ОБЕКТИ]
45. Вторият метод за концентриране на ума, а именно без използването на предмети, се състои от три стъпки: мигновено изтласкване на мисъл в момента, в който тя се появява като светкавица; оставяне недовършена всяка възникнала мисъл; привеждане на ума в неговото естествено състояние [на абсолютен мир, необезпокояван мисловни процеси (2).
(2) Накратко, същността на тези методи е незабавно блокиране на мисълта, позволяване на мислите да възникват свободно, без да ги ограничават, и привеждане на ума в състояние на пълна почивка.
[СПРИВАНЕ НА МИСЪЛТА]
46. Изкореняването на мисълта в момента, в който тя възниква като светкавица, се извършва по следния начин.
Докато медитира по описания по-горе начин, медитиращият открива, че мислите непрекъснато възникват, защото умът реагира на стимули. Знаейки, че дори една мисъл не трябва да се допуска да се появи, човек трябва да упражнява бдителен контрол и да се опитва да блокира това непрекъснато появяване на мисли. И веднага щом възникне мисъл, трябва да я изкорените изцяло и да продължите да медитирате.
47. Когато медитиращият посвети по-дълго време на усилията да предотврати появата на мисли, той открива, че мислите следват една друга по петите и му се струва, че броят им е безкраен. Това е познаването на природата на мислите, което е разпознаването на врага (1). Това се нарича "първо място за почивка". Достига се първият стадий на спокойствие на ума и йогинът, със спокоен ум, наблюдава непрекъснатия поток от мисли, сякаш си почива спокойно на брега на река, наблюдавайки нейното течение (2).
Врагът на дългия йогин са неконтролираните мисли.
За да предам значението на тази фраза, трябваше да прибегна до безплатен разширен превод. Буквално това може да се преведе по следния начин: „Това се нарича „място на първата почивка“, като брега на река, покрай която тече вода. С други думи, ако йогинът е успял до този момент, той ще бъде освободен от тиранията на мисловния процес и ще бъде готов да изпълни още по-големи задачи, които го очакват по Пътя към Нирвана.
48. Веднага щом умът дойде в спокойно състояние, дори и само за момент (3), той забелязва възникването и изчезването на мисли. Това ще създаде впечатлението, че има все повече и повече мисли. Но всъщност мислите възникват винаги и в тях няма увеличение или намаляване. Мислите се раждат моментално. Това, което е встрани от възникването на мисли и е в състояние незабавно да спре това възникване, е Реалността (4).
Индийските йоги определят тази най-кратка единица време (която могат да запишат) като времето между отрязването на първото и второто от триста бананови листа, подредени едно върху друго и отрязани с един удар на меча.
тиб. пиърс, какво-нийд. Реалността не е човешкият ум, който познава непрекъснатия поток от мисли. Реалността се разбира само в Истинското състояние и йогинът, намирайки се в него, ако се е слял с Реалността, с този Ноуменален Източник, може да предотврати появата на мисли, точно както човек, който знае как да използва превключвател, може да включи и изключен електрически ток.
[НЕРЕАГИРА НА МИСЪЛТА]
49. На следващия етап, който оставя неоформена всяка възникнала мисъл, методът се състои в безразлично отношение към нея, позволявайки й да действа самостоятелно, без да попада под нейно влияние и без да прави опити да я спре (2). Оставете ума да се държи като свой пастир (или пазач), а вие продължете да медитирате. Тогава мислите ще спрат да възникват и умът ще бъде в пасивно спокойно състояние, съсредоточен върху едно нещо.
Този метод е диаметрално противоположен на метода, описан в параграфи 46-48. Въпреки това, за този, който е усвоил подготвителните упражнения на йога, няма разлика между тях, тъй като и двата метода са главно средство за дисциплина на ума, в известен смисъл изпълнявайки същата роля като латински езикза студента, който го изучава. Чрез първия метод йогинът започва да осъзнава, че формирането на мисли е толкова естествено, колкото и дишането, а когато организмът биологично функционира нормално и умът е активен, последното е толкова трудно да се доведе до спокойно състояние, колкото всеки друг процес присъщи на въплътеното съществуване. Вторият метод, обсъден тук, води до истинска целкогато Знаещият, достигнал свръхсъзнание, наблюдава отстрани и безпристрастно спонтанния поток от мисли.
50. Отново мислите ще се втурнат като метеор [бързащ през небето за един миг, но по непрекъснат начин] (3).
(3) В оригинала кхюр-хюр. Ономатопеична дума, означаваща движение във връзка с метеор, летящ в небето, стрела, прорязваща въздуха, или струйка дим, носена от лек вятър.
51. Ако медитирате както преди, състоянието на мир ще продължи. Това се нарича „средно състояние на спокойствие“, оприличено [по своята ведрина] на спокойното течение на река.
52. Поддържането на ума в това неактивно състояние води до образуване на утайка в ума (1).
(1) Утайката е мислите, както ще стане ясно от следната поговорка.
53. Експертът в ученията (2) каза:
Ако умът е бездействен, той става спокоен, когато водата се утаи, тя става чиста.
(2) Текстът не дава името на този мъдрец. Но именно Гампопа или Дзонкапа, които са били прочутите апостоли на Гуруто на Бялата династия, са предали, както е посочено във формулата на почитта, този трактат (виж Книга 1, въведение: авторът на книгата и неговият състудент).
54. И великият учител на йогите [Миларепа] инструктира:
Когато умът е в оригинала неизменен
състояние, Знанието се ражда.
Когато се поддържа това състояние, което може да се оприличи на спокойно течение на река, се постига пълнотата на Знанието.
О, йоги, спри да насочваш и формулираш мисли,
Дръжте ума си спокоен през цялото време.
55. Великият Сараха обобщава в следните стихове същността на ученията за този двоен метод, прилаган по време на медитация:
Когато умът е вързан [неотпуснат], той се стреми
се скитат във всяка от десетте посоки.
Когато е свободен, той е твърд и неподвижен.
И сега разбирам, че е упорит като камила.
[НАЧИН ЗА ВРЪЩАНЕ НА УМА В ЕСТЕСТВЕНО СЪСТОЯНИЕ]
56. Третият начин, който привежда ума в естественото му състояние, се състои от четири стъпки.
[СТЕПЕНТА, ПОДОБНА НА ПРЕДЕНИЕТО НА БРАММАНСКОТО ВЪРВО]
57. Първият етап е да се поддържа ума в балансирано състояние със същото усърдие, с което браминската нишка (1) се преде, тъй като тя трябва да се преде равномерно. Не трябва да е нито прекалено стегнато, нито твърде хлабаво. По същия начин, когато медитирате, не трябва да напрягате ума твърде много, в противен случай мислите ще излязат извън контрол (2).
(1) Въжето на брамин, което браминът носи като знак за своята каста, трябва, според традицията, да бъде изпредено от девица и то с най-голямо внимание, защото ако се скъса по време на предене, ще последва нещастие. Сараха (вижте книги 2 - ВЪВЕДЕНИЕ: 1. За произхода на ученията на великия символ) е брамин по рождение, което обяснява призива към тази аналогия.
(2) Мислите трябва да са под контрола на съзнанието, което като пастир ги пази.
58. Ако се отпуснете твърде много, възниква мързел. Така че човек трябва да медитира със същата енергия.
59. Отначало медитиращият използва метода за незабавно прекъсване на мислите (3) и следователно се напряга. Но когато се появи умора, човек трябва да се отпусне, позволявайки на мислите да блуждаят спонтанно (4).
(3) Вижте № 46.
(4) Вижте № 49.
60. Този метод за редуване на напрежение и релаксация, използван в нашето училище, сега беше разгледан. Напрежението и отпускането на ума, което може да се оприличи на увеличаване и намаляване на напрежението на нишките, докато предете браминска нишка, се нарича „поддържане на ума в състояние, подобно на предене на браминска нишка“.
[СТЕПЕН, ПОДХОДЯЩА ЗА ИЗКЛЮЧВАНЕ НА КАНЪБА НА СЛАМАТА]
61. Във втория етап, наречен "отделянето на ума от мислите е като разделянето на сноп слама на парчета чрез изваждане на част", необходимото условие е приемането на непоклатимо решение да останете бдителни, за предишни опити за блокиране на мисли, създадени мисли (1).
(1) Усилията, положени досега да не се появят мисли, да се контролират или не, неизбежно водят до формирането на други мисли. Сега целта е да се постигне по-високо ниво на спокойствие. Необходимо е да се спре непрекъснатият мисловен процес, точно както снопът слама е разделен на части, в които всеки стрък слама служи като аналогия на някаква отделна мисъл, а снопът символизира непрекъснатостта на мисловния процес.
62. Методите за блокиране на мисли, описани по-горе, включват способността да се знае, което води до формирането на нови мисли, и това затруднява медитацията (2).
(2) Йогинът сега трябва да осъзнае (и да му бъде напомнено за това), че все още не е направил много. Целта е още далеч. Но в същото време започва да осъзнава, че часовете по йога са необходими за по-нататъшното му развитие, тъй като тези, които се готвят да станат спортисти, се нуждаят от упражнения, които развиват мускулите.
63. Изключването от способността да се знае и от знаещия и поддържането на ума в неактивно спокойно състояние се нарича начинът за освобождаване на ума от всяка умствена дейност и усилие и този начин на изключване може да бъде оприличен на счупване на сламка пакет.
[СТЕПЕН, ПОДХОДЯЩА ЗА ВЪЗПРИЯТИЕТО НА ДЕТЕТО]
64. Третият етап се нарича "състоянието на ума на дете, което гледа стенописите в храма [и е напълно погълнато от това занимание]".
65. За да поддържа жизнените течения в каналите, човек обвързва ума познавателна способности знаещият (1), като слон към стълб.
(1) Беше казано по-горе, че умът има свойството на упорита камила. Сега той е сравнен с тромав и непохватен слон. В тялото има жизнена сила (санскр. прана), която е разделена на десет жизнени потока (санскр. ваю). „Вайу“ идва от корена „ва“ – дишам или духам, т.е движеща силапрана. Тези ваю, съставени от отрицателна прана, управляват жизнените процеси на тялото и следователно всеки от тях има свое собствено местоположение и отговаря за определени функции. Нормалното здраве, необходимо за един йогин, зависи от запазването на всеки жизнен поток в нормалното му състояние, тоест в канала, който трябва да заема (вижте Тибетската книга на мъртвите, стр. 346).
66. В резултат на тази практика възникват форми, подобни на тези, изтъкани от дим, или ефирни, и йогинът изпитва блаженството на екстаза, като е на ръба на припадъка (2).
(2) Това се дължи на факта, че жизнените течения проникват през средния нерв (санскр. сушумна-нади), който е основният канал за психичните сили, движещи се с помощта на техните носители - ваю. В допълнение към този психофизически фактор паралелно действа и духовен фактор, а именно първите бледи проблясъци на знанието на ума, незасегнати от мисловните процеси. На Запад това екстатично състояние се нарича "озарение". Това е първият плод на съвършенството в медитацията. В това състояние умът на йогина прегръща най-дълбокия мир, който възниква от прякото усещане за единство с природата и нейния източник. Човешката природа на йога, достигнал Истинското състояние, отстъпва място на божественото. Сега той е изправен пред задачата да влезе в това състояние по желание и да остане в него за все по-дълги периоди от време. Крайната му цел е да влезе в това състояние завинаги в момента на смъртта или да избере Най-висшия Път на Бодхисатва и да се откаже от тази Свобода, за да помогне на другите да постигнат Освобождение.
67. Виденията, които възникват в това неактивно състояние на тялото и ума, когато изглежда, че се носите във въздуха, трябва да се възприемат с безразличие - без съчувствие и антипатия, тоест да не се привързвате към тях и да не се отвръщате от тях. Следователно, когато няма нито привързаност, нито отвращение към което и да е видение, което възниква, такова възприятие се нарича „състоянието на ума на дете, съзерцаващо [стенописите] в храм [и изцяло погълнато от това занимание]“ (1).
(1) Детето, гледайки първо една фреска, после друга, не изпитва влечение към нито една от тях, но в същото време вниманието му е изцяло насочено към гледането на стенописите, тъй като то не знае какво ще види следващия. И такава умствена концентрация, основана на очакване, но без привързаност, трябва да се поддържа от йогите на този етап от умственото обучение.
68. Четвъртият етап е запазването на ума в такова състояние на безразличие, с което слонът получава убождания от тръни (2).
(2) На този етап "Знаещият" трябва да бъде напълно безразличен към такива стимули като постоянно променящите се мисли, точно както слонът, поради дебелата си кожа, е нечувствителен към убождането на тръни.
69. Когато мислите възникват в спокойно състояние на ума, те се осъзнават едновременно с възникването им. Когато „предотвратяването“ [т.е. умът, привикнал от йога към бдителната бдителност, спомената по-горе с цел контролиране на мислите], и това, което трябва да бъде предотвратено [т.е. процесът на формиране на мисли] се срещнат, възникващата мисъл е лишен от способността да породи нова мисъл (3).
(3) Когато се постигне спокойствие на ума, аперцепцията или схващането му се случва едновременно с появата на мисъл, която след това се случва несъзнателно или автоматично, подобно на биенето на сърцето. В резултат на това развитието на мисълта спира и тя губи способността си да се трансформира в нова мисъл.
70. Тъй като "Предотвратяването" е самият той и не е необходимо да го търсим, това състояние се нарича "състоянието, в което непрекъснатият поток на съзнанието работи автоматично."
71. Способността да се поддържа ума в такова състояние, в което мислите не се намесват и не реагират, когато бъдат забелязани, се сравнява с безразличието на слон, който не е чувствителен към убождането на тръни, и следователно е така наречен (1).
(1) Тази йогийска способност може да се класифицира като най-висока формабезразличие към физически и психически реакции към действието на стимулите. Това е едно от черните стъпала, по които се неутрализират илюзиите на самсара и този път води до Истинското състояние. Това обаче не е крайната цел.Крайната цел е да осъзнаем, че самсара (т.е. сътвореният свят) и нирвана (т.е. несътвореният свят) са неразривно единство, разбрано на последния етап на анализ от Ума, осветен от Светлината. на Бодхи. За други слонове състоянието, в което възникват мисли, и състоянието, в което не възникват мисли, са две противоположности, които при овладяване на йога на Великия символ ще се възприемат не като двойственост, а като единство.
[НАЙ-ВИСОКО СЪСТОЯНИЕ НА ПОКОЙКА]
72. Това [състояние] се нарича най-високото състояние на покой и се сравнява с океана, на чиято повърхност няма вълни.
73. Въпреки че в такова спокойно състояние движението на мислите, тяхното възникване и изчезване се регистрира от ума, то се нарича "състоянието, в което границата между движение и почивка изчезва", защото умът е достигнал спокойствие и е безразличен към движение (2).
74. Така се постига концентрация на ума върху едно нещо.
75. Това, чрез което „движещото се“ и „неподвижното“ [тоест движението и покоят в неразделно единство] е познато, се нарича, ако се разбира правилно, „Всеразличителната Мъдрост или Свръхземният Разум“ (3 ).
Човешкият ум е неделим от Единния разум. Целта на йога е да постигне този съюз на човешкия и божествения аспект на ума. Това ще се случи само когато умът се освободи от илюзиите на самсаричното съществуване и познае себе си. Всеотличителната Мъдрост е Мъдростта на Бодхическото (Свръхсветско) Съзнание (или Ум) в състояние на нирвана, надарено със способността да познава всяко нещо поотделно и всички неща в тяхното единство.
76. Както се казва в "Благодатната сутра" (1):
Подобна информация.
Вече бях подготвил тази статия дълго време, но все не можех да я напиша поради причината, че не бях сигурен, че имам пълна представа за как да се отървем от натрапчивите мисли.
Сега изпитах от първа ръка как да се справям с подобни мисли и съм напълно готов да ви разкажа за това.
Може би някои от моите читатели смятат, че откакто започнах да създавам този сайт, напълно съм се отървал от всички лични проблеми. Наистина, вече съм се променил много до момента на първите записи в този блог, но сегашното ми състояние не може да се нарече пълна свобода от негативни емоции, предразсъдъци и страхове.
Моята позиция може да се опише като борба със себе си, по време на която се раждат опитът и материалите за тези статии. Разбира се, в тази конфронтация между моето истинско аз и примитивното, инстинктивно, емоционално аз, първото постепенно печели.
Но тази борба продължава: две крачки назад и четири крачки напред. Саморазвитието произтича от осъзнаването на собствените недостатъци и работата върху тях. Ако няма борба, това не говори за окончателна победа, а по-скоро за предаване.
В крайна сметка саморазвитието е безкраен процес. Продължавам да срещам някакви проблеми и да се боря с тях. Включително натрапчиви мисли.
Разум "дъвка"
Тези мисли винаги са били с мен. Те могат да заемат главата ми и да ме изнервят, безкрайно мислено препращайки към едни и същи преживявания. Беше като ментална дъвка.
Постоянно дъвках едни и същи мисли в главата си, опитвах се да ги разреша, да развържа някакъв въображаем възел. Но от опитите ми да го отслабя, напротив, върза още по-силно.
Спомням си как в ранното си детство не можех да спра да мисля за някои неща, за които изобщо не можех да мисля. Навикът мозъкът ми безкрайно да „обработва“ някои преживявания и идеи трябва да се е изострил по време на други психологически проблеми.
Наскоро разбрах, че съм се научил да работя с натрапчивите мисли. Освен това съм готов да формулирам метод, който да ми позволи да се отърва от тях. Разбрах, че тази статия може най-накрая да се появи.
Между другото абонирайте се за моя инстаграмна връзката по-долу. Редовни полезни публикации за саморазвитие, медитация, психология и освобождаване от тревожност и пристъпи на паника.
Натрапчивите мисли идват от емоции
Това е първото нещо, което трябва да разберете. Натрапчивите мисли са емоционални, несъзнателни, ирационални по природа. Те са свързани с вашите страхове, тревоги и комплекси, лишени от всичко разумно.
Затова са обсебващи. Емоциите, които се формират във вас, ви карат постоянно да мислите за нещо. Те сякаш сигнализират „Проблем! проблем! Трябва да намерим решение!"
Това е като известие в Windows или друга операционна система, което се появява като икона и ще дразни очите ви, докато не актуализирате някоя програма, премахнете вирус или инсталирате правилния драйвер.
Може да се каже, че натрапчиви мислиимат и положителна функция. Те ви напомнят за проблемите, които трябва да решите. И не можете просто да вземете и изключите тези „известия“. Трудно е да умреш от глад, когато мозъкът ти постоянно ти напомня да ядеш.
Но, за съжаление, натрапчивите мисли не винаги ни казват за някакъв реален проблем. Механизмът на възникване на тези мисли е доста фин. И ако по някаква причина „стандартните настройки“ на този механизъм се загубят, тогава естествените човешки страхове и тревоги могат да придобият крайна форма, проявявайки се под формата на натрапчиви мисли, от които е много трудно да се отървете.
Всеки знае как нормалната загриженост за здравето може да се превърне в хипохондрия, как естествен страхпред лицето на опасността заплашва да се превърне в параноя.
И сега ставате редовен посетител на медицински форуми и мислите за вашето здраве не напускат главата ви. Може би постоянно мислите за опасност, докато сте на улицата. Или не можете да избиете от главата си мисълта какво мислят хората за вас, въпреки че вие самите не виждате смисъл да мислите за това.
Изводът, който искам да направя е, че натрапливите мисли се основават на емоции. Следователно те нямат рационален характер. Следователно с тях не може да се бори с логика.
Това е много важно заключение. Наблюдавал съм се много, опитвайки се да разбера как тези мисли се появяват и как изчезват, как умът ми се опитва да ме измами и обърка. По-рано, вечер, когато бях много уморен, не можех да спра някои мисли.
Например, мога да започна да мисля нещо лошо за себе си, да се обвинявам. Колкото и умел да се оказа вътрешният адвокат, който с помощта на логиката и здравия разум се опитваше да ме убеди, че всичко не е толкова лошо (въпреки че, разбира се, не изключваше проблеми), обвиняващата страна винаги надделяваше , и всичко стана още по-сложно. Колкото повече се опитвах да се оправдая и да се отърва от досадните мисли с помощта на мисли, толкова повече се обърквах и повече тези мисли ме завладяваха. Този спорт със себе си доведе до факта, че невидимият възел беше затегнат още повече.
На следващия ден, сутринта, със свеж ум, дори не исках да мисля за този проблем. Ако започнах да се замислям за вчерашния "диалог" със себе си, тогава разбирах, че проблемът го има, но той беше силно раздут и преувеличен от моето състояние. Разбрах, че проблемът трябва да се реши, а не да се мисли. Няма смисъл от тези мисли.
След известно време разбрах каква е измамата и измамата на тези мисли. Ако се опитате да ги унищожите с логика, те пак ще надделеят, тъй като са ирационални и нелогични и ви карат да вярвате в абсурдни идеи, пред които здравият разум е безсилен.
Не можете да премахнете натрапчивите мисли с логика
Ако сте настроени на самообвинение, тогава ще продължите да се самообвинявате, дори и да няма за какво да се обвинявате. Защото това е вашето настроение и от него се пораждат тези мисли, а не поради някаква реална ситуация! Дори ако изведнъж успеете да се убедите за минута в безпочвеността на тези мисли, след известно време те ще се върнат отново, ако им се съпротивлявате и продължавате логично да ги отхвърляте.
Ако сте в такова настроение, че си мислите, че сте болни, че нещо лошо ще се случи със здравето ви, тогава никакви положителни резултати от тестове няма да ви убедят в обратното. „Ами ако тестовете се окажат неточни?“, „Ами ако имам нещо друго?“ ще си помислите.
И няма да видите края на тези мисли, колкото и абсурдни да са от гледна точка на здравия разум.
Безсмислено е да се опитвате да ги опровергаете. Защото е невъзможно. Те ще се върнат и ще ви атакуват с нови абсурдни аргументи, на които ще повярвате, защото сте в такова състояние. емоционално състояние, което поражда тези мисли за несъществуващи проблеми.
Спомнете си състоянието, когато се тревожите за нещо. Колкото и да се убеждавате, че всичко ще бъде наред, че няма причина за безпокойство, вашето възприятие, изкривено от нервно напрежение и вълнение, ви рисува перспектива в най-тъмни цветове. Не защото всичко е наистина лошо, а защото сега възприемате всичко по този начин. Ако в това състояние започнете да мислите много и да говорите за бъдещето, тогава вашето негативно възприятие ще привлече мислите ви към „отрицателния“ полюс и ще бъде трудно да се измъкнете от това привличане.
Как да се отървем от натрапчивите мисли
Ще ви трябва здрав разум, но само в самото начало.
На първо място, трябва да разберете дали вашите натрапчиви мисли се основават на някакъв реален проблем. Случва се умствено дъвка да ви тормози, преувеличавайки проблема. Но преувеличеният проблем не означава липса на такъв.
Така че помислете какви са причините за тези мисли. Отървавайки се от мислите, не трябва да пренебрегвате проблема, ако има такъв. Например, ви се струва, че имате някаква болест и мислите за това не напускат ума ви.
Може би това наистина не са безпочвени страхове и имате симптоми на някакво заболяване. Ако е така, отидете на лекар. Ако вече сте направили това и не сте намерили нищо - забравете.
Независимо дали има проблем или не, няма смисъл да мислим за него през цялото време! Или се опитвате да го разрешите, ако съществува, или забравяте за всичко, ако не съществува.
Това е единственият момент в борбата с натрапчивите преживявания, в който трябва да приложите логика и здрав разум.
Какво да правя?
Изберете момент от време, когато сте в най-добро настроение, когато имате повече оптимизъм и сила от обикновено. Например сутрин, когато сте пълни с енергия, след тренировка или след това.
Убедете се, че няма смисъл да превъртате едни и същи мисли хиляди пъти в главата си. Че тези мисли са измама или преувеличение, чиято цел е да ви объркат.
Бъдете добре запознати със следните неща
- няма да стигнете до решение на проблем, ако постоянно мислите за него
- натрапчивите мисли нямат основание рационална основа, а ако са свързани с някакъв проблем, тогава ще го разрешите, вместо постоянно да се връщате към него с мисли
- не можете да се отървете от умствената дъвка с логически разсъждения и мислене
Осъзнайте абсурдността на натрапчивите мисли
Освен това можете отново, с помощта на няколко логически тези, да разобличите абсурда на натрапчивите мисли. Например: „Няма от какво да се страхувам, защото тестовете не показаха нищо“, „паническите атаки не умират, чел съм за това повече от веднъж“, „никой не се опитва да ми навреди“, „дори и наистина да има неща, от които да се страхувате, не е нужно да мислите за тях 1000 пъти на ден, това само ще доведе до нервно изтощение.
Вашият аргумент срещу натрапчивите мисли трябва да бъде ясен и кратък. Не трябва да влизате в спор със себе си. Не забравяйте, че в дълъг спор с натрапчиви мисли вие сте обречени на провал, в който емоциите и страховете ще надделеят над логиката и ума, а самото негативно възприятие ще „дърпа“ мислите към отрицателния полюс.
За да унищожите силата на това привличане, трябва да мислите по-малко. Когато мислите за досадни мисли, дъвчете ги безкрайно, само ги увеличавате.
Дайте си разрешение да игнорирате натрапчивите мисли.
Кажете си, че вече няма да мислите за това, за което мислите цял дени какво те мъчи и измъчва. Наистина, защо постоянно да дъвчете умствена дъвка, когато това не носи никакъв смисъл?
Натрапчивата мисъл е повтарянето на една и съща мисъл по различни начини. От него няма да получите нова и ценна информация, няма да стигнете до никакво решение.
Затова си дайте инсталацията да не се увличате по безплодни разсъждения. След като си го казал на себе си, дал си обещание, което няма да нарушиш, начертайте невидима линия. След тази черта вече не обръщате внимание на натрапчивите мисли.
Не чакайте мислите да не се връщат повече
Те ще се връщат отново и отново. Настройте се така: „Нека се върнат, каква е разликата, разбрах, че тези мисли са измама и не са свързани с истинския проблем.“
Мислите ще се върнат, понякога отново ще започнете да развързвате този възел в главата си. Веднага щом забележите, че отново сте увлечени от това, плавно отклонете вниманието си настрани. Не спорете с тези мисли, не се разстройвайте, че са дошли (и те ще дойдат), игнорирайте ги, отнасяйте се към тях с пълно безразличие.
Ако изведнъж трябва да си припомните абсурдността на тези мисли, не надхвърляйте кратките формулировки: „нищо няма да ми се случи и това е“. Не се забърквайте в спор, който никога не можете да спечелите. Всички безкрайни спорове, които отново ви карат да се страхувате или нервирате, са лъжа и измама.
Спомнете си какво казах в статията: ако сте в психологическо състояние, в което сте склонни да се тревожите за здравето си или за бъдещето си или за близките си, тогава умът ви ще се съсредоточи върху този страх, без значение колко абсурден е този страх. Не обръщайте ума си срещу себе си.
Трябва да знаете играчката пъзел, която е като тръба. Ако пъхнете показалците на различни ръце в двата края на тази тръба и се опитате да ги освободите с помощта на физическо усилие, като дърпате ръцете си в различни посоки, тогава нищо няма да излезе от това, тръбата само ще стисне пръстите ви по-здраво. И ако се отпуснете и не дърпате, всичко ще се получи.
Същото важи и за натрапчивите мисли. Няма нужда да искате да се измъкнете от тях по всякакъв начин. Отпуснете се, „убийте“, оставете ги.
Бъдете безразлични!
Вашето безразличие към натрапчивите мисли ще лиши натрапчивите мисли от тяхното емоционално съдържание, което ги изпълва с такава сила, която понякога не можете да контролирате. С течение на времето ще се научите да управлявате вниманието си и ще забележите онези моменти, когато отново сте започнали да мислите за това, което не трябва.
Тогава мислите ще ви напуснат завинаги.
Но няма нужда да чакате с нетърпение кога това ще се случи: „кога ще си тръгнат!“, „Опитвам се да не им обръщам внимание, но те все още не излизат от главата ми!“. Такива мисли не са необходими!
Въоръжете се с благотворно безразличие: мислите не ви притесняват - това е добре, върнаха се - това също е нормално. Няма нужда да превръщате мислите за появата на натрапчиви мисли в натрапчиви мисли!
Не е голяма работа, че повтарящите се мисли продължават да идват при вас. Ако сте ги лишили от емоционалния им „заряд“ и се опитате да ги игнорирате, те няма да ви лазят по нервите както преди. В този случай те се превръщат просто в досаден прозорец за уведомяване (може да сте виждали такива прозорци на компютъра си), който се появява в главата ви от време на време.
И вече не е толкова страшно. Можеш да живееш с това. Мислите се появяват от време на време, но вече не привличат вниманието ви и не ви объркват. Те са просто кратки сигнали в главата, които идват и си отиват.
Когато започнах да се отнасям към натрапчивите мисли по този начин, те напуснаха главата ми и се научих да се справям с тях. А борбата с натрапчивите мисли не е борба, ако възприемаме борбата като яростна съпротива. Отпуснете се!
Заключение
Вече казах в други статии, че психичните заболявания: пристъпи на паника, натрапчиви мисли могат или да ви разбият, или да ви направят по-силен (както в изявлението на известен философ).
Справянето с паническите атаки може да ви научи. Работата върху избавянето от депресията ще ви помогне да откриете източника на щастие в себе си. А опитът да контролирате натрапчивите мисли ще ви научи да контролирате вниманието си и ума си.
Въоръжете се с търпение и работете върху себе си, тогава не само ще се отървете от неразположенията си, но и ще получите ценен и полезен опит в резултат на това, който ще ви бъде полезен в живота!
Моят видео курс стъпка по стъпка за премахване на пристъпи на паника и натрапчиви мисли!
Събрах целия си опит да помагам на хора с панически атаки и натрапчиви мисли, всичките си познания за проблема и ги представих в вашият нов 17-дневен видео курс "БЕЗ ПАНИКА"!Над 7 часа видеоклипове, които ще ви научат как да преодолявате страха и безпокойството. 3 часа аудио медитации, които ще ви помогнат да изчистите натрапчивите мисли, да премахнете паниката и да развиете важни умствени умения за самоконтрол и релаксация.
Невъзможно е да живееш щастливо досега. Въпреки че понякога ще преживеем тъжни събития, които ще породят негативни мисли. И това е добре. Но ако лошите мисли започнат да ви преследват през целия ден, тогава е време да алармирате. В противен случай лесно можете да изпаднете в депресия. Но как да се отървете от лошите мисли? И защо изобщо се появяват?
Източници на негативни мисли
Негативните мисли могат да възникнат дори при онези хора, които се справят страхотно в живота. Човек живее тихо и спокойно и изведнъж се прокрадват лоши мисли. Въртят се в главата и след известно време отнемат цялото внимание. Но откъде са дошли? Лошите мисли могат да дойдат поради следните причини:
- човешка непоследователност. Всеки човек взема решения в живота си. Има маловажни решения - какво да вечеряте, как да облечете за моминско парти на най-добрата си приятелка. И има решения, които значително променят хода на живота. Говорим за смяна на работа, преместване, брак, раждане на деца. И преди да вземе решение за важна стъпка, човек започва да претегля всички предимства и недостатъци в главата си. От една страна той може да иска да вземе положително решение, а от друга страна се страхува, че такова решение ще доведе до проблеми. И такива мисли привличат съмнения, които не дават почивка нито денем, нито нощем.
- вина. Никой не може винаги да взема правилните решения. Понякога хората грешат. Но някои се учат от грешка и след това продължават напред. А други се навиват, мислят как са могли да постъпят в тази ситуация. Просто казано, човек живее в миналото. Той може да разбере в главата си, че е невъзможно да се поправи нещо, но не може да се сбогува с натрапчивите мисли за тази ситуация. Вината не само разрушава нервното състояние, но е и добър инструмент за манипулаторите.
- Безпомощност. Някои проблеми трябва да се приемат и да се научат да живеят с тях. Но по-лесно да се каже, отколкото да се направи. Дори и най-волевият човек се предава, той се чувства като заложник в плен на висока кула. Умът му е изпълнен със страх от неизвестно бъдеще.
Каквато и да е причината за натрапчивите мисли, те трябва да бъдат прогонени. В противен случай можете да изпаднете в депресия. Как да се отървем от лошите мисли?
Защо лошите мисли са опасни?
Мнозина не разбират опасността от лошите мисли. Те разсъждават така: „Какво значение има какво мисля? Основното е, че това не промени обичайния ми живот. И наистина, в началото нищо лошо в световен мащаб няма да се случи на човек. Но скоро той ще изпадне в депресия и ако търсенето на душата продължи, тогава започва неврозата. И не е трудно да влезеш в болница за психично болни там. Но в допълнение към разрушителния ефект върху психиката, лошите мисли:
- Те не ви позволяват да го направите както трябва. Когато човек се потопи в негативност, мозъкът му не е в състояние правилно да възприема събитията, които се случват наоколо. Трудно е човек да се концентрира дори върху прости задачи. В резултат на това настъпва депресия.
- Те провокират заболявания. Повечето от "клиентите" на психиатричните болници са хора, страдащи от психологически синдроми. Но всичките им проблеми започнаха от факта, че те се натовариха и не искаха да променят нищо в подсъзнанието.
- Материализирай се. Известни са много случаи, когато мислите на човек се материализират в живота. Например, един човек мечтаеше за красива къща и след известно време такава къща се появи в него. Но той може да се програмира за лошо събитие. Човек се страхува да не се разболее ужасна болести след известен период при него се диагностицира такова заболяване.
Злите мисли често стават много натрапчиви. И за да се спасите от тях, трябва да потърсите помощ от психолози, за да се отървете от нервните синдроми. Но дори те няма да помогнат, ако пациентът не е в състояние да разбере защо възникват лоши мисли. Тогава как да отвлечем вниманието от лошите мисли? И как самостоятелно да идентифицирате човек с лоши мисли? 
Как изглежда човек с натрапчиви мисли?
Хората, които страдат от натрапчиви мисли, лесно се разпознават сред тълпата. И това ще помогне за анализа на поведението на такива лица:
- те се страхуват да не се заразят с някаква болест. Натрапчивите мисли за болестта се качват в главите им и ги принуждават постоянно да извършват различни хигиенни процедури. Техният страх настоява за ежедневно общо почистване и дезинфекция със силни химикали;
- винаги са в емоционален стрес, защото се страхуват от внезапна опасност. Мислите им са заети с изключена ли е ютията, спрян ли е кранът в банята, заключена ли е вратата;
- те са склонни да мислят, че всичко може да се направи перфектно. В същото време те постоянно се опитват да спазват Божиите заповеди, забравяйки за греховната природа на човека. И най-малката бъркотия в стаята провокира депресия;
- те са твърде потънали в миналото. В тях се съхраняват детски рисунки, играчки, дневници от училище, стари дрехи и други ненужни вещи. И ако тези "ценни" неща бъдат изхвърлени от някой друг, тогава започва ужасна депресия;
- в спешен случай те винаги мислят за лошото. Ако някой от роднините е извън зоната за достъп, тогава такъв човек забравя за възможното разреждане на телефона и започва да се обажда в морги и болници, навивайки се.
Такива симптоми усложняват живота не само на пациента, но и на хората около него. За да улесните живота си, трябва да започнете да се борите с натрапчивите мисли.
За да се справите с болестта, е необходимо да не лекувате симптомите, а да търсите първопричината за заболяването. Същото може да се каже и за натрапчивите мисли. Седнете в тиха среда и помислете какво е предизвикало тези мисли. Освен това психолозите съветват да се използват следните методи за борба с лошите мисли:
- Избягвайте негативните емоции. За да направите това, спрете да гледате новините, започнете да игнорирате всички лоши неща, които се казват по радиото в автобуса или това, което колегите в офиса шушукат. Намерете занимание, което ще ви хареса на душата - отидете на риболов, отглеждайте цветя, четете интересни книги. Общувайте с весели хора и за предпочитане деца. Децата са по-силни, отколкото възрастните са в състояние да се насладят на добрите събития.
- Намиране на положителното в отрицателните ситуации. На лист хартия в колона запишете всички събития, които ви карат да мислите за лошото. Напротив, напишете приятните емоции, които сте изпитали в тези ситуации. Такова упражнение може да се освободи от лоши мислии виж доброто.
- Избройте страховете на лист и го изгорете. Изгарянето на лист със списък на страховете ще ви помогне да изхвърлите всички негативни мисли от главата си. Когато горите, представете си как вашето безпокойство и напрежение изчезват в огъня. За да консолидирате ефекта, тази процедура трябва да се извърши няколко пъти. Можете също така да отпечатате страховете си на компютър и да замените ритуала за изгаряне, като просто изтриете файла в кошчето.
- Увеличете увереността си. Трябва да разберете, че само вие сте отговорни за живота си. Поставете си малки цели и направете всичко възможно, за да ги постигнете. И когато го достигнете, хвалете се за него. В този случай страховете бързо ще изчезнат.
- Включете собственото си въображение. Когато ви спохождат негативни мисли и страхове, представете си картина на пейзаж или друго красиво място. Разгледайте това място подробно. Тази опция помага сами да премахнете лошите мисли от главата си.
- Яжте антидепресантни продукти. Не е необходимо да приемате лекарства, за да изхвърлите лошите мисли. Яжте естествени храни, които подобряват настроението. Такива продукти включват шоколад, банани, стафиди, целина и морска риба.
Друг важен метод за лечение на лошо мислене е медитацията. 
Колко полезна е медитацията в борбата с лошите мисли?
Медитацията е призната от психолозите за най-ефективния начин за изчистване на лошите мисли. Като правило се използва за концентриране на вниманието или влизане в подсъзнанието. За човек в депресия медитацията позволява да забравите за лошите мисли, които така се изкачват в главата. Струва си да започнете медитация едва след това подробно проучванетози метод. Първоначално трябва да се извърши, когато преди това сте се настроили на положителни емоции.
Много често, за да изгони натрапчивите мисли от главата си, човек използва фалшиви методи за решаване на този проблем. Той може да смята, че медитацията и други методи за лечение на лоши мисли са неефективни.
Какво няма да ви отърве от лошите мисли?
Лоши помощници при лечението на обсесивно мислене са:
- Самосъжаление или прекомерна строгост. След поредица от неприятности човек започва да се самосъжалява твърде много, смята своя човек за необичан от съдбата. Всичко това създава още повече страх. И понякога човек подсъзнателно не се разделя с лошите нагласи. Представете си, че сте с наднормено тегло. От една страна всяка вечер ридаете във възглавницата си и си мислите защо не сте се сдобили с фигурата на топмодел, а от друга много ви харесва, когато другите ви съжаляват, утешават, убеждават за часове, че теглото на човек не е основното. След такива утешения получавате законното право да отидете и да изядете тревогата си с торти и други сладкиши. Вярно, нервното напрежение не изчезва от това. Проблемът ще остане с човека до момента, в който подсъзнанието му престане да бъде защитено от неговото решение.
- Представете си лоши последствия. За да изхвърлите негативните мисли по-бързо, не трябва да си представяте ужасните последици от собствените си грешки. Представете си, че планирате пътуване до Италия за вашата ваканция. Тичаш и събираш документи за виза в свободното си време. И изглежда, че спазвате сроковете, но безпокойството, че ще прекарате ваканцията си не в страната на мечтите си, а в страната, не спира да измъчва. Отървавам се от нервно напрежениев такава ситуация ще помогне произнасянето на следния текст: „Седя на удобен стол. Всичко е хубаво в живота ми. Ще прекарам ваканцията си в Италия и всички лоши мисли са само мои фантазии. След такова упражнение умът ви ще си припомни положителните емоции.
Всеки път, когато ви посети лоша мисъл, бъдете заети. Трудът е най-много По най-добрия начинлечение на негативно мислене и продължителна депресия.
)
.
В древната еврейска държава е имало закон, който заповядва на евреите да се отнасят с грижа и внимание към ближните си, включително към онези, които са станали просяци. Притежателят трябваше да се грижи за бедните и да не им отказва помощ. Обаче евреите, поради своето коравосърдечие, много често нарушаваха този закон и не изпълняваха този хуманен морален дълг. Подобно поведение на евреите се дължи не само на тяхното закоравяване на сърцето, но и на техния егоизъм, прекомерна алчност, желание да задоволят само своите желания и да се обогатят. С подобно поведение древните евреи нарушават заповедта за любов към ближния и заповедта за състрадание и грижа към бедните.
Междувременно законът, даден на евреите от Бог чрез Мойсей, адресиран до закоравялата съвест на евреите, провъзгласява: „Но ако имаш някой от твоите братя, които са бедни в някое от твоите жилища в твоята земя, която Господ твоят Бог ти дава, не закоравявай сърцето си и не затваряй ръката си пред бедния си брат, но му отвори своята ръка и му дай на заем според нуждите му, каквото има нужда” (Втор. 15:7-8)
.
Исус Христос видя, че евреите не изпълниха този закон за състрадание и помощ към бедните, а напротив, закоравиха сърцата си дори срещу своите небедни съседи. Затова в Проповедта на планината Исус Христос отново напомни на евреите този древен морален закон, провъзгласявайки
. С тези думи Исус Христос осъди поведението на онези евреи, които имат какво да дадат на бедните, могат да вземат назаем на нуждаещите се, но от излишъка си дори не дават милостиня поради закоравяването на сърцето си и не дават назаем на всеки.
Тези думи на Исус Христос за даването на този, който иска и иска, продължават да развиват идеята за несъпротивление на злото. Посочвайки, че злото може да се победи с добро, с тези думи Исус Христос под зло има предвид само закоравяването на сърцето на евреите, свързано с това, че не дават на искащия и се отвръщат от искащия да взема на заем. И е възможно да се победи това зло на жестокостта на евреите чрез проява на доброта под формата на щедрост, състрадание и помощ към просещия просяк и човека, който иска да вземе назаем.
Както виждаме в този случай, както и в примерите с втората буза, риза, поле, Исус Христос отново ни показа виновния човек. Вината на такъв човек е, че като има какво да даде, той не помага на просяка и имайки възможност да вземе назаем, той се отвръща, тоест не взема назаем този, който иска. Както в предишните примери, свързани с бузата, ризата и полето, така и в този случай Исус Христос показва на виновния начин да поправи вината си, който се състои в даване на просяка на бедния и вземане назаем от този, който иска (това е, който иска да) вземе.
Давайки на бедните и вземайки назаем от този, който иска, той не само ще коригира вината си, свързана с липсата на грижа и помощ към бедните и онези, които искат, но и ще изпълни заповедта за любов към ближните и ще изпълни заповедта за показване състрадание към бедните хора, като по този начин извършва добро богоугодно дело. Освен това, като дава на този, който иска и не отказва на този, който иска да заеме, богат човек, извършващ добро дело под формата на милост и грижа, няма да бъде победен от злото на алчността, твърдостта на сърцето, но ще победи злото с любов към ближния си.
Поради факта, че богатият човек няма да прояви гняв, нетолерантност, агресия и раздразнителност към хората, които са поискани и искат да вземат назаем от него, този човек няма да се съпротивлява на злото, тоест на неговите зли чувства и мисли, причинени от пристигането на тези, които искат и искат да заемат. И чрез действието, което богатият човек дава на този, който иска и взема назаем от този, който иска (който иска да вземе назаем), този човек ще направи добро, благотворително дело, проявявайки щедрост и щедрост, състрадание и грижа към бедните и нуждаещите се. С този акт този човек няма да позволи да бъде победен от злото (тъй като ще може да заглуши злите чувства на алчност, твърдост на сърцето и раздразнителност към хората, които искат и искат). Но като направите добро дело под формата на щедрост и грижа за бедните, злото ще бъде победено с добро.
Именно този начин за победа на доброто над злото и точно този метод за коригиране на вината под формата на алчност препоръчва Исус Христос в разглеждания случай, когато съветва този, който иска, да дава, а не да се отвръща от който иска да вземе назаем.
Думите на Исус Христос „Дай на този, който ти поиска, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем от теб“
подложени на различни коментари. Така например Августин Блажени каза, че не всяка молба трябва да бъде изпълнена, като се позовава на факта, че Йосиф не е бил длъжен да изпълни любовните искания на съпругата на Пантефрий или Сузана не е трябвало да отстъпи на еврейските старейшини в изпълнението на техните молби свързани с любовен тормоз. Анализирайки думите на Исус Христос за този, който пита и иска от гледната точка, предложена от Августин Блажени, трябва да признаем, че той е прав. Наистина не всяко искане подлежи на удовлетворяване.
под думата "питам"
трябва да означава всяко лице, което е направило заявка. В този случай Исус Христос не дава никакви ограничения. Говорим за какво "Дай на този, който ти поиска"
Исус Христос не завършва мисълта си с думите „дайте буквално всичко, което не иска този, който иска“. А това означава, че Исус Христос дава право на даващия сам да избира дали на всеки, който иска, да му се дава и колко да му се дава. В този случай човекът, който дава, трябва да отговаря за какъв бизнес, добро или зло, лицето, което иска, използва това, което му е дадено. Затова не трябва да се дават или заемат пари на всеки, който иска да ги използва за зло или за задоволяване на своите порочни нужди.
Много често има молби, които са греховни да се изискват, престъпни за изпълнение и затова е полезно да им се откаже. Например в молба към пияница за питие и т.н. Заповедта на Спасителя „дайте на този, който ви иска” трябва да се разглежда преди всичко в смисъл, че на този, който иска, не трябва да се дава това, което иска (като се има предвид наличието на греховни искания), а това, което е полезно за него. питам. Следователно, ако човек пусне алкохолик, като му даде конкретна рецепта как да се отърве от пиянството (но не му даде пари за пиене), тогава в този случай човекът, който поиска, получи това, от което най-много се нуждаеше, въпреки че го направи не получава исканите пари за задоволяване на нуждите си.
Потвърждението за правилността на тази мисъл е примерът, когато се обърна към Исус Христос „Някой от хората Му каза: Учителю! кажи на брат ми да сподели наследството с мен. И каза на човека: Кой ме е поставил да ви съдя или да ви разделям? В същото време той им каза: „Пазете се от алчността, защото животът на човека не зависи от изобилието на имота му“ (Лука 12:13-15).
. Както виждаме в този случай, Исус Христос не е разделил имуществото, тоест не е удовлетворил молбата, а е дал на молителя съвет, който е по-необходим и по-полезен за молителя, за да удовлетвори молбата си.
В Стария завет имаше правило, което Исус Христос повтаря, като също препоръчва да се дава на този, който иска или иска да вземе назаем, като се вземат предвид нуждите на просителя и се дава това, от което той се нуждае, а не от това, което иска. „Дайте му назаем каквото му трябва, според нуждата му“ (Втор. 15:7-8).
С други думи, човек трябва да дава „според нуждите си“, като се вземат предвид границите на нуждите на питащия. Тоест да дадеш, за да задоволиш определен брой искания. Например, човек има нужда от пари (храна, напитки). Това е нужда.
А количеството на нуждата е количеството пари (храна, напитки). И под думите "от какво има нужда" това, което се има предвид, не е количеството нужда, както в горната фраза, а обектът на нужда. Например, човек има нужда от храна, напитки, пари. Обаче аргументите, че даряващият, който иска и иска, трябва да дава само за добро дело и че даряващият е отговорен за това къде ще отидат средствата, които е дал, и че даряващият трябва да дава на искащите полезното. на тях, а не това, което понякога искат, по никакъв начин не отменя заповедта на Христос за правене на милостиня. Много дарители не искат да дават на просяк, защото го виждат като мързелив, пияница, който не иска да работи, или защото не знаят за каква цел ще бъде използвана тяхната милостиня (пиене и т.н.). В този случай нека съвестта каже на дарителя дали е необходимо да даде на този конкретен просител.
Ето защо, за да избегнем съмненията и упреците на съвестта, е необходимо във всяка отделна ситуация мислено да заемем мястото на този, който пита, да му съчувстваме. Тоест, опитайте се да бъдете проникнати от неговото страдание и се опитайте да разберете неговите желания и нужди и преценете кое е добро за питащия и кое не. За тази цел трябва да прочетете молитва, в която молите Бог да просвети дарителя и да направи възможно разбирането на тази ситуация. И ако нуждите на питащия ви изглеждат достойни за внимание и неговите молби няма да нарушат Божиите заповеди, тогава тези молби трябва да бъдат удовлетворени като ваши собствени, проявявайки загриженост към ближния си, изпълнявайки дълга на милост и състрадание да не вредата, но в полза на питащия.
Скептиците могат, възразявайки, да зададат следния въпрос: ами ако исканият не може да удовлетвори исканото, тъй като няма такава възможност, въпреки че е наясно с безгрешното искане. Как да процедираме в този случай. За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към думите на Исус Христос и да ги прочетете по-внимателно. Спасителят разглежда точно ситуацията, когато помоленият може да удовлетвори молбата. В крайна сметка този, който няма такава възможност, не може да дава и взема. Иначе Исус Христос нямаше да каже: „Дай на този, който ти поиска, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем“. Тези думи на Иисус Христос са цитирани от Евангелието на Матей (Мат. 5:42). Същите тези думи на Спасителя
Евангелист Лука преразказва по малко по-различен начин, добавяйки нова мисъл към тях. „На всеки, който иска от теб, давай, и от този, който взема твоето, не искай обратно“ (Лука 6:30).
Както можете да видите, евангелист Лука посочва, че Исус Христос препоръчва да се помага на хората безплатно. „Слаби, не очаквайки нищо“ (Лука 6:35).
Така в евангелист Лука, за разлика от Матей, думите на Спасителя за милостиня към онези, които искат и искат, се допълват от указание за безвъзмездна помощ. По този повод св. Йоан Златоуст пише: „Като извършиш добро дело, не търси благодарност, за да не ти остане длъжник Самият Бог, Който е казал: „Давай назаем на онези, от които не очакваш получавайте каквото и да било. Като имаш такъв длъжник, защо Го остави и поиска от мен, бедния и беден човек? Този длъжник ядосва ли се, когато е задлъжнял? Или е беден? Или откажете да платите? Но не виждате ли несметните Му съкровища? Не виждаш ли Неговата неописуема щедрост? Затова искайте и изисквайте от Него. Това му доставя удоволствие. И ако види, че искаш дълга Му от друг, ще се обиди от това и не само няма да ти го върне, но и ще те осъди. По какъв начин Ме намерихте за неблагодарен, ще каже Той. Каква болест намери в мен, че ме напускаш и отиваш при други? Давал ли си назаем на единия и искал ли си от другия? В края на краищата, въпреки че човек е получил, Бог е заповядал да даде ... Вие сте заели на Бога и изисквате от Него” (Йоан Златоуст, “Разговори върху Матей”, глава 15).
За да разберете думите на Исус Христос и разсъжденията на св. Йоан Златоуст за това защо е необходимо да се дава безплатно на този, който иска, трябва да знаете думите на Бога, че човек, „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще му се отплати за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Тези думи трябва да се разбират в смисъл, че човек дава назаем на някого според волята на Бог. В един случай Божията воля се проявява като пръст на съдбата и в тази ситуация дори злодеят, въпреки злия си характер, помага на бедните несъзнателно, под влиянието на сили, които изпълняват Божия план. В друг случай, човек, спазвайки Божия закон, изпълнявайки волята Божия, за да върши добри дела и за да изпълни заповедите на любовта и състраданието към ближния, дава назаем на този, който иска и не отвръща от този, който иска. Но и в двата случая човек, който дава на ближния си, тоест „прави добро на бедните“, в крайна сметка дава назаем на Бога, тъй като Господ Бог стои зад всичко в света.
Именно от тази гледна точка трябва да се разбират думите от Библията: човек „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще му се отплати за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Следователно благотворителността, като едно от благотворителните дела, е извършването на добро, безкористно дело, което носи радост на човек и награда от Бога за извършване на добро дело. „Радостта на човека е неговото милосърдие“ (Притчи 19:22). За проявената щедрост, безкористност и милосърдие на човека към ближния Господ „възплатете му за доброто му дело“ (Притчи 17:19) . Помагайки на бедните, човек служи на Бога, като изпълнява Божията заповед за любов към ближния и върши добро. За този акт на безкористна помощ на бедните Господ ще даде на човека добро. Така се казва в текстовете на Стария завет. „Блажен е този, който мисли за бедния [и просяка]! В деня на скръб Господ ще го избави. Господ ще го пази и ще спаси живота му; благословен да е на земята. И няма да го предадеш на волята на враговете му. Господ ще го укрепи на болничното легло. Ще смениш цялото му легло в болестта му” (Пс. 40:2-4) .
Новият завет също потвърждава идеята за ползите от Бог за човека за подпомагане на бедните. „И кой ще даде на едно от тези малките да пие само чаша студена водав името на ученика, истина ви казвам, той няма да изгуби наградата си” (Мат. 10:42). Това трябва да се помни и да се вземе предвид. Новият завет също повтаря идеята, че човек, който помага на бедните, служи на Бог, като върши добро благотворително дело. Исус Христос казва следното за това: „Истина ви казвам, понеже сторихте това на един от тия Мои най-малки братя, на Мене го сторихте“ (Мат. 25:40) .
От всичко казано по-горе става ясно, че човек, изпълнявайки Божията заповед, трябва да дава заеми и да помага на бедните, без да се надява на благодарност за това. „И ако заемате на тези, от които се надявате да получите обратно, каква благодарност имате за това“ (Лука 6:34).
Следователно в живота се оказва, че когато човек направи услуга на някого в очакване да получи облаги, похвала, благодарност или доброта за това, тогава най-често в замяна той получава не благодарност, като плащане за не егоизъм. Така че нека хората да бъдат незаинтересовани да правят добро и нека човешката неблагодарност, която често възниква в отговор, да не ги спира в този въпрос.
Така че нека хората, след като са се научили да правят безкористно добро, не го считат за заслуга, защото това е моралният закон на живота, Божията заповед и изпълнението на Неговите заповеди. Нека хората, които могат да помогнат на молещите, не пропускат възможността да направят безкористно добро, за да изпълняват отново и отново заповедта за любов към ближния, заповедта за състрадание и безкористност. Така че бързайте да правите добро на ближните така безкористно, както господ Бог ни го дава!!
<<назад
содержание
вперед>>
Заключения в резултат на анализа на изказванията на Спасителя за несъпротива срещу злото
Обобщавайки анализа на изявленията на Исус Христос за несъпротива срещу злото, можем да направим редица интересни заключения. В началото на пасажа от Проповедта на планината за несъпротивата срещу злото, Исус Христос прави изявлението, че човек не може да устои на злото. И след това разглежда четири примера за човешка вина. Във всеки случай Спасителят дава съвет, показвайки пътя за преодоляване на тази вина и коригиране на ситуацията. Тези примери показват как човек не трябва да се съпротивлява на злото и как трябва да побеждава злото с добро, без да се подчинява на злото. Тоест, в пасажа от Проповедта на планината за несъпротива срещу злото, в началото се дава заключение, което носи философско и семантично натоварване, чиято същност е, че човек не може да устои на злото. И тогава четири примера показват потвърждението на тази идея с указание как да се победи злото с добро.
Първият пример говори за обръщане на другата буза, когато човек е виновен и осъден за извършване на неприлично действие. Според традицията, която съществува сред еврейския народ, виновният се удря с длан по едната буза, а по другата обратна странадлани, за да изразят своето презрение, неуважение към човек, осъждайки го за лоша постъпка. Естествено, на никой не му е приятно да получава удари по бузите, дори и тези удари да са заслужено наказание. Тези удари по бузите (шамари) са зло под формата на агресия и в същото време наказателно възмездие за неприлично дело. Така че тези шамари, като символ на злото, изразено под формата на насилие и агресия, трябва да се приемат смирено и покорно, а не да се противопоставят на злото под формата на шамари, които човек е заслужил с предишното си негативно поведение. Точно за това говори Исус Христос в този пример, като препоръчва да не се съпротивлява на злото (тоест със заслужени шамари).
По-нататък Исус Христос посочва начина за поправяне на лошо дело чрез обръщане на другата буза в удар. Според древните еврейски обичаи, ако човек обърна другата буза, това означава, че се признава за виновен, (обвинява) и се разкайва за извършване на злодеяние. Като признае вината си и се покае за стореното (което беше символизирано под формата на обръщане на другата буза), човек можеше да постигне помирение с онези, на които е наранил, обещавайки, че повече няма да извършва нечестни дела. Така човек не се съпротивлява на злото, като обръща другата буза и се покае, но побеждава злото с добро, като постига мир с онези, които е обидил.
Вторият пример говори за раздаване не само на риза, но и на връхни дрехи, когато човек е виновен, че дължи пари на заемодател. Според законите на еврейския народ заемодателят има право да събере дълга чрез съда, който може да отнеме имуществото на длъжника в полза на погасяването на дълга. Раздаването на имущество не е приятно за никого, дори когато човек е длъжен да направи това като плащане на дълг. Връщането на ризата в този случай е зло, на което длъжникът не бива да се съпротивлява, защото го е заслужил, като е допуснал неплащането на дълга и възникването на конфликт със заемодателя. Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината на длъжника и подобряване на ситуацията и прекратяване на конфликта.
В тази ситуация Спасителят съветва да не се отнася делото до съда (което пак няма да помогне, но ще осъди длъжника), а да даде на заемодателя не само риза, но и връхни дрехи. Тоест плащане на двойна цена за лошото ви дело под формата на дълг, за да постигнете помирение и да изчерпите конфликта. Така човек, без да се противопоставя на лукавия (като не отнесе делото до съда и не се съпротивлява на заемодателя), все пак победи злото с добро, като плати двойна цена за това, като даде не само ризата си, но и горната част облекло и коригиране на вината му под формата на дълг, помирен със заемодателя.
В третия пример се разглежда случаят, когато човек е принуден да отиде в определена област. Думата "област" обозначава вида дейност, работа, професия на човек. Науката за изучаване на психологията психологически особеностиличност, казва, че за да извършва определена дейност, човек се нуждае от способности. Така например всеки може да помете подовете в къщата, тъй като всеки може да върши неквалифицирана работа. Но за дейности в областта на изкуството, науката и спорта са нужни специални творчески способности, които са особен дар от Бога и не ги има във всички хора. (Например, има хора, които не могат да рисуват, които нямат ухо за музика и следователно не могат да се занимават с този вид дейности). Ако човек не се е показал в определена област, тоест ако не е показал добрите си способности в определена област на дейност, тогава той няма да бъде принуден да отиде в тази област, тоест да се занимава с дейност за които има вродени способности.
В този пример вината на човек е, че той, имайки дар от Бога във всяка област на дейност, не обръща внимание на Божия дар, което се изразява във факта, че този човек не се интересува от способностите си и не иска да ги развие, например, в резултат на мързел или някакъв порок: пиянство, наркомания и др. В разглеждания пример имаме предвид случая, когато ясно изразен талант е забелязан от специалисти и в резултат на бездействието на собственика на таланта те го принуждават да върви по своя път, тоест да развива своя талант и да се занимава с дейността, за която има талант. За своя дар (развитие и прилагане) човек е отговорен пред Бога и хората. Неразвиването и негрижата за своите способности се счита за безразличие, незачитане на Божия дар и е грях по отношение на Бога и хората.
Исус Христос показва на виновния човек пътя за поправяне на греха. Този начин на поправяне се състои в това, че човек трябва да се съгласи с онези, които го принуждават да развива своята дарба и да върви с него не в едно, а в две полета. Принудата, дори ако е продиктувана от справедливостта и дадена за добро, пак е зло, тъй като е насилие. В анализирания пример човек не трябва да се съпротивлява на злото под формата на принуда, а трябва да се съгласи с насилника и да върви с него не в едно поле, а в две, тоест да развива способностите си с удвоена ревност. С този акт човек ще покаже несъпротива срещу злото, тъй като ще се съгласи с насилника. И той ще победи злото с добро, като се помири с човека, който го принуждава, премахне конфликта и постигне взаимно разбирателство, а също така ще се погрижи за своите способности, като ги използва за добро, проявявайки внимание към тях, както заслужава Божият Дар.
В четвъртия пример се разглежда случай, когато човек е виновен, че не оказва помощ на тези, които питат и се отвръща от хора, които искат (искат) да заемат от него. В тази ситуация се описва богат човек, който може да помогне на тези, които искат и искат (в противен случай те не биха се обърнали към него за помощ), но не прави това, както по-голямата част от богатите. Вината на този човек се състои в проява на алчност, коравосърдечие в нарушение на заповедите за любов към ближния, за състрадание и милосърдие, за вършене на добри дела. В този случай искането на бедния (просещ и искащ) от гледна точка на богатия се разглежда като посегателство върху неговата собственост, като изнудване на парите му. Алчният богаташ гледа на исканията на бедните като на агресия, насилие, зло, опитвайки се да намали капитала си. Именно на това зло под формата на посегателства (молби) на бедните (просят и искат да вземат назаем) богатият не трябва да се съпротивлява, тъй като той е виновен пред тях, защото проявява скъперничество и безразличие към ближните си.
Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината, който се състои в помиряване с онези, които искат и искат, удовлетворяване на молбите им и проява към тях милост, грижа и щедрост. С тази си постъпка алчният богаташ ще постигне несъпротива срещу злото, което той вижда в упорития тормоз на бедните (хора, които искат и искат да вземат назаем). Тъй като в очите на алчния богат човек безкористното дарение на пари означава загуба, загуба, намаляване на парите му, тоест зло. И чрез проявата на щедрост той ще победи злото под формата на своята алчност. Следователно, помагайки на бедните, алчният богаташ ще победи злото с добро в смисъл, че ще преодолее алчността си, ще се помири с хората, които го молят за помощ, ще прояви щедрост и милост към тях, като по този начин ще позволи на любовта към ближния да възтържествува като направиш добро дело.
Както можете да видите, и в четирите случая на несъпротива срещу злото се показва виновният и се дава начин да се поправи вината му. Показано е как човек не трябва да се съпротивлява на злото, а да побеждава злото с добро. И четирите случая са изградени в една цялостна философски обмислена система и са представени в Проповедта на планината в определена, логически обоснована последователност. Тази идея се потвърждава по-долу от следното логично разсъждение.
И четирите примера показват основните (много важни) моменти от живота. А именно: посочва се, че не трябва да се извършват непочтени действия, за да не бъде по-късно човек бит по бузите за това. Посочва се, че не е необходимо да се правят дългове, за да не се даде риза и връхни дрехи, за да се избегне съдебен процес. Посочва се, че човек трябва да се грижи за развитието на собствените си способности, за да предотврати принудата, свързана с преминаването на две полета. Изтъква се, че богатият човек трябва да остане милостив и щедър, който не трябва да се отвръща от хората, които искат и искат помощ.
И четирите примера са включени в строга схема стъпка по стъпка, която показва как (стъпка по стъпка) преминавайки от преодоляване на голям грях към по-малък, човек ще може да подобри живота си, като изпълнява Божиите заповеди и правиш добро. Така че благоприличието (което се постига чрез честност), избягването на дългове (което се постига чрез разумен начин на живот), грижата за таланта (което се постига чрез развитие на способностите) могат да осигурят на човек сигурен, проспериращ и щастлив живот. Но след като стане богат, човек не трябва да бъде коравосърдечен и алчен, а трябва, изпълнявайки Божиите заповеди, да проявява милост и щедрост и да върши добри дела. Само по този начин, като не допуска агресия и враждебност към онези, които го обиждат, човек може, без да се съпротивлява на злото, да остане непобеден от злото и да победи злото с добро. Именно към тази мисъл призовава Господ Бог, като показва на човек, използвайки четири примера за несъпротива срещу злото, как да действа в различни ситуации, за да спазва Божиите закони, да прави добро и да постигне проспериращ и щастлив живот.
Лошите мисли в главата се появяват по различни причини. Те могат да седят в подсъзнанието дълго време и да пречат на нормалния живот. Следователно те трябва да бъдат прогонени. Научете как да се отървете от лошите мисли по няколко начина.
Влиянието на лошите мисли върху живота
Негативните мисли са много трудни за контролиране. Те пречат на почивката, не дават почивка дори в комфортна среда. Това може да доведе до влошаване не само на психическото, но и на физическото здраве. Човек става раздразнителен, разсеян, подозрителен, сприхав, развива все нови и нови заболявания.
Освен това постоянното мислене за лошото отнема твърде много време. Въпреки че може да се изразходва за наистина важни неща. Човек се забива в своите преживявания и не върви напред. Мислите са материални. Негативните мисли само привличат неприятности и реализират страхове.
„Не вземайте лошото в главата си и тежкото в ръцете си“ - така казват сред хората и има защо. Главата трябва да се освободи от песимистичните мисли и да не се претоварва с физически труд, за да се запази здравето. Да, и лошите мисли винаги водят до тежки последици. Ето защо е наложително да се отървете от негативното.
Причини за лоши мисли
Всяко безпокойство има източник. Трябва да се определи, за да се разбере как да се процедира по-нататък. Много често негативна история от миналото пречи на живота. Човек изпитва вина (въпреки че може да е пресилена) и постоянно се тревожи за това.
За други хора негативизмът се превръща в черта на характера. Те се наричат още оплаквачи. Те обичат да се занимават със самокопаене и са песимисти от детството си.
Отрицателна лични качествасъщо тровят живота. Това може да бъде съмнение в себе си, при което всяко събитие или решение се превръща в изпитание. В същия дух може да се разглежда подозрението. Всичко може да създаде безпокойство в главата на такъв човек, от новинарски репортаж до разговор на случайни минувачи.
Разбира се, истинските проблеми, които човек не може да реши, също могат да станат източник. Чакането на резултата просто ви изнервя, рисувайки не най-оптимистичните оформления в главата си.
Но религията по свой начин обяснява защо лошите мисли са постоянно в главата. Смята се, че причината за обсебванията и преживяванията е нечиста сила, демони. С тях трябва да се борим по нетрадиционен начин – молитва.
Помислете за няколко техники, които психолозите съветват да използвате, когато се появят лоши мисли.
изчисление
Първата стъпка към разрешаването на проблем е да разберете какво причинява безпокойството. Причините могат да бъдат много дълбоки, така че е по-добре да посетите психолог. Но можете да опитате да се справите сами. За да направите това, на лист хартия трябва да напишете в две колони всичките си страхове: реални и измислени, а след това срещу всеки - неговото решение, тоест какво трябва да се направи, за да не се сбъдне тревожността.
Например, как да се отървем от лошите мисли за отворен прозорец или отворена печка? Проверявайте отново това действие, преди да напуснете къщата всеки път.
Решение
Често негативните мисли идват от нерешени проблеми. Ако можете да намерите изход от ситуацията, тогава трябва да действате. Лошите мисли за проблема ще изчезнат веднага щом бъде решен. Но, за съжаление, много често са свикнали да се оплакват и да не правят нищо, за да променят ситуацията. Ако четете тази статия, значи не става въпрос за вас. Определено сте готови да действате и ще успеете. Просто трябва да идентифицирате източника на безпокойството.
Осиновяване
Не всички проблеми са разрешими, понякога нищо не зависи от човека. Например роднина или приятел е в болница и се бори за живота си. В такава ситуация е напълно нормално да се тревожите. Изходът е да приемете негативните мисли. Трябва да осъзнаете какво наистина изпитвате и това не е необичайно.
Лоши мисли се прокрадват в главата ви? Приемете ги и живейте с тях. Но не е нужно да им давате свобода, в противен случай те ще овладеят поведението. По-добре е, така да се каже, да наблюдавате негативните послания отвън, без последваща реакция към тях. Същността на тази техника е действие, а не наслаждаване на мисли. Така че направете каквото можете и оставете останалото на случайността.
Премахване и подмяна
За този метод се нуждаете от малко осъзнаване и разбиране на емоциите си. Веднага щом почувствате, че негативността се появява в главата ви, веднага я отстранете, сякаш хвърляте боклук в кофа. Трябва да се опитате да не се затваряте в мисли, да не развивате тази тема, но се опитайте да забравите за нея. Най-добрият помощник по този въпрос ще бъде заместването. Въпросът е, че трябва да започнете да мислите за нещо приятно, положително или поне неутрално.
С тази техника няма нужда да измисляте как да се отървете от лошите мисли. Те не се хранят, а се заменят с други събития. Всеки път ще става все по-лесно и по-добре. И след известно време съзнанието ще започне автоматично да използва този метод.
Отлагане
Нищо чудно, че казват, че утрото е по-мъдро от вечерта. Понякога е най-добре да отложите мислите си за по-късно. Например, ако не можете да спите от лоши мисли, обещайте си, че определено ще помислите за това утре. Ако проблемът не е особено сериозен, тогава мозъкът лесно ще се съгласи с това предложение. С голяма вероятност на сутринта негативът вече няма да се вълнува и дори ще се разреши.
Това е много проста, но ефективна техника. Може да се прилага в много ситуации. Няма смисъл да мислим какво ще стане незначително в бъдеще. Осъзнавайки това, е много по-лесно да изхвърлите негатива от главата си. При сериозни проблеми този метод не е подходящ. За тях е по-добре да намерят решения.
потискане
Неусетно в главата ми се появиха лоши мисли, какво да правя тогава? Необходимо е възможно най-бързо да потиснете желанието да се разстроите, за да не развиете неприятна тема. За да направите това, трябва да оставите настрана всичките си дела, да преброите до тридесет и да направите пет дълбоки издишвания и вдишвания. Мозъкът се нуждае от време, за да разбере предмета на мисълта, за да не прави ирационални заключения и неразумни действия.
Ако безпокойството все още не е изчезнало, повторете всички стъпки. Ако е възможно, излезте от стаята и се разходете малко. Това ще ви позволи да подредите мислите си и дори да отвлечете вниманието от негативното.
Довеждане до абсурд
Можете да опитате точно обратната техника. Напротив, трябва напълно да се потопите в лоши мисли и да помислите какво толкова лошо нещо може да се случи в резултат. Най-ефективно е да представите най-много Свържете въображението, използвайте преувеличение, направете мислите ярки.
Например, трябва да преминете важно интервю. Ясно е, че мнозина в такива моменти са посещавани от лоши мисли. Представете си в цветове какъв провал може да очаквате. Началникът на отдела за персонал, щом види автобиографията ви, започва да крещи силно и да хвърля домати. Решавате да избягате от такъв срам и бягате от офиса. Но тогава чистачката ви хвърля мокър парцал, защото сте стъпкали целия под. От изненада падаш, ставаш и бягаш отново. И тогава сте отвлечени от извънземни и отведени на друга планета.
Абсурдно, нали? Но точно това преувеличение отнема силата на негативните мисли. Човек трябва само да се опита да се убеди в ефективността на техниката.
Формулировка на хартия
Психолозите също препоръчват да изложите всичките си лоши мисли на хартия. Трябва да ги запишете подробно, във всички цветове и детайли. Колкото по-често формулираме преживявания, толкова по-рядко се връщаме към тях. Така те ще се тревожат все по-малко. Лошите мисли, поставени на хартия, трябва да се считат за преминат етап, така че листът може да бъде разкъсан или изгорен.
Понякога е по-ефективно да не унищожавате записи. В някои ситуации е по-добре да попълните две колони на листа - отрицателни и положителни мисли, за да ги сравните по-късно. Първият е негативният опит. А във втория - приятно. Може да е и някакво положително отношение. Например „Аз съм умен“, „Добър съм в работата си“, „Аз съм страхотна съпруга“ и т.н.
Можете да запишете само вашите добри качества на хартия и да я поставите на видно място (на работния плот или в банята). Щом се появят лоши мисли, веднага погледнете този списък, за да си припомните добрите.
Позитивен социален кръг
Обърнете внимание на хората около вас. Помислете дали сред познати и приятели има такива, които предизвикват негативни мисли. Ако преброите дори няколко такива хора, тогава не трябва да се обвинявате и да се разстройвате още повече. Каквато и да е истинската причина за поведението, отношенията с тези хора са вредни за психичното здраве. Експертите препоръчват временно да се избягват тези личности. Ако през този период настроението и благосъстоянието ви се подобрят, тогава би било по-добре да прекратите връзката с тях.
Не трябва да се държите на хора, които постоянно обиждат, осмиват, не уважават вашите хобита и време. Нека е по-добре за вас да имате един приятел, но положителен, и не е нужно да мислите как да премахнете лошите мисли. Веселите хора винаги връщат хубави спомени, развеселяват и зареждат с положителна енергия.
Също така има универсални начини, които помагат чудесно за справяне с лошите мисли. Психолозите също препоръчват активното им използване. Те балансират чувствата с лека тревожност, а в по-сложни случаи само засилват ефекта от горните техники. Основният им механизъм е разсейването. Може би тези методи ще бъдат познати на мнозина от личната практика.
позитивна музика
Научните изследвания са доказали, че можете да заглушите лошите мисли с помощта на приятна мелодия. Затова определете за себе си най-добрия музикален канал или вълна по радиото, а също така създайте плейлист с положителни песни в притурката си. Веднага щом почувствате, че тревожни мисли проникват в ума ви, включете силна музика и се ободрите.
Любимо хоби или някакъв бизнес ще ви помогне да отвлечете вниманието от страховете и тревогите. Това може да бъде всяка дейност, която носи удоволствие (танци, пеене, колоездене, ръкоделие, четене на книги, отглеждане на цветя и др.).
Някои се отърват от глупавите мисли с мръсна работа - почистване на къщата. Започват да мият чинии, подове, да бършат прах, да чистят шкафове и т.н. Необичаният бизнес ще озари, разбира се, положителната музика. Така лошите мисли ще получат двоен удар и ще изчезнат в един момент.
Физически упражнения
Спортът е чудесен начин да се отървете от лошите мисли. Физическата активност сваля адреналина, разтоварва нервна систематака че е добро облекчаване на стреса. Освен това, с редовни упражнения, красивото тонизирано тяло ще бъде приятен бонус. Такова психологическо облекчение, съчетано с осъзнаването на собствената привлекателност, повишава самочувствието и намалява броя на причините за безпокойство. Само не се претоварвайте твърде много. Не забравяйте за умереността и добрата почивка, за да не оставите място за негативни преживявания.
Правилното хранене
Пиенето и храната са тези, които ни дават ресурсите и силата да съществуваме. Небалансираната диета, гладът или липсата на течности изтощават организма и водят до умора. Тя е тази, която създава условия за преживявания дори по незначителен повод. Ето защо е важно да ядете здравословна храна и да пиете здравословни напитки (плодови напитки, прясно изцедени сокове, компоти, зелен чай и чиста вода). В моменти на тъга си струва да се поглезите с хранителни антидепресанти: шоколад, стафиди, банани, лешници и каквото ви харесва. Психолозите казват, че вкусната храна прогонва и лошите мисли.
Обръщение към Бог
Молитвата помага на религиозните хора да се отърват от лошите мисли. Само искреното обръщане ще стане мощно оръжие в борбата срещу нечистите сили. Молитвата ще установи енергийна връзка с божеството и ще прогони вътрешните демони. Само тук е важен моментът на смирение с това, което се случва, ако определени обстоятелства не ви подхождат. Ако отчаянието или унинието са се превърнали в проблем, тогава към висшите сили трябва да се обърнете с благодарност. Ако сте обидени или ядосани на друг човек, вие сами трябва да му простите и да споменете прошката му в молитва.
Не е необходимо да знаете добре познати текстове, за да получите помощ от висши сили. Достатъчно е искрено да се обърнете и да изразите всичко със собствените си думи, тогава определено ще бъдете чути.
Сега знаете как да се отървете от лошите мисли, ако ви посетят. Можете да използвате психологически техники, универсални техники или молитва, ако сте религиозен човек.
