Не позволявайте на мислите да възникват. Как да се отървем от лошите мисли: съвет от психолог. Метод за освобождаване от натрапчиви мисли

Цели рояци мисли се раждат едновременно, препускат и завладяват главите ни.

Човек би могъл да се удави в тях, да се обърка, да се изгуби, ако мозъкът ни не знае как да избере от тази смес това, което е необходимо и важно в момента. Сортира и подрежда по важност всичко, което ни идва наум. И много идва. Има доказателства, че повече от 65 000 мисли ни посещават всеки ден, повечето от които са повторения от вчера или стереотипни мисли.

Неизползваната информация и изчезналите мисли не се разтварят в забрава. Те се отлагат в подсъзнанието и в точния момент, когато възникне нужда, мозъкът ще извика от кошчетата онези, които ще помогнат за решаването на проблема или ще покажат правилния път.

Възникващите мисли не се появяват в главата ни сами. Те се определят от целия ви предишен живот, възпитание, знания, които сте натрупали, житейски опит. Ваше собствено или чуждо преживяване, но нещо, което ви е наранило.

Това могат да бъдат действия, постижения и грешки на реални хора или прочетена информация. Няма значение как сте го натрупали. Основното е, че поради характера си ги намерихте полезни за себе си и в точния момент те се появиха, за да можете да вземете единственото правилно решение, вашето собствено.

Ако не сте любители на дивия живот, мислите ви няма да са от естеството на търсене на начини да се забавлявате, откъде да вземете пари за игра на карти, пиене и стриптийз шоу и други 33 удоволствия.

Вашите мисли могат да бъдат по-практични и рационални, по-романтични и несериозни. Но те ще бъдат следствие от вашата личност.

В главата ви ще се роди само това, което сте, към което се стремите.

Така вие сами контролирате мислите си, вие сами задавате характера на тяхното появяване.

Неспособността да сортирате мислите и да бързате от една идея към друга, да не следвате какво излиза от устата, отдавна се нарича „да нямаш цар в главата си“.

Има хора, чиито мисли изобщо не се задържат в главите им. Те се появяват на случаен принцип, прелитат, без да спират в нито една от извивките, и веднага излитат от езика.

Не само, че е неудобно с такива хора, никога не знаеш какво да очакваш от тях и как да реагираш на прибързани думи, но и не можеш да намериш спокойствие до тях: много започнати неща и нито една изпълнена задача, вечен хаос в всичко и суетене, което дразни околните.

Да живееш „с цар в главата си“ и да можеш да контролираш мислите си е основно умение, както в кариерата, така и в ежедневието.

Да организирате мислите си, да не ги оставяте да се развихрят, причинявайки объркване, е ценно умение.

Ако не е дадено от природата, можете и трябва да научите.

Най-трудното нещо е да изхвърлите неприятните мисли от главата си, докато не дойде моментът да помислите за това. Помниш ли Скарлет? - "Няма да мисля за това сега, ще мисля за това утре."

Много полезно умение: да се дистанцирате от неконструктивни преживявания, да не въртите едно и също нещо в кръг в главата си, а да се съсредоточите върху това, което тук и сега ще ви помогне да коригирате ситуацията или да разрешите възникналия проблем.

Как да постигнете това?

Сега можете да дадете няколко съвета:

1. Трудно ви е да се концентрирате и в главата ви отново и отново се появяват мисли, които в момента нямат практическа полза и не ви помагат да мислите практично.

Седнете удобно, опитайте се тихо, но напълно да отпуснете всичките си мускули. Представете си, че сте направени от пластилин и сега ще започнете да се топите на топлина. Ако е възможно, затворете очи и си представете мирната картина, която виждате в реалността. Нещо, което някога те е изпълвало с мир и спокойствие.

Това може да е поляна, където да лежите и да гледате към небето, наслаждавайки се на пълно спокойствие и звуци на природата.

Или морето, което сте гледали дълго време, слушайки шума на вълните.

Предизвикайте това чувство на спокойствие и го задръжте за известно време. Ако звуците, които сте извикали от паметта, не са достатъчни за вас, изтласкайте безполезните мисли с монотонно повторение на стихотворения, молитви и мелодии.

Това ще ви помогне да изчистите мислите си, да прекъснете порочния кръг и да започнете да мислите градивно.

2. Влезте под душа и, без да мислите за нищо, се насладете на ласката на струите, стичащи се по кожата ви. Останете толкова дълго, колкото искате, иначе няма да се почувствате обновени и освежени.

Има техники за управление на мислите ви и ние ще ги изучаваме на страниците на сайта Пътят към себе си.

авторството на статията е потвърдено в GOOGLE

Тъй като сме хора и природата определя вечното присъствие на черното и бялото както в живота, така и в главите ни, не можем да избягаме от тази дилема. Дори бой. И в зависимост от това на коя страна се бием, тя ще надделее. Но дори когато изглежда, че животът ни е изтъкан предимно от бяло, странни, понякога ужасни черни мисли все още понякога ни посещават. Те могат да ни изплашат и разтревожат. Трудно е да се разбере тяхната природа, без да има познания, тъй като този елемент от живота на мозъка се счита за психология на несъзнаваното. Така наречената тъмна страна на личността може да ни помогне да разберем себе си - ако „си сътрудничим“ с нея правилно.

Вътрешен демон: Защо ужасни мисли идват в главите ни

Добре, че все още няма устройство за четене на мисли, иначе всеки от нас би бил хванат в престъпление. В края на краищата дори най-кроткият и деликатен човек понякога може да се зарадва на провала на ближния си или да изпита желание да разбие нечия глава. Защо уважаваните граждани обичат да гледат трилъри с разчленяване, докато пламенните либерали понякога се улавят в ксенофобия? И възможно ли е да се предотвратят подобни „мисловни престъпления“? Психологът Джена Пинкот пише за това; тази статия съдържа основните моменти от нейната статия.

Всеки от нас понякога се хваща, че мисли погрешни, страшни или отвратителни мисли. Наведете се над сладко бебе и изведнъж си помислете: „Лесно мога да строша черепа му.“ Утешавайки приятел, претърпял срив в личния си живот, и тайно се наслаждавайки на унизителните подробности от историята му. Шофирате с близките си в кола и си представяте в детайли как губите контрол и излизате в насрещната лента.
Колкото повече се опитваме да се разсеем от тези идеи, толкова по-натрапчиви стават и толкова по-зле се чувстваме. Не е лесно да си признаем, но ние извличаме удоволствие от примитивните вълнения и чуждото нещастие. Хората имат удивително слаб контрол върху собствените си мрачни мисли: ние нямаме контрол върху тяхната продължителност или съдържание.

В известен експеримент през 80-те години на миналия век Ерик Клингер помоли доброволци да записват мислите си всеки път, когато дадено устройство бипка в продължение на една седмица. Ученият установил, че по време на 16-часов работен ден човек е посещаван от около 500 неволни и натрапчиви идеи, които продължават средно 14 секунди. Въпреки че по-голямата част от времето ни вниманието е заето с ежедневни дейности, 18% от общия брой мисли карат човек да се чувства неудобно и биват етикетирани като лоши, гневни и политически некоректни. А други 13% могат да бъдат описани като напълно неприемливи, опасни или шокиращи – това са например мисли за убийство и перверзия.

Швейцарският психоаналитик Карл Юнг е един от първите, които се интересуват сериозно от черните мисли. В работата си „Психология на несъзнаваното” (1912) той описва сенчестата страна на личността - вместилище за греховни желания и животински инстинкти, които обикновено потискаме.

Как се формира тъмната страна на личността? От гледна точка на невробиологията, някои когнитивни процеси формират „аз“, с което сме свикнали да се идентифицираме – разумно, нормално, логично, докато други процеси служат като тласък за развитието на тъмно, ирационално съзнание, където обсесивно се раждат образи и идеи.

Според теорията на Клингер, древен предсъзнателен механизъм в нашия мозък непрекъснато търси света за потенциални източници на опасност. Информацията за тях, заобикаляйки съзнанието, се предава под формата на емоционални сигнали, които предизвикват нежелани мисли. Неврологът Сам Харис смята, че тези мисли са произволни и напълно неконтролируеми: въпреки че човек е в съзнание, той не може напълно да контролира психическия си живот.

Мрачни и страшни мисли: „Това е отвратително, покажи ми още.“

Хората се срамуват да признаят, че ги увличат зловещи и подли истории: смята се, че това е присъщо на изродите и перверзниците. Почитателите на кървавите трилъри, компилациите от снимки на жертви на пътни инциденти или консервирани ембриони в алкохол имат намалена способност за съчувствие. Преди 30 години професорът от университета в Делауеър Марвин Зукерман установи, че някои хора са по-податливи на търсене на сензации от други. Когато се сблъскат с нещо необичайно и ужасно, хората с този тип личност стават по-възбудени - това може да се определи чрез измерване на електродермичната активност.

Жаждата за нездравословни и страховити неща може да бъде здравословна. Според психолога Ерик Уилсън мисленето за страданието на другите ни позволява да неутрализираме разрушителните емоции, без да причиняваме вреда на себе си или на другите. Те дори могат да доведат до състояние на страхопочитание: „Мога да почувствам стойността на собствения си живот по нов начин“, пише Уилсън, „защото аз и семейството ми сме живи и здрави!“

Мисли за перверзията: „Не се отваряйте на работа... или където и да е другаде“

Много от нас считат най ужасни мислисвързани с табутата: няма нищо по-лошо от това да се хванете да фантазирате за нещо неморално или незаконно.

Добрата новина е, че да си малко развълнуван не означава нищо. Клиничният психолог Лий Баер, професор в медицинското училище Харвардски университет, твърди, че възбудата е естествената реакция на тялото към вниманието. Почти всички хора мислят за това по един или друг начин, но не всички фантазии трябва да се приемат буквално.

Политически некоректни мисли: „Ако знаят какво мисля, ще ме намразят.“

Омразен глас в главата ви, който се включва, когато в полето на вниманието ви се появи „друг“ - било то човек в инвалидна количка, жена с воал или чужденец с необичаен цвят на кожата. Този глас, който всячески се опитвате да заглушите, поставя под въпрос адекватността, поведението, способностите и общото съществуване на човешки качествачужди".

Марк Шалер, психолог от Университета на Британска Колумбия, смята, че подобни мисли са причинени от примитивен защитен механизъм, формирал се в зората на човечеството, когато непознатите по дефиниция са били източник на заплаха. Механизмът на „психологическия имунитет” обаче не оправдава съвременните прояви на нетолерантност – лъжливост, ксенофобия, религиозни предразсъдъци или хомофобия.

Добрата новина е, че се случва автоматично политически некоректни мислиможе да бъде преодоляно: психолозите ви съветват да спрете да мислите колко учтиви и безпристрастни ви смятат другите, а да се концентрирате върху личността на човека, с когото общувате.

Злонамерени мисли: „Твоят провал е моята радост“

Когато чуем по новините, че някое момиче е било хванато пияно да шофира и арестувано, това не ни притеснява. Но ако това момиче се окаже Парис Хилтън, изпитваме странно, зло задоволство, което германците наричат ​​„shadenfreude“ (буквално „радост от зло“).

Австралийският психолог Норман Федър (Университет Флиндърс) доказа, че сме по-доволни от провала на някой изключителен, отколкото от провала на равен на нас човек по статус. Когато успешните хора се провалят, ние се чувстваме по-умни, по-проницателни и по-уверени.

Може би така се проявява вътрешното ни желание за справедливост. Но откъде идва чувството на срам? Според професор Ричард Смит, автор на „Радостта от болката“, няма смисъл да се самоутешавате заради тази тривиална емоционална реакция. За да преодолеете пристъп на злорадство, трябва да си представите себе си на мястото на жертвата или да се съсредоточите върху собствените си постижения и заслуги, защото най-добрият антидот срещу завистта е благодарността.

Жестоки мисли: „Само ако сега имах резачка...“

Вие спокойно режете лук в кухнята си и изведнъж мисълта мига през главата ви: „Ами ако убия жена си?“ Ако мисли за убийствобяха смятани за престъпление, повечето от нас щяха да бъдат признати за виновни. Според психолога Дейвид Бас (Университет на Тексас в Остин), 91% от мъжете и 84% от жените някога са си представяли да избутат някого от платформа, да задушат партньора си с възглавница или жестоко да бият член на семейството.

Изследователят предлага радикално обяснение: тъй като нашите предци са убивали, за да оцелеят, те са ни предали предразположение към убийство на генетично ниво. Нашето подсъзнание винаги съхранява информация за убийството като възможен начин за решаване на проблеми, свързани със стрес, власт, ограничени ресурси и заплахи за сигурността.

Въпреки това, в повечето случаи мислите за насилие не предшестват действителното насилие, а напротив, блокират го. Сърцераздирателните картини, които мозъкът рисува, ни карат да анализираме ситуацията, преди да действаме. Сценарият се разиграва във въображението, префронталната кора се включва и страховита мисълизчезва.

Но какво се случва с тъмните мисли, когато ги потиснем?

Дилемата на Хидрата: "Методът на радикалното приемане..."

Мислите, които се опитваме да потиснем, стават натрапчиви. Това напомня на битката с Лернейската хидра: вместо отсечена глава израстват нови. Когато се опитваме да не мислим за нещо, мислим само за него. Мозъкът непрекъснато се проверява за наличието на забранена мисъл и тя изскача в съзнанието отново и отново, докато чувствата на срам и самоомраза ни разсейват и отслабват волята ни.

Депресията и стресът могат да влошат болезнения процес на потискане. Колкото повече усилия полагаме в борбата с една мания, толкова повече време ни е необходимо, за да се възстановим и да си починем. За хората с обсесивно-компулсивно разстройство справянето с нежеланите мисли може да отнеме няколко часа на ден. Никой от нас не може напълно да контролира съзнанието си. Както пише Юнг, ние не контролираме сенчестия аз, не създаваме тъмни мисли и желания по собствена свободна воля - и следователно не можем да предотвратим появата им.

Д-р Баер препоръчва будисткия метод на радикално приемане: когато се появи нежелана идея, трябва да се опитате да я възприемете просто като мисъл, без по-дълбоко или скрито значение. Няма нужда да се съдите или да се съпротивлявате - просто оставете мисълта да си отиде. Ако тя се върне, повторете отново. Друг начин да се освободите от една мания е да я запишете на хартия и да я унищожите. Това помага да се дистанцирате от неприятна мисъл и след това буквално да се отървете от нея. „Ефектът на вратата“ също може да работи - физическото преместване в друга стая помага на мозъка да премине към нова темаи нулиране на краткосрочните спомени. За трудни случаи има радикален подход: не пускайте плашещите мисли, а напротив, напълно ги разиграйте във въображението си във всеки детайл.

Какво наистина има значение за ужасните мисли? Значението, което им придаваме. Можем да възприемаме неприятните мисли като ценни обекти за изследване - улики, дадени ни от сенчестия Аз, тъмната страна на личността. Анализирайки неговите прояви, разбираме по-добре околните и себе си. Мрачна, гадна и неудобна „черна“ мисъл се превръща в източник на вдъхновение. Както пише Ерик Уилсън, хората с въображение могат да превърнат разрушителните идеи в гориво за умствено и емоционално развитие.

Бащата на аналитичната психология, Карл Юнг, води дневник, който по-късно е публикуван като Червената книга. В своя дневник Юнг записва смущаващи образи и идеи от несъзнаваното, включително срещата си с метафоричния Червен конник. Присъствието на Конника е неприятно за Юнг, но изследователят влиза в диалог с непознатия: те говорят, спорят и дори танцуват. След това ученият изпитва необикновен прилив на радост и чувства съгласие със себе си и света. "Сигурен съм, че този червен човек беше дяволът", пише Юнг, "но това беше моят собствен дявол."

) .
В древната еврейска държава е имало закон, който изисква от евреите да се отнасят с грижа и внимание към ближните си, включително към онези, които са станали просяци. Един заможен човек трябваше да проявява загриженост към бедните и да не отказва да им помага. Обаче евреите, поради своето коравосърдечие, много често нарушаваха този закон и не изпълняваха този хуманен морален дълг. Това поведение на евреите се дължало не само на тяхното коравосърдечие, но и на техния егоизъм, прекомерна алчност и желание да задоволят само собствените си желания и да забогатеят. С подобно поведение древните евреи нарушават заповедта за любов към ближния и заповедта за състрадание и грижовно отношение към бедните.

Междувременно законът, даден на евреите от Бог чрез Мойсей, адресиран до закоравялата съвест на евреите, провъзгласява: „Ако сред вас има просяк, някой от братята ви, в някое от жилищата ви във вашата земя, която Господ, вашият Бог, ви дава, не закоравявайте сърцето си и не затваряйте ръката си за бедния си брат, но отворите му дайте своето ръка и му дай назаем, според нуждите му, каквото има нужда” (Втор. 15:7-8) .
Исус Христос видя, че евреите не изпълниха този закон за състрадание и помощ на бедните, а напротив, закоравиха сърцата си дори срещу своите съседи, които не бяха бедни. Затова в Проповедта на планината Исус Христос отново напомни на евреите този древен морален закон, провъзгласявайки . С тези думи Исус Христос осъди поведението на онези евреи, които имат какво да дадат на бедните, могат да вземат пари назаем от нуждаещите се, но дори не дават милостиня от излишъка си поради коравосърдечието си и не дават пари назаем на никого.

Тези думи на Исус Христос за даването на онези, които искат и искат, продължават да развиват идеята за несъпротивата срещу злото. Като посочи, че злото се побеждава с добро, с тези думи Исус Христос под зло има предвид именно коравосърдечието на евреите, свързано с това, че те не дават на искащите и се отвръщат от онези, които искат да заемат . И това зло на коравосърдечието на евреите може да бъде преодоляно чрез проява на доброта под формата на щедрост, състрадание и помощ към просителя, който моли, и човека, който иска да вземе назаем.
Както виждаме в този случай, както и в примерите с втората буза, риза, поле, Исус Христос отново ни показа виновен човек. Вината на такъв човек е, че като има какво да даде, той не помага на просяка и имайки възможност да вземе назаем, той се отвръща, тоест не взема назаем на този, който иска. Както в предишните примери, свързани с бузата, ризата и полето, така и в този анализиран случай Исус Христос показва на виновния начин да поправи вината си, който се състои в даване на просяците, които искат, и вземане на заем от него на онези, които искат (т.е. тези, които искат) заемат.

С факта, че човек ще даде на просяк и ще вземе назаем на някой, който иска, той не само ще коригира вината си, свързана с непроявяването на грижа и помощ към бедните и молещите, но и ще изпълни заповедта за любов към ближния и изпълнете заповедта да показвате състрадание към бедните хора, като по този начин изпълнявате добро богоугодно дело. Освен това, като дава на тези, които искат и не отказва на тези, които искат да заемат, богатият човек, извършвайки добро дело под формата на милост и грижа, няма да бъде победен от злото на алчността, коравосърдечието, но ще победи злото с любов към ближния си.
Тъй като богатият човек няма да прояви гняв, нетолерантност, агресия и раздразнителност към хората, които го молят и искат да вземат назаем, този човек няма да се съпротивлява на злото, тоест на неговите зли чувства и мисли, причинени от пристигането на онези, които искат и искат да взимам на заем. И чрез действието, което богат човек ще даде на този, който иска и ще вземе назаем на този, който иска (който иска да вземе назаем), този човек ще извърши добро, благочестиво действие, показвайки щедрост и великодушие, състрадание и грижа за бедните и нуждаещи се. С този акт този човек няма да позволи да бъде победен от злото (тъй като ще може да заглуши в себе си злите чувства на алчност, коравосърдечие и раздразнителност към хората, които искат и искат). Но извършвайки добро дело под формата на щедрост и грижа за бедните, злото ще бъде победено от доброто.

Именно този път на победа на доброто над злото и точно този метод за коригиране на вината под формата на алчност препоръчва Исус Христос в разглеждания случай, когато съветва този, който иска, да дава, а не да се отвръща от този, който иска да вземе назаем.
Думите на Исус Христос „Дай на онези, които ти искат, и не се отвръщай от онези, които искат да вземат назаем от теб.“ бяха обект на различни коментари. Така например св. Августин казва, че не всяка молба трябва да бъде изпълнена, цитирайки факта, че Йосиф не е бил длъжен да изпълни любовните изисквания на съпругата на Пантефрий или Сузана не е трябвало да отстъпи на еврейските старейшини в изпълнението на техните молби, свързани с да обичаш авансите. Анализирайки думите на Исус Христос за този, който иска и този, който иска от гледната точка, предложена от св. Августин, трябва да признаем, че той е прав. Всъщност не всяка молба трябва да бъде удовлетворена.

Под думата "на този, който пита" трябва да имаме предвид всеки човек, който е направил искане. В този случай Исус Христос не дава никакви ограничения. Говорейки за това „Дай на този, който ти поиска“ Исус Христос не завършва мислите си с думите „дайте буквално всичко, което не иска този, който иска“. Това означава, че Исус Христос дава правото на даващия човек сам да избере дали на всеки, който иска, да бъде дадено и колко да бъде дадено. В този случай човекът, който дава, трябва да отговаря за каква цел, за добро или зло, лицето, което иска, използва това, което му е дадено. Следователно не можете да давате или заемате пари на някой, който иска да ги използва за зло или за задоволяване на порочните си нужди.
Много често има молби, които е греховно да се изискват и престъпни за изпълнение, и затова е полезно да им се откаже. Например, като помолите пияница за питие и т.н. Заповедта на Спасителя „дайте на този, който ви иска” трябва да се разглежда преди всичко в смисъл, че на този, който иска, трябва да се даде не това, което иска (като се има предвид наличието на греховни искания), а това, което е полезно за него питам. Следователно, ако човек се откаже от алкохолик, като му даде конкретна рецепта как да се отърве от пиянството (но без да му даде пари за пиене), то в този случай човекът, който пита, получава това, от което най-много се нуждае, въпреки че не получил парите, които поискал, за да задоволи порока си.

Потвърждение за правилността на тази мисъл е примерът, когато се обърна към Исус Христос „Един от хората Му каза: Учителю! кажи на брат ми да сподели наследството с мен. Той каза на човека: Кой Ме постави съдия или разделител между вас? В същото време им каза: Внимавайте и пазете се от сребролюбие, защото животът на човека не зависи от изобилието на имота му” (Лука 12:13-15). . Както виждаме в този случай, Исус Христос не е разделил имуществото, тоест не е удовлетворил молбата, а е дал съвет на молителя, който за молителя е бил по-необходим и полезен от удовлетворяването на молбата му.
В Стария завет има правило, което Исус Христос повтаря, като също препоръчва да се дава на този, който иска или иска да вземе назаем, като се вземат предвид нуждите на този, който иска и дава това, от което се нуждае, а не от това, което иска. „Дайте му назаем според нуждите му, каквото има нужда“ (Втор. 15:7-8). С други думи, човек трябва да даде „според нуждите си“, като вземе предвид границите на нуждите на човека, който иска. Тоест да дадеш, за да задоволиш определен брой искания. Например, човек има нужда от пари (храна, напитки). Това е предмет от нужда.

А количеството на нуждата е количеството пари (храна, напитки). И под думите "какво му трябва" Има се предвид не количеството нужда, както в горната фраза, а обектът на нужда. Например, човек има нужда от храна, напитки, пари. Но разсъждението, че даряващият, който иска и който иска, трябва да дава само за добро дело и че даряващият е отговорен за това къде ще отидат средствата, които е дал, и че даряващият трябва да даде на искащите каквото е полезно за тях, а не това, което Те понякога искат, но по никакъв начин не отменя Христовата заповед за даване на милостиня. Много дарители не искат да дават на просяк, защото го виждат като мързелив човек, пияница, който не иска да работи, или защото не знаят за каква цел ще се използва тяхната милостиня (за напитки и т.н.). В този случай нека съвестта на дарителя му каже дали е необходимо да служи на този конкретен човек.

Ето защо, за да избегнете съмнения и упреци на съвестта, във всяка отделна ситуация трябва мислено да се поставите на мястото на човека, който пита, и да имате състрадание към него. Тоест, опитайте се да бъдете съпричастни към неговото страдание и да се опитате да разберете неговите желания и нужди и да прецените кое е добро за човека, който пита и кое не. За тази цел трябва да прочетете молитва, в която да помолите Бог да просвети дарителя и да му даде възможност да разбере тази ситуация. И ако нуждите на човека, който ви моли, ви се струват достойни за внимание и молбите му не нарушават Божиите заповеди, тогава тези молби трябва да бъдат удовлетворени като ваши собствени, проявявайки загриженост към ближния си, изпълнявайки дълга на милост и състрадание, а не във вреда, но в полза на питащия.

Скептиците могат да възразят, като зададат следния въпрос: ами ако човекът, от когото искат, не може да удовлетвори молбата, тъй като няма такава възможност, въпреки че осъзнава, че молбата е безгрешна. Какво трябва да направите в този случай? За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към думите на Исус Христос и да ги прочетете по-внимателно. Спасителят разглежда точно ситуацията, когато човекът, който е помолен, може да удовлетвори молбата. В края на краищата човек, който няма такава възможност, не може да даде и да вземе назаем. Иначе Исус Христос нямаше да каже: „Дай на този, който ти поиска, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем“. Тези думи на Исус Христос са цитирани от Евангелието на Матей (Матей 5:42). Това са същите думи на Спасителя

Евангелист Лука го преразказва в малко по-различна форма, добавяйки нова мисъл към тях. „На всеки, който ти поиска, давай и не искай от този, който ти е взел” (Лука 6:30). Както виждаме, евангелист Лука посочва, че Исус Христос препоръчва да се оказва безплатна помощ на хората. „Давайте на заем, без да очаквате нищо“ (Лука 6:35).
Така в евангелист Лука, за разлика от Матей, думите на Спасителя за даване на милостиня на онези, които искат и искат, са допълнени с указание за безплатна помощ. По този повод свети Йоан Златоуст пише следното: „Като извършиш добро дело, не търси благодарност, за да не бъдеш длъжник на самия Бог, Който е казал: „Давай назаем на онези, от които не се надяваш да получиш нищо. ” Като имаш такъв длъжник, защо Го остави и искаш от мен, бедния и беден човек? Ядосан ли е този длъжник, когато дългът е издължен? Или Той е беден? Или отказва да плати? Но не виждате ли несметните Му съкровища? Не виждате ли Неговата неописуема щедрост? Затова искайте и изисквайте от Него. Това му доставя удоволствие. И ако Той види, че изисквате дълга Му от някой друг, тогава Той ще се обиди от това и не само няма да ви го даде, но и ще ви осъди. По какви начини си Ме намирал за неблагодарен, ще каже Той. Каква болест намерихте в Мен, че, оставяйки Ме, отивате при други? Дал си го на един като заем, но искаш от друг? В края на краищата, въпреки че човек получи, Бог му заповяда да даде... Вие дадохте назаем на Бога и изисквате от Него” (Йоан Златоуст, „Разговори върху Матей”, гл. 15).

За да разберете думите на Исус Христос и разсъжденията на св. Йоан Златоуст за това защо е необходимо да се дава даром на този, който иска, трябва да знаете думите на Бога, че човекът, „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще го възнагради за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Тези думи трябва да се разбират в смисъл, че човек дава назаем на някого според волята на Бог. В един случай Божията воля се проявява като пръст на съдбата и в тази ситуация дори злодейът, въпреки злия си характер, помага на бедните несъзнателно, под влиянието на силите, които изпълняват това, което Бог е определил. В друг случай човек, спазвайки Божия закон, изпълнявайки волята Божия да върши добри дела и да изпълнява заповедите на любовта и състраданието към ближния, дава назаем на този, който иска, и не се отвръща от този, който иска. Но и в двата случая човекът, който дава на ближния си, тоест „който прави добро на бедните“, в крайна сметка дава назаем на Бога, тъй като Господ Бог стои зад всичко в света.

Именно от тази гледна точка трябва да разбираме думите от Библията: човек „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще го възнагради за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Следователно благотворителността, като едно от благочестивите дела, е извършването на добро, безкористно действие, което носи радост на човека и награда от Бога за извършване на добро дело. „Радостта на човека е неговото милосърдие“ (Притчи 19:22). За щедростта, безкористността и милосърдието, проявени от човека към ближния, Господ „той ще го възнагради за доброто му дело“ (Притчи 17:19) . Помагайки на бедните, човек служи на Бога, като изпълнява Божията заповед за любов към ближния и добро. За този акт на безкористна помощ на бедните Господ ще възнагради човека с добрина. Ето как говорят за това текстовете на Стария завет. „Блажен е този, който мисли за бедните [и нуждаещите се]! В деня на скръбта Господ ще го избави. Господ ще го защити и ще пощади живота му; благословен ще бъде той на земята. И Ти няма да го предадеш на волята на враговете му. Господ ще го укрепи на болничното легло. Ще смениш цялото му легло в болестта му” (Пс. 41:2-4) .

Новият завет също потвърждава идеята за Божиите ползи за човека за подпомагане на бедните. „И който даде на едно от тези малките да пие само чашата студена вода, в името на ученика, истина ви казвам, той няма да изгуби наградата си” (Матей 10:42). Това трябва да се помни и да се вземе предвид. Новият завет също повтаря идеята, че човек, който помага на бедните, служи на Бога, като върши добро, богоугодно дело. Исус Христос казва следното за това: „Истина ви казвам, както сте го направили на един от тия Мои най-малки братя, така и на Мене сте го направили“ (Матей 25:40) .

От всичко казано по-горе става ясно, че човек, изпълнявайки Божията заповед, трябва да дава заеми и да помага на бедните, без да очаква благодарност за това. „И ако заемате на тези, от които се надявате да получите обратно, колко сте благодарни за това“ (Лука 6:34). Следователно в живота се оказва, че когато човек направи услуга на някого в очакване да получи облага, похвала, благодарност или доброта за това, тогава най-често в замяна не получава благодарност, като заплащане за това, че не е безкористен. Така че нека хората бъдат безкористни в правенето на добро и нека човешката неблагодарност, която често възниква в отговор, не ги спира в този въпрос.
Така че нека хората, след като са се научили да правят безкористно добро, не си приписват заслугата за това, защото това е моралният закон на живота, Божията заповед и изпълнението на Неговите заповеди. Нека хората, които могат да помогнат на молещите, не пропускат възможността да вършат безкористно добро, за да изпълняват отново и отново заповедта за любовта към ближния, заповедта за състрадание и безкористност. Така че побързайте да правите добро на ближните така безкористно, както господ Бог ни го дава!!

<<назад содержание вперед>>

Изводи от анализа на изявленията на Спасителя за несъпротива срещу злото

Обобщавайки анализа на изявленията на Исус Христос за несъпротива срещу злото, можем да направим редица интересни заключения. В началото на пасажа от Проповедта на планината за несъпротивата срещу злото, Исус Христос прави изявлението, че човек не може да устои на злото. И след това разглежда четири примера за човешка вина. Във всеки случай Спасителят дава съвет, показвайки пътя за преодоляване на тази вина и коригиране на ситуацията. Тези примери показват как човек не трябва да се съпротивлява на злото и как трябва да побеждава злото с добро, без да се подчинява на злото. Тоест, в пасажа от Проповедта на планината за несъпротивата срещу злото, в началото се дава заключение, което носи философско и семантично натоварване, чиято същност е, че човек не може да устои на злото. И тогава четири примера показват потвърждение на тази идея, показвайки как да победим злото с добро.

Първият пример говори за обръщане на другата буза, когато човек е виновен и е хванат да извършва неприлично действие. Според традицията на еврейския народ виновният се удрял с длан по едната буза, а по другата обратна странадлани, за да изразите вашето презрение, неуважение към човек, осъждане за лошо дело. Разбира се, получаването на удари по бузите не е приятно за никого, дори тези удари да са заслужено наказание. Тези удари по бузите (шамари) са зло под формата на агресия и в същото време наказателно възмездие за неприлично дело. Така че тези шамари, като символ на злото, изразено под формата на насилие и агресия, трябва да се приемат смирено и покорно, а не да се съпротивлява на злото под формата на шамари, които човек е спечелил чрез своите предишно негативно поведение. Точно за това говори Исус Христос в този пример, като препоръчва да не се съпротивлява на злото (тоест със заслужени шамари).

Освен това Исус Христос посочва начина за поправяне на лошо дело, като обърне другата буза на удара. Според древните еврейски обичаи, ако човек обърна другата буза, това означаваше, че той признава вина (бил е виновен) и се разкайва за извършване на лошо деяние. Като признае вината си и се разкае за действията си (което се символизира чрез обръщане на другата буза), човек може да постигне помирение с онези, на които е наранил, обещавайки, че повече няма да извършва нечестни дела. Така човек, без да се съпротивлява на злото, като обръща другата буза и се покае, все пак побеждава злото с добро, като постига мир с онези, които е обидил.

Вторият пример говори за раздаване не само на риза, но и на горно облекло, когато човек е виновен, че дължи пари на заемодателя. Според законите на еврейския народ заемодателят имаше право да събере дълга чрез съда, който можеше да отнеме имуществото на длъжника в полза на погасяването на дълга. Не е приятно за никого да раздава имуществото си, дори ако човек е длъжен да го направи като плащане на дълг. Даването на ризата в този случай е зло, на което длъжникът не бива да се съпротивлява, защото той го заслужава, като е допуснал дългът да не бъде изплатен и е предизвикал конфликт със заемодателя. Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината на длъжника и подобряване на ситуацията и прекратяване на конфликта.

В тази ситуация Спасителят съветва да не се отнася до съда (което пак няма да помогне, но ще осъди длъжника), а да даде на заемодателя не само ризата, но и горното облекло. Тоест, платете двойна цена за лошото си дело под формата на дълг, за да постигнете помирение и да прекратите конфликта. Така човекът, без да се противопоставя на лукавия (като не отнесе въпроса до съда и не се съпротивляваше на заемодателя), все пак победи злото с добро, като плати двойна цена за това, като даде не само ризата си, но и горната част облекло и коригирайки вината си под формата на дълг, сключил мир със заемодателя.

Третият пример разглежда случай, при който човек е принуден да следва определен път. Думата "област" обозначава вида дейност, работа, професия на човек. Науката психология, която изучава психологическите характеристики на индивида, предполага, че човек се нуждае от способности за извършване на определени дейности. Например, всеки може да помете подовете в къщата, тъй като всеки може да върши неквалифицирана работа. Но заниманията в областта на изкуството, науката и спорта изискват специални творчески способности, които са особен дар от Бога и не присъстват във всички хора. (Например, има хора, които не могат да рисуват, нямат слух за музика и следователно не могат да се занимават с този вид дейности). Ако човек не се беше показал в определена област, тоест не беше показал добрите си способности в определена област на дейност, тогава той не би бил принуден да отиде в тази област, тоест да се занимава с дейност за които той има вродени способности.

В този пример вината на човек е, че като има дар от Бога в някаква област на дейност, той не обръща внимание на Божия дар, което се изразява във факта, че този човек не се интересува от своя способности и не иска да ги развива, например, в резултат на мързел или друг порок: пиянство, наркомания и др. В анализирания пример имаме предвид случай, при който специалисти забелязват ясно изразен талант и в резултат на бездействието на собственика на таланта го принуждават да следва собствения си път, тоест да развива таланта си и да се занимава с дейност, за която има талант. За своя дар (развитие и прилагане) човек е отговорен пред Бога и хората. Неразвитието и незачитането на способностите се счита за безразличие, незачитане на Божия дар и е грях към Бога и към хората.

Исус Христос показва на виновния човек пътя за поправяне на греха. Този път на поправяне се състои в това, че човек трябва да се съгласи с онези, които го принуждават да развива своя дар и да върви с него не в едно, а в две области. Принудата, дори ако е продиктувана от справедливостта и дадена за добро, пак е зло, тъй като е насилие. В анализирания пример човек не трябва да се съпротивлява на злото под формата на принуда, а трябва да се съгласи с принуждаващия и да върви с него не само в едно поле, а в две, тоест да развива способностите си с удвоена ревност. С този акт човек ще покаже несъпротива срещу злото, тъй като ще се съгласи с принуждаващия. И той ще победи злото с добро, като се помири с човека, който го принуждава, премахне конфликта и постигне взаимно разбирателство, а също така ще се погрижи за своите способности, като ги използва за добро, проявявайки внимание към тях, както заслужава Божият Дар.

Четвъртият пример разглежда случай, при който човек е виновен, че не помага на тези, които питат и се отвръща от хората, които искат да вземат назаем от него. Тази ситуация описва богат човек, който може да помогне на тези, които искат и искат (в противен случай те не биха се обърнали към него за помощ), но не прави това, както по-голямата част от богатите хора. Вината на този човек е проявата на алчност, коравосърдечие при нарушаване на заповедите за любов към ближния, за състрадание и милосърдие, за вършене на добри дела. В разглеждания случай молбите на просяците (искащи и искащи) от гледна точка на богатия се възприемат като посегателство върху неговата собственост, като изнудване на парите му. Алчният богаташ гледа на молбите на просяците като на агресия, насилие, зло, опитвайки се да намали капитала си. Именно на това зло под формата на посегателства (молби) на бедните (искащи и искащи да заемат) богатият човек не трябва да се противопоставя, тъй като той е виновен пред тях, че показва скъперничество и безразличие към своите ближни.

Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината, който е да се помири с онези, които искат и искат, да удовлетвори молбите им и да им покаже милост, грижа и щедрост. С този акт алчният богаташ ще постигне несъпротива срещу злото, което той вижда в упорития тормоз на просяците (просят и искат да окупират хората). Тъй като в очите на алчния богат човек безкористното дарение на пари означава прахосване, загуба, намаляване на парите му, тоест зло. И като проявява щедрост, той ще победи злото под формата на своята алчност. Следователно, помагайки на бедните, алчният богаташ ще победи злото с добро в смисъл, че ще преодолее своята алчност, ще се помири с хората, които го молят за помощ, ще прояви щедрост и милост към тях, като по този начин ще позволи на любовта към ближния да възтържествува чрез извършване на добро дело.
Както виждаме, и в четирите случая на несъпротива срещу злото се показва виновният и се дава път за поправяне на вината му. Показано е как човек не трябва да се съпротивлява на злото, а да побеждава злото с добро. И четирите случая са изградени в една цялостна философски обмислена система и са представени в Проповедта на планината в определена, логически издържана последователност. Тази идея се потвърждава по-долу от следното логично разсъждение.

И четирите примера показват основните (много важни) моменти от живота. А именно: посочва се, че човек не трябва да извършва нечестни действия, така че по-късно човекът да не бъде ударен по бузите за това. Посочва се, че не е необходимо да правите дългове, за да не дадете по-късно ризата и връхните си дрехи, за да избегнете съдебен процес. Посочва се, че трябва сами да се погрижите за развитието на способностите си, за да избегнете принудата, свързана с преминаването в две области. Посочва се, че богатият човек трябва да остане милостив и щедър, който не трябва да се отвръща от хората, които искат и искат помощ.

И четирите примера са вградени в строга диаграма стъпка по стъпка, която показва как (стъпка по стъпка) преминавайки от преодоляване на голям грях към по-малък, човек ще може да подобри живота си, като изпълнява Божиите заповеди и прави добро . По този начин благоприличието (което се постига чрез честност), избягването на дългове (което се постига чрез разумен начин на живот), грижата за таланта (което се постига чрез развитие на способностите) може да даде на човек сигурен, проспериращ и щастлив живот. Но след като стане богат, човек не трябва да бъде коравосърдечен и алчен, а трябва, изпълнявайки Божиите заповеди, да проявява милост и щедрост и да върши добри дела. Само по този начин, без да допуска агресия и враждебност към хората, които го обиждат, човек може, без да се съпротивлява на злото, да остане непобеден от злото и да победи злото с добро. Именно към тази мисъл призовава Господ Бог, като е показал на човека с четири примера на несъпротива срещу злото как да постъпва в различни ситуации, за да спазва Божиите закони, да прави добро и да постигне проспериращ и щастлив живот .

„Отдръпнете мислите си от проблемите... за ушите, за петите или по друг възможен начин.“. - Марк Твен

Според един стар индианец чероки, в момента в умовете ни се води ужасна битка. В нас се бият два вълка. Първият е лош: пълен е с гняв, завист, негодувание, алчност, тъга, осъждане, малоценност, критика и съмнение. Второто е добро: то е пълно с радост, благодарност, любов, доброта, съпричастност, разбиране, увереност, състрадание и яснота. Тази борба се води във вас в момента, дори и да не я забелязвате.

„Кой вълк ще спечели?“ - питате, как го направи внукът на индианеца. - Вълкът, когото храниш - отговорил мъдрият дядо. Вашите мисли са два вълка. Когато храниш лошия вълк, умът ти става по-неясен. Не можете да се отървете от лош вълк. Той живее във вас с причина. Личното израстване е свързано с пълното приемане на себе си, вместо да се опитвате да скриете собствените си недостатъци. Укротяването на лош вълк (не убиването му) е това, което ще ви помогне да го неутрализирате собствени мислиза да не ви причиняват болка и страдание.

Оставете мислите си да бъдат, не се вкопчвайте в тях

„Светът, който имаме, е създаден в процеса на нашето мислене. Не може да се промени, без да променим съзнанието си." - Алберт Айнщайн

Вашите мисли могат да ви изядат живи.

Нормално е да има емоции и мисли. Проблемът е, че им позволявате да поемат поведението ви. Ако се идентифицирате с чувствата и мислите си, губите перспектива.

Няма нищо лошо в мисленето. Помага ни да разберем проблемите и да вземем решения. Проблемите възникват, когато вашият осъдителен вълк поеме властта и станете затворник на мислите си.

Твърде много голям броймислите ви разсейват и ви отдалечават от същността. Вашите вътрешни вълци могат да замъглят преценката ви. И тогава те ще започнат да ви ядат живи. Парче по парче.

Причината за инциденти, които имат характер на „верижна реакция“, не са любители шофьори. Мъглата влияе на възприятието ни, а това провокира сблъсъци. Мъглата значително намалява контраста, правейки обектите да изглеждат по-размазани и по-малко видими.

Вашите мисли имат същия ефект като мъглата.

Ефектът на Манделбаум, склонността на очите да се фокусират върху близки обекти в условия на слаба видимост, замъглява зрението ни. Спираме да забелязваме всичко останало. Вашите вътрешни вълци също замъгляват зрението ви. Позволяването на безпокойството, страха и стреса да превземат мислите ви може да доведе до мозъчна мъгла.

Шофирането в мъгла е рисковано. Ето защо би било разумно да забавите автомобила си. Когато мъглата се разсее, видимостта се нормализира. Реалността не се промени, докато беше мъгла. Мъглата просто повлия на зрението ви.

Не се поддавайте на мислите си. Вашите вътрешни вълци идват и си отиват, точно като мъглата.

Науката зад нашите мисли. „Мисля, мисля и мисля, мислите ми са ме отдалечавали от радостта милион пъти, но никога не са ме доближавали до нея.“ – Джонатан Сафран Фоер

Състоянието на ума ни е като на див вълк. Както Чогям Трунгпа, автор на Sanity, обяснява, нашите умове „съдържат спомени от миналото, мечти за бъдещето и променливостта на настоящето. Смятаме това за проблемна ситуация." Трябва да опитомите своя див вълк. Способността да се дистанцирате от мислите ще попречи на вълците да ви изядат живи.

„Дифузия“ е термин, въведен от терапията на приемане и обвързване, за да опише способността да се отделите от собствените си мисли. Обратно, „сливане“ означава да се потопим в мислите и да им позволим да контролират поведението ни.

В книгата си Acceptance and Commitment Therapy с прости думи" Ръс Харис пише, че "дифузията" е:

Гледайте на мислите, не през тях; забелязвайте мислите, но не им се поддавайте;
позволявайки на мислите да идват и да си отиват, без да се вкопчвате в тях.

Мислите не контролират нашите действия, освен ако не им позволим. Не забравяйте да не прехранвате лошия си вълк. Нито вашите мисли, нито вашите емоции могат да определят как се държите. Не се идентифицирайте с това, от което страдате.

Не можем да избягаме от мислите (или емоциите си), но можем да решим какво да правим въпреки тях. Укротете вътрешните си вълци, вместо да ги убивате.

Харис предлага да направите следното упражнение, за да го проверите сами. Повтаряйте си: „Не мога да вдигна ръката си“. Кажете го отново и отново. Вдигнете ръката си, като продължавате да повтаряте „Не мога да вдигна ръката си“. Значи си вдигнал ръка въпреки себе си, нали? Но най-вероятно сте се съмнявали.

Свикнали сте да вярвате на това, което умът ви казва, така че много лесно се подвеждате. Разбирането на силата на вашите мисли е първата стъпка към освобождаването ви от тяхното влияние.

Как да "неутрализирате" мислите си - упражнения. "Животът е комедия за тези, които мислят, и трагедия за тези, които чувстват." – Джин Рейзин

Не можете да контролирате кога вашите вълци атакуват, но можете да избегнете да бъдете изядени живи. Когато реагирате на това, което е в главата ви, позволявате на мислите ви да ви откъснат от настоящия момент и да ви поставят в режим „живот на автопилот“.

Вниманието е обратното на живота на автопилот.
Както Джон Кабат-Зин, автор на Облекчаване на стреса с внимание, пише: „Вниманието означава да обръщате внимание на нещо по определен начин; нарочно, на момента и без преценка.” Това е практика за оценка на степента, в която се идентифицираме с нашите идеи и вярвания, създавайки пространство за:

Осъзнаване, а не мислене;
откритост и любопитство, неосъждане;
гъвкавост на вниманието.

Внимателността не е метод за отвличане на вниманието; не е предназначено да избягвате мислите си. Ако възникнат негативни чувства, забележете ги и продължете напред.

Опитайте тези прости техники, които да ви помогнат да намалите въздействието на вашите мисли. Маркирайте за себе си тези, които работят най-добре във вашия случай, персонализирайте ги за себе си и ги използвайте. Целта не е да заглушите мислите си — или вълците — а да им попречите да замъглят зрението ви.

1. Посочете вашите мисли:

Практиката на медитация не е за елиминиране на мислите, а за отваряне към тях. Когато спрете да се биете с лошия вълк, вие получавате контрол. Когато се появи мисъл, която иска да ви разсее, просто я маркирайте. Кажете си „мисъл“ или „вълк“. Можете да използвате това упражнение не само когато медитирате.

2. Обективизирайте собствените си мисли:

Като превърнете мислите си в обект - в този случай във вълци - можете да неутрализирате тяхното влияние. Затворете очи и поемете дълбоко въздух. Представете си, че вашите мисли са вълци. Какъв цвят са те? Колко са големи? Какви звуци издават? Колко близки са ви? Започнете да играете с мислите си, като променяте размера, цвета, звука и формата
вълци.

Тази визуализация ми помага, когато се чувствам погълнат от няколко мисли едновременно.

3. Отнасяйте се към ума си като към вълк:

Представете си, че умът ви е говорещ вълк. — Ти пак проговори, умът ми. — Вълк, казвал си го и преди. „Моят вътрешен вълк винаги реагира и се тревожи.“ Целта на това упражнение е да слушате гласа на разума, сякаш идва от животно, а не от вас. Когато някой друг говори, изглежда по-малко лично.

4. Попитайте какво казва умът ви:

Реагирайте със скептицизъм, не вярвайте на всичко, което мислите ви казват. — Не го купувам. „Наистина, как така?“ "Който каза, че?" Когато поставяте под въпрос собствените си мисли, спирате да ги приемате за чиста монета.

5. Превърнете емоциите си в съществително:

Спомнете си кога бяхте вътре последен пътсъжаляваше за случилото се с теб. Споделете тези моменти с любим човек, като използвате прилагателни: „Загубих последните си два тенис мача, аз съм губещ.“

Всеки път, когато споделяте нещо, другият трябва да го преформулира, като превръща прилагателните в съществителни. Целта е историята да бъде положителна: „Не, вие не сте губещ, просто загубихте два поредни мача.“

6. Класифицирайте собствените си мисли:

Не всички атаки на вълци са еднакви. Предизвикателството точно на това, което изпитвате в момента, осигурява яснота. В допълнение, идентифицирането на вашия тип мислене ще ви помогне да придобиете дълбоко разбиране и осъзнаване. Всеки път, когато се почувствате застрашени от вашите вълци, изразете мислите си на глас, като използвате един от следните формати:

Аз мисля…
Чувствам…
Аз вярвам…
Спомням си…
освобождавам...
Имам физически симптом...

7. Забавлявайте се:

Хуморът решава всички проблеми, особено тези, породени от начина ни на мислене. Когато спрете да приемате вътрешните си вълци - и себе си - сериозно, можете да се отпуснете и да спрете да реагирате. Ето няколко начина да ви помогнем да изчистите мъгливите си мисли, като използвате хумористичен подход:

Играйте със собствения си глас: експериментирайте с различни тонове. Представете си себе си като анимационен герой, дете, комик, вълк и т.н.
Отнасяйте се към мислите си като към вълк: „Моят лош вълк се опитва да отвлече вниманието ми...“ или „Съжалявам, лошият ми вълк, но нямам храна за теб“.
Станете хеликоптер: представете си как излитате от земята и се издигате все по-високо и по-високо, отдалечавайки се от собствените си мисли.
Сменете лещите си: Представете си, че носите очила с мътни стъкла. Какво се случва, когато сложите новите си очила с прозрачни стъкла?
Създайте песен: превърнете мислите си в думи, изпейте ги на глас.

Как се справяте с вътрешните си вълци? Как укротяваш собствените си мисли?

Още за натрапчивите мисли: какво е това, лечение на ОКР. Психология

Синдром на обсесивни състояния и мисли - OCD. Що за умствен механизъм е това и как да се отървем от натрапчивите мисли и страхове? Видео

Поздравления!

Тази статия е много важна за мен, защото имам личен опит с проблема с натрапливите мисли.

И ако го четете, може би вие сами сте се сблъскали с нещо подобно и не знаете какво да правите по въпроса.

Ще говорим не само за познаване на психологията, но и, което е още по-важно, за вашия собствен опит, чувства и важни тънкости, които, за да знаете, трябва да преминете през тях сами.

Искам да приложите и проверите това, което се обсъжда в тази статия от вашия собствен практически опит, а не от нечии думи, които сте чули или прочели някъде. В крайна сметка нищо и никой не може да замени собствения ви опит и осъзнатост.

Ще се повторя някъде в цялата статия, но само защото това са много важни моменти, на които искам да обърна специално внимание.

И така, натрапчиви мисли, какви са те?

В психологията има такова понятие като „ментална дъвка“. Само това име трябва да ви говори нещо - лепкава, вискозна, пристрастяваща мисъл.

Натрапчиви мисли, натрапчиви състояния или натрапчив вътрешен диалог - научно обсесивно-компулсивно разстройство (), иначе наречено обсесивно-компулсивна невроза.

Това е психичен феномен, при който човек развива болезнено усещане за насилствено възникване на някаква многократно повтаряща се информация (някакви мисли) в главата му, което често води до натрапчиви действия и поведение.

Понякога човек, изтощен от мания, себе си изобретявамалко поведение за себе си, действие-ритуал, например, броене на някои номера, регистрационни табели на преминаващи коли, броене на прозорци или произнасяне на определени „безопасни думи (фрази)“ на себе си и т.н. и т.н., тук има много опции.

Той измисля това поведение (действие) като начин за някаква защита от натрапчивите си мисли, но в крайна сметка тези „действия-ритуали“ сами се превръщат в мании и ситуацията само се влошава с течение на времето, защото самите тези действия непрекъснато напомнят човек на неговия проблем, го подсилват и укрепват. Въпреки че това понякога може да помогне за моменти, всичко е еднократно, краткотрайно и не облекчава ОКР.

Механизмът на обсесивно-компулсивно разстройство (ОКР)

Колкото и странно да изглежда на някого, основната причина за възникването и развитието на натрапливите състояния, независимо под каква форма се проявява, са: първо, формираните навикът постоянно да води вътрешен диалог със себе си и то по автоматичен (несъзнателен) начинпри всеки вълнуващ стар или нов повод;второ, това привързаност към някои от вашите вярвания (идеи, нагласи)и дълбока вяра в тези вярвания.

И този вид натрапчиво мислене в по-голяма или по-малка степен го има при много хора, но мнозина дори не знаят за това, те просто смятат, че това е правилно, че това е нормален начин на мислене.

Ставайки обичаен, обсесивният вътрешен диалог се проявява не само в това, което е важно за човек, но и във всякакви ежедневни, ежедневни и нови ситуации. Просто се наблюдавайте внимателно и бързо ще разберете това.

Но по-често това се проявява в това, върху което човек е фиксиран, какво го притеснява силно и от дълго време.

Постоянното превъртане през монотонен, неспокоен (често плашещ) и по същество безполезен вътрешен диалог може да причини такава умора, че няма друго желание освен желанието да се отървете от тези мисли. Постепенно това води до страх от собствените мисли, от външния им вид, което само влошава ситуацията.

Човек губи свобода и става заложник на обсесивно състояние. Появяват се безсъние, симптоми на VSD () и почти постоянна, повишена тревожност.

Всъщност общото вътрешно безпокойство и неудовлетвореност по някаква причина доведе до възможността за този проблем, но това е тема на други статии.

Натрапчиви идеи (мисли) в тяхната същност.

Какво всъщност представляват натрапливите мисли в своята същност?

Много е важно да разберем, че натрапливите мисли са онези мисли, които без наша воля ни карат да мислим за нещо. По правило те са стресиращи, монотонен (монотонен)Превъртане на вътрешни диалози същия умствен сюжет,просто по различни начини. И този несъзнателен поток от мисли в главата може да погълне толкова много вниманието, че в този момент всичко друго, което се случва наоколо, почти престава да съществува.

Обсесивното състояние, като функция на мозъка, колкото и да е странно, има своя определена естествена задача, играе определена роля и е нещо като „напомняне“, „сигнал“ и „сила“, които тласкат човек към нещо.

Много от вас може би сега си мислят какво е тук някакво „напомняне“ и „сигнал“, защото натрапчивите мисли все още са само мисли.

Всъщност това не са просто мисли. И основната разлика между натрапчивите мисли и обикновените, логични мисли е, че тези мисли, въпреки цялата си често привидна разумност, не съдържат нищо разумно във вътрешния си пълнеж.

Тези ирационален, емоционаленмислите, като правило, винаги са свързани с нашите страхове, съмнения, оплаквания, гняв или нещо важно и тревожно за нас. Тези мисли винаги са базирани на емоционален заряд, тоест тяхната основа е емоцията.

Какво може да бъде полезно за този обсебващ механизъм?

Натрапчив сигнал се нарича сигнал, който ни казва нещо. Този механизъм е предназначен основно за автоматично напомняне и фокусиране на вниманието ни върху това, което смятаме за важно за себе си.

Например, ако имате банков заем, който трябва да върнете, но в момента нямате пари и ако сте разумен човек, ще потърсите решение. И натрапчиви мисли, независимо дали го искаш или не, често или постоянно, по всяко време на деня и нощта, ще ви напомня за възникналата ситуация, за да я разрешите.

Друг пример за полезността на тази натрапчива функция.

За какво толкова жизненоважно може да мисли човек, което може да го доведе до обсесивно състояние?

За парите, о по-добра работа, по-добро жилище, лични отношения и др. Например, човек има цел и той започва постоянно да мисли за това, прави планове, без да вдига поглед, прави нещо и продължава да мисли за това.

В резултат на това, ако това продължи дълго време нон-стоп, може да дойде момент, в който той, след като е решил да си почине, се опитва да превключи и да се заеме с нещо друго, но забелязва, че въпреки това продължава несъзнателнопомислете върху важната си цел.

И дори ако се опита да използва силата на волята и здравото разсъждение, за да си каже „спрете, трябва да спра да мисля за това, трябва да си почина“, това няма да се получи веднага.

Натрапчивите мисли, в този пример, карат човек да мисли за важни неща. Тоест те изпълняват напълно полезна роля, като не позволяват на човек да спре дотук, но в същото време изобщо не се интересуват от здравето му, защото това не е тяхна работа, тяхната единствена роля е да сигнализират, напомнят и натискат.

Самото възникване на обсесивно състояние е опасно и вредно за нас – то е знак, че са започнали психически проблеми.

Само имайте предвид: каквито и важни неща да правите, ако не си осигурите подходяща почивка, това може да доведе до някакво разстройство, хронична умора, повишена тревожност, обсесивни състояния и неврози.

Изводът тук е само един - независимо колко ценно и полезно е това, което правите и за какви важни неща мислите, винаги трябва да си правите почивки, да спрете и да си позволите да си починете добре емоционално, физически и особено психически, иначе всичко може да свърши зле.

Натрапчиви мисли за тревожен (плашещ) повод

Натрапливите мисли могат да бъдат свързани както с нещо естествено и напълно разумно, така и с нещо напълно абсурдно, плашещо и нелогично.

Например мисли, свързани със здравето, когато човек, като е почувствал някакъв болезнен симптом, започва да се тревожи, мисли за това и колкото по-далеч отива, толкова повече се плаши. Сърцето ми започна да бие или да бие силно и веднага си помислих: „Нещо не е наред с мен, може би сърцето ми е болно.“ Човек се фиксира върху този симптом, тревожи се и възникват натрапчиви мисли за това, въпреки че в действителност няма болест. Това беше просто симптом, породен от някакви тревожни мисли, умора и вътрешно напрежение.

Но не можете просто да ги вземете и веднага да ги игнорирате. Може би наистина има смисъл да се вслушвате в тези мисли, защото наистина може да имате някакво физическо заболяване. В този случай се консултирайте с лекар. Ако след всички изследвания са ви казали, че всичко е наред с вас, но продължавате да се притеснявате, отидете на втори лекар, но ако там се потвърди, че сте здрави, значи е така и сега сте просто податливи на OCD.

Други хора са атакувани от натрапчивата мисъл да наранят и дори да убият близък или да причинят нещо на себе си. В същото време човекът всъщност не иска това, но самата тази мисъл го преследва и плаши, защото дори му хрумва.

Всъщност това е доказан факт: в света няма регистриран случай, който да доведе до тежки последици. Именно наличието на тези натрапчиви мисли възпира човек от подобни действия. И фактът, че те възникват, означава, че вие не е наклоненна това, иначе нямаше да ви плаши.

Тези, които са склонни към нещо подобно, не се притесняват в себе си. Те или действат, или чакат, тоест наистина го искат и в същото време не се тревожат за това. Ако това те плаши, значи не си такъв и това е основното.

Защо имаш своя проблем? Случи ви се нещо като следното. Веднъж ви е посетила някаква луда мисъл и вместо да си кажете: „Е, глупави неща могат да ви дойдат на ум“ и да не придавате никакво значение на това, вие ще се оставите на мира, ще се уплашите и ще започнете да анализирате.

Тоест в този момент ви е хрумнала някаква мисъл, вие сте повярвали и сте повярвали, че след като мислите така, значи вие сте такъв и можете да направите нещо лошо. Вие се доверяват без сериозни причинитази ирационална мисъл, без да знае, че е толкова абсурдна и може да посети всеки здрав човек, това е напълно често срещано явление. Тази мисъл от своя страна е предизвикала у вас емоция, в нашия случай емоцията на страх, и тръгваме. Впоследствие сте се фиксирали върху тази мисъл, защото ви е плашила, започнали сте много да анализирате и сте й придавали сила (придавали важност), така че сега имате проблем, и то не защото сте някакъв ненормален или психично болен , че можеш и искаш да направиш нещо толкова ужасно. Просто имате разстройство, което определено може да се лекува и определено няма да причините нищо лошо на никого.

Мислите сами по себе си не могат да ви накарат да направите нещо, за това ви трябва истинско, силно желание и намерение. Всичко, което могат да направят, е да ви накарат да мислите, но нищо повече. Това също, разбира се, е много неприятно и как да се справите с него, как да се отървете от натрапчивите мисли, ще бъде по-долу.

За други маниите може да са свързани с ежедневни неща, например „Изключих ли печката (ютията)?“ - човек мисли и проверява по сто пъти на ден.

Някои се страхуват да не се заразят с нещо и постоянно или многократно мият ръцете си през деня, почистват апартамента (баня) и т.н.

И някой може дълго да се тревожи и обсесивно да мисли за външния си вид (), или постоянно да се притеснява и да мисли за поведението си на обществени места, самоконтрола и статуса си в обществото.

Общо взето всеки си има своето и колкото и по-страшно или приемливо да е това, което се налага, по същество е едно и също - ОКР само в различни проявления.

Пример за това как може да се прояви натрапчивото мислене

Нека накратко, използвайки прост пример, да видим колко често може да се прояви навикът на натрапчивото мислене и какво физическиукрепва и укрепва този навик.

Ако сте имали конфликт или спор с някого и е минало известно време, но мислите, свързани със ситуацията, не изчезват.

Продължавате мислено, несъзнателно да превъртате това в главата си, да водите вътрешен (виртуален) диалог с другата страна, да спорите за нещо и да намирате нови и нови оправдания и доказателства за вашата правота или вина. Ядосвате се, заплашвате и си мислите: „Трябваше да кажеш това и това или да направиш това и това.“

Този процес може да продължи доста време, докато нещо привлече вниманието ви.

Тревожите се и се изнервяте отново и отново, но всъщност правите нещо много реално, много вредно. абсурд, който е подсилен и се задвижва автоматично емоционално натрапчивсъстояние и тревожност.

Единственото правилно нещо, което трябва да направите в тази ситуация, е да спрете да мислите за това, колкото и да ви се иска и колкото и важно да ви се струва.

Но ако се поддадете и този натрапчив процес се проточи, може да бъде много трудно да се съберете вътрешно и да спрете вътрешния диалог.

И можете да влошите проблема още повече, ако в един момент осъзнаете, че изобщо не контролирате ситуацията, станете още по-уплашени от тези мисли, започнете да се борите с тях, за да се разсеете по някакъв начин и започнете да се обвинявате и да се карате за всичко, което сега ви се случва.

Но вината за всичко, което ви се случва, вече не е само ваша, а и в работещия механизъм, който има както психическа основа, така и физически и биохимичен компонент:

• определени неврони се възбуждат и се създават стабилни невронни връзки, в които започва производството автоматичен рефлексотговор;
• тялото произвежда хормони на стреса (кортизол, алдостерон) и мобилизиращ хормон - адреналин;
• вегетативно начало нервна система(VNS) и се появяват соматични симптоми - мускулите на тялото се напрягат; повишен пулс, кръвно налягане, напрежение, изпотяване, треперене на крайниците и др. Много често има сухота в устата, треска, буца в гърлото, затруднено дишане, т.е. всички признаци на VSD (вегето-съдова дистония).

Запомнете: защо да се карате и да се ядосвате на себе си в тази ситуация - престъпностсрещу себе си, много тук просто не зависи от вас; стабилизирането на всички тези симптоми изисква време и правилен подход, който ще бъде обсъден по-долу.

Между другото, не трябва да се страхувате от тези симптоми, изброени по-горе, това е напълно нормална реакция на тялото към вашето тревожно състояние. Същото, сякаш е възникнало истинскизаплаха, например, огромно куче ще тича към вас и вие естествено ще се страхувате от него. Веднага сърцето щеше да забие, кръвното налягане се повиши, мускулите се напрегнаха, дишането се учести и т.н. Тези неприятни симптоми са последствията от освобождаването химически елементии адреналин, който мобилизира тялото ни в моменти на опасност.

Освен това забележете и осъзнайте факта, че всичко това се случва в тялото ни не само в момента на реална заплаха, но и по време на пресилено, виртуално, когато сега няма реална опасност, никой не те напада и нищо не пада отгоре. Единствената опасност е в главите ни - мислим за нещо тревожно, затрупваме се с някакви тревожни мисли и започваме да се напрягаме и нервничим.

Факт е, че нашият мозък просто не усеща разликата между това, което се случва в реалността и умственото (менталното) преживяване.

Тоест, всички тези силни, неприятни и плашещи симптоми могат лесно да бъдат причинени от смущаващи (негативни) мисли, които ще провокират някои нежелани емоции, а тези, от своя страна, неприятни симптоми в тялото. Това е, което много хора постоянно правят, а след това, в допълнение, започват да се страхуват от тези естествени симптоми и дори се довеждат до PA () и.

Сега мисля, че ще ви бъде трудно веднага да осъзнаете това, защото този момент от връзката между психиката и тялото изисква по-подробно и задълбочено обяснение, но това ще бъде обсъдено в други статии, но сега, за да можете бавно да започнете да разбирате себе си, ще ви кажа, че отново предлагам да се научите да наблюдавате себе си, своите мисли и емоции.

Разберете откъде и какво идва, как възникват мисли, емоции и други свързани усещания; какво се случва несъзнателно и върху какво съзнателно влияем; колко всичко зависи от нас и как вашите мисли влияят на текущото ви състояние.

Как сами да се отървете от натрапчивите мисли и страхове?

Първото нещо, което трябва да осъзнаете, е фактът, че не можете напълно да повярвате на всичко, което ви хрумне и не можете да асоциирате (идентифицирате) себе си, вашето „Аз” само с вашите мисли, защото ние не сме нашите мисли. Нашите мисли са само част от самите нас. Да, много важни, интелектуални, необходими за нас, но само част от нас.

Логиката (мисленето) е нашият основен съюзник, тя е великолепен инструмент, даден ни от природата, но все пак трябва да можем да го използваме правилно.

Повечето хора са уверени в това ВСИЧКОнашите мисли са само наши собствени мисли, ние сме тези, които ги измислят и след това ги премислят.

Наистина, тъй като някои мисли възникват в главата ни, тогава това, разбира се, са нашите мисли, но освен това те са до голяма степен производни на различни външни и вътрешни фактори.

Тоест какво можем да преживеем и какви мисли идват в ума ни сега, не зависи само от нас, независимо дали ни харесва или не. Всичко това директноще бъде свързано с настроението ни в момента (добро или лошо) и ще бъде следствие от обстоятелства и минали преживявания извън нашия контрол.

Ако имахме различни нагласи, различно настроение, различно минало, например, щяхме да сме родени от други родители или сега щяхме да живеем в Африка - щяхме да имаме съвсем други мисли.

Ако в миналото не ни се беше случил някакъв негативен момент, нямаше да има лошо преживяване, следователно нямаше да има натрапчиви мисли.

Когато свързваме себе си, своето „Аз” само с мислите си, когато сме уверени, че мислите ни са НИЕ, тогава нямаме друг избор, освен дълбоко да вярваме на всичко, което ни хрумне, а може да дойде и това...

Освен това е много важно да осъзнаем, че можем да наблюдаваме мислите си, да ги коментираме, да ги оценяваме, съдим и игнорираме. Тоест, ние сме нещо, което може да бъде обслужено извън мисленето, да осъзнаваш себе си извън мислите си. И това подсказва, че ние не сме само нашите мисли, ние сме нещо повече - това, което може да се нарече душа или някакъв вид енергия.

Това е много важен момент при решаването на този проблем. Трябва да спрете да се идентифицирате с мислите си, да спрете да вярвате, че те сте вие ​​и тогава ще можете да ги видите отвън (откъснати).

Тялото ни говори през цялото време. Само ако можехме да отделим време да изслушаме.

Луиз Хей

Ако започнете да наблюдавате себе си и мислите си, бързо ще забележите факта, че повечето от нашите мисли в главите ни не са нищо повече от автоматични мисли, тоест възникват несъзнателно, сами, без нашето желание или участие.

И най-интересното е, че повечето от тези мисли се повтарят ден след ден. Това са 80-90% едни и същи мисли само в различни вариации.

И това не са просто нечии думи, това е доказан научен факт, базиран на множество изследвания. Всъщност всеки ден най-често си мислим и повтаряме едно и също нещо в главите си. И можете да го проследите сами.

Втора стъпказа което писах накратко в статията „“, не можете по никакъв начин да се борите с натрапчивите мисли, да се съпротивлявате и да се опитвате да се отървете от тях, да ги отхвърлите и да забравите за тях.

Наблюдавайте се: ако много се опитвате да не мислите за нещо, тогава вече мислиш за това.

Ако се стремите да се освободите от мислите, да ги превключите или по някакъв начин да ги прогоните, тогава те ще ви победят още по-силно и по-упорито.

Защото като ти се съпротивлява себе сидарявате ги с още по-голям емоционален заряд и само увеличавате вътрешното напрежение, започвате да ставате още по-тревожни и нервни, което от своя страна засилва симптомите (неприятните физически усещания), за които писах по-горе.

Следователно ключовият момент е не се борете с мислите си, не се опитвайте насила да се разсеете и да се отървете от. По този начин ще спестите много енергия, която сега губите в борба с тях, без да получавате нищо в замяна.

Как да спрете обсебващия вътрешен диалог, ако не можете да се борите?

В момента, в който ви посетиха натрапчиви мисли и вие осъзнахте, че тези мисли не ви казват нещо наистина необходимо (полезно) - това е просто от време на време, многократно, като развалена плоча, повтарящ се вътрешен диалог, че по някакъв начин нещо е много обезпокоителен и все още не е разрешил проблема ви - просто, безпристрастно, безразлично започнете да игнорирате тези мисли, без да се опитвате да се отървете от тях.

Оставете тези мисли да бъдат в главата ви, позволете им да бъдат и ги наблюдавайте. Погледнете ги дори и да ви плашат.

По друг начин и може би е по-правилно да се каже, без да влизаме в диалог с тях, без да анализирамТи просто съзерцавайте ги внимателно се опитва да не мисли за тях.

Не анализирайте какво ви казват натрапливите мисли, просто ги наблюдавайте, без да се задълбочавате в същността им. Винаги помнете, че това са просто обикновени мисли, в които не сте длъжни да вярвате и изобщо не сте длъжни да правите това, което казват.

Не избягвайте усещанията

Също така наблюдавайте емоциите и усещанията в тялото си, които тези мисли предизвикват, дори и да са ви много неприятни. Вгледайте се по-отблизо и усетете какво, как и в кой момент се случва. Така ще разберете защо се появяват вашите неприятни симптоми и защо в един момент започвате да се чувствате по-зле.

Точно както с мислите, не се опитвайте да се отървете от тези усещания, отдайте им седори да се почувствате зле за известно време. Не забравяйте, че това са напълно естествени, макар и болезнени симптоми и имат причина. По време на войната хората са преживели и по-лоши неща, а след това са живели дълго и здраво.

Тези усещания са необходими приемете и живейте докрай. И то постепенно вътре в теб, на ниво по-дълбоко от нашето съзнание (в несъзнаваното), ще настъпи трансформация на тези усещания и самите те ще отслабнат, докато в един момент вече изобщо не ви безпокоят. Прочетете повече за усещанията в това.

Без да се карате с вътрешни процеси, можете плавно да насочите вниманието си към дишането, да го направите малко по-дълбоко и по-бавно, това ще ускори възстановяването на тялото (прочетете повече за правилното дишане).

обръщам внимание на Светът, хората и природата – към всичко, което ви заобикаля. Гледайте текстурата на различни неща, слушайте звуци и докато правите нещо, насочвайте цялото вниманиепо този въпрос, тоест потопете се в реалния живот с пълно внимание.

Действайки по този начин, не е необходимо да правите всичко в последователността, която описах, направете го така, както работи за вас сега, основното е, че наблюдавайте всичко съзнателно и внимателно.

Ако мислите се върнат, оставете ги, но без умствен анализ и борбаот твоя страна.

Вашето безразличие и спокойно отношение, без да се борите с тези мисли, значително ще намалят или напълно ще ги лишат от емоционалния им заряд. С практиката ще разберете това сами.

Не бързайте, оставете всичко да върви по естествения си път, както трябва. И тези мисли определено ще изчезнат сами. И те ще си тръгнат без последствия или без сериозни последствия за вас. Ще се окаже, че вие ​​спокойно и плавно, някъде незабелязано от себе си, естественонасочете вниманието си към нещо друго.

Като се научите да не се борите с мислите, вие се научавате да живеете, когато тези мисли са там и когато ги няма. Няма досадни мисли - чудесно, но ако има - това също е нормално.

Постепенно, когато отношението ви към тях се промени, вие вече няма да се страхувате от появата на каквито и да било мисли, защото осъзнавате, че можете да живеете спокойно, без страх и терзания от тях. И тези мисли в главата ви ще стават все по-малко, защото без да бягате от тях, без да им давате сила, те ще загубят своята острота и ще започнат да изчезват сами.

Изправяне срещу натрапчиви мисли и намиране на логично решение

Случва се, опитвайки се да се отървете от постоянно завладяваща, натрапчива мисъл, да търсите някакви мисли или умствени решения, които да ви успокоят.

Мислите интензивно, може би спорите със себе си или се опитвате да се убедите в нещо, но по този начин само засилвате проблема отвътре.

В спор с натрапчиви мисли няма да докажете нищо на себе си, дори ако успеете да намерите мисъл, която да ви успокои за известно време, скоро натрапчивите мисли под формата на съмнения и притеснения ще се върнат и всичко ще започне в кръг.

Опитът да замените мислите или да се убедите в нещо с обсесивни състояния не работи.

Как да се отървем от натрапчивите мисли: грешки и предупреждения

Не разчитайте на бързи резултати. Може да сте подхранвали проблема си с години и след няколко дни да промените отношението си към мислите, да се научите да ги наблюдавате безпристрастно, без да се поддавате на тяхната провокация - ще бъде трудно и това наистина трябва да се научи. Някои хора ще трябва да преодолеят много страх, особено в началото, но ще се подобри.

Може да успеете в нещо почти веднага и за някои веднага ще стане по-лесно, за други ще отнеме време да усетят как се случва всичко, но всички без изключение ще имат спадове, така наречените „откати“ или „махало“, когато минали състояния и поведение се върнат. Важното тук е да не се обезсърчавате, да не спирате и да продължавате да практикувате.

Много лошоговорете с някого за състоянието си, какво изпитвате, споделяйте и обсъждайте преживяванията си не с професионалист.

Това може само да развали всичко. Първо, защото отново напомняте на себе си, на психиката си, на несъзнаваното си какво се случва с вас и това не допринася за възстановяването.

Второ, ако този, на когото разказвате нещо, проявявайки своята инициатива, започне да пита: „Е, как си, всичко наред ли е? Добре ли се чувстваш вече?“ или „Не се тревожете за това, всичко това са глупости“ - такива въпроси и думи могат просто да разрушат лечебния процес. Вие сами можете да почувствате какво чувствате в момента, когато ви казаха нещо подобно, погледнете по-отблизо вътрешните си усещания, очевидно се влошавате, остро започвате да се чувствате болни.

Ето защо е много важно да се изключат всякакви разговори по тази тема с други хора, освен с медицински специалист. По този начин, като не съобщавате за това, което изпитвате, ще премахнете много напомняния (вътрешни съобщения), че уж сте болни, и ще спрете да развивате проблема си по-дълбоко.

Опитвам се да не се бияс натрапчиви мисли, вие ги наблюдавате, но в същото време вътрешно искате и се опитвате да се отървете от тях, борите се с тях, тоест по същество се случва същата борба.

Следователно, много важна начална стъпка тук е да заснемете и запишете желаниеотървете се от натрапчивите мисли. Не се водете от това желание, просто го осъзнайте в себе си.

Няма нужда да чакате нетърпеливо тези мисли да изчезнат и да не се появят отново.

Това е невъзможно, защото не можете да заблудите паметта си и предизвикването на амнезия, приятели, е, това е неразумно. Ако постоянно чакате някои от вашите мисли да изчезнат и никога да не се върнат, вие вече създавате съпротива и борба, което означава, че проблемът ще си остане проблем и ще продължите да се занимавате с него.

Ключът към разрешаването му не е в това, че тези или подобни мисли вече няма да се случват, а в правилния ви подход - в промяна на отношението (възприятието) към тях. И тогава просто няма да ви пука много за това, което понякога идва в главата ви.

Забележете този факт, когато вече сте потопени в натрапчив вътрешен диалог, или имате някакъв натрапчив страх, здравата логика напълно спира да работи. Изглежда, че можете да си спомните или помислите за нещо правилно и необходимо в този момент, можете да си кажете разумни думи, но ако не успеете веднага да ги последвате, тогава логиката вече не се възприема, натрапчивото състояние упорито диктува своето . Дори разбирайки абсурдността на тази мания (и много хора го правят), е невъзможно да се отървете от нея нито чрез воля, нито чрез логика.

Безпристрастен(без оценка) внимателно наблюдение без логически анализ(защото по същество натрапливите мисли са абсурдни и дори в някои случаи да идват за целта, само напомнят и сигнализират, че са необходими някои практически стъпки за решаване на проблема, а не за факта, че тези мисли трябва да бъдат обмислени), без да се идентифицирате с това състояние (тоест наблюдавайте всичко, което се случва вътре във вас: процес на мисленеи усещания отвън, вие - отделно, обсесивно състояние (мисли и усещания) - отделно), и естествено, меко, без съпротива срещу превключването на тези мисли (когато не се опитвате по някакъв специален начин, със сила на волята, да се разсеете, да се отървете, да забравите и т.н., тоест приемате всичко, което ви се случва сега), е най-правилният изход на ситуацията и естествения процес на възстановяване (освобождаване от обсесивно състояние и мисли), с изключение на .

Ако бяхте направили това на първо място, сега нямаше да имате този проблем.

P.S.Винаги помни. Във всеки случай, каквото и да ви говорят натрапчивите мисли, няма смисъл да се задълбочавате в тях и да повтаряте едно и също нещо сто и сто пъти.

Дори ако някаква мания внезапно се окаже оправдана и ще ви информира за истински въпрос или нещо истинскипроблем, тогава трябва да го разрешите по практичен начин ( действия), а не мисли. Просто трябва да направите това, което трябва да направите; какво ви казва натрапчивата мисъл и тогава няма да има причина да се притеснявате и да мислите за това.

С най-добри пожелания, Андрей Руских