„В романа има... мотиви, които водят към Данте, Гьоте. Но всичко това е Булгаков и само той се обръща към нас, разтопил в душата си идейните и морални търсения на своите велики предшественици. Истинският талант е уникален. Но колкото по-висока беше неговата уникалност, толкова повече и по-дълбоко той черпеше от културата на човечеството, от духовната традиция и представяше на нашия съд творение, стремеж към бъдещето, както искаме да го видим в себе си” (Е. Сидоров)
Цели: В романа да се разкрие основният проблем на 20 век - проблемът контролирани от правителството, отговорността на всеки културен човек за всичко, което се случва в обществото; Разкрийте в романа основния проблем на 20-ти век - проблемът на държавната администрация, отговорността на всеки културен човек за всичко, което се случва в обществото; Покажете необходимостта всички сюжетни линии на романа да разкрият основната му идея; Покажете необходимостта всички сюжетни линии на романа да разкрият основната му идея; Разберете какво обединява всички глави в романа; Разберете какво обединява всички глави в романа; Какво понятие влага авторът в думите: Добро, Светлина, Истина. Какво понятие влага авторът в думите: Добро, Светлина, Истина.
"Знай къде е светлината и ще разбереш къде е тъмнината. Мирът е мястото между доброто и злото. Човек, роден от безкрайно, вечно съществуване, преминал през най-трудния път на развитие от предчовешко състояние до високо духовно, културно осъзнаване на своята роля на земята, е длъжен да се грижи за чистотата и съвършенството. на обществото. От добротата и вниманието към другия човек идва неговата милост и състрадание, които са човешки прояви. Нито Бог, нито Дяволът са помощници в това!
„Знай къде е светлината - ще разбереш къде е тъмнината“ от Л. Крилова-Лопаченко е дълбок литературен и философски анализ на известната поема на А. Блок „Дванадесетте“ от гледна точка на християнското учение за Светия Апостол Църквата и предстоящият апокалипсис. Изучавайки дневниците на поета и произведенията на много литературоведи, авторът говори за истинското значение на произведението, превърнало се в „химн“ на революцията.
Книгата е предназначена за широк кръг читатели.
Творбата е издадена през 2018 г. от Международния съюз на писателите. Книгата е част от поредицата "Библиотека на Международния съюз на писателите". От нашия сайт можете да изтеглите книгата „Знай къде е светлината - ще разбереш къде е тъмнината“ във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да четете онлайн. Тук, преди да прочетете, можете също да се обърнете към рецензии на читатели, които вече са запознати с книгата, и да разберете тяхното мнение. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книгата на хартиен носител.
Младостта е възмездие. Ибсен
Без да изпитвам нито нужда, нито желание да завърша стихотворение, изпълнено с революционни предчувствия, в годините, когато революцията вече е настъпила, искам да предваря очертанията на последната глава с разказ за това как се ражда поемата, какви са причините за възникването му, откъде идват ритмите му.
Интересно и полезно е както за себе си, така и за другите да си спомните историята на собствената си работа. Нещо повече, ние, най-щастливите или най-нещастните деца на нашата епоха, трябва да помним целия си живот; всички наши години са остро оцветени за нас, и - уви! - не можете да ги забравите, - боядисани са твърде незаличимо, така че всяко число изглежда написано с кръв; не можем да забравим тези цифри; те са написани на собствените ни лица.
Поемата „Възмездие” е замислена през 1910 г., а основните очертания са скицирани през 1911 г. Какви бяха тези години?
1910 г. е смъртта на Комисаржевская, смъртта на Врубел и смъртта на Толстой. При Комисаржевская лирическата нотка умира на сцената; с Врубел - огромният личен свят на художника, безумна упоритост, ненаситност на търсенията - дори до лудост. С Толстой умря човешката нежност - мъдрото човечество.
Освен това 1910 г. е криза на символизма, за която много се пише и говори тогава, както в лагера на символистите, така и в противоположния лагер. Тази година ясно се усетиха тенденциите, които заеха враждебна позиция както към символизма, така и един към друг: акмеизъм, егофутуризъм и първите наченки на футуризма. Лозунгът на първото от тези направления беше човекът - но някакъв различен човек, изобщо без човечество, някакъв "първоначален" Адам.
Зимата на 1911 г. е изпълнена с дълбоко вътрешно, смело напрежение и трепет. Спомням си нощни разговори, от които за първи път израстваше съзнанието за неразделимостта и несливането на изкуство, живот и политика. Мисълта, която очевидно беше събудена от силни сътресения отвън, почука едновременно на всички тези врати, вече не се задоволяваше да слее всичко в едно, което беше лесно и възможно в истинския мистичен здрач на годините, предхождащи първата революция, а също и в неистински мистичен махмурлук, който я последва.
Надделя именно смелият дух: трагичното съзнание за несливането и неразделимостта на всичко - непримирими противоречия, които изискват помирение. Ясно се чу суровият северен глас на Стриндберг, на когото му оставаше само година живот. Вече се усещаше миризма на изгоряло, желязо и кръв. През пролетта на 1911 г. П. Н. Милюков изнесе интересна лекция, озаглавена „Въоръжен мир и намаляване на въоръженията“. В един от московските вестници се появи пророческа статия: „Близостта на голяма война“. Убийството на Андрей Юшчински се случи в Киев и възникна въпросът за консумацията на християнска кръв от евреите. През лятото на тази година, което беше изключително горещо, така че тревата гореше на лозата, се проведоха огромни стачки на железопътните работници в Лондон, а значителен епизод се случи в Средиземно море "Пантера-Агадир".
Неразривно свързан с всичко това за мен е разцветът на френската борба в петербургските циркове; хилядната тълпа проявява изключителен интерес към нея; сред борците имаше истински артисти; Никога няма да забравя битката между грозния руски тежка категория и холандеца, чиято мускулна система беше най-съвършеният музикален инструмент с рядка красота.
Тази година най-накрая авиацията беше особено модна сред нас; Всички помним поредица от красиви въздушни лупинги, полети с главата надолу, падания и смърт на талантливи и бездарни летци.
Накрая, през есента, Столипин е убит в Киев, което бележи окончателния преход на управлението на страната от ръцете на полублагородници, полубюрократи към ръцете на полицейското управление.
Всички тези факти, на пръв поглед толкова различни, имаха едно и също музикално значение за мен. Свикнал съм да съпоставям факти от всички области на живота, достъпни за моето зрение. дадено време, и съм сигурен, че всички те заедно винаги създават единен музикален натиск.
Мисля, че най-простият израз на ритъма на времето, когато светът, подготвяйки се за нечувани събития, така интензивно и систематично развиваше своите физически, политически и военни мускули, беше ямбът. Сигурно затова аз, който отдавна съм тласкан по света от бичовете на този ямб, съм бил теглен да се предам на еластичната му воля за по-дълго време.
Тогава трябваше да започна да създавам голяма поема, наречена „Възмездие“. Нейният план ми се стори под формата на концентрични кръгове, които ставаха все по-тесни и по-тесни, а най-малкият кръг, свил се до краен предел, започна отново да живее свой самостоятелен живот, разкъсвайки се и раздалечавайки се. заобикаляща средаи от своя страна действат в периферията. Такъв беше животът на рисунката, която нарисувах - едва сега се опитвам да я преведа в съзнанието и в думите; тогава присъства главно в концепцията за музикален и мускулен; Не напразно говоря за мускулно съзнание, защото по онова време цялото движение и развитие на поемата за мен беше тясно свързано с развитието на мускулната система. Със систематично ръчен трудПърво се развиват мускулите на ръцете, така наречените бицепси, а след това - постепенно - по-тънка, по-фина и по-рядка мрежа от мускули на гърдите и на гърба под лопатките. Този ритмичен и постепенен растеж на мускулите трябваше да съставлява ритъма на цялото стихотворение. С това са свързани както основната му идея, така и темата.
Темата е как се развиват връзките на една верига от клана. Индивидуалното потомство от всякакъв вид се развива до определената им граница и след това отново се поглъща от околната среда на света; но във всяко потомство узрява и се отлага нещо ново и по-остро, с цената на безкрайни загуби, лични трагедии, житейски провали, падения и т.н.; с цената, накрая, на загубата на онези безкрайно високи качества, които някога блестяха като най-добрите диаманти в човешката корона (като човешки качества, добродетели, безупречна честност, висок морал и т.н.)
С една дума, световният водовъртеж засмуква почти целия човек във фунията си; от личността не остава почти никаква следа, самата тя, ако все още съществува, става неузнаваема, обезобразена, осакатена. Имаше човек - и нямаше човек, останаха само скапана отпусната плът и тлееща душа. Но семето се хвърля и в следващия първороден израства нов, по-упорит; и в последния първороден това ново и устойчиво нещо най-накрая започва да има осезаем ефект върху околната среда; Така кланът, който е преживял възмездието на историята, започва на свой ред да създава възмездие; последният първороден вече е способен да ръмжи и да издава лъвски рев; той е готов да хване с човешката си ръка колелото, с което се движи човешката история. И може би ще го грабне...
Исках да реализирам тази идея в моят "Rougon-Macquar" ахв малък мащаб, в кратък фрагмент от руско семейство, живеещо в условията на руския живот: „Две-три брънки и вече се виждат предписанията на тъмната древност“... През бедствия и падения моят „Ругон-Макуар“ ” постепенно се освобождават от руско-благородното възпитание sentimentale , „въглищата се превръщат в диамант”, Русия – в нова Америка; в нова, не стара Америка.
Поемата трябваше да се състои от пролог, три големи глави и епилог. Всяка глава е рамкирана от описание на събития от световно значение; те формират неговия фон.
Първата глава се развива през 70-те години на миналия век, на фона на Руско-турската война и движението „Народна воля“, в просветено либерално семейство; в това семейство идва някакъв „демон“, първата лястовица на „индивидуализма“, човек, подобен на Байрон, с някакви неземни импулси и стремежи, притъпени обаче от болестта на века, започващ fin de siecle.
Втората глава, чието действие се развива в края на XIXвек и началото на 20 век, никога не е писано, с изключение на въведението, трябваше да бъде посветено на сина на този „демон“, наследник на неговите бунтовнически импулси и болезнени падения - безчувствения син на нашия век. Това също е само една връзка в дълга редица; И от него, както изглежда, няма да остане нищо, освен искрица огън, хвърлена в света, освен семето, което той хвърли в една страстна и греховна нощ в утробата на някаква тиха и женствена дъщеря на чужд народ.
Третата глава описва как бащата сложи край на живота си, какво се случи с бившия блестящ „демон“ и в каква бездна падна този някога светъл човек. Действието на поемата се пренася от руската столица, където тя все още се развива, във Варшава - която отначало изглежда като „задния двор на Русия“, а след това е призована, очевидно, да играе някаква месианска роля, свързана с съдбата на изоставената от Бога и изтерзана Полша. Тук, над пресния гроб на бащата, завършва развитието и жизненият път на сина, който отстъпва място на собственото си потомство, третото звено на същото високопоставено и ниско падащо семейство.
Епилогът трябва да покаже бебе, държано и люлеещо се в скута на проста майка, изгубено някъде в широките полски полета с детелина. Но тя люлее и кърми сина си и синът расте; Той вече започва да играе, повтаря из складовете след майка си: „И аз ще отида да посрещна войниците... И ще се хвърля на щиковете им... И за теб, свобода моя, ще се изкача на черно скеле."
Тук, както изглежда, е кръгът на човешкия живот, свит до краен предел, последната брънка от дълга верига; онзи кръг, който сам накрая започва да настръхва, оказвайки натиск върху средата, върху периферията; ето го издънката на семейството, която може би най-после ще хване с малката си ръчичка колелото, което движи човешката история.
Цялата поема трябва да бъде придружена от определен лайтмотив на „възмездието”; този лайтмотив е „мазурката“, танц, носещ на крилете си Марина, мечтаеща за руския трон, и Костюшка с протегната към небето десница, и Мицкевич на руски и парижки балове. В първата глава този танц лесно може да се чуе от прозореца на някой апартамент в Санкт Петербург - мъртвите 70-те; във втора глава танцът гърми на бала, смесвайки се със звъна на шпорите на офицерите, като пяната на шампанското fin de siecle, прочутото veuve Cli още по-глух - циганинът, апухта години; И накрая, в трета глава, мазурката е в разгара си: тя звъни в снежна виелица, която се вихри над нощна Варшава, над заснежените полета с полска детелина. В него вече ясно се чува гласът на Възмездието.
Пролог
Животът е без начало и край. Възможност очаква всички ни. Над нас е неизбежният мрак, Или яснотата на Божието лице. Но ти, художник, твърдо вярваш в началото и края. Знаете къде ни пазят адът и раят. Дадена ви е безстрастна мярка, за да измерите всичко, което виждате. Нека погледът ви бъде твърд и ясен. Изтрийте произволни характеристики - И ще видите: светът е красив. Знайте къде е светлината и ще разберете къде е тъмнината. Нека всичко минава бавно, Което е свято в света, кое е греховно в него, През топлината на душата, през студенината на ума. Така Зигфрид владее меча над ковачницата: Превръща го в червен въглен, Бързо го потапя във вода - И той съска и става черен, Острието, поверено на любимата... Ударът - той блести, Нотунг е верен, И Миме , лицемерното джудже, Пада в краката му смутено! Кой ще изкове меча? - Който не познаваше страх. И аз съм безпомощен и слаб, като всички останали, като теб - просто умен роб, създаден от глина и прах, - и светът е ужасен за мен. Героят вече не удря свободно, - Ръката му е в ръката на хората, Има огнен стълб над света, И във всяко сърце, във всяка мисъл - Свой произвол и свой закон... Над всичко Европа, драконът, С отворена уста, от жажда линее... Кой ще го удари??.. Не знаем: над нашия лагер, както в старо време, далечината е обградена от мъгла и мирише на изгаряне. Там има пожар. Но песента - всичко ще остане песен, В тълпата все някой пее. Тук танцьорът представя главата си на поднос на краля; Там - полага главата си върху черен ешафод; Ето - Стиховете му са жигосани със срамно име... И аз пея, - Но съдът не е за теб, Не е ти да затвориш устните ми!.. Да пуста тъмна църква, Да спи пастирът. ; Преди литургия ще прекрача росната граница, ще завъртя ръждивия ключ в ключалката, И в аленото преддверие от зори ще отслужа моята литургия. Ти, който порази Денница, благослови ни по този път! Нека обърна поне една малка страница от книгата на живота. Нека бавно и неизмамно да разкажа пред Твоето лице За това, което крием в себе си, За това, което е живо в този свят, За това как гневът зрее в сърцата, А с гнева - младост и свобода, Как духът на народа диша във всеки. Синовете се отразяват в бащи: Кратък фрагмент от семейство - Две или три връзки - и Заветите на тъмната древност вече са ясни: Нова порода е узряла - Въглища се превръщат в диамант. Той под кирката трудолюбива, Издигайки се от дълбините бавно, Ще се появи - за показ пред света! Така че удряй, не знаеш почивка, Нека вената на живота е дълбока: Диамантът гори отдалече - Дроби, ямб мой гневен, камъни!Първа глава
Деветнадесети век, желязо, Наистина жесток век! Ти хвърли невнимателен човек в мрака на нощта, беззвезден! В нощта на спекулативни концепции, Материалистични дребни неща, Безсилни оплаквания и проклятия на Безкръвни души и слаби тела! С вас дойде чумата, за да замени Неврозата, скуката, далака, Век на разбиване на чела в стената на Икономически доктрини, Конгреси, банки, федерации, Кибрит на маса, червени думи, Век на акции, анюитети и облигации, И неефективни умове, И половинчати таланти (Така е по-честно - наполовина!), Векът не са салони, а гостни, Не Recamier, а просто дами... Векът на буржоазното богатство (Невидимо растящо зло!). Под знака на равенството и братството тук зреят тъмни дела... А човекът? - Той живееше слабо: Не беше той - колите, градовете, "Животът" така безкръвно и безболезнено измъчваше духа, както никога досега... Но този, който се движеше, контролирайки Куклите на всички страни, - Той знаеше какво иска правеше, изпращайки хуманистична мъгла: Там, в сивата и гнила мъгла, Плътта изсъхна и духът изгасна, И самият ангел на свещената битка сякаш отлетя от нас: Там кръвните вражди се разрешават с дипломатичен ум, Там новите оръжия пречат да се изправиш лице в лице с врага, Там, вместо смелост, има наглост, И вместо подвизи - „психоза“, И властите винаги се карат, И дългият тромав конвой се влачи екипът, Щабът, интендантите, ругаят мръсотия, С рога на бъгли - рога на Роланд И шлема - с калпак... Много кълнаха оня век И няма да се уморят да ругаят. И как да се отърве от тъгата си? Легна меко - но заспа трудно... Двадесети век... Още по-бездомен, Още по-страшен от живота, мракът (Още по-черна и по-голяма е Сянката на крилото на Луцифер). Димни огньове на залеза (Пророчества за нашия ден), Страшни и опашати комети, Страшен призрак във висините, Безмилостният край на Месина (Стихийните сили не могат да бъдат преодолени), И неуморният рев на машината, Коваща смъртта ден и нощ, Страшното съзнание за измамата на Всички някогашни дребни мисли и вери, И първото излитане на самолет В пустинята на непознати сфери... И отвращение от живота, И безумна любов към него, И страст и омраза към отечеството.. .. И черна, земна кръв ни обещава, издувайки вените ни, Все разрушаващи граници, Нечувани промени, Невиждани бунтове... Е, Човек? - Зад грохота на стоманата, В огъня, в дима на барута, Какви огнени далечини се разкриха пред твоя поглед? За какво говори непрекъснатото шлайфане на коли? Защо - витлото, виещо, прорязва студената мъгла - и празно? А сега ме последвай, мой читателю, Към болната столица на север, Към отдалечен финландски бряг! Есента е седемдесет и осма, старостта настъпва. В Европа се работи, Но тук, както преди, скучната зора гледа в блатото... Но в средата на септември Тая година, вижте колко слънце има! Къде отиват хората сутрин? И по целия път до аванпоста, радостни възгласи се изливат като грах, И Забалкански, и Сеная гъмжат от полиция, тълпи, Викове, блъсканица, публични псувни... Отвъд границите на града, Където блести златокуполният Новодевически манастир, Огради, кланици и пустош Пред московския пост, - Народната стена, мракът на каретите, Каретите, дрошките и каретите, Султаните, шаките и шлемовете, Кралицата, дворът и висшето общество! И пред трогнатата царица, В есенния слънчев прах, Войски минават в строй От пределите на чужда земя... Вървят като от парад. Или неотдавнашният лагер край Константинопол, чужд език и градове, не остави следа? Зад тях са снежните Балкани, Три плевни, Шипка и Дъбняк, Незараснали рани, И враг коварен и страшен... Там са павловци, там са гренадери Вървят по прашния тротоар; Техните лица са сурови, гърдите им сиви, Георги блести тук и там, Техните батальони са редки, Но ония, които оцеляха в битката, Сега сведоха глави под разкъсани знамена... Краят на една тежка кампания, Незабравими дни! Дойдоха в родината си, Сред народа си са! Как ще ги посрещнат родните хора? Днес - забрава на миналото, Днес - тежки видения на войната - да отвее вятъра! И в часа на тържественото завръщане Те забравиха за всичко: Забравиха живота и смъртта на войник Под вражески огън, Нощи, за мнозина - без зори, Студената, тиха твърд, Дебнеща някъде - И настигаща смъртта, Болест, умора , болка и глад, свирещи куршуми, меланхоличния вой на гюле, студа на ледените квартири, незатоплящия огън на огъня и дори бремето на вечната борба между персонала и бойците и (може би по-горчиво от всички останали) ) забравиха интендантите на интригата... Или не са забравили може би? - Подноси с хляб и сол ги чакат, Речи ще им се държат, Цветя и цигари по тях, Хвърчат от прозорците на всички къщи... Да, свещена е трудната им работа! Вижте: всеки войник има букет цветя на щика си! Батальонните командири са с цветя по седлата и по дисагите, по бутониерите на избелелите униформи, по конски бретон и по ръце... Вървят, вървят... Едва към залез ще дойдат в казармите: някои - да се преоблекат. мъх и памучна вата върху раните, Някои - да летят за вечерта, да пленяват Красавиците, парадирайки с кръстове, изпускайки небрежни думи, лениво движейки мустаците си пред унизен „трик“, играейки с нов ремък на алена панделка - като деца... Или всъщност тези хора са толкова интересни и умни? Защо са издигнати толкова високо, защо има вяра в тях? В очите на всеки офицер има видения за война. Взети назаем светлини горят по обикновените им преди това лица. Нечий друг живот обърна страниците си вместо тях. Всички те са кръстени с огън и дело; Техните речи повтарят едно: Как Бял генерал на бял кон, сред вражески гранати, стоеше като невредим призрак, шегувайки се спокойно над огъня; Като червен стълб от огън и дим се издигна над планината Дъбняк; За това как знамето на полка не беше изпуснато от ръцете на убития; Полковникът помогна да тегли оръдие по планински пътеки; Като царски кон, хъркайки, той се препъна Пред осакатен щик, Царят погледна и се обърна, И засенчи очите си с кърпа... Да, те познават болката и глада С простия войник наравно... този, който е бил във войната, Понякога пронизва студ - Това фатално нещо е все едно, Което подготвя Поредицата от световни събития само с едно нещо, което не пречи... Всичко ще се отрази на такъв с полулуд подигравка... И властите бързат бързо да превърнат всички, които са престанали да бъдат пешки, в тур, или в рицари... Но на нас, читателите, не ни приляга да броим рицарите и обиколката няма начин, С теб днес бяхме притиснати в тълпа от зяпнали зяпачи, Това ликуване ни накара да забравим вчера... Очите ни са пълни със светлина, Ушите ни гърмят от възгласи! И мнозина, забравили се твърде много, събират прах с цивилните си крака, Като улични момчета, Край маршируващите войници, И този прилив на чувства е мигновен Тук - в Санкт Петербург септември! Вижте: почтеният глава на семейството седи възседнал фенер! Жена му отдавна вика, Пълна напразна ярост, И за да чуе, мушка чадъра, Дето няма следа, тя е за него. Но той също не усеща това И въпреки общия смях, Той седи и не си духа главата, Каналя, той вижда по-добре от всички! Водоноската вече е минала с варел, Напускайки мократа пътека, И ванка, заобикаляйки кнехта, Притиснала се към дамата - крещи Вече по този повод, Тича да помогне на хората (Полицаят изсвирква) ... Екипажите следваха, Зората играеше в казармата - И самият баща на семейството дори се изкачи послушно от фенера, Но, тръгвайки, всеки чака нещо... Да, днес, в деня на завръщането им, Цял живот в Столицата е като пехота, Гърми по каменните павета, Върви, върви - в абсурдна формация, Величествена и шумна... Едно ще мине - ще дойде друго, Погледни по-добре - тя вече не е същата, И няма връщане към тази, която блесна, Ти си в нея - като в стари времена... Бледият лъч на залеза забави В един висок, случайно, прозорец. Можеш да забележиш бледи черти в този прозорец зад рамката, Можеш да забележиш някакъв знак, който не знаеш, Но минаваш и не поглеждаш, Срещаш и не разпознаваш, Следваш другите в тъмнината, Следваш тълпата, която ще минеш. Върви, минувач, без внимание, лениво подръпвайки мустаците си, нека човекът и сградата, които срещаш, като всички останали, са за теб. Ти си зает с най-различни неща, Ти, разбира се, нямаш представа, че зад тези стени И твоята съдба може да се крие... (Но ако разпръснеш ума си, Забравил жена си и самовара, Ще отвориш устата си в страх И седни направо на тротоара! ) Стъмва се. Завесите се спуснаха. Стаята е пълна с хора, а зад затворени врати се водят приглушени разговори и тази сдържана реч е пълна с грижа и тъга. Огънят още не е запален и не бързат да го палят. Лицата се давят във вечерния мрак, Вгледайте се внимателно и ще видите ред неясни сенки, низ от някакви жени и мъже. Срещата не е многословна и всеки гост, който влезе през вратата, с упорит поглед мълчаливо се оглежда като животно. Тук някой блести цигара: Между другото седи жена: Голямо детско чело не е скрито от проста и скромна прическа, Широка бяла яка И черна рокля - всичко е просто, Тънка, малка на ръст, Синеока детска лице, Но, сякаш намерило нещо в далечината, Гледа внимателно, направо, И този мил, нежен поглед Гори от смелост и тъга... Те чакат някого... Камбаната бие. Бавно отваряйки вратите, нов гост влиза на прага: Той е уверен в движенията си и величествен; мъжествен вид; Облечен точно като чужденец, Изящно; блясъкът на високия цилиндър блести в ръката; Едва забележимо потъмнели Погледът на кафявите очи е строго кротък; Неспокойната уста е обрамчена от наполеонова брада; Голяма глава, тъмна коса - Красив и грозен в същото време: Тревожният изкривява уста с меланхолична гримаса. И домакинът на събралите се млъкна... Две думи, две ръкостискания - И гостът върви към детето в черна рокля, минавайки покрай другите... Гледа дълго и любовно, И стиска ръката ти неведнъж здраво, И казва: „Поздравления за бягството, Соня... София Львовна! Отново - на смъртна борба! И изведнъж - без видима причина - Две бръчки легнаха дълбоко на това странно бяло чело... Зората угасна. И мъжете наляха ром и вино в чашата и пламъкът премина като синя светлина под пълната чаша. Над нея в кръст са поставени ками. Сега пламъкът се разширява - и внезапно, издигайки се над изгорелия огън, той трепна в очите на тълпящите се наоколо... Огънят, борейки се с тълпата от мрак, хвърли люляковосиня светлина, като древна песен на Хайдамаци, звучна мелодия прозвуча, сякаш - сватба, домакинство, сякаш - не всички чакаше гръмотевична буря, - Такава детинска забава озари суровите очи... Едно мина, друго идва, A минава пъстра редица от снимки. Не забавяй, художник: Ще платиш два пъти за един миг чувствително забавяне, И ако в този момент вдъхновението заплашва да те напусне, Обвинявай себе си! Нека вашето внимание е единственото нещо, от което се нуждаете. В онези дни под небето на Санкт Петербург живееше благородно семейство. Всички благородници са роднини помежду си, И вековете са ги научили да гледат в лицето на друг кръг Винаги малко надолу. Но властта тихо се изплъзна от техните изящни бели ръце, И най-честните от кралските слуги се записаха като либерали, И всички в естествено отвращение Между волята на краля и народа Те изпитваха болка Често и от двете воли. Всичко това може да изглежда смешно и остаряло за нас, но всъщност само грубиян може да се подиграва с руския живот. Винаги е между два огъня. Не всеки може да стане герой, И най-добрите хора - няма да крием - Често са безсилни пред това, Толкова неочаквано сурови И пълни с вечни промени; Като пролетна река внезапно е готова да се раздвижи, да натрупа ледове върху ледените късове и по пътя си да унищожи и виновните, и невинните, и неофициалните, и бюрократите... Така беше с моето семейство: В него старите дни все още дишаха И ни попречиха да живеем по нов начин, Възнаграждаващо мълчание И закъсняло благородство (В него няма толкова много смисъл, Както е обичайно да се мисли сега, Когато във всяко семейство вратата е широко отворена за зимната виелица, И най-малкото усилие не си струва да изневериш на жена си, Като съпруг, който е загубил срама си). И нихилизмът тук беше доброкачествен, И духът на естествените науки (потапящ властите в страх) Тук беше подобен на религията. „Семейството е глупост, семейството е прищявка,“ - Те обичаха да го казват гневно, А в дълбините на душата си - все същата „Княгиня Мария Алексевна“ ... Живата памет на древността Трябваше да бъде приятел с неверие - И всичките часове бяха пълни с Някаква нова „двойна вяра” „И този кръг беше омагьосан: Собствени думи и навици, Винаги кавички над всичко чуждо, А понякога дори страх; Междувременно животът се променяше навсякъде, И всичко наоколо се тресеше, И с вятъра нещо ново нахлу в гостоприемната стара къща: Или нихилист в блуза ще дойде и нахално ще поиска водка, За да наруши спокойствието на семейството ( виждайки в това своя граждански дълг), Или - и много гост Чиновникът ще се втурне, съвсем не спокойно, с „Народная воля“ в ръце - Да се посъветва набързо, Каква е причината за всички беди? Какво да правим преди „годишнината“? Как да вразумим младежите, които отново вдигат шум? - Всеки знае, че в тази къща те ще галят и разбират, и с благородна мека светлина ще огряват и обсипват всичко... Животът на старците е към залез. (Е, колкото и да съжалявате по обяд, няма да спрете пълзящия синкав дим от нивите). Главата на семейството е колега от четиридесетте; и до ден днешен, сред напредналите хора, той пази граждански светилища, той стои на стража на просвещението от времената на Николай, но в ежедневието на новото движение той малко се е загубил... Спокойствието на Тургенев е сродно с него ; Той все още разбира напълно виното, Той знае как да оцени нежността в храната; Френският език и Париж са може би по-близки до неговия собствен (Както цяла Европа: виж - И германецът мечтае за Париж), И - пламенен западняк във всичко - В душата си той е стар руски джентълмен, И французите мисленето не се примирява с много неща в него; На вечерите на Борел той мрънка не по-зле от Шчедрин: или пъстървата е недопечена, или рибената им чорба не е мазна. Това е законът на желязната съдба: Неочаквано, като цвете над бездната, Семейно огнище и уют... Три дъщери растат непристойни в семейството: Най-голямата линее И чака мъжа си над торбата, Втората все не е твърде мързелива да учи, Най-малката скача и пее, Духът й е жив и страстен Дразни приятелки в гимназията И с ярко червена плитка Хвърли шефа в страх... Сега те са пораснали: водят ги на гости, Те водят се на бала с файтон; Някой вече ходи до прозорците, По-младият изпрати бележка. Готвят я за сватбата... „Виж, той не обича много дъщеря си”, мръщи се бащата, „Виж, не е от нашия кръг...” А майката тайно се съгласява с него, но те се опитват да скрият ревността си към дъщеря си един от друг... Майката бърза с булчинската рокля, Зестрата се шие набързо, А за ритуала (тъжен ритуал) се викат приятели и роднини... Младоженецът е противник на всички ритуали (Когато „народът страда така”). Булката има абсолютно същите възгледи: Тя ще върви ръка за ръка с него, Да хвърли заедно красив лъч, „Лъч светлина в царството на мрака“ (И тя просто не е съгласна да се омъжи без fleur d' оранжево и воал.) Тук, с мисълта за граждански брак, С чело, по-тъмно от септември, Невчесан, в неудобен фрак, Той стои пред олтара, Влизайки в брак „по принцип“, Този новоизсечен младоженец. Стар либерален свещеник, С трепереща ръка ги кръсти, Той като младоженец неразбираеми думи говори, А на булката - главата й се върти, по бузите й светят розови петна, И в очите й се топят сълзи. .. Ще мине неудобна минута - Те ще се върнат в семейството, И животът, с помощта на комфорта, ще се върне в коловоза си; Твърде рано е за тях да живеят; Не е твърде рано Здравите рамене да се прегърбят; Не скоро , от детски спорове С другарите си през нощта, Той ще излезе, честен, на сламата В сънищата, починалият младоженец... В гостоприемна, мила къща Ще има стая за тях, И разрушаването на начина на живот , може би, не Му подхожда: Семейството просто ще се радва да Го види като нов наемател , Всичко ще се нареди малко по малко: Разбира се, по-малката е популистка и обидчива, Дразни омъжената си сестра, Втората е да се изчерви и да ходатайства, да разсъждава и да учи сестра си, а по-голямата е да се самозабрави вяло, облягайки се на рамото на съпруга си; В това време съпругът спори напразно, Влизайки в разговор с баща си За социализма, за комуната, За това, че някой е „негодник“ Оттук нататък трябва да се нарича За това, че е извършил донос... И „Проклетата и болна точка” ще се реши завинаги... Не, пролетният лед се смазва, бързата река няма да отнесе живота им: Ще остави сами и младия, и стария - Гледайте как ледът ще се втурне, И как ледът ще се счупи, И двамата ще сънуват, че „народът ги зове напред“... Но тези Детски химери няма да ви попречат най-после да придобиете обноски по някакъв начин (татко не е против това), да смените плитката за риза, влизане в служба, производство на момче, обичане на законна съпруга, и, без да стоите на „славен“ пост, изпълнявайки дълга си перфектно И да бъдете служител, Виждайки доброто в службата без подкупи ... Да, това ще доведе до живот - рано до смърт; Те изглеждат като деца: Докато майка им не изпищи, те правят шеги; Те не са моят роман: Всички са за учене и чатене, Да, наслаждават се на мечти, Но никога няма да разберат Тези с обречени очи: Различни да станат, различна кръв - Различна (жалка) любов... Това е как е протичал животът в семейството. Вълните ги люлееха. Пролетната река забърза - тъмна и широка, И ледените късове висяха заплашително, И изведнъж, след като се поколебаха, те заобиколиха Тази древна лодка ... Но скоро мъгливият час удари - И в нашето приятелско семейство се появи странен непознат. Стани, излез сутрин на поляната: Ястреб кръжи в бледото небе, Очертава плавен кръг зад кръг, Търси къде в храстите е скрито най-лошото гнездо... Изведнъж - птиче чуруликане и движение ...Ослушва се... още миг - Лети с изправени крила... Тревожен вик от съседите на гнездата, Тъжното писукане на последните пиленца, Нежен пух лети във вятъра - Той щипва бедната жертва... И пак размахвайки грамадното си крило, Полетя - кръг да очертае около себе си, С ненаситно око и бездомник Огледа пустата поляна... Кога погледнеш, той кръжи, кръжи... Русия - майка, като птица скърби за децата си; но нейната съдба е да бъде измъчвана от ястреби. На вечерите на Анна Вревская тя беше изборът на обществото. Болен и тъжен Достоевски идва тук в края на годините си, за да разведри бремето на суровия живот, да натрупа информация и сили за „Дневника“. (По това време той беше приятел с Победоносцев). С протегната ръка Полонски рецитира тук поезия с вдъхновение. Някакъв бивш министър смирено си изповяда греховете тук. И ректорът на университета Бекетов, ботаник, е бил тук, И много професори, И слуги на четката и перото, И също слуги на царската власт, И отчасти нейните врагове, Е, с една дума, можете да намерите тук смесица от различни състояния. В този салон, без да се крият, Под чара на домакинята, славянофил и либерал се ръкуваха един с друг (Както обаче отдавна е обичайно тук в православна Русия: Всички, слава Богу, се ръкуват). И всеки - не толкова с разговор, колкото с оживление и поглед - Домакинята умееше чудодейно да привлича всеки към себе си за няколко минути. Тя наистина беше известна като очарователно красива и в същото време беше мила. Който и да е бил свързан с Анна Павловна - всеки ще я помни добре (Езикът на писателите все още е длъжен да мълчи за това). В обществения й салон се събраха много млади хора: Едни бяха сходни по убеждения, Един беше просто влюбен в нея, Друг имаше таен бизнес... И всички имаха нужда от нея, Всички идваха при нея и тя смело участваше в всички въпроси без изключение, Как и в опасни предприятия... И трите дъщери на семейството ми също бяха отведени при нея. Сред стари и прилични, Сред зелени и невинни - В салона Вревской беше като свой Един млад учен. Непринуден гост, познат - С мнозина беше на първо име. Чертите му са белязани с печат, който не е съвсем обикновен. Веднъж (минаваше през хола) Достоевски го забеляза. „Кой е този красавец? - тихо попита той, навеждайки се към Вревская: "Прилича на Байрон." - Всички подхванаха Крилатата дума, И всички обърнаха внимание на новото лице. Този път светлината беше милостива, Обикновено толкова упорита; „Красив, умен“, повтаряха дамите, Мъжете се намръщиха: „Поет“... Но ако мъжете се мръщят, Сигурно завистта ги владее... И никой, самият дявол, няма да разбере чувствата на нежната половина. .. И дамите бяха във възхищение: „Той - Байрон означава, че е демон...“ - Е? Той наистина приличаше на гордия господар, с високомерно изражение на лицето и нещо, което искам да нарека тежък пламък на тъга. (Като цяло забелязаха нещо странно за него - И всички искаха да забележат). Може би, за съжаление, само тази воля имаше в него... Той, по някаква тайна страст, трябва да се сравнява с господаря: Потомък на по-късни поколения, В които живееше бунтовният плам на Нечовешки стремежи, - Той приличаше на Байрон, Като брат, болният понякога прилича на брат си Здрав: Същият червеникав блясък, И същия израз на сила, И същият устрем към бездната. Но - духът е тайно омагьосан от уморения студ на болестта, И угасва действеният пламък, И неистовата воля на усилията е обременена от съзнанието. Така хищникът обръща мътния си поглед, Разпервайки болните си крила. „Колко интересно, колко умно“, повтаря най-малката дъщеря зад общия хор. И Бащата се поддава. И нашият новоизсечен ByrOn беше поканен в къщата им. И той приема поканата. Красив млад мъж беше приет в семейството като свой собствен. Отначало, в древната къща над Нева, Той беше посрещнат като гост, но скоро старите хора бяха привлечени от древния му благороден стил, учтив и приличен обичай: Въпреки че новият господар беше свободен и широк в своите възгледи, но той наблюдаваше учтивост И Той целуваше ръцете на дамите без ни най-малко презрение. Противоречията бяха простени на неговия блестящ ум, Противоречията на тази тъмнина не бяха забелязани от доброта, Те бяха засенчени от блясъка на неговия талант, Имаше някакво парене в очите му... (Чувате ли пукането на почуканите - спуснати крила? - Това е хищник, който напряга зрението си...) Още тогава усмивката на младостта му го сродяваше с хората, Още в онези ранни години Беше лесно и възможно да се играе... Самият той не знаеше своята тъмнина... Той лесно вечеряше в къщата И често вечер пленяваше всички с жив и пламенен разговор. (Въпреки че беше адвокат, той не пренебрегваше поетичния пример: Констант беше приятел с Пушкин, а Щайн с Флобер). Свобода, право, идеал - Всичко за него не беше шега, Той беше само тайно страшен: Той, докато утвърждаваше, отричаше И той утвърждаваше, отричайки. (Умът винаги щеше да се лута в крайности, Но златната среда не му беше дадена!) Понякога той се стремеше да обгради омразното нещо с любов, Сякаш трупът искаше да се изпълни с Жива, играеща кръв... „Талант“ - повтаряха всички наоколо, - Но без да се възгордява (без да се поддава), Той изведнъж странно се помрачи... Една болна, но млада душа, Страхувайки се (права е), търсеше утеха: всички думи й станаха чужди. .. (О, словесен прах! Какво ти е необходимо? - Едва ли ще утешиш, Едва ли ще разрешиш мъката!) - И ръце лягат властно върху покорното пиано, Откъсват звуци като цветя, Лудо, смело и дръзко, Като парцали от женски дрипи От тяло, готово да се предаде... Кичур падна на челото му... Той се разтърси в таен трепет... (Всичко, всичко - както в часа, когато желанието се преплиташе на леглото на Двама...) И там - зад музикалната буря - Изведнъж се надигна (както тогава) Някакъв образ - тъжен, далечен, Никога непонятен... И бели криле в лазура, И неземна тишина... Но тази тиха струна Потъваше в музикална буря... Какво стана? - Всичко, което трябва да бъде: Ръкостискания, разговори, сведени погледи... Бъдещето е отделено с едва забележима линия от настоящето... Той стана свой в семейството. Той очарова най-малката дъщеря с красотата си. И Той й обеща царство (без да притежава царство). И тя му повярва, пребледня... И той превърна родната й къща в затвор (въпреки че тази къща изобщо не приличаше на затвор...). Но всичко, което преди беше сладко, стана чуждо, празно, диво, навсякъде наоколо - Под този странен чар на речи, обещаващи нови неща, Под това демонично трептене на очи, пронизващи пламък... Той е живот, той е щастие, той е елемент, Тя намери герой в него, - И цялото семейство и всички роднини са отвратителни, те й пречат във всичко и цялото й вълнение се умножава... Тя самата не знае, че не може да флиртува. Тя почти полудя... А той? - Той се колебае; той самият не знае защо се бави, за какво? И ни най-малко не е съблазнен от армейския демонизъм... Не, моят герой е доста тънък и проницателен, за да не знае Как страда едно бедно дете, Как да даде щастие на едно дете - Сега - в единствената му власт ... Не, не ... но досега пламенни страсти замръзнаха в гърдите му, И някой шепне: чакай ... Тогава - студен ум, жесток ум Встъпи в неочаквани права ... Тогава - мъките на самотен живот Главата предчувства... „Не, той не обича, той играе - повтаря тя, проклинайки съдбата, - Защо мъчи и ме плаши беззащитната... Не бърза с обясненията, Сякаш самият той чака нещо...” (Вижте: ето как хищникът трупа сила: Сега - ще размаха болното си крило, Ще се спусне тихо на поляната И ще пие жива кръв Вече от ужас - безумен, Един трепет. жертва...) - Ето я любовта на Онзи вампирски век, Който се превърна в сакати, Достойни за титлата човек! Бъди трижди проклет, нещастен век! Друг младоженец на това място би отърсил праха от краката си отдавна, Но моят герой беше твърде честен И не можа да я измами: Той не се гордееше със странния си нрав, И беше му дадено да знае, че е смешно да се държи като демон и Дон Жуан в онази епоха... Той знаеше много - по свой начин, Не без причина е известен като "ексцентрик" В онзи дружелюбен човешки хор, Който често наричаме (помежду си) стадо на овцете... Но - „гласът народен е гласът на Бога”, И това трябва да се помни по-често, Поне например сега: Да беше малко по-глупав (Дали е виновен, въпреки това? ), - Може би тя би могла да избере по-добър път за себе си, И може би, след като свърза Своята студена и непокорна съдба с толкова нежно Благородно момиче, - Моят герой беше напълно погрешен... Но всичко неизбежно тръгна по своя път. Листото, шумолейки, се въртеше. И неудържимо душата остаря край къщата. Преговорите за Балканите Започнаха дипломатите, Войските дойдоха и легнаха, Нева се забули в мъгла, И започнаха гражданските работи, И започнаха гражданските въпроси: Арести, обиски, доноси И убийства - безброй... И Моят Байрон стана истински книжен плъх насред този мрак; Той спечели отлични похвали с блестяща дисертация И прие катедрата във Варшава... Подготвяйки се да изнася лекции, Объркан в гражданското право, С душа, която започна да се уморява, Той скромно й предложи ръката си, Свърза я със съдбата си и взе тя в далечината с него, Вече я подхранва в сърцето е отегчена, - Така че жена му споделя книжни произведения с него, докато звездата... Минаха две години. Експлозия избухна от канала Екатерина, покривайки Русия с облак. Всичко предвещаваше отдалеч, Че съдбоносният час ще настъпи, Такава карта ще падне... И този час на деня - последен - се нарича първи март. Има тъга в семейството. Премахнат Сякаш голяма част от нея: Всички се забавляваха с по-малката дъщеря, Но тя напусна семейството, И животът е объркан и труден: Има дим над Русия... Сивокосият баща гледа в дима. .. Меланхолия! Има оскъдни новини от дъщеря ми... Изведнъж се връща... Какво й става? Колко тънка е прозрачна фигурата! Отслабнала, изтощена, бледа... А в ръцете й лежи дете.Глава втора
[Въведение] I В онези далечни, глухи години, сън и мрак царуваха в сърцата ни: Победоносцев разпери крилата на совата си над Русия, И нямаше нито ден, нито нощ, А само сянката на огромни крила; Той очерта Русия в чуден кръг, гледайки я в очите със стъкления поглед на магьосник; Под умния разговор на чудна приказка, не е трудно да заспи красавица, - И тя се замъгли, Заспала с надежди, мисли, страсти ... Но дори под игото на тъмните магии на Ланита, загарът й беше нарисувано: И в силата на магьосника, Тя изглеждаше пълна със сила, Която с желязна ръка беше стисната в безполезен възел ... Магьосникът изгаряше тамян с една ръка, И росен тамян димеше в синя и къдрава струя ... Но – С другата си костелива ръка пъхна живите души под плата. II В онези незапомнени години Петербург беше още по-страшен, Макар че не по-тежък, не по-сив, Необятната Нева се търкаляше под крепостта ... Щикът блестеше, камбаните плачеха, И същите дами и денди летяха тук на островите, И конят отговори на коня също с едва доловим смях. , А черните мустаци, примесени с козината, гъделичкаха очите и устните ми... Помня как летях с теб, забравих целия свят, Но. .. наистина, няма полза от това, приятелю, и малко щастие има в това... III Страшната зора на Изтока В онези години все още беше малко червено... Петербургската тълпа гледаше раболепно Царят... Народът наистина се тълпи, В медали, кочияшът на вратата, Тежките коне се нажежаваха, Полицаите на таблото преследваха публиката... "Ура" Някой гръмогласен се вдига, А Царят - грамаден, воден - Кара от двора със семейството си... Пролет е, но слънцето грее глупаво, Има цели седем седмици до Великден, И студени капки от покривите вече глупаво се плъзгат по яката ми, смразяват гърба ми.. , Накъдето и да се обърнеш, все е вятър... „Колко е гадно да се живее в този широк свят“ - Мърмориш, обикаляйки локва; Кучето подава глава под краката му, галошите на детектива блестят, от дворовете се разнася кисела воня, а „принцът“ вика: „Робо, халат!“ И като срещна лицето на минувач, Той не би дал и пет пари в лицето му, Ако не бях прочел същото желание в очите му... IV Но преди майските нощи, целият град заспа , И хоризонтът се разшири; Огромен месец зад раменете Загадъчно заруми лицето ми Пред безбрежната зора... О, граде мой неуловим, Защо изникна над бездната?: в далечината, в далечината, Като от морето, тревожен звук, Невъзможно за небосклона Божий И необичайно за земята... Цялата далечина си предвидил, като ангел На крепостен шпил; и тук - (Мечта или реалност): прекрасна флота, Широко разположени флангове, Внезапно блокира Нева... И самият Суверенен Основател Стои на водещата фрегата... Това е, за което много хора мечтаеха в действителност... Какво Имаш ли мечти, Русия, Какви бури са предназначени? .. Но в тези глухи времена Не всеки, разбира се, имаше мечти ... И нямаше хора на площада в този чуден момент (Един закъснял любовник забърза, вдигна яката си ...) Но в алените потоци зад суров Бъдещият ден вече блестеше, И със заспали знамена Утринният вятър вече играеше, Кървавата зора вече се разстилаше, Заплашвайки Артур и Цушима, Заплашвайки Девети януари...Глава трета
Бащата лежи в „Алеята на розите” *, Вече не спори с умора, И влакът бърза сина му в студа От бреговете на родното му море ... Жандарми, релси, фенери, Жаргон и странични ключалки от векове, - И сега - в лъчите на болна зора Задните дворове на Полска Русия... Тук всичко, което е било, всичко, което е, е раздуто от отмъстителна химера; Самият Коперник мечтае за отмъщение, Наведен над празната сфера... „Отмъщение! Отмъщение!" - в студен чугун Звъни като ехо над Варшава: Тогава Пан Фрост на зъл кон раздрънква кървавата си шпора... Ето го размразяването: ръбът на небето ще блести по-ярко с ленива жълтеникавост, И очите на дамите чертаят смело техния милващ и ласкав кръг... Но всичко, що е на небето, на земята, Все още пълно с тъга... Само релсата към Европа във влажния мрак Свети с честна стомана. Станцията е оплюна; къщи, коварно предадени от виелици; Мостът над Висла е като затвор; Бащата, покосен от зла болест, все още е галеник на съдбата; Дори в този оскъден свят той мечтае за нещо прекрасно; Той иска да види хляб в камък, знак за безсмъртие на смъртния си одър, зад слабата светлина на фенера си представя твоята зора, Боже, който забрави Полша! - Защо е тук с младостта си? Какво алчно моли вятъра? - Забравен лист от есенни дни Да, вятърът сух прах носи! И нощта минава, мраз носи, Умора, сънливи желания... Колко гнусни са имената на улиците! Ето най-после „Алея на розите”!.. - Уникален момент: Болницата е потънала в сън, - Но в рамката на светъл прозорец Стои, обърнат към някого, Баща... и син, едва дишащи, Гледат, не вярвайки на очите си... Сякаш в неясен сън, Младата му душа замръзна, И злата мисъл не можеше да се прогони: „Още е жив!.. В чужда Варшава Говори му за закона, Критикувай адвокатите. с него!..” Но всичко е въпрос на една минута: Синът бързо търси портата (Болницата вече е заключена), Смело взима звънеца и влиза... Стълбището скърца... Уморен, мръсен от пътя, Тича по стъпалата Без жал и без тревога... Свещта трепти... Господинът му препречи пътя И, надничайки, казва строго: „Ти си синът професор? - “Да, синко...” После (с мило изражение): “Моля те. На пет той почина. Там...” Бащата в ковчега беше сух и прав. Носът беше прав, но стана орел. Жалко беше това измачкано легло, А в стаята, чужда и тясна, събра се мъртвец за гледане, Спокоен, жълт, безмълвен... „Сега ще си почине добре” - помисли синът, гледайки със спокоен поглед отворената врата... (Някой винаги е с него наблизо Той погледна натам, където пламъците на свещите, Навеждат се под небрежния вятър, жълтото лице, обувките, тесните рамене ще осветяват тревожно, - И, изправяйки се , той слабо рисува Други сенки на стената... И нощта стои, стои в прозореца...) И синът си мисли: „Къде е празникът на смъртта? Лицето на бащата е толкова странно тихо... Къде са язвите на мислите, бръчките на мъката, Страстта, отчаянието и скуката? Или смъртта ги помете безследно? - Но всички са уморени. Мъртвият може да спи сам днес. Заминаха роднини. Само синът се навежда над трупа... Като разбойник иска да свали внимателно Пръстена от изтръпналата ръка... (Трудно е човек неопитен да изправи пръстите на мъртвия смело). И едва след като коленичи над самите гърди на мъртвия, той видя какви сенки лежаха по това лице... Когато Пръстенът се плъзна от непокорните пръсти в твърдия ковчег, Синът кръсти челото на баща си, прочитайки върху него печата на скитници, гонени по света от съдбата... Той изправи ръцете си, изображението, свещите, погледна отметнатите рамене и си тръгна, като каза: "Бог с вас." Да, тогава синът обикна баща си за първи път - а може би и за последен, През скуката на панихидата, литургиите, През пошлостта на живота без край... Бащата не излъга много строго: Смачкан кичур коса стърчи; Окото се отваряше все по-широко с тайна тревога, носът се извиваше; Жалка усмивка се изкриви Рехаво стиснати устни... Но тлението - красотата необяснимо победи... Изглеждаше, че в тази красота Той забрави дълги оплаквания И се усмихна на суетата на Нечия друга военна панихида... И тълпата се опита колкото може по-добре може: Над ковчега се произнасяха речи; Дамата покри вдигнатите Му рамене с цветя; Тогава Оловото лежеше по краищата на ковчега в неоспорима ивица (Така че, след като беше възкресен, той не можеше да стане). Тогава с непресторена тъга Те измъкнаха ковчега от правителствената веранда, мачкайки се един друг... Безснежната виелица изпищя. Зъл ден отстъпи място на зла нощ. През непознати площади От града до пусто поле Всеки следваше ковчега по петите... Гробището се казваше: „Воля“. да Чуваме песен за свободата, Когато гробарят удря с лопата буци жълтеникава глина; Когато вратата на затвора се отвори; Когато изневеряваме на жените си, И жените ни изневеряват на нас; когато, научили за поругаването на нечии права, заплашваме министри и закони от заключени апартаменти; Когато лихвите върху капитала се освободят от идеала; Когато... - На гробището цареше мир. И наистина замириса на нещо безплатно: Скуката на погребението свърши, Тук радостният шум на гарваните се сля с грохота на камбаните... Колкото и празни да бяха сърцата, Всички знаеха: този живот е изгорен.. , И дори слънцето погледна в гроба на бедния баща. Синът също гледаше, опитвайки се да намери поне нещо в жълтата яма... Но всичко блесна, замъглено, заслепи очите му, сви го в гърдите... Три дни - като три тежки години! Усети как кръвта му се смразява... Човешка пошлост? Ile - времето? Или – синовна любов? - От първите години на съзнание бащата остави тежки спомени в душата на детето - Той никога не познава баща си. Те се срещнаха само случайно, Живеейки в различни градове, Толкова чужди по всички начини (Може би, освен най-тайните). Баща му дойде при него като на гости, приведен, с червени кръгове около очите. Зад мудните думи гневът често буташе... Циничният му, тежък ум вдъхваше меланхолия и зли мисли, Мръсната мъгла на синовни мисли. (И мислите са глупави, млади...) И само поглед мил, ласкав падаше крадешком върху сина, странна гатанка, избухнала в скучен разговор... Синът си спомня: в детската стая, на дивана , бащата седи, пуши и ядосан; И той, безумно палав, се обръща пред баща си в мъгла... Изведнъж (зло, глупаво дете!) - Сякаш демон го блъска, И той стремглаво забива карфица в лакътя на баща си... Объркан, блед от болка, Той изкрещя диво... Този вик С внезапно се появи с яркост Тук, над гроба, на „Воля”, - И синът се събуди... Свист на виелица; Тълпа; гробарят изравнява хълма; Кафявият лист шумоли и бие... И жената ридае горчиво, Неудържимо и ярко... Никой не я познава. Челото е покрито с траурен воал. Какво има там? Сияе ли с небесна красота? Или – има лице на грозна старица, а по хлътналите бузи лениво се търкалят сълзи? И не беше ли тя тогава в болницата да пази ковчега със сина си?.. И така, без да отвори лицето си, тя си отиде... Странни хора се тълпяха наоколо... И жалко за бащата, жалко безмерно: Той също така получава странно наследство от детството на Флобер - Education sentimentale. Синът беше пощаден от погребални служби и литургии; но той отива в дома на баща си. Ще го последваме там и ще хвърлим последен поглед върху живота на нашия баща (за да не славят света устата на Поетите!). Синът влиза. Облачно, празно Влажен, тъмен апартамент... Свикнаха да смятат Отца за чудак - имаха право на това: Печатът на меланхоличния Му нрав лежеше върху всичко; Бил е професор и декан; Имаше научни заслуги; Отидох в евтин ресторант да ям - и нямах прислуга; Тичаше настрани по улицата Припряно, като гладно куче, В безполезно кожено палто С оръфана яка; И го видяха да седи на купчина почернели траверси; Тук той често си почиваше, Взирайки се с празен поглед в миналото... Той “сведе до нищо” Всичко, което ние ценим строго в живота: Неговото окаяно леговище не беше освежавано от много години; Върху мебелите, върху купчините книги Прах лежеше на сиви пластове; Той е свикнал да седи тук с кожено палто и не е палил печката от години; Грижеше се за всичко и го носеше на купчина: Хартии, парчета плат, Листа, кори от хляб, пера, Кутии от цигари, купища непрано бельо, Портрети, писма от дами, роднини и дори това, за което няма да говоря в моите стихотворения... И най-после жалката светлина на Варшава падна върху китовете И върху дневниците и докладите на „Духовни и нравствени беседи”... Така, разчиствайки тъжна сметка с живота, Презирайки плама на младостта, Този Фауст, някога радикален, „управляващ“, отслабна... и забрави всичко; Та животът вече не гори - дими, И Думите в него станаха еднообразни: „свобода” и „евреин”... Само музиката събуждаше тежкия сън: Мълчаха мърморещите речи; Боклукът се превърна в красота; Прегърбените рамене се изправиха; С неочаквана сила запя пианото, Събуждайки нечувани звуци: Проклятия на страсти и скука, Срам, скръб, светла тъга... И накрая - придоби зла консумация по Своя воля, И го приеха в лоша болница Този съвременен Харпагон ... Така живее бащата: скъперник, забравен от хората, и от Бога, и от себе си, Или бездомно и потъпкано куче В жестоката градска тълпа. И самият той... Знаеше други моменти Незабравима сила! Нищо чудно, че някой вид тъжен гений понякога влиташе в скуката, вонята и страстта на душата Му; И Шуман се събуди от звуците на огорчените Си ръце, Той позна студа зад гърба си... И, може би, в тъмните легенди на Неговата сляпа душа, в мрака - Споменът за огромни очи И крила, прекършени в планините се пази... В когото този спомен смътно блести, Той е странен и с не прилича на хората: Цял живот - вече поет, Свещен трепет го прегръща, Той е глух и сляп, и той е ням, Някакъв Бог почива в него, Той е опустошен от Демона, Над когото Врубел изнемогваше... Прозренията му са дълбоки, Но те са заглушени от мрака на нощта, И в студени и жестоки сънища той вижда "Горко от ума". Държавата е под бремето на оплакванията, Под игото на наглото насилие - Като ангел тя спуска крилете си, Като жена губи срама си. Народният гений мълчи и не дава глас, Не може да отхвърли хомота на мързела, Изгубени хора в полето. И само за сина си, ренегат, Майката плаче луда цяла нощ, Да, бащата изпраща проклятие на врага (В края на краищата старите нямат какво да губят!..). А синът - той предаде отечеството си! Алчно пие вино с врага, И вятърът пробива прозореца, Зовещ към съвестта и към живота... Не е ли вярно и това, че ти, Варшава, Столица на гордите поляци, беше принуден да дремеш от орда на военни руски простаци? Животът тихо дебне под земята, Дворците на магнатите мълчат... Само Пан-Фрост свирепо обикаля простора във всички посоки! Сивата му глава ще хвърчи яростно над вас, Или ще се вдигнат ръкавите сгъваеми в буря над къщите, Или конят ще зацвили и телеграфната жица ще отговори със звън на струни, Или Пан ще вдигне разярените поводи, И чугунът ясно ще повтори Ударите на замръзнало копито По празния тротоар... И пак с наведена глава Пан мълчи, убит от меланхолия... И бродещ на зъл кон, Трака кървава шпора... , Отмъщение! Отмъщение! - Така че ехото над Варшавските пръстени в студения чугун! Кафенетата и баровете все още светят, „Новият свят” продава тела, Безсрамните тротоари гъмжат, Но в уличките няма живот, Има мрак и виещи виелици... Сега небето се смили - и снегът Замлъква пращящия живот, Носи своята прелест... Той се къдри, пълзи, шумоли, Той е тих, вечен и древен... Мой мили и невинен юначе, Той и теб ще погуби, Докато безцелно и тъжно, Едвам погребал баща ти , Луташ се, бродиш без край В тълпата болна и похотлива... Вече няма нито чувства, нито мисли, Няма блясък в празните очи, Сякаш сърцето остаряло от скитане десет години... Тук плахият светлина на фенера капе... Като жена, иззад ъгъла Тук някой се прокрадва ласкаво... Ето - поласкана е, изпълзяла е И сърцето припряно стисна Неизразима меланхолия, Сякаш ако тежка ръка би наведи се и се притисни към земята... И той не върви сам, а като че ли заедно с някой нов... Така че „Krakovskoe Przedmieście” Го води бързо надолу; Ето Висла - адът на снежната буря... Търсейки закрила зад къщите, Зъбите му тракащи от студ, Той отново се обърна назад... Отново над сферата Коперник Под снега, потънал в размисъл... ( А до него - приятел или съперник - Има меланхолия...) Обърна се надясно - малко в планината... За миг заслепен поглед плъзна по православната катедрала. (Някакъв много важен крадец, Построил го, не го довършил...) Моят герой бързо удвои крачка, Но скоро отново се изтощи - Вече започна да трепери С непобедим малък трепет (Всичко в него беше болезнено преплетено) : Меланхолия, умора и мраз...) Вече са часове извън пътя Той се скиташе през снега Без сън, без почивка, без цел... Злият писък на виелицата стихва, И сънят се спуска върху Варшава... Къде другаде да отида? Няма смисъл да обикаляте цяла нощ из града. - Сега няма кой да помогне! Сега той е в самото сърце на нощта! О, черен е погледът ти, тъмни са нощите, И глухо е твоето каменно сърце, Без съжаление и без слух, Като ония слепи къщи!.. Само сняг пърха - вечен, бял, Зима - ще оснежи площада, И тя ще покрие трупа, през пролетта - ще тече в потоци ... Но в мислите на моя герой Вече има почти несвързан делириум ... Отива ... (Една пътека се вие през снега, но има две от тях, като че ли...) Има някакъв неясен звън в ушите ми... Изведнъж - безкрайната ограда на нещо, което трябва да е саксонска градина... K Той тихо се облегна на нея. Когато сте подтикнати и завладени от Хора, грижа или меланхолия; Когато под надгробната плоча спи всичко, което те плени; Когато през градската пустиня, Отчаян и болен, се върнеш у дома, и скреж тегне на миглите ти, Тогава поспри за миг Вслушай се в тишината на нощта: Ще доловиш с ушите си един различен живот, който не си схванал през ден; Ще хвърлиш нов поглед към далечината на заснежените улици, дима на огъня, нощта, която тихо чака утрото над бялата храстовидна градина, и небето – книга между книги; Ще намериш в опустошената си душа Образа на майка си отново преклонен, И в този несравним миг - Шарки по стъклото на лампата, Слана, която смразява кръвта, Твоята студена любов - Всичко ще пламне в благодарно сърце, Ти ще благословиш всичко тогава, Осъзнавайки, че животът е неизмеримо повече от quantum satis ** Марка на волята, И светът е красив, както винаги. . . . . . . . . . . . . . . . .Новата книга на автора предоставя доказателства, че „Исус Христос в бяла корона от рози“ в поемата на А. Блок е Антихристът. Червеният кон на художника Петров-Водкин е символ на изпитание. Гербът на Дома на Романови е заповед за унищожаването на династията Романови.
- „Знай къде е светлината - ще разбереш къде е тъмнината“ (А. Блок)
* * *
Даденият уводен фрагмент от книгата Литературни теореми и техните доказателства (Людмила Крилова-Лопаченко)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.
© Людмила Крилова-Лопаченко, 2016
Създаден в интелектуалната издателска система Ridero
„Знай къде е светлината - ще разбереш къде е тъмнината“ (А. Блок)
Икона "Спасител в сила". Андрей Рубльов. 1408 Третяковска галерия
Тази книга представя произведения, в които авторът на статиите представя свои версии на техния прочит с помощта на християнската и митологична символика.
1. Поема “Дванадесетте” от А. Блок.
2. Картина „Къпане на червения кон” от К. Петров-Водкин.
3. Герб на династията Романови.
от личен опитСъветвам: за да се улесни разбирането на предложените версии, е необходимо да имате тези произведения пред очите си и, ако е възможно, Евангелието или Библията.
Всичко започна с факта, че по някакъв начин преди много години, за първи път след като завърших училище, попаднах на стихотворението на Блок „Дванадесетте“. Чета и изведнъж започвам да разбирам, че заглавието на стихотворението не е просто свързано с броя на евангелските апостоли, а че същите тези „апостоли” действат в стихотворението, но в някаква странна, изкривена форма до неузнаваемост. и, освен това, вероятно за пълна неузнаваемост, с осакатени имена. Евангелист Йоан Богослов - Ванка, апостол Андрей Първозвани - Андрюха, главен апостол Петър - Петка. Но най-вече за първи път бях поразен от края на стихотворението, където сякаш изневиделица се появи „Христос в бяла корона от рози“.
Изненадата се дължеше на факта, че никъде и никога – нито в библейски картини на западноевропейски художници, нито в православни икони (отдавна събирам илюстрации и на двете) – не съм виждал изображение на Христос с бял венчик . Малко по-късно бях вдъхновен да разбера образа на Блок за Исус Христос „в бяла корона“ от стихотворението „Легенда“ на руския поет А. Плешчеев.
Детето Христос имаше градина,
И Той отгледа много рози в него.
Той ги пои три пъти на ден,
Да си изплетеш венец после.
Когато розите цъфтяха,
Той призова децата на евреите,
Откъснаха цвете
А градината беше напълно опустошена.
„Как ще си изплетеш венец?
В твоята градина няма повече рози."
„Забравихте тези тръни
Остана ми - каза Христос.
И от тръни тъкаха
Венец от тръни за Него,
И капки кръв вместо рози
Челото му беше украсено.
„Христос в трънения венец“ е едно от най-често срещаните иконографски изображения на Христос, появило се в Русия през 19 век под влияние на западноевропейското изкуство.
В древната руска иконопис Христос обикновено се изобразява с кръстообразен нимб.
Картина „Света Вероника“ от Гуидо Рени, италиански художник от 17 век. Исус Христос, носещ венец от тръни. Музей на Пушкин
Следователно венецът от тръни и ореолът във формата на кръст са атрибути на Христос в изобразителното религиозно изкуство на Запада и Изтока.
„Спасителят в трънения венец“. В. М. Васнецов 1906 г. Музей на изкуствата Вятка.
Икона на Спасителя в кръстосания нимб. Симон Ушаков, 1658 г. TSL (Троице-Сергиева лавра)
Защо поетът символист А. Блок, който беше дълбоко запознат с християнската символика, изобрази Христос в бяла корона в стихотворението си? Струваше ми се, че отговорът трябва да се търси в Библията.
И наистина намирам отговора в Евангелието на Матей: „Мнозина ще дойдат в Мое име и ще кажат:
„Аз съм Христос... Тогава ако някой каже-„тук е Христос или там“-не го вярвай."И така, слагайки бяла корона на вашия Христос и в същото време казвайки - тук „Напред е Исус Христос в бяла корона от рози“– Блок намекна, че това изобщо не е Христос, защото белият ореол изобщо не е Негов атрибут.
И тогава, естествено, възниква въпросът: кой действа в поемата под маската на Христос? Така поставеният въпрос вече предполага отговор, за който просто трябва да намерите доказателства.
Уликата бяха началните стихове от пролога към поемата „Възмездието“:
Животът е без начало и край.
Възможност очаква всички ни.
Над нас е неизбежният мрак,
Или яснотата на Божието лице.
Но ти, художник, твърдо вярваш
Към началото и края. Ти знаеш
Където рая и ада ни пазят.
Дадено ви с безстрастна мярка
Измерете всичко, което виждате.
Нека погледът ви бъде твърд и ясен.
Изтриване на произволни функции -
И ще видите: светът е прекрасен.
Разберете къде е светлината - ще разберете къде е тъмнината.
"Знай къде е светлината, ще разбереш къде е тъмнината."Тези редове често се цитират, но какво означават? Какво означава да познаваш светлината? Поетът дава отговори в началните редове на пролога.
Първи намек.
Над нас е неизбежният мрак,
Или яснотата на Божието лице.
Подсказка две.
Ти знаеш
Където рая и ада ни пазят.
И накрая:
Разберете къде е светлината - ще разберете къде е тъмнината.
С други думи:
Разберете къде е Бог - ще разберете къде е мракът, адът и самият Дявол.
По-нататък разсъжденията ми се свеждаха до следното: в православната иконописна традиция има йерархия от цветове, където основният е цветът на лятото обедно слънце, и принадлежи на Бог. Затова на иконите Божиите дрехи винаги са жълти, охра или златисти, символизиращи слънчевата светлина. Понякога самият Исус Христос е изобразен на икони като източник на светлина, например в изображенията на „Спасителят в Силите“, в които думите сякаш се материализират: „Бог е светлината на всичко“. Това изображение е представено на първата страница в иконата „Спасител в сила” от Андрей Рубльов.
Освен това християните свързват такива познати понятия като „Бог е любов“ и „Бог е добър“ с Бог. И накрая, самата божествена природа е цъфтяща райска градина, тоест вечно лято. И сега всички горепосочени свойства, свързани пряко с Божествената същност, са сравними с тези, предшестващи появата на „Христос в бяла корона“ в поемата „Дванадесетте“.
Първо, нека обърнем внимание на цвета (светлината), съпътстващ това явление. След това - за времето на годината, времето на деня, за чувствата, които възникват, все още не е ясно кой ги има, какви чувства. И накрая, на какъв фон ще се случи появата на „дванадесетте червени гвардейци“?
"Черна вечер"
Вятър, вятър!
Човек не може да стои на краката си
Вятър, вятър -
По целия Божи свят!
Черно, черно небе.
Гняв, тъжен гняв
Кипи ми в гърдите..."
„Черна вечер”, „черно небе”, „злоба”, нощ, сняг, студ, виелица – но този елемент е диаметрално противоположен на този, който определихме като Божествена природа. Следователно в тази стихия може да действа само антиподът на Божественото, който, както е известно, е Антихристът.
„Антихрист (от гръцки - противник на Христос)– лъжехрист, някакъв могъщ човек на беззаконието, който е приел властта, който ще се появи на земята и след като я завладее със сила и измама, ще доведе хората до атеизъм. Самият той ще седне в цялата Църква и ще поиска поклонение.”
"Енциклопедия на православната святост"
Докато работи върху поемата „Дванадесетте“, Блок прави следния запис в дневника си:
“...Христос с червената гвардия”(тези думи са в кавички).
Едва ли е възможно да се оспори тази истина, която е проста за хората, които са чели Евангелието и са се замислили върху него.”Следователно, необходимо и основно условие за разбиране на смисъла на поемата „Дванадесетте” е познаването на Евангелието или поне внимателното му четене.
(Как може човек да изучава стихотворението и да го съди, без да чете Евангелието, знаейки, че стихотворението е написано въз основа на Евангелието?)
Но вече можем да кажем с увереност, че под маската на Исус Христос „в бяла корона“ действа Антихристът, а думите "Христос с червената гвардия"поставен в кавички от Блок може да означава само едно нещо - Антихрист с "червената гвардия".
Но тогава „червените гвардейци“ (в кавички) също не са точно това, което си мислим. Но кой се крие зад думата "червена гвардия" вече не е трудно да се разбере.
Нека се обърнем отново към Евангелието на Матей и прочетем внимателно следните редове:
„Лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще покажат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, избраните.“
ев. Матей глава 24 стих.
С други думи, лъжехристи и лъжепророци ще изглеждат, за да заблудят мнозина, особено „избраните“. Тоест най-добрите, които всъщност са по-лесни за измама.
Следните редове от Евангелието са много важни за разбирането на образа на „Христос в бяла корона“:
„Свети Йоан Богослов, съзерцавайки в откровението събития, които предсказват края на света, казва, че Антихристът ще извърши велики знамения - ... огън ще свали от небето на земята пред хората.“
Този знак, посочен в Писанието, е най-важният от признаците за появата на Антихрист и мястото на неговото появяване ще бъде във въздуха.
Така че не е ли това основният знак на Антихриста, за който Блок говори в следващите редове?
Скрийнсейвър за телевизионната пиеса по стихотворението на А. Блок "Дванадесетте" Художник Герман Травников. 1970 г „Наоколо има светлини, светлини, светлини, колани с оръжия около тях.“
Вятърът духа, снегът пърха, ( въздух)
Вървят дванадесет души
Черни колани за пушки,
Наоколо има светлини, светлини, светлини. – (огън слиза от небето)
Наоколо има светлини, светлини, светлини,
Сложете си колани с пистолети.
Неслучайно Блок повтаря думата „светлини“ шест пъти - това е викът на поета, който по този начин иска да привлече вниманието на читателя към думата.
Изследователят на творчеството на А. Блок, М. С. Петровски, обърна внимание на един забележителен факт от историята на създаването на поемата „Дванадесетте“, която по някаква причина изпадна от полезрението на литературните учени. Ето какво пише той: „Някак си остана незабелязано, че в самото навечерие на написването на поемата - 5 януари 1918 г. - Блок си спомни „Демоните“ на Пушкин.
Припомняйки този факт, който остана непотърсен от литературната критика, Петровски също не му придава значение или не иска да го придаде, както други. Но това, което е по-лесно, е да вземете и сравните редовете на поезията на Пушкин от „Демони“ и редовете на стихотворението на Блок.
А. Пушкин
„Облаците бързат,
Облаците се въртят
Невидима луна
Летящият сняг свети.
Небето е облачно, нощта е облачна.
„За живота ми не се вижда следа,
Загубихме пътя си
Какво да правим?
Демонът ни води в полето. вижда се,
Нека обикаля наоколо."
А. Блок
"Черна вечер"
Бял сняг.
Вятър, вятър!
Човекът не стои на краката си.
Вятър, вятър -
По целия Божи свят!
„Избухна някаква виелица
О, виелица, о, виелица,
Изобщо не могат да се видят
В четири стъпки."
Виждаме, че и Пушкин, и Блок описват „демоничните елементи“ по един и същи начин - зима, сняг, виелица, тъмна нощ.
А. Пушкин
„Там има безпрецедентен пробег
Той стоеше пред мен.
Там той блесна с малка искра
И изчезна в мрака празен.
А. Блок
„Снегът се изви като фуния,
Снегът се издигаше на колони.
Майната-банг-та-та-та-та!
Снежен прах се завъртя към небето"
И самите демони се проявяват по същия начин при Пушкин и Блок – в образите на въртящи се колони от виелици и искрящи светлини. Но ако в Пушкин разгръщащият се „демоничен елемент“ има локален характер (някъде в степта), то в поемата на Блок той е представен в много по-голям мащаб - „в целия Божи свят“. И в основния знак демоните на Пушкин са по-ниски по сила от тези на Блок: например Пушкин има „малка искра“, а Блок има „огън“, засилен чрез повтаряне на тази дума шест пъти, и в неговите планове има „свят огън”.
И тук неволно изниква мотото на някогашния най-мощен болшевишки вестник „Правда“ - „От една искра ще пламне пламък“. А девизът, честно казано, е сатанински. Оказва се, че с този атрибут вестникът е бил толкова „Правда”, колкото и „Исус Христос в бяла корона”.
От дневника на Блок: „Марксистите са най-умните критици и болшевиките са прави да се страхуват от Дванадесетте.“
Оказва се, че „умните болшевики“ са разбрали, че А. Блок идентифицира революцията, която извършват, с „дяволи“ и следователно фактът, че се обръщат към „Демоните“ на Пушкин, просто е игнориран. Най-вероятно имаше препоръки по този въпрос - литературната критика много единодушно пренебрегна толкова важен факт. Блок също осъзна, че болшевиките няма да му простят стихотворението „Дванадесетте“. Оттук и постоянният страх за живота ми. Страх, който стана източник на непонятната му болест не само за близките му, но и за опитни лекари. Орлов Владимир Николаевич пише за това в книгата си „Гамаюн, посветена на живота и творчеството на Александър Блок. Мистериозната болест и смърт на поета е предмет на статия, която намерих в интернет - "Мистериозната смърт на Александър Блок" където авторката (не успях да намеря името й) практически дублира фактите, представени в книгата. „ВЪВ дните, когато поетът се почувствал по-добре, „подреждал и унищожавал архиви, тетрадки и записи. Той положи специални грижи да унищожи всички копия на Дванадесетте. След нощи, прекарани в кошмари, той непрекъснато повтаряше на жена си, сякаш в делириум: „Люба, гледай внимателно и гори, гори всичко“. 1 В статията има и други версии за случилото се, включително официалната, но няма да се спирам на тях.
М. Петровски отбелязва, че „стихотворението („Дванадесет“) поглъща цялата традиционна символика на числото дванадесет, така че общото име на колективния герой на поемата отразява броя на апостолите от Евангелието.“
Но всеки разбира, че „дванадесетте червени гвардейци“ от поемата изобщо не са като дванадесетте евангелски апостоли - първите ученици на Христос. Тези, които от стихотворението наистина искат да бъдат наречени „апостоли на новата вяра“. Но каква вяра? „Дванадесетте” от поемата не само не приличат на Христовите ученици, те са нещо противоположно на тях.
Апостолите са първите ученици на Христос, които след кръстната Му смърт донесоха на света светлината на Неговото учение и Благата вест за Него. И какво донесе на хората колективният герой от поемата:
„Свобода, свобода
Е-е-е, без кръстче”.
………………………
„Скърбим за цялата буржоазия
Нека разпалим световния пожар,
Световен пожар в кръв..."
Сега нека прочетем описанието на Блок за „колективния герой“:
“... Идват дванадесет души.
В зъбите има цигара, взел е капачка,
Имам нужда от асо каро на гърба си!“
Известно е, че „Асо каро“ е знак за престъпен убиец. Следователно „дванадесетте” от поемата са банда престъпници, които представляват новата революционна власт.
„Имам нужда от асо каро на гърба си“
Събор на дванадесетте апостоли. Византийска икона, началото на 14 век. Музей на Пушкин
Нека сравним дванадесетте "червени гвардейци" - "Апостолите на новата вяра" -както ги наричат някои литературоведи, с дванадесетте апостоли – първите ученици на Христос, представени на византийска икона.
Иконата, подобно на картината с „Червените гвардейци” от Герман Травников, е групов портрет на дванадесетте апостола, сякаш специално нарисуван за сравнение с групата „Червени гвардейци” от поемата на Блок. Разликата е такава, че веднага може да се каже, че дванадесетте души от поемата са антиподите на дванадесетте евангелски апостоли и че думите на Блок от дневника „Христос с червената гвардия“ означават само едно - появата на Антихрист с се появиха демони.
Скрийнсейвър за телевизионната пиеса по поемата "Дванадесетте", 1970 г. Художник Герман Травников. „Вятърът е весел, ядосан и щастлив, върти подгъви, коси минувачите“
"Демоните" имат същото физическо тяло, обаче, тяхната „материя“ е толкова фина, че не могат да бъдат видими за хората, ако неговите “духовни врати на възприятие” не са отворени... и които мигновено се материализират в един бездуховен, неморален човеккакви са престъпниците.
Йеромонах Серафим Роуз. Признаци за появата на демони. Списание „Наука и религия“. № 2, 1991
Ето защо в самото начало на поемата, в снежна буря, се чуват само гласовете на все още невидими демони, търсещи « отворени вратидуховно възприятие"и които, избягали от мрака на ада на свобода, весело се лудуват на своите лудории с минувачите:
Вятърът е весел
Изолиран и щастлив
Завърта подгъва
Минувачите са покосени.
Къса се, мачка се и се носи
Голям плакат:
"Цялата власт на учредителното събрание"
И засега техните шеги са съвсем безобидни:
"Младата дама в каракул"
Подхлъзнах се
И – бам – протегна се тя.
Дръпни, повдигни!“
След известно време самите демони ще се появят в виелицата, материализирайки се в опитни престъпници. (което може да бъде " вратите на духовното възприятие"сред престъпниците).
След появата на поемата „Дванадесетте” в печат писателят Иван Бунин в своята ораторствообвини Блок в „патологично богохулство“, подигравка с образа на Христос:
„Някакъв сладък малък Исус, танцуващ с кърваво знаме и в същото време „в бяла корона от рози“ пред тези зверове, разбойници, убийци.
Трябва да се каже, че „дванадесетте“ изобщо не са колективен герой, както пише изследователят М. Петровски, тъй като пред отряда са трима души с конкретни имена - Ванка, Петка Андрюха - антиподите на любимите ученици на Христос.
Но защо точно тези антисъщества водеха отряда? Каква дяволска роля им е подготвил Антихристът? За да разберем плана на Сатана, нека се обърнем към текста на Светото писание.
Икона Преображение Господне. 1804 Третяковска галерия. Москва. Апостоли (отляво надясно) Петър, Йоан, Яков
Както се казва в евангелската легенда, Исус Христос, малко преди смъртта си на кръста, призова възлюбените си ученици на планината Тавор, където се преобрази пред тях, показващи обитаващия Бог– от тук идва думата „любим“, тоест всеотдаен, любим.
Сред свидетелите на Преображението Господне беше любимият ученик на Христос, бъдещият евангелист и автор на новозаветната книга „Апокалипсис“ Йоан Богослов, който написа своето откровение за края на света, за появата на Антихрист на земята.
Откровение на Йоан Богослов. Евангелист Йоан Богослов с Прохор. Фрагмент от царските порти. Con. XV век (CMiAR)
Следователно в авангарда, воден от Антихриста, е антиподът на Йоан Богослов, демонът Ванка, чиято цел е да разруши свидетелството на Йоан Богослов за Иисус Христос, да разруши Неговото Учение.
Друг свидетел на Преображението е апостол Петър, за когото Христос ще каже, че той ще стане камъкът, върху който ще бъде изградена Църквата, и че ще му бъде поверено да пази ключа към Царството небесно, тоест от Рая. , според друга легенда, и ключът към Ада. И един или два ключа ще станат разпознаващи атрибути в иконографията на образа на апостол Петър.
Икона. Апостол Петър. Византия XIV век. Третяковска галерия (Апостол Петър с един ключ)
Икона "Апостол Петър" XIV век. Държавен руски музей. (Апостол Петър с два ключа)
Ето защо демонът Петка, антиподът на апостол Петър, трябва лично да участва в разрушаването на Църквата и християнските устои на държавата. Петка ще извърши дяволско нещо: като примами „в рая на една държава“, като покаже ключа за него, той ще измами хората, които му повярваха – ще замени ключа и ще отвори вратите не към рая, а към ада на революцията, гражданска война, глад, студ. Следователно Ванка и Петка са не само лъжепророци, но и антипреображенци.
Александър Солженицин в книгата си „Характери на две революции” пише: „След революцията от 1917 г. болшевизмът се превърна в антипод на това, което Русия е живяла духовно дотогава.“
Но третият свидетел на преображението на Христос на планината Тавор е апостол Яков. Това означава, че според предполагаемата логика фалшивият Яков трябваше да бъде в авангарда на антипреображенците, но по някаква причина Блок го замени с фалшивия Андрей. Мисля, че това може да се обясни по следния начин.
Както е известно, всички дванадесет ученици на Христос са били основатели на християнски общности в различни страни, които им се паднаха за мисионерска дейност по жребий. Там те проповядват Благата вест за Христос и Неговото учение, така че основаните от тях църкви започват да се наричат апостолски, които се считат за църкви от най-висок ранг.
Апостол Яков става основател на християнската църква в древна земяСледователно Палестина, антиподът на Яков или фалшивият Яков, може да бъде в авангарда на „дванадесетте“, ако революцията се случи например в Юдея.
Но революцията се състоя в Русия, където според древните легенди, достигнали до нас, основателят на Апостолическата църква в Древна Русе апостол Андрей Първозвани.
Разпятието на апостол Андрей Първозвани. Мозайка. Катедралата Свети апостол Андрей Първозвани. Гръцкият град Патра, където е екзекутиран апостолът.
« Свети апостол Андрей е първият архиепископ на Константинопол, Вселенски патриарх и Руски апостол, и краката му стояха на Киевските планини, и очите му видяха Русия и благословиха устните му..
Свидетел на определението му на Киевския събор от 1621 г.
В предреволюционна Русия най-високите държавни знаци за доблест и слава, установени от Петър Велики, са свързани с името на Андрей Първозвани. Това е знамето на Свети Андрей, знамето на руските военноморски сили, което след седемдесет години се върна на руските военни кораби.
Андреевското знаме е бял плат, върху който има син кръст, наречен Андреевски, в знак на приемането на мъченическата смърт от апостол Андрей върху кос кръст, вързан (за удължаване на мъките).
Орден на Свети апостол Андрей Първозвани. 1699 г
Орденът на Свети Андрей Първозвани е най-високото отличие на царска Русия от времето на Петър I, сега най-високият държавен орден, върнат в системата на руските награди.
Това означава, че всички тези знаци на доблест и слава трябваше да бъдат унищожени от фалшивия Андрей - Андрюха. Можем да кажем, че колкото по-високо в йерархията е Божествената същност, толкова по-силна, по-безпощадна е нейната анти-същност, толкова по-страшен е нейният антипод.
Ето защо всичко, което представляваше духовната основа на държавата в Русия, беше толкова яростно, толкова безмилостно унищожено „до основи“.
Край на въвеждащия фрагмент.
Живот без начало и край...Семейство на А. Блок - Бекетови в Шахматово
Животът е без начало и край.
Възможност очаква всички ни.
Над нас е неизбежният мрак,
Или яснотата на Божието лице.
Но ти, художник, твърдо вярваш
Към началото и края. Ти знаеш
Където рая и ада ни пазят.
Дадено ви с безстрастна мярка
Измерете всичко, което виждате.
Нека погледът ви бъде твърд и ясен.
Изтриване на произволни функции -
И ще видите: светът е прекрасен.
Знайте къде е светлината и ще разберете къде е тъмнината.
Нека всичко минава бавно,
Какво е свято в света, какво е греховно в него,
Чрез топлината на душата, чрез прохладата на ума.
Преди 100 години Александър Блок е написал тези редове „на камък близо до село Рунова“, недалеч от имението Шахматово. Животът и работата на Блок са неразривно свързани с тези места.
Полегатите хълмове на Клинско-Дмитровския хребет, минаващи зад хоризонта, река Лутошня, бавно течаща наблизо ... Те някога са очаровали известния учен Д. И. Менделеев. През 1865 г. придобива имението Боблово. Именно той посъветва своя приятел и колега А. Н. Бекетов, известен учен и професор по ботаника, да купи имение за лятната ваканция на семейството си по тези места. И в историята на малко имение край Москва, което дълго време не е имало постоянен собственик и е преминавало от ръка на ръка, започна нов период, изпълнен с живот във всичките му проявления, макар и само през летните месеци, когато тук дойде семейство Бекетови. Освен собственика, той се състоеше изключително от нежния пол: съпругата на Андрей Николаевич Елизавета Григориевна и четири дъщери: Екатерина, София, Александра и Мария. Така „бащата на руската ботаника“ живее в абсолютната цветна градина на „малко имение“, докато „тишината не е нарушена от кучешки лай и детски писъци“. Това беше плачът на неговия малък внук... който по-късно стана велик поет.
Bastilnik разтърси крилото си,
Каретата се претърколи до къщата.
И веднага всичко стана познато,
Сякаш е продължило много години, -
И сивата къща, и на мецанина
венециански прозорец,
Цвят на стъклата - червено, жълто, синьо,
Сякаш така трябва да бъде.
Къщата е отворена със стар ключ
(Старецът доведе детето там)
И тишината не беше нарушена
Кучета лаят и деца крещят.
Ето как Блок описва първата си поява в къщата на Чесовски в стихотворението „Възмездие“.
„Ако човекът Блок е роден в Санкт Петербург, то поетът Блок е роден в Шахматово“, пише писателят и литературен критик Владимир Солоухин в есето си „Голямото Шахматово“. „В топлината на лятото с неговото синьо небе, с неговата розова детелина и яркозелени полета от ръж, с храсти от вековни люляци и китки шипки, във вечерни зори и уханна тишина, в бръмчене на пчели и пърхането на пеперудите - във всичко това той беше потопен в средна Русия е като купел... и това беше второто му кръщение, кръщение от Русия.
Гмурнах се в море от детелина,
Заобиколен от приказки за пчели.
Но вятърът вика от север
Намерих сърцето на детето си.
Призовани за битката на равнините -
Бори се с дъха на небето.
Показа ми безлюдния път,
Напускане на тъмната гора.
Вървя по склоновете му
И гледам неуморно напред
Напред с невинни погледи
Отива ми детското сърце.
Нека безсънните ти очи се уморяват,
Ще пее, прахта ще почервенее...
Обичам цветята и пчелите
Те не разказаха приказка, а истинска история.
Блок е доведен в имението, закупено от дядо му, като шестмесечно бебе. Тук той прекарваше всяко лято. Тук възникват първите ярки впечатления: „Смътно си спомням големи апартаменти в Санкт Петербург с много хора ... - и ароматната пустош на нашето малко имение“ (А. Блок „Автобиография“). И наистина, през лятото Шахматово се превърна в истинска приказка за дядото ботаник и малкия внук. Сашура и дядо минаха през всички околни поля и гори. И това не бяха само „началото на ботаниката“ - това бяха първите уроци на докосващо внимание към природата на любовта към малката родина - към „Големия Шахматов“, което ще доведе до голяма любов към Русия.
Тук възникват темите и образите на стиховете на бъдещия поет. „Сиянието на руската земя“ прониза сърцето на детето; за младия мъж това се превърна в мистично видение. Тук, в тези осветени простори, в лазур и рози, дойде при него Хубавата дама, чието земно превъплъщение, неговата невеста Люба Менделеева, той срещна недалеч оттук, в Боблово. През тези блестящи полета и назъбени гори той отиде на среща с любимата си на бял кон, тук те свързаха съдбите си - на 17 август 1903 г. Поетът и Хубавата дама се венчаха в църквата "Архангел Михаил" в село Тараканово.
Аз и Моло
d, и свежа, и влюбена,
Аз съм в безпокойство, в мъка и в молитва,
Раззеленявайки се, мистериозен клен,
Неизменно склонен към вас.
Топъл вятър ще мине през чаршафите -
Стволовете ще треперят от молитва,
На лицето, обърнато към звездите -
Благоуханни сълзи на хваление...
Любовта към Хубавата дама е неделима от любовта към родината – така неразривно се сливат двата основни образа на неговата поезия. И именно тук, карайки всяка година по този неравен руски път покрай живописни полета и крехки села, той успя да опознае толкова дълбоко и да обикне родината си толкова страстно. Тук, в откритите пространства на Чесов, Блок беше преследван от мисли за съдбата на родината си, за духовния смисъл на събитията от нейната история. През лятото на 1908 г. в Шахматово той написва първото от стихотворенията от цикъла патриотична лирика „На Куликовото поле“.
Реката се разпростря. Тече, лениво тъжно
И измива банките.
Над оскъдната глина на жълтата скала
Тъжни са купите сено в степта.
О, моя Русе! Моята съпруга! До болка
Имаме дълъг път!
Нашият път е стрела на древната татарска воля
Прониза гърдите ни...
Поетът Андрей Бели, посетил Блок, ще напише: „Тук, в околностите на Шахматово, има нещо от поезията на Блок; и - дори: може би тази поезия е наистина шахматна, взета от околността; гърбици се издигнаха, назъбени от гора; почвата стана напрегната и зорите се разбиха“, „и пейзажът се носеше с линията на Блок“, „и като работна стая, тези гори и полета.“ И най-старият изследовател П. А. Журов ще каже, че „Шахматово беше втората, духовна родина на Блок, родното място на неговото поетично самосъзнание“. От верандата на къщата на Чесовски се отвори „звъняща“ врата: пред детето Блок - в света на летните чудеса и открития; пред младежта Блок - към царството на поезията и Красива дама, преди Блок поета - в живота.
И вратата на балкона звъни
Отворен към липа и люляк
И в синия купол на небето,
И в мързела на околните села...
Църквата отвъд реката побелява
Отзад пак гори и поля...
И цялата пролетна красота
Руската земя свети...
Блок пише тези редове през май - юли 1921 г. IN последен пъттой беше тук през лятото на 1916 г., преди да замине за войната, но Шахматово преди последните дниЖивотът на поета се появява в неговите сънища, дневници и стихове.
От 1917 г. имението е разрушено от местни селяни, а през юли 1921 г. къщата е опожарена. Останалите имение сгради бяха разглобени на трупи. Хълмът постепенно е погълнат от гора и до средата на 20-ти век само обрасла основа и „огромна сребърна топола“ отбелязват мястото на бившето имение.
Но през 1946 г. тук идва фотографът на Държавния литературен музей Виктор Сергеевич Молчанов. Страстта към поезията, очарованието от „много мили сини руски далечини“ доведоха до създаването на снимки, които станаха олицетворение на стиховете на Блок във фотографията. Следвайки V.S. Художникът И. С. Глазунов, писателят Л. Б. Либединская, писателят и литературен критик С. С. Лесневски посетиха Молчанов - именно с появата му в Шахматово през 1969 г. започна активна работа по възраждането на имението. Още тогава автобуси с поклонници дойдоха в Шахматово, за да почитат това място и да дишат въздуха му. Работата по създаването на проект за възстановяване на имението Шахматово започва през 1976 г. На 3 септември 1984 г. е създаден Държавният исторически, литературен и природен музей-резерват А. Блок. Завършен през 1987г археологически разкопкина територията на имението. През 2001 г. бяха отворени вратите на основната къща, възстановена върху предишната основа, според оцелелите чертежи и снимки, и пристройката.
Сега в Шахматово действително е възстановен предишният вид на имението: градина, парк, основна къща, стопански постройки и стопански постройки - кухня, мазе, плевня, карета, колиба на управителя. В Тараканово в момента се реставрира църквата "Архангел Михаил".
Видео клип по тази тема: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html
www.proza.ru/2011/11/28/1703Юлия Речет
За 44-ти път в Шахматово се проведе празник на поезията. За първи път стихове прозвучаха в „любимата поляна“ на Александър Блок през 1970 г. Сред тези, които дойдоха в имението тогава - а днес те отиват в Шахматово предимно пеша - бяха Мариета Шагинян, Константин Симонов, Евгений Евтушенко, Булат Окуджава. Но центърът на привличане беше Павел Антоколски, който видя и чу Блок. Почти половин век по-късно Културни новини разказват за празника на поезията. В Шахматово Александър Блок е написал около 300 стихотворения - красотата на пейзажа е необходима на поета. Евгений Рейн признава, че благодарение на Блок започва да пише поезия - семейството му има известното шесттомно издание на издателство "Алконост". "Това е един от най-плодотворните начини на писане - в природата, когато няма учебни стени, но има гори, хълмове, небе, когато душата избухва и поетът пише – знам това, познавах Ахматова и много други – и те всички са писали така“, казва поетът Евгений Рейн. Този фестивал на поезията е демократичен по същество - всеки може да говори - и богат на съдържание - поезията живее тук под формата на рецитации и песни и дори под формата на образи - актьорът Павел Морозов беше поканен да играе ролята на поет тази година. „Когато бях млад, играх в пиеса за Блок - има пиеса на Щайн“, казва Павел Морозов. - Доста добра версия и аз играх Маяковски там - имахме такава сцена на среща - казах на Блок в рая как всички го обичаха след смъртта му. Работата с това представление за първи път ме насочи към стиховете на Блок.” За много гости на имението намерената рима е като успешно хвърлена топка във вратата - играта на крокет - едно от любимите детски забавления на малкия Александър Блок, от тази година в Шахматово, всеки може да я научи. „Въпреки проблемите на съвременния, донякъде суров свят, хората с голяма радост идват в музея, слушат, вдъхновяват се от поезията, четат собствените си стихове - за да разберат, че поезията е вечно живо, дишащо същество“, казва директорът на музея-резерват Шахматово Светлана Мисочник За тези, на които не им стигат поезията и игрите, в Тараканово - това е съседно имение - разказват любовната история на Александър Блок и Любов Менделеева, дъщерята на известния химик. Важно събитие в живота на поета е свързано с този храм на Архангел Михаил. Именно в този храм се венчаха Александър Блок и Любов Менделеева на 17 август 1903 г. - докато храмът е на етап консервация - но за 110-ата годишнина от сватбата властите обещаха на музейните работници да помогнат за реставрацията паметно място. В Русия такъв еднокуполен шедьовър има само в Тверска област. Храмът, в който се е оженил Александър Блок, е обещан да бъде възстановен до 2018 г.
И идващият ден беше обвит в мрака на непреодолими беди. Вл. Соловьов Отново над полето Куликово тъмнината се надигна и разпростря и като суров облак покри идващия ден. Зад безкрайната тишина, зад ширещия се мрак не се чува гръмът на чудната битка, не се вижда светкавицата на битката. Но те познавам, начало на високи и бунтовни дни! Над вражеския лагер, както беше, И плискане и тръби на лебеди. Сърцето не може да живее в мир, Нищо чудно, че облаците са се събрали. Бронята е тежка, като преди битка. Сега вашият час дойде.- Молете се! 23 декември 1908 г
