Posebna uloga u pjesmi " Mrtve duše” igra karakter kapetana Kopeikina, čija se priča izdvaja iz cijele priče, ali je podložna općem planu N. V. Gogolja, koji je želio prikazati “mrtvljenje duša”.
Kapetan Kopeikin, koji je izgubio ruku i nogu u ratu 1812., pokušava sebi osigurati financijsku pomoć. Junak je morao potrošiti puno vremena da postigne konačni rezultat. No, gotovine nije dobio, plemić ga je jednostavno izbacio. Priča završava tako što se priča da kapetan Kopeikin vodi bandu pljačkaša.
glavna ideja
N. V. Gogol, stavljajući priču o kapetanu Kopeikinu, posebnu ulogu pridaje vječnom iščekivanju odluke. Junak mora dugo stajati u redu kako bi došao do publike. Sluge samo obećavaju da će mu pomoći, ali ništa ne poduzimaju. Njih nije briga obični ljudi koji je branio domovinu u ratno vrijeme. Za superiorne ljude ljudski život je potpuno nevažan. Njima je samo stalo do novca i onih koji ga posjeduju.
Pisac je pokazao kako ravnodušnost vlasti čini da pošten čovjek postane razbojnik.
Kapetan Kopeikin mali je čovjek koji je prisiljen suprotstaviti se državni sustav. Nikad prije tema čovječuljak nije otkrivena na način na koji je temu priče otkrio N. V. Gogolj. Kopejkin je slika malog čovjeka koji se nije bojao boriti protiv vlasti. Junak je postao svojevrsni "plemeniti razbojnik", koji se osvetio samo onima na vlasti.
Narativne značajke
Priča je lišena detaljnih opisa, Kopejkin nema čak ni portret, nema čak ni ime. Autor to čini namjerno, junak je zapravo bez lica. To je učinjeno kako bi se pokazala tipičnost situacije i tipičnost slike, koja se zbog nepravde društva našla u teškoj situaciji. Štoviše, postojanje ljudi poput Kopeikina bilo je karakteristično ne samo za grad NN, u kojem se odvija radnja "Mrtvih duša", već i za cijelu Rusiju u cjelini.
Uloga kapetana Kopeikina u pjesmi "Mrtve duše" je sjajna, ovo je generalizirana slika običan čovjek koji je izložen svim nepravdama postojećeg društva.
N. V. Gogol, kada opisuje tragičnu sudbinu kapetana Kopeikina, koristi tehniku kontrasta. Siromaštvo Kopeikina suprotstavljeno je luksuzu najviših činova. I sve se to radi uz pomoć groteske. Likovi su prikazani u kontrastu. Kopeikin je poštena osoba koja je branila zemlju tijekom rata. Ljudi na najvišem položaju su bezosjećajni i ravnodušni ljudi, kojima je glavni novac i položaj u društvu. Opozicija je naglašena i predmetima: Kopejkinova sobica uspoređuje se s kućom plemića; skromna večera koju si Kopeikin može priuštiti u kontrastu je s delicijama koje se nalaze u skupim restoranima.
Karakteristično je obilježje priče da ju je autor stavio u usta poštaru, koji ima poseban način pripovijedanja s uvodnim konstrukcijama i retoričkim uzvicima. Autorov stav izražen je odnosom pripovjedača prema svemu izrečenom. Za upravitelja pošte, priča o kapetanu Kopeikinu je šala koja se može ispričati za stolom ljudima koji bi učinili potpuno isto što i plemić. Ovakvim načinom pripovijedanja autor je dodatno naglasio svu bezdušnost suvremenog društva.
Mjesto priče u pjesmi i njezino značenje
"Priča o kapetanu Kopeikinu" stoji zasebno u pripovijesti, koja kao da nije povezana s glavnim sadržajem pjesme. Ima svoju radnju, svoje likove. Međutim, priča se priča kada se priča o tome tko je zapravo Čičikov. Ovo povezuje kapetanovu priču s glavnom pričom. Priča jasnije pokazuje ravnodušnost birokracije, a prikazuje i one mrtve duše koje su tada vladale.
Značaj priče o kapetanu Kopeikinu leži u tome što je autor pokazao svu bešćutnost onih na vlasti koji ne mare za život obične osobe.
Ovaj članak, koji otkriva značenje priče o kapetanu Kopeikinu u djelu N. V. Gogolja "Mrtve duše", pomoći će u pisanju eseja "Kapetan Kopeikin".
korisni linkovi
Pogledajte što još imamo:
Test umjetnina
Kapetan Kopejkin - junak nastavne novele o časniku, heroju Domovinski rat 1812., koji je na njoj izgubio nogu i ruku te se od besparice priklonio razbojnicima. U verzijama Priče, K. K. je trebao pobjeći u Ameriku, odakle je Aleksandru I. poslao pismo o sudbini ranjenika i dobio milostiv reskript od suverena. Kratku priču (u svom "fantastičnom", komičnom riječi) ispričao je u 10. poglavlju pjesme upravnik pošte Ivan Andrejevič.
Razlog za priču je jednostavan. Gradske vlasti, zbunjene glasinama o Čičikovu, kupcu mrtvih duša, raspravljaju tko bi on mogao biti. Odjednom, nakon duge opće svađe, upravnik pošte nadahnuto uzvikuje: "Ovo, gospodo, vi ste moj gospodine, nitko drugi nego kapetan Kopejkin!" - i nudi da posluša priču o njemu, koja je, "na neki način, cijela pjesma". Gogoljev roman nazivaju i pjesmom; tako da upravnik pošte nesvjesno parodira samog autora Mrtvih duša, a njegova Priča o kapetanu Kopeikinu je roman u cjelini. Ali ovo je posebna parodija, smiješna i ozbiljna u isto vrijeme; povezuje u jedan književni čvor sve teme o kojima raspravljaju zvaničnici - o ubojstvu, o "krivotvoritelju, o odbjeglom razbojniku - i u mnogočemu služi kao ključ za cijeli tekst "Mrtvih duša".
Ispostavilo se da je K. K. ranjen kod Krasnog ili kod Leipziga (tj. u jednoj od ključnih bitaka). veliki rat) i postao invalid sve do poslijeratnih naredbi Aleksandra I. o sudbini ranjenika. Otac ne može hraniti K.K.; odlazi tražiti kraljevsku milost u Petrograd, koji u opisu upravitelja pošte dobiva polubajkovita obilježja - “bajkovita Šeherezada”, “Semiramida”. U opisu carske raskoši Sankt Peterburga, prikazane očima heroja koji ju je prvi put vidio (“projuri primjetan metež, kao neki tanki eter”), a posebno u opisu vladine zgrade. na Dvorskom nasipu, slika Sankt Peterburga i Palače, kako ih vidi kovač Vakula u priči "Noć prije Božića". Ali ako je heroja pratila uistinu nevjerojatna sreća, onda ovdje posjet "ministru ili plemiću", u kojem se lako naslućuju crte grofa Arakčejeva, daje K. K. samo lažnu nadu.
Za slavlje, večerajući u krčmi, kao “u Londonu” (votka, kotleti s kaparima, pular) i potrošivši gotovo sav novac, K.K. opet dolazi u Palaču po obećanu pomoć - da čuje ono što će čuti svakoga dan od sada: čekaj . S jednim "plavcem" u džepu, očajan, ponižen, kako se može poniziti samo prosjak usred sveopće raskoši, K. K. "ponovni đavo" probija se do Velikog Ministra i drsko traži da mu se ukaže pomoć. Kao odgovor na to, "on, sluga Božji, uhvaćen je, moj gospodine, iu kolima" - i poslan iz glavnog grada s kurirom. Predan u svoju daleku provinciju, K. K. je, prema upravitelju pošte, uzviknuo: “Naći ću sredstva!” - i potonula u "neku vrstu zaborava". A dva mjeseca kasnije, banda pljačkaša pojavila se u rjazanskim šumama, čiji je poglavica bio nitko drugi ... - i tada se pripovjedač podsjeća da Čičikov ima obje ruke i noge na mjestu. Poštar se lupi rukom po čelu, naziva se teletinom, bezuspješno se pokušava izmigoljiti (u Engleskoj je mehanika toliko savršena da to mogu i drvene noge) - sve uzalud. Priča o K. K., kao da ide u pijesak, ne razjašnjavajući ništa o pitanju tko je Čičikov.
Ali slika K.K.-a samo se čini nasumično, “bez zakona”, umetnuta, a legenda o njemu nije ni na koji način motivirana zapletom.
Tema siromašnog plemića, kapetana bez novca, koji je došao "vraga zna odakle", javlja se već u 6. poglavlju, gdje se pohlepni Pljuškin žali Čičikovu na susjeda-kapetana koji voli naletjeti na goste. “Rođak kaže: “Kod kuće vjerojatno nema ništa, pa on tetura.” Ali još ranije, sam Čičikov, napuštajući Nozdrjova, psihički ga "dokrajčuje", kao što kočijaša-skitnicu dokrajčuje "nekakav proputovani, iskusni kapetan". Kasnije, u 10. poglavlju, tijekom bolesti, Čičikov će pustiti bradu, poput K. K., u 11. poglavlju, ime K. K. kao da se slučajno "obrće" u životnom nalogu Čičikovljevog oca: "štedi peni". Što se tiče slike "razbojnika", već u 9. poglavlju, "jednostavno ugodna dama" i "dama ugodna u svakom pogledu" sugeriraju u Čičikovu nekoga "poput Rinalda Rinaldina", slavnog junaka X. razbojnika.
Vojni čin kapetana prema tablici činova odgovarao je civilnom činu titularnog savjetnika, a to ujedno spaja nesretnog K.K.-a s drugim "poniženim i uvrijeđenim" likovima Gogoljevih socijalno-fantastičnih priča, titularnim savjetnicima Poprishchinom ("Bilješke jednog Luđak") i Akakija Akakijeviča Bašmačkina ("Kaput") i suprotstavlja ga njima. Barem - "Bash-machkin. Jer u državnoj službi ovaj čin nije davao plemstvo, au vojnom plemstvu već je bio osiguran prvi čin glavnog časnika. Činjenica je da, za razliku od svog folklornog prototipa, heroj pjesme o "lopovu Kopejkinu", te od brojnih invalidnih likova ruske poslijeratne proze i poezije, te od zajedničkog im književnog prethodnika - Vojnika iz idile "Drvena noga" S. Gesnera - K. K. plemića, časnika. Ako je razbojnik, ovaj detalj oštro pojačava tragičnost njegove priče, povezuje sliku K. K. zajednički nazivnik je čitav niz književnih asocijacija koje okružuju romanesknu sliku Čičikova.
U priči o K. K., kao u fokusu, slivaju se previše raznolike glasine o Čičikovu; ali iz njega isijavaju nove, još nevjerojatnije verzije onoga što se dogodilo. Dužnosnici se pitaju je li Čičikov Napoleon kojeg su Britanci namjerno pustili s otoka Svete Helene kako bi razljutili Rusiju. (Opet upravnik pošte, koji je služio u kampanji 1812. i “vidio” francuskog cara, uvjerava svoje sugovornike da Napoleon nije “ništa viši od Čičikova” i da se figurom od njega ne razlikuje.) Od Čičikova-Napoleona, a. prirodna semantička projekcija slijedi temu Čičikov-Antikrist; službenici se tu zaustavljaju i, shvativši da su lagali, šalju po Nozdrjova.
I što su njihove usporedbe smješnije, što su njihove pretpostavke i "povijesne paralele" nezamislivije, to je jasnije razotkrivena ključna autorova ideja 1. sveska "Mrtvih duša". Napoleonovo doba bilo je vrijeme posljednjeg trijumfa romantičnog, moćnog, dojmljivog zla; novo, "monetarno", "peni" zlo nepravednog akviziterstva, koje je personificirao naglašeno prosječan, "nikakv" Čičikov, može se u konačnici pokazati nevidljivim za rascjepkani svijet, pa stoga posebno opasna pojava Antikrist buržoaske ere. A to će se sigurno dogoditi ako se ne izvrši moralni preporod svake osobe pojedinačno i čovječanstva u cjelini.
Ne može se reći bolje od Korolenko. U drugom tomu pjesme “Mrtve duše” vide se “svijena krila Gogoljeva smijeha”. No, čitajući pažljivo, zavirujući u sačuvane stranice, kao iz plamena, intenzivno se razmišlja o riječi velikoga pisca, sada doista sasvim drugačijega, neobičnoga, mjestimično bolno skromnoga, mjestimično do suza (ne do suza kroz smijeh). ?) tužno , mjestimično do netolerancije sa stanovišta današnje književnosti patetično, a mjestimice iskreno, gotovo suludo, drsko. Nije li drsko, nije li s nečuvenom denuncijacijom, na primjer, knežev govor koji tragično prekida drugi svezak: “Znam da nipošto ... neistinu je nemoguće iskorijeniti: već je preduboko ukorijenjen. Nečasni posao primanja mita postao je nužda i potreba... Činjenica je da nam je došlo da spasimo svoju zemlju; da naša zemlja već propada ne od najezde dvadeset stranih jezika, nego od nas samih; da je već mimo zakonite uprave nastala druga vlast, mnogo jača od bilo koje zakonite...”.
"Priča o kapetanu Kopejkinu", u svim svojim izdanjima, samo je otvoreni protest protiv te "druge vlasti". Očito je. No, snažnu unutarnju vezu umetnute novele s drugim dijelom pjesme možda tek treba dokučiti. Priča o "nekakvom, to jest kapetanu Kopeikinu" bila je iznimno važna za Gogolja, ne samo kao zasebna epizoda, prekidajući zaplet glavne radnje, već, prije svega, kao dio opsežnog plana. “Tko god je umjetnik u duši”, napisao je Gogolj Nikitenko, dijeleći s njim svoja razmišljanja o kapetanu Kopeikinu, “shvatit će da bez njega postoji veliki jaz.”
Slika ratnog invalida dvanaeste godine, koji se usudio tražiti pravdu, a pronašao “gorko jelo zvano sutra”, a uz to ga je do mjesta stanovanja dopratio trometarski kurir, naravno. , daje cijeloj pjesmi dubinu povijesne perspektive. Gogolj sebi stvara novog junaka. „Kapetan Kopejkin nije plašljiv i ponižen Akakij Akakijevič“, autoritativno zaključuje N.L., duboki poznavatelj Gogoljeva djela. Stepanov.
Pitam se bi li Kopejkin, o kojem čitatelj saznaje iz riječi mucavog, a opet vrlo oštrog šefa pošte, pristajao Kopejkinu, očajnički prostran Pugačovljev kožuh? Teško je reći. No, ruska književnost toga doba sigurno nije bila tijesna dok sivo sukno Gogoljeva »Šinljela«, i Čičikovljeva bricka, Čičikovljeva »oštra« (sjećate li se iskrenog čuđenja Šukšinova junaka?), još su s lakoćom prekrivale ruske ceste i skretale. -ceste. I na to bih ovdje želio obratiti pozornost. Mnoga "prokleta pitanja", koja nevidljivo vrebaju za sve kao još samo maleno sjeme u tlu velikih sumnji, Gogolj je vidio kao već moćna, sa stablom izraslim do njegove krošnje.
Ispod njega idi nečujno
noga
Police stoljeća - i pad
ovlasti,
I plemena su zamijenjena sukcesijom
U sjeni svojoj blaženoj
slava.
I leševi kraljevstava ispod
ležati bez snage
I nove rastu za nove
ciljevi,
A milijun je tugovao
grobovi,
I milijun smiješnih
kolijevke.
Sjajni stihovi Stepana Shevyreva definitivno bi ilustrirali vizionarsku snagu Gogoljeva pogleda. Gogol je uvijek vidio, bolje rečeno, predvidio ishod bilo kojeg pothvata, njihovu konačnu liniju. Međutim, ono što je izvan granice otkriveno je Gogolju, možda jedinom među ruskim piscima. Tko zna, nije li zbog toga nastao nastavak pjesme, nije li zbog toga suđeno da bude u vatri? “Sam Gogoljev život”, oštroumno je zapisao najinteligentniji kritičar Ivan Aksakov, “izgorio je ... od uzaludnih nastojanja da pronađe svijetlu stranu koju je obećao.”
Dakle, tko je kapetan Kopeikin? Junak upravo te “svijetle strane” ili druge sjene Gogoljevog čistilišta, veliki buntovnik koji se usudio protestirati “u samom srcu Rusko carstvo", ili drugi brat niskog roda? Usporedite barem ilustracije: kakve su različite Kopeikine umjetnici dobili - sve do figurice koju je izveo S. Brodski, kao da se stopio sa sivom pozadinom Sankt Peterburga!
“Gogoljev utjecaj na rusku književnost bio je golem. Ne samo da su svi mladi talenti pohrlili na put koji je on naznačio, već su i neki pisci koji su već stekli slavu krenuli istim putem ... ". Teško je raspravljati s klasičnom ocjenom Belinskog. Gogol je doista uvijek bio ispred svojih sljedbenika. Uzmimo, na primjer, problem zločina koji je predodređen da zauzme jedno od središnjih mjesta u registru najvažnijih problema domaće romanistike, ali koji se tek počinje savladavati četrdesetih godina 19. stoljeća. Raskoljnikovljevo pitanje o pravu još nije bilo ni u zraku, a novine "Glas", s čijeg će otvaranja sredinom šezdesetih bljesnuti Dostojevskom pred očima "izuzetno oštra, kratke drške" sjekira Gerasima Čistova, nisu čak se počeo objavljivati.
Ipak, upravo je Gogolj među prvima u ruskoj književnosti pokrenuo pitanje zločina – sa svom njegovom oštrinom i tragikom. A kako bi bilo zanimljivo sa srednjoškolcima usporediti upravo fenomen krimića kod dva velika pisca! Razumije se da Nozdrevljevo bahaćenje ili Čičikovljeva spretnost nemaju nikakve veze s tim, iako, uzgred, u drugom tomu pjesme Pavel Ivanovič očajnički uzvikuje: “Spasite me! vodi u tamnicu, u smrt!..” Ne, naravno, duh državne kuće, koji je uz Murazovljeve propovijedi toliko šokirao glavnog junaka da je umalo krenuo na put istinskog ispravljanja problema ocrtanog autor nije iscrpljen.
Pogledajmo (po tko zna koji put!) Kutiju. I po tko zna koji put bilježimo: dobra domaćica, brižna, suosjećajna. Njezine su seljačke kuće “uredno održavane”, u razgovoru s Čičikovom nema nikakvih zastoja, dojam u sjećanju čitatelja najpovoljniji je, ako ne i vedar. Ali "veselo", kako piše Gogol, "odmah će se pretvoriti u tugu, ako samo dugo stagnirate pred njim ...". Dakle, malo pažljiviji pogled na Kutiju dovodi do činjenice da se kosa počne užasnuto micati.
“Da, kako? - kolegijalni tajnik ne može razumjeti Čičikovljeve namjere glede mrtvih seljaka. “Stvarno, neću to uzeti zdravo za gotovo. Hoćeš li ih iskopati iz zemlje?” Ali to nisu najstrašnije riječi Nastasje Petrovne. Kad joj Čičikov obeća dodatnih petnaest rubalja ako pristane, Korobočka, čak i koketno, primjećuje: "Stvarno, ne znam ... Uostalom, ja nikad prije nisam prodavala mrtve." Nevjerojatna samoosoba, jednostavno ubojica! U tom trenutku iza pognutih leđa bezopasne Kutije viri pravo čudovište.
A ipak Kutija nije čudovište. Nije bez srca, ne Okrutna osoba a još više ne izgleda kao prekršitelj bilo kakvog zakona - ljudskog ili višeg. Ona je, što se kaže, u pravu. Ona unutra najviši stupanj poštuje zakon, ali sav užas leži u činjenici da je zakon, kojeg ona poštuje i po kojem živi, u osnovi bezakonje. Drugim riječima, Gogolj pronalazi zločin tamo gdje nitko nije htio prekršiti granice zakona, prekršiti pravni okvir. Sama kombinacija kmetstvo” je u ovom kontekstu njegov oksimoronski zvuk. Navika trgovanja ljudima, zasad, doduše, samo živa, ali da, nevolja je početak („Kako kupujete, za čiste?“, upita Pljuškin s neprirodnom živošću za sebe), pokazuje se jednako prirodna i legitimna za zemljoposjednike kao i želja za jutarnjim pranjem ili razgovorom o poboljšanju neke redovite Manilovke.
A protiv tih i takvih temelja, protiv takvih i takvih navika, protiv takvih i takvih zakona koji su stoljećima određivali život društva, usuđuje se progovoriti "nekakav ... kapetan Kopejkin". Upravo ta okolnost, vrlo je moguće, objašnjava širinu društvenog i povijesnog konteksta koji se neminovno nameće kada se jedna od najtajnovitijih Gogoljevih slika prouči barem pobliže.
Ali centrifugalna orijentacija slike dovodi do njezine centripetalne gravitacije. Zanimljiva formula kroz koju Yu.M. Lotman je definirao bit Čičikova: "junak od groša". (“Junak od groša” - pojavljuje se originalna tema za esej!) To jest, veza je očita, a veza je uzajamna, između Pavela Ivanoviča Čičikova i buntovnog kapetana. Ali što ako je Čičikovljev moralni preporod, koji se fragmentarno odražava u preživjelim poglavljima drugog toma pjesme, kompliciranje njegova psihološkog portreta, dobro poznata nedosljednost njegovih misli i ponašanja, implicitno povezani s očajničkim korakom? kapetana Kopeikina, s njegovom malom, a opet velikom pobunom? I Čičikov se, na kraju, odlučuje pobuniti – protiv sebe bivšeg, protiv sebe samog, protiv svoje čičikovske naravi!
“Činilo se da je priroda, svojim mračnim instinktom, počela čuti da postoji neka vrsta dužnosti koju čovjek treba ispuniti na zemlji ... unatoč svim vrstama okolnosti, zbrke i pokreta ...”. I dalje. “Počinjem osjećati, čujem da nešto nije u redu, da idem po zlu i da sam daleko odlutao izravan način... Otac mi je ponavljao moralizirajući ... i sam je preda mnom krao šumu mojim susjedima i još me tjerao da mu pomažem. Vezao me krivom parnicom ... ". Ali zar Gogolj opet ne govori o zakonu, zar nije riječ o pravu, samo o drugom - pravnom zakonu, i još jednom - pravom pravu, prema kojem bi svaki čovjek trebao živjeti?
U drugom tomu Mrtvih duša Gogolj gotovo otvoreno postavlja propovjedaonicu. Govor njegovih likova ponekad je jednostavno preplavljen autorskom intencijom. Pa zar Gogolj ne kaže, na primjer, ustima Costanjogla: “Da, za mene, samo ako je tesar vješt sa sjekirom, spreman sam dva sata pred njim stajati: radi. čini me tako sretnim. A ako vidiš i da se sve to radi s kojim ciljem ... da, ne mogu ti reći što se tada događa u tebi ... ali kako se led lomi, neka rijeke prođu, neka se sve osuši i zemlja počinje eksplodirati - lopatica radi u vrtovima i voćnjacima, ore polja i drljače ... Razumiješ?
Intonacija kojom se Gogolj obraća čitatelju gotovo izravno proturječi glasu mucajućeg upravitelja pošte koji govori o kapetanu Kopeikinu. A ipak imamo jedan umjetnički tonalitet.
Zrno je već bačeno u zemlju. Postavljeno je pitanje. Gogolj je predvidio odgovor na to, čuo je šum šume gdje je bila ravnica. Ali mogao je i u budućnosti razaznati pocrnjele panjeve na mjestu bučne šume. I učitelj unutra razred zajedno s momcima, potrebno je ne samo, možda, pogoditi što nas čeka sutra, već i promijeniti ovo sutra na bolje. Slika kapetana Kopeikina poziva na savjest, na pravdu. Posebno je to aktualno u naše vrijeme, kada je između onoga što je zakonito i onoga što je pošteno potrebno jednom zauvijek staviti znak jednakosti.
0 / 5. 0
Cenzurirano izdanje
"Nakon pohoda dvanaeste godine, moj gospodine, - tako je počelo
upravnik pošte, unatoč tome što u prostoriji nije bilo niti jednog gospodina, već
šest, - nakon kampanje dvanaeste godine, zajedno s ranjenicima je poslan
i kapetan Kopejkin. Leteća glava, probirljiva kao vrag, posjećena
stražarnice i uhićenja sve sam okusio. Bilo pod Crvenim ili pod
Leipzigu, zamislite, otkinuli su mu ruku i nogu. Dobro onda
još nisu uspjeli izdati nikakve, znate, takve zapovijedi o ranjenicima;
ovakav invalidski kapital je već pokrenut, možete misliti
sebe, na neki način poslije. Kapetan Kopeikin vidi: bilo bi potrebno raditi,
samo mu je ruka, vidite, ostala. Otišao sam kući ocu, ocu
kaže: „Nemam te čime hraniti, ja – možeš misliti – ja sam teško mogu
Dobivam kruh." Ovamo je moj kapetan Kopejkin odlučio otići, moj gospodine
Petersburgu, svađati se s vlastima, ima li pomoći ...
Nekako, znate, s konvojima ili državnim vagonima, - jednom riječju, moj gospodine,
nekako se dovukao do Petersburga. Pa, možete zamisliti:
neki, to jest kapetan Kopejkin, i odjednom se našao u glavnom gradu, koji
kao, da tako kažem, nema toga na svijetu! Odjednom je svjetlo pred njim, relativno
reći, određeno polje života, bajna Šeherezada, znate, takva.
Odjednom neki takav, možete zamisliti, Nevski Prešpekt, ili
tamo, znaš, neka gorokhovaya, dovraga, ili nešto slično
neka Ljevaonica; u zraku je nekakav špic; tamošnji mostovi
visi kao vrag, možete zamisliti, bez ikakvih, tj.
dodiruje, - jednom riječju, Semiramida, gospodine, i puna je! naletio sam
iznajmiti stan, samo sve ovo užasno grize: zavjese, zavjese,
takav vrag, razumiješ se u tepihe - Perzija, gospodine, takva ... jednom riječju,
relativno da tako kažem, nogom gaziš kapital. Hodamo ulicom, a nos
čuje da miriše na tisuće; a cijelu će novčanicu oprati kapetan Kopejkin
banka, kužiš, od nekih deset modrica i srebra, sitnica. Dobro,
ne možete kupiti sela za ovo, to jest, možete kupiti, možda ako stavite tisuću
četrdeset, da, četrdeset tisuća mora se posuditi od francuskog kralja. Pa tu nekako
sklonio se u revalsku krčmu za rubalj na dan; ručak - juha od kupusa, komad šišmiša
govedina ... Vidi: nema što liječiti. Pitao kamo ići. Dobro,
gdje se prijaviti? Govoreći: nema više vlasti sada u glavnom gradu, sve ovo,
poly mayte, u Pariz se trupe nisu vratile, ali postoje, kažu, privremeni
provizija. Probaj, možda ima nešto. "Idem u komisiju,
- kaže Kopejkin, ja ću reći: tako i tako, prolivena, na neki način, krv,
relativno govoreći, žrtvovao je svoj život. "Evo, gospodine, rano ustajanje,
lijevom se rukom počešao po bradi, jer je plaćanje brijača
će, na neki način, račun, navukao na uniformu i na komad drveta
njegovi su, možete misliti, otišli u komisiju. Upitan gdje živi
šef. Tamo, kažu, kuća na nasipu: koliba, znate, seljaci:
stakla na prozorima, možete zamisliti, jedno i pol puno ogledalo,
klikeri, lakovi, gospodine... jednom riječju, pamet se pomutila! metalna drška
neki na vratima - udobnost prve vrste, dakle prva,
Razumijete, trebate utrčati u dućan i kupiti sapun za sitniš, ali oko dva sata,
na neki način trljaju ruke, a nakon toga, kako to možete uzeti.
Jedan vratar na trijemu, s buzdovanom: nekakva grofovska fizionomija, kambrik.
ovratnike kao kakav ugojeni debeli mops... Kopejkin moj
nekako se popeo sa svojim komadom drveta u čekaonicu, stisnut tamo u kutu
sami, da ne gurate laktom, možete zamisliti neke
Amerika ili Indija - relativno pozlaćena porculanska vaza
takav. Pa, naravno, da je on tu dosta inzistirao, jer je došao
još u vrijeme iz kojeg je gazda, na neki način, jedva ustao
krevet i sobar mu je donio nekakvu srebrnu zdjelicu za različite,
znate, takva pranja. Moj Kopejkin čeka četiri sata, dok ulazi
dežurni, kaže: "Sad će izaći šef." I već u sobi
epoleta i excelbant, narodu - kao grah na tanjuru. Konačno, moj gospodine,
šef izlazi. Pa... možete misliti: šefe! u lice, dakle
reci ... pa, prema činu, razumiješ ... s činom ... takav i
izraz, znaš. Kroz ponašanje kapitala; ide u jednu
drugome: "Zašto si, zašto si, što želiš, što te zanima?" Konačno,
moj gospodine, Kopeikinu. Kopeikin: "Tako i tako, kaže, prolio krv,
Izgubio sam, na neki način, ruku i nogu, ne mogu raditi, usudim se
pitati ima li pomoći, nekakve
naloge u vezi, da tako kažemo, naknada, mirovina,
ili tako nešto, shvaćaš.« Poglavica vidi: čovjeka na komadu drveta i desni rukav
prazan je pričvršćen za uniformu. "Pa, kaže, dođi ovih dana u posjet!"
Moj Kopejkin je oduševljen: pa, misli da je posao gotov. u duhu, možete
zamislite da tako skačete gore-dolje po pločniku; otišao u kafanu Palkinsky
popio čašu votke, večerao, moj gospodine, u Londonu, naredio da ga posluže
kotlet s kaparima, poulard s raznim Finterleyima, tražio bocu vina,
navečer sam otišao u kazalište - jednom riječju popio sam ga do kraja
reći. Na pločniku vidi neku vitku Engleskinju kako hoda kao labud,
možete zamisliti tako. Moj Kopeikin je krv, znaš
odigrala se - potrčao je za njom na svom komadu drveta: trese se, trese dalje, -
„Da, ne, pomislio sam, do đavola birokratija neko vrijeme, neka bude kasnije, kad dobijem
mirovinu, sad sam previše u zavadi." A u međuvremenu je rasipao,
napominjemo, u jednom danu gotovo pola novca! Tri ili četiri dana kasnije
je op, moj gospodine, komisiji, gazdi. „Došao je, kaže,
saznati: tako i tako, kroz opsjednute bolesti i iza rana ... prolio, u
na neki način, krv ... "- i slično, znate, službeno
slog. “Što”, kaže načelnik, “najprije vam moram reći
da u vašem slučaju bez dopuštenja viših vlasti ne možemo učiniti ništa
čini. Vidite i sami koliko je sati. Vojna akcija, u vezi
da tako kažemo još nije posve dovršena. Pričekajte dolazak Mr.
ministre, strpi se. Onda budite sigurni - nećete biti napušteni. I ako
nemaš od čega živjeti, pa eto ti, veli, koliko mogu..." E, vidiš, dao je
njega - naravno, malo, ali s mjerom bi se rastegnulo na
daljnja dopuštenja tamo. Ali moj Kopejkin to nije htio. On već
Mislio sam da će mu sutra dati tisućiti dio kakvog kuša:
tebi, draga moja, pij i veseli se, ali umjesto toga čekaj.
znate, u mojoj glavi i engleskinja, i juhe, i kojekakvi kotleti. Ovdje je on sova
izašao je takav iz verande, kao pudlica, koju je kuharica polila vodom - i rep.
njega među noge, a uši mu klonule. Peterburški život ga je već rastavio,
Nešto što je već probao. A onda živi vrag zna kako slatkice,
znaš, nijedan. Pa osoba je svježa, živahna, apetit je baš vučji.
Prolazi pored nekakvog restorana: kuhar je tu, možete
zamislite, stranac, nekakav francuz otvorene fizionomije, platno na sebi
nizozemski je, pregača, bjelina jednaka, na neki način, snijegu,
rade nekakvi fepzeri, kotleti s tartufima, jednom riječju
rasupe je takva poslastica da bi se jednostavno pojeo sam od sebe, odnosno od apetita.
Hoće li proći pored dućana Milyutinsky, tamo gleda kroz prozor, u neke
vrsta, vrsta lososa, trešnje - po pet rubalja, ogromna lubenica,
nekakva diližansa, naginje se kroz prozor i takoreći traži budalu koja bi
platio stotinu rubalja - jednom riječju, na svakom koraku postoji iskušenje, relativno tako
recimo, curenje sline, a on čeka. Pa zamislite njegov položaj ovdje, sa
s jedne strane, da tako kažem, losos i lubenica, a s druge strane - njemu
donesi gorko jelo zvano "sutra". “Pa misli kako im je tamo
hoće za sebe, ali ja ću ići, kaže, dignut ću cijelu komisiju, sve šefove
Reći ću: kako hoćeš." A zapravo: nametljiva osoba, takav nayan,
nema smisla, razumiješ, u glavi, ali ima puno risova. Dolazi komisiji:
"Pa, kažu, zašto bi inače? Uostalom, već vam je rečeno."
Mogu se, kaže, nekako snaći. Trebam, kaže, pojesti kotlet,
bocu francuskog vina, da se i ti zabaviš, u kazalište, razumiješ." - "Pa
propadam, - kaže načelnik, - oprostite. Zbog toga postoji, da tako kažem, in
neku vrstu strpljenja. Dobili ste sredstva za hranjenje za sada
izaći će rezolucija, i, bez mišljenja, bit ćete nagrađeni kako treba: za
u Rusiji još nije bilo primjera osobe koja je donijela,
glede, da tako kažemo, zasluga za domovinu, ostao je bez prezira. Ali
ako se sada želite počastiti mesnim okruglicama i otići u kazalište, razumijete,
oprosti ovdje. U ovom slučaju potražite vlastita sredstva, pokušajte sami
posluži se." Ali Kopejkin je moj, možeš misliti, i ne puše ti u brk.
Ove su mu riječi kao zrnce o zid. Buka se takva podigla, sve naljutila! svi
eto te tajnice, počeo je sve čipirati i nabijati: da, vm, kaže, onda,
govori! da ti, kaže, kaže! da ti, kaže tvoje dužnosti
ne znam! Da, vi ste, kaže, prodavači zakona, kaže! Istukao sve. Tamo
neki se dužnosnik, razumiješ, od nekih čak i potpuno pojavio
vanjska agencija - on, moj gospodine, i on! Riot je podigao takve. Što
nalog učiniti s takvim vragom? Gazda vidi: morate pribjeći,
relativno, da tako kažem, prema mjerama težine. „Dobro, kaže on, ako nećeš
želite biti zadovoljni onim što vam daju i mirno očekujete, u nekima
na neki način, ovdje u glavnom gradu odluka tvoje sudbine, pa ću te odvesti do mjesta
boravište. Zovite, kaže, kurira, otpratite ga do mjesta
rezidencija!" A kurir je već tamo, znate, iza vrata i stoji:
neki starac od tri metra, s rukama, možete zamisliti,
ljubazno uređen za kočijaše - jednom riječju, neka vrsta zubara ... Evo ga, rob
Bože, u kolicima i s kurirom. Pa, smatra Kopejkin, barem ne
treba platiti vožnje, hvala i na tome. On ide, moj gospodine, u
kurir, ali jahanje kurira, na neki način, da tako kažem,
svađa se sam sa sobom: „Pa, kaže, evo ti, kažu, kažeš da sam ja
tražio je sredstva i pomagao bi; dobro, kaže, ja, kaže, naći ću
sredstava!" Pa, kako je dostavljeno na mjesto i gdje je točno dovezeno,
ništa od ovoga nije poznato. Dakle, razumijete, i glasine o kapetanu Kopeikinu
utonuo u rijeku zaborava, u nekakav zaborav, kako to pjesnici zovu. Ali
Oprostite, gospodo, ovdje počinje, moglo bi se reći, nit kravate
roman. Dakle, kamo je otišao Kopejkin, nepoznato je; ali nije otišao, možete
Zamislite, dva mjeseca, kako se banda pojavila u rjazanskim šumama
razbojnici, a ataman ove bande bio je, moj gospodine, nitko drugi ... "
BILJEŠKE
"Priča o kapetanu Kopeikinu" ima svoj kompleks i ne bez njega
drama kreativna povijest. Sačuvana su tri izdanja ove priče.
vrlo značajno razlikuju jedni od drugih. Najoštriji u ideološkim
odnos je bio prvi.
Konačno priprema pjesmu za objavljivanje, Gogolj, u očekivanju cenzure
poteškoće donekle ublažile oštre mostove prvoga izdanja priče o
Kopeikina i odustao od finala. Ovdje sam govorio o onome što sam napravio
Kopejkin s cijelom vojskom "odbjeglih vojnika" u rjazanskim šumama. Ne na cestama
prometa nije bilo, ali „sve je to, zapravo, da tako kažem, režirano
na samo jednom službenom". Ljudi koji su putovali prema svojim potrebama, ali
dotaknuto. Ali sve što je bilo povezano s riznicom - "bez silaska!".
Malo od. Kopejkin će malo čuti da u „selu dolazi vrijeme da se plati
državne pristojbe – već je tu.“ Naređuje glavaru da podnese sve što je porušeno u.
račun državnih pristojbi i poreza i priznanica piše seljacima da, kažu,
platili su sav novac za poreze. Takav je kapetan Kopejkin.
Cijelo ovo mjesto o Kopeikinu osvetniku bilo je cenzurirano
apsolutno neprohodan. I Gogol ga je odlučio ukloniti, štedeći naknadno
dva izdanja samo su naznaka ove priče. To piše u Ryazanu
u šumama se pojavila banda razbojnika i da je njen poglavica "nitko drugi..."
- ovim ironičnim zaoštravanjem završila je priča.
Ipak, Gogolj je u finalu uspio zadržati jedan detalj koji u
donekle nadoknadio autocenzurirani račun. Pričajući te glasine
o kapetanu Kopeikinu, nakon što je protjeran iz Petrograda, potonuo u
Fly, upravitelj pošte zatim dodaje važnu, smislenu rečenicu: "Ali
Oprostite, gospodo, ovdje, reklo bi se, počinje nit
roman". Ministar je, protjeravši Kopeikina iz prijestolnice, pomislio - to je kraj stvari. Ali
nije bilo tamo! Priča tek počinje! Kopejkin će se još pokazati i
tjera te da govoriš o sebi. Gogolj nije mogao, pod cenzuriranim uvjetima, otvoreno
ispričati o pustolovinama svog junaka u Ryazan šumama, ali čudesno
sintagma koju je cenzor izostavio o »započinjanju romanse« jasno je čitatelju dala do znanja da
sve što je do sada rečeno o Kopeikinu samo je početak, i što je najvažnije -
još uvijek naprijed.
Gogoljeva slika Kopeikina raste, kako je to utvrdila moderna
istraživači, folklornom izvoru - razbojničkoj pjesmi ("Kopejkin
sa Stepanom na Volgi"), koju je Pjotr Kirejevski snimio u nekoliko verzija
prema N. Yazykovu. V. Dahl i dr. Gogolj je poznavao ove narodne pjesme i, prema
Svjedočanstvo Kirejevskog, koje je jednom ispričao o njima na večeri u D.N.
Sverbejeva (vidi: E. Smirnova-Čikina. Komentar na Gogoljevu pjesmu „Mrtvi
duše". M., 1964., str. 153-154; također: N. Stepanov. Gogoljeva "Priča o
kapetan Kopeikin" i njegovi izvori. - "Izvestija Akademije nauka SSSR-a", OLYA, 1959, sv.
XVIII, br. 1, str. 40-44).
U samom originalnom izdanju završetak priče zakompliciran je još jednim
epizoda. Skupivši novac, kapetan Kopeikin iznenada je otišao u inozemstvo, u
Amerika. I odatle je napisao pismo suverenu, u kojem je tražio da ne progoni
ostajući u domovini svojih suboraca, nevin i osobno upleten u
poznati posao. Kopejkin poziva cara da iskaže kraljevsku milost i in
u pogledu ranjenika, tako da se u budućnosti ne dogodi ništa slično
Rjazanske šume, nije se ponovilo. I kralj "u ovaj raj", kako ironično
primijetio Gogolj, pokazao je neviđenu velikodušnost, zapovjedivši "da se zaustavi
gonjenje krivaca", jer je vidio, "kako se nevini ponekad mogu dogoditi."
Pokazalo se da su cenzurne poteškoće na koje je Gogolj naišao velike
ozbiljnije nego što je mislio. U oslabljenom obliku, čak i bez finala,
"Priča o kapetanu Kopeikinu" sadržavala je vrlo oštru političku
ubosti. I to je točno pogodila peterburška cenzura, ultimatum
koji je zahtijevao da autor ili izbaci cijelu "Priču ...", ili je dopuni
značajne popravke. Gogolj nije štedio da spasi Priču...
Ali pokazalo se da su bili jalovi. 1. travnja 1842. izvijestio je A. Nikitenko
piscu: "Epizoda Kopejkina pokazala se potpuno neizostavnom -
nikakva sila ga ne bi mogla zaštititi od smrti, a ni ti sam, naravno,
složite se da ovdje nisam imao što raditi" ("Ruska starina", 1889, Lj 8,
S. 385).
Gogolj je bio jako uznemiren ovakvim ishodom slučaja. Dana 10. travnja napisao je
Pletnev: "Uništenje Kopeikina jako me posramilo! Ovo je jedan od najboljih
mjesta u pjesmi, a bez nje - rupa koju ničim ne mogu zakrpati i
zašiti". Iskoristivši prijateljske odnose s cenzorom Nikitenkom,
Gogolj je odlučio s njim iskreno objasniti. Pisac je bio uvjeren da
Kopeikin je nemoguće objaviti "Mrtve duše". Priča je potrebna
objašnjava u pismu Nikitenku, "ne zbog povezivanja događaja, već da bi
odvratiti čitatelja na trenutak, zamijeniti jedan dojam drugim." Ovo
primjedba je izuzetno važna.
Gogolj je naglasio da je cijela epizoda s Kopeikinom bila "vrlo
potrebno, čak i više nego što misle, "cenzori. Oni, cenzori," mislili su "o
neka mjesta u priči (a Gogolj ih je uklonio ili ublažio), a Gogolj je bio
posebno važno, očito, drugi. Ona, ova mjesta, pojavit će se ako mi
usporedimo sve opcije i istaknemo ideju u njima, bez koje Gogol nije mogao razmišljati
svoju priču i za koju je napisao.
U svim varijantama ministar (general, načelnik) kaže Kopeikinu
riječi koje ponavlja i u skladu s kojima se potom ponaša:
"tražiti sredstva da si pomogneš" (prva opcija); "probaj za sada
pomozi sebi, traži svoja sredstva" (druga opcija); "traži sam
sredstva, pokušajte si pomoći" (treća opcija, izostavljena
cenzura). Gogol, kao što vidimo, samo neznatno mijenja njihov raspored
iste riječi, pažljivo čuvajući njihovo značenje. Potpuno isti Kopeikin u
all options izvlači vlastite zaključke iz ovih riječi: "Pa kaže kad ti
sam mi je, kaže, savjetovao da sama potražim sredstva, pa, kaže, ja,
kaže da ću naći sredstva" (prvo izdanje); "Kada general kaže da ja
sam je tražio sredstva da si pomogne - dobro, kaže, ja ću, kaže, naći
sredstava!" (drugo izdanje); "Pa, kaže, evo ti, kažu, kažeš,
da bih i sam tražio sredstva i pomoć, - pa, kaže, ja, kaže,
Naći ću sredstva!" (treće izdanje, prošlo cenzuru). Gogolj je čak otišao
učiniti Kopejkina krivim za svoju gorku sudbinu ("on
sam uzrok svega"), ali samo kako bi se sačuvale citirane ministrove riječi
i kapetanov odgovor na njih. Ovdje nije bitna osobnost kapetana, pa čak ni njegova
osveta "riznica".
M. V. Petrashevsky je to jako dobro osjetio. U svom džepu
rječnik stranih riječi« u objašnjenju riječi »viteški red« ironizira
napominje da je u "milom nam otečestvu" djelovanjem uprave
vođeni "znanošću, znanjem i dostojanstvom" ("Filozofski i
društveno-politička djela petraševaca", M., 1963, str. 354), i u
potvrda se odnosi na "Priču o kapetanu Kopeikinu", - mjesto gdje
visoki šef opominje bijesnog Kopejkina: "Još nije bilo
primjer, tako da u Rusiji osoba koja je donijela, relativno tako
reći, usluge društvu, ostao je bez prezira.« Slijedeći ove
uz potpuno parodične riječi slijede drski savjeti
visoki šef: "Tražite svoja sredstva, pokušajte sami
Pomozite."
Da bih spasio priču, morao sam se ozbiljno žrtvovati: ugasiti u
njezini satirični naglasci. U pismu Pletnjovu od 10. travnja 1842. Gogol
O Kopeikinu je također napisao: "Radije ću ga odlučiti preraditi nego izgubiti
uopće. Izbacio sam sve generale, lik Kopeikina je značio jači, dakle
da je sada jasno da je on sam uzrok svega i da ono što mu je učinjeno
dobro" (II. V. Gogolj, sv. XII, str. 54).
U roku od nekoliko dana, pisac je napravio novu, treću verziju
"Priča o kapetanu Kopejkinu", "pa", pisao je Prokopoviču,
nikakva cenzura ne može zamjeriti" (ibid., str. 53).
Tako je Gogol bio prisiljen iskriviti vrlo važnu epizodu u Mrtvima
duše". U prvom cenzuriranom izdanju pripovijetke lik Kopejkina je
veći, hrabriji, oštriji. Usporedba oba izdanja priče, cenzurirano
odbor je primijetio da je u prvom od njih "predstavljen ranjeni časnik,
koji se časno borio za domovinu, jednostavan, ali plemenit čovjek,
došao u Petrograd radi mirovine. Evo prvog od
važni državnici prima ga dosta privrženo, obećava mu
mirovina itd. Naposljetku, na pritužbe časnika da nema što jesti, odgovara:
"... pa trguj za sebe kako znaš." Kao rezultat toga, Kopeikin
postaje poglavica razbojničke čete. Sada autor, napušta glavni događaj
u istom obliku kakav je bio, promijenio je karakter glavnog lika
u svojoj priči: predstavlja ga kao nemirnu, nasilnu, pohlepnu osobu
užicima, koji ne mari toliko za sredstva pristojno
postojati, koliko o sredstvima za zadovoljenje svojih strasti, tako da
vlasti ga konačno trebaju protjerati iz Petersburga.
Povjerenstvo je odredilo: "... treba dopustiti tiskanje ove epizode u takvom obliku
navodi autor« (M. I. Suhomlinov. Istraživanja i članci o rus
književnost i obrazovanje, vol. II. SPb., 1889, str. 318).
U oslabljenom obliku, priča o Kopeikinu pojavila se u tisku. Tek nakon
1917. vraćen je njegov prethodno cenzurirani tekst.
Iako je nakon druge revizije priča ideološki
ozbiljno oslabio, ali ga je Gogolj iu ovom obliku njegovao. Pustiti van
izvornog teksta smijenjen je ministar, pa general, a umjesto njih
pojavila se prilično mršava apstrakcija stanovitog "šefa", neka krivac
od svih nesreća Kopejkina postao je i sam, ali se u priči sačuvalo izuzetno
važna za Gogoljevu sliku Petrograda s njegovim karakterističnim društvenim
kontrasti između onog dijela društva, čiji je život nalikovao "bajnom".
Šeherezada", i oni čiju "banku potpisa" čine "neki
deset modrica i srebrnih sitnica.« Uključivanje slike Petrograda u opću
kompozicijski okvir "Mrtvih duša" ispunjen je, prema Gogolju,
nedostaje, vrlo važna karika – važna za sliku „cjeline
Rus'" dobila je potrebnu cjelovitost.
Slika kapetana Kopeikina u ovom djelu izaziva mnogo kontroverzi. Neki smatraju da bez njega priča neće biti zanimljiva, dok drugi, naprotiv, da njegov izgled ne igra nikakvu ulogu.
Kapetan, bivši vojni časnik, u ratu je ranjen, izgubivši ruku i nogu. Nema sredstava za život, ne dobiva novac od države. Sa zahtjevom za subvenciju Kopejkin odlazi na sastanak s carem u Sankt Peterburg. Stigavši u grad, saznao je da postoji komisija na čelu s generalom za rješavanje takvih pitanja. Tamo je došao i kapetan, no pokazalo se da nije jedini s takvim problemom koji želi pomoć države. Dobivši obećanje od generala da će ga vladar prihvatiti i dati potrebne subvencije, kapetan odlazi u restoran i tamo troši većinu svoje ušteđevine. Dok čeka dolazak cara, ponestaje mu novca, mora gladovati. Kopeikin ponovno odlazi kod generala da traži sastanak sa suverenom. General, ljutit, nudi kapetanu novac da se vrati kući i ne gubi vrijeme u Sankt Peterburgu. On pristaje, ali nestaje na putu kući.
Nakon nekog vremena pojavile su se glasine da se određena skupina pljačkaša, koju je vodio sam kapetan Kopeikin, bavi pljačkom i krađom.
Naravno, Kopeikin je isprva bio jednostavan građanin, pošteno služeći za dobrobit svoje države. Ali, postavši invalid i ozbiljno narušenog zdravlja, nadao se da ga država neće ostaviti, da će mu sigurno pomoći. U stvarnosti je sve ispalo suprotno. A to ga je dovelo do ogorčenosti i agresije na sve i sve što ga okružuje.
Pisac razotkriva najprije kapetana s jedne strane, odlučnog i zahtijevajućeg bespogovornog ispunjenja njegova zahtjeva. Čvrsto stoji na svome, stalno se podsjeća na sebe i na ono što je žrtvovao za svog suverena. Ali s druge strane, od društvene nepravde i poniženja, razljutivši se na sve oko sebe, počinje se baviti kriminalom, pljačkati i krasti. Kapetan smatra da je to pravi način da riješi ne samo svoj problem, već i društvo u cjelini.
Zapravo, to ne utječe na svijet oko sebe i odnos prema ljudima s takvim problemom kao što je Kopeikin. Sve ovisi o samoj osobi, njegovom odgoju, sposobnosti da osjeća i suosjeća, da bude osjetljiv i fer.
Sastav o Kopeikinu
Kapetan Kopejkin lik je takozvane umetnute novele u priči Mrtve duše. Ovaj herojski časnik borio se 1812. i izgubio ruku i nogu. Umetnuta je kratka priča u kojoj se čitatelj upoznaje s likom Kopeikina, a povod za to bila je situacija u kojoj se govori o izvjesnom Čičikovu. Priču priča lik iz Mrtvih duša Postmaster. Ova umetnuta kratka priča poveznica je svih tema o kojima su dužnosnici govorili. Ubojstvo, krivotvoritelj, bjegunac. Na neki način, kratka priča je takozvani ključ "Mrtvih duša", neka vrsta natuknice za tekst.
Kapetan je ranjen u blizini Leipziga, nakon čega je prepoznat kao invalid. Otac sam ne može uzdržavati sina s invaliditetom. Kopejkin odlazi u Petersburg tražiti milost od cara. No, u gradu ga čeka razočaranje nakon posjeta ministru, Kopejkin se samo nada, ali lažnoj nadi. Nakon još jednog posjeta, u nadi da će dobiti pomoć od ministarstva, Kopejkin je čuo samo riječi - čekaj.
U početku, slika Kopeikina ima nasumično, plug-in značenje. Njegov čin kapetana bio je ekvivalentan činu titularnog savjetnika. U tome postoji neka vrsta sjedinjenja jadnog Kopeikina s nekim od junaka Gogoljeve priče "Bilješke luđaka". Kopejkin se od mnogih likova, naime vojnih invalida, izdvaja po tome što je plemić i časnik. Možda je junak romana razbojnik, ali on je pun plemenitosti i to njegovu sliku čini tragičnijom.
Gogol predstavlja čitatelju Kopejkina s dvije strane. Nemilosrdne vlasti i hladni Petersburg će zgaziti Kapetana, ali Kopejkin ne odustaje, već brani svoja prava. Junak se ne ponaša pasivno, potrebno mu je brzo izvršenje zahtjeva. Kako bi pokazao državi koliko vrijedi, Kopejkin se odlučuje pobuniti protiv njega. Kopeikin se počinje baviti pljačkom, čini mu se da će ovaj put pomoći u rješavanju problema socijalne pravde.
Kapetan Kopeikin vođen je ljutnjom na državu i određenom zavišću. Junak može samo pojesti krastavac s kruhom ili kotlete i tartufe u restoranu, lubenicu, a onda traži nekoga tko bi mogao platiti sto rubalja. Sve je to derivat junakove strasti za novcem, a te su strasti upropastile kapetana, upropastile njegovu dušu.
Kritičari i stručnjaci za književnost još uvijek ne razumiju zašto je ova priča bila toliko važna, možda je trebala otkriti neke detalje nastavka Mrtvih duša koje Gogolj nikada nije dovršio.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Analiza djela Cancer Ward Solzhenitsyn
Roman Odjel za rak nastao je 60-ih godina prošlog stoljeća. Ali tih je godina djelo bilo nemoguće objaviti zbog cenzure, pa je roman u samizdat verzijama divergirao među čitateljima, a izlazio je i u inozemstvu.
- Analiza priče Govori mama Govori Ekimov
Svaki roditelj se boji da će ga dijete napustiti. Strašno je u jednom trenutku doći do spoznaje da nisi potreban, da više nisi potreban. U starosti se roditelji nadaju brizi svoje djece, zahvalnosti i ljubavi.
- Analiza Garshinove bajke Žaba putnik
Pisac Garshin V. M. svoju je bajku nazvao Žaba putnik jer je njegova junakinja sama odlučila odletjeti s patkama u tople zemlje. Autor je ljubazan prema junakinji djela.
Jedan od sekundarnih likova djela je Anna Pavlovna Sherer, koju je pisac predstavio na slici vlasnika modernog peterburškog salona u krugovima visokog društva.
Mnogi ljudi žive jasno pokušavajući se pridržavati glasa razuma i zdravog razuma. Pokušavaju izbjeći rizične pothvate, obuzdati manifestacije kockanja u sebi. Njihov svakodnevni život izgrađen je na poštivanju algoritama.
