Специална роля в поемата “ Мъртви души„играе характеристиката на капитан Копейкин, чиято история стои отделно от целия разказ, но е подчинена на общия план на Н. В. Гогол, който искаше да покаже „смъртта на душите“.
Капитан Копейкин, загубил ръка и крак във войната от 1812 г., се опитва да получи финансова помощ за себе си. Героят трябваше да отдели много време, за да постигне крайния резултат. Той обаче не получи никакви парични плащания, благородникът просто го изгони. Историята завършва с това, че капитан Копейкин, според слуховете, ръководи банда разбойници.
основна идея
Н. В. Гогол, пишейки историята за капитан Копейкин, придава специална роля на вечното очакване на решение. Героят трябва да стои на опашка дълго време, за да получи публика. Служителите само обещават да му помогнат, но не правят нищо за това. Не им пука обикновенни хоракоито защитаваха страната през военно време. За висшите хора човешкият живот изобщо не е важен. Интересуват ги само парите и кой ги притежава.
Писателят показа как безразличието от страна на правителството кара един честен човек да стане разбойник.
Капитан Копейкин е малък човек, който е принуден да се изправи срещу държавно устройство. Никога досега тема малък човекне е разкрита по начина, по който темата на историята е разкрита от Н. В. Гогол. Копейкин е образът на малък човек, който не се страхува да поеме властите. Героят се превърна в един вид „благороден разбойник“, който отмъсти само на властимащите.
Характеристики на разказа
Историята е лишена от подробни описания, Копейкин дори няма портрет, няма име. Авторът прави това умишлено, героят всъщност е лишен от лице. Това беше направено, за да се покаже типичността на ситуацията и типичността на образа, който се оказа в трудна ситуация поради несправедливостта на обществото. Освен това съществуването на хора като Копейкин беше характерно не само за град NN, в който се развива действието на „Мъртвите души“, но и за цяла Русия като цяло.
Ролята на капитан Копейкин в поемата „Мъртви души” е страхотна, това е обобщен образ Хайде де човеккойто е подвластен на всички несправедливости на съществуващото общество.
Н. В. Гогол, когато описва трагичната съдба на капитан Копейкин, използва техниката на контраста. Бедността на Копейкин е противопоставена на лукса на най-високите чинове. Освен това всичко това беше направено с помощта на гротеската. Героите също са показани в контраст. Копейкин е честен човек, който защитава страната по време на войната. Хората с по-висок статус са безчувствени и безразлични хора, за които най-важното са парите и положението в обществото. Контрастът се подчертава и от предмети: малката стая на Копейкин се сравнява с къщата на благородник; скромният обяд, който Копейкин може да си позволи, контрастира с деликатесите в скъпите ресторанти.
Характерна особеност на разказа е, че авторът го е вложил в устата на началника на пощата, който има особен стил на разказване с уводни конструкции и риторични възклицания. Авторовата позиция е изразена чрез отношението на разказвача към всичко казано. За началника на пощата историята на капитан Копейкин е шега, която може да се разкаже на масата за вечеря на хора, които биха постъпили точно като благородника. С този маниер на разказване авторът още повече подчертава бездушието на съвременното му общество.
Мястото на разказа в стихотворението и неговият смисъл
„Приказката за капитан Копейкин“ стои отделно в повествованието, така че сякаш не е свързана с основното съдържание на поемата. Има си собствен сюжет, свои герои. Историята обаче се разказва, когато обсъждат кой всъщност е Чичиков. Това свързва историята на капитана с основната сюжетна линия. Историята по-ясно показва безразличието на бюрократичната система, а също така показва онези мъртви души, които царуваха по това време.
Значението на историята за капитан Копейкин се състои в това, че авторът показа цялата безчувственост на властимащите, които не се интересуват от живота на обикновен човек.
Тази статия, която разкрива смисъла на историята за капитан Копейкин в творбата на Н. В. Гогол „Мъртви души“, ще ви помогне да напишете есето „Капитан Копейкин“.
полезни връзки
Вижте какво още имаме:
Работен тест
Капитан Копейкин - героят на кратка история за офицер, герой Отечествена война 1812 г., който на него загубил крака и ръката си и поради безпаричие станал разбойник. Във версиите на „Приказката“ се приема полетът на К. К. до Америка, откъдето той изпраща писмо до Александър I за съдбата на ранените и получава любезен рескрипт от суверена. Новелата (в неговия „приказен”, комично многословен стил) е разказана в 10-та глава на поемата от пощенския началник Иван Андреич.
Причината за историята е проста. Градските власти, озадачени от слуховете за Чичиков, купувач на мъртви души, обсъждат кой би могъл да бъде той. Изведнъж, след дългите пререкания на всички, началникът на пощата възкликва с вдъхновение: „Това, господа, господине, не е никой друг, а капитан Копейкин!“ - и предлага да слушате история за него, която „в известен смисъл е цяла поема“. Романът на Гогол също е наречен поема; така началникът на пощата неволно пародира самия автор на „Мъртви души“, а неговата „Приказка за капитан Копейкин“ е романът като цяло. Но това е специална пародия, смешна и сериозна в същото време; той свързва в един литературен възел всички теми, обсъждани от официални лица - за убийство, за фалшификатор, за избягал разбойник - и в много отношения служи като ключ към целия текст на „Мъртви души“.
Оказва се, че К.К. е ранен край Красни или близо до Лайпциг (т.е. в една от ключовите битки голяма война) и стана инвалид до следвоенните заповеди на Александър I за съдбата на ранените. Бащата не може да храни К.К.; той отива да търси царската милост в Санкт Петербург, който в описанието на пощенския началник придобива полуприказни черти - „приказната Шехерезада“, „Семирамида“. В описанието на кралския лукс на Санкт Петербург, показан през очите на героя, който го е видял за първи път („забележима суматоха лети, като някакъв тънък етер“), и особено в описанието на правителствената сграда на Дворцовия бряг , образът на Петербург и двореца, както ги вижда ковачът Вакула в разказа "Нощта преди Коледа". Но ако там героят е имал наистина страхотен късмет, то тук посещението при „министъра или благородника“, в който лесно могат да бъдат разпознати чертите на граф Аракчеев, дава на К. К. само фалшива надежда.
Вечерял щастливо в таверната, точно като „в Лондон“ (водка, котлети с каперси, пулар) и похарчил почти всички пари, К. К. отново идва в Двореца за обещаната помощ - да чуе какво ще чуе оттук нататък всеки ден: чакай. С едно „синьо“ в джоба, отчаян, унизен, както може да бъде унизен само просяк сред всемирния лукс, К. К. „обсебен дявол“ се промъква при благородния министър и смело настоява за помощ. В отговор на това „той, слугата на Бога, беше хванат, господине, в каруца“ - и с куриер беше изпратен извън столицата. Доставен в далечната си провинция, К. К., според началника на пощата, възкликнал: „Ще намеря средствата!“ - и потъна в "някаква забрава". И два месеца по-късно в Рязанските гори се появи банда разбойници, чийто вожд не беше никой друг... - и тук на разказвача се напомня, че Чичиков има ръце и крака на място. Началникът на пощата се удря с ръка по челото, нарича се телешко, безуспешно се опитва да се измъкне (в Англия механиката е толкова перфектна, че дървените крака го правят) - всичко напразно. Историята за К. К. сякаш изчезва в пясъка, без да изясни нищо по въпроса кой е Чичиков.
Но образът на К. К. изглежда само случаен, „беззаконен“, вмъкнат и легендата за него по никакъв начин не е сюжетно мотивирана.
Темата за просяк благородник, безпаричен капитан, който „го е получил от Бог знае откъде“, се появява още в 6-та глава, където алчният Плюшкин се оплаква на Чичиков за своя съсед-капитан, който обича да идва и да го посещава. „Роднина казва: „Сигурно няма нищо у дома, така че той залита.“ Но още по-рано самият Чичиков, напускайки Ноздрьов, мислено го „открива“, точно както мошеник кочияш е добит от „някакъв много пътувал, опитен капитан“. По-късно, в Глава 10, по време на болестта си, Чичиков ще пусне брада, подобно на К. К., в Глава 11 името на К. К. сякаш случайно се „връща“ в житейските инструкции на бащата на Чичиков: „спасявайте една копейка“. Що се отнася до образа на „разбойника“, дори в 9-та глава „просто приятна дама“ и „дама, приятна във всички отношения“ предполагат в Чичиков някой „като Риналд Риналдин“, известният герой от романа на X. Вулпий за разбойник.
Военното звание капитан според табелата за ранговете съответства на цивилния чин на титулярния съветник и това същевременно обединява нещастния К. К. с други „унизени и оскърбени“ герои в социално-фантастичните разкази на Гогол, титулярните съветници Поприщин („ Записки на един луд”) и Акакий Акакиевич Башмачкин („Шинел”) и го противопоставя на тях. Най-малкото - "Баш-Мачкин". Защото в държавната служба този чин не дава благородство, а във военното дворянство се осигурява от първия главен офицерски чин. Фактът е, че за разлика от фолклорния си прототип, геройските песни за "крадец Копейкин", и от многобройни герои с увреждания на руската следвоенна проза и поезия, и от общия им литературен предшественик - Войникът от идилията на С. Геснер "Дървен крак" - К. К. дворянин, офицер. Ако е разбойник, този детайл рязко засилва трагизма на неговия разказ; свързва образа на К. К. с плановете на Пушкин за романа за „Руския Пелам”, за джентълмена разбойник („Дубровски”). И също така - на пародиен, намалено ниво - свежда до общия знаменател всички многобройни литературни асоциации, които заобикалят романния образ на Чичиков.
В историята за К. К., сякаш в трик, се събират твърде различни слухове за Чичиков; но от него лъхат нови, още по-невероятни версии на случилото се. Официални лица се чудят дали Чичиков е Наполеон, умишлено освободен от британците от остров Света Елена, за да възмути Русия. (Отново шефът на пощата, който е служил в кампанията от 1812 г. и е „видял“ френския император, уверява събеседниците си, че ръстът на Наполеон „по никакъв начин не е по-висок от Чичиков“ и фигурата му не се различава от него.) Естествена семантична прогресия следва от Чичиков-Наполеон към темата Чичиков-Антихрист; Служителите спират там и, разбирайки, че са излъгали, изпращат за Ноздрьов.
И колкото по-абсурдни стават техните сравнения, колкото по-немислими са техните предположения и „исторически паралели“, толкова по-ясно се разкрива ключовата идея на автора за 1-ви том на „Мъртви души“. Наполеоновата епоха е времето на последния триумф на романтичното, мощно, внушително зло; новото, „парично“, „стотинково“ зло на несправедливото придобиване, олицетворявано от подчертано средностатистическия, „нищожен“ човек Чичиков, може в крайна сметка да се окаже невидимо за раздробения свят и затова особено опасно явлениеАнтихрист от буржоазната епоха. А това със сигурност ще се случи, ако не се осъществи моралното възраждане на всеки човек поотделно и на човечеството като цяло.
Не можете да го кажете по-добре от Короленко. Във втория том на поемата „Мъртви души“ се виждат „свитите криле на смеха на Гогол“. Но, четейки внимателно, вглеждайки се в оцелелите страници, сякаш излизащи от пламък, се замисляш напрегнато върху думите на великия писател, сега наистина съвсем различен, необичаен, на места болезнено смирен, на други до сълзи (не са ли сълзи) през смях?) тъжно , на места патетично до непоносимост от гледна точка на днешната литература, а на други открито, почти безумно, нагло. Не е ли нахално, не е ли с нечувано изобличение да звучи например речта на княза, трагично завършваща втория том: „Знам, че никак... не може да се изкорени неистината: тя вече е твърде дълбока. вкоренени. Нечестният бизнес с вземането на подкупи се превърна в необходимост и необходимост... Факт е, че ни дойде да спасим земята си; че земята ни загива не от нашествието на двадесет чужди езика, а от самите нас; че вече след законното правителство се формира друго правителство, много по-силно от всяко законно...”
„Разказът на капитан Копейкин“ във всичките си издания е именно открит протест срещу това „друго правителство“. Очевидно е. Въпреки това, силната вътрешна връзка на вмъкнатия разказ с втория том на поемата може би все още трябва да бъде осмислена. Историята за „някой си, тоест капитан Копейкин“ беше изключително важна за Гогол не само като отделен епизод, прекъсващ сюжета на основното действие, но преди всичко като част от мащабен план. „Който е артист по душа“, пише Гогол Никитенко, споделяйки с него мислите си за капитан Копейкин, „ще разбере, че без него остава силна дупка“.
Образът на ветеран от войната с увреждания на дванадесетата година, който се осмели да потърси справедливост и намери „горчиво ястие, наречено утре“, и освен това транспортиран до мястото си на пребиваване от куриер от три аршина, дава, разбира се, дълбочината на историческата перспектива на цялата поема. Гогол създава нов герой за себе си. „Капитан Копейкин не е плах и унизен Акакий Акакиевич“, заключава авторитетно дълбокият познавач на творчеството на Гогол Н.Л. Степанов.
Чудя се дали Копейкин, за когото читателят научава от думите на заекващия и все пак много остър пощенски началник, би подхождал на отчайващо просторното палто на Копейкин? Трудно да се каже. Въпреки това руската литература от онова време със сигурност не е била твърде тясна, докато сивото платно на „Шинел“ на Гогол и шезлонгът на Чичиков, „острият“ на Чичиков (помните ли искреното недоумение на героя на Шукшин?), все още лесно покриваха руските пътища и офроудове . И тук искам да обърна внимание на това. Много „проклети въпроси“, скрити невидимо за всички като малко зрънце в почвата на големи съмнения, се виждат от Гогол вече като могъщо дърво с обрасла корона.
Под него вървят мълчаливо
крак
Рафтове от векове - и падат
правомощия,
И племената се сменят с приемственост
В неговата благословена сянка
слава.
И труповете на кралствата отдолу
лежи безпомощен
И нови растат за нови
цели,
И един милион скърби
гробове,
И милион весели
люлки.
Брилянтните стихотворения на Степан Шевирев определено биха илюстрирали пророческата сила на Гоголевото видение. Гогол винаги е виждал, или още по-добре, е предвиждал резултата от всяко начинание, тяхната крайна черта. Но това, което е отвъд линията, беше разкрито на Гогол, може би единственият сред руските писатели. Кой знае, може би затова е възникнало продължението на поемата, може би затова е било предопределено да свърши в огъня? „Самият живот на Гогол, пише проницателно най-умният критик Иван Аксаков, „изгоря... от напразни усилия да намери светлата страна, която обещаваше“.
И така, кой е капитан Копейкин? Героят от онази „светла страна“ или друга сянка от чистилището на Гогол, велик бунтар, дръзнал да протестира „в самото сърце Руска империя“, или друг брат от маломерното семейство? Просто сравнете илюстрациите: какви различни Копейкини създават художниците - чак до фигурата, изваяна от С. Бродски, която сякаш се слива със сивия фон на Санкт Петербург!
„Влиянието на Гогол върху руската литература беше огромно. Не само всички млади таланти се втурнаха към пътя, който им беше показан, но и някои писатели, които вече бяха спечелили слава, тръгнаха по същия път...” Трудно е да се спори с класическата оценка на Белински. Гогол наистина винаги е бил пред своите последователи. Да вземем например проблема за престъпността, който е предназначен да заеме едно от централните места в списъка на най-важните проблеми на руската романистика, но който едва започва да се усвоява през четиридесетте години на 19 век. Въпросът на Разколников за правото още не витаеше във въздуха и вестникът „Голос“, от разпространението на който в средата на шейсетте години „извънредно острата брадва на Герасим Чистов, набодена на къса дръжка“, ще искри пред очите на Достоевски. , дори не беше започнал да се публикува.
И все пак именно Гогол е един от първите в руската литература, който повдига въпроса за престъплението – с цялата му острота и трагизъм. И колко интересно би било с гимназистите да сравнят сешоара на престъплението на двама велики писатели! Няма нищо общо с неприятностите на Ноздрьов или сръчността на Чичиков, макар че между другото във втория том на поемата Павел Иванович отчаяно ще възкликне: „Спасете! водят в затвора, на смърт!..” Не, разбира се, призракът на държавния дом, който заедно с проповедите на Муразов толкова разтърси главния герой, че той почти пое пътя на истинското поправяне, не изчерпва поставения проблем от автора.
Нека да погледнем (още веднъж!) Коробочка. И още веднъж отбелязваме: тя е добра домакиня, грижовна, състрадателна. Нейните селски къщи са „добре поддържани“, тя няма никакви задни цели в разговора си с Чичиков и оставя най-благоприятно, ако не и весело впечатление в паметта на читателя. Но „веселото“, както пише Гогол, „мигновено ще се превърне в тъга, само ако стоите пред него дълго време ...“. Така че малко по-внимателен поглед към Коробочка води до факта, че косата започва да се движи от ужас.
"Но как? - колегиалният секретар не може да разбере намеренията на Чичиков по отношение на мъртвите селяни. - Наистина не мога да го разбера. Наистина ли искате да ги изкопаете от земята? Но това не са най-ужасните думи на Настася Петровна. Когато Чичиков й обещава петнадесет рубли отгоре, ако се съгласи, Коробочка отбелязва с известно кокетство: „Наистина, не знам... Все пак никога не съм продавал мъртви хора“. Невероятна самохарактеристика, просто убиец! В този момент иззад прегърбения гръб на безобидната Кутия наднича истинско чудовище.
И все пак Коробочка не е чудовище. Тя не е безсърдечна, не Жесток човеки със сигурност не изглежда като нарушител на какъвто и да е закон - човешки или божи. Тя, както се казва, е в правата си. Тя вътре най-високата степентя се подчинява на закона, но ужасът се крие във факта, че законът, който тя спазва и по който живее, е фундаментално беззаконен. С други думи, Гогол намира престъпление там, където никой не е имал намерение да прекрачи границите на закона, да наруши правната рамка. Самата комбинация крепостничество” разкрива оксиморонното си звучене в този контекст. Навикът да се търгуват с хора, засега обаче само живи, добре, това е лошо начало („Как купувате, с чисти?“, попита Плюшкин с неестествено оживление), се оказва толкова естествен и законен за собствениците на земя като желанието да се измие сутрин или да говорим за подобряването на някои редовни Manilovka.
И срещу такива и такива устои, срещу такива и такива навици, срещу такива и такива закони, определящи живота на обществото от векове, „някакъв си... капитан Копейкин” се осмелява да говори. Точно това обстоятелство вероятно обяснява широтата на социално-историческия контекст, който неизбежно възниква при всяко детайлно разглеждане на един от най-мистериозните образи на Гогол.
Но центробежната ориентация на изображението поражда неговата центростремителна гравитация. Интересна е формулата, чрез която Ю.М. Лотман определи същността на Чичиков: „герой на пени“. („Герой на стотинката“ - появява се оригинална тема за есе!) Тоест, между Павел Иванович Чичиков и непокорния капитан има очевидна връзка, и то реципрочна. Но какво, ако нравственото израждане на Чичиков, фрагментарно отразено в оцелелите глави от втория том на поемата, усложняването на психологическия му портрет, известната непоследователност на мислите и поведението му са латентно свързани с отчаяната стъпка на капитан Копейкин, с неговия малък и все пак голям бунт? Чичиков в крайна сметка също решава да въстане - срещу предишното си аз, срещу себе си, срещу своята чичиковска същност!
„Като че ли природата, с нейния тъмен инстинкт, започна да чува, че има някакъв дълг, който човек трябва да изпълни на земята... въпреки всякакви обстоятелства, сътресения и движения...“ И по-нататък. „Започвам да усещам, чувам, че греша, че греша и че съм се отклонил далеч от прав път... Баща ми ми повтаряше морални лекции ... и самият той крадеше гората от съседите пред мен и също ме принуждаваше да му помагам. Започна несправедливо дело с мен...” Гогол не говори ли пак за закона, не говори ли за правото, а само за нещо друго – законов закон, и друг – законов закон, по който трябва да живее всеки човек?
Във втория том на поемата „Мъртви души“ Гогол почти открито поставя амвон за проповеди. Речта на неговите герои понякога просто прелива от намерението на автора. Е, не е ли Гогол, който казва например през устата на Костанжогло: „Да, за мен просто, ако един дърводелец е добър с брадвата, аз съм готов да стоя пред него два часа : работата ме прави толкова щастлив. И ако виждате също, че всичко това се случва с каква цел... но не мога да ви кажа какво става във вас тогава... но когато ледът се счупи, реките преминават, всичко изсъхва и земята започва да експлодирам - лопата работи в градините и овощните градини, нивите на рало и брана... Разбирате ли?
Интонацията, с която Гогол се обръща към читателя, почти директно противоречи на гласа на заекващия пощенски началник, говорещ за капитан Копейкин. И все пак имаме един-единствен артистичен тон.
Зърното вече е хвърлено в почвата. Въпросът е повдигнат. Гогол предвиди отговора на него, той чу шума на гората, където имаше равнина. Но той също видя почернели пънове в бъдещето на мястото на шумолещата гора. И на учителя училищен класЗаедно с момчетата трябва не само, може би, да познаем какво ни очаква утре, но и да променим това утре към по-добро. Образът на капитан Копейкин апелира към съвестта и справедливостта. То е особено актуално в наше време, когато трябва веднъж завинаги да се постави знак за равенство между законното и справедливото.
0 / 5. 0
Цензурирано издание
„След кампанията на дванадесетата година, господине“, започна
началник на пощата, въпреки факта, че в стаята не седеше само един господин, а цял
шест, - след кампанията на дванадесетата година той беше изпратен заедно с ранените
и капитан Копейкин. Летящата глава, адски придирчива, е била
в караулките и под ареста вкусих всичко. Независимо дали под Червено или под
Лайпциг, можете само да си представите, ръката и кракът му бяха откъснати. Добре тогава
Все още не сме имали време да издадем такива заповеди за ранените;
можете да си представите, че този вид инвалиден капитал вече беше установен
себе си, по някакъв начин след това. Капитан Копейкин вижда: трябва да работим,
само ръката му, знаете, е лявата му. Посетих къщата на баща ми, татко
казва: „Нямам с какво да те храня, аз, можеш да си представиш, едвам
Вземам хляб." И така, моят капитан Копейкин реши да отиде, господине, при
Петербург, да притеснява властите, ще има ли помощ...
По някакъв начин, знаете ли, с конвои или правителствени фургони - с една дума, господине,
Той някак си се довлече до Петербург. Е, можете да си представите: един вид
някой, тоест капитан Копейкин, изведнъж се озова в столицата, която
няма нищо подобно, така да се каже, в света! Изведнъж пред него има светлина, относително
да кажем, определено поле от живота, приказна Шехерезада, знаете ли, нещо подобно.
Изведнъж някакъв, можете да си представите, Невски прешпект, или
там, знаете ли, някаква Гороховая, по дяволите, или нещо подобно
някои леярни; има някакъв вид шпиц във въздуха; мостовете са там
виси като дявол, можете да си представите, без нищо, т.е.
докосва - с една дума, Семирамида, сър, и това е! Блъснах се в него
наемете апартамент, но всичко това е страшно: завеси, завеси,
такава дяволия, знаете ли, килими - Персия, господине, такава... с една дума,
относително, така да се каже, тъпчете капитала. Вървим по улицата и носа
чува, че мирише на хиляди; и цялата банкнота на капитан Копейкин ще бъде измита
банката, знаете ли, от около десет парчета синьо и сребро е дреболия. Добре,
Не можете да си купите село с това, тоест можете да го купите, може би ако инвестирате хиляди
четиридесет, да, четиридесет хиляди трябва да бъдат взети назаем от френския крал. Е, някак там
се подслони в таверна Revel за рубла на ден; обяд - зелева чорба, парче натрошено
говеждо... Вижда: няма какво да лекува. Попитах къде да отида. Добре,
Къде да отидем? Казвайки: висшите власти вече не са в столицата, всичко това,
Знаете ли, в Париж войските не се върнаха, но има, казват, временно
комисионна. Опитайте, може би има нещо. „Ще отида в комисията,
- казва Копейкин, ще кажа: така и така, той проля по някакъв начин кръв,
относително казано, той пожертва живота си." И така, господине, след като стана рано,
той почеса брадата си с лявата ръка, защото плащането на бръснар е
по някакъв начин ще направи сметка, униформата, която навлече върху себе си и върху парче дърво
както можете да си представите, той отиде в комисията. Попита къде живее
шеф. Там, казват, има къща на насипа: селска колиба, знаете ли:
стъкла в прозорците, можете да си представите, огледала с половин дължина,
мрамори, лакове, господине... с една дума мрак на ума! Метална дръжка
всеки на вратата е комфорт от първо качество, така че първо,
разбирате ли, трябва да изтичате до магазин и да купите сапун за стотинка, но за около два часа,
по някакъв начин, разтрийте ръцете си с него и тогава как можете дори да го вземете?
Един портиер на верандата, с боздуган: нещо като графска физиономия, камбрик
яки като някакъв охранен дебел мопс... Моят Копейкин
някак си се довлече с парчето дърво в приемната и се притисна там в ъгъла
за да не си бутнеш лакътя представяш ли си едни
Америка или Индия - позлатена, сравнително казано, порцеланова ваза
нещо такова. Е, разбира се, той остана там дълго време, защото дойде
назад във време, когато шефът, по някакъв начин, едва стана от
легло и камериерът му донесе някакъв вид сребърен леген за различни,
знаете, тези видове пране. Моят Копейкин го чака четири часа, когато влиза
дежурният служител казва: „Шефът вече е навън“. И вече в стаята
еполет и ос, на народа - като боб в тепсия. Накрая, господине,
шефът излиза. Ами... можете да си представите: шефе! в лицето, да
кажете... добре, в съответствие с ранга, знаете ли... с ранга... ето какво
израз, нали знаеш. Във всичко той се държи като митрополит; приближава един
на друг: „Защо си, защо си, какво искаш, каква е твоята работа?“ накрая
господине, на Копейкин. Копейкин: „Така и така, казва той, той проля кръв,
Загубих по някакъв начин ръка и крак, не мога да работя, смея
попитайте дали ще има някаква помощ, някакъв вид
заповеди относно, така да се каже, възнаграждения, пенсии,
или нещо подобно, нали разбирате." Шефът вижда: човек върху парче дърво и десния ръкав
празната се закопчава за униформата. „Добре, казва той, ела да ме видиш някой от тези дни!“
Моят Копейкин е във възторг: добре, той смята, че работата е свършена. В духа можете
представете си този да подскача по тротоара; отиде в механа Палкински
изпих чаша водка, обядвах, господине, в Лондон, поръчах си да сервирам
котлет с каперси, пулар с различни финтерли, поиска бутилка вино,
отидох на театър вечер - с една дума, излязох докрай, така че
казвам. На тротоара той вижда някаква стройна англичанка, крачеща като лебед,
можете да си представите нещо такова. Моят Копейкин е кръв, нали знаеш,
развълнува се - той хукна след нея на своето парче дърво: трик-трик след -
„Да, не, помислих си, по дяволите с бюрокрацията засега, нека го направя по-късно, когато го разбера
пенсия, сега харчех твърде много.“ Междувременно той прахоса
Моля, имайте предвид, че за един ден почти половината пари! След три-четири дни
Явява се, господине, на комисията, на шефа. „Той дойде, каза,
разберете: така и така, чрез обладаните болести и зад раните... барака, в
по някакъв начин, кръв..." - и други подобни, знаете, официално
сричка. „Е“, казва шефът, „най-напред трябва да ви кажа,
че не можем да направим нищо по вашия случай без разрешението на по-висшите власти
направи. Сами виждате колко е часът сега. Военни действия, относително
така да се каже, още не са напълно завършени. Изчакайте господина да пристигне
Министър, имайте търпение. Тогава бъдете сигурни, че няма да бъдете изоставени. И ако
нямаш с какво да живееш, така че ето, казва, колкото мога..." Е, виждате ли, той даде
на него - разбира се, не много, но с умереност ще се простира до
допълнителни разрешения там. Но моят Копейкин не искаше това. Той вече е
Мислех, че утре ще му дадат хилядната част от някакъв джакпот:
на "ти, скъпа, пий и се весели; но вместо това почакай. И с него,
виждате ли, в главата си имам и англичанка, и суплети, и всякакви котлети. Тук той е бухал
този излезе от верандата като пудел, който готвачът беше залял с вода - и опашката му
между краката му и ушите му увиснаха. Животът в Санкт Петербург вече го разглоби,
той вече е пробвал нещо. И тук живеят дявол знае как, сладки,
знаете ли, никаква. Е, човекът е свеж, жизнен и има ненаситен апетит.
Минава покрай някакъв ресторант: готвачът е там, можете да си представите
представете си чужденец, някакъв французин с открита физиономия, по бельо
това е холандски, престилка, белотата е равна по някакъв начин на снега,
някакъв вид fepzeri работи, котлети с трюфели, - с една дума,
Супата е такъв деликатес, че можете просто да ядете сами, тоест от апетит.
Ще мине ли покрай магазините на Милютин, там гледа през прозореца, в някои
нещо като сьомга, череши - пет рубли всяка, диня е огромна,
нещо като дилижанс, наведе се през прозореца и, така да се каже, търси глупак, който да
плати сто рубли - с една дума, има изкушение на всяка крачка, относително така
кажи, устата ти тече, но той чака. Така че представете си неговата позиция тук, с
от една страна, така да се каже, сьомга и диня, а от друга страна - той
сервира се горчиво ястие, наречено „утре“. „Ами той се чуди как са там
искат за себе си, но аз ще отида, казва, ще вдигна цялата комисия, всички шефове
Ще кажа: както искате.“ И всъщност: досаден човек, такъв наян,
Няма смисъл в главата ти, нали знаеш, но има много рисове. Той идва в комисията:
"Е, те казват, защо иначе? В края на краищата, вече са ви казали. " - "Защо, казва той, аз не
Мога, казва, да мина някак. Трябва, казва, да ям и котлет,
бутилка френско вино, да се забавляваш и ти, на театър, нали разбираш.“ – „Ами
"Е - казва шефът, - съжалявам." На тази сметка има, така да се каже, в
в известен смисъл търпение. Засега са ви дадени средствата да се храните.
ще бъде издадена резолюция и без мнение ще бъдете възнаградени както трябва: за
Никога не е имало пример в Русия, когато човек е донесъл,
Относно, така да се каже, заслуги към отечеството, той остана без благотворителност. Но
ако сега искате да се поглезите с котлети и да отидете на театър, разбирате, значи
Съжалявам тук. В този случай потърсете собствените си средства, опитайте сами
помогнете си." Но на моя Копейкин, можете да си представите, не му пука.
Тези думи са му като грах в стена. Вдигна такъв шум, взриви всички! всичко
там, тези секретарки, той започна да ги чипира и заковава всичките: да, казва той, тогава,
говори! Да, казва, казва! Да, вие, казва той, имате своите отговорности
не знам! Да, вие, казва той, сте продавачи на закони, казва той! Напляска всички. Там
някои официални лица, знаете, се появиха от някои дори напълно
външен отдел - той, господине, и той! Имаше такъв бунт. Какво
какво искаш да правиш с този дявол? Шефът вижда: трябва да изтича,
относително, така да се каже, спрямо мерките за тежест. „Добре, казва той, ако не го направиш
искате да сте доволни от това, което ви дават и да чакате спокойно по някакъв начин
тук, в столицата, съдбата ви се решава, така че ще ви заведа до мястото
местожителство. Обадете се, казва той, на куриера, придружете го до мястото
резиденция!" И куриерът вече е там, знаете, стои пред вратата:
някакъв дълъг три ярда мъж, можете да си представите ръцете му,
в натура е уреден за кочияши, - с една дума, вид зъболекар... Ето го, роб
Господи, в количка и с куриер. Е, смята Копейкин, поне не
трябва да плащате за бягания, благодаря и за това. Той отива, господине, да
куриер и каране на куриер, по някакъв начин, така да се каже,
разсъждава на себе си: „Добре“, казва той, „ето вие казвате, че трябва
Щях да потърся средства и да си помогна; добре, казва той, ще го намеря, казва той.
означава!" Е, как е доставен на място и къде точно е отведен,
нищо от това не е известно. И така, разбирате ли, слуховете за капитан Копейкин
потъна в реката на забравата, в някаква забрава, както я наричат поетите. Но
извинете, господа, тук, може да се каже, започва нишката
роман. И така, къде отиде Копейкин, не се знае; но не се получи, можете
представете си преди два месеца как банда се появи в горите на Рязан
разбойници, но вождът на тази банда, господине, не беше никой друг..."
ЗАБЕЛЕЖКИ
"Приказката за капитан Копейкин" има свой собствен комплекс и не без
драма творческа история. Три издания на тази история са оцелели,
много значително различни един от друг. Най-остро в идеологическите
уважението беше първото.
Най-накрая подготвя поемата за публикуване, Гогол, в очакване на цензурата
трудностите донякъде смекчиха най-суровите мостове на първото издание на историята за
Копейкин и се оттегли от финала. Ето какво правех
Копейкин с цяла армия от „войници-бегълци“ в Рязанските гори. Не по пътищата
нямаше повече напредък, но „всичко това всъщност, така да се каже, е насочено
само за държавни пари." Хора, които пътуваха според нуждите си, но
докоснато. Но всичко, което беше свързано с хазната - "няма спасение!"
Малко от. Веднага щом Копейкин чува, че в „селото е дошло времето да се плати
държавна такса - вече е там." Той нарежда на главатаря да даде всичко, което е разрушено през
той пише отчет за държавните такси и данъци и разписка до селяните, че, казват те,
Всички са си платили данъците. Това е капитан Копейкин.
Цялото това място за Копейкин Отмъстителят беше цензурирано
абсолютно непроходима. И Гогол реши да го премахне, като го запази впоследствие
две издания само загатват за тази история. Пише, че в Рязан
В горите се появи банда разбойници и че нейният вожд е „никой друг...“
- с това иронично преувеличение завърши историята.
Въпреки това Гогол успя да запази един детайл във финала, който
до известна степен компенсиран за бележката на автоцензурата. Говорейки за тези слухове
за капитан Копейкин, след като беше изгонен от Санкт Петербург, изчезна в
Съмър, след това началникът на пощата добавя важна, смислена фраза: „Но
извинете, господа, от тук може да се каже, че започва нишката
роман." Министърът, след като изгони Копейкин от столицата, смяташе, че това е краят на въпроса. Но
няма такъв късмет! Историята тепърва започва! Копейкин все още ще се покаже и
ще ви накара да говорите за себе си. Гогол не можеше да говори открито при цензурирани условия
разкажете за приключенията на вашия герой в рязанските гори, но по чудо
фразата за „началото на романа“, пропусната от цензурата, изясни на читателя това
всичко, което е казано досега за Копейкин, е само началото и най-важното -
все още предстои.
Образът на Копейкин на Гогол се връща назад, както е установено от модерното
изследователи, към фолклорен източник - разбойническа песен („Копейкин
със Степан на Волга"), записан от Пьотър Киреевски в няколко версии
от думите на Н. Языков. В. Дал и др.. Гогол е познавал тези народни песни и според
Според Киреевски, той веднъж говори за тях на вечер с D.N.
Свербеев (виж: Е. Смирнова-Чикина. Коментар към поемата на Гогол „Мъртвите“
души". М., 1964, с. 153-154; също: Н. Степанов. Гоголева "Повест за
капитан Копейкин" и неговите източници. - "Известия на Академията на науките на СССР", ОЛЯ, 1959, кн.
XVIII, бр. 1, стр. 40-44).
В самото оригинално издание краят на историята беше усложнен с още един
епизод. След като спести пари, капитан Копейкин внезапно отиде в чужбина, за да
Америка. И оттам той написа писмо до суверена, в което поиска да не преследва
неговите другари, останали в родината си, невинни и лично замесени в
добре известно нещо. Копейкин призовава царя да прояви царска милост и в
по отношение на ранените, така че в бъдеще нищо подобно на случилото се в
Рязански гори, не се повтори. И кралят "в този рай", колко иронично
отбелязано в Гогол, проявява несравнима щедрост, заповядвайки „да спре
разследване на виновните“, защото той видя „как невинните понякога могат да се случат“.
Цензурните трудности, пред които е изправен Гогол, се оказват много повече
по-сериозен, отколкото очакваше. В отслабена форма, дори без финал,
"Приказката за капитан Копейкин" съдържа много остър политически
ужилване. И това беше правилно отгатнато от петербургската цензура, с ултиматум
което изискваше авторът или да изхвърли цялата „Приказка ...“, или да я допълни
значителни корекции. Гогол не пожали усилия, за да спаси "Повестта..."
Но те се оказаха неефективни. На 1 април 1842 г. А. Никитенко съобщава
на писателя: „Епизодът на Копейкин се оказа напълно недопустим -
ничия сила не би могла да го защити от смъртта, както и вие, разбира се,
съгласете се, че нямах какво да правя тук" ("Руска античност", 1889, № 8,
с. 385).
Гогол беше много разстроен от този изход на делото. На 10 април пише
Плетньов: „Унищожаването на Копейкин много ме смути! Това е един от най-добрите
места в стихотворението и без него има дупка, която не мога да запълня с нищо и
зашивам." Възползвайки се от приятелските отношения с цензора Никитенко,
Гогол реши открито да се обясни с него. Писателят беше убеден, че без
"Мъртви души" на Копейкин е невъзможно да се публикува. Историята е необходима
той обяснява в писмо до Никитенко, „не за връзката на събитията, а за целта
да отвлече вниманието на читателя за момент, да замени едно впечатление с друго." Това
Забележката е изключително важна.
Гогол подчерта, че целият епизод с Копейкин е „много
необходимо, дори повече, отколкото си мислят," цензорите. Те, цензорите, "помислиха" за
на някои места от разказа (и Гогол ги заличи или смекчи), а Гогол беше
Явно другите са особено важни. Те, тези места, ще бъдат разкрити, ако ние
Нека сравним всички опции и да подчертаем идеята в тях, без която Гогол не можеше да си представи
история за себе си и за която е писал.
Във всички варианти министърът (генерал, началник) казва на Копейкин
думи, които той повтаря и в съответствие с които по-нататък действа:
„потърсете начини да си помогнете” (първи вариант); "опитайте за сега
помогнете си, потърсете средства за себе си" (втори вариант); "потърсете себе си
пари за себе си, опитайте се да си помогнете" (трета опция, пропусната
цензура). Гогол, както виждаме, само леко променя разположението им
едни и същи думи, като внимателно запазват значението им. Точно същото като Копейкин
във всички варианти, прави свои изводи от тези думи: „Добре, казва той, когато вие
самият той, казва той, ме посъветва сам да търся средствата, добре, казва той, аз,
казва, ще намеря средства" (първо издание); "Когато генералът каже, че аз
Потърсих средства да си помогна - добре, казва, ще го намеря, казва
означава!" (второ издание); "Добре, той казва, така че вие кажете,
така че аз сам да търся средства и помощ, - добре, казва той, аз, казва той,
Ще намеря средства!“ (трето издание, минало през цензурата) Гогол дори отиде
да направи самият Копейкин виновен за горчивата си съдба („той
сам причината за всичко“), но само за да запазя цитираните думи на министъра
и отговорът на капитана към тях. Проблемът тук не е в личността на капитана, нито дори в неговата
отмъщение "съкровищница".
М. В. Петрашевски много добре усети това. В неговия "джоб"
речник на чуждите думи“ в обяснението на думите „рицарски орден“ той иронизира
отбелязва, че в „нашето мило отечество” действията на администрацията
се ръководят от „наука, знание и достойнство“ („Философски и
обществено-политически трудове на петрашевците", М., 1963, с. 354), и в
потвърждение се отнася до "Приказката за капитан Копейкин" - мястото, където
върховният началник увещава разярения Копейкин: „Още не е имало
например, така че в Русия човек, който носи, относително така
да кажем, услуги за обществото, бяха оставени без грижи." След тези
Напълно пародийно звучащи, точно това следват високомерните съвети
върховен шеф: „Търсете собствените си средства, опитайте сами
помогне."
За да спася историята, трябваше да направя сериозна жертва: да изгася
има сатирични акценти. В писмо до Плетньов от 10 април 1842 г. Гогол
също пише за „Копейкин“: „Предпочитам да реша да го преправя, отколкото да загубя
изобщо. Изхвърлих всички генерали, характерът на Копейкин стана по-силен, така че
че вече е ясно, че той самият е причината за всичко и това, което му е направено
добро" (II. В. Гогол, т. XII, стр. 54).
В рамките на няколко дни писателят създава нова, трета версия
„Разказът на капитан Копейкин“, „така че – пише той на Прокопович – вече е
никоя цензура не може да намери грешка“ (пак там, стр. 53).
Така Гогол е принуден да изопачи много важен епизод в „Мъртвите“.
души." В първото цензурирано издание на историята е посочен героят на Копейкин
по-голям, по-смел, по-остър. Сравнявайки двете редакции на разказа, ценз
комисията отбеляза, че в първия от тях „е представен ранен офицер,
който се бори с чест за отечеството, прост, но благороден човек,
дойде в Санкт Петербург, за да кандидатства за пенсия. Ето първо някои от
важни хора от правителството го приемат доста нежно, обещават му
пенсия и пр. Накрая на оплакванията на офицера, че няма какво да яде, той отговаря:
"... така че си изкарвайте прехраната както знаете." В резултат на това Копейкин
става вожд на бандитска банда. Сега авторът, след като остави основното събитие в
в самата си форма промени характера на главния герой
в разказа си: той го представя като неспокоен, буен, алчен човек
към удоволствията, които не се интересуват толкова от средствата прилично
съществувайте колкото е възможно повече за средствата за задоволяване на вашите страсти, така че
Властите най-накрая са в нужда да го изгонят от Санкт Петербург.
Комисията реши: „...този епизод трябва да бъде разрешен за публикуване под формата на
представя се от автора“ (М. И. Сухомлинов. Изследвания и статии по рус
литература и образование, т. II. СПб., 1889, с. 318).
Историята за Копейкин се появи в печат в отслабена форма. Едва след
През 1917 г. е възстановен предцензурният му текст.
Въпреки че след втората редакция историята беше идеологическа
сериозно отслабена, но дори и в този си вид Гогол я цени. Изпускам
на първоначалния текст бяха отстранени министърът, а след това и генералът, а на тяхно място
се появи доста кльощава абстракция на определен „шеф“, макар и виновникът
всички нещастия на Копейкин бяха самият той, но бяха запазени в историята изключително
важна картина на Петербург за Гогол с характерните за него социални
контрасти между онази част от обществото, чийто живот приличаше на „приказка“
Шехерезада“, и тези, чиято „банка за назначения“ се състои от „някои
десет сини и сребърни монети." Включване на картината на Санкт Петербург в общ
композиционната рамка на "Мъртви души" е завършена, според Гогол,
липсва, много важно звено – важно за образа на „цялото
Русь“ придоби необходимата завършеност.
Образът на капитан Копейкин в тази работа предизвиква много спорове. Някои смятат, че без него историята няма да е интересна, докато други, напротив, смятат, че външният му вид не играе никаква роля.
Капитанът, бивш военен, е ранен във войната, губи ръка и крак. Няма средства за препитание, не получава пари от държавата. С молба за субсидия Копейкин отива на среща с царя в Санкт Петербург. Пристигайки в града, той научи, че има комисия, ръководена от генерал, която да решава подобни въпроси. Капитанът дойде там, но се оказа, че не е единственият с такъв проблем, който иска помощ от държавата. След като получи обещание от генерала, че суверенът ще го приеме и ще даде необходимите субсидии, капитанът отива в ресторант и харчи по-голямата част от спестяванията си там. Докато чака пристигането на царя, той остава без пари и трябва да гладува. Копейкин отново отива при генерала, за да поиска среща със суверена. Генералът, ядосан, предлага пари на капитана, за да се върне у дома и да не си губи времето в Санкт Петербург. Той се съгласява, но изчезва по пътя към дома.
След известно време се разпространиха слухове, че определена банда разбойници, водена от самия капитан Копейкин, се занимава с грабежи и кражби.
Разбира се, Копейкин първоначално беше обикновен гражданин, честно служещ в полза на държавата си. Но след като стана инвалид и сериозно подкопа здравето му, той се надяваше, че държавата няма да го изостави и определено ще му помогне. В действителност всичко се оказа точно обратното. И това го доведе до негодувание и агресия към всички и всичко, което го заобикаля.
Писателят разкрива първо капитана, от една страна, решителен и изискващ безпрекословното изпълнение на молбата му. Той твърдо отстоява позициите си, като постоянно напомня за себе си и за това, което е жертвал за своя суверен. Но от друга страна, от социална несправедливост и унижение, ядосан на всичко около себе си, той започва да се занимава с престъпни дейности, да граби и краде. Капитанът смята, че това е правилният път за решаване не само на неговия проблем, но и на обществото като цяло.
Всъщност това по никакъв начин не засяга света около нас и отношението към хората с такъв проблем като Копейкин. Всичко зависи от самия човек, неговото възпитание, способността да чувства и състрадание, да бъде отзивчив и справедлив.
Есе за Копейкин
Капитан Копейкин е герой в така наречения вмъкнат роман в историята „Мъртви души“. Този героичен офицер се сражава през 1812 г. и губи ръка и крак. Вмъква се новелата, в която читателят се запознава с образа на Копейкин, а причината за това е ситуацията, в която се говори за някой си Чичиков. Историята е разказана от героя в „Мъртви души“, началника на пощата. Тази вмъкната история е връзката между всички теми, повдигани и обсъждани от официални лица. Убийство, фалшификатор, беглец. В известен смисъл новелата е т. нар. ключ към „Мъртви души“, своеобразно решение на текста.
Капитанът е ранен край Лайпциг, след което е обявен за инвалид. Един баща не може сам да издържа своя син с увреждания. Копейкин отива в Петербург да моли за царска милост. Но в града той беше разочарован след посещението си при министъра Копейкин само се надява, но това е фалшива надежда. След поредното посещение с надеждата да получи помощ от министерството, Копейкин чува само думите - чакайте.
Първоначално образът на Копейкин има случайно, вмъкнато значение. Неговият ранг на капитан беше еквивалентен на ранга на титулярен съветник. В това има известно обединение на бедния Копейкин с някои от героите на разказа на Гогол „Записки на един луд“. Копейкин се отличава от много герои, а именно военноинвалиди, по това, че е благородник и офицер. Може би героят на историята е разбойник, но той е пълен с благородство и това придава на образа му повече трагизъм.
Гогол представя на читателя Копейкин от двете страни. Безмилостното правителство и студеният Петербург се канят да стъпчат капитана, но Копейкин не се предава, а защитава правата си. Героят не се държи пасивно, той изисква бързо изпълнение на претенцията си. За да покаже на държавата какво струва, Копейкин избира да се разбунтува срещу него. Копейкин започва да се занимава с грабеж, струва му се, че този път ще помогне за решаването на проблема със социалната справедливост.
Капитан Копейкин е воден от гняв към държавата и известна завист. Героят може просто да яде краставица с хляб или котлети и трюфели, диня в ресторант и след това да потърси някой, който може да плати сто рубли. Всичко това е производно на страстта на героя към стотинка и тези страсти съсипаха капитана, съсипаха душата му.
Критиците и специалистите в областта на литературата все още не разбират защо тази история е толкова важна; може би тя трябваше да разкрие някои подробности от продължението на „Мъртви души“, което Гогол така и не завърши.
Няколко интересни есета
- Анализ на произведението Раково отделение на Солженицин
Романът „Раково отделение” е написан през 60-те години на миналия век. Но в онези години беше невъзможно да се публикува произведението поради цензурата, така че романът беше разпространен сред читателите във версии на самиздат и беше публикуван и в чужбина
- Анализ на разказа Говори, мамо, говори Екимова
Всеки родител се страхува да не бъде изоставен от детето си. Страшно е в един момент да разбереш, че вече не си необходим, че вече не си необходим. В напреднала възраст родителите се надяват на грижи от децата си, благодарност и любов.
- Анализ на приказката на Гаршина Жабата пътешественик
Писателят Гаршин В. М. нарече своята приказка Жаба Пътешественик, защото самата героиня реши да лети с патици до топлите страни. Авторът е добродушен към героинята на творбата.
Един от второстепенните герои в творбата е Анна Павловна Шерер, представена от писателя в образа на собственика на салон в Санкт Петербург, модерен в кръговете на висшето общество.
Много хора живеят ясно, опитвайки се да се придържат към гласа на разума и здравия разум. Те се опитват да избягват рисковите предприятия и да ограничават проявите си на хазарт. Техният ежедневен живот е изграден върху спазването на алгоритми.
