громадян за майновою ознакою. За конституцією Сервія Тулія таких центурій було 193. 3 Драхма – атична срібна монета, що дорівнює 35 коп. золотом. 4 Фаланга - загін війська, що воює в пішому зімкнутому строю. № 7. ПОХОДЖЕННЯ ТРИБУНАТУ (Тит Зливи, II, 23, 24, 27-33) Погрожувала війна з вольскампом, а всередині самої держави йшли розбрати, бо плебеї палали ненавистю до патрицій головним чином через тих, хто йшов у кабалу за борги.Незадоволені між плебеями нарікали, що, борючись за межами батьківщини на захист свободи і влади, вдома вони перебувають у полоні та пригніченні у співгромадян, що свобода плебеїв схильна до більшої безпеки під час війни, ніж під час миру, і більше серед ворогів, чим серед співгромадян.Цю ненависть, уже готову прорватися, розпалило тяжке становище однієї видної людини.Він у похилому віці кинувся на форум 2, Вказуючи на знаки всіх своїх нещасть.Одяг його був покритий брудом, ще більш мерзенний вигляд мало його тіло, виснажене від блідості і худорлявості, крім того, відрослі борода і волосся надавали його обличчю дикого вигляду, однак, незважаючи на таке неподобство, його можна було дізнатися, говорили, що він був центуріоном 3; згадували з співчуттям і про інші го військових відмінностях; сам він показував у кількох місцях рубці на грудях, що свідчили про його доблесні бої. На питання натовпу, що оточила його на кшталт народних зборів, звідки цей вид, звідки таке неподобство, він відповів, що, служачи в Сабінську войну4, о; було розграбовано, худоба була викрадена; якраз у цей тяжкий час на нього було накладено військову подати. Виріс від відсотків борг спочатку позбавив його батьківської і дідівської землі, потім решти майна і, нарешті, як сухоти, дістався тіла; кредитор не тільки взяв його в рабство, але й посадив у підземелля та застінок. Потім він показав спину, спотворену слідами свіжих ударів. Бачачи і чуючи це, народ зчинив сильний крик. Шум не обмежується форумом, але лунає по всьому місту. Боржники<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>н, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Слід зазначити, що звинувачення [опікуна у несумлінному відправленні своїх обов'язків] випливає із закону XII таблиць). 28 206. (Трифоніан, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: У разі розкрадання опікунами майна їхнього підопічного, слід встановити, чи не допустимо стосовно кожного з цих опікунів окремо той позов у ​​подвійному розмірі, який був встановлений у XII таблицях проти опікунів). 21. Нехай буде відданий богам підземним, [т. е. прокляття], той патрон, який завдає шкоди [свого] ​​клієнту. 22. Якщо [хтось] брав участь [при укладенні угоди] як свідок або ваговик, [а потім] відмовляється це засвідчити, то нехай [він буде визнаний] безчесним і втратить право бути свідком. 23. (А в л Гелл., Аттичні ночі, XX, 1, 53: По XII таблицях, викритий<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея