Genetika sve više otkriva suptilne i složene mehanizme za prijenos nasljednih informacija, proširujući, između ostalog, arsenal forenzičkih metoda za identifikaciju osobe.
Da bismo bolje razumjeli što su karakteristične regije gena i kako se pomoću njih može identificirati osoba, potrebno je razmotriti neke važne podatke o ljudskom genotipu i strukturi molekule DNK.
Ljudski genotip sastoji se od četrdeset ^ tisuća ^ ena, sedamdeset njihovih asocijacija i sedam glavnih blokova majke, i oba prenose odgovarajuće nasljedne karakteristike na potomstvo. Gensko nasljeđivanje se odvija, takoreći, prema principu kaleidoskopa: kakvu će "sliku" formirati brojne komponente koje nose nasljedne osobine. Mogućnosti su bezbrojne, a ne samo da je bitna i blokira kvaliteta udruga koje sudjeluju, nego i razina njihove kompatibilnosti: koje i kako će se povezati s jedno drugome.
Genom pojedinca je zbirka gena, potpuni skup "uputa" za formiranje ljudskog bića. "Upute" kodirane u genomu unaprijed su određene kao vanjski znakovi osoba (visina, ten, oblik lica, oblik očiju, boja kose itd.), te inteligencija, podložnost bolestima, očekivani životni vijek. Genetska "putovnica" osobe sastoji se od 3 milijarde znakova, a svaki pojedinačni gen sadrži od 10 do 150 tisuća kodnih slova.
DNK (deoksiribonukleinska kiselina) je divovska molekula koja se nalazi u jezgri ljudskih stanica u obliku 46 pojedinačnih lanaca, od kojih je svaki umotan u kuglicu nazvanu kromosom. DNK je presavijena u dvostruku spiralu, nalik na ljestve od upletenog užeta, čije su stranice sastavljene od šećera i fosfata. Čvrsto su povezani prečkama, koje se nazivaju osnovnim parovima, jer se sastoje od dva kemijski spojevi dušične baze.
Svaka baza predstavlja slovo u genetskom kodu. "Riječi" od tri slova koje nukleotidi tvore u nizu duž svake strane "ljestve" upute su stanici o tome kako sastaviti aminokiseline u proteine potrebne za preživljavanje domaćina. Svaka potpuna "rečenica" u DNK je gen, zaseban segment njegove niti, koji je odgovoran za organiziranje sinteze određenog proteina, na primjer, za oko, mišiće, kost.
Duž molekule DNA nalaze se nizovi baza koje se ponavljaju nekoliko puta. Te se sekvence nalaze u takozvanim nitronima – dijelovima gena koji ne nose korisne informacije. Sastoje se od nukleotida ponovljenih od 3 do 30 puta i raspoređenih duž cijele duljine DNK. Kod ljudi možete pronaći isti slijed nukleotida, ponovljen 5 puta na jednom mjestu, zatim 15 puta na drugom, pa 25 puta na trećem. Kod drugog subjekta, ove sekvence će se sastojati od različitog broja nukleotida i zauzimati različita mjesta.
Godine 1983. engleski znanstvenik-biolog A. Jeffreys, tvorac genotiposkopskog ispitivanja, otkrio je prisutnost ovih dijelova u molekulama DNK, koji su karakteristični za svakog pojedinca, te razvio načine za praktičnu primjenu ovog fenomena u forenzičkoj znanosti. Dokazao je da svi ljudi imaju različit broj takvih regija, nazvanih DNK mini-sateliti. Različit je i omjer njihovih duljina: neke imaju mnogo dugih, a malo kratkih, dok druge imaju mnogo srednjih i nekoliko dugih. Konačno, unutar svake sekvence postoji različit broj nukleotida. Stoga je prikupljeno više nego dovoljno genetskih elemenata za stvaranje metode za identifikaciju osobe po strukturi njezine DNK.
DNK mini-satelit predstavlja njegovu mutaciju (odstupanje od norme). Za razliku od većine drugih mutacija, koje su relativno rijetke, pokazalo se da je mini-satelit inherentan genomima svih ljudi (točnije, svih živih bića). U svakom genomu, u prosjeku, do dva desetaka takvih mutacija nalazi se na različitim kromosomima. Zajedno tvore skup DNK mini-satelita koji se razlikuju po duljini i mjestu. Vjerojatnost da dva ispitanika imaju isti broj DNK mini-satelita, identičnu raspodjelu njihovih duljina i potpuno isti slijed praktički je nula. Iznimka su identični blizanci, koji su međusobno genetski identični.
Metodologija istraživanja identifikacije gena je sljedeća. Molekule DNA izolirane iz bilo koje ljudske stanice (krv, sperma, kosa, komadići kože, itd.) raspoređene su u četiri epruvete. U svaku epruvetu dodaje se takozvani restrikcijski enzim. Uništava jednu od četiri dušične baze, razbijajući lanac DNK gdje se ta baza nalazi. Kao rezultat, DNK se cijepa na fragmente koji sadrže cijele mini-satelite.
Zatim se provodi druga operacija - razvrstavanje rezultirajućih fragmenata po njihovoj veličini. Enzimom obrađena DNA prenosi se iz svake epruvete na ploču obloženu gelom. Za pomicanje fragmenata DNK kroz ovu tvar nalik na žele koristi se elektroforeza – metoda koja se temelji na razlici u pokretljivosti čestica pod utjecajem električno polje. Mali fragmenti se kreću brže od velikih. Mini-sateliti se izoliraju pomoću posebnih "sondi" - kombinacija od deset nukleotida. "Sonde" su radioaktivne, te stoga osvjetljavaju ploču osjetljivu na svjetlost i na njoj formiraju tamne pruge, različite debljine i položaja, u skladu s brojem mini-satelita fiksiranih na jednom ili drugom mjestu. Položaj ovih traka - elektroforegram - odgovara redoslijedu po kojem se baze nalaze u izvornom lancu DNK. Ukupan broj različitih vrpci na elektroforegramu u dvije nepovezane osobe nije manji od
10. Metoda je vrlo osjetljiva. Analiza se može obaviti na vrlo maloj količini biološkog materijala - dovoljna je kap krvi ili jedna dlaka. Ako je količina DNK dostupna stručnjaku premala da bi se odmah provela studija (na primjer, samo jedna "žarulja" za kosu), tada se koristi "aparat" za umnožavanje u obliku posebnih enzima koji se "reproduciraju" ili pojačavaju ( akumulirati) DNK. Nakon amplifikacije i kloniranja postaje moguće provesti potrebne genotiposkopske analize.
U jednoj te istoj osobi, u svim stanicama bilo kojeg njegovog organa - srcu, plućima, jetri, krvi, mozgu, koži itd. - mini-satelitski dijelovi DNK su potpuno isti. Štoviše, osoba može s vremenom ostarjeti; godine, bolest, životne poteškoće do neprepoznatljivosti mijenjaju njegovu figuru, lice. Međutim, svaka stanica njegovog organizma, počevši od razdoblja intrauterinog razvoja, pa čak i nakon smrti, zadržat će nepromijenjen oblik pojedinačnih komponenti DNK.
U nekim slučajevima, DNK elektroferogrami mogu biti jedini način da se identificira osoba. Nasljedne informacije u stanicama tijela ne mogu se izbrisati niti promijeniti.
Međutim, biološka tkiva izvan tijela podložna su promjenama, a DNK degradaciji uslijed truležnih procesa. Stoga je za genotiposkopski pregled vrlo važno osigurati ispravnu pohranu bioloških objekata. Takvi predmeti podliježu konzervaciji u obliku suhih mrlja pohranjenih na sobnoj temperaturi. Još je bolje staviti ih barem u običan zamrzivač koji osigurava temperaturu do -10°C. Ovdje se biološki objekti mogu pohraniti dosta dugo.
Prva studija genotiposkopije provedena je u Rusiji 1988. u slučaju ubojstva. Kasnije je provedena genotiposkopska analiza kako bi se identificiralo vojno osoblje koje je poginulo tijekom neprijateljstava u Čečenskoj Republici, kako bi se identificirali ostaci članova kraljevske obitelji pronađeni u blizini Jekaterinburga i u nizu drugih slučajeva.
Najčešće se genotiposkopija koristi za utvrđivanje očinstva i majčinstva u slučajevima krađe i supstitucije djece. Nasljeđujući karakteristike genskih fondova oca i majke, dijete može izgledati potpuno drugačije od njih. No, elektroforegram će uvijek otkriti genetske posudbe, jer predstavlja kombinaciju genetskih "portreta" roditelja. Danas je to najpouzdaniji način utvrđivanja krvnog srodstva.
Razvoj temelja genotiposkopskog ispitivanja od strane britanskih znanstvenika predodredio je njegov najbrži razvoj u Engleskoj. U odnosu na druge države, ova je okolnost postala odvraćajuća zbog monopolskog posjedovanja “Jeffreys testa” od strane Velike Britanije, tvari koja igra ključnu ulogu u procesu izolacije mini-satelita hipervarijabilne DNK. Početkom 1990-ih situacija se promijenila na bolje. Grupe ruskih i belgijskih znanstvenika, paralelno i neovisno jedna o drugoj, osmislile su novu tehnologiju za genotiposkopsku analizu, temeljenu na primjeni bakteriofaga M-13 na DNK, lijeka koji genetičari dugo koriste i koji je dostupan u bilo kojem specijaliziranom laboratoriju.
Ipak, genotiposkopska analiza ostaje vrlo rijetko korištena od strane domaćih istražnih tijela zbog visoke cijene, nedostatka potrebnih reagensa i opreme na terenu. S tim u vezi, širu distribuciju zaslužuju forenzička biološka ispitivanja koja se provode metodom izoenzimskih studija bjelančevina u ljudskom serumu. Omogućujući određivanje fenotipa bjelančevina sadržanih u krvi, sjemenu i nekim drugim organskim izlučevinama, metoda utvrđuje podrijetlo proučavanog objekta čak iu slučajevima kada se krvna grupa žrtve i osumnjičenika podudaraju. Ova stručnost omogućuje rješavanje gotovo istih zadataka kao i heterotiposkopska, a trošak istraživanja je 5-6 puta manji.
Engleski kriminolozi već su koristili četiri godine stare mrlje od krvi, a dvogodišnje mrlje služe za pouzdanu identifikaciju kriminalaca. Scotland Yard genetski registrira sve puštene iz zatvora, a FBI razmatra univerzalnu genetsku registraciju američke populacije. Što se tiče vojnih i državnih službenika, takav posao se već provodi. U memoriji američkih računala koja rade na laserskim diskovima i služe policiji, već su pohranjeni elektroforegrami koji omogućuju točnu identifikaciju osobe po biološkim karakteristikama. U Rusiji, u svim slučajevima ubojstava s predumišljajem, kada se pronađu dobro očuvane mrlje krvi i sjemena, preporuča se da se njihovi uzorci odmah pošalju u laboratorije u Moskvi radi izrade baze podataka DNK i naknadne usporedbe s biološkim izlučevinama osobe osumnjičene za počinjenje ovih kaznenih djela.
Ovakav pristup je neophodan, budući da analiza genotiposkopije otvara nove mogućnosti u identifikaciji osoba osumnjičenih za silovanja, ubojstva povezana s raskomadanjem i prikrivanjem leša, krađu djece radi iznude, trgovinu unutarnjim ljudskim organima i sl. Kada je teško utvrditi identitet otkrivenih dijelova jednog leša i u istrazi tzv. "ubojstava bez leša" može se uzeti DNK za analizu od bliskih srodnika žrtve. Visoka osjetljivost metode omogućuje joj da se koristi za određivanje izvora podrijetla mikro-objekata biološke prirode (osobito dijatomeje, mikroflora usne šupljine, rodnice itd.).
Utvrđivanje identiteta osobe jedna je od najvažnijih zadaća provođenja zakona. Utvrditi identitet osobe u većini slučajeva znači utvrditi njezino prezime, ime, patronim, godinu rođenja, mjesto rođenja i druge podatke o instalaciji. Razvijene su i korištene različite metode u svrhu identifikacije. Najčešći u gospodarstvu, provedbi zakona i nekim drugim područjima ljudske djelatnosti je metoda identifikacije osobe pomoću osobnih dokumenata osobe, koji su dizajnirani da potvrde glavne instalacijske podatke osobe. Glavni identifikacijski dokument u našoj zemlji je putovnica. Ako osoba to pokaže ili se kod nje nađe putovnica (ili sličan dokument), onda se smatra da je ta osoba ona čiji se podaci nalaze u putovnici. Kako bi se to potvrdilo, u putovnicu se stavlja fotografija koja omogućuje metodu usporedbe izgleda za potvrdu ili opovrgavanje identiteta nositelja putovnice.
U svakodnevnom životu, u operativno-istražnim aktivnostima i na nekim drugim područjima koristi se jednostavno "prepoznavanje" osobe po znakovima izgleda. U ovom slučaju, osoba prepoznaje drugoga uspoređujući lice ispred sebe s mentalnom slikom određene osobe, koja mu je poznata pod nekom vrstom instalacijskih podataka. Proces takvog prepoznavanja je uglavnom subjektivan.
Za potrebe istraživanja kaznenih djela, "jednostavno prepoznavanje" pretvoreno je u istražnu radnju - identifikaciju koja se provodi prema znanstveno utemeljenoj metodologiji na način propisan procesnim zakonodavstvom.
Međutim, identifikacija osobe prema znakovima izgleda nije uvijek moguća. Nemoguće je, na primjer, provesti identifikaciju kada nema ljudi koji imaju mentalnu sliku u glavi, odnosno ljudi koji bi mogli identificirati nepoznatu osobu. Ne biste se trebali oslanjati na puku identifikaciju u slučajevima kada postoji identifikacija ili neidentifikacija osobe veliku važnost za slučaj ili osobu za identifikaciju zanimaju rezultati identifikacije.
Identifikacija osobe ne može se provesti kada su se znakovi njezina izgleda iz bilo kojeg razloga značajno promijenili. Na primjer, prošlo je dosta vremena i promijenio se izgled, ili u slučajevima rada s leševima, kada je došlo do značajnijih obdukcija na licu i drugim dijelovima tijela.
I naravno, identifikacija je nemoguća kada kao predmeti proučavanja djeluju neznatni dijelovi ljudskog tijela, njegovi tragovi, pojedinačni izlučevini, prikazi izgleda ili različitih funkcionalnih značajki i slični predmeti.
U slučajevima kada je jednostavna identifikacija nemoguća, ali je potrebno utvrditi identitet osobe, odnosno u odgovornim slučajevima, provode se identifikacijske studije radi utvrđivanja identiteta osobe.
Teorija identifikacije razvijena je u okviru forenzičke znanosti. Prilikom provođenja forenzičke identifikacije koriste se teorijske odredbe forenzičke identifikacije.
U skladu s teorijom forenzičke identifikacije treba razlikovati nekoliko pojmova. Prilikom identificiranja osobnosti osobe, identificirani objekt je osobnost osobe. U većini slučajeva osobnom identifikacijom razumijemo proces određivanja osnovnih podataka o postavljanju osobe u odnosu na nama nepoznati objekt. Na primjer, imamo skeletizirani leš osobe (objekt X), za koji ne znamo kako se zove, gdje je rođen, tko su mu roditelji itd. Vrlo konkretna osoba A je negdje nestala, za kojom se traga. od strane organa unutarnjih poslova. Kao rezultat provedenih operativno-istražnih radnji, nameće se pretpostavka da je tijelo X leš građanina A. Da bismo to dokazali, potrebno je provesti forenzičku identifikaciju osobe. Istovremeno, trebamo uspoređivati materijalne objekte, oni se zovu identifikacijski objekti, predmet od mrtvaca X je objekt X, a njemu usporediv predmet u svojoj biti od građanina A je predmet A. fotografije građanina A Od koga potječe predmet X, nama je nepoznato. Poznato je podrijetlo predmeta A - to su fotografije traženog građanina A. Ako je identifikacijska studija koju je provela specijalistica pozitivna, tada će se utvrditi identitet nama nepoznate osobe s čijim lešom radimo. Moći ćemo reći da je leš X-a leš građanina A, identitet je identificiran. Ako se pokaže da je dobiven negativan rezultat identifikacijske studije, tada će identitet preminulog ostati nepoznat, a građanin A neće biti pronađen.
Uspoređujući identifikacijske predmete, sudski liječnik identificira mnoge značajke u njima, u primjeru koji se razmatra, to su neki elementi strukture lica osobe, na primjer, širina nosa, određena lubanjom leša i širinom nosa na fotografijama građanina A. Podudarnost pojedinačnih obilježja, koja se nazivaju identifikacijska obilježja, ne daje osnove za pozitivan identifikacijski zaključak. Ali kompleks identifikacijskih značajki, ako je dovoljno individualan, omogućuje nam da izvučemo pozitivan zaključak, naravno, u nedostatku neusklađenih značajki. Ako se pronađu različiti pouzdani znakovi, rezultat identifikacije osobnosti može biti samo negativan, bez obzira na to koliko je velik skup podudarnih znakova.
Kao što je gore spomenuto, ukupnost odgovarajućih značajki mora biti jedinstvena, tj. u takvoj kombinaciji moraju biti svojstvene samo jednoj osobi. U idealnom slučaju, teoretski, u ovom trenutku, ukupnost proučavanih osobina ne bi se trebala pojaviti više od jednom u 5-6 milijardi (kod jedne osobe iz cijele populacije svijeta). U praktične svrhe, može biti nešto manji.
Za procjenu ukupnosti obilježja od velike je važnosti "kvaliteta" pojedinih identifikacijskih obilježja. Oni moraju biti pouzdano određeni, tj. jasno i nedvosmisleno identificirani na objektima. Stabilan tijekom vremena, tj. nepromijenjen tijekom određenog vremenskog razdoblja. I neovisni jedni o drugima, tj. u svojoj manifestaciji ne bi trebali biti međusobno povezani. Na primjer, osoba s velikim ustima može imati bilo koju boju očiju, dakle, identifikacijska značajka - velika usta nisu povezana sa znakom - bojom očiju, one su neovisne jedna o drugoj. Postoje znakovi koji su više ili manje ovisni jedan o drugom. Na primjer, kod ljudi s prisutnošću epicanthusa (posebna struktura unutarnji kut oči, karakteristične za Mongoloide) u velikoj većini slučajeva imat će crnu ili tamnu kosu. Stoga je identifikacijska značajka - prisutnost epicanthusa povezana sa značajkom - tamnom kosom. Stoga, kada se ocjenjuje skup identifikacijskih obilježja, međusobno povezane značajke treba vrednovati kao jedno uspoređeno obilježje.
Naravno, odredbe teorije forenzičke identifikacije su brojnije i složenije od gore navedenih. O mnogim odredbama teorije identifikacije znanstvenici još uvijek raspravljaju, neke prihvaćaju neki, a drugi istraživači ne prihvaćaju. Upoznavajući se s relevantnom literaturom, može se naići na pojmove koje različito koriste različiti autori. Gore navedene odredbe teorije identifikacije ne pretendiraju na stroge znanstvene zaključke, one su dane samo kao alat za razumijevanje konkretnih objekata i metoda identifikacije osobe opisanih u nastavku.
Dakle, u većini slučajeva, prilikom identificiranja osobe, stručnjaci se suočavaju s jednim zadatkom usporedbe objekata, jednim poznatim (poznato je da je došao od građanina A), a drugim - nepoznatim (objekt X).
Poznati predmeti se u različitim slučajevima nazivaju različito, u nekim slučajevima su uzorci za usporedbu, u drugima - identifikacijski materijal o nestaloj osobi (fotografije, zapisi u medicinskim dokumentima) itd. Ti predmeti moraju biti takvi da imaju svojstva usporediva s osobinama u nepoznatom objektu. Na primjer, nemoguće je usporediti kosti zdjelice leša s intravitalnim fotografijama ljudske glave, kosti zdjelice mogu se usporediti samo s intravitalnim radiografijama zdjeličnih kostiju.
Objekti X, objekti nepoznato porijeklo, mogu biti vrlo različite prirode. Dijelimo ih u sljedeće grupe:
I. Živa osoba.
U provođenju zakona živa osoba kao jedan od objekata identifikacije može se susresti u nizu situacija. Prije svega, to su slučajevi kada ne može ili ne želi otkriti glavne podatke instalacije o sebi (dijete, bolesna osoba, kriminalac koji skriva svoje pravo ime). U velikoj većini slučajeva žive osobe se identificiraju, identificiraju dokumentima ili fotografijama, a tek u rijetkim slučajevima identificiraju se posebnim metodama.
Glavne metode osobne identifikacije u takvim situacijama mogu biti: usporedba osobina osobe (spol, dob, izgled), uključujući i identifikaciju portreta; identifikacija otiska prsta; identifikacija prema stanju zubnog aparata; genohiposkopska identifikacija; mirisna identifikacija i neke druge vrste.
Identifikacija je prirodan i samo djelomično ostvaren mentalni proces u kojem se osoba uspoređuje s drugom pojedincem ili grupom. Identifikacija može biti mehanizam psihološke obrane, kao i sredstvo prilagodbe u društvu, osiguravajući društveni razvoj pojedinca, uspješnost njezine komunikacije. U psihoterapiji se ovaj proces koristi za uklanjanje kompleksa u osobi, u pedagogiji - za razvoj potrebnih vještina i u obrazovne svrhe.
Definicija pojma
Identifikacija je višeznačan pojam koji se koristi u raznim znanostima. Definicija ovog koncepta u psihologiji: identifikacija osobe je poistovjećivanje sebe s drugim pojedincem ili grupom osoba.
To je normalan psihofizički proces, uz pomoć kojeg osoba stječe nova iskustva i kvalitete, sve dok se ne zacrta samostalan put razvoja osobnosti. Zahvaljujući identifikaciji, mnogim crtama osobnosti, rodni identitet počinje se formirati u djeteta od prvih tjedana života, stječu se stereotipi ponašanja, određuju se vrijednosne orijentacije. Nesvjesno slijedeći ideale, osoba prevladava slabosti i osjećaj inferiornosti. Identifikacija u sociologiji je mehanizam za socijalizaciju osobe, uz pomoć kojeg osoba uči vrijednosti i norme prihvaćene u društvu s kojim se identificira.
Identifikacija je nesvjesna reakcija ljudske psihe. Ako govoriti jednostavnim riječima, onda nastaje npr. kod čitanja fikcije ili gledanja filma u obliku empatije prema likovima. Empatija je toliko jaka da dolazi do mentalne transformacije u lik. U budućnosti se ponašanje i karakterne crte omiljenih likova mogu fiksirati u pojedincu kao svoje. Plemenitost, poštenje, neustrašivost odrasle osobe dijelom može biti rezultat čitanja knjiga i fascinacije srodnim filmovima u djetinjstvu i mladosti. Ženstvenost, moralnost, ponašanje prave dame usađuju se tinejdžericama prilikom čitanja romantičnih priča.
Uspoređivanje s likom može se dogoditi samo kada se čitatelju ili gledatelju uistinu sviđa umjetničko djelo. Roditelji ne bi trebali očekivati da će dijete postupno prenijeti određene kvalitete. književni junaci ako tjeraju tinejdžera da čita djelo, ali ono ne izaziva istinski interes u djetetu, jake emocije, živopisna iskustva.
U svakodnevnoj komunikaciji identifikacija se izražava u nesvjesnoj želji da se bude poput partnera, poznanika s kojim su povezani zajednički poslovi i iskustva ili “suborca u nesreći”. Pridruživši se radnom timu, mladi specijalist na nesvjesnoj razini bira sebi uzor, dalje osobne kvalitete te stil ponašanja kojim će se voditi u ovladavanju profesionalnim vještinama. Identifikacija nastaje u vezi s društvom na koje se osoba odnosi (subkulture hipija, punkera, hipstera, zajednice mladih majki, pripadnika iste sekte, obožavatelja glazbenika i sportaša itd.).
Potrebno je razlikovati identifikaciju i oponašanje (imitaciju). Oponašanje je oponašanje radnji druge osobe, kopiranje karakteristične značajke, manire, obrasce ponašanja bez uspoređivanja s osobnošću oponašanog. Može biti trajna ili privremena, ali je uvijek svjesna. Reproducirane radnje su emocionalno obojene: kopirani objekt je predmet ljubavi ili trajne nesklonosti. Oponašanje je jedan od mehanizama identifikacije.
Identifikacijska struktura i njezini tipovi
Osoba se ne poistovjećuje sa svima. Za to moraju postojati razlozi. Prema teoriji Sigmunda Freuda, identifikacija je pokušaj osobe koja je svjesna svoje slabosti da na sebe prenese kvalitete jakih ljudi. Međutim, moguće je odabrati predmet za oponašanje samo na temelju neke sličnosti (ja sam učiteljica - a ona je učiteljica) i prisutnosti drugog snage i kvalitete koje bi ispitanik želio steći (nalazi pristup svakom djetetu i lako rješava dječje sukobe - ne znam kako). “Prilagođavanje” vlastite osobnosti partneru ima određenu strukturu:
- 1. Pojava emocionalne veze, "prilagođavanje" osjećaja druge osobe sebi.
- 2. Percepcija druge osobe kao nastavka svoje osobnosti, prenošenje sebe u svijet drugoga, asimilacija njegovog ponašanja i motiva, prihvaćanje njegovih duhovnih vrijednosti i životnih smjernica (introjektivna identifikacija).
- 3. Stavljanje sebe na mjesto druge osobe, davanje obilježja svog karaktera, želja, osjećaja (projektivna identifikacija).
Primarna identifikacija vjerojatno se događa tijekom djetinjstva, kada dijete tek treba razlikovati svoj identitet od identiteta drugih. Klinac ne razumije razliku između "ja" i ostatka svijeta. Dijete u dobi od 8 mjeseci, dok se nalazi pred ogledalom, shvaća da je odraz nekako povezan s njim: ponavlja svoje ponašanje, geste i izraze lica. Dijete pokazuje interes za odraz, promatra, igra se s njim. To ukazuje na samoprepoznavanje u ogledalu. Klinac sada može povezati različite osjećaje sebe i vlastitog tijela (ovdje su ruke, prsti, noge, a ovdje je nos) u holistički osjećaj. Od otprilike 2 godine djeca se ponašaju ispred ogledala kao odrasli. Do 3 godine djeca govore o sebi u trećem licu („uzmi Anyu u ruke“), budući da se ne shvaćaju kao osobu. Tome dodatno pridonosi činjenica da roditelji u komunikaciji s djetetom govore o sebi u trećem licu ("Nemoj gristi, mamu boli"). Djeca ih oponašaju. Dijete počinje govoriti o sebi "ja" nakon otprilike 3 godine.
U ranom djetinjstvusekundarna identifikacija događa se kada beba nastoji ponoviti ponašanje njemu značajnih osoba. Dijete je već svjesno da su to predmeti koji postoje odvojeno od njega. Emocionalna povezanost služi kao osnova za identifikaciju. Sekundarna identifikacija je obrambeni mehanizam koji pomaže razviti razumijevanje potrebno za konstruktivnu komunikaciju. U pokušaju da bude poput roditelja, beba djeluje nesvjesno, osjetljivo hvatajući stanje odrasle osobe. Ako majka primijeti da je dijete stalno u Loše raspoloženje, trebala bi preispitati vlastito ponašanje i nastojati ne biti stalno tmurno raspoložena. Inače, s vremenom će se ove kvalitete učvrstiti u djetetovoj psihi, formirajući njegov karakter. Identifikacija s roditeljima istog spola je faza u normalnom razvoju pojedinca.
Identifikacija situacije jasno se očituje u dječjim igrama uloga (kćeri, majke, doktor, dućan). Dijete se nesvjesno uspoređuje sa značajnom odraslom osobom (roditelj, najstarije dijete istog spola u obitelji), s kojom je emocionalno najviše povezano i koju doživljava kao uzor. U novoj situaciji dijete će se ponašati kao odrasla osoba s kojom se poistovjećuje, jer bez obzira na dob u nepoznatom okruženju, osoba sklona ponašanju na uobičajen način. U djetinjstvu se rodna identifikacija polaže kada se dijete spozna kao dječak ili djevojčica (kasnije - muškarac ili žena) te svoje ponašanje gradi u skladu sa rodnim stereotipima koji su se razvili u društvu.
Kolektivna (skupna) identifikacija nastaje u komunikaciji i očituje se kao identifikacija s društvenom grupom ili zajednicom. Veličina grupe nije bitna. Dijete ili odrasla osoba doživljava ciljeve i pravila grupe kao svoje i za sebe značajne. U tom slučaju može doći do odbacivanja prethodno prihvaćenih vlastitih vrijednosti, sve do promjene pojmova dobra i zla i drugih filozofskih i normativno-evaluacijskih kategorija. Čelnici ozbiljnih tvrtki kroz niz aktivnosti formiraju korporativno razmišljanje i korporativno ponašanje temeljeno na kolektivnoj identifikaciji. Svi zaposlenici djeluju u interesu tvrtke, osiguravajući visoka razina poslovne etike i učinkovitog poslovanja organizacije, pridonoseći financijskoj stabilnosti i profitabilnosti. Važnu ulogu igra korištenje korporativnih atributa (uniforma za zaposlenike, himna, simboli tvrtke).
Osoba može postati poput samo nekoga tko ima neke slične osobine sa sobom. Jednom u društvu ljudi koji se bave treningom snage, osoba sama počinje pumpati mišiće, ako se to podudara s njegovim idejama o lijepom tijelu: svjestan je sebe kao člana ove skupine. Shvaćajući da neki članovi kluba prakticiraju potpuno odbijanje alkohola, prije ili kasnije ta osoba počinje isprobavati ovaj stil ponašanja. Ako se odbijanje alkohola ne poklapa s njegovim uobičajenim temeljima i ne može zamisliti svoj život bez svojih omiljenih blagdanskih pića, neće ih odbiti. Osoba u društvenoj skupini prolazi kroz promjene, ali obično ostaje osoba. U totalitarnom društvu kolektivizacija pojedinca dovela je do gubitka individualnosti, pozicije „zupčanika“ i bezuvjetne podložnosti kolektivu. Što je društvo demokratskije, to je veća vrijednost individualne osobnosti.
Politička identifikacija je poseban slučaj kolektivne identifikacije. Subjekt identificira svoje stavove i vrijednosti u skladu s programom nekog političkog vođe, cijele stranke ili ideološkog pokreta.
Ljudi žive u određenoj kulturi, pa se ne mogu ne osjećati povezanima s njom. Riječ je o etničkom identitetu. Od djetinjstva osoba je u procesu formiranja znanja o tradicijama i običajima, osobitostima mentaliteta naroda kojem pripada. To je područje u kojem postoji mnogo stereotipa (Rusi su mrzovoljni i neprijateljski raspoloženi; svi Škoti nose suknje, amerikanci jedu samo hamburgere i čips) prema kojima se čovjek može ponašati ili im se oduprijeti.
Svaki normalan čovjek ima potrebu da društvo prepozna njegove vrijednosti i uvjerenja, a s vremena na vrijeme treba mu zaštitu istomišljenika ako se nađe u nepovoljnim okolnostima. No, društvo ne odobrava uvijek identifikaciju s određenom društvenom grupom. To je osobito istinito u adolescenciji. Tada su moguće sljedeće strategije:
- 1. Pasivno prihvaćanje sebe kao “lošeg”, pokušaj ostati nevidljiv, otići u sjenu. Osoba se ne želi promijeniti, poboljšati svoj položaj.
- 2. Uz agresivni otpor, osoba se poistovjećuje s „borcem za ideale”: aktivno ponašanje, izražena je strategija protesta; pokazuje zanemarivanje kritike, ruga se. Uz ekstremne manifestacije protesta, upravo ona obilježja koja društvo klasificira kao negativna osoba naglašava i njeguje.
- 3. Asimilacija - želja za izlaskom iz imidža, negativno ocijenjena od strane društva, pokušava se uskladiti s općim idejama. Slijedeći taj put, pojedinac doživljava unutarnji i vanjski sukob, jer čini izdaju u odnosu na društvo kojem je pripadao.
- 4. Kompromisno rješenje. Osoba je kritična prema vrijednostima kako svoje zajednice, tako i prihvaćenog sustava gledišta. Može se složiti s nekim smjernicama svoje zajednice, a druge odbiti.
Pozitivni i negativni aspekti
Kao adaptivni proces, identifikacija pridonosi socijalizaciji. Pokušaji da naučite pravila prihvaćena u društvu, da postanete poput drugog značajnog pojedinca ili grupe ljudi su normalni. Taj se proces odvija nesvjesno od ranog djetinjstva, ali se razvija tijekom života i dijelom je svjestan, poprimajući kontrolirane oblike. Identifikacija daje osjećaj empatije, jedinstva s drugom osobom ili grupom na temelju duboke emocionalne povezanosti. Osoba se može reinkarnirati, "stati na mjesto drugoga", prenijeti se na njegove okolnosti, što pridonosi međusobnom razumijevanju i učinkovitoj interakciji.
U jednom dobnom razdoblju ista identifikacija može pridonijeti socijalizaciji, a u drugom - ometati. Ako se učenik druži s grupom jakih i agresivnih momaka, to ga može učiniti prilično popularnim i podići mu status među vršnjacima. U odrasloj dobi, pripadnost družini boraca društvo će doživljavati kao negativan čimbenik. Nedostatak formiranja društvene identifikacije šteti psihičkom zdravlju osobe.
Negativno svojstvo identifikacije je ideja pojedinca kao produžetka njega samog. Taj se fenomen očituje kod zaljubljenih parova, kod roditelja koji ne odvajaju djecu od sebe. Ne doživljavajući dijete kao samostalnu osobu, roditelj osjeća mladost bebe i pripisuje svoja postignuća sebi. Vrlo često se neostvarene želje i ciljevi roditelja projiciraju na potomstvo. Ne postajući profesionalna umjetnička klizačica, majka se svim silama trudi da kćer uključi u ovaj sport, a kada tinejdžer ne želi slijediti zacrtani put, dolazi do nesporazuma, ogorčenosti i sukoba.
Treba imati na umu da je svaka osoba u velikoj mjeri originalna i da nije kombinacija tuđih svojstava i obrazaca ponašanja. Važnu ulogu u razvoju osobe ima njezina osobna identifikacija koja formira dugoročne životne stavove i glavne ciljeve te motivira ponašanje. Pogrešno je pretpostaviti da je za nečije postupke kriv utjecaj zajednice, stavovi roditelja ili omiljene knjige.
Identifikacija- ovo je asimilacija osobe drugom pojedincu, grupi ili izmišljenom liku. Identifikacija je obrambeni mehanizam psihe, koji je sadržan u nesvjesnoj identifikaciji predmeta koji izaziva tjeskobu ili strah. Identifikacija je prevedena s lat. jezik "identificare", kao identifikacija, korijen "iden" znači ono što se ne mijenja dugo vremena. S obzirom na ovu definiciju, moguće je formulirati pojam identifikacije kao sličnosti ili podudarnosti nečega s postojećim modelom, uzetom za osnovu, s određenim stabilnim parametrima. Obrambeni mehanizam psihe je situacijski, nesvjesni, u kojem se osoba uspoređuje s određenim drugim značajna osoba, kao uzorak. U središtu ove asimilacije leži emocionalna povezanost među ljudima.
Vrste identifikacije
Identitet u užem smislu je poistovjećivanje osobe s drugim ljudima. Postoje primarna i sekundarna identifikacija. Primarna je identifikacija bebe prvo s majkom, a zatim s roditeljem, čiji spol odgovara djetetu. Sekundarno se javlja nešto kasnije kod ljudi koji nisu roditelji.
Prilikom poistovjećivanja s izmišljenim likom (iz književnosti, filma) dolazi do prodiranja u značenje ilustracije, pri čemu pojedinac počinje estetski doživljavati.
Mehanizam identifikacije počinje aktivno djelovati od djetinjstva. Dijete postupno razvija slične značajke i stereotipe djelovanja, vrijednosne orijentacije, sazrijeva spolni identitet.
Identifikacija situacije često se očituje u dječjim igrama. Primjeri situacijske identifikacije: identifikacija djeteta s roditeljima, voljenom osobom, bratom (sestrom). Ova identifikacija se izražava u intenzivnoj želji da se postane poput značajne osobe.
Grupna identifikacija je stabilna asimilacija osobe zajednici i grupi, ogleda se u prihvaćanju ciljeva, vrijednosti grupe kao svojih; razumijevanje sebe kao člana grupe. Opisani koncept se često nalazi u inženjerskoj, pravnoj, kriminalističkoj psihologiji, a služi kao identifikacija, prepoznavanje nekih objekata (ljudi), pripisivanje tih objekata određenoj klasi ili prepoznavanje uspoređivanjem poznatih obilježja.
Društvena identifikacija odražava proces klasifikacije, percepcije, evaluacije, identitet sebe kao agenta koji zauzima specifičnu poziciju u društvenom krugu. To je način shvaćanja vlastite pripadnosti društvenim skupinama. Identifikacija osobe kao biološke individue s društvenim skupinama čini je upravo društvena osoba i aktivna osobnost, koja mu omogućuje procjenu osobnih društvenih veza, koristi izraz pripadnosti "Mi".
Osobna identifikacija je skup značajki koje se razlikuju po svojoj postojanosti, omogućuju vam da razlikujete određenu osobu od drugih osobnosti. Osobna identifikacija shvaća se kao kompleks karakteristika koje osobu čine sličnom sebi i drugačijom od drugih.
Osobna identifikacija (Samoidentitet) je jedinstvo i postojanost smislenih stavova, motiva, ciljeva života osobe koja sebe shvaća kao subjekta energične aktivnosti. To također nije skup posebnih osobina, ili posebna kvaliteta koju osoba posjeduje. Ovo je čovjekovo ja (istinska suština). Ona se očituje u postupcima, djelima osobe, u reakcijama drugih na nju, ponajviše u njezinoj sposobnosti razumijevanja i održavanja povijesti osobnog "ja".
Vrste identifikacije također uključuju etničku identifikaciju. Etnička je jedna od najstabilnijih vrsta društvene identifikacije. Označava se kao emocionalni rezultat kognitivnog procesa samoodređenja ili male skupine u društvenom prostoru, koju karakterizira razumijevanje osobne pripadnosti etničkoj kulturi, kao i razumijevanje, doživljavanje i vrednovanje vlastitog položaja.
Politička identifikacija je identifikacija osobe s određenom životnom pozicijom. Izražava se kao jedinstvo stavova i orijentacija političkog subjekta, podudarnost načina ostvarivanja političkih ciljeva, proizlazi iz usvajanja političkih uloga i emocionalnog odnosa pojedinca s političkom snagom.
Politička identifikacija je odnos prema političkim liderima, institucijama vlasti i raznim pitanjima vezanim za politiku.
Što je identifikacija
Definicija identifikacije je duboka potreba pojedinca da uspostavi podudarnosti i sličnosti s predmetom štovanja. Osoba koja doživljava svijet kao sustav tajanstvenih pojava i stvari postaje nesposobna samostalno spoznati značenje bića i svrhu okolnog svijeta. Takvoj osobi je potreban stabilan sustav orijentacije koji bi joj omogućio da se uspoređuje s određenim modelom. Mehanizam ove vrste prvi je put razvijen u psihoanalitičkoj teoriji Sigmunda Freuda. Izdvojio ga je na temelju osobnog opažanja patoloških slučajeva, a kasnije proširio i na "zdrav" duhovni život.
Sigmund Freud je mehanizam identifikacije smatrao pokušajem slabe osobe (ili djeteta) da usvoji moć značajnih drugih ličnosti koje su za njega autoriteti. Tako se smanjuje anksioznost pojedinca i osjećaj za stvarnost. Utvrđeno je da osoba ima duboku potrebu za stalnim promatranjem personaliziranih uzoraka u svom vidnom polju. Applied također proučava vrste identifikacijskih mehanizama povezanih s organizacijom različitih društvenih pokreta i očitovanjem karizme političkih vođa.
Postoje neke metode identifikacije koje se primjenjuju u različitim područjima života (psihologija, forenzika, medicina).
Metode identifikacije uključuju proučavanje takvih biometrijskih pokazatelja: otisaka prstiju, oblika lica, uzorka mrežnice, šarenice, jedinstvenosti glasa, originalnosti rukopisa i potpisa, rukopisa na "tipkovnici" itd.
Metode identifikacije dijele se na statičke i dinamičke metode. Statički - formirani na jedinstvenim ljudskim svojstvima danim od rođenja, a ne odvojeni od tijela. To su fiziološka svojstva - uzorak dlana, geometrija lica, uzorak mrežnice itd.
Dinamički – temelji se na dinamičkim (ponašanjskim) karakteristikama pojedinca. Značajke ponašanja očituju se u podsvjesnim pokretima koje osoba provodi - govor, dinamika tipkanja na tipkovnici, rukopis. Na ove dinamičke karakteristike utječu kontrolirani i slabije kontrolirani psihološki čimbenici. Zbog nestabilnosti, biometrijski uzorci moraju se ažurirati kada se koriste.
Jedna od popularnih metoda je uzimanje otisaka prstiju. Uzimanje otisaka prstiju temelji se na originalnosti papilarnih uzoraka prstiju svake osobe. Poseban skener dobiva obris otiska prsta koji se može povezati s dostupnim otiscima u bazi podataka i identificirati osobu. Druga statična metoda je identifikacija po obliku ruke. Da biste to učinili, mjeri se oblik četke. Identifikacija po jedinstvenosti šarenice i uzorka mrežnice provodi se posebnim skenerom koji nije opasan za vid.
Stvaranje 2D/3D lica također je statična metoda. Uz pomoć kamere i posebnog programa ističu se crte lica (konture usana, nosa, očiju, obrva itd.). Izračunava se udaljenost između ovih pokazatelja i drugih parametara. Na temelju primljenih informacija formira se slika lica pojedinca.
Dinamička metoda je identifikacija osobe prema značajkama njezina potpisa i rukopisa. U ovoj metodi glavna stvar je stabilnost jedinstvenosti rukopisa svake osobe (pritisak olovke, kovrče, volumen itd.). Ispituju se karakteristike rukopisa, zatim se obrađuju u digitalnu sliku i obrađuju računalnim programom.
Druga dinamička metoda je prepoznavanje po dinamici tipkanja tipkama na tipkovnici („rukopis na tipkovnici“). Proces je sličan metodi prepoznavanja rukopisa. No, ovdje se umjesto papira koristi tipkovnica, a umjesto potpisa određena kodna riječ. Glavna karakteristika je dinamika računalnog tipkanja ove kodne riječi.
Metoda prepoznavanja glasa je metoda koja je vrlo zgodna u svojoj primjeni. Počeo se koristiti, zbog raširene distribucije telefonskih komunikacija i raznih naprava s mikrofonima. Problem s ovom metodom su čimbenici koji utječu na kvalitetu prepoznavanja glasa: šum, smetnje, greške u izgovoru, neravnomjeran emocionalno stanje itd.
Identifikacija u psihologiji
Ovaj koncept u psihologiji opisuje proces u kojem je osoba djelomično ili potpuno disimilirana (odbačena) od sebe. Nesvjesna projekcija osobe vlastite osobnosti na ono što i tko zapravo nije: drugu osobu, posao, objekt, lokaciju. To je identifikacija, nesvjesna asimilacija s drugom osobom, idealom, grupom, fenomenom, procesom.
Identifikacija je značajan dio normalnog formiranja osobnosti.
Primjeri identifikacije: poistovjećivanje djeteta s ocem, što znači asimilaciju njegovog načina razmišljanja i stereotipa djelovanja, ili identifikacija braće i sestara koji razmjenjuju informacije, u stalnoj interakciji, kao da nisu pojedinci pojedinačno.
Identifikacija se može pomiješati s oponašanjem. Međutim, on je osebujan jer je oponašanje čisto svjesno oponašanje druge osobe, dok je identifikacija nesvjesna. Ona doprinosi razvoju osobe sve dok se ne utaba njegov individualni put. Kada se ukaže bolja prilika, ona otkriva patološki karakter, a potom dovodi do obustave razvoja, iako je prije toga pridonijela razvoju. Taj mehanizam pridonosi disocijaciji osobnosti, odnosno cijepanju subjekta na dvije ličnosti koje su jedna drugoj tuđe.
Identifikacija se ne odnosi samo na neke subjekte, već i na objekte, pojave, psihološke funkcije. Identifikacija psiholoških funkcija dovodi do stvaranja sekundarnog karaktera, pojedinac se toliko poistovjećuje s najrazvijenijom funkcijom u sebi da se uvelike udaljava od početne pristranosti vlastitog karaktera, kao rezultat toga, prava individualnost prelazi u nesvjesno.
Takav je ishod redovit kod osoba s razvijenom primarnom (vodećom) funkcijom. To je od neke važnosti u načinu individualizacije čovjeka. Sličnost djeteta s najbližim članovima obitelji djelomično je normalna, jer konvergira s izvornim obiteljskim identitetom. Ovdje je prikladnije govoriti o identitetu, a ne o identifikaciji.
Identifikacija s rodbinom, za razliku od identiteta, nije činjenica a priori, već se formira na sekundarni način u naknadnom procesu. Pojedinac, polazeći od inicijalnog obiteljskog identiteta na putu osobnog razvoja i prilagodbe, nailazi na prepreke koje zahtijevaju napore za njihovo prevladavanje, kao rezultat toga nastaje stagnacija libida (vitalne energije) koja počinje tražiti način regresija. Regresija vam omogućuje povratak u prijašnja stanja i obiteljski identitet. Na tom putu se formira svaka identifikacija, ona ima svoj cilj – shvatiti način razmišljanja i stereotipe djelovanja drugog subjekta, kako bi se postigla određena korist ili otklonila neka prepreka, riješio problem.
Kolektivistička identifikacija očituje se u kolektivnoj aktivnosti, kada se iskustva jednog člana grupe nude drugima kao motiv ponašanja koji ih formira. opće djelatnosti. To znači jedinstvo i formiranje odnosa temeljenih na moralnim načelima. Najviše se izražava u suučesništvu i suosjećanju, kada član grupe emocionalno odgovara na uspjehe, sreću ili tugu svakoga. Kolektivistička identifikacija izražava se kroz prepoznavanje sebe i ostalih jednakih obveza, očituje se u pružanju podrške i sudjelovanja, zahtjevnom odnosu drugih prema sebi.
Psihološka osnova kolektivističke identifikacije je individualna spremnost da djeluje u kolektivnoj aktivnosti, da doživljava, osjeća druge kao sebe. Ovaj fenomen prevladava u skupini značajnog razvoja, ne obraćajući posebnu pozornost na osobne preferencije članova tima. Manifestacije kolektivističke identifikacije, posredovane vrijednosnim orijentacijama zajedničkih aktivnosti, semantički stavovi postaju stabilne karakteristike svakog člana tima i prestaju biti ovisni o subjektivnim simpatijama.
Kolektivistička identifikacija javlja se oko predškolske i školske dobi tijekom suradnje među djecom.
Narcistička identifikacija manifestira samoprojekciju na "ja", kao izgubljeni subjekt, ako je odvojeni libido orijentiran na "ja", dok se pojedinac odnosi na osobno "ja", kao napušteni objekt i na njega usmjerava ambivalentne impulse. , koji, između ostalog, uključuje agresivne komponente.
Rodna identifikacija izražava integritet ponašanja i samosvijesti pojedinca, koji se odnosi na jedan od spolova, usredotočuje se na zahtjeve koji odgovaraju njihovom spolu.
Rodna identifikacija izražava jedan od aspekata roda, koji se definira kao samoidentifikacija osobe s određenim spolom, kao osjećaj sebe kao žene, muškarca ili međustanja. Vrijedi zapamtiti da će rodni identitet često, ali ne uvijek, odgovarati biološkom spolu. Dakle, žena odgojena u određenom okruženju može se više osjećati kao muškarac, i obrnuto.
22. društveni identitet pojedinca. vrste identifikacije
Koncept identifikacije(od lat. identi - ficare - identificirati) uveo je 3. Freud u svom radu« Grupna psihologija i analiza ega"(1914.), gdje se identifikacija smatra jednim od važnih aspekata i mehanizama interakcije između pojedinca i društvene skupine, što uključuje, između ostalog, asimilaciju obrazaca ponašanja značajnog"još".
Tumačenje društvene identifikacijeu okviru psihoanalitičke tradicije (E. Fromm) sugerira da je potreba za identitetom jedna od najvažnijih, univerzalnih ljudskih potreba. Prema Frommu, želja za identitetom je, s jedne strane, psihobiološki princip ponašanja, zbog potrebe za preživljavanjem, a s druge strane, potreba za stjecanjem društvenog statusa. U interpretacijama simboličkog interakcionizma (J. Mead i drugi), identifikacija se smatra prvenstveno rezultatom društvene interakcije (interakcije), kada se u procesu društvena komunikacija, posebice, u komunikaciji s drugim ljudima, osoba se uspoređuje s njima i počinje sebe vidjeti kao izvana,"odraz" u odgovorima i postupcima drugih. U ovom slučaju on na sebe već gleda kao na društveni objekt s određenim značajkama i svojstvima.
Kroz napore socijalna psihologija, uglavnom zahvaljujući radu E. Ericksona, studije identiteta zauzele su jedno od središnjih mjesta u modernim društvenim znanostima. Oni donekle razlikuju pojmove"identitetu" i "identifikaciji". Erikson razlikuje dvije razine u osobnosti – osobnu i društvenu, a društveni identitet smatra proizvodom interakcije pojedinca i društva. Stoga identitet razmatra u dva aspekta: 1) ego-identitetu i 2) ispravnom društvenom identitetu, gdje postoje grupne i psihosocijalne komponente. Proces formiranja društvenog identiteta može se predstaviti kao da se sastoji od najmanje tri faze. U prvoj fazi pojedinac se definira kao pripadnik neke društvene grupe (grupe), u drugoj - uključuje u svoj self-koncept Opće karakteristike njihovih skupina, asimilira norme i stereotipe ponašanja karakteristične za njih, a u trećoj fazi naučene norme i stereotipi društvene skupine postaju unutarnji regulatori osobnosti.
Rezimirajući nagomilane informacije, možemo reći dadruštvena identifikacija je proces formiranja društvenog identiteta kroz korelaciju i identifikaciju s društvenim obrascima, skupinama, ulogama, tipovima, obilježjima, kvalitetama i svojstvima.društveni identitet rezultat društvene identifikacije. Razdvajanje ovih pojmova povezano je s određenim poteškoćama, budući da su međusobno ovisni i jedan je nemoguć bez drugog: identitet je određen kvalitetom identifikacije, a identifikacije, pak, ovise o stanju i svojstvima identiteta.
Socijalna identifikacija i društveni identitet pojedinca korelaciju pojedinca s onim skupinama i zajednicama koje doživljava kao svoje, u odnosu na koje najviše može (ili želi!) reći i osjetiti."mi" ( rodu. obitelj, vjera, etnička pripadnost, profesija itd.). U takvim se zajednicama ostvaruju osnovne ljudske potrebe (od najprimitivnijih do kreativnih i duhovnih). Iako postoje znakovi ambivalencije u oba koncepta,identifikaciji se može dodijeliti više dinamičkih obilježja, identitetu - statičkom.Identificiranje sebe s nekim ili nečim može se provesti traženjem i prepoznavanjem zajedničke značajke, kroz klasifikaciju i generalizaciju ovih obilježja na integralne slike i društvene tipove (uključujući analizu znakovnih i simboličkih sustava svojstvenih odgovarajućoj zajednici) i njihovu kasniju reprodukciju. No identifikacija se može promatrati i kao svojevrsno kopiranje ponašanja drugog, blisko strastvenoj želji da se bude poput ove osobe. Takva se identifikacija temelji ne toliko na prisutnosti zajedničkih obilježja koliko na želji za njihovim postojanjem i ostvarive je prirode.
U složenom društvu XXI stoljeća. postoje mnoge ostvarive identifikacije. Radikalan primjer takve potrage i izgradnje identiteta može biti promjena spola. Identifikacija sa"svoj" skupinama i zajednicama istodobno implicira određenu distancu od"drugi" ili "stranci", odabir odgovarajućih modela ponašanja i interakcije (tolerantni, konfliktni, izgrađeni na solidarnosti ili protivljenju itd.), kao i provedba odgovarajućih društvenih praksi. Društveni identitet ne ovisi samo o međugrupnim razlikama, već io stupnju homogenosti same grupe. Društveni identitet osobe uključuje hijerarhizirani skup različitih društvenih pozicija, među kojima su glavne i sekundarne, središnje i periferne, čije mjesto u hijerarhiji određuju i društveni i individualno-osobni čimbenici. Osobito, aktualizacija ove ili one identifikacije može biti situacijska, uzrokovana okolnostima koje joj odgovaraju. Društveni identitet pojedinca teži integritetu i pozitivnosti i svakako se temelji na temeljima sociokulturnog konteksta društva. U određenom smislu, takav identitet je smisao i kontinuitet Jastva.
U procesu društvene identifikacije osobe dolazi do svojevrsne kvalifikacije od strane pojedinca grupa i njihovih karakteristika, kada im se kroz društvenu usporedbu pripisuje određeni status, pozitivno ili negativno obojen."Njegova" skupina s kojom se pojedinac dobrovoljno poistovjećuje treba mu dati priliku za pozitivno samoostvarenje, budući da pojedinac nastoji održati stabilan osobni identitet. Stoga, u"njegova" grupe, društvena usporedba možda neće biti u potpunosti adekvatna i provedena u takvim dimenzijama i na takvim osnovama koje joj daju pozitivnu razliku od drugih, te stoga omogućuju pozitivnu identifikaciju koja je nužna za psihološku udobnost pojedinca i održavanje integriteta pojedinca. pojedinac. Takva identifikacija može biti svojevrsnog unutargrupnog favoriziranja, čija naličja može biti neprijateljstvo izvan grupe (npr. prema drugim etničkim skupinama), koje može nastati bez izraženije konfrontacije, već samo na temelju postojećih stereotipa.
