Доклад за социални изследвания по темата:
Какво е дейност?
Ученици 10 "Г" клас
"MOU SOSH № 3"
Кривоногова Елена.
план:
1. Понятието "дейност"
2. Класификация на дейността
3. Историята на понятието "дейност"
4. Многоизмерността на категорията "дейност"
5. Човекът като субект на дейност
Понятието "дейност"
Дейността е специфично човешка форма на активно отношение към околния свят, чието съдържание е целесъобразното му изменение и формиране. За разлика от действията на животно, човешката дейност включва известно противопоставяне на субекта и обекта на дейност: човек приема за себе си обекта на дейност като материал, който издържа на въздействието на човек върху него и трябва да получи нова формаи свойства, превръщат от материал в продукт на дейността.
Всяка дейност включва цел, средство, резултат и самия процес на дейност и следователно нейното осъзнаване е неразделна характеристика на дейността. Дейността е движеща силасоциален прогрес и условие за самото съществуване на обществото. В същото време историята на културата показва, че дейността като такава не е изчерпателната основа на човешкото съществуване. Ако основата на дейността е съзнателно формулирана цел, тогава основата на самата цел е извън дейността, в сферата на човешките идеали и ценности. Съвременното развитие на науката и технологиите все повече показва, че не само дейността в областта на изкуството и морала, но и научното познание, и технико-инструменталната дейност в крайна сметка получават своето значение в зависимост от нейната морална ориентация, от нейното влияние върху човешкото съществуване. От друга страна, зависимостта на самата дейност от др социални факторисе изразява в това, че в различните типове култура той заема значително различно място, изпълнявайки ролята на носител висш смисълчовешкото съществуване, тогава като необходимо, но в никакъв случай неуважавано условие за живот.
Класификация на дейността
Съществуват различни класификации на видовете и формите на дейност - разделението на дейността на духовна и материална, производствена, трудова и нетрудова и др. От гледна точка на творческата роля на дейността в общественото развитие, нейното разделяне на възпроизводствена ( насочени към получаване на вече известен резултат с известни средства) и продуктивна дейност или творчество, свързано с разработването на нови цели и нови средства, съответстващи на тях, или с постигането на цели с помощта на нови средства. Във връзка с научно-техническата революция творческата дейност става все по-масова, което поражда редица социални проблеми, вариращи от необходимостта от радикално преструктуриране на образователната система и завършвайки с проблема на добре познатите "обезценяване" на творческата дейност на индивида по отношение на включването му в индустриални форми на организиране на духовно производство. Развитието на този процес подчертава, че личността не може да бъде сведена до изразяване само във форми на дейност и че хармонията на личността и дейността е възможна само въз основа на изпълването на дейността с истински човешки смисъл. В противен случай е неизбежна чисто инструменталната интерпретация на човека като само инструмент на стоящата над него дейност и това служи като идеологическа предпоставка за тоталитарни форми на организация. Публичен живот. Въпросът за връзката между дейност и личност може да бъде решен само като част от по-широк проблем на човека.
Историята на понятието "дейност"
В историята на познанието понятието дейност е играло и играе двояка роля: първо, като светогледен принцип, и второ, като идеологически постулат, поставен в редица социални науки. Като светогледен принцип понятието дейност се утвърждава още с немската класическа философия, когато в европейската култура тържествува нова концепция за личността, характеризираща се с рационалност, разнообразни сфери на дейност и инициативност, и се създават предпоставки дейността да се разглежда като основа и принцип на всяка култура. И. Кант прави първите стъпки към такава гледна точка. В неговата епистемология субектът се разглежда не като съзерцаващ външната реалност, а като създаващ форми на обективност. Кант поставя проблема за два принципа, управляващи отношението на субекта към обекта - познавателен и морален, като първият определя формите на дейността и това, което може да се нарече нейната операционна структура, а вторият определя посоката, значението и оценката на дейността. . Тези два принципа са интерпретирани от Кант като фундаментално различни и взаимно нередуцируеми. И. Г. Фихте е първият, който издига дейността до ранга на универсалната основа на културата, разглеждайки субекта („Аз“) като чиста аматьорска дейност, като свободна дейност, която създава света („не аз“) и се фокусира върху етичните идеален. Но тъй като Фихте изложи морален критерий (съвест), той въведе неактивен фактор. Така той подкопава единството на своята концепция. Най-развитата рационалистична концепция за дейността е изградена от Г. Хегел. От гледна точка на обективния идеализъм той тълкува дейността като всепроникваща характеристика на абсолютния дух, породена от непосредствената нужда на последния от самопромяна. Главна роля той отрежда на духовната дейност и нейната висша форма - рефлексията, тоест самосъзнанието. Този подход позволява на Хегел да изгради цялостна концепция за дейността, в която централно място заема изясняващата и рационализираща работа на духа. В тази концепция, подробен анализ на структурата на дейността (по-специално дълбоката взаимообусловеност на целите и средствата), се правят редица дълбоки забележки относно социално-историческата обусловеност на дейността и нейните форми.
Принципът на активността като източник на произход на различни продукти на културата и форми на обществен живот играе важна методологическа роля при формирането и развитието на редица социални науки, например в културно-историческата теория на Л. С. Выгодски. Мисленето се разглежда като резултат от интернализацията на практическите действия и присъщата им логика. Понятието дейност изигра важна роля в развитието на лингвистиката, психологията, етнографията и др.
В същото време принципът на активност при неговото разгръщане изискваше задълбочен анализ на механизмите на дейност и факторите, които я формират. Това доведе до изолирането на други компоненти, които са извън същинската дейност, но са свързани с нея и й влияят. Теорията на социалното действие (М. Вебер и Ф. Знаменски), която се свързва с развитието на буржоазната социология на ХХ век, не се ограничава до анализа на универсално рационалните компоненти на целеполагащата дейност, но разкрива значението на на ценностни нагласи и ориентации, мотиви за дейност, очаквания, претенции. В резултат на това има значително разширяване на първоначалния принцип в тези науки.
Описанието на психологическата многоизмерност на човека, различните образи на човешката субективност предполага предварително изясняване на въпроса за начина на живот (битие, съществуване) на човек, условията и предпоставките за формирането на неговия вътрешен свят.
Нека фиксираме първата доста очевидна, но фундаментална основа на човешката онтология: детето се ражда и живее в система от реално-практически, макар и разнородни връзки с други хора (първоначално с майка си, след това с роднини, по-късно с далечни ). Подсилвайки тази идея, можем да постулираме: никъде и никога не можем да видим човек преди и извън връзката му с другите - той винаги съществува и се развива в и чрез общността. Случаите на неговата социална изолация и изолация потвърждават това правило - в крайния си израз те са просто пагубни за човек.
Друго обстоятелство, което лесно може да се установи емпирично, е, че човекът е съзнателно и активно същество. Съзнателната дейност е форма на съществуване и начин на съществуване на човека. S. L. Rubinshtein, споменат по-горе, пише: "Наличието на съзнание и действие е основна характеристика на човешкото съществуване в света."
Но човек живее и социален живот, което означава, че човешката дейност е съвместна дейност, по време на която хората влизат в общуване и взаимодействие помежду си. Съвместният характер на дейността принуждава индивидите да обменят информация, да съгласуват индивидуални цели и планове за действие, да ги подчиняват на общи задачи и да постигат взаимно разбирателство.
Последователността (комуникация и взаимодействие с другите), активността, съзнанието съставляват онтологичните основи на човешкия начин на живот. Тези основи се поддържат взаимно, но не се свеждат една към друга, всяка от тях има специфично съдържание. Дейността от самото начало предполага съзнанието като неин необходим момент (например поставяне на цел), а съзнанието от своя страна предполага социална връзка като своя предпоставка (в частност, съзнанието е немислимо без език, а езикът изначално е социален феномен) . По този начин и трите аспекта на интегралната човешка реалност (субективност) или начина на съществуване на човек (общност, дейност, съзнание) тук са едновременно следствия и предпоставки. Следователно психологическият анализ трябва първоначално да бъде насочен към целостта на човешкия начин на съществуване или вид жизнена дейност.
В общата употреба дейността се отнася до всякакъв вид човешка дейност. Това значение е фиксирано в обяснителните речници: „дейност“ е работа, професия във всяка област.
Дейностите могат да бъдат разделени на етапи. Могат да бъдат класифицирани като етапи
- процес на включване в дейности,
- процес на поставяне на цели
- процес на проектиране на действие,
- процесът на предприемане на действие,
- процесът на анализиране на резултатите от действията и сравняването им с поставените цели.
Първият в съветската психология автор и разработчик на многостепенната концепция за организацията на поведението, психологията на дейността, психологията на личността и психологическата теория за развитието на субекта в дейността и комуникацията, която по-късно е разработена от С. Л. Рубинштейн, В. С. Мерлин и А. Н. Леонтиев, беше М. Я. Басов].
Участниците в Московския логически кръг и Московския методически кръг (G.P. Shchedrovitsky и др.) разработиха методология на системната мисловна дейност (SMD-методология) - категориален апарат за изследване, организиране и управление на системи на мислене и дейност. =)
Бележки
Видове дейности по отношение на предмета към реализирания обект
Видовете дейност се разграничават според видовете връзка на субекта със света на обектите, реализирани в тези форми на дейност:
- Практическата дейност е насочена предимно към трансформиране на света в съответствие с целите, поставени от човека.
- Когнитивната дейност служи за разбиране на обективните закони на съществуването на света, без които е невъзможно да се изпълняват практически задачи.
- Естетическата дейност, свързана с възприемането и създаването на произведения на изкуството, включва предаване (предаване) на значения, които се определят от ценностните ориентации на конкретно общество и индивид.
Вижте също
- структура на дейността
Литература
- Гуляхин В. Н. Логически и философски анализ на някои концептуални проблеми на теорията на дейността // Бюлетин на Волгоградского държавен университет. Серия 7. Бр. 3. 2003. С. 23 - 28.
- Петровски А. В. Личност. Дейност. Колектив. Москва: Политиздат. - 1982. - 255 с.
- Подолец В. В. Социална дейност като най-висока формасамоорганизация на материалните системи//Самоуправление в обществото: произход, същност, развитие. дис. …канд. философия наук.- Л.: Ленинградски държавен университет - 1988. - 179 с.
- Podolets VV Самоорганизация, дейност и човешки проблеми // Ново разбиране на философията: проблеми и перспективи. - М.: РАН. −1993 г. - С. 116-118.
- Подолец В. В. Дейността като социална форма на самоорганизация // Руската идея и идеята за глобализация. - 1993 г.
- Подолец В. В. Руската идея и идеята за глобализация // Философия, човек, цивилизация: нови хоризонти на 21 век. Част I. - Саратов: Издателство за научна книга LLC. - 2004. - С. 171-175.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:Антоними:
- Радзински, Едуард Станиславович
- Светата Библия
Вижте какво е "Дейност" в други речници:
дейност- целенасочена дейност, която реализира потребностите на субекта. Като обяснителен принцип на психиката, категорията D. се използва при изучаването на различни области на психичната реалност (психологията на когнитивните процеси, мо ... Голяма психологическа енциклопедия
ДЕЙНОСТ- конкретно човешки. форма на активно отношение към околния свят, чието съдържание е неговата целесъобразна промяна и трансформация. D. на лице включва определение. противопоставяне на субект и обект Г.: човек ... ... Философска енциклопедия
дейност- да насочи действието, дейността, да започне действието, началото на дейността, действието се извършва, отговорността е включена, продължаването на дейността е свързано с търговска дейност, действието, косвеният обект да участвам в ...... Глаголна съвместимост на непредметните имена
Дейност- посредник (финансов брокер) е да изпълнява агентски (посреднически) функции при покупка и продажба на ценни книжа за сметка и от името на клиента въз основа на комисионна или договор за комисиона. Работата на инвестиционен консултант ... ... Финансов речник
дейност- См … Речник на синонимите
дейност- ДЕЙНОСТ - вид трансформация на реалността, специфична за дадено лице, една от централните категории на философията. За разлика от поведението, Д. не се определя от биологично или социално зададени програми. Тя е типична... Енциклопедия на епистемологията и философията на науката
ДЕЙНОСТ- ДЕЙНОСТ, дейности, мн. не, женска (Книга). Работа, систематичното прилагане на собствената сила в някаква област. Социална дейност. Медицинска дейност. РечникУшаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков
дейност- Процес или система от процеси, извършвани от организация за производство на един или повече продукти, предоставяне или поддръжка на услуги. Забележка Пример за такива процеси са счетоводство, предоставяне на информация (ИТ) ... Наръчник за технически преводач
ДЕЙНОСТ- специфична човешка форма на отношение към околния свят, чието съдържание е неговата целесъобразна промяна в интересите на хората; условие за съществуването на обществото. Дейността включва целта, средствата, резултата и самия процес ... Голям енциклопедичен речник
Дейност- активно взаимодействие на живо същество с околния свят, по време на което целенасочено въздейства върху обект и по този начин задоволява нуждите си. Вече в относително ранен етап... Психологически речник
ДЕЙНОСТ- един от най-важните атрибути на човешкото съществуване, свързан с целенасочена промяна на външния свят, самия човек. Именно чрез Д. се разкрива същността на човека. В зависимост от нуждите на хората, Д. традиционно се разделя на: 1) ... ... Най-новият философски речник
Книги
- Дейността на императрица Екатерина II в полза на женското образование в Русия, Соколов. Дейностите на императрица Екатерина II в полза на женското образование в Русия: Ученици от старшите класове на Одеските планини. 2 женски гимназии. 6 окт 1896 / [нд. Соколов] Р 8/1142: Одеса:…
В човешката дейност нуждите му се запълват. Те също го активират. Тоест в процеса на дейност се задоволяват действителните потребности, формират се нови. В този случай обаче настъпва не само промяна в нуждите, но и промяна в индивидуалността на човек. Какво друго влияние оказва дейността върху човешкото развитие? Нека да го разберем.
Дейността е форма на човешка дейност, насочена към познание, преобразуване на околния свят, себе си и условията на своето съществуване. Това е, което отличава човека от животното, подчертава социалното в човешката природа.
- Дейностите не се ограничават до задоволяване на нуждите.
- То се определя от целите и изискванията на обществото.
- Действията са свързани с развитието на личността, човешкото съзнание (включително самосъзнанието).
- Това е съзнателно регулиран процес на взаимодействие на човека със света.
В дейността човек действа като творец, творец. В този процес те развиват:
- интелектуалните способности на индивида;
- творческо въображение;
- мироглед;
- система от идеали и ценности;
- емоционално и естетическо отношение към света.
Като член на обществото човек е ценен, когато води активен трудов, социален живот, извършва действия и носи отговорност за тях.
Предмет на дейност
Дейността винаги е субективна. Предметът е това, към което е насочен. Може да съществува самостоятелно или да се създаде в хода на самата дейност.
Принципи на работа
Дейността се основава на принципа на функционалност и принципа на последователност.
- Първият включва разчитане на вече развитите умствени елементи, които се мобилизират за постигане на целта.
- Принципът на последователност предполага включването на индивидуални черти на личността, въз основа на които могат да се разграничат няколко блока в структурата.
Структура на дейността
Има шест блока. Всеки от елементите е взаимосвързан с други, взаимно проникващи.
Това е мястото, където те започват работа. Мотивът е обективирана потребност. Желанието да се задоволи потребност, т.е. да се получи определен предмет, насърчава активността. Дейността е невъзможна без мотив.
цели
Основен елемент. Има две форми на проявление:
- като резултат, представен от лице;
- като желаното ниво на постижение.
програма
Човек решава какво и как трябва да прави, тоест това е изборът на методи и средства, оценката на собствените му ресурси. Работата включва когнитивна, мотивационна, изпълнителска сфери.
Информационна база
Ефективността му зависи от адекватността и пълнотата на информационните данни за условията на дейност.
Взимам решения
Избира се един от алтернативните варианти, усвоява се, разработват се правила и критерии за постигане на целта.
Лични качества, значими за дейността
Това са черти на характера, наклонности и други индивидуални характеристики, които ще ви помогнат да постигнете целта си.
Компоненти на дейността
Дейността винаги има вътрешен план и външно проявление, между които има неразривна връзка. От външни операции с обекти (обективно мислене), информацията, трансформирана от психиката, се превръща във вътрешни образи, идеали (фигуративно мислене). Този процес на преход се нарича интернализация.
Обратното действие (създаване на нещо материално чрез вътрешни репрезентации) е екстериоризация.
Действието е инструмент за постигане на цел
Действието е част от дейност, насочена към постигане на междинен резултат в конкретни условия. Състои се от операции - методи за изпълнение според условията.
физически действия
Това са външни, двигателни действия с предмети, които се състоят от движения.
Интелигентни действия
Вътрешни умствени действия с образи и понятия, базирани на външни действия с обекти.
Психиката е регулатор на дейността
Отражението на света от психиката става съзнателно, тоест в процеса на действията на човек:
- съзнава (частично или изцяло) целта на своите действия;
- представлява резултата;
- възприема и оценява условията, в които трябва да действа;
- изгражда план стъпка по стъпка, алгоритъм на операциите;
- полага волеви усилия;
- контролира процеса;
- преживява успех и провал.
Знания, умения, навици
Знанията, уменията или ZUN са основата, отговорна за организацията и управлението на практическите дейности.
знание
Това са образи на усещания и възприятия, допълнително обработени в представи и концепции. Без тях съзнателната целенасочена дейност е невъзможна. Знанието повишава ефективността на действията.
Умения
Това е овладяването на метода за извършване на действие, което не изисква укрепване с упражнения. Съзнателният индивидуален контрол е основната разлика между уменията. Те са тясно свързани с мисленето и са невъзможни без активна интелектуална дейност. Уменията ви позволяват да намерите изход от нестандартни ситуацииреагират на промените във външните условия.
Умения
Уменията са действия, доведени до автоматизм. Успехът зависи от уменията. Уменията се формират чрез упражнения – многократно повторение на определено действие (действия). Умението се основава на динамичен стереотип, тоест невронна връзка между елементите на действието. Това се случва неконтролируемо, но ако има някаква неточност, тогава човекът веднага го забелязва. Колкото по-силна е нервната връзка, толкова по-бързо и по-добро е действието.
Уменията са двигателни, умствени, сетивни, поведенчески. Умението се формира на няколко етапа:
- уводен (разбиране на действията, запознаване с методите на изпълнение);
- подготвителна (съзнателно, но неумело извършване на действие);
- стандартизиране (единство и автоматизъм на действията);
- ситуационен (овладяване на произвола на действие).
Усвояването на нови умения винаги е повлияно от стари. Понякога помага, понякога пречи. В първия случай говорим за координация на уменията, във втория - за намеса (противоречие). Уменията са последователни, когато:
- системата от движения на едно умение съвпада със системата от движения на друго;
- едно умение е средство за по-добро усвояване на друго;
- краят на едно умение е началото на друго и обратно.
Съответно смущението възниква при обратни условия.
навици
Навикът е действие, превърнало се в потребност. Има и навици. Навиците, както и уменията, се основават на динамични стереотипи. Навиците се формират чрез:
- имитации;
- многократно случайно повторение;
- съзнателно целенасочено обучение.
Те могат да бъдат двигател или инхибиращ фактор при изпълнението на дейностите.
дейности
Има много видове дейности, но в психологията е обичайно да се разграничават 4 основни.
Общуването е първата дейност, в която човек участва (интимно-личностно общуване с майката). В тази форма на дейност се осъществява първото развитие на личността.
Целта на комуникацията е установяването на взаимно разбирателство, лични и бизнес отношения, предоставянето на взаимна помощ, възпитателното и образователно влияние на хората един върху друг.
Заслужава да се отбележи, че някои изследователи не считат комуникацията за самостоятелна дейност, а по-скоро я наричат средство за осъществяване на друга дейност, постигане на целите на друга дейност. В ранна детска възраст обаче именно този вид е водещ.
Игра
Играта е основна дейност в детството, но се запазва и в следващите възрастови етапи. Позволява ви да научите социален опит човешка дейности човешките отношения. За възрастни играта е релаксация, облекчаване на стреса.
Игровата дейност подготвя човека за по-нататъшно обучение и работа. Тя развива:
- мислене,
- памет,
- въображение,
- внимание,
- възможности,
- ще.
И също така определя формирането на характера.
Проучвания
Образователната дейност се открои от труда. Предполага:
- усвояване на информация за свойствата на околния свят (знания), техники, операции (умения);
- развитие на способността за избор на техники и операции в съответствие с целите и условията (умения).
IN учебни дейностиима усвояване на знания, развитие на умения, способности, развитие на способности.
работа
Трудът е дейност, насочена към създаване на обществено значим продукт. Трудът е в основата на човешкото съществуване, неговото психическо и личностно развитие.
Има и други видове дейност, но всички те се подреждат в рамките на един от четирите посочени или на кръстовището на няколко вида. Изборът зависи от силата, количеството, оригиналността на нуждите на конкретен човек.
Във всяка възраст обаче човек извършва няколко вида дейности наведнъж и само един остава лидер. Например за възрастен това е работа.
Индивидуален стил на дейност
Това приспособление нервна системаличността и особеностите на организма към извършваните дейности. В основата на индивидуалния стил е:
- умения;
- умения;
- опит.
Целта на тази адаптация е да се постигне най-добър резултат при най-ниски разходи. Темпераментът определя успеха и неуспеха на човек в определена дейност.
Послеслов
Съзнателната целенасочена дейност е разликата между хората и животните. В този процес човек създава предмети на материалната и духовната култура, трансформира своите способности, осигурява напредъка (макар и понякога регрес) на обществото, влияе на природата (запазва или унищожава).
Всяка дейност е творчески път отвъд естественото, работа върху себе си и света. Човекът не само консумира, но и създава. С него той влияе на живота си.
Благодарение на него се осъществява умственото развитие на индивида. В същото време обаче умствените процеси (внимание, въображение, памет, реч) действат като компоненти и дори отделни видове дейност.
Английски дейност; Немски Tatig-keit) - активно взаимодействие със заобикалящата реалност, по време на което Живо съществодейства като субект, като целенасочено въздейства върху обекта и по този начин удовлетворява. вашите нужди. Поради изключителната сложност и непрекъсната променливост на външните условия, още в сравнително ранните етапи на филогенезата се създава жизненоважна необходимост от появата на умствени форми на контрол върху практическото взаимодействие на живо същество с заобикаляща среда. От особено значение е развитието на ориентиращо-изследователската Д. (виж Ориентираща дейност), която се състои в изследване на околната среда и формиране на образ на ситуацията, въз основа на която се извършва ориентация и регулиране на двигателното поведение на животното в съответствие с условията на стоящата пред него задача (вж. Психика, Развитие на психиката).
В процеса на еволюцията на животните тяхното практическо взаимодействие с околната действителност и същевременно тяхната ориентировъчно-изследователска дейност стават все по-сложни и разнообразни. Въпреки това, на всички етапи от своето развитие инстинктивната природа на животните запазва в по-голямата си част тясно адаптивен характер и те са в състояние да се съсредоточат само върху външната, пряко възприемана (или визуално представена) страна на околните обекти и явления (виж Животински инстинкти).
Основният вид човешка дейност, която играе решаваща роля за възникването и развитието на физическите и духовните свойства на човека, е трудът. Други видове човешка дейност (игра, учене и др.) са генетично свързани с труда. На основата на труда в хода на социал историческо развитиеумственият труд възниква като специален, обществено необходим теоретичен труд.
Анализът на структурата както на материалната, така и на духовната Д. разкрива следа. основните елементи, които съставляват приблизителното му съдържание: мотивите, които подтикват субекта към Д.; цели - изображения на резултатите, които Д. е насочен към постигане; средства (виж. Посредник), с помощта на които се извършва D. В съответствие с това в самия процес на взаимодействие на субекта с реалността се разграничават мотивираният Д. като цяло, целенасочените действия, включени в него, и накрая автоматизираните компоненти на тези действия - операции, които осигуряват използване на наличните средства и условия за постигане на желания резултат.
Както показват изследванията, психолози (Л. Я. Леонтиев, С. Л. Рубинщайн, А. А. Смирнов, Б. М. Теплов и др.), ходът и развитието на различни психични процеси значително зависят от съдържанието и структурата на Д., от неговите мотиви, цели и средства за изпълнение.
В същото време проведените изследвания (Я. Я. Галперин, Д. Б. Елконин и др.) установиха, че на базата на външни материални действия, чрез техните последователни промени и съкращения, се формират вътрешни, идеални действия, които се извършват умствено и осигуряват на човек с цялостна насоченост.във външния свят (вж. Умствени действия).
В хода на историческото развитие съдържанието и техническите средства на човешкото съзнание се променят, което определя и формирането на неговото съзнание. През цялото детство Д. се променя поради растежа на психофизиологичните възможности на детето, разширяването на неговите житейски опит, необходимостта от задоволяване на все по-сложните изисквания на околните хора. На всяка крачка възрастово развитиенякои D. (например игра на предучилищна възраст, преподаване - в училище) придобива водеща роля във формирането на нови психични процеси и личностни черти на индивида (вж. Водеща дейност, Дейност на децата). Вижте също Дейност като методологичен проблем в психологията, Деяностен подход в психологията, Психология.
ДЕЙНОСТ
динамична система от взаимодействия между субекта и света, по време на които се осъществява възникването и въплъщението на мисловен образ в обекта и осъществяването на опосредстваните от него отношения на субекта в обективната реалност.
ДЕЙНОСТ
1. Общ термин, използван като синоним на действие, движение, поведение, мисловен процес, физиологични функции и др. Поради високата си обобщеност „активност“ обикновено се използва заедно с определящо прилагателно, например целенасочена дейност, спонтанна дейност, дейност за решаване на задачи и т.н. 2. Една от трите хипотетични универсалии на семантичното пространство в теорията на Ч. Осгуд за значението на думите. Вижте семантичен диференциал.
Дейност
системата от целенасочена дейност на субекта, включен в социалните отношения; процес, при който се осъществява взаимен преход между полюсите "субект-обект". Основната му характеристика е обективността.
Дейност
система от многомерни и многостранни субектни взаимодействия на индивида с предметната реалност, в широк смисъл, с околния свят, в резултат на което се извършва производството и възпроизвеждането на материални и духовни ценности от субекта. Като общонаучна категория "дейността" е обект на изучаване на различни отрасли на знанието. По този начин социалните науки са фокусирани върху изучаването на социалната същност на дейността, физиологията - върху физиологичните механизми на нейното изпълнение. Ясно е, че психологията е насочена към анализ на действителната психологическа страна на процеса на дейност. По принцип използването на понятието "дейност" като субстантивно-основна категория е характерно за вътрешната психология, което до голяма степен се дължи на неразделното господство в Съветска наукаМарксистко-ленинска методология. Както пише М. Г. Ярошевски, „Маркс взе за отправна точка, подобно на предишния материализъм, реалния, а не идеалния свят и реалния индивид, а не чистото съзнание, но взаимодействието между тях беше разкрито по коренно различен начин, а именно като предметна дейност, трансформираща както външната природа, така и самия автор на дейността - човека. Така за първи път в теорията на материалистичната мисъл беше изложено учението, че съзнанието е продукт на непряко (а не пряко) взаимодействие между човека и природата. Опосредстващ фактор е социално-историческата практика, производственият процес. Областта на психиката вече се появява не като съвкупност от феномени на съзнанието, а като съвкупност от човешки съществени сили, развити и въплътени в обективна дейност. Трансформиращото въздействие на обективната, тоест историческата, а не органическата дейност улавя не само най-високото когнитивно ниво на отношение към света, но и най-фундаменталните чувствени основи на съществуването на индивида. Подобен подход направи възможно, като изложи твърдението за единството на психиката и дейността, да се преодолеят ограниченията на интроспективния и гещалтпсихологическия подход, които разглеждат и изучават психиката извън поведенческата дейност на индивида, както и да се избегне очевидно опростената логика на анализ на самата поведенческа дейност извън психиката, която е характерна за бихевиористката визия за проблема. В допълнение, понятието „дейност“, действащо като обяснителен принцип на психиката, „се използва при изучаването на различни области на психичната реалност (психологията на когнитивните процеси, мотивацията, волята, емоциите, личността, вътрешногруповите процеси ) и в изграждането на различни клонове на психологията (обща, социална, възрастова, педагогическа, медицинска, инженерна психология, психология на труда и зоопсихология). Използването на категорията "дейност" като обяснителен принцип доведе до промяна в принципите на анализ на психиката в обща психология(принципът на единството на съзнанието и дейността, принципът на единството на структурата на външната и вътрешната дейност, принципът на интернализация - екстериоризация) и към развитието на разпоредби за систематичното формиране на умствени действия, за водещата дейност като основа за периодизацията на развитието на психиката, върху микроструктурния анализ на когнитивната и изпълнителната дейност ... " (А. В. Петровски). Ако говорим за социална психология, то принципа на дейностното посредничество междуличностни отношения. Традиционно „при анализа на дейността се разграничават три плана за нейното разглеждане: генетичен, структурно-функционален и динамичен. В генетичен план първоначалната форма на всяка човешка дейност е социалната съвместна дейност, а механизмът за развитие на човешката психика е интернализацията, която осигурява развитието на социално-историческия опит чрез превръщане на социалната съвместна дейност в индивидуална дейност. В хода на интернализацията има и преход на дейност, която е външна под формата на поток от дейност във вътрешна дейност. Структурно-функционалното разглеждане на структурата на дейността се основава на принципа на анализ "по единици" (Л. С. Виготски), при който тази или онази дейност се разлага на "единици", съдържащи основните свойства, присъщи на тази реалност като цяло. Йерархичните връзки между "звените" на дейност са подвижни. В зависимост от мястото на отразения обект в структурата на дейността, съдържанието на умственото отражение, нивото на отражение (съзнателно, несъзнателно) и вида на регулиране на дейността (произволно, неволно) се променят. При разглеждане на дейността на динамично ниво се изучават механизмите, които осигуряват движението на самата дейност: надситуативна активност ... определяща саморазвитието на дейността и появата на нови форми и отношение, което определя стабилния характер на целенасочена дейност в постоянно променяща се реалност ”(А. В. Петровски). И има още една точка, на която да спрем. Понятието "дейност" в съвременната вътрешна социална психология се използва толкова широко в много отношения и защото е доста твърдо свързано с понятието "комуникация", да не говорим за факта, че въпросът за психологически значимата корелация на тези термини е все още не е напълно изяснен. Вярно е, че първоначалната общоприета позиция вече съществува. На съвременния етап от развитието на проблематиката на дейността този процес вече не се възприема като субект - обект, а се оценява като субект - субект - обект дейност, интегрална часткоето - "субект - субективен" - се оказва общностен акт. От своя страна комуникацията в тази парадигма, бидейки субект – обект – субективен акт, включва субект – обект контакт – дейност – като най-важен, но все пак само компонент.
Понятието „Дейност“ е въведено в ежедневието на руската психологическа наука от С. Л. Рубинштейн. Имайте предвид, че в произведенията на този учен, който се счита за един от класиците на руската психология, проблемът за дейността обаче се разглежда предимно от философска гледна точка. Това е свързано преди всичко с опита на С. Л. Рубинштейн да преодолее противоречието между позитивистките нагласи и субективния идеализъм, чиято същност е, че „... съдържанието на знанието е или обективно - и тогава то съществува отделно от познавателна дейност на субекта, или е продукт на тази дейност – и тогава е само субективна. Опитвайки се да реши този проблем, през 1922 г. С. Л. Рубинштейн формулира принципа на единството на съзнанието и дейността, който се превърна в един от основните принципи в традиционната съветска психология. Според този принцип „...субектът в своите дела, в актовете на своята творческа самодейност не само се разкрива и проявява, той се създава и определя в тях. Следователно по това, което той прави, можете да определите какъв е той: по посоката на неговата дейност можете да го определите и оформите. ... Самият творец се създава в творчеството. Има само един начин - ако има начин да се създаде велика личност: страхотна работа върху велико творение. Личността е толкова по-значима, колкото по-голяма е нейната сфера на действие, светът, в който живее...”2.
По-късно, развивайки и детайлизирайки своята теория, основана на този принцип, S. L. Rubinshtein отделя редица характерни особености, определяйки дейността според неговото разбиране: „... 1) това винаги е дейност на субект (т.е. човек, а не животно и не машина), по-точно субекти, извършващи съвместни дейности; 2) дейността е взаимодействието на субекта с обекта, т.е. тя е задължително предметна, смислена; 3) винаги е креативна и 4) независима”3.
Ако се опитаме да оценим тази интерпретация на дейността, тогава е необходимо да вземем предвид, че като очевидно напълно убеден, но в никакъв случай ортодоксален марксист, С. Л. Рубинштейн, докато развива теорията на дейността, се опита да преодолее не само гореспоменатото противоречие между обективен и субективен идеализъм, но и известна „ограничителна твърдост“ на марксистката философия и методология. Именно това, според нас, обяснява най-малкото спора, преди всичко за първия (и основен) от признаците, които той формулира, които определят дейността.
От гледна точка на съвременните, поне социално-психологически подходи към проблема за субектността, последната в никакъв случай не се определя само от вида. Съвсем очевидно (и доказано в много изследвания), че в редица случаи както отделният човек, така и социалните групи са обект, а в никакъв случай субект в контекста на социалното взаимодействие. Освен това могат да се цитират доста често срещани ежедневни примери (жена напуска домакинската работа, гости и т.н., за да нахрани или просто да погали мяукаща котка, плановете на мъжа за почивния ден се дължат предимно на състоянието и „нуждите“ на колата му, и т.н. г.), където животните и дори неодушевените предмети, въпреки че, разбира се, не са субекти в пълния смисъл на думата, въпреки това действително действат като такива, от гледна точка на тяхното въздействие върху човек, който съзнателно или несъзнателно се отказа от собствената си субективност в съответния контекст.
Въпреки това, разглеждането на проблема за дейността през призмата на съвкупността от характеристики, идентифицирани от S. L. Rubinshtein, позволява не само да се обективизира и конкретизира тази концепция, но и да се преодолеят редица противоречия, включително току-що отбелязаното. За съжаление, в периода на господство на идеология, основана единствено на идеите на К. Маркс в тяхната същевременно опростено сурова ленинска интерпретация, в много педагогическа работатова беше първият от признаците, формулирани от S. L. Rubinshtein, който беше издигнат до абсолют, докато останалите бяха фактически игнорирани. В резултат на това понятието дейност се тълкува неоправдано широко и в същото време догматично, което често води до подмяна на смислено пълноценни изследвания на психологическата реалност със създаването на до голяма степен спекулативни концепции с откровено опортюнистичен характер и насоченост. .
В тази връзка е невъзможно да не се отбележи, че основният принцип на теорията на дейността на S. L. Rubinshtein също се тълкува твърде догматично. В диалектическото единство на субекта и дейността беше абсолютизиран компонентът на дейността, със своеобразно разбиране за него. На тази основа, в комбинация с някои от идеите на Л. С. Виготски, се формират психологически и педагогически доктрини, които всъщност пренебрегват нуждите на личностното развитие и изкривяват умствените и социално-психологическите реалности. Това ясно се вижда, ако анализираме любим пример в традиционната съветска психология, който уж потвърждава валидността на тезата, че формирането на личността се извършва изключително в рамките на специално организирана дейност.
Този пример илюстрира вековния проблем за връзката между генетичните и социалните детерминанти на развитието от „диалектическа“ гледна точка: „Някои хора от раждането си имат силно изразени наклонности, да речем, към музикално ухо, което, като генетично фиксирани, първоначално съществуват преди и независимо от дейността на това лице новородено бебе и следователно само се появяват в него, но все още не са оформени. Такива наклонности са необходими, съществени, но напълно недостатъчни условия за формиране на истински способности (музикални и др.) Въз основа на тях. Основното условие за развитието на последното е именно дейността (игра, учене, работа и др.), Която дете, тийнейджър, възрастен извършва в общуването с други хора, под ръководството на учители и наставници. В този смисъл човек и неговата психика не само се проявяват, но преди всичко се формират в дейността.
Съвсем очевидно е, че този пример показва как в идеалния случай трябва да протича абстрактното развитие на абстрактната личност от гледна точка на твърдо интерпретирания принцип на единството на съзнанието и дейността. В същото време на практика опитите за механично прилагане на тази схема (например според „обективни признаци“ - наличието на подходящи наклонности - родителите изпращат детето в музикално училище, напълно пренебрегвайки неговите субективни желания) често водят в никакъв случай не към развитието на способностите и самореализацията на индивида (в случая в музикалната сфера), а към точно обратния резултат - формирането на устойчива индивидуалност за такава активна сфера.
В същото време, ако принципът на единството на съзнанието и дейността се реализира в цялата диалектическа пълнота и съдържанието на дейността отговаря на всички критерии, формулирани от S. L. Rubinshtein, тази схема става гъвкава и наистина функционална. Пример за това е историята на един от най-великите композитори на нашето време Е. Лойд Уебър. Като надарено с абсолютен тон, момчето написа първото си музикално произведение на шестгодишна възраст единствено, за да се отърве от неентусиазираните уроци по виолончело, които баща му, учител по музика, му даваше и брат му. Лесно е да се види, че този активен акт на детето напълно отговаря на всичките четири критерия на S. L. Rubinshtein. В същото време трябва да отдадем дължимото на бащата на момчето, който, оценявайки опита му, не настоява да продължи да учи виолончело (както и системното и целенасочено професионално овладяване на всеки друг музикален инструмент), докато на същевременно насърчаване на желанието за композиране на музика. В противен случай е много вероятно светът никога да не би чул нито „Исус Христос суперзвезда“, нито „Фантомът от операта“, нито прочутия „Реквием“.
В хода на по-нататъшното развитие на теорията на дейността С. Л. Рубинштейн, а след това и А. Н. Леонтиев, разработиха схема за анализ на дейността, включваща такива съставни компоненти като мотиви, цели, предмет, структура и средства.
Най-значимият принос за развитието на теорията на дейността в социално-психологическия контекст беше концепцията за дейностно посредничество на груповото развитие на А. В. Петровски, известна още като стратометрична концепция. В рамките на тази концепция груповата структура се състои от три слоя (страта), „... всеки от които се характеризира с определен принцип, според който ... се изграждат отношенията между членовете на групата. В първия слой на първо място се реализират преките контакти между хората, основани на емоционална приемливост или неприемливост; във втория слой тези отношения са опосредствани от характера на съвместната дейност; в третия слой, наречен ядрото на групата, отношенията се развиват въз основа на приемането от всички членове на групата на общите цели на груповата дейност. Последните два слоя, пряко "свързани" със съвместната дейност, от гледна точка на концепцията на А. В. Петровски са определящи по отношение на нивото на групова сплотеност, функционалност и в крайна сметка нивото на групово развитие. Както отбелязва Г. М. Андреева, стратометричната концепция „... ни позволява да видим перспективите за прилагане на принципа на активността в социалната психология. Хипотезата, че групата може да действа като субект на дейност, сега придобива експериментално потвърждение. При условие че всички членове на групата приемат целите на груповата дейност, наличието на ценностно-ориентирано единство между всички членове на групата, посредничеството на всички отношения в групата съвместни дейностинапълно може да се повдигне въпросът за механизмите за формиране на такива атрибути на всеки предмет на дейност като групова потребност, групов мотив, групова цел. По този начин описанието и анализът на най-развитата форма на групата дава ключа към изучаването на всички останали видове групи.
Практическият социален психолог, независимо с какъв тип групи или организации професионално работи, трябва да има задълбочени теоретични познания, включително структурните и динамични особености на дейността, без които той не може нито да планира, нито да реализира психологическа подкрепа за реално функционираща общност, нито той просто няма да може да предвиди резултатите от работата си.
ДЕЙНОСТ
активно взаимодействие на живо същество с околния свят, по време на което целенасочено въздейства върху обект и по този начин задоволява нуждите си. Още в сравнително ранните етапи на филогенезата възниква психическа реалност, представена в ориентиращо-изследователска дейност, предназначена да обслужва такова взаимодействие. Неговата задача е да изследва околния свят и да формира образ на ситуацията, за да регулира двигателното поведение на животното в съответствие с условията на задачата, която е изправена пред него. Ако за животните е характерно, че те могат да се фокусират само върху външни, пряко възприемани аспекти на околната среда, то за човешката дейност, поради развитието на колективния труд, е характерно, че тя може да се основава на символни форми на представяне на обективни отношения. В структурата на дейността има: мотиви, които подтикват субекта към дейност, цели като прогнозирани резултати от тази дейност; оперативен, с помощта на дейността се реализира.
ДЕЙНОСТ
ще го разбираме като форма на активно отношение на субекта на дейност към реалността, насочена към постигане на съзнателно поставени цели, свързани със създаването на социално значими ценности („потребителни ценности“) и развитието на социален опит.
Дейността, както вече отбелязахме, е обект на изследване на много науки. Задачата на психологическото изследване на дейността е да развие истинска психология на действието, без да превръща действието и дейността в психологическа формация. Какъв е предметът на психологическото изследване на дейността? Разглеждайки този въпрос, изключителният съветски психолог С. Л. Рубинштейн пише: "Анализът на психичните механизми на дейност води до функции и процеси, които вече са били предмет на нашето изследване. Това обаче не означава, че психологическият анализ на дейността е напълно намален към изучаването на функции и процеси и е изчерпана дейността изразява конкретно отношение на човек към реалността, в която действително се разкриват личностни черти, които са по-сложни, конкретни по природа от функциите и аналитично идентифицираните процеси. Така виждаме, че специфичен аспект на психологическото изследване на дейността е потребността системен подходкъм този обект на познание.
ДЕЙНОСТ
като методологичен проблем на психологията, това е философска и общонаучна категория, универсална и крайна абстракция, в смисъл, че Д. е синоним на творчеството и следователно не може да получи окончателно рационално определение: „Д., по самата си същност , е неразбираем за рационализма, тъй като Д. има творчество, тоест добавяне към даденото на това, което все още не е дадено, и следователно преодоляване на закона за идентичността "(Я. А. Флоренски). В най-общ смисъл Д. може да бъде представен като специфична човешка форма на отношение към околния свят, чието съдържание е целесъобразната промяна и трансформация на този свят въз основа на усвояването и развитието на съществуващите форми на култура ( Е. Г. Юдин). Г. също променя и трансформира действащия индивид.
В контекста на научното мислене понятието Д. е многофункционално. Юдин отделя 5 от неговите функции: 1) Г. като обяснителен принцип, универсална основа човешки свят; 2) Г. като предмет на обективно научно изследване, т.е. като нещо разчленено и възпроизведено в теоретичната картина на определена научна дисциплина в съответствие със спецификата на нейните задачи и съвкупността от нейните концепции; 3) Г. като обект на управление - нещо, което подлежи на организиране в система за функциониране и/или развитие на базата на фиксирани принципи; 4) D. като обект на проектиране, т.е. идентифициране на методи и условия за оптимално прилагане на предимно нови видове D.; 5) Г. като ценност в различните системи на културата.
Г. по един или друг начин се появява в психологията във всички хипостази, изброени от Юдин. В совите Психологията беше доминирана от разглеждането на Д. като обяснителен принцип на целия психичен живот, което значително ограничи пространството на психологическата мисъл: проблемите на човека и света, битието и съзнанието, душата и духа, съзерцанието и чувството, свободното действие и свободната воля са засегнати само частично. Потапянето в това пространство ще помогне да се каже нещо ново за D.
Общата структура на Д. включва целта, средствата, резултата и процеса на Д. Целесъобразността на Д. води до факта, че едно от основните му условия и основи е съзнанието, разбирано в най-широк смисъл - не само като комбинация от най-разнообразни форми на съзнание, но и като съвкупност от вътрешните му регулатори (потребности, мотиви, нагласи, ценности и др.). Само с t.sp. характеристики на общата структура на Д. осмисля т.нар. методологичният принцип на единството на съзнанието и D. В диаграмите на D., дадени по-долу, именно променливите са неговите повече или по-малко съзнателни регулатори и тези, зададени от съзнанието общи целии значения.
Психолозите предложиха голямо числоконцептуални схеми на Д., които надхвърлят класическата триада: цел, средство, резултат; и извън схемата на Л. Н. Леонтиев, в която Д., действие, операция са поставени в съответствие с мотив, цел, условие. Схемата на С. Л. Рубинштейн съдържа: мотив, цел, средство, социална ситуация, резултат, оценка; в схемата на В. В. Давидов - потребност, мотив, задача, начин на действие. В същото време различните компоненти носят различни функционални натоварвания на нивата на действие, действие и работа. В схемата на Г. П. Щедровицки, който анализира умствената дейност, има: цел, задача, изходен материал, средство, процедура, продукт. В схемата на О. А. Конопкин, който изучава саморегулацията на Д., има: цел, модел на условията, програма, критерий за успех, информация за резултатите, решение за корекция. Схемата на В. Д. Шадриков е кръгова: мотив, цел, програма, информационна основа, вземане на решения, професионално важни качества. В схемата на Г. В. Суходолски: потребност, ориентация, мотив, цел, резултат, оценка. И накрая, В. Е. Милман, който разгледа много схеми на Д., предлага своя собствена версия: потребност, мотив, обект, цел, условия на околната среда, средства, състав, контрол, оценка, продукт.
Изброените схеми не са дадени, за да дадем място за избор на една от тях. Те са трудни за разграничаване, въпреки че по същество са непълни. Те само косвено съдържат афективно-личностни компоненти, състояния на напрежение, тревожност, измерители на значимост, значения, ценности и пр. Мотивационно-целевите и оперативно-технически компоненти на Д.Т. са съществено непълни. Обяснението е, че не Д. е изследван като цяло, а неговата основна единица: действията, които са били част от Д. и са извадени от контекста за целите на изучаването на Д. Юдин правилно отбелязва, че квинтесенцията на психологическия теория на Д. се оказа знание за действията. Правилността му се доказва и от факта, че разсъжденията на неговите създатели за действието са много по-интересни и смислени, отколкото за D. Горното се отнася не само за изучаването на D. като такъв, като някакъв инвариант, но и за изучаване на определени видове D., например комуникация, игри, упражнения, работа. Те рядко се разглеждат в тяхната цялост. Преобладава изследването на компонентите. И самата ситуация на изследване на Д. налага такива ограничения върху него и върху субекта, че Д. престава да съответства на първоначалния си семантичен образ като свободен Д., т.е. когато има свобода при определяне на цели, избор или създаване на средства и т.н.
Психологията и психолозите се занимават с наложени или дадени, принудени форми на Д.; дори по-често - при ембрионални типове Д., нейните зародиши, например, когато става дума за водеща Д. на общуване при бебе или водеща Д. на обучение в младши ученици. Те по-скоро заслужават името "практика" (Б. Г. Мещеряков). Изложеното не омаловажава реалните постижения, които има в рамките на дейностния подход. Въпреки това е твърде рано да се говори за психологическата теория на Д. По-адекватно е да се говори за психологическата проекция на категорията Д. върху психологията. В същото време се взема само един от вариантите на тази категория - хегеловско-марксисткият - и други варианти са оставени настрана, например праксеологията, прагматизмът, философската антропология (А. Гелен).
Психолозите досега са отишли от D. до психиката, до съзнанието и личността, опитвайки се да ги разберат, привличайки категорията на D. Но самата последната трябва да бъде разбрана и обяснена от v.sp. психология. И по пътя от съзнанието, личността, душата и духа към Д. психологията прави само първите плахи стъпки. Необходимо е да се преодолее утвърденият схематизъм на съзнанието на психолозите, че обективната Д., уж лишена от психически режим, потапяйки се отвън навътре, поражда психиката или става умствена. По едно време Ч. Шерингтън търсеше място за паметта и предвидливостта в действие, а не в мозъка, не вътре. По същия начин Рубинщайн приема, че действието съдържа в зародиш всички елементи на психологията, включително емоциите. Д. и действието са наситени с когнитивни и афективно-личностни компоненти, които са слабо отразени в горните диаграми.
Бедността на психологическата интерпретация на Д. не е безобидна. Въпросът дори не е, че с помощта на едно абстрактно и оскъдно по съдържание понятие се обясняват други, по-смислени. Привидната простота на D. създава илюзията за лекотата на нейното проектиране, програмиране и управление: задайте цел, осигурени средства, задайте резултат, създайте подходяща социална ситуация или контекст за постигане на целта, задайте правила - нормално, организира общност, разделя отговорностите между участниците, вдъхновява „ръководство на измами“, обещава награда (или сплашва) – „мотивира“, нарича организираната общност група, колектив, ред, партия, класа, „катедрала с всички“ – и успех е гарантирано. Разбира се, за успеха е нужен и талантлив режисьор, лидер, лидер, мениджър, чиито тайни обаче си остават негови тайни. Илюзията за простота се утежнява и от представянето на участниците в такова начинание като безлични функционери, които нямат собствен Аз, които са органи на Д. Оттук една крачка към безсубектното Д., към „човешкото фактор", "човешки материал", "пушечно месо" и пр. такава "дреболия" като свободната Д. на свободния човек може да бъде пренебрегната. Само несвободни D. m. обект на проектиране, следователно трябва да се говори по-правилно и внимателно, така че административният ентусиазъм да не изпревари знанията за проектирания, програмиран, контролиран обект. Човешката природа е да протестира, когато се използва глупаво. Животът, битието, личното упорито се съпротивлява не само на концептуализацията и схематизацията, но и на дизайна. D. е органична система, и като такъв той сам създава органите, които му липсват, и отхвърля изкуствените, когато последните противоречат на неговата органика, на неговата вътрешна форма. S. L. Frank разграничава външната организация на социалния живот (D. е една от неговите форми) от вътрешната органичност. Той пише, че всичко органично, живо, живеещо чрез вътрешно единство не може да бъде. организиран. Единството и формалността не се наслагват върху разпокъсаността и безформеността на частите отвън, а действат в самите тях, прониквайки ги отвътре и иманентно присъствайки в техния вътрешен живот. Можем да кажем, че това е максималистична перспектива, но нищо повече от външно наложено, присвоено, например, единство на съзнанието и Д.
Трябва да припомним, че тоталитарните режими са натрупали богат опит във външното организиране и „проектиране“ на живота и културата на масите, манипулиране на тяхното съзнание, но дори и те не успяха да постигнат успех. Тези режими (например в СССР и Германия) нямаха оплаквания от психологически изследвания (теории) D. Тяхната агресия беше провокирана от психологически изследваниясъзнание.
По този начин изучаването на свободното действие и свободното действие е предизвикателство за психологията. Разбира се, приемайки го, тя трябва да използва всичко ценно, което е натрупано в рамките на дейностния подход. В същото време е необходимо да се улеснят обяснителните функции на категорията D. и да се измести центърът на тежестта към нейното изследване. Имаше известна логика в случващото се с психологическата теория на Д. Всяка идея, независимо дали е идеята за ума, съзнанието, отношението и т.н., която се превръща в средство за обяснение на друга реалност (включително психическа), както пише Маркс, претърпява изпаряване, като я превръща в абстрактно определение. Тези абстрактни дефиниции са необходими, защото въз основа на тях е възможно да се възпроизведе конкретното чрез мислене. Втората част от работата беше свършена, но дори и тогава само частично, само емпирично. Когато се направи методологически и теоретично, ще може да се говори за теорията на Д. (В. П. Зинченко.)
ДЕЙНОСТ
динамична система от активни взаимодействия на субекта с външния свят, по време на която субектът целенасочено влияе върху обекта, поради което той задоволява своите нужди; има поява и въплъщение в обекта на мисловен образ и осъществяване на опосредстваните от него отношения на субекта в обективната реалност. Още в сравнително ранните етапи на филогенезата възниква психическа реалност, представена в дейността на ориентиращото изследване, предназначена да обслужва такова взаимодействие. Неговата задача е да изследва външния свят и да формира образ на ситуацията за осъществяване на регулацията на двигателното поведение на животното в съответствие с условията на задачата, пред която е изправена. Ако за животните е характерно, че те могат да се фокусират само върху външни, пряко възприемани аспекти на околната среда, то за човешката дейност, поради развитието на колективния труд, е характерно, че тя може да се основава на символни форми на представяне на обективни отношения. В дейността, от позицията на нейната структура, е обичайно да се отделят движения и действия. В съдържанието на дейността могат да се разграничат такива психологически компоненти като когнитивни (включително перцептивни, мнемонични и умствени), емоционални и волеви. И така, психологическият анализ на дейността, включително умствената дейност, позволява да се класифицира от позицията на структурните елементи, естеството на изпълняваните функции и качествените характеристики на получените резултати. Структурата на дейностите включва:
1) мотиви - подтикване на субекта към дейност;
2) цели - като прогнозираните резултати от тази дейност;
3) операции, чрез които се осъществява дейността. Използването на категорията дейност е отличителна черта на руската психология. За домашната психология са характерни две точки:
1) разпоредбата за единството на психиката и дейността, противопоставяща се на домашната психология като различни вариантипсихология на съзнанието, която изучава психиката извън поведението (-> интроспективна психология; гещалтпсихология) и различни натуралистични течения на поведенческата психология, които изследват поведението извън психиката (-> бихевиоризъм; необихевиоризъм);
2) въвеждането на принципите на развитие и историзъм, чието въплъщение в конкретни изследвания задължително предполага призив към дейността като движеща сила зад развитието на отражението на умственото. Според А. Н. Леонтиев дейността е форма на дейност. Дейността е мотивирана от нуждата, тоест състоянието на нужда в определени условия на нормалното функциониране на индивида. Потребността не се преживява като такава – тя се представя като преживяване на дискомфорт, неудовлетвореност, напрежение и се проявява в търсещата дейност. В хода на търсенето потребността среща своя обект - фиксация върху обект, който може да я задоволи. От момента на "срещата" дейността става насочена, потребността се обективира - като потребност от нещо конкретно, а не "общо" - и се превръща в мотив, който може да се реализира. Сега можем да говорим за дейност. Той корелира с мотива: мотивът е това, за което се извършва дейността, а дейността е съвкупността от действия, които са причинени от мотива. По този начин дейността е набор от действия, причинени от мотив. Единицата на анализа на дейността е действието. Дейността трябва да се разграничава от поведението. Успехът на дейността на субекта зависи от взаимодействието на три компонента: знания, умения и мотивация. Като обяснителен принцип на психиката се използва категорията дейност:
1) при изучаване на различни области на психичната реалност - психологията на когнитивните процеси, мотивацията, волята, емоциите, личността, вътрешногруповите процеси;
2) в изграждането на различни клонове на психологията (обща, социална, развиваща, педагогическа, медицинска, инженерна, трудова и зоопсихология). Използването на категорията дейност като обяснителен принцип доведе до:
1) да се променят принципите на анализ на психиката в общата психология: а) принципът на единството на съзнанието и дейността; б) принципът на единството на структурата на външната и вътрешната дейност; в) принципът на интернализация-екстериоризация като механизъм за усвояване на социално-историческия опит (принципът на зависимостта на психичното отражение от мястото на отразявания обект в структурата на дейността) и др.;
2) към разработването на разпоредби: а) за систематичното формиране на умствени действия; б) за дейността на лидера като основа за периодизацията на развитието на психиката; в) върху микроструктурния анализ на когнитивните и изпълнителните дейности; г) върху посредничеството на отношенията на междуличностната дейност и др. Основните характеристики на дейността са обективност и субективност. Спецификата на обективната сигурност на дейността се състои във факта, че обектите на външния свят не засягат пряко субекта, а само когато се трансформират в хода на дейността, поради което е по-адекватно тяхното отражение в съзнанието постигнати. Филогенетичните предпоставки за обективност се проявяват в дейността на животните като нейната обусловеност от свойствата на обектите - ключови стимули, които служат за задоволяване на биологични потребности, а не от някакви влияния от външния свят. В развита форма обективността е характерна само за човешката дейност. Тя се проявява в социалната обусловеност на човешката дейност, в нейната връзка със значенията, фиксирани в схемите на действие, в понятията на езика, в ценностите, в ролите и социалните норми. Субективността на дейността се изразява в такива аспекти на дейността на субекта като обусловеността на умствения образ от минал опит, нужди, нагласи, емоции, цели и мотиви, които определят посоката и селективността на дейността; и в смисъл на личен "смисъл за себе си", прикрепен чрез мотиви към различни събития, действия и постъпки.
При анализиране на дейностите се разграничават три плана за нейното разглеждане:
1) генетичен - в него първоначалната форма на всяка човешка дейност е съвместната социална дейност, а интернализацията действа като механизъм за развитие на психиката, по време на който има преход от външна форма на дейност към вътрешна дейност;
2) структурно-функционален - в основата на такова разглеждане на структурата на дейността е принципът на анализ "по единици": разлагането на реалността на "единици", съдържащи основните свойства, присъщи на нея като цяло; йерархичните връзки между звената на дейността са подвижни и в зависимост от мястото на отразявания обект в структурата на дейността, съдържанието на умственото отражение, нивото на отражение (съзнателно или несъзнателно) и вида на регулиране на дейността (произволно или неволно) ) промяна;
3) динамична - тук при разглеждане на дейността се изучават механизмите, които осигуряват движението на самата дейност: надситуативна активност, която обуславя саморазвитието на дейността и появата на нейните нови форми; отношение, което определя стабилността на целенасочената дейност в променящата се реалност. Дейността се осъществява въз основа на психофизиологични механизми, изучавани в съответствие с физиологията на дейността (-> концепцията за нивата на изграждане на движенията), теорията на функционалните системи (-> акцептор на резултатите от действието) и идеите за системна организация на висшите психични функции.
