Министерство на общото и професионалното образование
Свердловска област
Ревдински държавен педагогически колеж
Катедра по психолого-педагогически дисциплини
ХУМАНИЗАЦИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО
Въведение в учителската професия
Изпълнено от: Власова Е.В.,
ученик гр.101
специалност 0319
Проверено от: L.V. Bormotova,
учител
ПЛАН
1. Ролята на хуманизацията. Основни понятия.………………………………………3
2. Модели на хуманизиране на образованието………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………
2.1. Основни разпоредби……………………………………………………………….5
2.2. „Моето педагогическо кредо”……………..………………………8
3. Хуманизиране на образованието и демократичния стил на учителя……… ……10
4. Списък на използваната литература……………………………………………...11
1
. РОЛЯТА НА ХУМАНИЗАЦИЯТА. ОСНОВНИ ПОНЯТИЯ
Руското общество е на повратна точка в своето развитие. Характеризира се с преоценка на ценностите, критика и преодоляване на това, което пречи на по-нататъшното движение напред. Висшият хуманистичен смисъл на общественото развитие е утвърждаването на отношението към личността като най-висока стойностбитие.
Личността като самоцел на развитието, като критерий за оценка на обществения процес е хуманистичен идеал за трансформациите, протичащи в страната. Прогресивното движение към този идеал е свързано с хуманизирането на живота на обществото, в центъра на плановете и грижите на който трябва да бъде човек със своите нужди, интереси, нужди. Поради това хуманизирането на образованието се разглежда като най-важен социално-педагогически принцип, отразяващ съвременните социални тенденции в изграждането на функционирането на образователната система.
Хуманизацията е ключов елемент от новото педагогическо мислене, което утвърждава полипредметната същност на образователния процес. Основният смисъл на образованието в това е развитието на личността. А това означава промяна на задачите, които стоят пред учителя. Ако по-рано той трябваше да предаде знания на учениците, тогава хуманизирането поставя друга задача - да допринесе по всякакъв начин за развитието на детето. Хуманизирането изисква промяна в отношенията в системата „учител-ученик” – установяване на връзки на сътрудничество. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на учителя.
Хуманизирането на образованието предполага единство на общокултурното, социалното, нравственото и професионалното развитие на личността. Този социално-педагогически принцип изисква преразглеждане на целите, съдържанието и технологията на обучението.
Ключовото понятие на хуманистичната философия на образованието е "хуманизъм". Опитът да се определи значението му показва, че това понятие има няколко значения. Тяхната промяна дава възможност да се разберат различни аспекти на този проблем, въпреки че създава трудности, свързани с определянето на специфичното съдържание на самото понятие „хуманизъм“.
Така че понятието "хуманизъм" се използва в поне десет значения:
· името на Ренесанса в различни културни движения, идеологически течения, направления на обществената мисъл;
· името на областта на теоретичните знания, която дава предпочитание на хуманитарните науки;
Характеристика на марксисткия мироглед, пролетарска идеология, социалистически бит;
обозначаване на моралните качества на човек - човечност, доброта и уважение;
Определяне на най-важния фактор за всестранното развитие на личността;
Изразяване на специално отношение към човек като най-висша ценност на живота;
наименованието на практическата дейност, насочена към постигане на общочовешки идеали и др.
Подобна ситуация се наблюдава и по отношение на понятието "човечност", което често се отъждествява с понятието "хуманизъм".
Хуманизмът като идеологически ценностен комплекс включва всички най-високи ценности, развити от човечеството по дълъг и противоречив път на неговото развитие и наречени универсални; човеколюбие, свобода и справедливост, достойнство човешка личност, трудолюбие, равенство и братство, колективизъм и интернационализъм и др.
Хуманизмът най-често се явява като философско и идеологическо понятие, като наименование на философска система и затова неговите изследвания предписват компетенциите на философските науки. Човечеството по-често се разглежда като психологическа концепция, което отразява една от най-важните особености на ориентацията на личността.
Хуманистичният мироглед като обобщена система от възгледи, вярвания, идеали се изгражда около един център – личността. Ако хуманизмът е система от определени възгледи за света, то именно човекът се оказва системообразуващият фактор, ядрото на хуманистичния мироглед. В същото време отношението му съдържа не само оценка на света, но и оценка на мястото му в заобикалящата действителност. Следователно именно в хуманистичния мироглед намират своя израз разнообразните отношения към човека, към обществото, към духовните ценности, към дейността, тоест всъщност към целия свят като цяло.
AT психологически речникКонцепцията за "човечеството" се определя като "система от лични отношения към социални обекти (човек, група, живо същество), определени от морални норми и ценности, която е представена в ума чрез преживявания на състрадание и радост... . се реализира в общуване и дейност в аспектите на съдействие, съучастие, помощ." (Психология: речник / Под редакцията на А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски.-М, 1990.-стр. 21.).
Следователно човечността е качество на личността, което е съвкупност от морални и психологически свойства на човек, изразяващо съзнателно и съпричастно отношение към личността като най-висша ценност.
2. ЗАКОНОСТИ НА ХУМАНИЗАЦИЯТА НА ОБРАЗОВАНИЕТО.
2.1. Основни разпоредби
Въз основа на заключенията на множество психолого-педагогически изследвания е възможно да се формулират модели на хуманизиране на образованието.
1. Възпитанието като процес на формиране на психични свойства и функции се дължи на взаимодействието на подрастващия човек с възрастните и социалната среда. Психологическите явления, отбеляза С. Л. Рубищайн, възникват в процеса на взаимодействие на човека със света. А. Н. Леонтиев вярваше, че детето не се сблъсква с външния свят едно на едно. Неговото отношение към света винаги се предава чрез отношенията на други хора, той винаги е включен в общуването ( съвместни дейностивербална и умствена комуникация).
2. Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на образователната система може да се открои основната – ориентация към развитието на личността. Колкото по-хармонично е общото културно, социално, морално и професионално развитие на личността, толкова по-свободен и креативен ще става човек.
3. Образованието ще задоволи личните нужди, ако според Л. С. Виготски е фокусирано върху „зоната на близко развитие“, т.е. умствени функциикоито вече са узрели в детето и са готови за по-нататъшно развитие.
4. Днес има реална възможност да се даде на човек да овладее не само основни професионални знания, но и универсална култура, въз основа на която е възможно да се развиват всички аспекти на личността, като се вземат предвид нейните субективни нужди и обективни условия, свързани с материалната база и човешките ресурси на образованието. Развитието на личността в хармония с универсалната култура зависи от нивото на овладяване на основната хуманитарна култура. Тази закономерност определя културологичния подход към подбора на съдържанието на обучението. В тази връзка самоопределянето на личността в световната култура е основната линия на хуманизирането на съдържанието на образованието.
5. Културологичният принцип изисква повишаване на статута на хуманитарните науки, тяхното обновяване, освобождаване от примитивната назидателност и схематизъм, идентифициране на тяхната духовност и общочовешки ценности. Отчитайки културно-историческите традиции на хората, тяхното единство с универсалната култура са най-важните условия за разработване на нови учебни планове и програми.
6. Културата реализира своята функция за развитие на личността само ако активира, подбужда човека към дейност. Колкото по-разнообразни и продуктивни са дейностите, които са значими за индивида, толкова по-ефективно е овладяването на универсалната и професионална култура.
7. Процесът на общо, социално, нравствено и професионално развитие на личността придобива оптимален характер, когато ученикът е субект на възпитанието. Този модел определя единството на прилагането на активен и личен подход.
Личният подход предполага, че както учителите, така и учениците се отнасят към всеки човек като към независима ценност, а не като към средство за постигане на целите си.
8. Принципът на диалогичния подход включва превръщането на позицията на учителя и позицията на ученика в лични равни права, в позиция на сътрудничещи хора. Подобна трансформация е свързана с промяна в ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не възпитава, не преподава, а активизира, стимулира стремежите, формира у ученика мотиви за саморазвитие, изучава дейността му, създава условия за самодвижение.
9. Личното саморазвитие зависи от степента на творческа насоченост на образователния процес. Тази закономерност е в основата на принципа на индивидуалния творчески подход. Тя включва пряка мотивация на образователни и други дейности, организиране на самореклама до краен резултат. Това дава възможност на ученика да усети радостта от реализирането на собствения си растеж и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуалния творчески подход е да създаде условия за самореализация на личността, да идентифицира и развие нейните творчески възможности.
10. Хуманизирането на образованието до голяма степен е свързано с прилагането на принципа за професионална и етична взаимна отговорност. Готовността на участниците в педагогическия процес да поемат грижите на други хора неизбежно се определя от степента на формиране на хуманистичния начин на живот. Този принцип изисква такова ниво на вътрешна хладнокръвие на личността, при което човек не следва обстоятелствата, които се развиват в педагогическия процес. Самата личност може да създава тези обстоятелства, да развива собствена стратегия, съзнателно и системно да се усъвършенства.
Днес, когато настъпват безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на страната, когато всички мислим за начини за трансформиране на общественото образование, възниква необходимостта от решаване на новите задачи, пред които сме изправени. Един от тях е същият, пред който е изправено обществото като цяло: преходът от командно-бюрократична към демократична организация на живота. Едно обновено общество трябва да покаже лицето си, особено на децата. По отношение на образованието това означава хуманизация (включва укрепване на човечността, зачитане на човешкото достойнство; филантропия в обучението и възпитанието) – ориентиране към детето, неговите потребности, възможности и психологически характеристики.
Какво се разбира под ориентация към деца? Какви са неговите възможности и психологически характеристики и кои от тях трябва да вземем предвид на първо място? Или може би всяко системно педагогическо влияние на детето трябва да бъде напълно отменено, разчитайки на естествения ход на неговото развитие?
Запомнете източника умствено развитиее социална среда, която олицетворява характеристиките на човешката раса, които детето трябва да научи.
Психичното развитие се случва в процеса на овладяване на човешката култура – оръдия на труда, език, произведения на науката и изкуството и т.н., иначе не може да настъпи. Но детето не придобива култура самостоятелно, а с помощта на възрастните, в процеса на общуване с хората около него. Образованието и обучението са най-важните форми на такова общуване, в което то се осъществява системно и систематично.
По този начин въпросът за необходимостта от системно педагогическо въздействие върху детето се решава съвсем недвусмислено: необходимо е, тъй като служи като един от основните начини за предаване на социален опит и човешка култура на детето. Без такова предаване умственото развитие като цяло е невъзможно. Друго е как, по какви начини, под какви форми се осъществява това въздействие, за да се фокусира върху детето, да се вземат предвид неговите интереси и възможности и в същото време да бъде най-ефективно.
Така че, за да придобие истински хуманистичен характер, не на думи, а на дела, образованието трябва да се осъществява главно чрез организиране и управление на детските дейности и да осигури най-добрите условия за развитие в тези дейности на психологически качества, които са специфични. да остарява и да има трайно значение.- преди всичко образни форми на познание за света и социалните емоции.
Действителният процес на психическото развитие на детето включва много по-широк спектър от психични свойства и способности, които трябва да се вземат предвид при проектирането на образованието и възпитанието. Основното е, че развитието на всяко дете следва свой специален път, в който общите модели се проявяват в индивидуална форма. И ако отчитането на възрастовите характеристики на психологическото развитие е в основата на разработването на обща стратегия, това изисква идентифициране и отчитане на индивидуалните характеристики.
2.2. "Моето педагогическо кредо"
Хуманизирането на обществото постави въпроса за авторитета на учителя. Близостта на авторитета и авторитаризма като думи от един и същи корен и свързани понятия проблематизира идеята за авторитета на учителя и представя етични критерии за него. Индивидуалността като основа на образованието и възпитанието връща самоуважението на учителя и училището.
„Преподаването и учениците са преди всичко служители“, пише Н.К. Рьорих. Така демократизацията и хуманизацията в образованието откриха пътя към развитието на инициативността и самостоятелността на ученика и учителя.
Сложността на образователния процес се състои във факта, че той заема значително място в живота на човек, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършването му. Резултатът от образованието е цялото последващо поведение, дейност, начин на живот на човек. Следователно влиянието на педагогическото въздействие на която и да е образователна институция не може да бъде пряко контролирано.
Всеки, който избира професията учител, носи отговорност за тези, които ще обучава и възпитава, в същото време отговаря за себе си, за своята професионална подготовка, за правото си да бъде учител, учител, възпитател. Достойното изпълнение на професионално педагогически дълг изисква човек да поеме редица задължения.
На първо място, човек трябва обективно да оцени собствените си възможности, да познава своите силни и слаби страни, качества, които са значими за дадена професия (характеристики на саморегулация, самочувствие, емоционални прояви, комуникативни, дидактически способности и др.).
Второ, учителят трябва да притежава обща култура на интелектуална дейност (мислене, памет, възприятие, представяне, внимание), култура на поведение, общуване и в частност педагогическа комуникация. Учителят е модел, който учениците съзнателно и най-често несъзнателно имитират, възприемайки това, което учителят прави.
Трето, задължителна предпоставка и основа за успешната дейност на учителя е уважението, познаването и разбирането на своя ученик като „друг“. Ученикът трябва да бъде разбран от учителя и приет от него, независимо дали ценностните му системи, модели на поведение и оценки съвпадат; включва също познаване на психологическите механизми и модели на поведение и комуникация.
Четвърто, учителят е организатор учебни дейностиучениците, тяхното сътрудничество и в същото време действа като партньор и човек, който улеснява педагогическата комуникация, тоест „фасилитатор”, според К. Роджърс. Това задължава да се развият организационни, комуникационни умения за управление на процеса на усвояване на знания от учениците, включвайки ги в активни форми на образователно взаимодействие, което стимулира познавателната активност на участниците. Развитието на такива професионални умения изисква не само задълбочени психологически и педагогически познания, но и постоянно, системно професионално обучение.
По този начин професионалните качества на учителя трябва да се съпоставят със следните постулати-заповеди на неговата психолого-педагогическа дейност:
Уважавайте в ученика личност, личност (което е конкретизация на златното правило от древността – отнасяйте се с другите така, както бихте искали да се отнасят към вас);
Непрекъснато търсете възможност за саморазвитие и самоусъвършенстване (защото е известно, че който не учи себе си, не може да развие вкус за учене, „умствен апетит” у другите);
Прехвърляйте знания на ученика по такъв начин, че той да иска и може да ги овладее, да бъде готов да ги използва различни ситуациии в неговото самообразование.
Тези постулати са конкретизация на добре познатата теза: само личността възпитава личността, само характерът формира характера. Учителят трябва да е Личност, това е неговата професионална характеристика.
За да бъде процесът на развитие успешен, безболезнен за детето, около него трябва да се създаде подходяща атмосфера, т. нар. „хуманистично пространство“ (И. Д. Демакова). При създаването на такова пространство учителят заема определено място, играе една от основните роли. С помощта на ДУМА, ДЕЛО и НАБЛЮДЕНИЕ (диагностика) учителят създава условия на детето да се докаже. За да помогнете на детето, можете да определите основното правило - "Правило 7Y":
- "увереност" - познаване на своите права и правата на детето, способността да го защитават. Учителят е гарант за спазването на правата на детето;
- "успех" - поемайки всякакъв бизнес, учителят трябва да предвиди положителен резултат, тоест да бъде сигурен, че е по силите на децата и него;
- „удивителност“ – човек трябва да развие оригиналност в себе си, децата не обичат „пайове без нищо“;
- „убедителност” – да успее да запали детските сърца, да ги убеди във важността на материята;
- "уважение" - необходимо е взаимно уважение; Уважавайте мнението на децата си, те уважават вашето. Образованието без уважение е потискане;
- "уравновесеност" - в класната стая трябва да си готов на всичко, да не припадаш, а да анализираш и работиш;
- "усмихнат" - невъзможно е да се живее в училище без чувство за хумор. Усмивката е и признателност, и одобрение, и насърчение.
3. ХУМАНИЗАЦИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО И ДЕМОКРАТИЧНИЯ СТИЛ НА УЧИТЕЛЯ
Желанието да живееш в определена общност, да бъдеш защитен от нея, да се утвърди в нейната среда е общо за всеки. Ето защо, ако учителят иска децата да бъдат добри, трябва да направим всичко, така че учениците да искат да бъдат добри, за да намират удоволствие в добрите, морални дела.
Това означава, че учителят не може да има други цели, освен целите на живота на учениците. В крайна сметка за децата идеята не е отделена от индивида и това, което любимият им учител им казва, се възприема съвсем различно от това, което казва един неуважителен и чужд човек. Най-възвишените идеи в устата на последния стават омразни.
Затова си струва по-често да заемате мястото на децата, за да разберете: какво ги интересува, какво им харесва, какво ги уморява, какво ги обижда. В крайна сметка образователният процес спира от този момент, докато детето разбере защо са му направили това; докато не се съгласи с това, което му е направено; докато е огорчен, че е бил толкова несправедливо третиран.
Във всичко това има обективна основа за единство на възпитателя и ученика, тоест необходимо условие за възникването на позната на всички (но не използвана от всички!) педагогика на сътрудничество, която се основава на принципите на хуманизиране и демократизиране на отношенията със своите ученици.
Най-важното придобиване, което детето трябва да направи през периода на училищно чиракуване, е самочувствието, вярата в себе си, вярата в това, което знае, може и може.
А това може да се постигне само с добро, защото само доброто поражда добро. Така завещал прекрасен учител - нашият съвременник В.А. Сухомлински.
Децата са източник на вдъхновение и мой дълг като учител е да им дам детство, да го запазя, да бъда техен приятел.
„От раждането до три години детето е ваш бог, от три до десет той е ваш роб, от десетгодишна възраст детето е ваш приятел“ (древна китайска мъдрост).
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА.
1. Амонашвили Ш.А. Единство на целта: Ръководство за учителя. -М.: Просвещение, 1987.
2. Предучилищно образование No 8.-М., 1990г
3. Zimnyaya I.A. Педагогическа психология. - М.: Логос, 1999
4. Класен ръководител No4.-М., 2001г
5. Подла педагогика.
6. Педагогика Сластенин.
7. Соловейчик С.Л. Педагогика за всеки. - М.: Детска литература, 1989
Основната посока на развитие съвременната наукае фокусирането му върху светогледните източници, тоест „връщане към значението на човека“.
Основните тенденции в хуманизирането на образованието са свързани с развитието на хармонично развита личност.
Водеща идея
Приоритетна посока на хуманитарните науки е развитието на независимостта на детето, възраждането на хуманистичните традиции. Този подход е причинен от реалностите на живота.
Смисълът на училищното образование е в разкриването и развитието на духовния потенциал на децата, възпитанието на патриоти и активни граждани на своята страна.
Кои са основните тенденции в развитието на образованието?
Хуманизирането на този етап е от първостепенно значение, тъй като такъв подход допринася за формирането на индивидуални черти на личността:
- интелектуалност;
- комуникация;
- независимост;
- отговорност;
- креативност;
- самочувствие.
Актуални проблеми на нашето време
Най-острите проблеми в момента са тези, свързани с психологическото здраве на младото поколение. Хуманизирането на съвременното образование допринася за възстановяването на личностно-развиващите и културообразуващите функции.
Този подход допринесе за промяна в представите за целта на образованието и обучението. Хуманизирането на образованието включва предаване на ценностите на националната и универсалната култура на младото поколение. Това включва преразглеждане на технологиите и съдържанието на образованието и обучението, промяна в структурите на различни образователни институции: детски градини, училища, университети.
Цели и задачи на подхода
Хуманизирането на образованието е система, която признава личността като най-висша ценност. И. Кант вярваше, че такъв подход допринася за формирането на човек, който може самостоятелно да се развива, подобрява своите творчески и умствени способности.
Какво влагат съвременните изследователи в смисъла на този метод? Те смятат, че хуманизирането на образованието е създаването на определени условия, които са насочени към разкриване и подобряване на способностите на детето. Те помагат за изграждането на положителна самореализация. Подходът се основава на уважение към човек, вяра в него, взаимоотношения с други хора, комфорт на съществуване в социална среда.
Експертни мнения
Л. С. Виготски нарече процеса на хуманизиране на образованието еволюционен начин за трансформиране на младото поколение, насочен към самоопределяне и саморазвитие.
А. В. Брушлински смята, че с хуманистична интерпретация на човек като субект той престава да бъде пасивно същество, включва се в процеса на развитие на обществото.
Особености на подхода
Хуманизирането и хуманитаризирането на образованието предполагат отчитане на възрастовите и психологическите особености на учениците. Спецификата на методиката и основното съдържание е прилагането на подход, ориентиран към студента. Това позволява на учителя да идентифицира ранна възрастталантливи и надарени деца, за създаване на оптимални условия за тяхното развитие.
Хуманизирането на образованието е система, основана на етични принципи. Този подход включва взаимодействието на ученици и учители с цел формиране на положително отношение към себе си, света около тях и хората.
Важни аспекти
Хуманизирането на образованието е система, за осъществяването на която е необходимо да се изготвят учебни програми, да се подбират книги и помагала. Тя включва проектиране на планиране за всяка област на научното познание.
Хуманизирането на образованието е подход, който включва промяна в отношението към професионална дейностпри учителите. Те престават да бъдат авторитарни личности, стават наставници на своите ученици.
Понастоящем в руското училищно образование учителят има право да използва променливостта на съдържанието на материала при съставянето на програмата. Това позволява на учителите да дават на децата право на избор различни етапи образователни дейностивъзможност за личностно израстване.
Специален вид хуманистично обучение е създаването на ситуация на общуване. Отнася се до съвместната дейност на наставника и ученика. Такава психолого-педагогическа среда допринася за формирането на личността.
Диалогът е вариант на вербална комуникация, в резултат на което се осъществява саморазвитие, самоактуализация на детето.
Образованието е изградено по такъв начин, че да се създаде атмосфера на творческо търсене, учениците имат „правото да направят грешка“, да споделят опит, да намерят най-доброто решение на проблема.
Критерии за изпълнение
При хуманистичен подход ефективността на обучението не се ограничава само до оценката на уменията и знанията, които се разкриват чрез контролни съкращения и тестова работа. Основният елемент на ефективността на образователните дейности е използването от детето на придобитите умения и знания в практически дейности.
Учителят трябва да създаде "ситуация на успех" за своите ученици на всички етапи на образователните (извънкласни) часове, да намери индивидуален подход към всяко дете. За ефективно решаване на този проблем учителят използва следните фактори:
- осъществява съвместна дейност с учениците в процеса на учебната и извънкласната дейност;
- демонстрира одобрителното си отношение към учениците, които се стремят да придобият самостоятелно умения и способности;
- предлага на учениците вълнуваща, интересна работа.
Отличителни черти на хуманизацията
Личностно ориентираните технологии включват поставяне на личността на детето в центъра на образователната система, създаване за него безконфликтни, благоприятни и безопасни условия за реализация, развитие на природния потенциал.
Технологията на сътрудничество се основава на равенство, демократичност, партньорство между учител и ученик. Заедно те обмислят план за действие, избират литература за работа, анализират резултатите. Хуманизирането на съвременното образование допринесе за въвеждането на образователни институцииизследователска и проектантска дейност.
Методологията на проектиране се превърна в незаменим елемент във всеки академична дисциплина. Какво е неговото значение за хуманизирането на образованието? Като част от проекта детето се научава самостоятелно да поставя цели, задачи, да излага хипотеза (предположение) и да избира научна литература. В този процес учителят е ментор, той коригира работата на подопечния си.
Технологията на безплатното обучение допринася за творческото, многостранно развитие на ученика. При обработка на резултатите от изследването детето придобива информационни компетентности. Децата представят готовия проект на своите връстници в рамките на изследователски конференции и състезания, като същевременно формират и развиват комуникативни умения.
Заключение
Хуманизирането на съвременното образование допринася за формирането на уважително отношение към личността на всяко дете, вяра в неговите творчески сили и възможности. Хуманизацията е основният елемент на иновативното педагогическо мислене, което е насочено към развитие на психологически здрава личност.
Ако в традиционната образователна система учителят е действал като авторитарна личност и децата запомнят цялата информация, то в момента учителят е ментор, чието мнение децата слушат, но развитието се осъществява по индивидуални образователни и образователни траектории.
След въвеждането на нови федерални образователни стандартив руски училищадиференцираният подход се превърна в един от основните методи за хуманизиране на възпитателно-възпитателния процес.
Ролята на хуманизацията в развитието на образователната система.Руското общество е на повратна точка в своето развитие. Характеризира се с преоценка на ценностите, критика и преодоляване на това, което пречи на по-нататъшното движение напред. Най-висшият хуманистичен смисъл на общественото развитие е утвърждаването на отношението към човека като висша ценност на битието, създаването на условия за свободно развитие на всеки човек.
Личността като самоцел на развитието, като критерий за оценка на социалния прогрес е хуманистичен идеал за трансформациите, протичащи в страната. Прогресивното движение към този идеал е свързано с хуманизирането на живота на обществото, в центъра на плановете и грижите на който трябва да бъде човек със своите нужди, интереси, нужди. Поради това хуманизирането на образованието се разглежда като най-важен социално-педагогически принцип, отразяващ съвременните социални тенденции в изграждането на функционирането на образователната система.
Хуманизацията е ключов елемент от новото педагогическо мислене, което утвърждава полипредметната същност на образователния процес. Основният смисъл на образованието в този случай е развитието на личността. А това означава промяна на задачите, които стоят пред учителя. Ако по-рано той трябваше да предаде знания на ученика, тогава хуманизирането поставя друга задача - да допринесе за по всякакъв възможен начин за развитието на детето.Хуманизирането изисква промяна в отношенията в системата „учител-ученик” – установяване на връзки за сътрудничество. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на работа на учителя. Но това не е всичко.
Хуманизирането на образованието предполага единство на общокултурното, социалното, нравственото и професионалното развитие на личността. Този социално-педагогически принцип изисква преразглеждане на целите, съдържанието и технологията на обучението.
Модели на хуманизиране на образованието.Въз основа на констатациите на множество психолого-педагогически изследвания формулираме законите на хуманизирането на образованието.
1. Образованието като процес на формиране на психични свойства и функции се определя от взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда.Психичните явления, отбеляза С.Л. Рубинщайн, възникват в процеса на взаимодействие на човека със света. A.N. Леонтиев вярваше, че детето не се сблъсква с външния свят едно на едно. Отношението му към света винаги се предава чрез отношенията на другите хора, той винаги е включен в общуването (съвместна дейност, вербална или умствена комуникация).
За да овладее постиженията на материалната и духовната култура, за да ги превърне в свои нужди, "органи на своята индивидуалност", човек влиза в определени отношения с явленията на околния свят чрез други хора. Този процес по своите функции е процес на възпитание.
2. Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на образователната система може да се открои основната – ориентация към развитието на личността. Колкото по-хармонично е общото културно, социално, морално и професионално развитие на личността, толкова по-свободен и креативен ще става човекът.
3. Образованието ще задоволи личните нужди, ако,според Л.С. Виготски, фокусиран върху "зоната на близко развитие",тези. върху психични функции, които вече са узрели у детето и са готови за по-нататъшно развитие. Тази ориентация изисква насърчаване на такива цели на образованието, които осигуряват основни качества, не непременно универсални, но необходими за развитието на индивида в определен възрастов период.
4. Днес има реална възможност да се даде на човек да овладее не само основни професионални знания, но и универсална култура, въз основа на която е възможно да се развиват всички аспекти на личността, като се вземат предвид нейните субективни нужди и обективни условия, свързани с материалната база и човешките ресурси на образованието. Развитието на личността в хармония с универсалната култура зависи от нивото на овладяване на основната хуманитарна култура.Тази закономерност определя културологичния подход към подбора на съдържанието на обучението. В тази връзка самоопределянето на личността в световната култура е основната линия на хуманизирането на съдържанието на образованието.
5. Културологичният принцип изисква издигане статута на хуманитарните науки, актуализирането им, освобождаването им от примитивната назидателност и схематизъм, разкриване на тяхната духовност и общочовешки ценности. Отчитайки културно-историческите традиции на хората, тяхното единство с универсалната култура е най-важното условие за изготвянето на нови учебни планове и програми.
6. Културата реализира своята функция за развитие на личността само ако активира, подбужда човека към дейност. Колкото по-разнообразни и продуктивни са дейностите, които са значими за индивида, толкова по-ефективно е овладяването на универсалната и професионална култура.Дейността на индивида е именно механизмът, който позволява на съвкупността от външни влияния да се трансформират в нови образувания на индивида като продукти на развитието. Това определя особената важност на прилагането на дейностния подход като стратегия за хуманизиране на технологиите на обучението и възпитанието. Позволява ви да „превърнете” педагогическите задачи в „личен смисъл” на дейността на индивида.
7. Процесът на общо, социално-нравствено и професионално развитие на личността придобива оптимален характер, когато ученикът е субект на обучение.Този модел определя единството на изпълнението на дейност и лични подходи.
Личният подход предполага, че както учителите, така и учениците се отнасят към всеки човек като към независима ценност, а не като към средство за постигане на целите си. Това се дължи на тяхната готовност да възприемат всеки човек като очевидно интересен, да признаят правото му да бъде различен от другите. Личният подход изисква включване на личния опит (чувства, преживявания, емоции, съответни действия и постъпки) в педагогическия процес.
8. Принципът на диалогичния подход включва преобразуването на позицията на учителя и позицията на ученика в личностно равни,в позицията на сътрудничещи хора. Подобна трансформация е свързана с промяна в ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не възпитава, не преподава, а активизира, стимулира стремежите, формира у ученика мотиви за саморазвитие, изучава дейността му, създава условия за самодвижение. В същото време трябва да се спазва определена последователност, динамика: от максимална помощ на учителя до учениците при решаването Цели на обучениетов началния етап на обучение чрез постепенното активиране на учениците към пълна саморегулация в обучението и възникване на партньорски отношения между тях.
9. В същото време саморазвитието на личността зависи от степента на творческа насоченост на образователния процес.Тази закономерност е в основата на принципа на индивидуалния творчески подход. Тя включва пряка мотивация на образователни и други дейности, организиране на самореклама до краен резултат. Това дава възможност на ученика да изпита радостта от реализирането на собствения си растеж и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуалния творчески подход е да създаде условия за самореализация на личността, да идентифицира (диагностицира) и развива нейните творчески възможности. Именно този подход осигурява личностното ниво на овладяване на основната хуманитарна култура.
10. Хуманизирането на образованието до голяма степен е свързано с прилагането на принципа за професионална и етична взаимна отговорност. Готовността на участниците в педагогическия процес да поемат грижите на други хора неизбежно се определя от степента на формиране на хуманистичния начин на живот.Този принцип изисква такова ниво на вътрешна хладнокръвие на личността, при което човек не следва обстоятелствата, които се развиват в педагогическия процес. Самата личност може да създава тези обстоятелства, да развива собствена стратегия, съзнателно и системно да се усъвършенства.
И така, интегрирането на знанията за същността на хуманизацията на образованието даде възможност да се идентифицират основните му модели и система от принципи, взаимосвързани с тях. Теоретичното разбиране на законите и принципите на хуманизирането на образованието позволява не само да се определи стратегическата посока на образователния процес, но и да се очертае тактическа програма за осъществяване на неговите хуманистични цели.
тестови въпросии задачи
1. Каква е кризата на съвременната педагогика?
2. Каква е същността на аксиологичния подход в изследването на педагогическите явления?
3. Формулирайте аксиологични принципи.
4. Каква е разликата между понятията "хуманизъм" и "човечност"?
5. Какво е ядрото на хуманистичния мироглед?
6. Назовете закономерностите на хуманизиране на образованието.
литература
Берн Р.Развитието на "Аз-концепцията" и образованието / Пер. от английски. - М., 1986.
Гордин Л. Ю.Образование и социализация // Съветска педагогика. - 1991. -№2.
Давидов В.В.Проблеми на развиващото се образование. - М., 1987.
Кан-Калик В.А., Никандров Н.Д.Педагогическо творчество. - М., 1990. Ново педагогическо мислене / Изд. А. В. Петровски. - М., 1989.
Пахомов Н.Кризата на образованието в контекст глобални проблеми// Бюлетин гимназия. - 1990. - № 9.
Смирнов С. А.Методи за организиране на творческа познавателна дейност – основата на хуманистичната педагогическа система // Иновативна дейност в образованието. - 1995. - No2.
Философски и психологически проблеми на развитието на образованието. - М., 1981.
Глава 3 СОЦИАЛИЗАЦИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ
Ирина Янчишина
Консултация за учители „Хуманизиране на педагогиката. Какво е?"
Добре известно е, че човек се формира от съвкупността от връзки, в които влиза. Това могат да бъдат отношения с държавата, нейните закони, морал, култура, история, отношения с родители, връстници и други хора.
Естеството на тези взаимоотношения оставя определен отпечатък върху растящия човек. И ако в тези взаимоотношения има много бездушие, насилие, лъжи, унижение, зло, егоизъм, то всичко това ще стане собственост на детето.
Съвременното общество се определя именно от такива отношения. Те водят до смъртта на обществото и личността. Човечеството трябва да промени естеството на отношенията, в противен случай това ще доведе до трагичното бъдеще на човечеството. Промяната трябва да дойде по пътя хуманизиране на отношенията. Няма друг начин.
хуманизацияе принципът на мирогледа, на който се основава лъжа:
Убеденост в неограничеността на човешките възможности и способността му да се самоусъвършенства;
Искането за свобода и защита на достойнството на личността;
Идеята за правото на човека на щастие и че задоволяването на неговите нужди и интереси (както духовни, така и материални)трябва да бъде крайната цел на обществото.
хуманистиченмирогледът се основава на три древни "парадокси". За съвременен човек те може да изглеждат утопични, но все пак.
Истинската победа е там, където никой не губи, но и двете страни печелят; не можете да се стремите да спечелите човек. Единственият начин за разрешаване на трудностите между хората е съгласието (учението на Буда).
Това, което не желаете за себе си, не правете на другите хора; отплащайте с добро за добро и справедливост за зло; спазвайте стриктно и изграждайте отношенията си в образа на семейните, регулирайте отношенията с мъдрост (Конфуций).
Отнасяйте се към ближния като към себе си (Учение на Христос).
хуманизациявръзката трябва да започне незабавно. Основната роля тук принадлежи на училището и педагогика.
Първо, възгледът на детето трябва да се промени. Това не е същество, подчинено на възпитателя, не празен съд, който може да се напълни с всичко. Не може да бъде "направи нещо". Всяко дете има достатъчен потенциал за успешно саморазвитие. Детето винаги се стреми към най-доброто, към доброто, към успеха. Детето е субект на собственото си развитие, то е самодостатъчно. Той е равен на възрастен много: изпитва същите чувства като възрастен. Той е равен на възрастен по интелектуални възможности и само малко по-нисък по наличието на житейски опит, но опитът е нещо, което предстои.
Второ, необходимо е да се преосмисли същността на възпитателния процес и неговата цел. нечовешки, авторитарен педагогически претенцииче образованието е формиране на личността на образования. Оттук - задължителните програми за образование и обучение, признаването на детето само като обект на дейност на възпитателя, "трениране"спазване на правилата, знания и умения. Такававъзпитанието никога не е давало положителни резултати. Детето е създадено някак си, но не такова, каквото е родено да бъде. AT такъвправейки, той загуби човешкото си лице, стана зависим, зависим, способен само да повтаря, но не и да създава, той стана като всички останали, въпреки факта, че е уникален и неповторим от раждането.
Въз основа на принципите хуманизъм, възпитанието би било по-разумно да се определи като създаване на условия за развитие на детето и неговата максимална саморегулация.
Образованието е предназначено да помогне на детето да установи свои собствени взаимоотношения, контакти с обществото, историята, културата на човечеството, в които то ще стане субект на собственото си развитие, ще се създаде по свой образ и подобие. Вътре е най-високата степен хуманно, тъй като човек е щастлив само с чувство за лична свобода и оригиналност. Възпитателят е само помощник на детето в неговото саморазвитие, това е неговата мъдра подкрепа, но не повече. Ако детето в много отношения е равно на възрастен, тогава комуникацията с него трябва да се осъществява като сътрудничество и да се изгражда, като се вземат предвид следните изисквания от професионален и етичен характер.
Изисквания за комуникация с възрастни с дете:
1. ТРЯБВА ДА УВАЖАВАМЕ ЧОВЕКА В ДЕТЕТО С ВСИЧКО ДОБРО И ЗЛО, КОЕТО Е В НЕГО. Той е достоен за уважение, че е равен с нас и за нас той е неразгадана загадка; достоен за уважение за трудния път, който трябва да измине в живота. Уважаването означава да разбираш, подкрепяш, вярваш.
2. ВСЯКО ДЕТЕ Е УНИКАЛНО И следователно ПЕРФЕКТНО. Само оригиналността ще помогне на детето да избере своя житейски път и да премине през него. Детето има право да бъде себе си. Махни го "аз"или да го усредниш, да наложиш идол на дете, означава да извършиш престъпление срещу него. Ние, възрастните, нямаме това право.
3. В ОБРАЗОВАНИЕТО НЕ СТОЙ "ПРЕД ДЕТЕТО"И АКО ТРЯБВА ДА ГО ПРАВИТЕ, САМО ЗА ДА ГО ЗАЩИТЕ.
4. НЕОБХОДИМО СЕ РАБОТИ С ДЕЦА, ЗА ДА СЕ СЕ НАУЧИ ДА УВАЖАВА И ЦЕНИ СЕБЕ СЕБЕ ДЕТЕ. Самоуважението идва от вълната на успеха. Необходимо е да се осигури на детето успех, победа (по трудната тема за знанието, скучен бизнес, опасно желание)и т. н. Първата победа ще породи втората, третата, ще събуди в детето сили, които не са били подозирани преди, и границите на неговите възможности ще се разширят значително. Ежедневието в малките победи е крилете на детето, носещи го към осъзнаването на собствената си значимост. Но истинската победа се постига само в творчеството. Творчеството, а не повторението, дава на детето свобода, самочувствие и собствените му сили. Креативността издига детето. болногледач хуманисттрябва да бъде творец и трябва да може да събуди жаждата за творчество у децата
5. В РАБОТА С ДЕЦА САМО НЕНАСИЛИЕВО УПРАВЛЕНИЕ И ЧОВЕЧНОМЕТОДИ И ПРИЕМИ НА ОБРАЗОВАНИЕТО. Необходимо е детето да участва в предлаганите от учителя дейности не от страх да бъде наказано, за да получи неодобрение, а заради желанието да постигне личен успех, да изпита удоволствие. При избора на методи и техники на обучение е важно да запомните следвайки:
Никога не наказвайте децата;
Не сравнявайте децата помежду си, не се давайте за пример;
Не излагайте децата на срам (не се карайте пред всички, не насилвайте да молите за прошка);
Не упреквайте децата;
Не се оплаквайте от тях на родителите;
Не стойте над душата, не ги наблюдавайте;
Не обиждай;
Не нареждайте, не изисквайте строго;
Осигурете успех във всички въпроси, и особено в творчеството, чрез разумна доза помощ;
Похвала от сърце;
Вярвайте и вярвайте безусловно;
Преговаряйте, намерете общо мнение, отдайте се на желанията,
Насърчавайте искрено.
6. НЕОБХОДИМИ СЕ ПОСТОЯННИ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНИ ГРИЖИ ЗА ДЕЦАТА. Това означава да се грижим за душевния баланс на всяко дете, за неговите настроения, чувства, преживявания. Едно дете не трябва да живее в атмосфера на духовен дискомфорт, ако искаме да го видим като личност.
Свързани публикации:
Интегриране на образователни области: "Социално и комуникативно развитие", "Когнитивно развитие", " Развитие на речта“, „Художествено.
Сътрудничеството е съвместна работа на няколко души, насочена към постигане на общи цели. Сътрудничеството създава условия за положително.
Консултация за учители "Какво е GEF на предучилищното образование?"От 1 януари 2014 г. всички предучилищни образователни институции в Русия преминават към новия федерален държавен образователен стандарт.
Консултация за учители „Използването на художественото слово в организацията на чувствителни моменти на деца на 2-3 години“Наблюдавайки децата, забелязах, че някои деца не чуват думи, а интонация, доброжелателна, разполагаща, вдъхваща увереност.
Консултация за учители "Значението на дидактическата игра в живота на детето"„Всяко дете е малък изследовател, открива с радост и изненада Светът. Задача на възрастни, родители и възпитатели.
Консултация за учители "Турторска подкрепа за повишаване на квалификацията на млади учители в МБДОУ"„Учителят не е този, който дава правилните отговори, а този, който задава правилните въпроси“ Клод Леви-Строс. Неведнъж сме чували за важността на сътрудничеството.
Консултация "Народните игри като традиционно средство на педагогиката"Нека разгледаме по-отблизо мястото, което се играе в живота на детето, особено в предучилищна възраст. За него играта е най-сериозното нещо.
Консултация за учители "И така, какво е толерантност?"Толерантността е милост; Толерантността е състрадание; Толерантността е уважение; Толерантността е добротата на душата; Толерантност.
Консултация „Ролята на музейната педагогика в нравственото и патриотичното възпитание на децата”„Музейна педагогика”... Днес тази фраза е позната на всеки, който се занимава с възпитанието и образованието на младото поколение. Терминът „музей.
Семинар-обучение за учители "Какво е толерантност?"Цел: повишаване на чувствителността на учителя към идеите за ненасилие, толерантност като универсална ценност. Ход на събитието: Никой не може.
Библиотека с изображения:
Хуманизацията е понятие, което всъщност идва от името на човек на латински - „човек“. Така дефиницията може да се преведе буквално като „хуманизация“. В съвременната интерпретация той е приложим за всеки процес и действие, което предполага неговата промяна според интересите и удобството на човек. Самата концепция произхожда от Ренесанса. Средновековна схоластика и
Християнските догми диктуват на обществото, че религията и подчинението на Бога трябва да бъдат приоритетен човешки интерес. Всякакви стремежи трябва да бъдат възможно най-малко свързани със светското и насочени към търсене на пречистване пред Бога и божествена прошка. всичко средновековна култура- живопис, литература, музика и други изкуства - е била подчинена само на църквата. Освен това религията диктува думата си и в други сфери на човешкия живот. Нейните интереси ръководеха европейските владетели, извършвайки преврати, кръстоносни походи. Религията определя разбирането на историческия процес, законите на земния свят. Духовните водачи определят жизнения път на селяните и кралските династии, те контролират обществения и политически живот на Европа в продължение на векове. Основната същност на това положение на нещата за нашия интерес е фактът, че човекът се е разглеждал като незначителна прашинка, от която не зависи нищо в света и която е изцяло подчинена на божественото провидение.
Появата на хуманизма
Ренесансът, който започва като интерес към античността, с нейния култ към човешкото тяло, сила и ум, връща интереса към личността. Живописта и скулптурата процъфтяват, изобразяващи човешкото тяло с всичките му предимства и недостатъци. AT този аспектхуманизирането е нарастване на интереса към личността на човек. Освен това Ренесансът носи на света много новости на социално-политическата и икономическата мисъл. Това е улеснено от големите географски открития, първоначалното натрупване на капитал, кризата на феодализма
отношенията и усложняването на социалната стратификация. Всичко това доведе до появата на философски концепции, свързани с ролята на човешкото общество, същността и произхода на правото и държавата. По този начин хуманизацията е и нова настройка на интересите на индивида като приоритет. Така се ражда концепцията за естествените лични права на живот и свобода, както и граждански права за участие в социалните процеси и управление на държавата.
Хуманизъм извън Европа
Интересно е да се зададе въпроса защо такова явление като хуманизма не е възникнало извън европейските общества, където няма строги догми на религията. В крайна сметка историята познава такива примери. И все пак хуманизацията е точно европейското дете. На първо място, всички известни истории на обществото бяха преди всичко колективни: китайска, арабска, цивилизации от предколумбова Америка. Очевидно това се дължи на слабото развитие на производителните им сили, което поставяше оцеляването на обществото в зависимост от сътрудничеството и не оставяше място за индивидуалност. И само раждането на индивидуализма в Европа, чиито идеолози бяха протестантски религиозни реформатори, направи възможно да се обърне внимание на конкретен човек.
Нашите дни
Хуманизмът все повече и повече проникваше в нашата цивилизация, като се раждаше в новото време и се развиваше с идеите, които се появиха по едно и също време. В днешно време хуманизацията е подреждане на всички сфери на живот и дейност с максимално удобство и безопасност на хората, които се занимават с нея. Тук става дума не само за безопасността на живота и здравето, но и за личните права, разбира се. По този начин хуманизирането на труда е подобряване на управлението на труда. Тук е важно, първо, да се предпази служителят от наранявания, свързани с работата, и второ, да му се предоставят възможности за отключване на личния си потенциал. А например хуманизирането на наказателното законодателство предполага дълъг процес, отбелязан от експерти, по време на който се смекчават наказанията. Такова смекчаване се основава на идеята, че нарушителят има и всички права на индивида и той може да бъде превъзпитан с най-нежните методи. Най-яркият пример за това може да бъде премахването на смъртното наказание в много страни.
