Понятието "освободително движение" включва не само революционната борба, но и речите на либералната опозиция, както и всички нюанси на прогресивната социална и политическа мисъл.

В началния етап руското освободително движение е доминирано от представители на дворянството, а по-късно и от интелигенцията. Това се дължи на факта, че в Русия, за разлика от страните от Западна Европа, не се формира широк "среден" слой от населението, така нареченото "трето съсловие", което може да предлага свои политически програми и да води борбата за тяхното изпълнение.

А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, руски просветители на границата на 18-19 век, декабристите, А. И. Херцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белински, петрашевисти - това са най-видните представители на началния етап на освободителното движение, наречено "благородни" . Имайте предвид, че те принадлежаха към много тесен кръг от най-образованите напреднали благородници. Преобладаващото мнозинство от благородството остава крепостно настроено и консервативно имение, лоялно на трона. Декабристите са хора с висок морал, което ги е откроило от останалото благородство, принудило ги да се издигнат над своите класови привилегии, дадени им от произхода и положението им в обществото, да пожертват цялото си богатство и дори самия живот в името на високите и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничество и деспотизъм самодържавна власт.

Източници на тяхното „свободомислие“ са идеите на френските просветители от 18 век. и руските "свободомислеци" от края на 18 - началото на 19 век. Отечествената война от 1812 г. оказва голямо влияние върху формирането на освободителните идеи на декабристите. Над сто бъдещи декабристи участваха в тази война.

Външният поход на руската армия през 1813-1814 г., в който участват много декабристи, ги запознава с обществено-политическите промени в Европа след Френската революция от края на 18 век, обогатява ги с нови впечатления, идеи и житейски опит.

Декабристите усетиха значението на епохата, в която трябваше да живеят и действат, когато според тях се решава „съдбата на Русия“. Те се характеризираха с усещане за величието на събитията от тяхната епоха, както и пряко участие в тези събития, което служи като движещ мотив за техните действия. Те се представиха на историческата арена в ерата на големи военни и политически катаклизми: Наполеоновите войни, революциите в различни страниЕвропа, националноосвободителните въстания в Гърция и латиноамериканските колонии.

Декабристите бяха тясно свързани с либералната опозиция или, както се казва, „близо до декабристите“ среда, на която се опираха в своята дейност и която по същество споделяше възгледите, характерни за декабристите. Това са видни писатели (например А. С. Пушкин, П. А. Вяземски, А. С. Грибоедов, Д. В. Давидов), държавници и военни дейци, известни със своите прогресивни възгледи (Н. С. Мордвинов, П. Д. Киселев, М. М. Сперански, А. П. Ермолов). Следователно възникването на декабристството и дейността на декабристките общества, особено в ранния им етап, не могат да бъдат разбрани без връзка с тяхната либерална опозиционна среда. Не може да се пренебрегне фактът, че формирането на декабристките идеи и възгледи е повлияно както от реформаторските дейности, така и от плановете за реформи в началото на царуването на Александър I, а по-късно и от последвалото разочарование от „реформатора на трона“. на действителното им отхвърляне.

Масонството оказва значително влияние върху организационните и тактическите принципи на декабристите (повече от 80 декабристи, включително всички техни лидери, са масони), както и опита на тайните общества в европейските страни.

Формиране на идеология. Идеологията на декабристите се формира на основата на тяхната съвременна социална мисъл, политически и военни събития, социална реалноств Европа и Русия. Това са преди всичко идеите на френските просветители от 18 век. (Волтер, Русо, Монтескьо, Дидро и др.), както и руските свободомислеци от втората половина на XYIII век. (А. Н. Радищева, Н. И. Новикова и др.) и един вид „дух на свободомислието“, преобладаващ в началото на 19 век. в Московския университет, 1-ви кадетски корпус и Царскоселския лицей, където учат много бъдещи декабристи. Формирането на идеологията на декабристите също беше значително повлияно от фактори като грозната руска феодална действителност, плановете за реформи в началото на царуването на Александър I и разочарованието в обществото, което последва в резултат на тяхното прилагане.

Отечествената война от 1812 г. (115 бъдещи декабристи - нейни участници) и външните кампании на руската армия от 1813-1815 г. се превръщат в истинска политическа школа за декабристите, по време на която те се запознават с обществено-политическите промени, настъпили в Европа като резултат от Френската революциякрая на 18 век и последвалите войни.Масонството оказва известно влияние върху идеологията и тактиката на декабристите (всички лидери на движението и много обикновени декабристи са членове на руските масонски ложи), както и опита на тайните общества, създадени в европейските страни за борба с окупацията на Наполеон - немският Тугенбунд, италианските карбонари, гръцките етеристи и испанските конспиратори от началото на 1820-те.

Основните лозунги на декабристите са унищожаването на автокрацията и крепостничеството. Те бяха дълбоко убедени, че именно тези реалности на руската действителност са основната пречка за по-нататъшното развитие на страната. Декабристите бяха единодушни в определянето на целта на своето движение, но съществено се разминаваха по въпроса за средствата на борба за осъществяване на тази цел. Някои от тях бяха привърженици на мирния, реформистки начин за преструктуриране на обществото, други защитаваха идеята за необходимостта от "решителни мерки" по този въпрос.

Всичко започва с появата през 1814-1815 г. сред офицерите от първите идеологически другарски сдружения, които бяха ранни преддекабристки тайни общества: две офицерски артели - в Семеновския полк и сред офицерите на Генералния щаб („Света артела“), Каменец-Подолски кръг на Владимир Раевски и орденът на руските рицари М. Орлов и М. Дмитриева-Мамонов. Най-многобройният от тях беше Орденът на руските рицари. Въпреки сложните масонски форми, които приема, това е тайна политическа организация, която преследва целта на държавен преврат и работи по конституционен проект.

35. Сравнителна характеристика на раннодекабристките организации "Съюз на спасението" и "Съюз на благоденствието"

"Съюз на спасението". През 1816 г. шестима млади офицери - А. Н. Муравьов, С. П. Трубецкой, Н. М. Муравьов, братя М. И. и С. И. Муравьов-Апостоли и И. Д. Якушкин - създават първата тайна декабристка организация "Съюз на спасението". Членовете на организацията вярваха, че е необходимо да се спаси Русия - тя беше на ръба на смъртта. „Съюзът на спасението“ имаше своя програма и устав (устав), набираше нови членове (до есента на 1817 г. в него имаше поне 30 членове) и оживено обсъждаше начините за преобразуване на Русия. Сред основните му програмни инсталации е борбата за конституционна монархия и премахването на крепостното право. През август 1817 г. организацията измисля план за незабавни действия, които за първи път трябваше да започнат с цареубийство като един от начините за промяна на съществуващата политическа система (т.нар. „Московска конспирация“). Този план обаче срещна съпротива от мнозинството от членовете на Съюза на спасението. Разногласията по тактически въпроси (за правилните „методи на действие“), съзнанието за необходимостта да се прекрачи тесния кръг от заговорнически офицери доведоха до самоликвидацията на Съюза в края на 1817 г.

"Съюз за просперитет". През януари 1818 г. в Москва възниква нова тайна организация на декабристите - Съюзът на благоденствието, чиито членове се занимават предимно с основната идея - да създадат просперитета на Русия, тоест свободно и проспериращо отечество. Това беше по-широка организация с около 200 членове. Имаше своя устав („Зелена книга“) и програма за конкретни действия. На първо място беше поставена задачата за формиране на "обществено мнение", която декабристите смятаха за най-важна. движеща силасоциално-политическа реорганизация на Русия. За тази цел членовете на Съюза взеха Активно участиев различни правни дружества (Свободното общество на любителите на руската литература, Общество за създаване на ланкастърски училища и др.) се занимаваха с образователна и благотворителна дейност.

Съюзът на благосъстоянието беше строго централизирана организация. Ръководството се осъществява от Съвета на коренното население, в който влизат А. Муравьов, С. Трубецкой, М. Муравьов, С. Муравьов-Апостол, Н. Муравьов, П. Пестел, М. Орлов, Д. Якушкин, Н. Тургенев и други, общо около 30 души.

През годините на съществуване на Съюза в него не спряха разгорещени дискусии по програмно-тактически въпроси. През януари 1820 г. в Санкт Петербург се провежда заседание на Съвета на коренното население на Съюза, на което Пестел прави доклад по темата кое управление трябва да бъде предпочитано в страната. Повечето от участниците в срещата се изказаха в подкрепа на въвеждането на републиканска форма на управление в Русия. Но дори след срещата много декабристи не са за република, а за конституционна монархия. Разцеплението в обкръжението на Съюза все повече се задълбочава и задълбочава.

Нарастването на радикалните настроения сред декабристите е улеснено от вълненията от 1820 г. в Семьоновския лейб-гвардейски полк, които създават преувеличена представа за готовността на армията за действие сред редица членове на Съюза, както и събития от 1820-1821 г. в Испания, където армията наистина беше основната сила зад преврата. Сред тях все по-силно се засилва убеждението в необходимостта от насилствени мерки за унищожаване на самодържавието и крепостничеството и че без тайна организация този преврат, който е замислен изключително като военно въстание, е невъзможен.

Разцеплението в рамките на Съюза всъщност го доведе до ръба на кризата. През 1821 г. нов конгрес на „Съюза на благоденствието“ в Москва решава официално да се разпусне и да създаде нова, по-тайна организация.

По време на управлението на Александър 1 в Русия за първи път възниква политически формализирано революционно движение, начело с благородството. Той постави задачата за премахване на крепостничеството, самодържавието, имотната система и феодално-абсолютистките институции. Руската буржоазия все още не се е формирала като класа през онези години и следователно не може да постави независими искания. Но дори по-късно, като е зряла, тя никога не предлага революционни програми. Повлиява най-тясната му връзка с царизма и феодално-земеделския строй.

Идеологията на декабристите и факторите за нейното формиране

Идеологическият ход на декабризма беше пряк резултат Отечествена война 1812 г. и последвалата война за освобождение на Европа от наполеоновата агресия. Руското общество и армията бяха на висок патриотичен подем. Дългият престой в чужбина допринесе за запознаването на прогресивно мислещите кръгове на руски офицери с идеологическия и политически живот на европейските страни, техните либерални конституции.

Руската реалност беше в рязък контраст. Това беше реалността на Аракчеевщина, военни селища и крепостничество. Стремежите на селяните към свобода не се сбъдват. В манифеста от 30 август 1814 г. във връзка със завършването на военната антинаполеонова кампания се казваше: „Селяните, нашият верен народ, да получат наградата си от Бога“. През лятото на 1819 г. в Чугуев близо до Харков избухва въстание на военни заселници, което е жестоко потушено от Аракчеев. През 1820 г. вълнения обхващат 256 селски села на Дон. Започва ферментация в Семьоновския полк и други части на столичния гарнизон. Тези събития допринесоха за радикализирането на възгледите на либералната опозиция, която се оформя през 1816-1820 г. Все повече и повече нейните умерено мислещи представители се откъсваха от широкото обществено движение. В тайните общества привържениците на активните революционни действия придобиха числено превъзходство.

М. Издателство „Мисъл”. 1979. 288 с. Тираж 15500. Цена 1 rub. 10 коп.

Историята на освободителното движение в Русия винаги е била в центъра на вниманието на съветските изследователи. Но въпреки това все още има въпроси, които се нуждаят от по-нататъшно развитие, липсата на знания за които не може да не повлияе на разбирането на проблема като цяло. Сред тях е важният въпрос за приемствеността в историята на освободителното движение в Русия. Както е известно, „освободителното движение в Русия премина през”, по думите на В. И. Ленин, „три основни етапа, съответстващи на трите основни класи на руското общество, оставили своя отпечатък върху движението” 1 . За да се определи последователността, е необходимо цялостно научно разбиране за всеки един от тези етапи в цялото многообразие и сложност на съставните му явления, в динамиката на тяхното развитие и връзката с други етапи.

Именно от такива позиции в своята монография докторът на историческите науки В. А. Дяков (ръководител на сектора на Института по славянознание и балканистика на Академията на науките на СССР) подхожда към анализа на първия етап на освободителното движение в Русия. За първи път в съветската историография благородният период на революционното движение се разглежда като цяло - от декабристите до края на 1850-те години. Отделете големи социални явления(декабристи, петрашевци, В. Г. Белински, А. И. Херцен и др.), които представляват етапни събития в историята на благородния етап, се анализират от автора от гледна точка на идентифициране на общи модели и особености на този етап. В тази връзка задачата на книгата беше главно „да идентифицира основните типологични особености на освободителното движение в Русия на етапа на дворянството“ (с. 246). Авторът изследва движението в процеса на непрекъснато развитие, показвайки органична връзкаблагородни и революционни разночински етапи, тяхната дълбока приемственост, като се обръща специално внимание на новото, което, възникнало в дворянството, вече е одобрено на следващия - разночински етап. Един от най-важните аспекти на проблема е въпросът за социалния състав на участниците в благородния етап на освободителното движение. Както е известно, Ленин положи основата на периодизацията на революционното движение върху класовия атрибут, социалната принадлежност на неговите участници. Благородството, съставляващо основната част от участниците в освободителното движение през първата половината на XIXвек, определя в общи линии идеологията, програмата и тактиката на революционния лагер. „Напредналата част на благородството,“ казва монографията, „е през 1826-1861 г. основната сила на буржоазията в нейната цел

1 В. И. Ленин. PSS. Т. 25, с. 93

посока на руското освободително движение" (с. 247). След въстанието на декабристите обаче съставът на участниците в освободителното движение започва да се променя. Ако декабристите, както посочва авторът, „в преобладаващото мнозинство не само идват от благородна среда, но също така представляват, на първо място, доста развито и проспериращо благородство "(стр. 48), след това вече през 30-те години на XIX век разночинците проникват в революционната среда, чийто брой се увеличава доста бързо, така че до края на 50-те години на миналия век "делът на разночинците надхвърли 50%, в резултат на което разночинците се превърнаха в основна фигура в движението" (стр. 61). А това от своя страна трябваше да доведе до дълбоки промени в характера на освободителното движение, тъй като „количеството се превърна в качество: разночинците не само съставляват мнозинството сред участниците в освободителното движение, но и се превръщат в негова ръководна сила” (с. 246). социален състав на участниците в освободителното движение на благородния етап с право го смята за отражение на дълбоки социално-икономически промени в епохата на кризата на феодално-крепостническото образувание в Русия.

Въпросът за социалния състав на участниците в първия етап на освободителното движение е тясно свързан с основния проблем на изследването – проблема за благородния революционизъм. Именно в класовата принадлежност на участниците в движението трябва да се търсят корените на идейното развитие в посоченото време. Статията дава следната дефиниция на благородния революционизъм: 1) страхът на благородните революционери от „решителен срив в социалните основи на феодално-крепостническата система, желанието им да извършват буржоазни трансформации с максимално отчитане на интересите на своята класа“ ; 2) „ясно предпочитание към политически цели и средства за борба“; 3) „ходът към военна конспирация”, който постепенно остарява, „защото опитът на борбата доказа своята безпочвеност” (стр. 247 – 248). Революционният дух на благородството не остана неподвижен, в него настъпиха дълбоки вътрешни промени. Декабристкото движение е само първият период на освободителното движение на етапа на благородството, когато за първи път възникват революционните организации, разработват се програмите и тактиката на революционерите. Въпреки това, както правилно отбелязва авторът, традициите на декабристите се оказват силни „през целия период на благородството на историка на освободителното движение в Русия“ (с. 18).

Много внимание в работата е отделено на съотношението на революционните и либералните идеи в развитието на благородния революционен дух. В. А. Дяков смята, че „наличието и историческата обусловеност на либерално-просветителските или либералните тенденции в освободителното движение на благородната сцена са абсолютно неоспорими” (с. 250). Въпросът за избора на революционен или реформаторски път за постигане на крайните цели, както е показано в книгата, вече възниква пред декабристите. Авторът отбелязва „сложността и непоследователността на процеса на зараждане и развитие на декабристката идеология” (с. 70). След провала на декабристкото въстание през първото десетилетие в освободителното движение се преплитат революционно-демократични и либерални идеи, което ясно се вижда в дейността на различни кръгове и общества, възникнали след 1825 г., които В. А. Дяков условно разделя на три основни групи: демократични, демократично-образователни, либерално-образователни. Той правилно обръща внимание на факта, че по това време все още не е имало ясно разделение на революционно-демократични и либерални течения, че възгледите на участниците в освободителното движение биха могли „представляват и често представляват различно дозирана смес от демократични и либерални идеологии"(стр. 99).

В същото време авторът показва, че още тогава започва процесът на изолиране на либералното течение, което свидетелства за възникването на процес на разграничаване в рамките на общия поток на освободителното движение. Нов отличителен белегв освободителното движение след въстанието на декабристите е разпространението и усвояването на идеите на утопичния социализъм. Голяма роля в това изигра кръгът на А. И. Херцен - Н. П. Огарев. Работата правилно отбелязва, че приемането на идеите на утопичния социализъм „значително ускорява идеологическото разграничение в руското обществено движение“ (с. 103).

През 40-те - 50-те години на XIX век. Явленията, които се появиха по-рано в освободителното движение, започнаха да се проявяват много по-остро и по-дълбоко. Борбата между демократичните и либералните тенденции се засилва, докато, както подчертава авторът,

„Революционно-демократичната тенденция от първите стъпки се противопоставя на либерализма като цяло, тоест и на западняци, и на славянофили“ (с. 112). Едновременно с процеса на все по-рязко разграничаване между демокрация и либерализъм се разширява усвояването на идеите на утопичния социализъм, расте интересът към социалистическите идеи. В края на аристократичния етап, тоест през 50-те години на миналия век, утопичният социализъм вече е придобил значителна популярност сред участниците в освободителното движение, но се превръща в „доминираща идеологическа и политическа доктрина на руските революционери“ едва след 1861 г. 251). В същото време, отбелязвайки засилващия се интерес в прогресивните среди към идеите на утопичния социализъм, авторът смята, че в освободителното движение е „общо демократично течение“ (с. 152).

В. А. Дяков разглежда връзките между национално-освободителната борба на народите на Русия и руското освободително движение, анализира естеството на тези връзки, възможностите за тяхното взаимно влияние в борбата срещу царизма. За първи път се изследва такъв въпрос като „съотношението между социалните и националните аспекти на освободителното движение в Русия“ (с. 252). Авторът стига до извода, че национално-освободителното движение е било важен резерв на революционното движение, че „водещите фигури на различните народи на Русия вече са започнали да се интересуват един от друг в освободителната борба, търсят, а понякога и дори намерени, начини за сближаване и сътрудничество“ (стр. 199). Интересни са и други изводи на автора: че полското националноосвободително движение през първата половина на 19 век. „в основния си социален смисъл тя е антифеодална“ (стр. 167), че „освободителната борба в Украйна се развива като органична част от общоруското освободително движение“ (стр. 173), че идеята за междуетническото сътрудничество все повече се включва сред руските, полските и украинските революционери (стр. 182).

Книгата показва сложния път на търсенето на революционери в организационни и тактически въпроси. Тактиката на "военната революция" на декабристите още в края на 20-те - началото на 30-те години на XIX век. отстъпва място на нови идеи – необходимостта от привличане на народа към революционния поврат. В тази връзка започва пропагандната дейност на революционерите в различни обществени среди. Авторът смята, че „в организационно-тактически смисъл голямо постижение и връх на етапа на благородството е цялата система от революционни кръгове, обединени отчасти във федерации, а отчасти действащи самостоятелно” (с. 253). Развитието на организационните и тактическите принципи на благородните революционери органично доведе до създаването в началото на 60-те години на миналия век на организацията на революционните разночинцеви "Земя и свобода".

Съмнения поражда обаче твърдението на автора, че благородният етап на освободителното движение завършва с революционната ситуация от 1859-1861 г. Струва ни се, че той представлява преходна линия от благородството към разночинския етап, линия, в която вече преобладават чертите на разночинския революционизъм. Именно през тези години теоретично-тактическите признаци на разночинно-демократичния етап се проявиха най-ясно. А какво да кажем за дейността на Н. Г. Чернишевски и неговите сътрудници - идейните водачи и организатори на революционно-демократичния лагер? А какво да кажем за революционните кръгове от края на 50-те и началото на 1960-те? Не са ли имали ярко изразен демократичен характер по отношение на социалния си състав, програми и тактика?

Би било по-добре да се подчертае по-ясно значението на въпроса за произхода на революционно-демократичната мисъл в освободителното движение и във връзка с това да се покаже ролята на В. Г. Белински като основоположник на руската революционна демокрация. Дейността му излиза извън рамките на благородния революционер. В творчеството на личността на големия критик-демократ не се обръща достатъчно внимание. Въпросът за хората, за привличането им в революционната борба, беше качествено нова и изключително важна черта на освободителното движение още в първия му етап. Бих искал историята на този въпрос да бъде проследена по-ясно както във възгледите на отделни революционери, така и в идеологическите платформи на кръгове и организации. Това има пряко отношение към проблема за приемствеността, тъй като въпросът за народната революция и подготовката на въстание е един от основните въпроси в програмата на революционната демокрация.

1. Появата на тайни общества. Програмни цели на декабристите.

В концепцията "освободително движение"включват не само революционна война, но също речи на либералната опозиция, както и всички нюанси на напредналата социална и политическа мисъл. Освободителното движение започва в епохата на преход от феодализъм към капитализъмт. е. в ерата на разбиване на феодално-абсолютистките институции и възхода на буржоазията.

Както знаете, V.I. Ленин разделя освободителното движение в Русия (до 1917 г.) на три етапа: благороден, разночинск и пролетарски. Отбелязваме легитимността, но недостатъчността на такъв подход. Въпреки че на първия етап (приблизително до средата на 19 век) освободителното движение е практически доминирано от благородници, но дори и на етап „разночинск“ хората от благородството продължават да играят важна роля. Дори на „пролетарския“ етап демократичните партии, които водеха революционната борба и действаха от името на пролетариата и селячеството, се състояха предимно от представители на интелигенцията, но не и от работници и селяни, чийто брой в тези партии беше незначителен. Умереното крило на освободителното движение, оглавявано от либералните опозиционни партии, беше почти изцяло представено от буржоазната и благородническата интелигенция. Следователно друг критерий за периодизация на освободителното движение е по-законен - естеството на идеологията(В Русия доминираха идеите на епохата на Просвещението – теорията за „естествените права на човека и гражданина“).

Декабристите са хора с висок морал, което ги откроява от останалото благородство, принуждава ги да се издигнат над своите класови привилегии, дадени им от произход и положение в обществото. Да станеш „декабристи“ означаваше да пожертваш цялото си богатство и дори самия живот в името на високите и благородни идеали – освобождаването на Русия от крепостничеството и деспотизма на автократичната власт.

Голямо влияние върху формирането на освободителните идеи на декабристите оказват Отечествена война от 1812 гНеслучайно те се наричат ​​„деца на 1812 г.”, смятайки го за отправна точка на своето политическо образование. Над сто бъдещи декабристи са участвали във войната от 1812 г., 65 от тези, които по-късно ще бъдат наречени "държавни престъпници", героично се бият с врага на Бородино поле.

Масонството оказва значително влияние върху организационните и тактическите принципи на декабристите (повече от 80 декабристи, включително всички техни лидери, са масони), както и опита на тайните общества в европейските страни.

Първо декабристско дружество - Съюз на спасението- възниква в началото на февруари 1816г. в Санкт Петербург по инициатива на 23-годишния полковник от Генералния щаб А.Н. Муравьов (след пристигането на П. И. Пестел получава ново име - „Обществото на истинските и верни синове на отечеството“). В края на съществуването си той се състоеше от 30 души. В тази декабристка организация, въпреки че беше определена основната цел - въвеждането на конституция и премахването на крепостното право, средствата за постигане на тази цел все още бяха неясни, нямаше програма за политически трансформации.

През януари 1818 г. е създадена друга организация, която е наречена Съюз на благосъстоянието. По време на своето тригодишно съществуване (1818-1821) Съюзът на благоденствието прави голяма крачка в развитието на организационните и тактически принципи и програмни положения на декабристизма. Той се различаваше от Съюза на спасението с по-многоброен състав - той вече имаше 200 членове, подробен устав - „Зелената книга“ („въвеждане на конституция и законно свободно правителство“, „премахване на робството“, въвеждане на „равенство“). на гражданите пред закона, откритост в държавните дела и в съдопроизводството”, ликвидация на набор, военни селища).

Членовете на Съюза на благоденствието имаха различни възгледи и идеи за начините и средствата за политическа трансформация в страната.

През март 1812 г Южно общество. Почти едновременно в Санкт Петербург Н.М. Муравьов и Н.И. Тургенев положи основата северното общество, която получава окончателната си организационна структура още през 1822 г. И двете общества взаимодействат тясно помежду си и се считат за части от една организация. Още през 1820 г. умовете на декабристите започват все повече да се завладяват от идеята за военно въстание без участието на народните маси в него - „военна революция“. Те изхождат от опита на два вида революции: френската революция на масите от 1789 г., придружена от "размирици и анархия", и испанската от 1820 г. - "организирана, без кръв и вълнения", извършена с помощта на дисциплинирана армия сила, водена от авторитетни началници - членове на тайни общества.

1821 – 1823 г. – времето на формиране, числено нарастване и организационно формиране на южното и северното общество. В южното общество доминира Пестел, чийто авторитет и влияние са неоспорими. Начело на Северното дружество беше мисъл на трима души – Н.М. Муравиева, С.П. Трубецкой и Е.П. Оболенски.

Разработването на конституционни проекти и конкретни планове за военно въстание е основното съдържание на дейността на декабристките дружества след 1821 г. През 1821-1825г. бяха създадени две политически програми (всяка в няколко варианта) на революционни трансформации - "Руската истина" P.I. Пестели Конституция на Никита Муравьов, като беше договорен и план за съвместни действия на двете общества.

При разработването на своите проекти Пестел и Н. Муравьов се основават на конституционния опит на други държави - Северноамериканските Съединени щати и някои страни от Западна Европа.

„Руска правда“ на Пестел прокламира премахването на крепостното право, създаването на република в Русия с твърда централизирана власт и равенството на всички граждани пред закона. При решаването на аграрния въпрос Пестел изхожда от две предпоставки: земята е публична собственост, от която всеки гражданин има право да получи земя, но в същото време собствеността върху земята е призната за справедлива.

Предишната делба на имотите трябваше да бъде премахната; всички имоти се „сляха в едно имение – гражданско“. Граждански и политически права бяха дадени на мъже, навършили 20 години. Въведена е обща военна служба за мъже на възраст над 21 години за срок от 15 години. Военните селища са ликвидирани. „Руска правда“ обявява свободата на словото, печата, събранията, занятията, движението, религията, неприкосновеността на личността и дома, въвеждането на нов съд, равен за всички граждани, с публично производство и право на защита.

Според Русская правда бъдещата руска република трябва да бъде единна и неделима държава със силно централизирано управление. Пестел беше противник на федерацията. Върховната съдебна власт принадлежи на Народния съвет. Върховният съвет трябваше да упражнява най-високата контролна („мониторингова”) власт.

"Руска правда" на Пестел е най-радикалният конституционен проект на декабристите. Но именно поради своя изключителен радикализъм той носи значителни елементи на утопизъм. Пестел се ръководи от твърда революционна диктатура.

За разлика от „Руска правда“ на Пестел, конституционният проект на Н. Муравьов предвиждаше запазване на монархията, ограничена от конституцията. Освен това Н. Муравьов беше противник на строго централизираната държавна власт. По негов проект Русия трябва да стане федерация. Н. Муравиев извърши строго разделение на властта на законодателна, изпълнителна и съдебна, което наред с федерална структура трябваше да бъде гаранция срещу появата на диктатура в страната. Само мъжете можеха да имат право на глас. Въведен е имуществен ценз, който дава достъп до участие в активния политически живот на страната на имуществените слоеве от населението. Проектът разработи в детайли трансформацията на съдебната власт.

Проектът на Н. Муравьов предвижда премахването на класовата структура на обществото, прокламира всеобщото равенство на гражданите пред закона, защита на неприкосновеността на личността и имуществото, широка свобода на словото, печата, събранията и свободния избор на професия. За разлика от Пестел, Н. Муравьов предвижда неотменимото право на гражданите да създават различни видове сдружения и общности. Проектът тържествено обявява премахването на крепостното право. Н. Муравьов вярваше, че в бъдеще цялата земя, включително селските парцели, трябва да стане частна собственост на техните собственици.

Проектът на Н. Муравьов, в сравнение с проекта на Пестел, е по-реалистичен, тъй като е по-подходящ за условията на тогавашна Русия.

1824 - 1825 белязано от активизирането на дейността на декабристките организации. Броят им се увеличи значително, главно поради военната младеж. Задачата беше поставена пряка подготовка за военно въстание.

През есента на 1825 г. царят получава нови доноси, в които се съобщават имената на някои членове на Южното и Северното общество. На 10 ноември Александър I, намиращ се в Таганрог и тежко болен, разпорежда арестуването на идентифицираните членове тайно общество. Следващата на 19 ноември смърт на императора обаче донякъде забавя началото на репресиите; в същото време ускорява действията на декабристите, които решават да се възползват от създаденото междуцарствие.

Новината за смъртта на Александър I дойде в Санкт Петербург на 27 ноември. Той няма син (а две дъщери, Мери и Елизабет, умират в ранна детска възраст). По закон Константин трябваше да управлява. Когато стана известно за смъртта на Александър, войските, правителствените агенции и населението му се заклеха във вярност. Константин обаче, като не приема престола, не желае и официално се отказва от него. Причините за това поведение на Константин е една от историческите мистерии. Възникна ситуация на междуцарствие.

В същия ден, на среща с Рилеев, беше решено, че ако Константин заеме трона, тогава е необходимо да се обяви на всички членове за официалното му разпускане. Но това не се случи, "имаше надежда за незабавно изпълнение", използвайки като претекст лоялността към клетвата към Константин.

Речите бяха насрочени за 14 декември - деня, в който Николай Павлович трябваше да положи клетва. Декабристите решават да изтеглят бунтовническите войски на Сенатския площад и да принудят Сената да обяви въвеждането на конституционно управление. Той трябваше да превземе Петропавловската крепост, Зимния дворец, за да арестува кралското семейство. За "диктатор" (командир на войските) е избран С.П. Трубецкой като "старши по чин" (той беше полковник от гвардията), а "началник на щаба" Е.П. Оболенски.

От името на Сената той трябваше да публикува „Манифест към руския народ“, който провъзгласява: „унищожаването на предишното правителство“, премахването на крепостното право на селяните, наемането на служители, военните селища, телесните наказания, премахването на данъкът и данъчните задължения, намаляване на военнослужебната служба от 25 на 15 години, изравняване на правата на всички имоти, въвеждане на избор на централни и местни власти, съдебни заседатели с публични производства, свобода на словото, професия, религия .

Беше сутринта на 14 декември. Членовете на тайното общество вече бяха в своите военни части и водеха кампания срещу клетвата към Николай I, в името на запазването на лоялността към законния император Константин. Общо събрани на площада 3 хиляди войници и моряци с 30 офицери(Някои от тях не са били членове на тайното общество и се присъединяват към въстанието в последния момент). Трубецкой не се появи на площада и въстанието остана без водач. Трубецкой показа колебание и нерешителност предния ден. Съмненията му в успеха се засилват в деня на въстанието, когато той се убеждава, че не е успял да вдигне повечето гвардейски полкове, на които са разчитали декабристите. Поведението на Трубецкой несъмнено изигра фатална роля на 14 декември. Участниците във въстанието оцениха това като „предателство”.

Имаше обаче много други причини; което доведе до провала на въстанието. От самото начало лидерите допуснаха много грешки, които нарушиха целия му план: на първо място не успяха да се възползват от първоначалното объркване на властите и да превземат Петропавловската крепост, Сената, Зимния дворец в сутринта, за да предотврати клетвата на Николай I във войските, в които течеше ферментация; второ, те не проявиха никаква активност по време на въстанието, чакайки други части да се приближат и да се присъединят. Преди да бъде потушено въстанието, те имаха съвсем реална възможност да заловят онези няколко леки оръдия, които Николай I беше донесъл на площада и всъщност решиха изхода на въстанието. Освен това те не се обърнаха за съдействие към хората от Петербург, които се бяха събрали на площада, които ясно изразиха съчувствието си и беше готов да се присъедини към тях.

Николай I се опита да повлияе на бунтовниците чрез убеждаване. При тях той изпрати генерал-губернатора на Санкт Петербург М.А. Милорадович, който е смъртно ранен от П.Г. Каховски стреля от пистолет. Петербургският митрополит Серафим и Киевският митрополит Евгений са изпратени да „убедят” войниците. Бунтовниците много неучтиво ги помолиха да „заминат“. Докато течеше убеждаването, Николай изтегли 9000 пехота и 3000 кавалеристи на Сенатския площад. Николай I, опасявайки се, че с настъпването на тъмнината „бунтът може да бъде съобщен на тълпата“, дава заповед да се използва артилерия. Няколко изстрела, направени от упор от близко разстояние, предизвикаха голям хаос в редиците на бунтовниците и ги подтикнаха към бягство. Към 18 ч. въстанието е потушено. Цяла нощ, на светлината на огньовете, ранените и мъртвите бяха отстранени, а пролятата кръв се отмиваше от площада.

На 29 декември 1825 г. започва въстанието Черниговски полк, разположен в района на град Василков (30 км югозападно от Киев). Въстанието е ръководено от С.И. Муравьов-Апостол. Започва в момента, когато членовете на Южното общество разбират за поражението на въстанието в Санкт Петербург. През седмицата С.И. Муравиев-Апостол с 970 войници и 8 офицери от Черниговския полк нахлуват в снежните полета на Украйна, надявайки се към въстанието да се включат и други полкове, в които са участвали членове на тайното общество. Тази надежда обаче не се оправда. Сутринта на 3 януари 1826 г., когато се приближава до Трилеси, между селата Устиновка и Ковалевка, полкът е посрещнат от отряди на правителствени войски и прострелян с гнездо и ранен в главата от С.И. Муравиев-Апостол е заловен и изпратен в Петербург в окови.

На 24 декември 1825 г. е направен нов опит за вдигане на военно въстание, този път от водачите "Дружество на военните приятели"Игелстрьом и Вигелин. На този ден в град Бялисток те организираха отказа от клетвата на Николай I от литовския батальон и възнамеряваха да издигнат други военни части, разположени в този район. Командването успява бързо да изолира бунтовническия батальон, да арестува участниците в заговора и да предотврати избухването на вълнения в други части. Впоследствие 39 членове на „Дружеството на военните приятели“ и 144 войници се явиха пред военен съд.

3. Съдбата на декабристите.

След потушаването на въстанието в Санкт Петербург и в Украйна самодържавието атакува декабристите с цялата безмилостност. Задържани са 316 души (някои от тях са арестувани случайно и освободени след ареста). Общо 579 души бяха замесени в „случая“ на декабристите - такъв беше броят на хората, които попаднаха в съставената от разследването „Азбука за членове на злонамерено общество, открито на 14 декември 1825 г. Много заподозрени бяха разследвани задочно; други, които напуснаха тайното общество или официално бяха членове на него, разследването остави „без внимание“, но въпреки това го включи в този черен списък, който беше постоянно под ръка с Николай I.

Шест месеца работеше следствена комисия в Санкт Петербург. Следствени комисии са сформирани и в Бела Церков и в някои полкове. Това беше първият широк политически процес в Русия. 289 души са признати за виновни, от които 121 са привлечени към Върховния наказателен съд (общо 173 души са осъдени от всички съдилища). От предадените от Върховния наказателен съд петима (П. И. Пестел, К. Ф. Рилеев, С. И. Муравьов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховски) бяха поставени „извън редиците“ и осъдени „на смърт чрез четвъртуване“, заменени с обесване. Останалите са разделени според степента на вината в 11 категории. 31 души от 1-ва категория са осъдени „на смърт чрез обезглавяване“, заменени с неопределен каторжен труд, 37 на различни срокове на тежък труд, 19 на заточение в Сибир, 9 офицери са понижени във войници. Над 120 души претърпяха различни наказания по лична заповед на Николай I, без съд: те бяха затворени в крепост за период от шест месеца до 4 години, понижени във войници, прехвърлени в действащата армия в Кавказ и поставени под полиция надзор. Специални съдебни комисии, които разглеждаха делата на войници, участвали във въстанията, осъдиха 178 души на наказание с ръкавици, 23 на тояги и тояги. От останалите участници във въстанието е сформиран консолидиран полк от 4 хиляди души, който е изпратен в активната армия в Кавказ.

„Вашият скръбен труд няма да бъде пропилян“, пише Пушкин на декабристите. Работата им не е загубена. Декабристките традиции и самият морален образ на декабристите вдъхновяват следващите поколения борци за свобода. Членове на студентските кръгове на Московския университет в края на 20-те - началото на 30-те години на 19 век, A.I. Херцен и Н.П. Огарев, петрашевците - всички те се смятаха за наследници и продължители на декабристите. Идеите на декабристите и техният морален образ впечатляват революционерите от 60-те години.

Първата революционна реч в Русия имаше известен резонанс в политическите кръгове на Западна Европа, направи огромно впечатление на управляващите кръгове на Русия, преди всичко на самия Николай I, който винаги си спомняше „моите приятели от четиринадесети“ (има предвид декабристите) . При коронацията си, приемайки чуждестранни посланици, той обяви потушаването на въстанието на декабристите: „Мисля, че направих услуга на всички правителства“. Европейските монарси, поздравявайки Николай за тази „победа“, му писаха, че с това той „заслужи... признателността на всички чужди държави и оказа най-голямата услуга на каузата на всички тронове“.

Значителен е приносът на декабристите за развитието на руската култура. руската култура в широк смисълтази дума е била духовната и морална основа за декабристите. Идеите на декабристите оказаха огромно влияние върху работата на A.S. Пушкин, A.S. Грибоедова, П.А. Вяземски, A.I. Полежаев. Сред самите декабристи имаше писатели и поети (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbeker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), учени и художници (N.I. Turgenev, N.A. F. Bestuzhev, A.O. Bestuzhev. Заточени на тежък труд и в изгнание, декабристите не променят убежденията си; поставени в „катаржни дупки“ извън политическия живот, те бяха свързани с Русия с хиляда нишки, винаги бяха наясно с всички обществени и политически събития както в Русия, така и в чужбина. Голям беше техният принос за развитието на образованието и културата като цяло на руския и част от неруските народи на Сибир. Тази дейност на декабристите след 1825 г. е органично включена в обществено-политическия и културния живот на Русия през втората четвърт на 19 век. И след завръщането си след амнистията от изгнание, много декабристи намериха сили да се включат активно Публичен животстрани: излизат в печата със своите мемоари, публикуват научни трудове, участват в подготовката и провеждането на селски и други реформи като членове на провинциални комитети по селските дела, мирни посредници и земски дейци.

издръжлив морални ценностикоито бяха върнати от тези защитници на свободата и завещани на потомството: истински патриотизъм и международно богатство, силно развито чувство за чест и другарство, чувство за висок царски дълг и готовност за безкористно, безкористно служене на отечеството.

«103 Глава 5. Началото на освободителното движение в Русия. Декабристи § 1. Характеристики на първия етап от освободителното движение в Русия ... "

Глава 5

в Русия. декабристи

§ 1. Характеристики на първия етап на освобождението

движение в Русия

формиране Концепцията за освободителното движение включва не само декабрист

революционна борба, но и либерално-идеологически опозиционни речи

също всички нюанси на напредналата обществено-политическа мисъл.

Освободителното движение в този смисъл започва в ерата на прехода от

феодализъм към капитализъм, т. е. в ерата на разпадането на феодално-абсолютистките институции и възхода на буржоазията. Тази преходна епоха постави задачите на буржоазно-демократичните трансформации. В социално-икономическото и политическо развитие Русия изостава от развитите западноевропейски страни, в които още през XVII-XVIII век. извършват се буржоазнодемократични революции и се установява представителна политическа система, която бележи победата на буржоазията. Въпреки това, в Русия в края на XVIII-XIX век. задачите на същите трансформации бяха поставени от социалната мисъл, която до голяма степен заимства напредналите идеи на западноевропейските мислители. Но спецификата на Русия се крие във факта, че задачите на буржоазно-демократичната трансформация на страната, поставени от нейното освободително движение, изпреварват реалните условия за тяхното изпълнение. Това по същество беше трагедията на първите борци за свобода в Русия.

В различни исторически периоди руското освободително движение има свои собствени характеристики, в съответствие с които може да се установи неговата периодизация.

Както знаете, освободителното движение на В. И. Ленин в Русия в неговата историческо развитие(до 1917 г.) разделени на три етапа: благороден, разночинск и пролетарски. Той основава тази периодизация на критерия класово състояние, тъй като, както той посочва, преобладаването на един или друг етап на определен клас (или имение) „оставя своя отпечатък върху движението“, т.е. определя неговите характеристики: съставът на участниците, природо-програмните изисквания и организационни и тактически принципи. Тази схема на чисто „класов“ подход доминираше в съветската изследователска и образователна литература.

Имайте предвид, че използването на критерия за класа има свои собствени причини. Всъщност на първия етап (приблизително до средата на 19 век) благородството практически доминира в руското освободително движение, на втория етап разночинците ръководят освободителната борба, на третия - пролетариата. И все пак на етапа "разночинск" в освободителното движение (особено сред неговото либерално опозиционно крило) хората от благородството продължават да играят значителна роля.

Дори на пролетарския етап демократичните партии, които действително водеха революционната борба и действаха от името на пролетариата или селячеството, бяха представени главно от онези, които не произлизаха от работниците и селяните, а от интелигенцията. Що се отнася до умереното крило на освободителното движение, либералните опозиционни партии, то почти изцяло беше представено от буржоазно-помещическата интелигенция.

Но в периодизацията на освободителното движение в Русия са легитимни и други критерии – на първо място естеството на напредналата идеология, възприета от нейните лидери. На благородния етап (главно през годините на декабристките организации) в освободителното движение доминират идеите на епохата на Просвещението, теорията за „естествените права на човека и гражданина“, формулирана през 18 век. френски просветители. Разночинският етап преминава под знака на социалистическите идеи, главно „руски социализъм“, ориентирани към особен, некапиталистически път към социализма, опиращ се на селската общност. Пролетарският се основава на идеите на марксизма в тяхната модификация спрямо руските условия, изразени в ленинизма.

Друг съществен критерий при разграничаването на периоди на освободителното движение са характеристиките на една или друга историческа епоха. Всеки етап от освободителното движение е свързан с определен социално-икономически и политически живот на страната: благородният напълно отговаря на предреформената, крепостническа епоха;

Разночински съвпада с установяването и развитието на капитализма в следреформената епоха; пролетарски – с ерата на империализма. Всяка епоха, поставяйки своите задачи за социални и политически трансформации в страната, също формира състава на участниците в движението, определя стратегията и тактиката, както и формите на борба. В същото време трябва да се подчертае, че руското освободително движение от XIX - началото на XX век. - един процес, като всеки следващ етап е органично свързан с предишния.

Преобладаването на благородници и интелектуалци в руското освободително движение се дължи (за разлика от страните от Западна Европа) на факта, че в Русия има широка „средна” прослойка от население, т. нар. „трето съсловие”, която може да постави напредва свои политически програми, не формира.искания и ръководи революционната борба.

А. Н. Радишчев, Н. И. Новиков, руски просветители в началото на 18-19 век, А. И.

Херцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белински, петрашевците - това са най-видните представители на първия, благороден етап на освободителното движение в Русия. Те представляваха много тесен кръг от най-образованите, напреднали благородници. Като цяло руското благородство остава крепостно настроено и консервативно съсловие, лоялно на трона.

Произходът на декабристката идеология. Декабристите са хора с висок морал, което ги отличава от останалата част от благородството, принуждава ги да се издигнат над своите класови привилегии, дадени им от произхода и положението им, тоест „да станат декабристи“, жертвайки цялото си богатство и дори живот себе си в името на високите и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничеството и от деспотизма на самодържавната власт. Отличителните нравствени черти на декабристите са тяхното истинско рицарство, духовна чистота, високо чувство за другарство, съзнание за граждански дълг и готовност за безкористно, безкористно служене на отечеството. Те съпоставиха всичките си практически действия с моралните стандарти. За да се постигне голяма цел, трябва да има, както твърдят, високоморални средства. „За голямо дело не трябва да се използват ниски средства“ (К. Ф. Рилеев).

Следователно „причината“ на декабристите е не само техният граждански, но и високонравствен подвиг, какъвто са си го представяли.

Те усетиха съдбоносността на епохата, в която трябваше да живеят и действат, когато според тях се решаваше „съдбата на Русия“. Те се характеризираха с усещането за предстоящата грандиозност на събитията от своето време, което послужи като водещ мотив за техните действия.

Декабристите са представители на радикалното крило на благородната опозиция срещу самодържавието, което обединява предимно военна младеж. Източниците на декабристката идеология са идеите на френските просветители от 18 век, руските „свободомислеци“ от края на 18 - началото на 19 век. - А. Н. Радишчев, Н. И. Новиков и техните последователи, както и влиянието на освободителния дух на "свободомислието", който преобладава в началото на 19 век. в Московския университет, Царскоселския лицей, в някои военни учебни заведения, където са учили много бъдещи декабристи.

Отечествената война от 1812 г. оказва голямо влияние върху формирането на идеите за освобождение на декабристите. Над сто бъдещи декабристи участват във войната от 1812 г., 65 от тези, които царският съд ще нарече по-късно „държавни престъпници“, застанаха на смърт на Бородино поле.

Победата в Отечествената война от 1812 г. допринесе за растежа на националното самосъзнание в Русия, даде мощен тласък на развитието на напредналата социална мисъл и руската национална култура като цяло. Именно войната от 1812 г. постави въпроси за съдбата на Русия и начините на нейното развитие пред бъдещите декабристи. Тя разкрива огромните възможности на хората, които, както вярваха декабристите, след като освободиха страната си от чуждо нашествие, рано или късно трябваше да намерят сили в себе си, за да се освободят от „вътрешната тирания” – да свалят игото на феодалното робство.

Чуждестранната кампания на руската армия през 1813-1814 г., в която участват много декабристи, ги запознава с обществено-политическите промени в Европа след Френската революция от края на 18 век, обогатява ги с ярки впечатления, нови идеи и житейски опит . Всичко това се оказва в съзвучие с онези освободителни идеи, чийто основен източник по това време е преди всичко патриотизмът.

Именно в декабристкото движение идеите за освобождение са особено тясно свързани с патриотичните настроения и до голяма степен произтичат от тях. Това явление се обяснява с факта, че на ранен етап от освободителното движение не само в Русия, но и в други страни - в условията на формирането на нация, растежа на националното самосъзнание - напредналите идеи са били неразривно свързано с развитието на националната култура, с прогреса на нацията като цяло. Декабристите - пламенни патриоти на своята родина - разбраха по-рано от други, че крепостничеството и автократичният произвол са основната причина за изостаналостта на Русия, която в крайна сметка може да доведе до нейната смърт. Затова те смятаха премахването на крепостната система и автокрацията преди всичко като дълбоко патриотична задача – „спасението“ на Русия.

Декабристите се появиха на историческата арена в ерата на големи военно-политически катаклизми, тяхното време донесе „нечувани промени, безпрецедентни бунтове“:

Наполеонови войни, революции в различни страни на Европа, националноосвободителни въстания в Гърция и латиноамериканските колонии. "Настоящият век", пише П. И. Пестел в показанията си пред разследването, "е белязан от революционни мисли. От единия край на Европа до другия се вижда едно и също нещо, от Португалия до Русия, без да се изключва нито една държава, дори Англия и Турция, тези две противоположности. Цяла Америка представя едно и също зрелище. Духът на трансформацията кара, така да се каже, умовете да кипят навсякъде."

Формирането на декабристката идеология и появата на първите декабристки организации се случват в контекста на нарастването на либералните опозиционни настроения в Русия след Отечествената война от 1812 г. Декабристите са тясно свързани с либералната опозиция или по друг начин „близо до Декабристка” среда, на която са заложили в дейността си и която до голяма степен споделя характерните им възгледи. Това са видни писатели (например А. С. Пушкин, П. А. Вяземски, А. С. Грибоедов, Д. В. Давидов), държавници и военни дейци (М. М. Сперански, Н. С.

Мордвинов, П. Д. Киселев, А. П. Ермолов), известни със своите независими възгледи.

Следователно възникването на декабристството и дейността на декабристките общества, особено в ранния им етап, не могат да бъдат разбрани без връзка с тяхната либерална опозиционна среда. Невъзможно е да не се вземе предвид фактът, че формирането на декабристките идеи и възгледи е повлияно както от реформаторските дейности, така и от плановете за реформи от началото на управлението на Александър I, а по-късно и от разочарованието от "реформатора на трона", което последва в резултат на действителното им отхвърляне.

Значително влияние върху организационните и тактически принципи на декабристите оказват масонските ложи (в тях членуват повече от 80 декабристи, включително всички техни лидери), както и опитът на тайните общества в европейските страни.

§ 2. Раннодекабристки организации Те са предшествани от т. нар. „преддекабристки” организации – „младежки братства” и офицерски „артели” в гвардейските полкове, действали през 1814-1816 г.

Сред тях най-известни са „артела“ на офицерите от лейб-гвардията на Семеновския полк и „Орденът на руските рицари“ от М. Ф. Орлов и М. А. Дмитриев-Мамонов, който дори имаше собствен писмен устав.

Съюз на спасението Първото декабристко общество - Съюзът на спасението - възниква в началото на февруари 1816 г. в Санкт Петербург. Инициатор на създаването му е 23-годишен полковник

Гвардейски щаб А. Н. Муравьов. Първоначално дружеството включваше млади офицери:

Н. М. Муравьов, братята М. И. и С. И. Муравьов-Апостоли, С. П. Трубецкой и И. Д.

Якушкин. Обществото получава окончателната си структура година по-късно, когато в него се присъединява енергичният П. И. Пестел, който пристига в Санкт Петербург. С негово участие е съставен и приет "уставът" (уставът) на тайно общество. От този момент нататък то се нарича „Общество на истинските и верни синове на Отечеството”.

Все пак беше малка група съмишленици в размер на 10-12 души, която имаше конспиративен характер. В края на 1817 г. неговият състав нараства на 30 членове. Във вътрешния ежедневен живот на организацията се отрази влиянието на масонския ритуал: съставът му беше разделен на три „категории“ - най-високата („боляр“), средната („съпрузи“) и по-младата („братя“) ; приет в обществото даде тържествена клетва, положен на кръста и Евангелието - да бъде верен на обществото и да не разкрива тайните му.

В първата декабристка организация, въпреки че нейната цел беше определена - въвеждането на конституция и премахването на крепостното право, все още не беше ясно с какви средства да се постигне тази цел, също нямаше програма за трансформация.

Предполагаше се в бъдеще, най-вероятно в момента на смяната на кралете на трона, да се „извади“ конституцията от правителството: да не се кълне във вярност на новия крал, ако той не даде конституция. В същото време членовете на тайното общество таяха надеждата, че управляващият император Александър I, продължавайки своята реформаторски дейностиможе сам да даде на Русия конституция, подобна на тази, която даде през 1815 г.

Полша (тази надежда се засилва през 1818 г., когато той публично обявява това намерение във Варшава). В този случай трябваше да го подкрепя по всякакъв възможен начин. Както показа П. И. Пестел по време на разследването, тогава те разсъждават по този начин: „Ако суверенът даде твърди закони и постоянен ред на делата на отечеството, тогава ние ще бъдем най-верните му привърженици и спасители“. Но надеждите на декабристите бяха заменени от разочарования, те бяха разбити от истинските действия на монарха.

През август 1817 г. царският двор, заедно с гвардейците, заминава за Москва, за да проведе тържества във връзка с петата годишнина от победата в Отечествената война от 1812 г. Повечето от членовете на Съюза на спасението се оказват част от гвардейците който пристигна в Москва. Апартамент А.

Н. Муравьов в казармата Хамовники става място за срещи на декабристите. По това време те получиха новини за клането на селяните от провинция Новгород, които се съпротивляваха на прехвърлянето им към военни заселници. В същото време от Санкт Петербург идва писмо от Трубецкой, който съобщава за слухове, че Александър I възнамерява да възстанови независимостта на Полша и да присъедини към нея някои изконно руски територии, което силно наранява патриотичните чувства на декабристите. Спонтанно възникна план за незабавни действия, които трябваше да започнат с цареубийство. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ.

Якушкин доброволно се промъква в Кремъл с два пистолета: от единия да удари царя, а от другия да се самоубие, което трябваше да придаде на този акт характер на благороден дуел. След дълги и разгорещени спорове между привърженици и противници на цареубийството, те стигнаха до решение да се откажат от това намерение с оглед на изключително ограничените сили на заговорниците за преврат, ако цареубийството може да бъде извършено. В резултат на това беше решено да се ликвидира това първо тайно общество и да започне създаването на нова, по-широка организация.

Съюзът на благоденствието Тази организация е създадена през януари 1818 г. в Москва под името Съюз на благоденствието. По време на своето тригодишно съществуване (1818 -

1821) Съюзът на благоденствието направи значителна стъпка в развитието на организационните и тактически принципи и програмните положения на декабристите.

Новата организация имаше до 200 членове и имаше свой устав, наречен „Зелена книга”. Първата част на устава е била добронамерена и е преследвала, според декабристите, „непосредствената цел – разпространението на образованието, заемането на граждански длъжности от членове на тайно общество“, тоест поставяла само образователни цели. Той също така подробно описва организационните принципи на Съюза на благосъстоянието. При съставянето на първата част на Зелената книга е уставната харта на тайното пруско общество Tugenbund (Съюз на добродетелите), създадена през 1808 г. с цел патриотично възпитание на народа, когато Прусия, победена от Наполеон, е под неговото иго. използван.

Първата част от „Зелената книга” беше представена на всички, които се присъединиха към Съюза на социалните грижи.

Малко по-късно втората част на хартата е написана в груба форма, съдържаща „тайната“ цел на обществото: „въвеждане на конституция и законно свободно управление, равенство на гражданите пред закона, публичност в обществените дела и в юридическите производство, унищожаване на селското робство, набиране и военни селища."

„Тайната” част от „Зелената книга” не е запазена, но за нейното съдържание свидетелстват свидетелствата на декабристите, участвали в нейното създаване.

Членове-основатели (имаше 29 души - почти всички бивши членовеСъюз на спасението), съставлява коренния съюз. Той избра ръководния орган - Съвета на коренното население, състоящ се от шест души. Всеки член на Съюза на коренното население е бил длъжен да създаде клетка на тайно общество - "управа", чийто ръководител става. По този начин в близко бъдеще трябваше да се създадат до 30 съвета. В бъдеще обаче беше планирано да се създадат много повече от тях, тъй като на всеки съвет беше дадено правото да образува подчинени клетки-управди. В този случай той се превърна в „главен съвет“ и създадените от него. се наричали "страни". В действителност, до 15 съвета бяха сформирани като част от Съюза на благоденствието. Повечето от тях бяха в Санкт Петербург, главно в гвардейските полкове. Създадени са съвети в Москва, Смоленск, Нижни Новгород, Кишинев, Тулчин и някои други градове. Имаше много такива членове на Съюза на благосъстоянието, които, като се присъединиха към него, на практика не взеха никакво участие в неговите дела. Впоследствие те изостават от него и не се включват в разследването.

В Съюза на благоденствието на преден план беше поставена задачата за формиране на напреднало „обществено мнение“ в страната като необходимо условие за преобразуващите планове на декабристите. Тезата за "общественото мнение, управляващо света", изтъкнато през XVIII век. Френски просветители, е широко разпространен в европейското освободително движение от края на XVIII - началото на XIX век. М. М. Сперански също отдава решаващо значение на общественото мнение в историческия процес.

Декабристите са убедени, че е достатъчно да се подготви напреднало обществено мнение в страната, тъй като ще се появят необходимите условия за безкръвен политически катаклизъм. За да се създаде напреднало обществено мнение, ще са необходими, както изчислиха декабристите, около 20 години. В тази връзка те предвиждат създаването, освен килиите-управления на Съюза на благоденствието, на различни легални и полулегални образователни, книжовни, благотворителни дружества, с помощта на които трябва да се подготвя общественото мнение в един определена посока. През онези години той по същество вече се оформя в Русия. Дейността на Съюза на благоденствието, предимно пропагандна и просветна, протича в атмосфера на забележимо обществено-политическо възраждане след и под влиянието на Отечествената война от 1812 г. До около 1820 г. все още не се наблюдава забележимо засилване на реакционната политическа ход на автокрацията, характерен за последните пет години от царуването на Александър I. Руските списания от онова време все още продължават да публикуват статии, очертаващи френската и американската конституции, и се появяват книги, в които открито се пропагандират идеи против крепостничеството. Всичко това създаде среда за практически открита пропагандно-просветна работа на Съюза на благоденствието.

Чрез научни, „свободни“ литературни и благотворителни дружества, законно действащи „странични съвети“ (например чрез „свободното общество на любителите на руската литература“, литературните кръгове „Арзамас“ и „Зелена лампа“), в които влизаха много членове на Съюзът на благоденствието, декабристката организация е тясно свързана с прогресивните литературни и научни кръгове на Русия. Членовете на Съюза на благоденствието се застъпваха за защитата на напредналата наука и литература, защитаваха обидените и несправедливо осъдени, изкупваха талантливи самоуки хора от крепостничество, създаваха Ланкастърски училища за взаимно обучение при полковете, оказваха помощ на гладуващите селяни (напр. в Смоленска губерния), пламенно се противопоставяше на крепостните селяни в закона за салоните, използването на телесни наказания в армията, военните селища на Аракчеев. Както си спомня И. Д. Якушкин, на събранията на тайното общество те „обсъждаха основните язви на отечеството: инерцията на хората, жестокото отношение към войниците, за които службата в продължение на 25 години беше тежък труд, широко разпространени изнудвания, грабежи и накрая, явно неуважение към човека като цяло”.

В Съюза на благоденствието имаше хора с различни възгледи и идеи за начините и средствата на политическите трансформации в страната. Мнозинството се придържаше към умерена ориентация, като не излизаше извън рамките на възпитателните задачи, очертани в първата част на Зеленева книга. В същото време в обществото се оформя и радикално крило, което настоява за „решителни мерки“ и въвеждане на република. Колкото по-широк ставаше кръгът на Съюза на благоденствието, толкова по-хетерогенен ставаше неговият състав. На срещите му кипяха спорове, раждаха се различни проекти и планове, сблъскват се различни, понякога противоположни мнения.

1820-1821 се превърна в повратна точка в историята на декабристките тайни общества в Русия.

През 1820-1821г. в страните от Южна Европа (Португалия; Испания, Неапол, Пиемонт) залята вълна от революционни въстания. През 1821 г. в Гърция започва националноосвободително въстание срещу османско иго. Накрая в самата Русия през октомври 1820 г. се разбунтува Семьоновският гвардейски полк, начело със самия Александър I. Тези събития допринесоха за нарастването на радикалните настроения сред декабристите, но в същото време уплашиха умерените му членове.

Ситуацията в страната също се промени. Революционни събития в Западна Европарязко промени политическия курс на Александър I, който премина към открита реакция.

През януари 1820 г. в Санкт Петербург се събира среща на 14 членове на местната администрация на Съюза на благосъстоянието. На тази среща Пестел прави презентация за формите на управление в Русия след революционните сътресения. Очертавайки всички „ползи и недостатъци както на монархическото, така и на републиканското правителство“, Пестел аргументира предимствата на последното. След разгорещени спорове и убедителни аргументи на Пестел всички участници в срещата в крайна сметка се изказаха в полза на републиката. Павел Пестел и Никита Муравьов са инструктирани да започнат разработването на програмните документи на тайното общество.

Разногласията между радикалните и умерените течения в Съюза на благоденствието се изострят особено към края на 1820 г. Конгресът на представителите на администрациите на Съюза на благоденствието, който се събира в Москва през януари 1821 г., решава: с оглед на изострените разногласия в тайно общество, да го обявят за разпуснато. Целта на подобна акция беше да се отърве от неблагонадеждни и колебливи спътници, както и да потуши подозренията на правителството, вече осъзнато чрез доноси за съществуването на тайно общество. След официалното саморазпускане на Съюза на благосъстоянието на същия конгрес беше решено да се създаде ново, по-секретно тайно общество, състоящо се от четири съвета - в Москва, Санкт Петербург, Смоленск и Тулчин. С това действие декабристите, събрали се на Московския конгрес, се стремят да изолират Пестел (като го отстранят от ръководството на новосъздадената администрация на Тулчинск), чийто изключителен радикализъм и нарасналото му влияние върху делата на тайното общество започват да предизвикват безпокойство сред администрацията на Москва и Санкт Петербург на Съюза на социалните грижи.

Тулчинският съвет, ръководен от Пестел - най-многобройният в Съюза на благоденствието, не признава решението на Московския конгрес за разпускане на тайното общество и решава да "продължи обществото". През март 1821 г. на базата на Тулчинския съвет е създадено Южното дружество. Почти едновременно в Санкт Петербург Н. М. Муравьов и Н.

И. Тургенев полага основите на Северното общество, което получава окончателната си структура през 1822 г. И двете дружества взаимодействат помежду си и се считат за части от една организация.

След 1821 г. дейността на новосъздадените декабристки дружества протича вече в атмосфера на засилена вътрешна и международна реакция. В условията на повсеместно полицейско наблюдение и цензура ставаше все по-трудно да се провежда пропаганда, както предвижда Зелената книга. Декабристите бяха принудени да преминат към по-строга секретност, да разработят различна, по-ефективна тактика, предназначена не за дългосрочна пропаганда, а за подготовка на революционна акция и то в близко бъдеще.

Още през 1820 г. идеята за "военна революция" - военно въстание без участието на народните маси - започва все повече да завладява умовете на декабристите. Трябва да се подчертае, че тактическият план за извършване на революционен преврат „в името на народа”, но без негово участие, се дължи не само и дори не толкова на „благородническата тесногръдие” на декабристите. Те изхождат от опита на два вида революции: френската - революцията на масите, придружена от "размирици и анархия", и испанската от 1820 г. - революцията "организирана", "без кръв и вълнения", извършена с помощта на дисциплинирана военна сила, водена от авторитетни военни водачи – членове на тайни общества. Примерът на Френската революция и Наполеоновата диктатура, която я последва, показа на декабристите, че логичният резултат от такава революция е появата на диктатор. Страхуваха се от ужасите Якобински тероркато следствие от "революцията на тълпата". Декабристите били убедени, че народните революции неизбежно водят до деспотизъм, защото на гребена на стихийна вълна от „необуздани маси“ винаги се появява диктатор.

Военна революция „като Гуишпанската“ трябваше да бъде алтернатива на революция като френската. Както декабристите многократно са изтъквали, военната революция ще бъде „най-бързата, безкръвна, безболезнена” и най-важното – „организирана”, предотвратявайки анархията с всичките й негативни последици. В условията на Русия това ще бъде алтернатива на пугачовството. Както С. П. Трубецкой показа по време на разследването, „в Русия крепостничеството благоприятства пугачовството повече, отколкото във всяка друга държава“. Той нарисува мрачна картина за това как пугачовството може да свърши в Русия: „С въстанието на селяните неизбежно ще бъдат свързани ужаси, които никое въображение не може да си представи, и държавата ще стане жертва на раздори и може да бъде плячка на амбициозни хора, и накрая може да се разпадне и от едно силно състояние да се разпадне на различни слаби.

Цялата слава на Русия може да загине, ако не завинаги, то за много векове. „Някои декабристи в своите показания по време на разследването се опитаха да представят своите планове за военен преврат като желание да предотвратят евентуална Пугачовщина в Русия.

1821-1823 г. - времето на формиране, числено разрастване и организационен дизайн на южните и северните общества. Южното общество се състоеше от администрации Тулчинская, Каменская и Василковская. Обществото се оглавява от Директорията (или Коренната дума), в която през март 1821 г. са избрани П. И. Пестел, А. П. Юшневски и ръководителят на Северното общество Н. М. Муравьов (по този начин се подчертава връзката между Северното и Южното общество). Всъщност Пестел „доминира“ в южното общество, чийто авторитет и влияние са неоспорими. Неговата силна воля, ясен аналитичен ум, енциклопедична ерудиция, дълбока убеденост, че е прав и желязната логика на преценките му завладяха и сякаш потиснаха слушателите му, така че според самите декабристи „беше трудно да се устои неговото влияние." Прекият началник на Пестел, командир на 2-ра армия, граф П. X. Витгенщайн казва за него: „Нека командва армията, поставете го начело на всяко министерство – той ще бъде на мястото си навсякъде”. Но тези качества на Пестел, които според декабристите го превръщат в „движещата пружина” на Южното общество, предизвикват подозрение сред членовете на Северното общество – те подозирали в него намерението „да стане руски Бонапарт”.

Пестел се застъпва за строга дисциплина тайна организация, което се превърна в южното общество, най-многобройното и радикално. Всяка година в началото на януари, започвайки от 1822 г., в Киев, където в онези дни офицери от много полкове идваха да купуват провизии и фураж, се събираха конгреси на ръководителите на Южното общество и неговите администрации, за да обсъждат организационни, тактически и програмни въпроси.

Северното общество се състоеше и от няколко съвета (отдела) в гвардейските полкове на столицата. Северното общество се оглавява от Думата от трима души - Н.М.

Муравьов, С. П. Трубецкой и Е. П. Оболенски. През 1823 г. И.И.

Пущин получи К. Ф. Рилеев, който беше добре известен в декабристките среди като талантлив поет, автор на свободолюбиви и патриотични произведения. Тогава те говореха много за сатирата на Рилеев „На временния работник“, която предизвика сензация, насочена срещу Аракчеев. Рилеев веднага е въведен в най-високата категория („убеден“) и скоро заема водеща позиция в северното общество. Приет от него през 1824-1825г. група млади офицери от армията и флота формират т. нар. "клон на Райли" в Северното общество, което по-късно играе решаваща роля във въстанието на декабристите. Московският съвет също беше част от Северното общество, в него видно място зае лицеят приятел на А. С. Пушкин, съдията от Московския апелативен съд И. И.

През 1821 г. Кишиневската администрация на Съюза на благосъстоянието, оглавявана от командира на 16-та пехотна дивизия генерал-майор М.Ф., става самостоятелна организация.

Орлов и неговият приятел майор В. Ф. Раевски. Арестът на Раевски през февруари 1822 г. във връзка с неговата антиправителствена агитация сред войниците доведе до поражението на Кишиневската организация през 1823 г.

§ 4. Конституционни проекти на П. И. Пестел и Н.

М. Муравьова Разработването на конституционни проекти и планове за въоръжени действия заема първостепенно място в дейността на декабристките дружества след 1821 г. През 1821-1825г. бяха създадени две политически програми за революционни преобразувания в Русия - "Руската истина" на П. И. Пестел и Конституцията на Никита Муравьов; По принцип беше договорен и планът за съвместни действия на двете дружества.

Декабристките проекти за политическо и социално преустройство на Русия се основават на принципите на "естественото право", разработени от мислителите на епохата на Просвещението - Лок, Русо, Монтескьо, Дидро, Холбах, чиито произведения са авторите на декабристките конституции. добре запознат с. Под „естествено право” се разбираше неприкосновеността на личността, свободата на словото и съвестта, равенството на всички пред закона, непризнаването на класовите различия, гаранциите за защита на частната собственост, а политически – въвеждането на представителна форма. на управление с разделяне на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна. Тези разпоредби бяха насочени срещу феодално-абсолютисткия ред и съдържаха голям революционен заряд за това време. Те положиха основите на една буржоазна правна държава. При разработването на своите проекти Пестел и Н. Муравьов се позовават и на конституционния опит на други европейски и американски държави.

„Руска правда“ на Пестел прокламира решителното премахване на крепостното право, установяването на република в Русия и равенството на всички граждани пред закона.

„Робството на селяните трябва да бъде решително унищожено“, пише Пестел, „и благородството трябва завинаги да се откаже от подлото предимство да притежава други хора“. Селяните трябваше да получат не само лична свобода, но и земя.

При решаването на аграрния въпрос Пестел изхожда от две предпоставки: земята е публична собственост, от която всеки гражданин има право да получи земя, но в същото време се признава и частна собственост върху земята, за „труд и работа е източникът на собственост." Пестел се стреми да съвмести публичното и частното начало, като раздели целия поземлен фонд на страната на две части – публична земя и частна земя. Обществената земя беше прехвърлена на разположение на общината (основната административна и икономическа единица на страната), така че беше наречена „волост“. За това всеки гражданин трябваше да бъде причислен към определена волост. Каквото и да правеше (търговия, индустрия и т.н.), в случай на неуспех в дейността си, той винаги можеше да намери средства за препитание в своя волост за сметка на полагащ му се парцел обществена земя. Тази земя не можеше нито да се продава, нито да се ипотекира, а се предоставяше безплатно на всеки, който желаеше да се занимава със земеделие. Тя, според Пестел, е била предназначена да произвежда „необходимия продукт“, за да осигури необходимите средства за препитание на всеки гражданин и по този начин трябва да служи като гаранция срещу просия и глад.

Всички държавни и манастирски земи трябвало да бъдат включени в обществения поземлен фонд. Освен това, за да се попълни, беше предвидена частична конфискация на земя от едри собственици: от тези, които имаха повече от 10 хиляди акра, половината беше отнета без никакво възнаграждение, от собственици от 5 до 10 хиляди акра, половината беше отчуждена или за пари обезщетение или за предоставяне на равностоен парцел на друго място. Частните земи бяха в свободно стоково обращение и служеха за „доставяне на изобилие“, тоест бяха призовани да насърчават развитието на частната предприемаческа инициатива в селскостопанското производство.

Пестел изгражда отношението си към частната собственост на основата на разумно съчетание на обществени и частни интереси („добро”). „Богатите винаги ще съществуват“, пише той, „и това е много хубаво нещо“. Той обаче подчерта, че "неприемливо е към богатството да се добавят други политически права и предимства в ущърб на останалото население", тоест да се установи например имуществен ценз за заемане на държавна длъжност. Предвидявайки редица мерки за защита на частната собственост и частното предприятие, Пестел в същото време се противопоставя на големите собственици (или, както той каза, „аристокрацията на богатството“), които, както той видя в примера на Англия и Франция, оказват силно влияние върху държавната политика.

Пестел смятал „аристокрацията на богатството“ дори по-опасна от „феодалната аристокрация“.

Предишното класово деление трябваше да бъде премахнато. Всички имения „се сливат в един имот – граждански“. Граждански и политически права бяха дадени на мъже, навършили 20 години. Вместо досегашния набор беше въведена всеобща военна служба с 15-годишен срок на служба. Военните селища са ликвидирани. „Руска правда“ обявява свободата на словото, печата, събранията, занятията, движението, религията, неприкосновеността на личността и дома, въвеждането на нов съд, равен за всички граждани, с открит процес и право на защита на обвиняемия. Въпреки това бяха поставени ограничения и върху упражняването на някои от тези права. Категорично бяха забранени всякакви дружества и сдружения, „поне открити, дори тайни, защото първите са безполезни, а вторите вредни“. Пестел вижда безсмислието на първите във факта, че дейността им „влиза в кръга на действията на самото правителство“; последните са вредни, тъй като самият факт на тайна дейност ги кара да ги заподозре в „злонамереност“, тъй като новият обществен ред „не принуждава да се крие нищо добро и полезно, а дори, напротив, осигурява всички средства за тяхното въвеждане и обнародване със закон“.

Установена цензура на морала. „Писателят“ и издателят бяха изправени под съд за произведения, които нарушават „правилата на морала“ или накърняват честта и достойнството на гражданина. Правителството е било длъжно да има „буден и строг надзор” върху различни видове частни и обществени „фестивали и забавления”, за да „не противоречат на най-чистия морал и да не съдържат разврат и изкушение”.

Обучението на децата, според проекта на Пестел, трябва да се извършва в държавни образователни институции. Беше строго забранено на частни лица да „настройват пенсии и др учебни заведенияПестел мотивира тази забрана с невъзможността за контролиране на частните образователни институции от правителството.

Руската правда провъзгласи свободата на съвестта. Православието е обявено за „управляващата вяра на великата руска държава“, но свободата е предоставена и на други религии, „освен ако не се противопоставят на руски закони, духовни и политически, правилата на чистия морал и не нарушават естествените задължения на човека.„Свещениите се считаха за държавни служители“, изпълняващи специални длъжности.

"Руска правда" подробно разглежда гражданско-правните отношения. Възрастта на пълнолетие беше предложена да се счита за 15 години, когато млади мъже и жени в тържествена атмосфера полагат клетва за вярност към отечеството. От този момент нататък момичетата имат право да се женят; младите мъже, от друга страна, получават такова право от 20-годишна възраст, както и правото да избират и да бъдат избирани в органи контролирани от правителствотона всички нива постъпват на военна и държавна служба. Родителите имат пълна власт над малолетните деца, но са отговорни и за тяхното възпитание и действия.

Пестел беше пламенен привърженик на установяването на републиканска власт в Русия. Наричайки автокрацията „яростна злоба“, той се противопоставя на всяка форма на монархическо управление, вярвайки, че всяка монархия неизбежно „свършва с деспотизъм“. Както установи разследването, Пестел смята за необходимо по време на революционния катаклизъм да „изтреби“ цялото царуващо семейство.

Според "Руска правда" бъдещата руска република трябва да бъде единна и неделима държава, със силно централизирано управление. Пестел беше противник на федерацията, вярвайки, че тя ще допринесе за развитието на центробежни и сепаратистки тенденции и по този начин за отслабването на държавата, а вероятно и нейния крах. Той разглежда федералната структура като възстановяване на „бившата специфична система“, която съществува в Русия, с всичките й негативни последици. Административно Руската република трябваше да се състои от десет големи региона, всеки от които ще включва пет области (или провинции); области бяха разделени на окръзи (или окръзи), а окръзи - на волости.

Най-висшата законодателна власт, според Русская правда, принадлежи на еднокамарното Народно Вече, състоящо се от 500 души, избирани за 5 години. Всяка година се преизбираше 1/5 от Народния съвет. Изпълнителната власт трябвало да се упражнява от Суверенната дума в размер на 5 души, избирани от Народния съвет също за 5 години.

Думата беше председателствана от този, който беше в нейния състав през последната, пета година. Върховният контрол („монитор“) властта е предадена на Върховния съвет от 120 души. Най-авторитетните и почитани граждани на страната бяха избрани в него пожизнено.

Местната административна власт се осъществявала от районни, окръжни, окръжни и волостни „местни събрания”, а изпълнителната – от районни, окръжни, окръжни и волостни „местни настоятелства”. Ръководителите на „местни събрания” и същевременно „местни настоятелства” трябвало да бъдат избирани за „посадници” (в волостите – „волостни ръководители”). Местните власти бяха избрани за срок от една година.

При решаването на националния въпрос Пестел изхожда от два противоречиви принципа: "правата на народа", тоест правото на национално самоопределение, и "правото на удобство" - признаването на "всяка голяма държава" на нейната желание „да се установят граници, силна местна позиция и силни естествени крепости“, и в същото време – желание „да се гарантира, че силите на заобикалящите го малки народи умножават собствените му сили, а не силите на която и да е съседна голяма държава, основавайки това желание и старание на правото на сигурност." Пестел нарече и двете права еднакво легитимни и справедливи, но според него правото на самоопределение наистина може да бъде предоставено само на онези народи, които имат силата и способността да го „запазят“, в противен случай те не могат „поради слабостта си да се радват на независима политическа независимост“ и неизбежно ще попадне под властта на „една от големите съседни държави“. Следователно това право за малките народи е „измислено и несъществуващо”. „Освен това малките нации, разположени между големите, служат като постоянно поле за военни операции, разруха и катастрофални действия от всякакъв вид. Затова, посочи Пестел, „ще им е по-добре и по-полезно, когато се обединят по дух и общество с голяма държава”. Въз основа на тези предпоставки Пестел смята, че по отношение на народите, населяващи Русия, трябва да действа „правото на удобство“. Той направи изключение за Полша, която получи политическа независимост при условие, че в нея ще бъде създадена демократична република с помощта на руската революция и ще бъдат извършени същите трансформации като в Русия, с които тя ще влезе в „ вечен съюз”.

Пестел нарече всеки жител на Русия "руски". Това име означаваше не толкова принадлежност към руската националност, колкото определяше статута на гражданин на Руската република. Влизането на малки народи в руската държава не е свързано с насилствена християнизация и русификация. Според Пестел не е разрешена дискриминация, основана на националност: всички народи се ползват с еднакви права и носят едни и същи задължения. Давайки ясен приоритет на „правото на удобство“, Пестел посочи, че в бъдеще „човек не трябва да се противопоставя с враждебни чувства и действия на правилното отделно съществуване на народи, които могат да се възползват от пълната политическа независимост“.

„Руска правда“ на Пестел е призована да служи като „мандат“ на временното правителство, на което е предоставена диктаторска власт за период от 10 години. През този необходим, според Пестел, преходен период, той прилага на практика трансформациите, записани в "Инструкцията". След 10-годишен период трябваше да бъде приета нова конституция, фиксираща направените трансформации, според Русская правда, и Временното революционно правителство се оттегли от правомощията си.

"Руска правда" на Пестел е най-радикалният конституционен проект на декабристите. Записаните в него трансформации е трябвало да бъдат извършени с помощта на твърда революционна диктатура, предвидена от Пестел.

Конституционният проект на Н. М. Муравьов изхожда от друга политическа концепция.

За разлика от „Руска правда“ на Пестел, проектът на Муравиев предвижда запазване на монархията, ограничена от конституцията. Освен това Муравьов беше противник на строго централизираната власт и унитарната държава. Русия според неговия проект трябва да стане федерация от 14 „сили“ и два региона (според втория проект – от 13 „сили“ и два региона) със собствени столици и независимо правителство. Според Муравьов в такава огромна страна като Русия федералното устройство ще бъде противовес на прекомерното укрепване на централната власт, което в централизирана държава неизбежно ще се превърне в деспотизъм. Така федералното устройство на страната ще осигури по-добре запазването на свободите на гражданите.

Но при определянето на федералното устройство Муравьов изхожда не от националните, а от икономическите и икономически характеристики на онези региони, които трябваше да станат „сили“. Според неговия проект „силите” са били обвързани или с бреговете на моретата, или с големи плавателни реки. Съответно те получиха имената: Ботаническа, Балтийска, 3Аволжская, Кама, Обиская, Лена, Окинский, Бужская, Днепър, Черно море и др. Столиците на "силите", според Муравьов, трябваше да бъдат големи търговски и индустриални центрове. , река или морски пристанища. Полша не беше включена в Руската федерация, трябваше да получи държавна независимост. „Властите” били разделени на „повети” (области), които трябвало да наброяват общо 569, а те от своя страна на волости от по 500-1500 мъжки жители. Столица на федерацията трябваше да бъде (както на Пестел) Нижни Новгород, който беше преименуван на Славянок (на Пестел - Владимир).

Муравьов проведе строго разделение на властите - на законодателна, изпълнителна и съдебна, което, заедно с федералната структура, имаше за цел да стане гаранция срещу появата на диктаторска власт в страната. Върховният законодателен орган на властта в бъдещата Руска федерация беше двукамарното Народно вече, което се състоеше от Върховната дума (горната камара) и „Камарата на народните представители“ (долната камара). Депутатите и в двете камари се избираха за 6-годишен мандат, като на всеки две години се преизбираха 1/3 от тях. По трима депутати от всяка „власт“ и двама от „региона“ бяха избрани в горната камара, а един депутат от 50 000 жители мъже беше избран в долната камара.

Във всяка „държава“ законодателният орган беше Суверенният съвет, който също се състоеше от две камари – Суверенна Дума и Камарата на избраните. Суверенният съвет се избира за 4 години, като 1/4 от членовете му се преизбират ежегодно.

Право на участие в избори за централни и местни власти имаха граждани от мъжки пол на възраст най-малко 21 години. Освен това те трябваше да имат постоянно място на пребиваване, недвижими имоти на стойност най-малко 500 рубли. сребърни или движими за 1000 рубли, редовно плащат данъци и изпълняват обществени задължения, а също и да не са "в служба" на никого. А за да бъде избиран в местни и централни власти или да заема публична длъжност, беше установен още по-висок имуществен ценз. За да заемете най-високите държавни постове, беше необходимо да имате 30 хиляди рубли. недвижими имоти сребро и 60 хиляди рубли. движимо имущество. По този начин високият имуществен ценз дава достъп до участие в активния политически живот на страната предимно на богатите слоеве от населението, докато, както виждаме, собствениците на недвижими имоти (а това бяха предимно земевладелци) имаха двойно предимство над собствениците на капитала (буржоазията).

Върховната изпълнителна власт принадлежи на императора. Той беше върховен главнокомандващ, в неговата компетентност са били преговори с други държави, той назначава, със съгласието на Върховната дума, посланици и консули, съдии от върховните съдилища и министри. При възкачването си на трона императорът трябваше да положи клетва за вярност и защита на конституцията. Той е смятан за „първият служител на държавата“. Беше му отпусната висока заплата (от 8 до 10 милиона рубли в сребро годишно), с която можеше да издържа своя съд. Придворните обаче, като били „на служба”, за времето на службата си при императора били лишени от избирателни права и по този начин от участие в политическия живот на страната.

Изпълнителната власт във „властта” се упражняваше от суверенния владетел и неговия заместник, назначен от Суверенния съвет.

Административната и изпълнителната власт в окръга е предадена на избрания хилядник.

В проекта на Муравьов подробно е разработена трансформацията на съдебната система.

Въведен е публичен съд със съдебни заседатели, застъпничество, състезателност на страните. Съдът беше обявен за равен за всички граждани на страната. Върховният съдебен орган на страната беше Върховният съд, в правомощията - суверенът, а в окръзите - окръжният съд, волостният "съвестен съд" стана по-нисш съд.

Проектът на Муравьов прокламира премахването на класовата структура на обществото, въвеждането на всеобщо равенство на гражданите пред закона, защитата на неприкосновеността на личността и имуществото, широката свобода на словото, печата, събранията и свободния избор на професия. Проектът на Муравьов, за разлика от този на Пестел, смяташе за неотменимо право на гражданите да създават различни видове сдружения и общности.

Конституцията на Муравьов тържествено обявява ликвидацията на крепостничеството: "Крепостното право и робството се премахват. Робът, докоснал руската земя, става свободен." Собствеността на земята обаче е обявена за неприкосновена („земята на земевладелците остава тяхна“). Първоначално Муравьов планира да освободи селяните без земя и едва в последната версия на своя проект предвижда на бившите помешчици да им се дадат имоти и по два декара на двор, което явно не е достатъчно за нормалното поведение на селското стопанство и неизбежно би принудил селянина да отиде в робство на бившия си земевладелец. Държавните и специфични селяни, както и военните заселници, бяха в по-изгодно положение: на тях беше предоставена цялата земя, която са използвали преди това. Муравьов вярваше, че в бъдеще цялата земя, включително селските парцели, трябва да стане частна собственост на техните собственици.

Общоприето беше, че конституционният проект на Муравьов, бидейки по-умерен, носи в по-голяма степен „черти на класа, благородство, тесногръдие” и следователно стои „под” този на Пестел. Междувременно проектът на Муравьов се доближава повече до условията на тогавашна Русия, отколкото проекта на Пестел. Още през 1820 г. Никита Муравьов се застъпва за република, но след дълбок размисъл и изучаване на тогавашната държава Русия, в която царските илюзии преобладават сред широките народни маси, той стига до заключението, че конституционната монархия е целесъобразна за страната. . Въвеждането на имуществен ценз за заемане на публична длъжност преследва целта по време на обществено-политическите трансформации в страната да се разчита на заможните, най-активните слоеве от населението, като им се предоставят по-благоприятни условия за икономическо предприемачество.

И двата конституционни проекта на декабристите не бяха завършени. От десетте предложени глави на „Руска правда“ Пестел пише само пет, а преди това е съставил кратко резюме на проекта, наречен „Конституция на държавния завет“.

Що се отнася до Конституцията на Никита Муравьов, два недовършени списъка и обобщениенея, написана от него в каземата на Петропавловската крепост по искане на следствието.

Вариантите на тези конституционни проекти бяха обсъждани в тесен кръг декабристи и по същество не бяха приети като програмни документи. Въпреки ограниченията при решаването на важни социални проблеми, непоследователността и утопичния характер на някои разпоредби, и двата проекта са забележителни паметници на политическата мисъл на декабристите, те отразяват пламенното желание на декабристите да адаптират напредналите идеи на епохата на Просвещението към руските условия .

Петербургски срещи от 1824-1825 г. характеризиращ се с активизиране на дейността на декабристките организации, особено на Северното дружество на Южното общество. Техният брой се увеличава значително поради приема главно през 1824 г. на военна младеж.

Задачата за пряка подготовка на военни действия беше тясно поставена.

През пролетта на 1824 г. Пестел пристига в Санкт Петербург, за да преговаря с ръководството на Северното дружество за сливането му с Южното дружество. Преговорите бяха трудни. Пестел се стреми да обедини и двете общества на идеологическата платформа на Русская правда. Проектът му предизвика разгорещен дебат в Северното общество, чието ръководство (особено Н.М.

Муравьов и С. П. Трубецкой) се противопоставиха на диктатурата на временното правителство, предложена от Пестел за преходния период, защитаваха идеята за Учредителното събрание и федералното устройство на бъдеща Русия. То възрази и срещу проекта на Пестел за "разделяне на земите". Страховете от "амбициозни", "диктаторски" намерения, в които бе заподозрян Пестел, също послужиха като сериозна пречка за обединението.

Въпреки че обединението на двете общества не се осъществи, въпреки това страните се съгласиха да разработят компромисен вариант на конституционния проект и най-важното - за съвместни действия, планирани за лятото на 1826 г.

Планове за въстанието Трябваше да започне реч в Санкт Петербург, "като център на всички власти и правителства", с въстание на охраната и флота, след което "отведе кралското семейство в чужди земи" (с с изключение на самия император, който беше държан под арест до решаване на въпроса за формата на управление - конституционна монархия или република), да свика Сената, "за да обнародва нова поръчканеща". В периферията („в армията и в провинциите") местните членове на тайното общество трябвало да оказват военна подкрепа на въстанието в столицата. Това според Пестел било „основното мнение. "

Но ръководителите на Василковския съвет на Южното общество С. И. Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин изложиха различен план за преврат: въстание да се започне не в столицата, а в периферията. Според техния план по време на царския преглед на войските членовете на тайното общество, облечени като войници на стража, трябва да арестуват царя, да вдигнат войските, след което да се придвижат с тях в две посоки - към Москва и Киев, присъединявайки се към други военни части по пътя. Едновременно с това трябвало да бъдат издадени две прокламации – до армията и до народа – за целите на въстанието.

Василковският съвет се опита два пъти да осъществи този план по време на царския преглед на войските в Бобруйск през 1823 г. и в Белая | Църкви през 1824 г., но по настояване на Пестел (поради липсата на тай-;

обществото да говори) беше принуден да откаже;

тези намерения. Новият план за залавяне на царя, насрочен за 1825 г. по време на предполагаемия преглед на царските войски в Бела Церков, е отменен поради факта, че Александър I, който е наясно с доносите, които се подготвят срещу него, отменя прегледа.

През 1823 г. ръководителите на Василковския съвет влизат в контакт с Полското патриотично дружество (възникнало във Варшава през 1821 г.). Преговорите се водеха под контрола на депутата Пестел Бестужев-Рюмин. През 1825 г. е сключено предварително споразумение за подкрепата на декабристите от полските революционни сили.

–  –  –

„Общество на първо съгласие“ (скоро преименувано от тях на „Общество на приятелите на природата“). Първоначално те си поставят за задача „усъвършенстването на себе си в науките, изкуствата и добродетелите”, тоест по същество това е образователен кръжок.

През 1823 г. братя Борисови в Новоград-Волинск, където е разположена частта им, се срещат с политически изгнания поляк Юлиан Люблински, бивш студент, който има богат опит в конспирацията. Заедно те определят организационните принципи и основните програмни изисквания на новата организация, наречена Дружество на обединените славяни. В „Обещанието за клетва“ и „Правилата“ на това общество, които могат да се считат за неговите политически документи, бяха поставени искания за борба срещу крепостничеството и всякакъв деспотизъм, за създаване на славянска федерация от 10 славянски държави: Русия, Полша, Моравия, Бохемия, Сърбия, Далмация, Хърватия, както и Унгария, Влашко и Молдова (членовете на Дружеството класираха и унгарците, румънците и молдовците като славяни). Бъдещият обществен ред в славянската федерация беше представен като всеобщо гражданско равенство при републиканска власт.

Сливайки се с Южното дружество, „обединените славяни” съставляват в него специален „Славянски съвет”, който към края на 1825 г. вече има 52 членове. По принцип те бяха от семейства на безграждански и дребни благородници, заеха по-ниски офицерски постове и живееха с малка армейска заплата.

През лятото на 1825 г. на територията на Литва и Беларус възниква тайно дружество на военни приятели. Имаше до 50 членове (офицери, студенти, дребни чиновници).

Нейни организатори и ръководители бяха капитан К. Г. Игелстрьом и лейтенант А. И.

Вигелин. Обществото, което е на етап организационно формиране, все още няма нито устав, нито разработена програма. Но това беше общество от безспорно "декабристки" тип, поставяше същите цели като другите декабристки организации и беше ориентирано към военно въстание. Разследването не успява да установи никакви връзки с други декабристки общества.

В края на 1825 г. членовете на Южното дружество започват пропагандна работа сред войниците, за да ги подготвят за военни действия. Агитацията се води чрез доверени подофицери и касационни войници след възмущението от 1820г.

Семьоновски полк - тези, които някои членове на тайното общество познаваха добре от службата си в този полк. На войниците беше разказано за предстоящата акция и „смяната на правителството”, в резултат на което „ще намалят годините си служба, ще си увеличат заплатите, ще намалят тежестта, чрез която толкова се измъчват”. Агитацията, както установи разследването, намери топъл отзвук от страна на войниците.

През юни 1825 г. Александър I получава донос за съществуването на заговор във войските, разположени в Южна Русия. Въпреки това, измамникът, с изключение на факта на конспирацията, не можа да назове имената на своите участници. Разработен е план за тяхното идентифициране и арест. Ръководството на тази операция е поверено на А. А. Аракчеев, но поради „семейни обстоятелства“ (убийството на любовницата му от дворовете) той изпада в тежка депресия и като цяло се оттегля от всички държавни дела. През есента царят в Таганрог, където беше по това време, получи нови доноси, в които бяха посочени поименно 45 членове на южното и северното общество, включително техните лидери. На 10 ноември Александър I, вече тежко болен, разпорежда арестуването на идентифицираните участници в заговора. Въпреки това смъртта на императора на 19 ноември донякъде забави началото на репресиите.

§ 6. Бунт на декабристите. Разследване и съдебно въстание 14 декември 1825 г. Новината за смъртта на Александър I дойде в Санкт Петербург на 27 ноември. Според закона за наследяване на престола, приет от Павел I на 5 април 1797 г., следващият по старшинство брат на починалия бездетен Александър I, царевич Константин, който по това време е бил наместник на царя във Варшава, е да заеме трона. Но Константин сключва морганатичен брак с полската графиня Йоана Грудзинска. По този повод през 1820 г. с указ на Александър I той е лишен от правото да прехвърли престола на своите потомци, а през 1823 г. по настояване на Александър напълно се отказва от правата си върху престола. Въпреки това актът на отказ на Константин и манифестът за прехвърляне на престола на друг брат - Николай Павлович - Александър I реши да запази засега в тайна.

Когато била получена новината за смъртта на Александър, войските, правителствените служби и населението се заклели във вярност на Константин. Самият Николай му положи клетва.

Константин обаче, като не приема престола, не пожела да обяви официално отказа си от него. Причините за това поведение на Константин все още остават загадка.

Така се създаде междуцарствие.

Новината за смъртта на Александър I, получена в Санкт Петербург, изненада членовете на Северното общество. На среща с Рилеев беше решено, че ако Константин заеме трона, тогава е необходимо официално да се обяви на всички членове на тайното общество за неговото разпускане "и да действа възможно най-внимателно, опитвайки се да заеме значителни места в гвардейските полкове след две-три години." Междувременно в Санкт Петербург започват да се разпространяват упорити слухове, че Константин абдикира от престола, който по този начин преминава към Николай. Декабристите отново имаха надежда за незабавни действия. На 10 декември се разбра със сигурност, че се готви "повторната клетва". Ежедневните срещи започнаха с К. Ф. Рилеев, С. П. Трубецкой и Е. П. Оболенски, където се развиваха различни опцииречи. Сред тях беше предложението на Трубецкой за въоръжена демонстрация „без кръвопролития“: да се съберат гвардейски полкове и артилерия, да се съберат на едно място извън града и, разчитайки на тази въоръжена сила, да се поиска от правителството съгласие за приемане на конституция и въвеждане на представително управление.

На 13 декември в апартамента на Рилеев след дълги и разгорещени дискусии е приет окончателният план за въстанието. На следващия ден, 14 декември, на който е насрочена клетвата пред новия император Николай I, е решено да изтегли гвардейските полкове в името на лоялността към предишната клетва (Константин) на Сенатския площад и да принуди Сената да обявяват въвеждането на конституционно управление. Трябваше едновременно да заеме Петропавловската крепост и Зимния дворец, за да арестува кралското семейство. Трубецкой е избран за „диктатор на въстанието“ (командир на въстаническите войски) като „старши по чин“ (той е полковник от гвардията), а Е. П. Оболенски е негов „началник на щаба“.

От името на Сената той трябваше да обнародва Манифеста на руския народ, "който провъзгласява:" Унищожаването на предишното правителство "(т.е. автократичната власт на царя), премахването на крепостното право на селяните, набирането, военни селища, телесни наказания, премахване на подушния данък и добавяне на данъчни задължения, намаляване на военната служба до 15 години, изравняване на правата на всички класове, въвеждане на принципа за избор на централни и местни власти, съдебни заседатели с публични производство, свобода на словото, професия, движение.

Според плана, разработен от декабристите, веднага след въстанието властта в страната беше предадена на Временния революционен „борд“, който трябваше да включва най-авторитетните държавни и военни дейци: М. М. Сперански, Н. С.

Мордвинов, А. П. Ермолов, П. Д. Киселев; G.S. е въведен там от тайно общество.

Батенков. Три месеца след въстанието е трябвало да свика Големия съвет, който е трябвало да изпълнява функциите на Учредителното събрание. Той трябваше да избере по двама представители от всяко имение от всяка провинция в нейния състав. Големият съвет трябваше да определи „тази форма на управление, която се признава от общото мнение за полезна и благотворна“ и да приеме подходяща конституция.

Беше сутринта на 14 декември. Членовете на тайното общество бяха в своите военни части и водеха кампания срещу клетвата към Николай I. До 11 часа сутринта А. А. Бестужев и Д. А. Шчепин-Ростовски бяха първите, които доведоха на Сенатския площад 800 войници от лейб-гвардията на Московския полк, които са построени в квадрат (четириъгълник) близо до паметника на Петър I. Около площада и паметника е издигната защитна верига от войници.

Към 1 часа следобед моряците от гвардейския екипаж под командването на лейтенант-командир Н. А. Бестужев се присъединиха към войниците на Московския полк. След тях на площада пристигна лейб-гвардейският гренадерски полк, воден от лейтенантите Н.А.Панов и А.Н.

Sutgof. Общо на площада се събраха 3 хиляди войници и моряци с 30 офицери (някои от тях не бяха членове на тайно общество и се присъединиха към въстанието в последния момент). Те чакаха приближаването на други военни части, но най-важното - диктаторът на въстанието С.П.

Трубецкой, без чиито заповеди бунтовниците не можеха да действат самостоятелно.

Той обаче не се появи на площада, а въстанието остана без водач. Дори в навечерието на въстанието Трубецкой проявява колебание и нерешителност. Съмненията му в успеха се засилват в деня на въстанието, когато той се убеждава, че не е успял да вдигне повечето гвардейски полкове, на които са разчитали декабристите. Поведението на Трубецкой несъмнено изигра фатална роля на 14 декември. Имаше обаче много други причини, които доведоха до провала на въстанието. От самото начало неговите лидери допуснаха много грешки: на първо място не успяха да се възползват от първоначалното объркване на властите, когато беше напълно възможно да превземат Петропавловската крепост, Сената, Зимния дворец и пречат на клетвата към Николай I в много полкове, в които течеше ферментация; те не проявиха активност дори в хода на самото въстание, като се ограничиха до изчакване на други части да се присъединят към тях; така те направиха възможно на Николай I да грабне инициативата.

Преди правителствените войски да бъдат изтеглени на мястото на въстанието, Николай I се опитва да повлияе на бунтовниците чрез убеждаване. При тях е изпратен генерал-губернаторът на Санкт Петербург граф М. А. Милорадович. Популярен герой от Отечествената война от 1812 г., той се опита да разтърси войниците със своето красноречие - да ги убеди да не правят фатална грешка и опитът му почти успя - но беше смъртоносно ранен от пистолет, изстрелян от П. Г. Каховски. Митрополитите Серафим Петербургски и Евгений Киевски бяха изпратени да „увещават” войниците, но бунтовниците много „неучтиво” ги помолиха да „заминат”.

Докато течеше убеждаването, Николай изтегли 9000 войници от гвардейската пехота и 3000 конници към Сенатския площад. На два пъти конногвардейският полк атакува площада на бунтовниците, но всеки път атаките му се спираха с бърза пушка от площада. Бунтовниците обаче стреляха нагоре, а самата конна стража действаха нерешително. Тук войниците показаха солидарност и от двете страни. А останалите правителствени войски показаха колебание. От тях дойдоха парламентаристи при бунтовниците и ги помолиха да „издържат до вечерта“, като им обещаха да се присъединят към тях при настъпването на нощта.

Николай I, опасявайки се, че с настъпването на тъмнината „бунтът може да бъде съобщен на тълпата“, дава заповед да се използва артилерия. Няколко изстрела, направени от упор от близко разстояние, предизвикаха голям хаос в редиците на бунтовниците и ги подтикнаха към бягство. Към 18 ч. въстанието е потушено. Цяла нощ на светлината на огньовете мъртвите и ранените бяха отстранени, а пролятата кръв беше отмита от площада.

Въстанието на Черниговския полк На 29 декември 1825 г. започва въстанието на Черниговския полк, разположен в района на град Василков (30 км югозападно от Киев). Въстанието е ръководено от С.И.

Муравьов-Апостол. Започва в момента, когато членовете на Южното дружество вече са разбрали за поражението на въстанието в Санкт Петербург, а още по-рано (13 декември) лидерите на Южното дружество П. И. Пестел и А. П. обществата на юг.

Въстанието започва в село Трилеси, където се намира една от ротите на Черниговския полк.

В същото село С. И. Муравьов-Апостол спря, избягвайки ареста. Но тук той беше настигнат и арестуван от командира на Черниговския полк полковник Г. И. Гебел. Няколко членове на Дружеството на обединените славяни, след като отстраниха войниците на стражите и сериозно раниха Гебел, освободиха Муравьов-Апостол, който заедно с рота от този полк отиде във Василков, където се намираше щабът на Черниговския полк и още петима от фирмите му са разквартирани. Те с ентусиазъм се присъединиха към С. И. Муравьов-Апостол. Муравиев-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин още по-рано съставят революционен "Катехизис", предназначен за разпространение сред армията и народа. Този документ, написан по начина на "православния катехизис" под формата на въпроси и отговори, аргументира във връзка със Светото писание необходимостта от премахване на монархическата власт и установяването на републиканско управление. „Катехизисът” е прочетен на войниците от Черниговския полк, но не им прави желаното впечатление, тъй като те не приемат неговата антицарска насоченост.

В рамките на една седмица С. И. Муравьов-Апостол с 970 войници и осем офицери (около половината от Черниговския полк) извършва набег на снежните полета на Украйна, надявайки се да се присъедини към други военни части, в които са служили членове на тайното общество. Тази надежда обаче не се оправда. Военното командване успя да изолира Черниговския полк, като оттегли от пътя му онези полкове, които С. И. Муравьов-Апостол разчиташе да се присъединят към черниговците. В същото време големи сили от войски, лоялни на правителството, бяха привлечени в района на въстанието. Николай I поверява цялостното командване на тази операция на брат си Константин Павлович. Когато надеждата на Муравьов-Апостол да се присъедини към 17-ти егерски полк, разположен в град Белая Церков, не се сбъдна (властите предварително изтеглиха този ненадежден полк от града), Муравьов-Апостол насочи полка си към село Трилеси. , надявайки се да направи хвърляне на град Житомир . Сутринта на 3 януари 1826 г., когато се приближава до Трилес, Черниговският полк между селата Устиновка и Ковалевка е пресрещнат от конен отряд от правителствени войски и е разстрелян с гнездо. Муравиев-Апостол, ранен в главата, е заловен и изпратен в Петербург в окови.

На 24 декември 1825 г. е направен нов опит за вдигане на въстание, този път от лидерите на Обществото на военните приятели, капитан К. Г. Игелстрьом и лейтенант А.

И. Вигелин. На този ден в град Бялисток те успяха да убедят литовския пионерски батальон да откаже клетвата на Николай I и възнамерява да вдигне други военни части, разположени в този град и околностите му. Командването успява да изолира бунтовния батальон, да арестува водачите и участниците в заговора и да потуши вече започналата ферментация в други части. 39 членове на тази организация и 144 войници се явиха пред военен съд.

След потушаването на въстанията в Санкт Петербург и в Украйна самодържавието атакува декабристите с цялата безмилостност. Задържани са 316 души. Някои от тях бяха арестувани случайно и освободени след първите разпити. Общо 545 души са замесени в случая с декабристите - толкова е броят на хората, попаднали в Азбуката за членове на злонамерено общество, която е открита на 14 декември 1825 г., съставена по-късно от следствието. Много от тях са разследвани задочно.

Разследването остави „без внимание“ онези, които преди това изоставаха от тайното общество, но въпреки това бяха включени в тази „Азбука“, която постоянно беше при Николай I.

В същото време анкетни комисии работеха в Бела Церква, Могилев, Бялисток, Варшава, а също и в някои столични полкове. Те разследваха случаи на войници, замесени в заговора на декабристите, офицери от Черниговския полк, членове на Полското патриотично дружество и Дружеството на военните приятели. Това беше първият широк политически процес в историята на Русия. 289 души са признати за виновни, от които 121 са привлечени към Върховния наказателен съд, а общо 173 декабристи са осъдени от всички съдилища. От предадените от Върховния наказателен съд петима (Пестел, С.

Муравиев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин, Рилеев и Каховски) са поставени „извън редиците“ и осъдени на „смърт чрез четвъртуване“, заменени с обесване.

Останалите бяха разделени според степента на тяхната вина в 11 категории. 31 души от 1-ва категория са осъдени на „смъртно наказание чрез обезглавяване“, заменено с тежък труд до живот, 37 - на различни срокове на тежък труд с последващо заселване в Сибир, 19 - на изгнание в Сибир, 9 са понижени във войници . Над 120 души бяха наказани без съд по личната заповед на Николай I: те бяха настанени в крепости за период от шест месеца до четири години, понижени във войници, прехвърлени в действащата армия в Кавказ и поставени под полицейски надзор. Специални съдебни комисии, които разглеждаха делата на войници, участвали във въстанията в Санкт Петербург и Украйна, осъдиха 178 души на наказание с ръкавици: те бяха прокарани през редиците през хиляда войници от един до дванадесет пъти, 23 души бяха осъдени на наказание с пръчки и пръчки. От останалите участници във въстанията е сформиран консолидиран полк от 4 хиляди души, който е изпратен в активната армия в Кавказ.

Значение на движението на декабристите. „Вашата скръбна работа няма да бъде пропиляна“, пише А. С. Пушкин до декабристите в Сибир. Декабристките традиции и високоморалният подвиг на декабристите вдъхновяват следващите поколения борци за свобода. Членове на студентските кръгове на Московския университет през 20-30-те години на 19 век, А. И. Херцен и Н.

П. Огарев, петрашевците, много демократи от шейсетте години виждат своите духовни наставници в декабристите и се смятат за продължители на своето дело.

Значителен е приносът на декабристите за развитието на руската култура. Руската култура в най-широкия смисъл на думата беше не само духовна и морална основа за декабристите, но тя беше пряко въплътена в тях и беше издигната от тях на ново ниво. Идеите на декабристите оказаха значително влияние върху творчеството на А. С. Пушкин, А.

С. Грибоедов, П. А. Вяземски, А. И. Полежаев. Сред самите декабристи има известни писатели и поети (К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев-Марлински, Ф. Н. Глинка, В.

Ф. Раевски), учени и художници (Н. И. Тургенев, Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, Ф.

П. Толстой).

Поставени от наказателните органи извън политическото съществуване, те бяха свързани с Русия с много нишки, въпреки всички забрани, и бяха наясно с руските и чуждестранни политически събития. Голям беше техният принос за развитието на образованието и културата в Сибир.

След завръщането си от изгнание много декабристи намират сили да се включат в обществения живот на страната: появяват се в пресата със своите мемоари, публикуват научни трудове, участват в подготовката и провеждането на селски и други реформи като членове на провинциални комитети по селяните. дела, свят

s St i t y sh Si. agonoda От ъ 1 2 y o І юни 1 8 7 0 ^ s a M 3 3. O mi r a x y k' | предупреждение за изоставянето на съкровищницата и vosp и t ... ”необходимо е да се предговори с доста дълъг предговор, който създава онзи проблематичен теоретичен изследователски контекст, в който след това ще се развива мисълта на автора. Задължително...»

„МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ на Севернокавказкия федерален университет НАУЧНО СПИСОК 2016 № 1 (52) Списанието е основано през 1997 г. Излиза 6 пъти годишно. Основател Федерална държавна автономна образователна институцияпо-висок професионално образование"Северкавказки..."

„НАУЧНИ БЕЛЕЖКИ НА КАЗАНСКИЯ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ том 152, кн. 1 Хуманитарни науки 2010 УДК 18:316 МАТЕРИКА НА СОЦИАЛНИТЕ: УТОПИЯ КАТО ПРЕДСТАВИТЕЛНА СТРУКТУРА A.M. Сафина Анотация Статията е посветена на разбирането на понятието утопия и утопизъм като отличителна черта на европейския мироглед на съвременната епоха. Концепцията за uto...»

„Тенденции в индустрията # Пазар на потребителски стоки в Украйна (FMCG) Ниско потребление на глава от населението – Потенциал за преориентация на растеж към нови пазари Намаляване на покупателната способност – Борба с цените Оптимизиране на производството...“

«Код: 61374 Име: Имунни анти-А, анти-В антитела. Материал за изследване: венозна кръв (или серум - 0,5 ml). Метод на изследване: гел аглутинация. Подготовка: не се изисква. Кръв се взема за анализ от медицинска сестра в кабинета за лечение. Описание: Определяне наличието на имунни анти-А и анти-В антитела....»

КЛАС-ЦЕНТЪР „БИБЛИОТЕКА” „1 септември. понеделник. Ясен слънчев ден, единствен през последните две-три седмици. "Като ходих на училище, бях мързелив. А тя беше дълга шапка, добре ми беше" (Петя). "Беше интересно да се срещнем отново..."

„Съдържание на програмата: 1. Обяснителна бележка 2. Изисквания към нивото на подготовка на учениците 3. Учебна програма и тематичен план 4. Съдържание на темите курс на обучение 5. Календарно-тематично планиране 6. Форми и средства за контрол 7. Списък на литературата и учебните пособия ОБЯСНИТЕЛНА БЕЛЕЖКА. Работна програма...»

«UDK 621.373.54:621.382 ПОЛУПРАВОДНИК EHF ГЕНЕРАТОР С ОТВОРЕНА КУХИНА НА ЕЛИПТИЧНА ГЕОМЕТРИЯ д.м.н. A.V. Архипов, д-р. O.I. Белоус, д.м.н. А.П. Корецки, д.п.м.с. А.И. Fisun Документът представя резултатите експериментални изследванияквазиоптични полупроводникови генератори (PG) на базата на диоди Gunn 8 mm ... "

2004 г. (Вестник на Федерален закон I, C. 1673), последно изменение на раздел 2 от Закона от 15 март 2012 г. (Вестник на федерален закон I,...”

„ГЛАВА 9 Лош манипулатор! Някои манипулатори притежават чар, който им позволява да предизвикат съжаление в нас в момента, в който приемат формата на жертва. Като всеки от нас, манипулаторът преминава през много изпитания и ние не отричаме това. Той обаче обича да ни разказва за трудности, които просто не съществуват. Ето какво може...”

„Your Home Issue 60 юни 2012 г. Your Home е тримесечно списание, издавано от Министерството на семейството и социалните грижи за жителите на Министерството на жилищата на NSW. Ще се радваме да чуем вашето мнение и да ви поканим да споделите..."

„Излизаме два пъти месечно. аз АБОНАМЕНТ СЕ ПРИЕМА И C-BNA ЗА ГОДИШНОТО ИЗДАНИЕ JY 1 $ (Shs) J) С ДОСТАВКА II ПРАТКА S ^ V tGgV D A K C W PT.DOMOSTI2II в UF. 5 g при b. 50 кои. 19 0 4 15 септември. № 18. ОТДЛ ОФИЦИАЛНО.ПРАВИТЕЛСТВЕНО РЕШЕНИЕ...» НА СУБЕКТА НА УЧЕБНО-ПРОФЕСИОНАЛНА ДЕЙНОСТ Гасанова Р.Р. Научен...» КАТО НАЧИН ЗА ГАРАНТИРАНЕ НА ВАЛИДНОСТТА НА РЕЗУЛТАТИТЕ ОТ ЕМПИРИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ Резюме. Уместност и цели. В момента в...»

2017 www.site - "Безплатна електронна библиотека - различни документи"

Материалите на този сайт са публикувани за преглед, всички права принадлежат на техните автори.
Ако не сте съгласни материалът ви да бъде публикуван на този сайт, моля, пишете ни, ние ще го премахнем в рамките на 1-2 работни дни.