Politički sustav staroruske države kombinirao je institucije feudalnih i primitivnih komunalnih formacija. Politička struktura bila je osebujne prirode (uvelike zbog tranzicijskog stanja). Rusija je bila federacija kneževina kojima je zajednički vladala obitelj Rurik. Njegovi su članovi zauzimali stolove u gradovima prema načelu seniorata, primajući ih u privremeni posjed. U isto vrijeme, svi Rurikoviči su smatrani jednakima jedni drugima, nazivajući kijevskog princa "starijim bratom". Država je bila na čelu veliki knez kijevski, koji je dobio vlast nasljeđem kao najstariji Rurikov potomak. Knez je bio zakonodavac, vojskovođa, vrhovni sudac i primatelj danka.
Dok je bio u Kijevu, knez je imenovao svoje ljude u drugim središtima države. gradonačelnici, koji su nadzirali poštivanje reda, sudili lokalnom stanovništvu, ubirali danak i carine. Dio prikupljenih sredstava otišao podržati gradonačelnika i njegovu družinu. Postupno su kneževi najbliži rođaci (sinovi, braća, nećaci) postali posadnici. Pod knezovima i gradonačelnicima postojali su službenici koji su obavljali razne funkcije: tiuns, sakupljači podataka i tako dalje.
Kneževa moć bila je monarhijska, ali ograničena na sudjelovanje starijeg odreda i gradskog vijeća. Princ je bio opkoljen odred. Ratnici su živjeli u kneževskom dvoru (u gridnica), gostio se s knezom, sudjelovao u pohodima, skupljao i dijelio danak i ratni plijen. Odnos između kneza i čete nije uvijek bio građanske naravi: knez se o svim pitanjima savjetovao s četom. U isto vrijeme, princ je bio potreban odredu ne samo kao vojskovođa, već i kao simbol državnosti.
Odred je bio podijeljen na najstariji ("bojari","muževi") I mlađi (« Pohlepan", "mladi"). Najcjenjeniji, stariji ratnici, formirali su stalno kneževsko vijeće ("Duma") i djelovali kao namjesnici. Neki od njih mogli bi imati vlastite odrede. Mladi ratnici djelovali su kao profesionalna vojna sila i služili su kao kneževi administrativni agenti: mačevaoci, virnici, mitniki, staineri i drugi kneževski odred, odvojili su se od općine, među sobom podijelili danak, a od 10.st. obdareni zemljom na baštinskom pravu, predstavljali su klasu feudalaca u nastajanju.
Pojava odreda značila je da je univerzalno naoružanje ljudi, karakteristično za plemenski sustav, počelo zastarjevati. No nezrelost feudalnih odnosa očitovala se u tome što građanski ustanak (« zavija"), koji su često aktivnije sudjelovali u neprijateljstvima od ratnika koje je knez štitio.
Kneževska vlast bila je ograničena i elementima očuvane narodne samouprave. Veche Kao nacionalna skupština aktivno je djelovala tijekom cijelog razdoblja postojanja Kijevske Rusije. Sudjelovao je u rješavanju svih najvažnijih pitanja, uključujući ponekad i prijenos vlasti na određenog kneza (14 kijevskih knezova pozvano je na veče). Narodne starješine (« gradske starješine") sudjelovali u kneževskoj Dumi, a bez njihova pristanka vjerojatno je bilo teško donositi najvažnije odluke. Uloga vechea postupno je opadala tijekom 9.-11. stoljeća. Kako je kneževa vlast jačala i njegov aparat jačao, sastajao se sve rjeđe i to samo u izvanrednim prilikama, kada je knezu trebala dodatna podrška. Međutim, veče je nastavilo postojati, au nekim je regijama (Novgorodska zemlja) zadržalo jaku poziciju.
Odnosno, "ranofeudalna monarhija Rurikoviča", kako je istraživači obično nazivaju, odlikovala se velikom originalnošću, jer je uključivala elemente primitivne samouprave (veche) i klasne moći u nastajanju (stariji odred). Odnos između kneževske vlasti, bojara i narodnog veča dalje će odrediti tip državnosti koji je prevladavao u određene teritorije Rus' u razdoblju rascjepkanosti.
2.5. Formiranje ruske kulture i njezine značajke
IX-XII stoljeća postalo vrijeme dominacije srednjovjekovna kultura, koju su karakterizirali spori tempo razvoja, tradicionalizam, dominacija u ideologiji religioznog svjetonazora, akumulacija znanja, pod uvjetom da mnoge činjenice i pojave još nisu dobile znanstveno objašnjenje. Ruska kultura, usprkos određenim razlikama u razvoju Rusije, formirana je u općem središtu europske kulture. To se objašnjava ujednačenošću društveno-ekonomskog razvoja i sličnošću društvene strukture. Uobičajene su bile i kršćanske vrijednosti koje su određivale vrstu kulture.
Kultura Kijevske Rusije naslijedila je kulturu istočnoslavenskih plemena, koja su činila jezgru naroda i države. Upio je kulturu ugro-finskih naroda, iskusio utjecaj nomadskih naroda Stepe i osobito Bizanta, odakle je došao u Rusiju pod Vladimir Sveti (Crveno sunce)(880-1015) stigao kršćanstvo. Kroz Bizant se Rus' pridružila naslijeđu antike. Tradicije Bizanta oplodile su narodnu kulturu Rusa, utemeljenu na poganskom svjetonazoru, ali su ozbiljno prerađene na ruskom tlu.
U vrijeme kada je primila kršćanstvo, Rusija je već imala svoje pismo ( glagoljicom), ali je krštenje Rusije pridonijelo daljnjem razvoju pisma i obrazovanja ( ćirilica). Sačuvano je mnogo dokaza o širenju pismenosti među stanovnicima Stare Rusije (natpisi na zidovima katedrala, slova od brezove kore, otvaranje škola u Kijevu pod Jaroslavom Mudrim, u kojima je učilo više od 300 djece itd. ). Oko 150 knjiga dospjelo je do nas iz predmongolskog razdoblja (“ Ostromirovo evanđelje"). Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju kronike (“ Priča o prošlim godinama“), životopisi ruskih svetaca ("Životi" knezova Borisa i Gleba), novinarski tekstovi (“ Riječ o zakonu i milosti" Hilariona, “Pouka za djecu” Vladimira Monomaha). Knjige su bile ukrašene čuvari zaslona I minijature, napisali su dalje pergament. Uz pisanu književnost postojala je prije svega usmena narodna umjetnost epovi, govoreći o herojskoj borbi protiv nomada, o stvaralačkom radu naroda. Razdoblje Kijevske Rusije često se naziva i vremenom monumentalizma u kulturi, što je posebno vidljivo u arhitekturi. Njegovi glavni spomenici su hramovi ( Katedrale Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu i Polocku, Spaska katedrala u Černigovu), čija su načela izgradnje posuđena iz Bizanta. Unutrašnjost hramova bila je ukrašena freske, mozaici, ikone. Poznata su imena ruskih ikonopisaca tog vremena: Alimpiy, Olisey, Georgiy itd. Nastale su i svjetovne slike (“ parsunovi"). Rezbarenje kamena široko se koristilo za ukrašavanje zidova katedrala. Zanat je doživio izvanredan razvoj. Prema izračunima akademika B.A. Rybakova, u drevnim ruskim gradovima radili su obrtnici više od 60 specijalnosti. Postojala je dekorativna i primijenjena umjetnost (u izradi nakita koristili su se “ filigran", "zrno", "emajl", "niello"»).
Ruska kultura odlikovala se svojim složenim karakterom, jer je nastala kao rezultat sinteze mnogih kultura: istočnoslavenske, finsko-ugarske, bizantske, turske, varjaške. Bio je urban, demokratski, otvoren i brzo se razvijao. U uvjetima federalne države jedna se kultura nije ujedinila, poprimajući raznolikost u svojim regionalnim manifestacijama. Religiozni elementi kombinirani su sa svjetovnim.
Jedan od najvažnijih rezultata razvoja Kijevske Rusije i njezine kulture bilo je formiranje ruske nacionalnosti. Karakterizirali su ga jedinstveni jezik, političko jedinstvo, zajednički teritorij, bliskost materijalne i duhovne kulture te zajednički povijesni korijeni.
Toynbee A. Poimanje povijesti. M., 1991. Str. 87.
Drevna Rusija (9.-12. st.) bila je protodržava (rano) koja se tek počela oblikovati kao politički sustav. Nekadašnje različite zajednice počele su se postupno ujedinjavati u jedinstvenu državu, na čelu s dinastijom Rurik.
Znanstvenici se slažu da je drevna Rusija bila ranofeudalna monarhija.
Podrijetlo društveno-političkog sustava drevne Rusije
Država (Stara Rusija) nastala je krajem 10. stoljeća na području istočnih Slavena. Na čelu je princ iz dinastije Rurik, koji obećava pokroviteljstvo i zaštitu okolnim feudalcima. U zamjenu za to, feudalci daju dio svoje zemlje na korištenje knezu kao plaćanje.
Istodobno, dio zemalja osvojenih tijekom ratova i vojnih kampanja daje se na korištenje bojarima, koji dobivaju pravo prikupljanja danka iz tih zemalja. Da bi se uklonio danak, angažirani su ratnici koji su se mogli naseliti na teritoriju na koji su bili vezani. Tako se počinje formirati feudalna hijerarhija.
Knez -> posjednici baštine -> bojari -> sitni zemljoposjednici.
Takav sustav pridonosi činjenici da se knez od isključivo vojskovođe (4-7. st.) pretvara u političku figuru. Javljaju se začeci monarhije. Razvija se feudalizam.
Društveno-politički sustav drevne Rusije
Prvi pravni dokument usvojio je Jaroslav Mudri u 11. stoljeću i zvao se “Ruska istina”.
Glavni cilj ovog dokumenta je zaštititi ljude od nemira i regulirati odnose s javnošću. Navela je Russkaya Pravda različite vrste zločine i kazne za njih.
Osim toga, dokument je podijelio društvo u nekoliko društvenih kategorija. Osobito je bilo slobodnih zajednica i zavisnih. Uzdržavane osobe nisu smatrane punopravnim građanima, nisu imale slobode i nisu mogle služiti vojsku. Dijelili su se na smerde (obične ljude), kmetove (sluge) i privremeno zavisne.
Slobodni članovi zajednice dijelili su se na smerde i ljude. Imali su prava i služili su vojsku.
Značajke političkog sustava drevne Rusije
U 10.-12. st. na čelu države (koja je ujedinjavala nekoliko kneževina) bio je knez. Njemu je bilo podređeno vijeće bojara i ratnika, uz pomoć kojih je upravljao državom.
Država je bila zajednica gradova-država, budući da je život izvan gradova bio slabo razvijen. Gradovima-državama upravljali su kneževi gradonačelnici.
Ruralnim zemljama vladali su bojari i baštinska zemlja, kojima su te zemlje pripadale.
Kneževa družina bila je podijeljena na stare i mlade. Drevni je uključivao bojare i starije ljude. Odred je bio angažiran u prikupljanju danka, provođenju suđenja i lokalnom upravljanju. Juniorski sastav uključivao je mlade i manje plemenite ljude. Princ je također imao osobni odred.
Zakonodavna, izvršna, vojna i sudska vlast bile su u rukama kneza. S razvojem države te su se grane vlasti počele izdvajati u zasebne institucije.
I u staroj Rusiji postojali su počeci demokracije, koji su bili izraženi u održavanju narodnih skupština - veche.
Konačno formiranje političkog sustava u Rusiji dovršeno je krajem 12. stoljeća.
Treba napomenuti da je društvena struktura staroruske države bila složena, ali glavne značajke feudalnih odnosa već su se jasno pokazale. Formira se feudalno vlasništvo nad zemljom – ekonomska osnova feudalizma. Sukladno tome oblikovale su se glavne klase feudalnog društva - feudalci i feudalno ovisno stanovništvo.
Najveći feudalci bili su knezovi. Izvori ukazuju na prisutnost kneževskih sela, gdje su živjeli zavisni seljaci, koji su radili za feudalnog gospodara pod nadzorom njegovih službenika, starješina, uključujući i one koji su posebno nadzirali poljske radove. Bojari su također bili veliki feudalci - feudalna aristokracija, koja se bogatila izrabljivanjem seljaka i grabežljivim ratovima.
Uvođenjem kršćanstva crkva i samostani postaju kolektivni feudalac. Ne odmah, ali postupno crkva dobiva zemlju, prinčevi joj dodjeljuju "desetinu" - desetinu prihoda od stanovništva.
Najniži sloj feudalne klase činili su ratnici i sluge, knezovi i bojari. Nastali su od slobodnih ljudi, ali ponekad i od robova. Umiljavajući se gospodaru, takve su sluge ponekad dobivale zemlju od seljaka i same postajale izrabljivači. Članak 91. “Ruske Pravde” izjednačava vigilante po redu nasljeđivanja s bojarima i suprotstavlja ih smerdima.
Glavno pravo i privilegija feudalaca bilo je pravo na zemlju i iskorištavanje seljaka. Država je zaštitila i drugu imovinu eksploatatora. Život i zdravlje feudalnog gospodara bili su predmet pojačane zaštite. Za napad na njih utvrđena je visoka kazna, diferencirana ovisno o položaju žrtve. Čast feudalnog gospodara također je bila vrlo čuvana: uvreda djelom, au nekim slučajevima i riječju, također je podrazumijevala ozbiljnu kaznu.
Glavninu feudalno ovisnog stanovništva činili su seljaci - zavisni i slobodni.
Najznačajniju skupinu seljačkog stanovništva činili su smerdi. Smerdi su živjeli u zajednicama – konopima, koje su izrasle iz rodovskog sustava, ali u staroruskoj državi više nisu imale krvno-srodnički, nego teritorijalni, susjedski karakter. Uže je bilo vezano međusobnom odgovornošću, sustavom uzajamne pomoći.
Ova kategorija uključivala je i slobodne i ovisne seljake; U razdoblju razvoja feudalnih odnosa u Rusiji odvijao se proces prelaska smerda u ovisno stanje. "Ruska istina" ukazuje na prisutnost dvije kategorije smerda: slobodnih i zavisnih. Slobodni smerd je sam odgovoran za svoje zločine: "Onda morate platiti smerda kiyazhu" (članak 45. "Dugometne Pravde"). Međutim najviše seljaci su bili zavisni smerdi, koji su zbog svog nemoćnog položaja bili bliski kmetovima: “A za ubojstvo smerda ili kmeta platite 5 grivni”; “Ako smerd umre, onda njegovo nasljedstvo ide princu, ako ima kćeri u svojoj kući...” (r. 90).
U staroruskoj državi pojavljuje se lik tipičnog feudalno ovisnog seljaka - zakup. Zakup ima svoju farmu, ali ga potreba tjera da ide u ropstvo svome gospodaru. Od feudalnog gospodara uzima kupu - novčani iznos ili pomoć u naturi i zbog toga je dužan raditi za vlasnika. Rad na kupnji ne ide prema otplaćivanju duga; djeluje kao da se samo plaćaju kamate na dug. Stoga ne može odraditi kupu i praktički ostaje s gospodarom cijeli život. Osim toga, kupac odgovara za štetu nastalu vlasniku nepažnjom. U slučaju bijega od gospodara, kupac se automatski pretvara u roba. U služnost dolazi i krađa izvršena nabavom. Gospodar ima pravo patrimonijalne pravde u odnosu na kupnju. Na primjer, feudalac ima pravo pretući nemarnog kupca. U isto vrijeme, kupac, za razliku od roba, ima neka prava. Ne može ga se tući “bez razloga”, može se žaliti na svog gospodara sucima, ne može se prodati kao rob (ako se to dogodilo, tada se automatski oslobađa obveze prema gospodaru), ne može mu se uzeti vlasništvo daleko nekažnjeno.
Članci 56–62, 64 Prostransnaya Pravda sadrže takozvanu „Povelju o nabavi“. Ustupanje otkupa majstoru određeno je čl. 56 “Ruske Pravde”, što ukazuje da je kupovina “jaka za svog gospodara”. U čl. 62 „Dugometne Pravde“ kaže: „Ako i gospodar kupca tuče u tome, onda nema krivnje“, tj. odluka o krivnji kupca prepuštena je samom gospodaru. Istodobno, za razliku od roba, nabava je priznata kao predmet prava i obveza, a prema čl. 57, 58 odgovarao je za opremu vlasnika ako ju je izgubio u polju, za stoku ako je nije utjerao u dvorište ili staju. Kupovina je imala svoju imovinu (čl. 59), nije se mogla dati drugom vlasniku na rad (čl. 60), niti prodati kao rob (čl. 61). U potonjem slučaju, kupnja je dobila slobodu, a gospodin koji ga je prodao platio je prodaju 12 grivna. U sporu male vrijednosti kupnja je dopuštena saslušanjem (svjedok).
Iz redova uzdržavanog stanovništva "Kratka istina" u čl. 11 i 16 spominje "slugu". Postoji nekoliko mišljenja o pravnom statusu ove kategorije ljudi. Najbliže istini je objašnjenje pojma "sluge" koje daje V.D. Grekov. Uspoređujući sadržaj čl. 13. i 16. “Kratke istine” i čl. 27. i 28. “Mitropolitske pravde” uvjerljivo je dokazao da je riječ “sluga” opća oznaka dviju vrsta zavisnih ljudi: “U oba spomenika se govori o sužnju i kupovini, a u “Metropolitanskoj pravdi” robovi i kupovina su smatra varijetetima jednog generičkog pojma – sluge“. Tako Ruska Pravda naziva neslobodnog muškarca robom ili sluškinjom, a neslobodnu ženu robinjom, spajajući oboje opći koncept"sluge".
Sluge su bile gotovo potpuno nemoćne. “Russkaya Pravda” ga izjednačuje sa stokom: “plod dolazi od slugu ili od stoke”, kaže jedan od njezinih članaka. U tom su pogledu službenici staroruske države nalikovali drevnim robovima, koje su u Rimu nazivali "oruđem koje govori".
Najispravnije objašnjenje V.D. Grekov također daje još jedan koncept - "ryadovich", koji izaziva kontroverze među povjesničarima. Osoba koja je stupila u "red" s gospodarom u slučajevima predviđenim čl. 110 "Ruska istina".
Najnemoćnija skupina feudalno ovisnog stanovništva bili su robovi. Pravnom položaju robova posvećen je cijeli jedan odjeljak “Opširne istine” (čl. 110–121). Svi članci o robovima ukazuju na njihovu nemoćnu poziciju. Rob nije bio subjekt prava, on je bio stvar koja se mogla prodavati, kupovati, tući, a čak ni ubojstvo roba (čl. 89.) nije bilo kazneno djelo: krivac za ubojstvo nadoknađivao je samo trošak roba. rob - 5 grivna (za roba - 6 grivna). Kmet nije mogao biti ni puki slušatelj. (r. 66).
Međutim, u Rusiji robovi nisu činili osnovu proizvodnje; ropstvo je bilo pretežno patrijarhalno i domaće. Nije slučajno da "Russkaya Pravda" identificira kategorije robova čiji su životi bili zaštićeni strožim kaznama. To su sve vrste uslužnog osoblja kneževskog i bojarskog dvora - sluge, odgajatelji djece, obrtnici itd.
S vremenom se razvija proces pretvaranja kmetova u feudalno zavisne seljake. Postali su prvi kmetovi. Napomenimo da u Rusiji u to vrijeme nije bilo porobljavanja seljaka.
Uz robove, kupce i smrdljivce, dokumenti spominju i najamnike. Izraz "najam" primjenjivan je u staroj Rusiji na različite kategorije ljudi i upotrebljavao se u tri značenja: 1) Osoba koja se obvezala obaviti određeni posao uz naknadu; 2) Stanar; 3) Hipotekarna osoba (najam - kupnja). U svim slučajevima pod radnim odnosom podrazumijeva se sporazum između osobe koja se obvezuje raditi i osobe koja će koristiti rezultate rada.
U staroruskoj državi postojali su veliki, brojni gradovi. Već u 9–10.st. bilo ih je najmanje 25. U sljedećem stoljeću dodano je još preko 60 gradova, au vrijeme mongolsko-tatarske invazije u Rusiji ih je bilo oko 300, koji su bili privilegirana kategorija ljudi. isticao se među gradskim stanovništvom. U Kijevu, Novgorodu i drugim gradovima živjeli su i vješti obrtnici, koji su plemstvu gradili veličanstvene hramove i palače, izrađivali oružje, nakit itd.
Gradovi su bili središta kulture. Ako je drevno rusko selo dugo bilo nepismeno, onda je u gradovima pismenost bila raširena, ne samo među trgovcima, već i među obrtnicima. O tome svjedoče brojna slova brezove kore i autorski natpisi na kućanskim predmetima.
Kao što vidimo, u staroruskoj državi staleži se već oblikuju, t j . velike skupine ljudi ujedinjenih zajedničkim pravnim statusom.
S obzirom na politički sustav staroruske države, potrebno je prije svega zadržati se na organizaciji njezina državnog jedinstva. Taj je problem izazvao velike polemike, kako u predrevolucionarnoj tako iu modernoj književnosti. Neki autori čak tvrde da je u 9.st. Uopće nije postojala jedinstvena staroruska država, već samo savez plemenskih zajednica. Oprezniji istraživači smatraju da je od 9. do sredine 10.st. možemo govoriti o zajednici lokalnih kneževina, tj. Države Neki smatraju da je do federacije došlo, iako ta institucija nije karakteristična za feudalnu državu, već nastaje samo u buržoaskom i socijalističkom društvu. Istodobno, postoje tvrdnje da je federacija postojala ne samo u početnoj fazi razvoja staroruske države, već tijekom cijele njezine povijesti.
Čini se da je uvjerljivije stajalište da se smatra da starorusku državu karakterizira sustav suzerenitetno-vazalnih odnosa tipičan za rani feudalizam, koji pretpostavlja da cijela struktura države počiva na ljestvici feudalnog hijerarhija. Vazal ovisi o svom gospodaru, koji ovisi o većem gospodaru ili vrhovnom gospodaru. Vazali su dužni pomagati svome gospodaru, prije svega, da budu u njegovoj vojsci, a također i plaćati mu danak. Zauzvrat, gospodar je dužan opskrbiti vazala zemljom i zaštititi ga od napada susjeda i drugog ugnjetavanja. U granicama svojih posjeda vazal ima imunitet. To je značilo da se nitko, uključujući gospodara, ne može miješati u njegove unutarnje stvari. Vazali velikih knezova bili su lokalni knezovi. Glavna imunitetna prava bila su: pravo ubiranja danka i pravo na sudovanje uz primanje odgovarajućeg prihoda.
Dakle, govoreći o državnom mehanizmu staroruske države, ona se može okarakterizirati kao monarhija. Na njenom čelu bio je veliki knez. Njemu je pripadala vrhovna zakonodavna vlast. Tako glavni zakoni su poznati, koje su izdali veliki knezovi i nose njihova imena: “Povelja Vladimirova”, “Istina Jaroslavova” itd.
Veliki knez se koncentrirao u tvojim rukama i Izvršna moč, kao šef uprave. Prinčevi su izvršili pravosudne funkcije. Sami su veliki knezovi obnašali i funkcije vojskovođa vodio vojsku i osobno vodio vojsku u bitku. Na kraju svog života Vladimir Monomah se prisjetio svojih 83 velika pohoda. Neki su knezovi poginuli u borbi, kao što se dogodilo, na primjer, sa Svjatoslavom.
Vanjske funkcije Veliki knezovi su držali države ne samo oružjem, nego i diplomatskim sredstvima. Drevna Rusija stajala je na europskoj razini diplomatske umjetnosti. Sklapala je različite vrste međunarodnih ugovora - vojne, trgovačke i druge naravi. Kao što je tada bio običaj, ugovori su imali usmeni i pisani oblik. Već u 10.st. Staroruska država stupila je u ugovorne odnose s Bizantom, Hazarijom, Bugarskom, Njemačkom, kao i s Mađarima, Varjazima, Pečenezima itd. Diplomatske pregovore često je vodio sam monarh, kao što je to bio slučaj, na primjer, s princezom Olga, koja je s poslanstvom putovala u Bizant.
Postavši šefom države, veliki knez svoju vlast prenosi nasljeđem, u ravnoj silaznoj liniji, tj. s oca na sina. Obično su prinčevi bili muškarci, ali poznata je iznimka - princeza Olga.
Iako su veliki knezovi bili monarsi, ipak nisu mogli bez mišljenja svojih bližnjih. Tako Vijeće formirano pod knezom, nije pravno formaliziran, ali je imao ozbiljan utjecaj na monarha. Ovo vijeće uključivalo je one koji su bili bliski velikom knezu, vrh njegove ekipe - "kneževi ljudi".
Ponekad u staroruskoj državi sazvao tzv feudalni kongresi- sabori vrha feudalaca, koji su rješavali međuknežinske sporove i neka druga važna pitanja.
U staroruskoj državi također je bilo Veche, koji je izrastao iz drevnog narodnog sabora.
S obzirom kontrolni sustav u staroruskoj državi, napominjemo da je u početku bilo decimalni, numerički sustav upravljanja. Taj je sustav izrastao iz vojne organizacije, kada su čelnici vojnih postrojbi - desetine, soci, tisuće - postajali vođe više ili manje velikih postrojbi države. Tako je Tysjatski zadržao funkcije vojskovođe, dok je Socki postao gradski sudski i upravni dužnosnik. Pritom decimalni sustav još nije odvajao središnju upravu od lokalne. Međutim, kasnije dolazi do takve diferencijacije.
U Središnja uprava razvija tzv. palača-patrimonijalni sustav. Izrastao je iz ideje o spajanju upravljanja velikokneževskom palačom (dvorom) s državnom upravom. U velikokneževskom kućanstvu postojale su razne vrste slugu koje su bile zadužene za zadovoljenje određenih vitalne potrebe: batleri, konjušari, itd. Tijekom vremena, prinčevi povjeravaju ovim osobama sva područja upravljanja, na ovaj ili onaj način povezana s njihovim početnim aktivnostima, i osiguravaju im potrebna sredstva za to. Tako osobni službenik postaje državnik, upravitelj.
Sustav lokalne samouprave bilo jednostavno. Osim domaćih knezova, koji su sjedili u svojim apanažama, poslani su u mjesta predstavnici središnje vlasti - namjesnici i volosteli. Za svoju službu dobivali su “hranu” od stanovništva. Tako razvio se sustav hranjenja.
Osnova vojne organizacije Staroruska država sastojala se od velikog vojvodskog odreda - relativno malog sastava. Bili su to profesionalni ratnici koji su ovisili o naklonosti monarha, ali o kojima je ovisio i on sam. Obično su živjeli na kneževskom dvoru ili oko njega i uvijek su bili spremni na sve pohode u kojima su tražili plijen i zabavu. Ratnici nisu bili samo ratnici, već i savjetnici princa. Tako, stariji odred predstavljao je vrh feudalaca, koji je u velikoj mjeri odredio kneževu politiku. Vazali velikog kneza doveli su sa sobom odrede, kao i miliciju svojih slugu i seljaka. Svaki čovjek u staroj Rusiji znao je rukovati oružjem, iako je u to vrijeme bilo vrlo jednostavno. Bojarski i kneževski sinovi već su bili na konjima u dobi od tri godine, au dobi od 12 godina očevi su ih vodili u pohod.
Gradovi, ili barem njihov središnji dio, bili su tvrđave - dvorci, koje je, po potrebi, branila ne samo kneževska družina, već i cjelokupno stanovništvo grada. U tu svrhu, kao što je ranije navedeno, prinčevi su često pribjegavali uslugama plaćenika - prvo Varjaga, a kasnije stepskih nomada (Karakalpaka, itd.).
U staroj Rusiji još nije bilo posebnih pravosudnih tijela. Sudačke funkcije vršili su razni predstavnici uprave, uključujući, kao što je već spomenuto, samog velikog kneza. Međutim postojali su posebni službenici koji je pomagao u provođenju pravde. Među njima su npr. Virnikov– osobe koje su naplatile kaznene kazne za ubojstva. Virnikove je pratila cijela svita nižih dužnosnika. Sudbene su funkcije obavljala i crkvena tijela. Glumio također patrimonijalni sud- pravo feudalnog gospodara da sudi o njemu zavisnim ljudima. Sudbena vlast feudalnog gospodara činila je sastavni dio njegovih imunitetnih prava.
Javna uprava, ratovi i osobne potrebe kneževa i njihove pratnje zahtijevali su, naravno, mnogo novca (ulaganja). Osim prihoda s vlastitih posjeda, od feudalnog izrabljivanja seljaka , knezovi su uspostavili i porezni sustav, počast.
Odavanju počasti prethodili su dobrovoljni darovi članova plemena svome knezu i četi. Kasnije su ti darovi postali obvezni porez, a samo plaćanje danka postalo je znak podređenosti, odakle je rođena riječ podanik, tj. pod danakom.
U početku danak je ubirao poljudja, kada su knezovi, obično jednom godišnje, putovali po svojim podložnim zemljama i ubirali prihod izravno od svojih podanika. Ali tužna sudbina velikog kneza Igora, kojeg su ubili Drevljani zbog pretjeranih iznuda, prisilila je njegovu udovicu princezu Olga racionalizirati sustav prikupljanja državnih prihoda. Ona osnovana groblja tzv, tj. posebna mjesta za prikupljanje harača. (Kasnije se u znanosti pojavljuju i druge ideje o grobljima).
Razvio se sustav raznih izravnih poreza, te trgovačkih, sudskih i drugih pristojbi. Porezi su se obično ubirali u krznima, ali to ne znači da su to bili samo porezi u naravi. Kuna krzna, vjeverice bile su određena novčana jedinica. Čak i kad su izgubili svoj tržišni izgled, njihova vrijednost kao sredstva plaćanja nije nestala ako su zadržali kneževski znak. To su bile, takoreći, prve ruske novčanice. Jer Rusija u to vrijeme nije imala vlastitih nalazišta plemenitih metala - od 8.st. Uz krzna u opticaj dolazi i strana valuta (dirhami, kasnije denari). Ta se valuta često pretapala u rusku grivnu (oko 204 g srebra).
Važan element političkog sustava starorusko društvo bilo je crkva usko povezan s državom. U početku je knez Vladimir Svyatoslavich racionalizirao poganski kult, uspostavivši sustav od šest bogova na čelu s bogom groma i rata - Perunom. Zatim je pokrstio Rusiju, uvodeći kršćansku vjeru, najprikladniju za feudalizam, propovijedajući božansko podrijetlo vlasti monarha, pokornost radnog naroda državi itd.
Na čelu pravoslavna crkva postojao je metropolit postavljen u početku iz Bizanta, a zatim od velikih knezova. U nekim ruskim zemljama na čelu crkve bio je biskup.
Na čelu staroruske države nalazio se kijevski veliki knez, koji je ujedno bio i poglavar feudalne hijerarhije, zakonodavac, vojskovođa, primatelj danka i vrhovni sudac. Vlast kijevskog velikog kneza bila je nasljedna i prenosila se dalje princip ljestvice tj. sljedeći najviši apanažni knez. Međutim, mora se reći da je to načelo dosta često kršeno, a borba za velikokneževsko prijestolje između apanažnih prinčeva „Rjurikove kuće“ bila je karakteristična značajka političkog sustava. drevna Rusija.Potpora kneževske vlasti u Staroj Rusiji bila je kneževski odred. U ranim fazama svog postojanja, kneževski odred živio je uglavnom od vojnih pohoda, vanjske trgovine i danka prikupljenog od podložnog stanovništva (polyudye), a zatim (od sredine 11. stoljeća) aktivno je sudjelovao u procesu formiranje feudalnog zemljišnog posjeda.
Sam kneževski odred bio je podijeljen u dva dijela: stariji i mlađi. Stariji odred (gridi, ogniščani, tiuni i bojari) ne samo da su sudjelovali u svim vojnim pohodima i diplomatskim odnosima sa stranim silama, već su također aktivno sudjelovali u upravljanju gospodarstvom kneževske domene (tiuni, ogniščani) i državom kao kneževski posadnici i volostels. Mlađa četa (djeca, mladež) bila je kneževa osobna garda, koja je također sudjelovala u svim vojnim pohodima i izvršavala pojedine kneževe naloge za upravljanje gospodarstvom svoje domene i državom kao čuvari javnog reda, mačevalci (sudski izvršitelji), virnici ( naplatitelji kazni) i dr.
od sredine 11. stoljeća. počinje proces raspada kneževskog odreda kao čisto vojne organizacije i dolazi do formiranja bojarskog patrimonijalnog zemljišnog posjeda, koji je formiran:
1) davanjem državnog zemljišta u privatni neotuđivi posjed (alod ili patrimonij);
2) bilo dodjelom zemlje iz kneževske oblasti u privatni, ali otuđivi posjed (lan ili feud).
8. Međunarodni odnosi staroruske države.
Najbliži južni susjed staroruske države bio je Bizant. Miroljubivi odnosi ustupili su mjesto vojnim sukobima. Nova etapa u bizantsko-staroruskim odnosima nastupila je za vrijeme vladavine Svjatoslava, sina Igora i Olge. Poraz Hazarije i napredovanje Rusa u crnomorskoj regiji jako su zabrinuli Bizant. Car Nikefor II odlučio je suprotstaviti Rusiju i Dunavsku Bugarsku, nadajući se da će ih međusobno oslabiti. Zamislite samo carevo čuđenje kada je Svjatoslav pobijedio i nastanio se na donjem Dunavu u gradu Perejaslavcu! Postojala je prijetnja ujedinjenja istočnih i južnih Slavena u jednu državu, s kojom se Bizant nije mogao natjecati. Kako bi spriječili takav razvoj događaja, bizantski diplomati uspjeli su poslati Pečenege protiv Rusa. Dok je Svjatoslav bio u Bugarskoj, skoro su zauzeli Kijev. Svjatoslav je sklopio savez s bugarskim carem Borisom protiv Bizanta. Rat je počeo. Vojne operacije odvijale su se s različitim stupnjevima uspjeha. Kijevski knez je morao pristati na sklapanje sporazuma. Ovim ugovorom Svjatoslav je izgubio sve što je osvojio na Balkanu. Ruski odred imao je priliku vratiti se u Rus' sa svojim oružjem. Na povratku kući napali su ih Pečenezi, potkupljeni bizantskom diplomacijom. Svjatoslav je poginuo u bitci. Pod Vladimirom su odnosi s Bizantom ušli u novu fazu, obilježenu prihvaćanjem kršćanstva od strane Rusije. Bizantski car Bazilije II obratio se Vladimiru za pomoć u gušenju ustanka zapovjednika Barde Foke, koji je zauzeo Malu Aziju i zaprijetio Carigradu. Za to je car obećao da će dati svoju sestru Anu za Vladimira. Kijevski knez je ispunio uvjete sporazuma, ali caru se nije žurilo. Kako bi ga prisilio da ispuni uvjete, Vladimir je opsjeo Hersonez i zauzeo ga. Car je morao ispuniti dogovor. Tek nakon toga Vladimir se obratio na kršćanstvo
9. Srednji vijek kao faza povijesnog procesa: proizvodni odnosi i metode eksploatacije, politički sustavi, ideologija i socijalna psihologija
U XIV stoljeću. vanjska politika konačno se pojavila kao specifična i važna sfera javne uprave u Rusiji. Proširen je opseg međunarodnih informacija, složeniji su diplomatski odnosi, a što je najvažnije, utvrđeni su vanjskopolitički prioriteti i nacionalno-državni interesi zemlje. Teškoća uključivanja Rusije u međunarodni život Europe i Azije bila je u tome što se to dogodilo tijekom prve faze formiranja svjetskog sustava. Formirana je jezgra naprednih zapadnoeuropskih država. Mreža međunarodnih odnosa postala je gušća, njihova učinkovitost i značaj za unutarnji razvoj svake države uključene u sustav naglo su porasli. Struktura i oblici međunarodnog komuniciranja postali su osjetno složeniji. Formulirano u posljednjoj trećini 15. stoljeća. ciljevi ruske diplomacije odredili su njezino djelovanje u sljedeća dva-tri stoljeća. Glavna stvar za Rusiju bio je zapadni smjer. Država je postala važan element istočnoeuropskog i sjevernoeuropskog podsustava država. "Zapadni smjer postaje - i to zadugo - vodeći u ruskoj diplomaciji. Unutarnje poteškoće Kneževine Litve izvrsno je iskoristila moskovska vlada: zapadna je granica pomaknuta više od sto kilometara, gotovo cijela Verhovski kneževine i Severska zemlja (koju je jedno vrijeme zauzela Litva) prešle su pod vlast Moskve, baltičko pitanje postalo je važan i neovisan dio ruske vanjske politike: Rusija je tražila jamstva jednakih uvjeta - pravnih i ekonomskih - za sudjelovanje Ruski trgovci u pomorskoj trgovini Odnosi s Italijom, Mađarskom i Moldavijom osigurali su snažan priljev stručnjaka u različitim područjima u zemlji i višestruko su proširili horizont kulturne komunikacije, objektivno postaje najjača država u porječju Volge u smislu gospodarskog, demografskog i vojnog potencijala razvoj beskrajnih prostranstava Urala i Transurala. Pohod na Ugru i zemlje donjeg Oba 1499. zacrtao je ciljeve i smjernice širenja Moskve na istok. Ruska država u nastajanju čvrsto je ušla u složen sustav Međunarodni odnosi
10. Uzroci, mjesto i bit feudalne rascjepkanosti u povijesnom procesu.
U Rusiji razdoblje feudalne rascjepkanosti počinje 30-ih godina. XII stoljeće Godine 1132. umire kijevski veliki knez Mstislav. Na mjestu jedinstvena država nastale su suverene kneževine, po veličini jednake zapadnoeuropskim kraljevstvima. Novgorod i Polotsk postali su izolirani prije drugih; slijede Galič, Volinj i Černigov itd. Razdoblje feudalne rascjepkanosti u Rusiji nastavilo se do kraja 15. stoljeća. Feudalna rascjepkanost postala je novi oblik državnosti u uvjetima naglog rasta proizvodnih snaga iuvelike je posljedica tog procesa. Gradovi su postali glavna gospodarska snaga. Veze s tržištem pojedinih feudalnih posjeda i seljačkih zajednica bile su vrlo slabe. Svoje potrebe nastojali su što više zadovoljiti unutarnjim resursima. Pod dominacijom naturalne ekonomije, svaka je regija imala priliku odvojiti se od središta i postojati kao neovisna zemlja kao rezultat povijesne integracije. Feudalizam je rastao u širinu i lokalno jačao te su se oblikovali feudalni odnosi. Redoslijed zauzimanja prijestolja koji je postojao u Kijevskoj Rusiji, ovisno o stažu u kneževskoj obitelji, stvorio je situaciju nestabilnosti i nesigurnosti. U središtima svake od kneževina pojavile su se vlastite lokalne dinastije. Svaka od novih kneževina u potpunosti je zadovoljila potrebe feudalnih gospodara: iz bilo kojeg glavnog grada 12.st. moglo se za tri dana odjahati do granice ove kneževine. Općenito, početnu fazu feudalne fragmentacije karakterizira brzi rast gradova i živahan procvat kulture u 12. - ranom 13. stoljeću. u svim svojim manifestacijama. Novi politički oblik poticao je progresivni razvoj i stvarao uvjete za ispoljavanje lokalnih kreativnih snaga. negativni aspekti doba feudalne rascjepkanosti:
1. Jasno slabljenje sveukupnog vojnog potencijala, olakšavanje stranih osvajanja.
2. Međusobni ratovi.
3. Sve veća usitnjenost kneževskih posjeda U svakoj od izdvojenih kneževina zemalja u početnoj fazi feudalne usitnjenosti odvijali su se slični procesi:
1. Rast plemstva službenika palače.
2. Jačanje položaja starih bojara.
3. Rast gradova – složeni društveni organizam srednjeg vijeka. Udruživanje obrtnika i trgovaca u gradovima u “bratovštine”, “zajednice”, korporacije bliske obrtničkim cehovima i trgovačkim cehovima gradova zapadne Europe.
4. Razvoj crkve kao organizacije
5. Povećanje proturječja između prinčeva i lokalnih bojara, borba između njih za utjecaj i moć.
U svakoj kneževini, zbog karakteristika svoje povijesni razvoj, razvijao se odnos snaga; na površini se pojavila vlastita posebna kombinacija gore navedenih elemenata. Moskovska država, poveznica između predmongolskog razdoblja ruske povijesti i cijele kasnije povijesti. U Novgorodu su bojari uspjeli pokoriti prinčeve i uspostavili bojarsku feudalnu republiku.
Novgorod Veliki jedan je od najvećih srednjovjekovnih gradova. Zanatsko i trgovačko središte Konačno se osamostalio od Kijeva nakon „novgorodske revolucije” - ustanka građana, uhićenja i protjerivanja kneza Vsevoloda Mstislavoviča grad mogao sudjelovati. Veće je odlučivalo o pitanjima rata i mira i biralo više dužnosnike. Veće je donosilo ili odbijalo odluke, ali ih je pripremalo Vijeće gospode. Zapravo, vlasnici u gradu bili su najveći bojari Novgoroda - 300 "zlatnih pojaseva". Novgorodski bojari su moćna korporativna sila izabrana za poglavara novgorodske crkve. Upravljao je riznicom, inozemnim odnosima Novgoroda, trgovačkim mjerama i upravljao crkvenim sudom, imao je svoju vojnu pukovniju, vodio Vijeće gospode i bio je najveći novgorodski zemljoposjednik. Veče je biralo gradonačelnika - šefa vlasti (sud i uprava), tisuću (šef gradske milicije). Više položaje popunjavali su samo bojari, ponekad čak i nasljeđivanjem. Veče je pozivalo kneza i njegovu pratnju kao vojskovođu svih oružanih snaga u slučaju rata ili pohoda i s njim sklapalo ugovor. Kneževima i njihovim ratnicima bilo je zabranjeno stjecati zemlju na teritoriju republike i trgovati. Samostalna povijest Novgoroda Velikog završila je u 15. stoljeću. U Kijevu se razvila posebna situacija. S jedne strane, postao je prvi među jednakima. Uskoro su ga neke ruske zemlje sustigle, pa čak i pretekle u svom razvoju. S druge strane, Kijev je ostao “jabuka razdora”. Kijev je "osvojio", primjerice, Jurij Dolgoruki, vladimirsko-suzdaljski knez; 1154. domogao se kijevskog prijestolja i sjedio na njemu do 1157. Njegov sin Andrej Bogoljubski također je poslao pukove u Kijev itd. U takvim su uvjetima kijevski bojari uveli neobičan sustav suupravljanja, koji je trajao tijekom druge polovice 12. stoljeća. Smisao ove izvorne mjere bio je sljedeći: u Kijevsku su zemlju u isto vrijeme pozvani predstavnici dviju zaraćenih grana, čime je uspostavljena relativna ravnoteža i djelomično eliminirani sukobi. Jedan od prinčeva živio je u Kijevu, drugi u Belgorodu. Zajedno su išli u vojne pohode i vodili diplomatsku prepisku.
Staroruska država može se okarakterizirati kao ranofeudalna monarhija. Na čelu države bio je kijevski veliki knez. Njegova braća, sinovi i ratnici upravljali su zemljom, sudom, ubirali danak i carine. Prihod knezova i njihove pratnje tada je u velikoj mjeri bio određen danakom od podređenih plemena i mogućnošću izvoza u druge zemlje za prodaju. Mlada država suočila se s velikim vanjskopolitičkim zadaćama vezanima uz zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Bizanta i Hazarskog kaganata. Povolška Bugarska.
Povijest Kijevske Rusije, čiji kronološki okvir većina povjesničara definira kao 9. - početak 12. stoljeća, može se uvjetno podijeliti u tri velika razdoblja. Prvo (IX sredinom X stoljeća) vrijeme prvih kijevskih knezova. Drugo (druga polovica 10. i prva polovica 11. stoljeća) vrijeme Vladimira I. i Jaroslava Mudrog, doba procvata Kijevske države; treće razdoblje, druga polovica 11. st., početak 12. st., prijelaz na teritorijalno-političku rascjepkanost.
PRVI kijevski KNEZ (IX SREDINA 10. st.)
Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva. Od 862. Rurik se učvrstio u Novgorodu. Od tog vremena počinje ruska državnost. Rurik se nastanio u Novgorodu, jedan od njegove braće, Sineus, na Bijelom jezeru, drugi, Truvor, u Izborsku. Dvije godine kasnije braća su umrla, a Rurik je upravu nad najvažnijim gradovima predao svojim muževima. Dvojica od njih, Askold i Dir, koji su izveli neuspješan pohod na Bizant, zauzeli su Kijev i oslobodili Kijevljane hazarskog danka. Nakon smrti Rjurika 879. godine, koji nije ostavio nasljednika, vlast u Novgorodu preuzeo je vođa jednog od varjaških odreda Oleg (879.-911.).
Ujedinjenje Kijeva i Novgoroda. Ugovor između Rusa i Grka. Godine 882
Oleg je poduzeo pohod na Kijev, gdje su u to vrijeme vladali Askold i Dir. Predstavljajući se kao trgovci, Olegovi ratnici su na prijevaru ubili Askolda i Dira i zauzeli grad. Kijev je postao središte ujedinjene države.
Rusin trgovački partner bilo je Bizantsko Carstvo. Kijevski prinčevi više puta su pohodili svog južnog susjeda. Tako su 860. Askold i Dir poduzeli uspješnu kampanju protiv Bizanta.
Godine 907. i 911. Oleg se sa svojom vojskom dva puta uspješno borio pod zidinama Carigrada. Kao rezultat tih pohoda sklopljeni su ugovori s Grcima, sastavljeni u dva primjerka na ruskom i grčki jezici. To potvrđuje da se rusko pismo pojavilo mnogo prije prihvaćanja kršćanstva. Prije pojave ruske Pravde razvijalo se i zakonodavstvo.
Prema ugovorima, ruski trgovci imali su pravo mjesec dana živjeti na račun Grka u Carigradu, ali su bili dužni hodati gradom bez oružja. Istodobno, trgovci su morali sa sobom imati pisane dokumente i unaprijed upozoriti bizantskog cara o svom dolasku. Olegov sporazum s Grcima omogućio je izvoz danka prikupljenog u Rusiji i njegovu prodaju na tržištima Bizanta.
Pod Olegom su Drevljani, sjevernjaci i Radimiči uključeni u njegovu državu i počeli su plaćati danak Kijevu. Međutim, proces uključivanja različitih plemenskih zajednica u Kijevsku Rusiju nije bio jednokratan događaj.
knez Igor. Pobuna Drevljana. Nakon Olegove smrti, Igor je počeo vladati u Kijevu (912-945). Za njegove vladavine 944. godine potvrđen je sporazum s Bizantom pod nepovoljnijim uvjetima. Pod Igorom se dogodila prva narodna ogorčenost - ustanak Drevljana 945. godine. Prikupljanje danka u osvojenim zemljama proveo je Varangian Sveneld sa svojim odredom. Njihovo bogaćenje izazvalo je žamor u Igorovom odredu.
Nakon što je prikupio danak i poslao kola u Kijev, Igor se vratio s malim odredom, želeći prikupiti još danaka. Drevljani su se okupili na sastanku. Igorov odred je ubijen, a princ je pogubljen.
Pouke i crkvena dvorišta. Nakon Igorove smrti, njegova supruga Olga (945-964) brutalno se osvetila Drevljanima za ubojstvo svog muža. Prvo poslanstvo Drevljana, koje je ponudilo Olgu u zamjenu za Igora kao muža svog princa Mala, živo je zakopano u zemlju, drugo je spaljeno. Na pogrebnoj gozbi, po Olginoj naredbi, pijani Drevljani su ubijeni. Kako izvještava kronika, Olga je predložila da Drevljani daju tri goluba i tri vrapca iz svakog dvorišta kao danak. Za noge golubovima vezali su upaljenu kudelju sa sumporom; kada su odletjeli u svoja stara gnijezda, izbio je požar u prijestolnici Drevlyan. Kao rezultat toga, glavni grad Drevljana je izgorio. U požaru je poginulo oko 5 tisuća ljudi.
Nakon što se okrutno osvetila Drevljanima, Olga je bila prisiljena racionalizirati prikupljanje danka. Utvrdila je veličinu i mjesta prikupljanja harača. Uz logore pojavila su se i groblja na koja se donosio danak. Ta su groblja tada postala uporišta kneževske vlasti.
Svjatoslavovi pohodi. Neki povjesničari smatraju Svjatoslava (964.-972.), sina Olge i Igora, talentiranim zapovjednikom i državnikom, drugi tvrde da je bio princ pustolov koji je cilj svog života vidio u ratu. Svjatoslav se suočio sa zadatkom da zaštiti Rusiju od napada nomada i očisti trgovačke putove u druge zemlje. Svjatoslav se uspješno nosio s ovim zadatkom, što potvrđuje valjanost prvog gledišta.
Svjatoslav je tijekom svojih brojnih pohoda započeo pripajanje zemalja Vjatiča, porazio Volšku Bugarsku, pokorio mordovska plemena, porazio Hazarski kaganat, uspješno se borio na Sjevernom Kavkazu i Azovskoj obali, zauzeo Tmutarakan na poluotoku Taman, i odbio navalu Pečenega. Nastojao je približiti granice Rusije Bizantu i uključio se u bugarsko-bizantski sukob, a zatim je vodio tvrdoglavu borbu s carigradskim carem za Balkanski poluotok. Tijekom razdoblja uspješnih vojnih operacija, Svyatoslav je čak razmišljao o preseljenju glavnog grada svoje države na Dunavu u grad Pereyaslavets, gdje bi se, kako je vjerovao, "stakla roba iz različitih zemalja"; svila, zlato, bizantinsko posuđe, srebro i konji iz Ugarske i Češke, vosak, med, krzna i zarobljeni robovi iz Rusije. Međutim, borba s Bizantom završila je neuspješno; Svjatoslav je bio okružen stotisućnom grčkom vojskom. Uz velike muke uspio je otići u Rus. S Bizantom je sklopljen ugovor o nenapadanju, ali su dunavske zemlje morale biti vraćene.
Na putu za Kijev Svjatoslav je 972. upao u zasjedu Pečenega na brzacima Dnjepra i poginuo. Pečeneški kan naredio je da se od Svjatoslavove lubanje napravi pehar okovan zlatom i iz njega se pilo na gozbama, vjerujući da će slava ubijenog prijeći na njega.
TIJEKANJE KIJEVSKE RUSIJE
Vladimir I. Nakon smrti Svjatoslava, njegov najstariji sin Jaropolk (972.-980.) postao je veliki knez Kijeva. Njegov brat Oleg dobio je zemlju Drevlyansky. Svjatoslavov treći sin Vladimir dobio je Novgorod. U građanskom sukobu koji je započeo između braće pet godina kasnije, Yaropolk je porazio Olegove Drevljanske odrede. Oleg je i sam poginuo u bitci.
Vladimir je zajedno s Dobrynyom pobjegao "preko mora", odakle se dvije godine kasnije vratio s unajmljenom varjaškom četom. Yaropolk je ubijen. Vladimir je preuzeo velikokneževsko prijestolje.
Pod Vladimirom I. (980.-1015.) sve su zemlje istočnih Slavena ujedinjene u sastav Kijevske Rusije. Državni aparat dodatno je ojačao. Kneževski sinovi i stariji ratnici dobili su kontrolu nad najvećim središtima. Riješen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih plemena Pečenega. U tu svrhu izgrađen je niz tvrđava uz rijeke Desnu, Osetr, Sudu i Stugnu. Očigledno, ovdje, na granici sa stepom, postojale su "herojske predstraže" koje su štitile Rus' od napada, gdje su stajali rodna zemlja legendarni Ilja Muromec i drugi epski junaci.
Prihvaćanje kršćanstva. Godine 988. pod Vladimirom I. kršćanstvo je prihvaćeno kao državna religija.
Krštenje Vladimira i njegove pratnje dogodilo se u gradu Korsunu (Hersonese), središtu bizantskih posjeda na Krimu. Prethodilo mu je sudjelovanje kijevskog odreda u borbi bizantskog cara Vasilija II protiv pobune zapovjednika Varde Foke. Car je pobijedio, ali nije ispunio svoju obvezu da svoju kćer Anu da Vladimiru. Tada je Vladimir opkolio Korsun i prisilio bizantsku princezu da se uda u zamjenu za krštenje "barbara" koji je dugo bio privučen grčkom vjerom.
Vladimir, pošto se sam krstio, pokrstio je svoje bojare, a zatim i cijeli narod. Širenje kršćanstva često je nailazilo na otpor stanovništva koje je štovalo svoje poganske bogove. Kršćanstvo je polako hvatalo maha. Na rubnim područjima Kijevske Rusije osnovan je mnogo kasnije nego u Kijevu i Novgorodu.
Prihvaćanje kršćanstva imalo je veliki značaj za daljnji razvoj Rusa. Kršćanstvo je svojom idejom o vječnosti ljudskog života afirmiralo ideju jednakosti ljudi pred Bogom. Prema novoj vjeri, put u raj otvoren je i bogatim plemićima i pučanima, ovisno o poštenom obavljanju svojih dužnosti na zemlji.
Prihvaćanje kršćanstva ojačalo je državnu moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije. Imao je veliki međunarodni značaj, koji se sastojao u činjenici da je Rusija, odbacivši "primitivno" poganstvo, sada postala ravnopravna s drugim kršćanskim zemljama, veze s kojima su se znatno proširile. Konačno, prihvaćanje kršćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture, koja je bila pod utjecajem bizantske, a preko nje i antičke kulture.
Na čelo Ruske pravoslavne crkve postavljen je mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh; Na čelu nekih regija Rusije bili su biskupi, kojima su bili podređeni svećenici u gradovima i selima.
Cijelo stanovništvo zemlje bilo je dužno plaćati porez u korist crkvene “desetine” (koja je u početku iznosila desetinu dohotka stanovništva). Kasnije se veličina ovog poreza promijenila, ali je njegov naziv ostao isti.
Prihvaćanje kršćanstva u pravoslavnoj tradiciji postalo je jedan od odlučujućih čimbenika u našem daljnjem povijesnom razvoju.
Jaroslav Mudri. Dvanaest sinova Vladimira I. vladalo je najvećim volostima Rusije. Nakon njegove smrti, kijevsko prijestolje pripalo je njegovom najstarijem sinu Svyatopolku (1015-1019). U građanskom sukobu koji je izbio, po nalogu novog velikog kneza, nevino su ubijeni Boris Rostovski i Gleb Muromski. Svjatopolk je za svoj zločin dobio nadimak Prokleti.
Njegov brat Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu Velikom, istupio je protiv Svjatopolka Prokletog. Neposredno prije očeve smrti, Jaroslav je pokušao neposlušnost Kijevu, što ukazuje na pojavu tendencija ka fragmentaciji države. Oslanjajući se na pomoć Novgorodaca i Varjaga, Jaroslav je u najžešćoj borbi uspio protjerati "Sveca Prokletih" iz Kijeva u Poljsku, gdje je Svjatopolk nestao.
Pod Jaroslavom Mudrim (1019.-1054.) Kijevska je Rus dostigla najveću moć. On je, poput Vladimira I., uspio zaštititi Rusiju od napada Pečenega. Godine 1030., nakon uspješne kampanje protiv baltičkog Čuda, Jaroslav je utemeljio grad Jurjev (danas Tartu u Estoniji) u blizini Čudskog jezera, utvrđujući ruske položaje u baltičkim državama. Nakon smrti njegovog brata Mstislava 1035., koji je posjedovao zemlje istočno od Dnjepra od 1024., Jaroslav je konačno postao suvereni knez Kijevske Rusije.
Pod Jaroslavom Mudrim, Kijev je postao jedan od najvećih gradova u Europi, konkurent Konstantinopolu. Prema sačuvanim dokazima, u gradu je bilo oko četiri stotine crkava i osam tržnica. Opsežno se radilo na dopisivanju i prevođenju knjiga na ruski jezik te opismenjavanju.
Pod Jaroslavom Mudrim, Rusija je postigla široko međunarodno "priznanje. Najveći kraljevski dvorovi u Europi nastojali su se povezati s obitelji kijevskog kneza. Sam Jaroslav bio je oženjen švedskom princezom. Njegove su kćeri bile udate za Francuze, Mađare i Norveški kraljevi, Jaroslavov sin, Vsevolod, oženio se kćerkom bizantskog cara Konstantina Monomaha.
Društveno-ekonomski sustav Kijevske Rusije. U to je vrijeme zemlja bila glavno bogatstvo, glavno sredstvo proizvodnje.
Uobičajen oblik organizacije proizvodnje postao je feudalni posjed, odnosno očevina, tj. očinski posjed, koji se nasljeđuje s oca na sina. Vlasnik imanja bio je knez ili boljar. U Kijevskoj Rusiji, uz kneževske i bojarske posjede, postojao je značajan broj komunalnih seljaka koji još nisu bili podložni privatnim feudalcima. Takve seljačke zajednice, neovisne o bojarima, plaćale su danak u korist države velikom knezu.
Cijelo slobodno stanovništvo Kijevske Rusije nazivalo se “narodom”. Otuda izraz koji označava prikupljanje danka, "polyudye". Većina seoskog stanovništva, ovisnog o knezu, zvali su se “smerdi”. Mogli su živjeti kako u seljačkim zajednicama, koje su snosile obveze u korist države, tako i na imanjima. Oni smerdi koji su živjeli na imanjima bili su u težem obliku ovisnosti i gubili su osobnu slobodu. Jedan od načina porobljavanja slobodnog stanovništva bila je nabava. Propali ili osiromašeni seljaci dio ljetine, stoke i novca posuđivali su od feudalaca. Otuda i naziv ove kategorije stanovništva - kupovina. Kupac je morao raditi za svog vjerovnika i slušati ga dok ne vrati dug.
Osim smerda i kupovina, u kneževskim i bojarskim imanjima postojali su robovi, zvani kmetovi ili sluge, koji su se nadopunjavali iz zarobljenika i iz uništenih suplemena. Robovski sustav, kao i ostaci primitivnog sustava, bili su prilično rašireni u Kijevskoj Rusiji. Međutim, dominantan sustav industrijskih odnosa bio je feudalizam.
Proces gospodarskog života Kijevske Rusije slabo se odražava u povijesnim izvorima. Razlike između feudalnog sustava Rusije i "klasičnog" zapadnoeuropskog modela su očite. Oni leže u golemoj ulozi javnog sektora u gospodarstvu zemlje i prisutnosti značajnog broja slobodnih seljačkih zajednica koje su bile feudalno ovisne o velikokneževskoj vlasti.
Kao što je gore navedeno, u gospodarstvu drevne Rusije postojala je feudalna struktura zajedno s ropstvom i primitivnim patrijarhalnim odnosima. Brojni povjesničari nazivaju državu Rusiju zemljom s višestrukim, tranzicijskim gospodarstvom. Takvi povjesničari naglašavaju ranoklasni karakter kijevske države, blizak barbarskim državama Europe.
"Ruska istina". Tradicija povezuje sastav "Ruske istine" s imenom Jaroslava Mudrog. Riječ je o složenom pravnom spomeniku, utemeljenom na običajnom pravu i prijašnjem zakonodavstvu. Za to vrijeme najvažniji znak snage dokumenta bio je njegov pravni presedan i pozivanje na antiku. Iako se "Ruska istina" pripisuje Jaroslavu Mudrom, mnogi njezini članci i dijelovi usvojeni su kasnije, nakon njegove smrti. Yaroslav posjeduje samo prvih 17 članaka ruske Pravde.
"Jaroslavova istina" ograničila je krvnu osvetu na krug najbliže rodbine. To sugerira da su norme primitivnog sustava već postojale pod Jaroslavom Mudrim kao relikvije. Jaroslavovi zakoni bavili su se sporovima između slobodnih ljudi, prvenstveno među kneževskim odredom. Novgorodci su počeli uživati ista prava kao oni iz Kijeva.
Narodni ustanci 60-70-ih. XI stoljeće Masovni narodni prosvjedi zahvatili su Kijevsku Rusiju 1068.-1072. Najsnažniji ustanak bio je u Kijevu 1068. godine. Izbio je kao posljedica poraza Jaroslavljevih sinova.
U Kijevu na Podolu, u zanatskom dijelu grada, održan je sastanak. Kijevljani su tražili od prinčeva da izdaju oružje kako bi se ponovno borili s Polovcima. Jaroslavići su odbili predati oružje, bojeći se da će ih narod okrenuti protiv njih. Tada su ljudi uništili dvorove bogatih bojara. Veliki knez Izjaslav pobjegao je u Poljsku i samo uz pomoć poljskih feudalaca vratio se na kijevsko prijestolje 1069. Masovni narodni ustanci dogodili su se u Novgorodu, u zemlji Rostov-Suzdal.
Jaroslavičeva istina. Ustanci kasnih 60-ih i ranih 70-ih godina 11. stoljeća. zahtijevao energičnu akciju od prinčeva i bojara. "Ruska istina" je dopunjena nizom članaka pod nazivom "Pravda Jaroslavića". Svrha dogradnje je zaštita imovine feudalnog gospodara i njegove baštine. Iz "Istine Jaroslavića" saznajemo o strukturi imanja. Središte mu je bio kneževski ili bojarski dvor. Na njemu su se nalazile palače kneza ili bojara, kuće njegove pratnje, staje i štalar. Na čelu uprave posjeda bio je kneževski batler, ložač (od riječi "vatra" - kuća). Uz njega je postojao i kneževski ulaz za ubiranje poreza.
Bogatstvo posjeda bila je zemlja, pa je kneževska granica bila zaštićena izuzetno visokom globom. Na ovoj su zemlji radili ovisni smerdi i robovi (robovi, sluge). Posao su nadzirali ratajski (poljski) starješine, kojima su bili podređeni robovi, i seoske starješine, koje su pratile izvođenje radova od strane smerda. Na imanju je bilo i zanatlija i obrtnica.
“Pravda Yaroslavichy” ukinula je krvnu osvetu i povećala razliku u plaćanju za ubojstvo različitih kategorija stanovništva, odražavajući brigu države za zaštitu imovine, života i imovine feudalaca.
PRIJELAZ U SPECIFIČNU FRAGRACIJU (DRUGA POLOVICA 11. - POČETAK 16. st.)
"Sljedeći" red nasljeđivanja prijestolja. Umirući, Jaroslav Mudri podijelio je teritorij države između svojih pet sinova i nećaka svog preminulog najstarijeg sina Vladimira. Svojim nasljednicima oporučio je da žive u miru i ljubavi i da se u svemu pokoravaju svom starijem bratu Izjaslavu. Ovaj redoslijed prijenosa prijestolja na najstarijeg u obitelji, t.j. od brata do brata, a nakon smrti posljednjeg od vladajuće braće do najstarijeg nećaka, dobio je naziv "sljedeći". Kijevsko je prijestolje, dakle, trebao zauzeti najstariji princ u obitelji Rurik.
Složenost dinastičkih računa, s jedne strane, rast moći svake pojedine kneževine, s druge, osobne ambicije, s treće, neizbježno su doveli do kneževskih sukoba. Bogatstvo pojedinih kneževina temeljilo se prvenstveno na bogatstvu lokalnih zemljoposjednika, bojara, kao i na prihodu koji je knez ubirao od seljačkih zajednica koje su mu bile podređene.
Kongres u Ljubeču. Smrću 1093. godine posljednjeg od Jaroslavića, Vsevoloda, vlast nad Kijevom prelazi na Svjatopolka II (1093.-1113.). Novi knez nije se mogao nositi sa sukobima i oduprijeti se Polovcima. Štoviše, bio je sebičan čovjek, vrlo beskrupulozan u sredstvima jačanja vlasti. Tako je tijekom njegove vladavine bila raširena špekulacija kruhom i solju, a cvjetalo je i nekontrolirano lihvarstvo.
Najpopularniji u Rusiji u to vrijeme bio je Vladimir Vsevolodovič Monomah. Na njegovu inicijativu 1097. godine održan je Kongres prinčeva u Ljubeču. Odlučeno je zaustaviti svađu. Međutim, sukobi su se nastavili nakon kongresa u Lyubechu.
Vanjski faktor, naime potreba da se odupre onima koji su se pojavili sredinom 11. stoljeća. u južnim ruskim stepama nomadskim Polovcima, još je neko vrijeme čuvao Kijevsku Rusiju od raspada na zasebne kneževine. Borba nije bila laka. Povjesničari broje oko 50 invazija Polovaca od sredine 11. do početka 13. stoljeća.
Vladimir Monomah. Nakon smrti Svjatopolka II 1113. izbio je ustanak u Kijevu. Narod je uništio dvorove kneževskih vladara, krupnih feudalaca i lihvara. Ustanak je trajao četiri dana. Kijevski bojari pozvali su Vladimira Monomaha (1113.-1125.) na velikokneževsko prijestolje.
Vladimir Monomah je bio prisiljen učiniti određene ustupke izdavanjem takozvane "Povelje Vladimira Monomaha", koja je postala još jedan dio "Ruske Pravde". Povelja je pojednostavila naplatu kamata od strane lihvara, poboljšala pravni status trgovaca i uredila prijelaz u služnost. Monomakh je u ovom zakonodavstvu dosta prostora posvetio pravnom statusu nabave, što govori da je nabava postala vrlo raširena institucija i da je porobljavanje smerda išlo odlučnijim tempom.
Vladimir Monomakh uspio je zadržati cijelu rusku zemlju pod svojom vlašću, unatoč činjenici da su se znakovi rascjepkanosti pojačali, što je olakšano zatišjem u borbi protiv Polovaca. Pod Monomahom je ojačao međunarodni autoritet Rusije. Sam princ bio je unuk bizantskog cara Konstantina Monomaha. Žena mu je bila engleska princeza. Nije slučajnost da se Ivan III, moskovski veliki knez, koji je volio "uznemiravati kroničare", često osvrtao na vladavinu Vladimira Monomaha. Njegovo ime povezivalo se s pojavom u Rusiji krune ruskih careva, kape Monomaha i kontinuiteta vlasti ruskih careva od Carigradski carevi. Pod Vladimirom Monomakhom sastavljena je Priča o prošlim godinama. Ušao je u našu povijest kao velika politička ličnost, zapovjednik i književnik.
Sin Vladimira Monomaha, Mstislav I. Veliki (1125.-1132.), uspio je neko vrijeme održati jedinstvo ruskih zemalja. Nakon Mstislavove smrti, Kijevska Rus se konačno raspala na desetak i pol kneževina-država. Započelo je razdoblje koje se u povijesti naziva razdobljem rascjepkanosti ili posebnim razdobljem.
Ulaznica 4. Uzroci i povijesne posljedice feudalne fragmentacije u Rusiji. Vladimirsko-suzdalska kneževina. Novgorodska feudalna republika.
Razlozi fragmentacije. Uspon gospodarstva Kijevske države dogodio se u pozadini kontinuiranog širenja njezina teritorija zbog daljnjeg razvoja Istočnoeuropske nizine.
Politička fragmentacija postala je novi oblik organizacije ruske državnosti u uvjetima razvoja teritorija zemlje i njezinog daljnjeg razvoja uzlaznom linijom. Ratarstvo se raširilo posvuda. Alati su poboljšani: arheolozi broje više od 40 vrsta metalnih alata koji se koriste u gospodarstvu. Čak i na najudaljenijim periferijama kijevske države razvili su se posjedi bojara. Pokazatelj gospodarskog oporavka bio je rast broja gradova. U Rusiji je, uoči mongolske invazije, bilo oko 300 gradova - središta visoko razvijenog obrta, trgovine i kulture.
Kneževski i bojarski posjedi, poput seljačkih zajednica koje su plaćale poreze državi, imali su naturalni karakter. Svoje potrebe nastojali su što više zadovoljiti unutarnjim resursima. Njihove veze s tržištem bile su vrlo slabe i neredovite. Dominacija poljoprivredne proizvodnje za vlastite potrebe otvorila je mogućnost svakoj regiji da se odvoji od središta i postoji kao samostalna zemlja ili kneževina.
Daljnji gospodarski razvoj pojedinih zemalja i kneževina doveo je do neizbježnih društvenih sukoba. Za njihovo rješavanje bile su potrebne jake lokalne vlasti. Lokalni bojari, koji su se oslanjali na vojnu moć svog kneza, sada više nisu htjeli ovisiti o središnjoj vlasti u Kijevu.
Glavna snaga u procesu razdvajanja bili su bojari. Oslanjajući se na njegovu moć, lokalni knezovi uspjeli su uspostaviti svoju vlast u svakoj zemlji. Međutim, kasnije su se pojavila neizbježna proturječja i borba za utjecaj i moć između ojačanih bojara i lokalnih knezova. U različitim zemljama-državama to se rješavalo na različite načine. Na primjer, bojarske republike osnovane su u Novgorodu, a kasnije u Pskovu. U drugim zemljama, gdje su knezovi suzbili separatizam bojara, vlast je uspostavljena u obliku monarhije.
Redoslijed zauzimanja prijestolja koji je postojao u Kijevskoj Rusiji, ovisno o stažu u kneževskoj obitelji, stvorio je situaciju nestabilnosti i nesigurnosti, što je ometalo daljnji razvoj Rusije; bili su potrebni novi oblici političkog uređenja države uzeti u obzir postojeću ravnotežu ekonomskih i političkih snaga. Politička rascjepkanost, koja je zamijenila ranofeudalnu monarhiju, postala je takav novi oblik državno-političkog uređenja.
Fragmentacija je prirodna faza u razvoju drevne Rusije. Dodjeljivanje pojedinih teritorija-zemlja određenim granama kijevske kneževske obitelji bio je odgovor na izazov vremena. “Krug prinčeva” u potrazi za bogatijim i časnijim prijestoljem kočio je daljnji razvoj zemlje. Svaka dinastija nije više smatrala svoju kneževinu ratnim plijenom; ekonomska računica bila je na prvom mjestu. To je omogućilo lokalnim vlastima da učinkovitije odgovore na nezadovoljstvo seljaka, nestašicu usjeva i vanjske invazije.
Kijev je postao prva među jednakim kneževinama-državama. Ubrzo su ga druge zemlje u svom razvoju sustigle, pa čak i prestigle. Tako je nastalo desetak i pol samostalnih kneževina i zemalja, čije su granice oblikovane u okviru Kijevske države kao granice apanaža, volosta, gdje su vladale lokalne dinastije.
Titula velikog kneza sada se nije davala samo kijevskim knezovima, nego i knezovima drugih ruskih zemalja. Politička rascjepkanost nije značila prekid veza između ruskih zemalja i nije dovela do njihove potpune razjedinjenosti. O tome svjedoče jedinstvena vjera i crkveno ustrojstvo, jedinstveni jezik, pravne norme „Ruske istine“ koje vrijede u svim zemljama i svijest ljudi o zajedničkoj povijesnoj sudbini.
Uslijed rasparčavanja kneževine su nastale kao samostalne kneževine, čiji su glavni gradovi dobili imena: Kijev, Černigov, Perejaslavskoe, Muromskoe, Ryazanskoe, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicija, Vladimir-Volynskoe, Polock, Turovo- Pinsk, Tmutarakanskoe; Novgorodske i Pskovske zemlje. Svakom od zemalja vladala je vlastita dinastija, jedna od grana Rurikoviča. Prinčevi sinovi i bojari-zamjenici upravljali su lokalnim feudima. Građanski sukobi kako unutar pojedinih ogranaka knezova Rurikove kuće tako i između pojedinih zemalja uvelike određuju političku povijest razdoblja rascjepkanosti apanaže.
Vladimirsko-suzdalska kneževina. Sjeveroistočna ruska Vladimiro-Suzdalska ili Rostovsko-Suzdaljska zemlja nalazila se između rijeka Oke i Volge. Ovdje početkom 12.st. Razvio se veliki bojarski zemljoposjed. U regiji Zalessk bilo je plodno tlo pogodno za poljodjelstvo. Parcele plodne zemlje zvale su se opoly (od riječi "polje"). Jedan od gradova kneževine čak je dobio ime Yuryev-Polskaya (tj. koji se nalazi u regiji).
Ovdje su rasli stari gradovi i nastajali novi. Na ušću Oke u Volgu 1221. godine utemeljen je Nižnji Novgorod, najveće oslonsko i trgovačko središte na istoku kneževine. Daljnji razvoj dobili su stari gradovi: Rostov, Suzdal, Vladimir, Jaroslavlj. Izgrađeni su i utvrđeni novi utvrđeni gradovi: Dmitrov, Jurjev-Poljski, Zvenigorod, Perejaslav-Zaleski, Kostroma, Moskva, Galič-Kostromski itd.
Područje Rostovsko-Suzdalske zemlje bilo je dobro zaštićeno od vanjskih napada prirodnim barijerama šuma i rijeka. Zvala se regija Zalessk. Zbog toga je jedan od gradova dobio ime Pereyaslavl-Zalessky. Osim toga, na putu nomada u Rostov-Suzdal Rus' ležale su zemlje drugih južnoruskih kneževina, koje su primile prvi udarac. Gospodarski oporavak sjeveroistočne Rusije bio je olakšan stalnim priljevom stanovništva. U potrazi za zaštitom od neprijateljskih napada i normalnim uvjetima za poljoprivredu, stanovništvo zemalja podložnih napadima nomada požurilo je u Vladimirsko-Suzdalsko opilje. Kolonizacijski tok dolazio je ovamo i sa sjeverozapada u potrazi za novim ribolovnim područjima.
Među čimbenicima koji su pridonijeli usponu gospodarstva i odvajanju Rostovsko-Suzdalske zemlje od kijevske države, treba spomenuti prisutnost profitabilnih trgovačkih putova koji prolaze kroz teritorij kneževine. Najvažniji od njih bio je Volški trgovački put, koji je povezivao sjeveroistočnu Rusiju sa zemljama Istoka. Kroz gornji tok Volge i sustav velikih i malih rijeka moglo se ići do Novgoroda i dalje u zemlje zapadne Europe.
U Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji, kojoj je prijestolnica tada bio grad Suzdalj, vladao je u to vrijeme šesti sin Vladimira Monomaha Jurij (1125.-1157.). Zbog svoje stalne želje da proširi svoj teritorij i pokori Kijev, dobio je nadimak "Dolgoruki".
Jurij Dolgoruki je, kao i njegovi prethodnici, cijeli život posvetio borbi za kijevsko velikokneževsko prijestolje. Nakon što je zauzeo Kijev i postao kijevski veliki knez, Jurij Dolgoruki nije zaboravio svoje sjeveroistočne zemlje. Aktivno je utjecao na politiku Velikog Novgoroda. Rjazanj i Murom došli su pod tradicionalni utjecaj rostovsko-suzdaljskih knezova. Jurij je izvršio opsežnu izgradnju utvrđenih gradova na granicama svoje kneževine. Godine 1147. kronika je prvi put spomenula Moskvu, izgrađenu na mjestu nekadašnjeg imanja bojara Kučke, koje je zaplijenio Jurij Dolgoruki. Ovdje su 4. travnja 1147. održani pregovori između Jurija i černigovskog kneza Svjatoslava, koji je Juriju na dar donio pardusovu (leopardovu) kožu.
Još za života njegova oca, Jurijev sin Andrej shvatio je da je Kijev izgubio svoju nekadašnju ulogu. U tamnoj noći 1155. Andrej i njegova pratnja pobjegli su iz Kijeva. Osvojivši “svetište Rusije”, ikonu Gospe Vladimirske, požurio je u Rostovsko-Suzdaljsku zemlju, gdje su ga pozvali tamošnji bojari. Otac, koji je pokušao urazumiti svog buntovnog sina, ubrzo je umro. Andrej se nikada nije vratio u Kijev.
Tijekom vladavine Andreja (1157.-1174.) razvila se žestoka borba s lokalnim bojarima. Andrej je premjestio stolipu iz bogatog bojara Rostova u gradić Vladimir na Kljazmi, koji je sagradio s iznimnom pompom. Izgrađena su neosvojiva Zlatna vrata od bijelog kamena i podignuta veličanstvena katedrala Uznesenja. Šest kilometara od glavnog grada kneževine na ušću rijeka Nerl i Klyazma, Andrej je osnovao svoju seosku rezidenciju Bogolyubovo. Ovdje je proveo značajan dio svog vremena, zbog čega je dobio nadimak "Bogolyubsky". Ovdje, u palači Bogolyubsky, jedne mračne srpanjske noći 1174. godine, Andrej je ubijen kao rezultat zavjere bojara, predvođenih bojarima Kuchkovich, bivšim vlasnicima Moskve.
Vladari Vladimiro-Suzdaljske kneževine nosili su naslov velikih kneževa. Središte ruskog političkog života pomaknulo se na sjeveroistok. Godine 1169. Andrejev najstariji sin zauzeo je Kijev i podvrgao ga brutalnoj pljački. Andrej je pokušao podjarmiti Novgorod i druge ruske zemlje. Njegova politika odražavala je tendenciju ujedinjenja svih ruskih zemalja pod vlašću jednog kneza.
Andrejevu politiku nastavio je njegov polubrat Vsevolod Veliko Gnijezdo (1176.-1212.). Princ je imao mnogo sinova, po čemu je i dobio nadimak (njegovi sinovi prikazani su na reljefu zida katedrale Dimitrija u Vladimiru). Dvadesetdvogodišnji sin bizantske princeze, Vsevolod, brutalno se obračunao s urotničkim bojarima koji su ubili njegova brata. Borba između kneza i bojara završila je u korist kneza. Vlast u kneževini konačno je uspostavljena u obliku monarhije. /
Pod Vsevolodom, gradnja bijelog kamena nastavljena je u velikim razmjerima u Vladimiru i drugim gradovima kneževine. Vsevolod Veliko gnijezdo pokušao je podčiniti Novgorod svojoj vlasti, proširio je teritorij svoje kneževine na račun novgorodskih zemalja duž Sjeverne Dvine i Pečore i gurnuo granicu Volške Bugarske iza Volge. Vladimirsko-suzdaljski knez bio je u to vrijeme najjači u Rusiji. Autor "Priče o Igorovom pohodu" govorio je o moći Vsevoloda: "On može zapljusnuti Volgu veslima, a zahvatiti Don kacigama."
Vladimirsko-suzdalska kneževina zadržala je primat među ruskim zemljama i nakon smrti Vsevoloda Velikog Gnijezda. Pobjednik u međusobnoj borbi za vladimirsko velikokneževsko prijestolje između njegovih sinova bio je Jurij (1218.-1238.). Pod njim je uspostavljena kontrola nad Velikim Novgorodom. Godine 1221. osnovao je Nižnji Novgorod, najveći ruski grad na istoku kneževine.
Proces daljnjeg gospodarskog rasta Vladimiro-Suzdalske kneževine prekinut je mongolskom invazijom.
Novgorodska bojarska republika. Novgorodska zemlja (sjeverozapadna Rusija) zauzimala je ogromno područje od Arktičkog oceana do gornje Volge, od Baltika do Urala.
Novgorodska zemlja bila je daleko od nomada i nije doživjela užas njihovih napada. Bogatstvo Novgorodske zemlje leži u prisutnosti ogromnog zemljišnog fonda koji je pao u ruke lokalnih bojara, koji su izrasli iz lokalnog plemenskog plemstva. Novgorod nije imao dovoljno vlastitog kruha, ali su se trgovačke djelatnosti lova, ribolova, proizvodnje soli, proizvodnje željeza i pčelarstva značajno razvile i davale bojarima znatan prihod. Uspon Novgoroda bio je olakšan iznimno profitabilnim geografski položaj: grad se nalazio na raskrižju trgovačkih puteva koji su povezivali Zapadnu Europu s Rusijom, a preko nje s Istokom i Bizantom. Deseci brodova stajali su na vezovima rijeke Volkhov u Novgorodu.
Novgorod je u pravilu bio u vlasništvu kneza koji je držao kijevsko prijestolje. To je omogućilo najstarijem princu među Rurikovičima kontrolu veliki put"iz Varjaga u Grke" i dominira Rusijom. Iskoristivši nezadovoljstvo Novgorodaca (ustanak 1136.), bojari, koji su imali značajnu ekonomsku moć, uspjeli su konačno poraziti kneza u borbi za vlast. Novgorod je postao bojarska republika. Najviše tijelo republike bilo je veče, na kojem se birala novgorodska uprava, razmatrala najvažnija pitanja unutarnje i vanjske politike itd. Uz općegradsko veče, postojala su veče okupljanja „Končanski” (grad je bio podijeljen na pet krajeva, a cijela novgorodska zemlja na pet Pjatinskih regija) i „Uličanski” (ujedinjavanje stanovnika ulice). Stvarni domaćini na sastanku bili su 300 "zlatnih pojaseva", najvećih bojara Novgoroda.
Glavni dužnosnik u novgorodskoj upravi bio je posadnik (od riječi "saditi"; obično je veliki kijevski knez "posađivao" svog najstarijeg sina za guvernera Novgoroda). Posadnik je bio na čelu Vlade, u njegovim rukama bili su uprava i sud.
U stvari, bojari iz četiri najveće novgorodske obitelji birani su za posadnike. Veće je biralo poglavara novgorodske crkve, biskupa (kasnije nadbiskupa). Vladar je upravljao riznicom, kontrolirao vanjske odnose Velikog Novgoroda, trgovinske mjere itd. Nadbiskup je čak imao i svoj puk. Treća važna osoba u gradskoj upravi bio je tisućnik, koji je bio zadužen za gradsku miliciju, sud za trgovačke stvari, ali i za ubiranje poreza.
Veće je pozivalo kneza koji je kontrolirao vojsku tijekom vojnih pohoda; njegov je odred održavao red u gradu. Činilo se da simbolizira jedinstvo Novgoroda s ostatkom Rusije. Princ je upozoren: "Bez gradonačelnika, kneže, ne možete suditi na sudu, nemojte držati volosti, nemojte davati povelje." Čak je i kneževa rezidencija bila smještena izvan Kremlja na jaroslavskom dvorištu na strani Torgovaya, a kasnije - nekoliko kilometara od Kremlja na Gorodishche.
Stanovnici Novgorodske zemlje uspjeli su odbiti napad nešvedske agresije 40-ih godina 13. stoljeća. Mongolsko-Tatari također nisu uspjeli zauzeti grad, ali veliki danak i ovisnost o Zlatnoj Hordi također su utjecali na daljnji razvoj ove regije.
Kijevska kneževina. Kijevska kneževina, ugrožena nomadima, izgubila je nekadašnji značaj zbog odljeva stanovništva i opadanja uloge puta "iz Varjaga u Grke"; međutim, i dalje je ostala velika sila. Prema predaji, kneževi su se i dalje natjecali za Kijev, iako je njegov utjecaj na sveruski život oslabio. Uoči mongolske invazije u njemu je uspostavljena vlast galicijsko-volinskog kneza Danila Romanoviča. Godine 1299. ruski metropolit preselio je svoju rezidenciju u Vladimir na Kljazmi, kao da uspostavlja novu ravnotežu snaga unutar Rusije. Mongolska invazija s istoka, širenje Katoličke crkve sa zapada, promjene u svijetu (slabljenje Bizanta itd.) uvelike su odredile prirodu daljnjeg razvoja ruskih kneževina i zemalja nasljednika Kijeva država,
Iako više nije bilo političkog jedinstva unutar Rusije, čimbenici budućeg ujedinjenja objektivno su ostali: jedinstveni jezik, jedinstvena vjera, jedinstveno zakonodavstvo, zajednički povijesni korijeni, potreba za obranom zemlje i opstankom na ogromnom teritoriju s oštrim kontinentalna klima, rijetka naseljenost, neplodna tla uz nepostojanje prirodnih granica. Ideja o jedinstvu Rusije nastavila je živjeti u glavama ljudi, a iskustvo zajedničke povijesne prakse samo je potvrdilo potrebu za jedinstvom. Poziv autora "Priče o Igorovom pohodu" na unutrašnji svijet i dogovora u borbi protiv nomada u tim uvjetima, alarm je zvučao kao poziv na jedinstvo Rusije.
