Brzo pristupite sadržaju bilo kojeg književno djelo pomaže Sažetak. "Ruslan i Ljudmila" - pjesma A.S. Puškin. Prepričavanje će pomoći čitatelju razumjeti značenje djela, upoznati radnju, glavne likove i, možda, pobuditi zanimanje za detaljna studija izvornik.
Povijest stvaranja
Kažu da je Aleksandar Sergejevič Puškin razmišljao o pisanju takvog djela dok je još studirao na Liceju. No, na tome je temeljito počeo raditi kasnije - 1818.-1820. Puškin je želio stvoriti bajkovitu poeziju, u kojoj bi postojao "herojski duh".
Pjesnički rad nastao je istodobno pod utjecajem ruskih književnih priča i djela Voltairea, Ariosta. Imena nekih od glumaca dodijeljena su nakon izlaska Povijesti ruske države. Tamo su bili Ratmir, Ragdai, Farlaf. Kratak sažetak će vas vrlo brzo upoznati s njima.
"Ruslan i Ljudmila" također ima elemente parodije, jer je Aleksandar Sergejevič ponekad volio bljesnuti dobro ciljanim epigramima, uključiti duhovite elemente u svoje pjesničke kreacije. Kritičari su primijetili da Puškin ljubazno parodira neke epizode Žukovskog balade "Dvanaest spavajućih djevojaka". No, 30-ih godina pjesnik je čak požalio što je to učinio za „zadovoljstvo mafije“, jer se dobro odnosio prema Žukovskom, koji mu je nakon objavljivanja pjesme poklonio svoj portret i napisao da je poraženi učitelj dao to pobjedniku-učeniku.
posveta
Mnoge bajke A.S. vole narod. Puškin, "Ruslan i Ljudmila" nije iznimka. Ne znaju svi da pjesma počinje stihovima u kojima autor kaže da je posvećuje lijepim djevojkama. Zatim su mnogima poznati stihovi o moru, zelenom hrastu, učenoj mački i sireni. Nakon toga počinje sam rad.
Prva pjesma
Sažetak uvodi čitatelja u prvo poglavlje. Ruslan i Ljudmila voljeli su se. Djevojka je bila kći kijevskog kneza Vladimira. To je rečeno u prvoj pjesmi, tako je A. S. Puškin nazvao 6 poglavlja. Potonji se, odnosno, zove "Šesta pjesma".
Autor, koristeći se ljepotom riječi, govori o veselom slavlju povodom vjenčanja dvoje zaljubljenih ljudi. Samo trojica gostiju nisu bili sretni na ovoj gozbi - Ratmir, Farlaf i Rogday. Oni su Ruslanovi suparnici, jer su bili zaljubljeni i u lijepu djevojku.
A sada je vrijeme da mladenci ostanu sami. Ali odjednom se začula grmljavina, svjetiljka se ugasila, sve okolo je zadrhtalo, a Ljudmila je nestala.
Ruslan je tužan. I Vladimir je naredio pronaći svoju kćer i obećao da će je dati za ženu onome tko će donijeti djevojku. Naravno, Ruslanova tri neprijatelja nisu mogla propustiti takvu priliku i požurili su u potragu, poput samog novorođenog mladoženja.
Jednog dana susreće starca u pećini. Ispričao mu je priču o svojoj ljubavi, da je u mladosti bio spreman pomicati planine za izvjesnu Nainu, ali je ona mladića stalno odbijala. Zatim je otišao i 40 godina proučavao čarolije s ciljem da se djevojka zaljubi u njega. Kad se stariji vratio, umjesto djevice, ugleda odvratnu staricu, u koju se Naina godinama pretvorila. I konačno je zapalila osjećaje prema njemu. Međutim, stari Finn je pobjegao od nje i od tada živi povučeno u špilji. Rekao je da je Ljudmilu oteo strašni čarobnjak Černomor.
Pjesma dva
Sažetak Puškinove pjesme "Ruslan i Ljudmila" došao je do drugog poglavlja. Iz njega će čitatelj saznati da je Rogdai bio ratoboran, jahao je, šaljući psovke Ruslanu. Odjednom je čovjek ugledao jahača i pojurio za njim. On je, jedva živ od straha, pokušao pobjeći u galop, ali mu se konj spotaknuo i jahač je odletio u jarak. Rogdai je vidio da to nije Ruslan, nego Farlaf, i odjahao.
Jedna starica je prišla Farlafu (bila je to Naina), dovela je konja i savjetovala ga da se vrati i živi na svom imanju u blizini Kijeva, jer dok je Ljudmilu još teško pronaći, a onda od Naine i Farlafa neće ići nikuda. Poslušao je staricu i odgalopirao natrag.
Nadalje, sažetak knjige "Ruslan i Ljudmila" čitatelju će reći gdje je djevojka čamila u to vrijeme. Mjesto mu je bila palača zlikovca Černomora. Probudila se u krevetu. Šutke su došle tri sluškinje, obukle, počešljale ljepoticu.
Ljudmila je s mukom prišla prozoru, pogledala ga, zatim izašla iz palače i ugledala čarobni vrt koji je bio ljepši od "vrtova Armide". Bilo je slikovitih sjenica, vodopada. Nakon ručka u prirodi, djevojka se vratila natrag i ugledala sluge kako ulaze u sobu i nose Černomorovu bradu na jastucima, a za njima i njega samog - grbavca i patuljka.
Djevojka nije bila na gubitku, zgrabila je “carlu za kapu”, podigla šaku nad njim, a onda toliko zacvilila da su svi užasnuti pobjegli.
U međuvremenu se Ruslan borio s Rogdajem, koji ga je napao i pobijedio nasilnika, bacivši ga u valove Dnjepra. Ovo se nastavlja na pjesmu "Ruslan i Ljudmila".
Černomoru koji se povlačio, sluge su mu počešljale bradu. Odjednom je kroz prozor doletjela krilata zmija i pretvorila se u Nainu. Starica je rekla da je čarobnjak u opasnosti - junaci su tražili Ljudmilu. Laskavo je progovorila o Černomoru i potvrdila da je potpuno na njegovoj strani.
Kako bi proslavio, zli čarobnjak je ponovno ušao u djevojčine odaje, ali je tamo nije vidio. Potraga za slugama također je bila neuspješna. Ispada da je Lyudmila razumjela koja svojstva ima šešir. Ako ga stavite unatrag, osoba će postati nevidljiva, što je ljepotica i učinila. To su čarobni dodaci koje je Puškin koristio u svojoj pjesmi Ruslan i Ljudmila. Vrlo kratak sažetak brzo prenosi čitatelja na sljedeću scenu.
U to vrijeme, mladi muž je bio na bojnom polju, vidio je mnogo mrtvih vojnika. Uzeo je štit, kacigu, rog, ali nije mogao pronaći dobar mač. Nedaleko od polja ugledao je veliko brdo, pokazalo se da je prava glava. Ispričala je putniku da je jednom bila na ramenima heroja - brata Černomora. Ali potonji je zavidio visokom i dostojanstvenom bratu. Iskoristivši priliku, patuljak mu je odsjekao glavu i naredio glavi da čuva mač, koji je, prema legendi, mogao odsjeći čarobnu bradu čarobnjaka.
Pjesma četiri
Tako se brzo došlo do četvrtog poglavlja kratko prepričavanje sadržaj "Ruslan i Ljudmila". Puškin Aleksandar Sergejevič isprva razmišlja o tome kako je divno to u stvaran život nema toliko čarobnjaka. Nadalje, kaže da je Ratmir, u potrazi za Ljudmilom, naišao na dvorac. Tamo su ga dočekali šarmeri koji su hranili viteza, okružili ga pažnjom, nježnošću, brigom, a mladi junak je napustio svoje prijašnje planove da pronađe Vladimirovu kćer. Na tome, za sada, autor napušta sretnog mladića i kaže da samo Ruslan nastavlja putem koji je odabrao. Na putu susreće diva, junaka, vješticu, pobjeđuje ih, ne odlazi k sirenama koje pozivaju mladića.
U međuvremenu, Ljudmila luta uokolo po hodnicima čarobnjaka koji nosi kapu nevidljivosti, ali on je ne može pronaći. Tada se zlikovac poslužio trikom. Pretvorio se u ranjenog Ruslana, djevojka je mislila da je to njen ljubavnik, pojurila je k njemu, kapa je pala. U tom trenutku na Ljudmilu su bačene mreže i ona je zaspala, ne mogavši se oduprijeti vještičarstvu Černomora.
Peta pjesma
Ubrzo Ruslan stiže u zlikovljevo prebivalište. Puhne u rog kako bi ga izazvao na dvoboj. Kad je mladić podigao glavu, vidio je da Černomor leti iznad njega, držeći buzdovan u ruci. Kad je čarobnjak zamahnuo, Ruslan je brzo ustuknuo, a grbavac je pao u snijeg. Spretan mladić odmah je skočio do prijestupnika i čvrsto ga uhvatio za bradu.
Ali Černomor se iznenada vinuo ispod oblaka. No, mladić nije pustio bradu pa je i on završio na nebu. Tako su dugo letjeli - iznad polja, planina, šuma. Čarobnjak je tražio da ga puste, ali Ruslan to nije učinio. Trećeg dana Černomor je dao ostavku i odnio muža svojoj mladoj ženi. Kad su sletjeli, mladić je zlikovcu čarobnim mačem odsjekao bradu, zavezao je na kacigu, a patuljka stavio u vreću i pričvrstio za sedlo.
Vitez je otišao tražiti svoju voljenu, ali je nikako nije mogao pronaći. Tada je počeo uništavati sve što mu se našlo na putu i djevojci slučajno skinuo šešir. Ovaj čarobnjak joj je posebno stavio pokrivalo za glavu kako muž ne bi pronašao svoju ženu.
Tako su se konačno upoznali Ruslan i Ljudmila. Skraćena pjesma uskoro završava. Koliko god se trudio, zaručnik nije mogao probuditi djevojku iz čarobnog sna. Stavio ga je na konja i odjurio kući.
Tada Ruslan upoznaje ribara i u njemu prepoznaje Ratmira, koji je odabrao jednog od svih šarmera, te sada živi sretno s njom u kući na obali rijeke.
Kada je Ruslan stao na noć, bio je teško ranjen. Farlaf se došuljao do njega, udario ga 3 puta mačem, uzeo Ljudmilu i bio takav.
Šesta pjesma
Farlaf je doveo Ljudmilu u palaču i prevario Vladimira, rekavši da je spasio djevojku. Međutim, nitko je nije mogao probuditi.
Stari Finac je poškropio Ruslana živom vodom, on se odmah oporavio i požurio u Kijev, koji su napali Pečenezi. Heroj se hrabro borio, zahvaljujući čemu je neprijatelj poražen. Nakon toga prstenom koji mu je Finn dao dotaknuo je Ljudmiline ruke i djevojka se probudila.
Sažetak se bliži kraju. Ruslan i Ljudmila su sretni, sve se završava gozbom, Černomor je ostao u palači, jer je zauvijek izgubio zlikovsku moć.
Epilog
Priča završava epilogom, u kojem autor kaže da je u svom djelu veličao legende davnih vremena. Prenosi svoje dojmove o Kavkazu, opisuje prirodne krajolike ove strane i tužan je što je daleko od Neve.
Pjesnik kaže da je, kad je radio na djelu, zaboravljao uvrede, neprijatelje. U tome mu je pomoglo prijateljstvo, a, kao što znate, Puškin ga je jako cijenio.
Pjesma je veliki pjesnički komad s narativnim ili lirskim zapletom. Postoje mnoge žanrovske varijante pjesama: herojske, didaktičke, satirične, povijesne, lirsko-dramske itd.
Postoji mnogo različitih mišljenja kritičara o žanru Ruslana i Ljudmile. Kritičar E. A. Maimin napisao je da su "Ruslan i Ljudmila u svom žanru komična i ironična bajka". „U literaturi o Puškinu“, smatra B. Bursov, „pitanje je dovoljno razjašnjeno da kod Ruslana i Ljudmile, koja je po svom žanru bliska i bajci i povijesnoj pjesmi, povijesni interes očito prevladava nad bajkom…“ .
Po mom mišljenju, "Ruslan i Ljudmila" je originalno djelo u kojemu se obilježja bajke presijecaju sa stvarnim povijesnim događajima. Radnja pjesme je nevjerojatna, sve u njoj diše mladost i zdravlje, tužno nije tužno, ali strašno nije strašno, jer tuga se lako pretvara u radost, a strašno postaje smiješno.
Otmica mladenke, njezina potraga, motiv suparništva, ostanak junakinje u začaranom kraljevstvu, ostvarenje podviga da je spasi, sretan završetak - sve to izgleda kao bajka. No, u tijeku priče, unutar radnje, dolazi do stalnog sukoba bajkovitog i najobičnijeg, fantastičnog i prizemnog. Čarobnica se ispostavi da nije samo zla, već i jadna starica, svirepi čarobnjak Černomor - slab starac. Trijumf istine nad prijevarom, zlobom i nasiljem - to je sadržaj pjesme. "Ruslan i Ljudmila" je samo bajka, s uobičajenom oštrom opozicijom u bajkama između dobrih i zlih likova i sa sretnim završetkom.
Slike tučnjave izmjenjuju se s miroljubivim, vesele i smiješne s tmurnim i strašnim. Njihova kombinacija ponekad dobiva oštro kontrastan karakter. U Puškinovim pjesmama djeluje isti zakon kontrasta kao i u njegovim lirikama. Ovdje je nježna, drhtava scena bračne noći. Stih teče glatko i melodično:
Možete li čuti šapat ljubavi
I poljupci slatki zvuk
I slomljeni žamor
Posljednja stidljivost?..
(prva pjesma)
I odjednom oštar prijelaz na strašno i tajanstveno. Iznenadnost događaja naglašena je crticom i tempom stiha; brze, nagle fraze idu:
... Supružnik
Entuzijazam se osjeća unaprijed;
evo ih dolaze...
Grom je udario, svjetlo je bljesnulo u magli,
Lampa se gasi, dim teče,
Okolo je bio mrak, sve je drhtalo,
I duša se smrzla u Ruslanu ...
Sve je šutjelo. U strašnoj tišini
I netko u zadimljenoj dubini
Vinuo se crniji od maglovite izmaglice...
U to vrijeme, hrabri Farlaf,
Slatko spavati cijelo jutro
Zaklonjen od podnevnih zraka,
Uz potok, sam
Da ojačam snagu duše,
Večerajte u miru.
Odjednom vidi: netko u polju,
Kao oluja, juri na konju;
I, ne gubeći više vremena,
Farlaf, ostavljajući svoj ručak,
Koplje, lančić, kaciga, rukavice,
Skočio u sedlo i ne osvrćući se
On leti – i on ga slijedi.
(dva pjesma)
Značajke povijesne pjesme uključuju imena koja sežu do Karamzinove "Povijesti ruske države" (Rogdai, Farlaf) i opis stvarnih povijesnih događaja. U šestoj pjesmi pjesma se najviše približava povijesnom narativu: opsada Kijeva od strane Pečenega već je umjetnička preobrazba znanstvenog izvora. Ton pjesme u šestom pjevanju značajno se mijenja. Fantazija je zamijenjena poviješću. Vrtovi Černomora zaklonjeni su istinitom slikom glavnog grada prije napada neprijatelja:
… ljudi iz Kijeva
Gužva na gradskom zidu
I vide: u jutarnjoj magli
Šatori se bjele preko rijeke,
Štitovi sjaje poput sjaja;
Na poljima trepere jahači,
U daljini, dižući crnu prašinu;
Dolaze marširajuća kola,
Po brdima gore krijesovi.
Nevolja: pobunili su se Pečenezi!
Ovo je već pouzdan i točan opis rata X. stoljeća s njegovim oružjem, taktikom, pa čak i sredstvima komunikacije. Ovo je početak povijesnog realizma. Ironija usko koegzistira s bajkom i poviješću. Autor se ne libi ismijavati svoju junakinju ni u za nju najtragičnijim trenucima. Ona plače, ali "ne skida pogled s" ogledala; odlučila se utopiti – i nije se udavila; kaže da neće jesti, - a onda je "pomislila - i počela jesti." Šale nimalo ne narušavaju lirsku sliku junakinje – naprotiv, daju joj „slatki“ karakter.
Rogdai u pjesmi kaže Farlafu: „Prezir, pusti se da budeš uhvaćen! Pusti me da ti otkinem glavu!"
Scena Ljudmiline borbe s Černomorom prikazana je na sljedeći način:
Već se bio približio: tada,
Princeza je skočila iz kreveta
Sjedi karl za kapu
Zgrabio brzom rukom
Drhteći je podigla šaku
I vrisnula od straha,
Taj sav arapov zaprepastio.
“Pjesma nije samo ironična u svojoj biti”, napisao je Slonimsky, “već u njoj postoji snažan element parodije. Jedno je, međutim, povezano s drugim. Ljudmila je, na primjer, i heroina iz bajke i moderna, živa, od krvi i mesa, žena-djevojka. Ona je i heroina i šarmantna, duhovita parodija na junakinju. Isti u većoj ili manjoj mjeri – i s drugim herojima. Puškin se veselo smije svojim likovima, čitatelju, sebi...” Autorova se ironija proteže čak i na ideju pjesme, ironično i šaljivo se poigrava samom radnjom pjesme:
Svaki dan se budim iz sna
od srca zahvaljujem Bogu
Jer u naše vrijeme
Nema mnogo čarobnjaka.
Osim toga – čast im i slava!
Naši brakovi su sigurni...
Njihovi planovi nisu tako strašni
Muževi, mlade djevojke.
(Četvrta pjesma)
Također u "Ruslanu i Ljudmili" postoje značajke romantične pjesme: neobičan junak - vitez koji nema prošlost, neobično mjesto - radnja se odvija ili u povijesnom događaju ili u bajci. “Bila je to lirsko-epska pjesma, ili, drugim riječima, romantična, jer je unošenje lirskog elementa u ep samo po sebi”, pisao je A. Slonimsky, “već bila činjenica od romantičnog značaja. Ali Puškinov romantizam bio je posebne prirode. To nije bio apstraktni romantizam Žukovskog, koji je doveo do superzvjezdanih sfera, nego romantizam mladosti, zdravlja i snage, romantizma, u kojem su već postojale realistične sklonosti. Čak i odletjevši na "krilima fikcije", Puškin nije zaboravio na zemlju. Stvarnost je neprestano podsjećala na sebe, probijajući se kroz fantastično tkivo priče u obliku lirskih i autobiografskih digresija i autorskih procjena osoba i događaja... U Ruslanu je još uvijek - i u tome je Belinski bio u pravu - pun romantizam prožimao čitavu tkanina djela, bio je to samo korak do romantizma. No, tamo gdje je autorov tekst došao na svoje, pojavili su se otoci svježih, novopronađenih romantičnih slika, zazvučala je lagana glazba romantizma. Fantastično se provodi kroz živu percepciju - kroz vizualne, zvučne i motoričke senzacije - i tako postaje gotovo stvarnost...".
U pjesmi A. S. Puškin opširno koristi mogućnost izvanzapletnih autorovih digresija. Takva digresija, na primjer, otvara treću pjesmu pjesme "Ruslan i Ljudmila":
Uzalud si vrebao u sjeni
Za mirne, sretne prijatelje,
Moje pjesme! Nisi se skrivao
Od ljutitih očiju zavisti.
Već blijeda kritičarka, njoj u službu,
Pitanje me učinilo fatalnim:
Zašto Ruslanovljeva djevojka
Kao da se smije svom mužu,
zovem i djevu i princezu?
Vidiš, moj dobri čitatelju,
Tu je crni pečat zlobe!
Reci Zoil, reci izdajica
Pa, kako i što da odgovorim?
Lirska osnova "Ruslana i Ljudmile" je svečani osjećaj života, punoća senzacija, igra mladih snaga. U posveti je razigrano definirana pozicija autora:
Za tebe, dušo moje kraljice,
Ljepotice, samo za tebe
Vremena prošlih bajki,
U zlatnim satima dokolice,
Pod šapat starih pričljivih,
Vjernom rukom napisao sam;
Prihvati moj razigrani rad!
Autor se poigrava nevjerojatnim slikama, kao da ih ne shvaća ozbiljno. Njegova mašta klizi nad likovima koji su ocrtani svjetlosnim konturama. Hrabar hvalisanje: "Idem, idem, ne zviždim, ali kad ga udarim, neću ga pustiti!", Sav ovaj hrabri ton u sceni s Glavom ne stoji dobro s raspoloženjem Ruslana koji je izgubio ženu i upravo razmišljao o “travi zaborava”, “vječnoj tami vremena” i sličnim romantičnim suptilnostima. Sve se to objašnjava vrlo jednostavno: junaci još nisu dobili potpuno samostalnu egzistenciju, nisu se odvojili od autorske lirike. Predmet su lirske igre, a opruge njihova djelovanja još su u autorovim rukama. S ove točke gledišta, sasvim je razumljivo da se drevnom vitezu pripisuju strastveni romantični osjećaji:
Ali, umoran od strastvene strasti,
Zaljubljeni Ruslan ne jede, ne pije,
Gleda dragog prijatelja
Uzdiše, ljuti se, gori
I štipajući se za brkove od nestrpljenja,
Brojim svaki trenutak...
(prva pjesma)
Ruslan nije antički heroj i nije epski junak, ali romantični junak koji čini podvige da spasi svoju voljenu. Takva modernizacija likova dala je zgodan izgovor za autorove lirske upadice. On se, na primjer, stavlja u poziciju Ruslana, koji je izgubio svoju voljenu usred "ushićenja":
I odjednom minuta žena
Zauvijek izgubljen... O prijatelji,
Naravno, radije bih umro!
(prva pjesma)
Autoričine digresije - ponekad lirske, ponekad ironične, u suprotnosti s njom - daju priči osobni ton. Autor stalno ističe svoju ulogu pripovjedača. Igra se s čitateljem i zadirkuje njegovu znatiželju, prekidajući pripovijedanje na najzanimljivijem mjestu - kao, na primjer, u drugoj pjesmi, u trenutku kada Rogdai sustiže Ruslana:
Ruslan je planuo, zadrhtao od bijesa;
Prepoznaje ovaj bujni glas...
Moji prijatelji! a naša cura?
Ostavimo vitezove na sat vremena...
I na kraju pjesme, nakon priče o Ljudmili:
Ali nešto naš dobri vitez?
Sjećate li se neočekivanog susreta?
Važno je napomenuti reformu stiha koju je proveo Puškin. Pjesmi je dodijelio lirski jambski tetrametar. Puškin mu je dao slobodan lirski pokret, ne sputan ispravnom izmjenom rima. U Ruslanu i Ljudmili koristi trostruke i četverostruke rime:
Drhtava, hladna ruka
On utjelovljuje nijemu tamu...
O, tuga: ne dragi prijatelju
Zgrabi zrak, prazan je;
Ljudmila nije u gustoj tami,
Oteo ga nepoznata sila.
(prva pjesma)
Jedan hoda vrtovima
Misli i uzdiše o prijatelju,
Ile, dajući slobodu svojim snovima,
U rodna Kijevska mjesta
U zaboravu srce odleti;
Grli oca i bracu...
(Četvrta pjesma)
Ovaj jambski tetrametar omogućio je slobodno kretanje intonacija - od šale i ironije do mekog, melodičnog lirizma i herojskog patosa, od književnih polemika do slika magične antike.
"Ruslan" je pisan tri godine i prirodno je da je svaka pjesma bila korak naprijed, imala svoj karakter. Pjesnik je rastao zajedno sa svojim radom. Pjesmu je započeo u duhu "sretnih snova" i "srdačnih nadahnuća" svoje mladenačke lirike, ali je na kraju zazvučala drugačije, ozbiljnije note. U doba nastanka pjesme, raspon Puškinovih povijesnih ideja uvelike se proširio.
“Ep konačno pobjeđuje ironiju i subjektivnu liriku”, vjerovao je A. Slonimsky, “povijest nad bajkom. S tim u vezi mijenja se stil i način pripovijedanja. Stih jača, postaje stroži i hrabriji. Osobe i događaji su prikazani konkretnije. U prvim pjesmama bilo je puno uvjetnog, tradicionalnog. Što je karakteristično, primjerice, za Ljudmilino ponašanje u drugoj pjesmi?
Ona prilazi – i u suzama
Gledao sam u bučne vode,
Udarac, jecajući, u prsa...
Ovo je općenito tradicionalna gesta očaja, koja nema pojedinačne znakove. Ruslanova melankolična razmišljanja o bojnom polju (u trećoj pjesmi) podsjećaju na sentimentalnu meditativnu elegiju Karamzinovog tipa. Ruslanov govor ponekad se spušta na jednostavan kolokvijalni govor, ali takav govor u ustima drevnog viteza postaje malo pouzdan, previše rafiniran:
Ne mogu spavati, oče!
Što učiniti: bolesna sam u duši.
A san nije san, kako je bolesno živjeti.
Pusti me da osvježim svoje srce
Tvoj sveti razgovor...
(prva pjesma)
Ovo "nešto", "bolesna sam u duši", "mučno" zvuče previše razmaženo. U šestoj pjesmi "Ruslan i Ljudmila" nema takvih grešaka. Ovdje se već osjećaju realne tendencije. Geste i ponašanje glumci karakterističnije za ovu osobu i ovu situaciju. Uzbuđenje starog princa pri pogledu na Ljudmilu koja spava izražava se drugačije od uzbuđenja Ruslana. Jasno je da se radi o starcu, i da je uplašen i ne zna što da radi:
Promjena na svom tužnom licu
Stari princ ustaje sa stolice,
Žuri teškim koracima...
I starčev nemiran pogled
U tišini se naslonio na viteza ...
Ruslanovo ponašanje je drugačije: ima čarobni prsten, a djeluje brzo i energično, čak ni ne obraćajući pažnju na Farlafa koji mu se bacio pred noge:
Ali, prisjećajući se tajnog dara prstena,
Ruslan leti do usnule Ljudmile,
Njezino mirno lice
Dodiruje drhtavom rukom...
Samo ta "drhtava ruka" odaje Ruslanovo uzbuđenje. Evo kako je A. Slonimsky govorio o šestoj pjesmi: „Lkovi ovdje nisu spojeni u jednu hrpu, već su izolirani jedni od drugih: svatko ima svoju poziciju. Scena je pobijedila u kratkoći i postala psihološki i mimički utemeljenija. Početak prve pjesme - sažet, šarolik - kao da obećava povijesnu pjesmu:
Uskoro su naši preci jeli,
Neće se uskoro kretati
Kuglače, srebrne zdjele
Uz kipuće pivo i vino.
Izlili su radost u srce,
Pjena je šištala oko rubova,
Njihove važne šalice za čaj su bile nošene
I oni se nisko naklonili gostima.
Ovdje je sve odisalo smirenom antikom: polagano kružno kretanje posuda („ne uskoro...“), važno držanje kaleža, njihovi niski lukovi. Belinsky je čak sugerirao da je prvih sedamnaest stihova razlog zašto su im "sastavili" cijelu pjesmu. Tada je počela bajka, gdje nije bilo prave povijesni događaji, a radnja se odvijala izvan vremena i prostora. U šestoj pjesmi ponovno se vraćamo na zemlju. Ruslan ovdje postaje stvarniji i psihički.
„U kreativnoj evoluciji Puškina, značaj posljednje pjesme „Ruslan i Ljudmila“ je ogroman. Ovdje se prvi put pojavljuje narod kao djelujuća sila priče. On je prikazan u svojim strepnjama, nadama, borbi i pobjedama. Velika tema nacionalne borbe i slave ulazi u pjesmu, napisao je Grossman. - Na posljednji korak od svojih nevjerojatnih lutanja, junak postaje osloboditelj domovine. Sav ranjen u borbi, u desnoj ruci drži pobjednički mač, koji je spasio veliku kneževinu od ropstva. Bajka poprima povijesnu perspektivu. „Tradicije drevnih vremena“ rezoniraju sa sadašnjošću: kroz živopisnu sliku protjerivanja Pečenega zvuči tema oslobođenja Rusije od invazije stranaca 1812. godine. Završni ulomak, donekle, stilski odudara od duha pjesme koji se želi dovršiti. Čuvajući tradiciju čarobnog viteškog romana, A. S. Puškin na kraju pjesme na nov način spaja fantastične elemente staroslavenske bajke s dramatičnim činjenicama drevne ruske povijesti, slobodno miješajući žanrove. Stvorio je djelo koje i danas izaziva istinski interes brojnih generacija čitatelja.
NA početkom XIX stoljeća ozbiljno se razmatralo pitanje stvaranja junačke pjesme novog tipa - ne klasične, već romantične. Prvi takav eksperiment napravio je V. A. Žukovski, pjesma "Zarobljenik Chillona" (1822). Ali ovo je prijevod Byronove pjesme, a ne samostalno djelo.
Pjesmu "Ruslan i Ljudmila" osmislio je Puškin u Liceju. Počeo ga je pisati 1817. Za 3 godine napisao je 6 pjesama koje je objavio dok je bio na Kavkazu. Godine 1824. dodao je uvod "U Lukomorju, zeleni hrast ...". S izuzetkom "Eugena Onjegina", nije tako dugo radio ni na jednom djelu.
Radnja pjesme ima fantastičnu osnovu, mnogo je preuzeto iz folklora. Glavni likovi - Ruslan i Černomor - podsjećaju na "Priču o Yeruslanu Lazareviču". Puškin je bio dobro svjestan književne tradicije na ovim prostorima. Kao izvor koristio je ne samo folklor, nego i preinake ruskih bajki u eksperimentima Levšina, Čirkova i Popova. Konkretno, slika Lela - šumskog božanstva - nije popularna, stvorili su je ovi autori. Lel je božanstvo uvjetne slavenske mitologije, koje se pojavilo iz pjesama, gdje su često postojali izrazi poput "lele", "leli", "lel". Puškin se također služio zapadnoeuropskom književnom tradicijom. Na primjer, poznati izraz "djela prošlih dana, tradicije duboke antike", kojim se završava šesti pjevanje, prijevod je poezije Ossiana, keltskog barda.
Općenito, Puškinova pjesma, koja je koristila mnoge izvore, inovativno je djelo. "Ruslan i Ljudmila su svojevrsni eksperiment. Puškinovi zadaci uključivali su "herojstvo pjevati jednu stvar." Ali u pjesmi se ponovno spajaju herojski i šašavi, visoki i niski principi.
"Nisko" - Ovo je vrisak Ljudmile, od koje bježi strašni čarobnjak Černomor i zapetlja se u bradu, te Farlafov pad s konja u jarak, te stalne redukcije situacija u tekstu. Dakle, Ljudmila govori o tome kako će umrijeti bez svog voljenog, neće jesti ni piti i odmah "počinje jesti". Onda ugleda brzi potok, izgovori da će tamo skočiti, ali ne skoči. Ima parodijskih trenutaka. Na primjer, 12 djevojaka koje zabavljaju Ratmira parodija je pjesme Žukovskog "12 usnulih djevojaka".
Puškin se ne želi reinkarnirati kao Boyan. Lako pomiče vremenski plan i niti ne pokušava stilizirati pjesmu u antiku. Iako govorimo o "stvarima prošlih dana", Puškin si dopušta digresije u kojima odgovara na kritike svojih prvih pjesama.
Istodobno, Puškin teži uvjetnoj povijesnoj autentičnosti. Koristeći Karamzinovu "Povijest ruske države" kao povijesni izvor, objašnjava da je princ Ramdai (u Puškinu - Rogdai) stvarna osoba. Tamo je uzet materijal za skice starog ruskog života (svadba Kijevljana, bitka s Pečenezima).
Puškin je svojom pjesmom izgradio mostove između klasicizma i romantizma. Ima elemente junačke pjesme.
Likovi likova prikazani su dosta živopisno. Osobito se ističe slika ljubitelja veselja i kukavice Farlafa, razvijena više u stripu nego u "zločinskom" ključu i podsjeća na suglasnost imena i lika Shakespeareova Falstaffa. Za razliku od romantičnih pjesama Žukovskog, Puškinovi junaci su stvarniji, a ne romantično generalizirane slike.
Uz ep, pjesma ima i lirski početak - osobnost autora-pripovjedača, koji je sav raznolik materijal spojio u umjetničku cjelinu. Ovisno o sadržaju poglavlja, autorova priča poprima jednu ili drugu boju, ali je uvijek zadržala ležerno razigran ton koji spaja lirizam s ironijom.
Žanrovska raznolikost zahtijevala je raznolik jezik. Puškinova pjesma napisana je u skladu s pjesničkim jezikom Batjuškova i Žukovskog, koji su razvili tradicije Karamzinovog "novog stila". Književni se jezik približio kolokvijalnom govoru, ali je u isto vrijeme bio u okvirima Karamzinove estetike. Puškin uklanja ta ograničenja i koristi riječi i "nisko mirno" tamo gdje smatra da je potrebno. Zbog toga je dobio kritiku od kritičara koji nisu voljeli nepristojne riječi i usporedbe. Kao što vidimo, zamjerili su posebnom, ne primjećujući opće.
Puškin je svojom pjesmom potvrdio romantično načelo spisateljske stvaralačke slobode o svim vrstama pedantnih teorija i književnih konvencija.
Rukopis
Puškin se predao užicima mladog života s istim zanosom kao što se predao književnosti, kao što se predao uzvišenim idejama i slobodnim mislima. Zanimljivo je da cijelu 1818. nije napisao gotovo uopće pisma, a nije napisao ni toliko poezije. On im očito nije dorastao. Sav je u vrtlogu, u zabavi i iskušenjima velikog grada. 27. listopada 1819. piše GG. B. Mansurov o svom načinu života i govori o šampanjcu, glumicama, kartama. Ali onda govori i o "Zelenoj lampi": "Zelena lampa je izgorjela - izgleda da se gasi - što je šteta...". I ovdje daje politička priznanja: “Pričaj mi o sebi – o vojnim naseljima. Ovo je sve što mi treba - jer te volim - i mrzim despotizam...".
Za Puškina sve to nije drugačije, nego dijelovi jednog: sve je to život. Pohlepno pije cijelu čašu života - cijelu, a ne selektivno; želi sve kušati i kušati. A za njega, pjesnika, ovo se ispostavlja korisnim: punina njegova života vodi do punine kreativnosti.
Prve dvije godine Puškinova boravka u Petrogradu, u usporedbi s kasnijim godinama, nisu previše ispunjene kreativnošću. Belinski je bio dijelom u pravu kada je govorio o Puškinovim "izvornim malim pjesmama" koje "ne sežu dalje od 1819. godine"19. Žeđ za neposrednim poznavanjem života, zanimanje za njegove najrazličitije manifestacije nakratko je usporilo Puškinovu stvaralačku aktivnost. Usporio, ali nije stao. I sada stvara mnogo istinski poetskog u lirskoj vrsti.
Od Deržavina u Puškinovoj odi "Sloboda" postoji poseban, umjereno arhaičan stil, njegov uzvišeni svečano uzvišeni jezik. Nedavno je Puški parodirao Deržavina. Sada se okreće prema njemu; jer upravo u njemu, u njegovim pjesmama, vidi sliku jezika građanske poezije.
Pjesma je napisana u visokom stilu kojim je napisana oda "Sloboda" i u kojoj će kasnije biti napisane njegove ostale pjesme na temu pjesnika. Nesumnjivo - stilski znakovi to su dokaz - da je građanske i slobodoljubive pjesme i pjesme o pjesniku već u ranom razdoblju njegova stvaralaštva Puškin doživljavao kao bliske, gotovo iste vrste.
Puškinova pjesma bajka temelji se na slobodnoj poetici. U ovom svijetu pjesničke slobode, Puškin se osjeća kao nitko od svojih prethodnika i suvremenika, "ima moć". “Ruslan i Ljudmila”, napisao je Kuchelbecker, “pjesma je u kojoj, unatoč svim svojim nedostacima, ima više kreativne mašte od sve ostale moderne ruske književnosti.”
Radnja pjesme je tipično bajkovita. Otmica mladenke, potraga za njom, motiv suparništva, ostanak junakinje u začaranom kraljevstvu, ostvarenje podviga da je spasi, sretan završetak - sve to izgleda kao bajka. Pripovijedanje se u pjesmi kreće karakterističnim bajkovitim metodama, ali u toku nje, unutar radnje, dolazi do stalnog sukoba bajkovitog i najobičnijeg, fantastičnog i svakodnevnog. Čarobnica se ispostavi da nije samo zla, već i jadna starica, čarobnjak Černomor - slab starac, čarobnice - više od neozbiljnih djevojaka, nevjerojatna strašna glava se mršti, zijeva i kihne. Autorova ironija, koja, kao što smo već vidjeli, samo ruši stroge žanrovske kanone.
Već se bio približio: onda
Princeza je skočila iz kreveta
Sjedi karl za kapu
Zgrabio brzom rukom
Drhteći je podigla šaku
I vrisnula od straha,
Taj sav arapov zaprepastio.
Pušninova pjesnička podvala i pjesnička šala uopće nisu sitnice. Za njega je to uvijek put do etičke slobode i umjetničkog otkrića. "Ruslan i Ljudmila", primijetio je B.V. Tomashevsky, "bila je pjesma upućena ne prošlosti, već budućnosti" 2c. Nacrtala je putove daljnjeg kretanja Puškinova genija. Razvio je one oblike koje će Puškin, nakon što ih je poboljšao i preobrazio, upotrijebiti u svojim zrelim kreacijama. Konkretno - u "Eugene Onegin".
Nema sumnje da između prve Puškinove pjesme i njegovog romana u stihovima postoji duboki unutarnji kontinuitet, kojeg je i sam Puškin bio svjestan. Leži prvenstveno u samim principima. umjetničko stvaralaštvo. Proces istovremenog uništavanja i stvaranja žanra, karakterističan za Ruslana i Ljudmilu, događa se i kod Eugena Onjegina. U "Eugenu Onjeginu" Puškin uništava tradicionalne forme romana.
Drugi spisi o ovom djelu
O Puškinovoj pjesmi Ruslan i Ljudmila Stav autora prema likovima i događajima u pjesmi A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" 2 Ruslan i njegovi suparnici Elementi bajke u pjesmi A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" Uloga narodne priče u uvodu Puškinove pjesme "Ruslan i Ljudmila"Pjesnička bajka istaknutog ruskog klasika ruske književnosti Aleksandra Sergejeviča Puškina, pjesma "Ruslan i Ljudmila", nastala je u razdoblju od 1818. do 1820. godine. Autor, impresioniran ljepotom, raznolikošću i originalnošću ruskog folklora (epovi, legende, bajke i popularne priče), stvara jedinstveno poetsko djelo koje je postalo klasik svjetske i ruske književnosti, odlikuje se grotesknom, fantastičnom fabulom, korištenje kolokvijalnog rječnika i prisutnost određene količine autorske ironije.
Prema mišljenju nekih književnih kritičara, pjesma je nastala kao parodija na viteške romane i poetske balade u romantičarskom stilu tadašnjeg modernog Žukovskog (osnova je bila njegova popularna balada "Dvanaest djevojaka"), koji je nakon objavljivanje pjesme, predstavio je Puškinu njegov portret uz riječi zahvalnosti poraženog učitelja za pobjedničkog učenika.
Povijest stvaranja
Prema nekim izvješćima, Puškin je zamislio da napiše ovu bajku poeziju s "herojskim duhom" tijekom svog licejskog obrazovanja. No, počeo je raditi na tome mnogo kasnije, već 1818.-1820. Pjesnička pjesma nastala je pod utjecajem ne samo isključivo ruskog folklora, ovdje se još uvijek jasno osjećaju motivi djela Voltairea i Ariosta. Imena za neke od likova (Ratmir, Farlaf, Ragdai) pojavila su se nakon što je Puškin pročitao Povijest ruske države.
U ovom pjesničkom djelu autor je vješto spojio antiku, trenutke ruske povijesti i vrijeme u kojem je pjesnik živio. Na primjer, njegova slika Ruslana slična je slici legendarnih ruskih heroja, on je jednako hrabar i hrabar, ali je Ljudmila, zahvaljujući njezinoj nekoj nemarnosti, koketnosti i lakomislenosti, naprotiv, bliža mladim damama Puškinovo doba. Najvažnije je pjesniku bilo pokazati u djelu trijumf dobra nad zlom, pobjedu svijetlog početka nad mračnim, tmurnim silama. Nakon što se pjesma pojavila u tisku 1820. godine, gotovo je odmah donijela pjesniku zasluženu slavu. Odlikovan lakoćom, ironijom, uzvišenošću, gracioznošću i svježinom, bio je to duboko originalno djelo u kojem su se talentirano miješali različiti žanrovi, tradicije i stilovi, koji je odmah zarobio umove i srca tadašnjih čitatelja. Neki kritičari osudili su korištenje namjerno narodnih fraza u pjesmi; nisu svi razumjeli neobičnu autorovu tehniku i njegov neobičan položaj pripovjedača.
Analiza rada
Linija priče
Pjesma "Ruslan i Ljudmila" podijeljena je na šest dijelova (pjesme), počinje stihovima u kojima autor govori o tome kome je ovo djelo posvećeno, a namijenjena je lijepim djevojkama, zbog kojih je i nastala ova bajka . Zatim slijedi dobro poznati opis čarobne zemlje Lukomorye, zelenog hrasta koji tamo raste i mitskih bića koja tamo žive.
Prva pjesma počinje pričom o gozbi u palači kijevskog kneza Vladimira Crvenog sunca, posvećenom vjenčanju njegove kćeri, lijepe Ljudmile, i hrabrog mladog junaka Ruslana. Tu je i legendarni epski pjevač i pripovjedač Bayan, kao i Ruslanova tri suparnika Ratmir, Ragdai i Farlaf, koji su također zaljubljeni u Ljudmilu, zli su novopečenog mladoženja, puni zavisti i mržnje prema njemu. Ovdje se događa nesreća: zli čarobnjak i patuljak Černomor otima nevjestu i odvodi je u svoj začarani dvorac. Ruslan i trojica suparnika sele se iz Kijeva u potrazi za njom, u nadi da će onaj tko pronađe prinčevu kćer primiti njezinu ruku i srce. Na putu Ruslan upoznaje starijeg Finna, koji mu priča o svojoj nesretnoj ljubavi prema djevojci Naini i pokazuje mu put do strašnog čarobnjaka Černomora.
Drugi dio (pjesma) govori o pustolovinama Ruslanovih suparnika, o njegovom sukobu i pobjedi nad Ragdayem koji ga je napao, a opisuje i detalje Ljudmilinog boravka u Černomorovom dvorcu, njenog poznanstva s njim (Černomor dolazi u njezinu sobu, Ljudmila se uplaši, cvili, zgrabi ga po kapu i on prestravljen bježi).
U trećoj pjesmi opisan je susret starih prijatelja: čarobnjaka Černomora i njegove prijateljice čarobnice Naine, koja mu dolazi i upozorava ga da mu junaci dolaze po Ljudmilu. Ljudmila pronalazi čarobni šešir koji je čini nevidljivom i skriva se po cijeloj palači od starog i gadnog čarobnjaka. Ruslan susreće divovsku glavu heroja, pobjeđuje je i preuzima mač koji može ubiti Černomora.
U četvrtoj pjesmi Radmir odbija tražiti Ljudmilu i ostaje u dvorcu s mladim šarmerima, a samo jedan vjerni ratnik Ruslan tvrdoglavo nastavlja svoj put, koji postaje sve opasniji, na putu susreće vješticu, diva i druge neprijatelje koje pokušavaju zaustaviti ga, ali on čvrsto ide svom cilju. Černomor na prijevaru uhvati Ljudmilu, odjevenu u kapu nevidljivu, u čarobne mreže i ona u njima zaspi.
Peta pjesma govori o dolasku Ruslana u dvorane čarobnjaka, te o teškoj borbi između heroja i patuljka negativca, koji tri dana i tri noći nosi Ruslana na bradi i na kraju se predaje. Ruslan ga zarobi, odsiječe mu čarobnu bradu, baci čarobnjaka u vreću i ode tražiti svoju nevjestu, koju je podli patuljak dobro sakrio, stavivši kapu nevidljivosti. Konačno je pronalazi, ali je ne može probuditi i u tako pospanom stanju odlučuje je odvesti u Kijev. Na noćnom putu, Farlaf ga krišom napada, teško ga ozljeđuje i odvodi Ljudmilu.
U šestoj pjesmi Farlaf dovodi djevojku svom ocu i govori svima da ju je pronašao, ali je ipak ne može probuditi. Stariji Fin spašava i oživljava Ruslana živom vodom, žuri u Kijev, koji su upravo napali Pečenezi, hrabro se bori s njima, uklanja vještičarenje od Ljudmile i ona se budi. Glavni likovi su sretni, priređena je gozba za cijeli svijet, patuljak Černomor, koji je izgubio svoju čarobnu moć, ostavljen je u palači, općenito će dobro jesti zlo, a pravda će trijumfirati.
Pjesma završava podužim epilogom, u kojem Puškin čitateljima poručuje da je svojim radom veličao tradiciju drevnih vremena, kaže da je u procesu rada zaboravio na sve uvrede i oprostio neprijateljima, u čemu mu je prijateljstvo puno pomoglo, što je za autora od velike važnosti .
Karakteristične karakteristike
Junak Ruslan, mladoženja kneževe kćeri Ljudmile, središnji je lik Puškinove pjesme. Opis iskušenja koja su mu pala na sudbinu, izdržala časno i s velikom hrabrošću u ime spašavanja svoje voljene, čini osnovu cijele priče. Autor, inspiriran podvizima ruskih epskih junaka, prikazuje Ruslana ne samo kao spasitelja svoje voljene, već i kao zaštitnika rodna zemlja od nomadskih napada.
Ruslanov izgled, opisan s posebnom pažnjom, trebao bi u potpunosti, prema namjeri autora, prenijeti njegovu usklađenost s herojskom slikom: ima plavu kosu, koja simbolizira čistoću njegovih planova i plemenitost duše, njegov oklop je uvijek čist i sjajan , kako i dolikuje vitezu u briljantnom oklopu, uvijek spreman za bitku. Na gozbi Ruslan je potpuno zaokupljen mislima o svom budućem braku i gorljivoj ljubavi prema svojoj nevjesti, što mu ne dopušta da primijeti zavidne i zle poglede svojih suparnika. S obzirom na njihovu pozadinu, on se dobro uspoređuje s čistoćom i izravnošću misli, iskrenošću i senzualnošću. Također, glavne crte lika javljaju se tijekom njegova putovanja u dvorac Chornomor, on se manifestira kao poštena, pristojna i velikodušna osoba, hrabar i hrabar ratnik, koji namjerno i tvrdoglavo ide ka svom cilju, vjeran i odan ljubavnik, spreman na izjednačenje. umrijeti zbog njegove ljubavi.
Na slici Ljudmile Puškin pokazao je portret idealne nevjeste i ljubavnika, koja vjerno i vjerno čeka svog zaručnika i neizmjerno joj nedostaje. Prinčeva kći prikazana je kao mršava, ranjiva narav, koja posjeduje posebnu nježnost, osjetljivost, eleganciju i skromnost. U isto vrijeme, to je ne sprječava da ima čvrst i buntovan karakter, koji joj pomaže da se odupre zlom čarobnjaku Černomoru, daje joj snagu i hrabrost i ne sluša podlog otmičara i vjerno čeka svog osloboditelja Ruslana.
Značajke kompozicijske konstrukcije
Žanr pjesme "Ruslan i Ljudmila" odnosi se na romane i pjesme s kraja osamnaestog i početka devetnaestog stoljeća, gravitirajući stvaralaštvu u "nacionalnom" duhu. Također odražava utjecaj na autora takvih pravaca u književnosti kao što su klasicizam, sementalizam i viteška romansa.
Po uzoru na sve čarobne viteške pjesme, ovo djelo ima radnju izgrađenu prema određenom obrascu: junaci vitezovi traže svoju voljenu, koju je oteo neki mitski zlikovac, za to prolaze niz iskušenja, naoružani određenim talismanima i čarobnim oružjem. , a na kraju dobivaju ruku i ljepotu srca. Pjesma "Ruslan i Ljudmila" izgrađena je u istom tonu, ali se odlikuje nevjerojatnom gracioznošću, svježinom, suptilnom duhovitošću, svjetlinom boja i blagim tragom epikureizma, karakterističnim za mnoga djela koja je Puškin napisao tijekom studija na Carskom. Licej Selo. Upravo autorov ironičan odnos prema sadržaju pjesme ne može ovom djelu dati pravu "nacionalnu" boju. Glavnim prednostima pjesme može se nazvati njezin lagan i lijep oblik, razigranost i duhovit stil, živahnost i vedrina općeg raspoloženja, svijetla nit koja se provlači kroz sav sadržaj.
Puškinova bajka "Ruslan i Ljudmila", vesela, lagana i duhovita, postala je nova riječ u ustaljenim književnim tradicijama pisanja herojskih balada i pjesama, bila je vrlo popularna među čitateljima i izazvala veliki odjek među književnim kritičarima. Nije ni čudo što je sam Žukovski priznao svoj potpuni neuspjeh i dao ogranak prvenstva mladom talentu Aleksandra Sergejeviča Puškina, koji je zahvaljujući ovom djelu zauzeo vodeću poziciju u redovima ruskih pjesnika i postao poznat ne samo u Rusiji, već također daleko izvan svojih granica.
