Osobna i profesionalna zrelost i njihovi kriteriji. Osobna zrelost. Psihološka zrelost: osnovni kriteriji

Psihološka zrelost pojedinca višedimenzionalan je i viševrijedan konstrukt koji se aktivno razvija u moderna psihologija. Različiti pristupi i autori fokusiraju se na različite aspekte ovog fenomena, ističući vodeća svojstva u njegovom psihološkom sadržaju. Struktura psihološke zrelosti uključuje emocionalne, kognitivne, socijalne i moralne aspekte.

Problem psihičke zrelosti pojedinca razrađuje se u egzistencijalno-humanističkoj psihologiji i psihoterapiji (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), u razvojnoj psihologiji (E. Erickson, B. G. Ananyev, G. Craig, J. Lovinger, A. G. Portnova), u akmeologiji (A. A. Bodalev, A. L. Derkach, A. A. Rean), u domaćoj psihologiji ličnosti (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontyev, B. S. Bratus, A. G. Asmolov, A. L. Zhuravlev i drugi). Da bismo razumjeli psihološki sadržaj konstrukta “psihološka zrelost pojedinca”, razmotrit ćemo temeljne ideje u ovom području.

Jedan od najpotpunijih koncepata osobne zrelosti pripada G. Allportu. Govoreći o osobnoj zrelosti, napomenuo je da, prije svega, nije lako opisati jedinstvo i specifičnu raznolikost apsolutno zrele ličnosti, budući da ima onoliko putova razvoja koliko i onih koji se razvijaju, a u svakom slučaju zdravlje, koje je finalni proizvod, jedinstven je. “U našoj potrazi za univerzalnim kriterijima zrele osobnosti, nikada ne smijemo zaboraviti široku raznolikost individualnih obrazaca.” Drugo, napomenuo je da treba više govoriti o idealnoj, a ne o stvarnoj osobi, jer je nemoguće pronaći sve znakove zrelosti u jednoj osobi. Treće, osobna zrelost nije nužno povezana s kronološkom dobi, ali suočavanje s poteškoćama i patnjom s godinama proizvodi veću zrelost. Time je Allport zacrtao mehanizam formiranja zrelosti – suočavanja s teškim životnim situacijama. G. Allport identificira šest kriterija zrelosti:

• 1) prošireni osjećaj Sebstva;
• 2) toplina prema drugima;
• 3) emocionalna sigurnost i samoprihvaćanje;
• 4) realna percepcija;
• 5) samoobjektivizacija - samorazumijevanje i humor;
• 6) jedinstvena životna filozofija.

U humanističkoj psihologiji osobna zrelost poistovjećuje se s pojmom psihičkog zdravlja. A. Maslow je polazio od činjenice da se hijerarhija potreba koju je on razvio odnosi na sve ljude, a što se osoba može uzdići više u ovoj hijerarhiji, to je veća njegova individualnost, ljudske kvalitete, mentalno zdravlje i, u konačnici, osobnu zrelost koju će pokazati. Dakle, pojam zrelosti povezuje se sa željom za samoaktualizacijom, kao vrhom u ovoj hijerarhiji. Među glavne značajke koje karakteriziraju zrele, “samoaktualizirajuće ljude” A. Maslow je uvrstio: učinkovito opažanje stvarnosti (realizam), spontanost, usredotočenost na problem (nasuprot samozaokupljenosti), odvojenost, neovisnost o okolini ( kao autonomija i samodostatnost), stalna svježina procjene (u smislu osjetljivosti na nova iskustva, otvorenost prema iskustvu), socijalni osjećaj, demokratski karakter (kao poštovanje drugih, suosjećanje), sposobnost stvaranja dubokih ali selektivnih odnosa, moralno uvjerenje , ne-neprijateljski smisao za humor, kreativnost.

U konceptu K. Rogersa, kao primjeru psihološkog zdravlja, opisuju se ljudi koji su otvoreni iskustvima, potpuno im vjeruju i slobodno idu prema samoaktualizaciji. Ako je osoba slobodna i zna slušati sebe, oslanjati se na sebe, točno i potpuno odražavajući ono što se događa u sebi, tada „tendencija aktualizacije“ djeluje punom snagom i osigurava kretanje osobe (unatoč mogućim pogreškama i poteškoćama) prema ispunjenijem životu, prema većoj osobnoj zrelosti. S. L. Bratchenko i M. R. Mironova na temelju radova K. Rogersa sastavili su popis kriterija osobne zrelosti koji se sastoje od intrapersonalnih i interpersonalnih.

DO iptrapersopalalni kriteriji odnositi se:

• samoprihvaćanje i razumijevanje;
• otvorenost unutarnjem iskustvu;
• odgovorna sloboda;
• cjelovitost i podudarnost;
• dinamičnost (kao fleksibilnost i otvorenost za promjene).

Interpersonalni kriteriji uključuju:

• prihvaćanje i razumijevanje drugih;
• socijaliziran^ (kao konstruktivni društveni odnosi, kompetentnost u rješavanju međuljudskih problema);
• kreativna prilagodljivost (u smislu odnosa prema životnim problemima).

Ideja zrelosti pojavljuje se iu egzistencijalno orijentiranim pristupima. Tako je utemeljitelj Gestalt teorije F. Perls glavnim kriterijem osobne zrelosti smatrao autonomija, kao sposobnost pronalaženja oslonca u sebi. Najvažnija značajka E. Fromma ljudska osobnost misao sposobnost ljubavi. S tim u vezi, istaknuo je zrelu ljubav koju karakteriziraju osobine davanja, brižnosti, odgovornosti, poštovanja i znanja. Dakle, zrelost u Frommovoj interpretaciji jest zrelost međuljudski odnosi karakteriziran brigom, odgovornošću, poštovanjem i empatijom prema drugim ljudima 1. U teoriji međuljudskih odnosa G. Sullivana psihološka zrelost (zdrav mentalni razvoj) povezuje se i sa zrelošću međuljudskih odnosa kao sposobnošću uspostavljanja bliskih odnosa s drugim ljudima. Sullivan je vjerovao da je sposobnost osobe da iskusi prijateljstvo i seksualni interes prema istoj osobi pokazatelj zdravog razvoja.

U domaćoj psihologiji subjektivne karakteristike osobe smatraju se kriterijima za osobnu zrelost, odražavajući njegovu aktivnost u izgradnji vlastitog životnog puta, sposobnost organiziranja života svrhovito i prema vlastitom planu (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontyev). , A.G. Asmolov), odgovornost (P.Ya. Galperin, V.I. Slobodchikov, A.G. Asmolov), sposobnost odvajanja idealnih i stvarnih ciljeva (B.S. Bratus), sposobnost neovisnog ponašanja od okolnosti koje izravno utječu - autonomija, neovisnost (L. I. Bozhovich) . S. K. Nartova-Bochaver, razmatrajući fenomen i kategoriju zrelosti u psihologiji, govori o psihološki suverenitet, što je blisko konceptima kao što su stabilna slika o sebi i sustav osobnih obrazaca ponašanja, sposobnost donošenja odluka na temelju unutarnje potpore, odvojenost od drugih, odgovornost i lokus kontrole.

G. S. Sukhobskaya ispituje pokazatelje zrelosti mentalnog razvoja osobe i klasificira sljedeće sposobnosti kao:

• samostalno predvidjeti svoje ponašanje u svim životnim situacijama;
• mobilizirati se za provođenje vlastite odluke o djelovanju, unatoč okolnostima i motivima („umoran“, „ne želim“, „teško“ itd.);
• samostalno pratiti napredak vlastitih radnji i njihove rezultate;
• na očitovanje evaluacijske refleksije utemeljene na formiranoj samosvijesti;
• sposobnost „izvlačenja lekcija“ iz vlastitog ponašanja u različitim situacijama, uz istovremeno razvijanje kvalitete predviđanja, izvršavanja i evaluacije planiranog;
• na emocionalno adekvatnu reakciju na raznim situacijama vlastito ponašanje.

Istodobno, Sukhobskaya također razlikuje socijalna zrelost, napominjući da se zrelost mentalnog razvoja može kombinirati s nezrelošću društveno ponašanje. To su slučajevi u kojima dobro razvijena refleksija i praktična inteligencija mogu poslužiti kao moćno pokriće za društveno nedolične postupke. Međutim, osoba koja u potpunosti dijeli vrijednosti društva i provodi ih u ponašanju ne može se uvijek smatrati društveno zrelom (stranački ili vjerski navijač koji ide u borbu za vrijednosti zajednice ljudi kojoj pripada). Pojam društvene zrelosti određen je unutarnjom usmjerenošću pojedinca samo na one vrijednosti koje imaju pozitivnu orijentaciju u odnosu na razvoj čovječanstva, njegove kulture i civilizacije, tj. na humanističke vrijednostiK

S akmeološkog gledišta zrelost ličnosti se prvenstveno razmatra u smislu moralni razvoj. Riječ je o širokoj kategoriji koja podrazumijeva primarni razvoj moralnih kvaliteta, humanističke orijentacije pojedinca, normativnog ponašanja i odnosa. A. L. Zhuravlev smatra psihosocijalnu zrelost osobe, čiji su glavni kriteriji tolerancija i humanistički fokus na provedbu društveno značajnih ciljeva.

U konceptu L. Kohlberga, prisutnost visoke razine moralne svijesti jedan je od kriterija osobne zrelosti.

Ideje o osobnoj zrelosti pojavljuju se iu razvojnoj psihologiji (E. Erikson, J. Lovinger, G. Craig). Ovdje je naglasak stavljen na kontinuitet njenog formiranja i doprinos svake dobne faze u razvoju pojedinih karakteristika zrelosti. E. Erikson razmatra mogućnost stjecanja zrelosti tek u starosti i njezina glavna kvaliteta je integritet. Da bismo otkrili karakteristike integriteta, treba pratiti put razvoja osobnosti. Ericksonov glavni naglasak je na osjećaju. identitet, čije je formiranje posebno akutan problem u adolescenciji. Istinska zrelost ne može se postići bez snažnog osjećaja identiteta (tko sam ja?). Druge kvalitete zrele osobnosti koje se razvijaju u odrasloj dobi su intimnost, u kombinaciji s određenom količinom distance, autonomije i selektivnosti (rano odraslo doba), produktivnost(kao brižnost i odgovornost, sposobnost fokusiranja na objektivan zadatak) i integrativnost (integrativnost, svladavanje svih prethodnih faza). Dakle, zrelost pretpostavlja razvoj u dovoljnoj mjeri takvih kvaliteta kao što su neovisnost, inicijativa, odlučnost, kompetentnost, odgovornost, individualnost, udaljenost, sposobnost vjernosti, ljubavi i brige te mudrost.

J. Lovinger, nastavljajući ideje o kontinuitetu razvoja i razvoju kroz život, u svojoj teoriji povezuje razvoj ega i kognitivni razvoj. Ona identificira sedam glavnih faza:

• 1) pre-socijalni (potpuna ovisnost o odraslima);
• 2) impulzivan (egocentričnost, konkretnost, ovisnost o okolini);
• 3) samoobrana (strah od kazne, manipulacija, korištenje povoljnih prilika za osobni probitak);
• 4) konformistički (podvrgavanje vanjskim normama i pravilima);
• 5) svjesno (razvoj savjesti, uspostavljanje vlastitih mjerila, samokritičnost);
• 6) autonomni (poštivanje autonomije drugih, toleriranje njihovih stavova, suočavanje s unutarnjim sukobima i potrebama);
• 7) integracija (integracija razumijevanja sebe s razumijevanjem drugih ljudi).

Svaka sljedeća faza je složenija od prethodne i nijedna se ne može preskočiti tijekom razvoja. Samo vrlo mali broj ljudi dođe do završne faze. Ovisnost stadija o kronološkoj dobi nije obavezna. Lovinger procjenjuje da manje od 1% odraslih dostigne sedmu fazu 1 . Dakle, zrelost je određena razvojem ega, što podrazumijeva autonomija i osobna neovisnost, samopouzdanje, učinkovito suočavanje s unutarnjim sukobima, podudarnosti i cjelovitosti, tolerancija i poštovanje u odnosima s drugima.

Zrelost je najduže razdoblje u procesu ontogeneze, a obuhvaća dob od otprilike 25 do 65 godina. Pojam se često poistovjećuje sa punoljetnošću, ali to je daleko od iste stvari. Tema ovog članka je psihička zrelost pojedinca. U njemu ćete dobiti odgovore na pitanja koji su njegovi glavni znakovi i je li svaka osoba s 30 godina punoljetna.

Psihološka zrelost: pojam

Ne postoji jedinstven pristup definiranju što je to. Neosporna je jedino tvrdnja da se o zrelosti može govoriti u razdoblju kada je čovjek na vrhuncu svojih intelektualnih, tjelesnih i duhovnih sposobnosti. Njegovo sazrijevanje odvija se postupno i označava prijelaz:

• od podređenosti starijima u obitelji – do jednakosti;
• iz ovisnosti - u neovisnost;
• od najjednostavnijeg skupa reakcija na vanjske utjecaje – do raznolikog repertoara ponašanja;
• od bezbrižnog života - do svijesti o vlastitoj odgovornosti za događaje;
• od primitivnih hobija do složenijih interesa.

Impulzivni postupci osobe zamijenjeni su promišljenim koracima, gradeći dugoročnu perspektivu na temelju prethodnog iskustva. Upravo ovo posljednje može natjerati osobu da se odrekne neposrednih postignuća u ime dobivanja ozbiljnijih koristi u budućnosti. Koja razdoblja psihološke zrelosti znanstvenici identificiraju?

Rana zrelost

Njegov početak poklapa se s razdobljem adolescencije. Autori se razilaze u određivanju točnih dobnih granica, no najčešći je stav V. Ginzburga. Prema njegovim riječima, dječaci ulaze u period psihičke zrelosti od 16. do 24. godine; djevojke koje malo ranije odrastu - od 15 do 20 godina.

Kako je karakterizirana ova faza? Čovjek je uključen u sve oblike, obdaren je zakonskim i izbornim pravima, stvara obitelj, profesionalno se ostvaruje i uči ekonomskoj odgovornosti. Upijajući informacije o različitim društvenim ulogama, osoba ih počinje primjenjivati ​​na sebe.

A. Tolstykh tvrdi da u tom razdoblju dolazi do početka realizacije nastalih mogućnosti za samorazvoj. Glavni problem često se navodi kao kontradikcija između izolacije i bliskosti s drugima. U ovom trenutku potrebno je:

• pronaći sklad između stvarnosti i snova;
• pronaći mentora;
• odlučiti se za karijeru;
• izgraditi sferu intimne i osobne komunikacije.

Prosječna zrelost

Oko 40. godine psihička zrelost osobe doseže novu razinu. To je povezano s traženjem odgovora na vitalna pitanja: o smislu postojanja, ostvarenju želja.

Ljudi ponovno procjenjuju svoje vrijednosti i revidiraju svoje tvrdnje. Formira se sposobnost promišljanja okolne stvarnosti, zanimanja za nove ljude, utjecaja na vašu budućnost, postati pravi profesionalac i ostvariti svoj kreativni potencijal. Ali ovo je i vrijeme sumnje. Svatko se pita je li odabrao pravi put. Proganja ga strah od pada uspješnosti, a postoji potreba za odabirom novih ciljeva. Čest razlog je razlika između želja i stvarnosti.

Nova razina zrelosti povezana je s pojavom problema koji su često povezani s krizom srednjih godina. Znanstvenici vjeruju da je njegovo prevladavanje povezano s rješavanjem sljedećih osobnih problema:

• formiranje građanske odgovornosti;
• postizanje određenog životnog standarda;
• optimalna organizacija slobodnog vremena;
• produbljivanje osobni aspekt u odnosima s voljenima, pomaganje djeci;
• prihvaćanje i navikavanje na vlastite fiziološke promjene;
• podrška ostarjelim roditeljima.

Kasna zrelost

Psihološka zrelost pojedinca povezana je s odlaskom u mirovinu, pa su njegove dobne granice fleksibilne. Tri su najvažnije točke koje nam omogućuju govoriti o novoj, neovisnoj fazi razvoja pojedinca:

• promjena djelatnosti;
• opstanak;
• očuvanje vrijednosti i temeljnog sadržaja života.

Važno je da osoba prevlada osjećaj nepotrebne tjeskobe, praznine i pretjerane usredotočenosti na sebe. To se postiže kroz:

• aktivno uključivanje u društvene, obiteljske i društvene odnose;
• pojava tolerancije u odnosima s drugim ljudima;
• emocionalna stabilnost;
• prihvaćanje stvarne, a ne željene slike svijeta;
• sposobnosti za samospoznaju i formiranje uspostavljenog sustava vrijednosti.

Znanstvenici napominju: jedan od najvažnijih trenutaka psihičke zrelosti u starijoj dobi je ispravan osjećaj vlastite dobi, prevladavanje proturječnosti duhovnih, bioloških i psiholoških mogućnosti osobe.

O dobi

Sve razine zrelosti povezane su s osobnom krizom. F. Perls smatra da je njegov glavni pokazatelj sposobnost pronalaska izlaza iz bezizlazne situacije, oslanjajući se na vlastite resurse. Zrelost vam omogućuje prevladavanje frustracija i straha, sposobnost preuzimanja rizika i donošenja odgovornih odluka. Ali J.-M. Robin, primjerice, koji općenito dijeli mišljenje svog kolege, smatra da je moguće uočiti pomoć izvana. Glavni pokazatelj osobne nezrelosti, po njegovom mišljenju, je bespomoćnost. A pronalaženje izlaza iz slijepe ulice, bilo osobnim sredstvima ili uz pomoć drugih, pokazatelj je odrasle dobi.

Psihološka dob se možda uopće ne podudara s kalendarskom. A s 15 godina postoje apsolutno zreli pojedinci, a s 30 - ljudi koji nisu sposobni biti odgovorni za svoje postupke i postupke. Da bismo razumjeli, pogledajmo pobliže psihološke karakteristike zrelost. Autori identificiraju različit broj značajki, a mi ćemo se usredotočiti na one najznačajnije, o kojima će biti riječi u nastavku.

Autentičnost

Sa starogrčkog se riječ prevodi kao "istinski" i odjekuje konceptom "podudarnosti". Govorimo o primjerenosti i dosljednosti elemenata. U tom je kontekstu usporediv s riječju “originalnost” i jedan je od najvažnijih pokazatelja psihičke zrelosti pojedinca.

Fenomen je opisao američki znanstvenik D. Bugental, koji uključuje sljedeće točke:

• svijest o sadašnjosti;
• sloboda izbora ovdje i sada;
• svijest o vlastitoj odgovornosti za taj izbor.

Autentična osoba je iskrena u svojim neposrednim manifestacijama i općenito u ponašanju. Ne pretvara se da je upućen, zaljubljen ili zadovoljan kao odgovor na očekivanja drugih. Mnogi se trude igrati uloge, navlače maske i troše energiju na demonstriranje pristojne vanjske fasade bez rješavanja unutarnjih problema. Kao odgovor dobivaju i neiskrenost, zbog čega je teško odgonetnuti pravi stav drugih ljudi prema sebi.

Autentična osobnost vrijeme provodi rješavajući probleme koji se pojave, ne skrivajući se iza tuđe maske. Sposobna je pokazati fleksibilnost u svakoj situaciji.

Prihvaćanje osjećaja

Bitno je biti iskren prema sebi. Zrela osobnost je otvorena životno iskustvo i prihvaća cijeli raspon vlastitih osjećaja. I ne samo one društveno priznate. Okolina vas često potiče na potiskivanje tuge, ljutnje, razdražljivosti i drugih negativnih emocija. Roditelji od djetinjstva uče: "ne plači", "ne pokazuj uzbuđenje", "ne brini". Ali ako se emocije stalno potiskuju, one će u budućnosti postati temeljni uzrok nekontroliranog ponašanja u najneočekivanijim trenucima.

Psihološka zrelost podrazumijeva proživljavanje osjećaja koji se javljaju. Samo ova metoda omogućuje nam da kontroliramo vlastito ponašanje, da budemo tolerantni ne samo prema sebi, već i prema drugim ljudima. Ako je osoba svjesna svojih reakcija, tada je u stanju kompetentno regulirati svoje reakcije.

Razvoj samospoznaje

Što još karakterizira psihičku zrelost? Karakteristike ove osobnosti uključuju razvoj samospoznaje. Jer bez razumijevanja sebe, nemoguće je učinkovito izgraditi komunikaciju s drugima. Ovaj proces potiče realan odnos prema sebi i bolje razumijevanje drugih.

Zrela osoba mora biti svjesna što želi postići u životu, što joj je važno, a što nije. Ona stalno prilagođava svoje vrijednosti. Ona ne smije postati odraz nada drugih, već mora djelovati vođena vlastitim uvjerenjima. To vam omogućuje da se osjećate snažno u međuljudskim kontaktima.

Otpornost na neizvjesnost

Mnogi se ljudi izgube u situacijama kojima nedostaje jasnoće i strukture. Ali čovjek često mora zaći na tuđi teritorij, pa mu je potrebno povjerenje u nedostatku sigurnosti. Često ne znamo s kojim problemom ćemo se suočiti ili koje ćemo odluke morati donijeti. Povjerenje u vlastitu intuiciju, primjerenost osjećaja, uvjerenost u konstruktivnost odluka i sposobnost preuzimanja opravdanih rizika – sve to pomaže osobi da podnese napetost koju stvara neizvjesnost. To je također sudbina zrelih pojedinaca.

Drugi važni znakovi

Razgovarajmo o psihološkoj zrelosti. Većina znanstvenika klasificira sljedeće osobine kao karakteristike zrelosti:

• Osobna odgovornost za donesene odluke. Pomaže vam da drugačije razmišljate o kritici, doživljavajući je kao korisnu povratnu informaciju.
• Nedostatak straha pri izgradnji bliskih odnosa. Osoba sama određuje svoju udaljenost od drugih, slobodno izražavajući svoje osjećaje.
• Postavljanje realnih ciljeva u komunikaciji. Radi se o odustajanju od perfekcionizma i preuzimanju odgovornosti za propale veze. Važnije je naučiti korisne lekcije izbjegavajući osjećaj krivnje.
• Posjedovanje empatije je sposobnost opažanja osjećaja drugih ljudi. Uzimajući ih u obzir u komunikacijskom procesu, možete izgraditi ispravnu komunikaciju.

Vjerojatno su mnogi naišli na spominjanje socio-psihološke zrelosti. O čemu pričamo?

Ličnost i društvo

Psihološka zrelost višedimenzionalan je pojam čiji je jedan od aspekata interakcija s društvom. Nemoguće je živjeti izolirano od njegovih problema i težnji.

Društveni aspekt je prije svega odbacivanje postojećih stereotipa. Fokusirajući se na vlastite potrebe i osjećaje, zrela je osoba manje podložna manipulaciji i utjecaju gomile.

Ali u isto vrijeme zrela jedinka prihvaća svijet sa svim njegovim zakonitostima, nesavršenostima pa čak i patnjom. On ne pokušava promijeniti ono što se razvijalo stoljećima, već troši sredstva na poboljšanja mikrodruštva kako bi bilo u skladu s okolinom i donijelo maksimalnu korist. Dokaz:

• osjećaj odgovornosti;
• socijalna inteligencija, sposobnost predviđanja promjena u društvenim procesima;
• briga za druge;
• aktivan u životu društva;
• primjena znanja i vještina za dobrobit drugih;
• prevladavanje problema na putu samospoznaje.

Samo je društvena sredina sposobna oblikovati zrelu osobnost.

Razine psihičke zrelosti

Svaka osoba ima drugačiji stupanj socijalizacije: broj kontakata, stupanj interakcije, životne vrijednosti na kojima se temelji komunikacija. To znanstvenicima omogućuje razlikovanje razina zrelosti: niske, visoke i srednje. Glavni kriteriji uključuju vanjske i unutarnje. Prvi uključuje stupanj vladanja socijalnim kompetencijama navedenim u članku.

Potonji uključuju osobine koje karakteriziraju osobnost: empatiju, društvenost, odgovarajuće samopoštovanje, odgovornost, pažljivost, toleranciju itd.

Što je veća želja osobe za samospoznajom i samorazvojem, što brže uči životne lekcije, razvija odgovornost i toleranciju, to je viša razina zrelosti.

Umjesto zaključka

Često možete čuti koncept "psihološke školske zrelosti". O čemu se radi? Saznali smo da rana odraslost počinje u dobi od 15-16 godina, kada dječaci i djevojčice pohađaju srednju školu. Odlikuje ih samodostatnost, prisutnost uvjerenja i svjetonazora, kao i formiranje onih kvaliteta koje karakteriziraju zrelu osobnost.

2.5. Formiranje zrelosti ličnosti

Prolazeći kroz različite faze svog razvoja, čovjek se uključuje u sve nove i nove odnose s informacijama, s ljudima, te stvara novo, dublje razumijevanje života i sebe.

Svaka životna faza bilježi određenu razinu postignuća u smislu ljudskog razvoja. Istovremeno, svi istraživači na ovom području ističu porast subjektivnosti tijekom godina (koja se temelji na razvijenoj refleksiji, upućenoj i sebi i drugima). Dakle, E. Erikson identificira takve kvalitete kao što su briga, milosrđe (odrasla dob), mudrost (starost); Štoviše, svaka sljedeća faza ne poništava prethodne, već takoreći povećava novu razinu subjektivnosti, prvenstveno kao socijalnu zrelost osobe.

Zrelost se postiže postupno kako se jedinka socijalizira. Prema L. Kohlbergu postoje tri stupnja razvoja odrasle osobnosti i na svakom od njih pojedinac se može zaustaviti u svom razvoju. Prvi, nazv predkonvencionalno, - razdoblje koje prethodi asimilaciji pojedinca normama i vrijednostima društva, karakterizirano ponašanjem odraslih karakterističnim za malu djecu, kada je vodeći proces osobnog razvoja prilagodba, ostvarena kroz psihološke obrane. Druga faza - konvencionalne - karakterizira asimilacija društvenih normi i kulturnih vrijednosti, a vodeći proces osobnog razvoja ovdje je socijalizacija, koja se provodi kroz različite mehanizme, poput identifikacije. Treća faza - postkonvencionalno - odgovara razvoju autonomne osobnosti, pri čemu je individualizacija vodeći razvojni proces koji se provodi kroz internalizaciju.

R. Gould (1978) također piše da ulazak u odraslu dob, a samim time i stjecanje zrelosti, prolazi kroz više dobnih faza koje su povezane s odbacivanjem dječjih iluzija i lažnih pretpostavki u korist osjećaja samopouzdanja i samoprihvaćanja.

Između 16. i 22. godine glavna pogrešna pretpostavka koju treba napustiti je sljedeća: “Uvijek ću pripadati svojim roditeljima, vjerovati u njihov svijet.” Da bi to učinili, ljudi u ranoj odrasloj dobi moraju početi graditi identitet odrasle osobe koji nije pod kontrolom njihovih roditelja. Mladi ljudi svoje roditelje počinju doživljavati kao ljudska bića s manama i pogreškama, a ne kao svemoćne i kontrolirajuće sile.

Između 22. i 28. godine ljudi imaju još jednu pogrešnu pretpostavku: “Ako radim kao moji roditelji i ustrajem, to će uroditi plodom. A ako se ne mogu nositi, moji roditelji će priskočiti u pomoć i pokazati mi pravi put.” Kako bi uklonili ovu percepciju, mladi ljudi moraju preuzeti punu odgovornost za svoje živote, napuštajući očekivanje stalne roditeljske podrške. To od njih zahtijeva da pokažu aktivnost i neovisnost.

Između 28. i 34. godine glavna pogrešna pretpostavka je: “Život je jednostavan i kontroliran. Nemam nikakvih značajnih unutarnjih proturječja.” U međuvremenu, upravo tridesetogodišnjaci doživljavaju prvu krizu odrasle dobi, što opovrgava ovu krivu pretpostavku. U tom razdoblju života počinju sumnjati u vrijednosti koje su im pomogle da se osamostale od roditelja, te doživljavaju zbunjenost i depresiju. Prevladavanje toga povezano je s postizanjem razumijevanja i prihvaćanja unutarnjih proturječja, otklanjanjem sumnje u vlastitu snagu i integritet te njegovanjem interesa, vrijednosti i kvaliteta koje će trajati i razvijati se tijekom cijelog života odrasle osobe.

Između 35. i 45. godine života dolazi do potpunog uključivanja u svijet odraslih. Iako roditelji više nemaju kontrolu nad svojom djecom ove dobi, oni još nisu potvrdili svoju samostalnost. Oni su, kako Gould kaže, "u šikari života". Uz ovu dob veže se i kriza četrdesetogodišnjaka. Učeći negativnu stranu ljudskog iskustva, oni se rastaju od svoje dječje potrebe za sigurnošću. Napokon su slobodni ispitati i osloboditi se osjećaja neadekvatnosti i slabosti koji traju od djetinjstva. To, prema Gouldu, predstavlja punu autonomnu samosvijest odrasle osobe.

N. Ya. Perna identificira druge faze sazrijevanja. U dobi od 18-19 godina osoba sazrijeva kao član društva, razvijaju se njezine društvene i etičke ideje povezane s drugim ljudima, formiraju se emocionalne privrženosti i pojam dužnosti. U dobi od 25-26 godina formira se svjetonazor, ličnost sazrijeva, a pojedinac sebe prepoznaje kao fenomen svijeta. U dobi od 32–33 godine osoba sazrijeva kao aktivistica sposobna ostvariti planove iz prethodnog razdoblja. Nadalje, u dobi od 37-38 godina postiže se drugi vrhunac aktivnosti, "kada svježina još nije izgubljena i zrelost je već prilično visoka." Dob od 43 do 44 godine je kritični „čvor“ kada se aktivnost nastavlja bez zamjetnih oštećenja zbog stečenog iskustva. Nakon toga može početi pad aktivnosti, kada osoba jednostavno proživi drugu polovicu svog života ili može započeti novi duhovni preporod. Oko 50. godine života moguć je novi stvaralački uzlet, faza sazrijevanja mudrosti (E.I. Stepanova, 2000).

Putovi do zrelosti mogu se razlikovati od kulture do kulture. To primjećuje E. S. Shtepa (2004), koji je usporedio zapadnjačke i orijentalna kultura. Evo što ona piše o tome: “Na Istoku želju osobe da postane zrela pokreće i odobrava društvo. Odbijanje osobe da interno radi na sebi smatra se neznanjem. Odgovoran samostalan život počinje nakon formiranja osobne zrelosti, u omjeru godina – nakon 25. godine. Osobna zrelost prepoznata je kao neophodna kvaliteta za kasniji život. Prepreke osobnom razvoju za istočnjaka su nedosljednost i nedostatak ustrajnosti u radu na sebi. Učitelj-guru pomaže osobi s Istoka da prevlada te barijere, da shvati proturječja kao manifestaciju reda i sklada, da shvati nužnost i neizbježnost transformacije osobnosti. Cilj učitelja je aktualizirati u čovjeku vlastitu, jedinstvenu zrelost.

Zapadni put razvoja osobnosti je put samoaktualizacije. Vrhunac te samoaktualizacije očituje se u profesionalnoj i osobnoj zrelosti. Prihvaćanje vrijednosti "samoaktualizacije" individualna je odluka. Krize tijekom samousavršavanja zapadnjaci doživljavaju kao pogreške, a proturječnosti kao sukobe<…>Prije sredine života zapadnjak u zrelim godinama (20-35 godina) odlučuje o izgledima za karijeru i značaju ljubavi u svom životu, u relativno kratkom vremenskom razdoblju od 10 godina (od 25-35. godine) formulira životne ciljeve i preispituje ih i prije sredine života<…>

Puni značaj ljubavi osoba s Istoka doživljava do 20. godine, au sljedećem životnom razdoblju ambicije i prestiž joj postaju prioritet. Čak i prije sredine života (do 35 godina), istočna osoba realističnije formulira životne ciljeve<…>Čovjek Istoka razdoblje srednjih godina ne doživljava kao krizu<…>

Zašto zapadnjak ima poteškoća u oblikovanju životnih ciljeva? Možda zato što se prvo utvrđuje profesionalno, a tek onda osobno” (str. 158–159).

Doista, istraživanja pokazuju da u zapadnoj kulturi mlada osoba prije svega počinje djelovati u smislu ostvarenja svojih ideala i životnih ciljeva, radi na afirmaciji svoje ljudske sudbine. Ovo je vrijeme donošenja odgovornih odluka, svladavanja profesije; birajući stil i svoje mjesto u životu. Glavni cilj mladosti, naglašava A. V. Tolstykh, je spoznati mogućnosti ljudskog samorazvoja. Poteškoće se ne čine nepremostivima, sumnje i neizvjesnost kratko traju.

Kao što piše L.G. Bagrintseva (2007), mnogi mladi ljudi pokazuju zrelost u mentalnom i moralnom smislu; uvjerenje, ustaljeni svjetonazor; osjećaj novoga; hrabrost, odlučnost; sposobnost zanošenja; neovisnost; kritičnost i samokritičnost. Međutim, u tom razdoblju osoba je još uvijek na putu mentalne i socijalne zrelosti. Ima ozbiljnih problema u razvoju samosvijesti. Njegovo je samopouzdanje još uvijek kontradiktorno, što uzrokuje unutarnju nesigurnost, često popraćenu grubošću i razmetanjem; I dalje postoji maksimalizam i negativan stav prema mišljenjima starijih.

Prema B. G. Ananyevu, početak sazrijevanja osobe kao individue (tjelesna zrelost) i osobnosti (civilna zrelost) vremenski se ne poklapa (heterokronija). Samosvijest, koja se prije razvijala u dobi od 17-19 godina, sada se formira u dobi od 23-25 ​​godina. Produženo razdoblje studiranja dovodi neke mlade ljude do neodgovorne infantilnosti. Stupajući kasno na put vlastitog radnog vijeka, dugo ostaju ovisni o roditeljima, skloni su gubitku vremena i sl. Određeni dio mladih zanemaruje društvene vrijednosti i zabrane.

Izvorni koncept zrelosti predložio je C. G. Jung. Pojam “razvoja”, prema Jungu, svakako je povezan sa formiranjem zrelosti, ali se zrelost shvaća kao egzistencijalni fenomen. Proces mentalnog razvoja pojedinca svodi se na postupno napuštanje instinktivnosti i prijelaz na rast svijesti. “To je odvajanje osobe od instinkta - njegovo suprotstavljanje sebe instinktu - ono što stvara svijest” (2003., str. 53). Formiranje zrelosti počinje od trenutka kada se sumnja uvuče u našu dušu, odnosno kada počnemo napuštati instinkt, kada se u nama probudi svijest i suočimo se s potrebom izbora. “Sve dok smo uronjeni u prirodu, nemamo svijest i živimo pod zaštitom instinkta koji ne poznaje probleme. Sve što u nama ostaje od prirode izbjegava probleme, jer su to sumnje, a tamo gdje sumnja vlada neizvjesnost i mogućnost izbora. A tamo gdje postoji mogućnost izbora, instinkt nas više ne kontrolira” (2003., str. 56). Psihosocijalna zrelost pojedinca, prema Jungu, ne svodi se na postizanje karijernih visina, već na formiranje individualnosti. Prema K. Jungu, sredina života je kritična, prekretnica, kada se pojedincu otvaraju nove mogućnosti za samorazvoj. Čovjek više ne treba uspostavljati toliko vanjskih veza, ne treba mu prisilna socijalizacija. U odrasloj dobi osoba je uglavnom zaokupljena unutarnjim radom samospoznaje (samospoznaje), što je Jung nazvao individuacijom.

Svjetonazor u različitim razdobljima odrasle dobi. A. Levinson (2005) u svom radu navodi britansku mudrost povezujući dob s politički pogledi: “Tko u mladosti nije bio socijalist, nema srca; tko u zrelosti nije postao konzervativac, nema pameti.” Ova mudrost ne vrijedi samo za Britance i ilustrira činjenicu da svjetonazori, društveni i politički ideali ne ostaju nepromijenjeni tijekom odrasle dobi.

Kao što pokazuju M. Avgustovskaya i I. M. Bogdanova (2010.), komponente svjetonazora se mijenjaju od mladosti do odrasle dobi. Za mlade ljude to je samoodređenje u sferi društvenih i međuljudskih odnosa, za zrele ljude to je dublje osvještavanje duhovne i moralne komponente svog svjetonazora.

U svjetonazoru mlada Postoje četiri semantičke kategorije:

Prijateljski odnos prema drugima;

Vrijednost obitelji, povezana s vrijednostima sreće, iskrenosti i povjerenja;

Važnost intimnih i osobnih odnosa;

Smisao života, koji se definira kao postizanje mudrosti i pristojne materijalne sigurnosti.

U ljudima zrelo doba u svjetonazoru prevladavaju:

Intimni i osobni odnosi vezani uz obitelj;

Moralna komponenta;

Svijest o potrebi rada i značaju njegovog svakodnevnog konteksta;

Društveni odnosi povezani s prijateljstvom s drugima.

Sa 20 godina sam bila uvjerena da su najgora stvar u životu žene bore i sijede vlasi, da je do 30. godine poželjno imati uglednog muža s kravatom i trbuhom, a da će ona sama neminovno morati steći djecu i celulit. Smatralo se da s 40 godina možete mirne savjesti sjesti i pisati svoje memoare i u svom televizijskom programu bilježiti isključivo programe o zdravom načinu života. I činilo se da je riječ "zrelost" izmišljena kao ispravan sinonim za "starost". Ulje na vatru dolio je njezin dečko, dvadesetogodišnji kolega, glupan, koji je za zrele dame izmislio uvredljivi nadimak “trčeći meci”. I koliko god moji roditelji kolutali očima, govoreći, kad ćeš se smiriti, shvatiti što je što i sazrijeti, ja sam iznio parole: "Smirenost je podlost duše!" i citirao Puškina: "Želim živjeti da mogu misliti i patiti!"

Kad je dosegnuta trideseta godina, iznenada se otkrila istina: nikada, ni u odvažnih 16, ni u sparnih 25, život nije bio ispunjeniji. I to je prtljaga s kojom sam došao do ove dobi i zaključka...

« A sve ostalo je taština" Dugo sam bila iskreno zabrinuta “što će ljudi misliti”, željela sam “ne biti gora od drugih” i, idealno, svidjeti se svima. I postalo je tako bolno kad se iznenada otkrilo da mi se kolegica Irina Viktorovna smiješi u lice, a iza mojih leđa govori o meni stvari koje najopsjednutiji autor trilera ne bi mogao napisati. I žarko sam želio dokazati: ja nisam takav, ja sam bijel i pahuljast!.. Ali s godinama je želja za penjanjem na barikade presušila. Ne, Irina Viktorovna i njoj slični nisu nestali, samo su njihove riječi i djela prestali išta značiti. Najvažnije je da znam svoju vrijednost kao stručnjaka, da sam u dobroj poziciji kod uprave, da me vole moja obitelj i prijatelji - dakle, sve nije tako loše. Ma koliko to htjeli zlobni kritičari i tračeri. Inače, promijenio se i odnos prema tim “pojedincima”. Ako sam u praskozorje svoje maglovite mladosti grizao usnu i mislio kako “zemlja nosi takve ljude”, sada uzdišem znalački: ljudi nisu imali sreće da sazriju, mnoge su im istine ostale nedokučive. Na primjer, da je ljutnja znak nemoći. I da se ponižavanjem drugoga ni sam nećeš uzdići. Općenito, savijamo prst, ukazujući na prvu prednost zrelosti - samodostatnost. Ovo je kada su vam važna mišljenja samo onih koji su vam doista važni. I razumije se da si, doduše ne veličina, ali lik, bez tuđih uzvika odobravanja i dodvoravanja.

« Vrijeme vječnih vrijednosti" Opet, prije “dvadeset” godina, ovaj se izraz doživljavao isključivo kao slogan za zlatarnicu. A moj budući život zamišljao sam kao u monologu djevojke Katje iz filma “Kurir”: “Želim da se vozim u skupom, lijepom autu i da mi se oko vrata razvija dugačak bijeli šal. I tako da bi svi muškarci poludjeli za mnom, a sve žene bile ljubomorne. I imati malog psa na stražnjem sjedalu.” U mom snu pas nije bio preduvjet, ali generalno se potpuno uklapao u sliku. Puno je vode i suza proteklo ispod mosta da bi bilo jasno: nema ništa primamljivo u ženskoj zavisti, a još manje u ludim muškarcima. Pa smiješno je govoriti o tome da “i bogati plaču”, odnosno o skupom autu. “Vlasnik tvornica, novina i brodova” kao suprug također je prestao biti nježan san. Jer ja bih se u njegovom rasporedu pojavljivala samo kao točka između večere i čitanja novina. A svi ti dijamanti, bunde i ostala darovana raskoš jednostavno su plaćanje za nedostatak vremena, za nevjeru, za stalnu odsutnost. Neka je bolje biti siromašan i skroman, ali pun ljubavi i brige. I pristajem na kampanju "zamijenite dijamante za griz". Koju ujutro skuha svojoj kćeri. Jer zna tajnu kaše bez grudica – jednom; želi da duže spavam - dva; jednostavno voli dijete i rado provodi vrijeme nervirajući se s njim - tri. Dakle, drugi argument za zrelost: viđenje prave biti stvari i događaja.

« Moj život moja pravila" U mladosti nisam bila zadovoljna svime, svi oko mene činili su se manjkavi: čovjek kojeg sam voljela je uvredljivo govorio, prijateljica je pravila nedolične trikove... Ali sam svojom voljom svima ispisivala oproste, kako da biti drugačije? Uostalom, ona je prijatelj, on je voljeni muškarac. I onda sam se začudio: zašto se grablje redovito pretvaraju iz poljoprivrednog alata u udarni alat? Ali jedne besane noći, zagonetke su se spojile u jednu sliku: to nije bila moralna inferiornost odabranika ili loše manire prijatelja. Radi se o meni. Ja obožavatelju dopuštam uvredljivo ponašanje, a prijatelju snishodljivo opraštam ono za što se čak i mala djeca kažnjavaju. Stoga je na meni da sredim ovaj nered. Izbaciti iz svog života, prekinuti bolne veze, postaviti zahtjeve sa strogim ultimatumom. Jeste li pripremili sljedeći prst? Jer zrelost je Ovo je sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoj život.

« Vrijeme je za skupljanje kamenja" Prvi gubici vas približavaju odrasloj dobi. Kad tvoja obitelj zauvijek ode i samoća te ispuni do vrha. U takvim trenucima brige koje su se nedavno činile važnima izgledaju sitne i uzaludne. Razbijali ste glavu kako skuplje prodati daču, a onda se dogodila nevolja s vašim ocem... I rađaju se dva najvažnija znaka zrelosti: svijest o relativnoj važnosti svega što se događa- potpiši jedno, potpiši drugo - razumijevanje da je život važan samo kada su u njemu voljeni. Vrijedi li se boriti s potragom za besmrtnošću i sanjati o vječnom životu ako voljeni zauvijek odu? Inače, ovi događaji rasvjetljavaju još jednu istinu - prolaznost vremena. Ujedno ih se uči cijeniti ga i ne trošiti ga uzalud, na nepotrebne emocije i pokrete, nedostojne ljude i nerazumne postupke.

« Živjela, senzualnost! Ženska zrelost je divno vrijeme u smislu senzualnih užitaka. Ostavimo po strani rasprave o ravnoteži hormona i iskustva, “ako umreš, ne možeš to bolje reći” od Anne i Sergea Golona, ​​autora pustolovina neobuzdane Angelice: “Imala je trideset devet godina. Nije znala da je zrelost za ženu doba zadovoljstva. Pomalo neukusnu želju mladosti za ljubavnim igrama u ovoj dobi zamjenjuje sofisticiranost otkrića. Ova transformacija blista čak iu ženskom pogledu. A muškarci to, u pravilu, pogađaju. Zrelost je doba u kojoj žena doseže zenit svoje ljepote, a napredak kojem je težila, obogaćujući svoju osobnost, sada kao da je dosegao vrhunac i promijenio ju je i izvana: njezine pokrete, njezin glas, njezin hod. Opasna kombinacija, i ako samo uspije sačuvati vrijednosti koje sada čine njezino biće, ona je u ovim godinama najstrašnije stvorenje ljubavi o kojem se može samo sanjati.”

Eh, kako bih ovaj zaključak mogao nazvati delikatnije i uzvišenije, jer još je jedan prst na redu. Uzmimo rečenicu Katje Tihomirove iz filma “Moskva suzama ne vjeruje”: “U četrdesetoj život tek počinje. Sada to sigurno znam.” Izvorno značenje je malo iskrivljeno, ali... zreli smo i mudri, bit ćemo popustljivi.

« Ti si žena i imaš pravo! Završna faza sazrijevanja bila je ljubav prema riječi "žena". Prethodno je svatko tko je imao smjelosti pribjeći oslovljavanju “žena” odmah bio upisan u neprijatelje, ali su autori laskave “djevojke” dočekani blagonaklono. No, srećom, sve je išlo po dobrom scenariju i dogodilo se isto što i sa Scarlett O'Hara: “Vrckava koketa je nestala, ustupivši mjesto mirnoj, tajanstvenoj ženi, koja je samo trebala okrenuti magloviti pogled svojih zelenih očiju. svejedno kome: muškarcu, ženi ili djetetu, da bi kao pod hipnozom bili spremni za njom svuda.”

“Prije sam davala sve od sebe kako bih izgledala šarmantno i privlačno,” mislila je Scarlett, “ali danas postižem ono što želim bez imalo truda.” Pokušala je shvatiti što je uzrokovalo tako dramatične promjene, ali nije mogla pronaći odgovor. Mogla je samo sa zahvalnošću prihvatiti sve što joj se dogodilo, kao nekakav dar sudbine.”

Scarlett je bila u krivu. Ovo nije dar sudbine. Ovo je poštena nagrada za moralno sazrijevanje, ispravne zaključke i pravi put.

Zrelost je zlatno vrijeme, čiji je moto: "Znam, znam kako, mogu." Jao, ništa ne dolazi bez gubitka, a uglavnom trpi izgled. Ali, po zakonu naknade, ako je nešto negdje otišlo, negdje će i stići. Cijena za prve bore i sijedu kosu posebna je punina osjeta, punina života. Kao što je rekao Nikolaj Karamzin, "poput ploda drveta, život je najslađi prije nego što počne nestati." Međutim, uvenuće se možda neće dogoditi ako je raspoloženje dobro. Doba uvida i razumijevanja neće biti zamijenjeno starošću. I Bog ih blagoslovio, s ovim staračkim paučinama na licima i u kosi. Zašto je Sergej Zverev “zvijezda u šoku”, ali je izrazio iznenađujuće zrelu misao: “Ne želim se riješiti ove bore. Na nju je potrošeno deset godina života, patnje, ljubavi i razočarenja. Ipak je seksi."

Internetski portal “Sve o psihologiji” // Praktična psihologija. O zrelosti