Svrha lekcije: stvoriti uvjete da se učenici upoznaju s poviješću nastanka pjesme, promicati razvoj vještina učenika u prepoznavanju strukturnih obilježja djela
Rad na rječniku.
Pjesma - veliko pjesničko djelo s detaljnim zapletom. Pjesme se obično svrstavaju u lirsko-epska djela, jer, govoreći o sudbini svojih junaka, crtajući slike života, pjesnik u pjesmi izražava vlastite misli, osjećaji, iskustva.
Predmet - prikaz likova i situacija koje je autor preuzeo iz stvarnosti i na određeni način transformirao u sustavu danog umjetničkog svijeta. (O tome pisac piše.)
Ideja - glavna, generalizirajuća ideja u umjetničkom djelu, koja odražava autorov stav prema stvarnosti i pojavljuje se kroz cijeli sustav slika.
Zemljište - glavne epizode serije događaja književno djelo u njihovom umjetničkom slijedu (odnosno u slijedu predviđenom kompozicijom ovog djela).
Sastav - građenje umjetničko djelo, struktura povezivanja pojedinih dijelova u jednu cjelinu.
Tijekom nastave
Malo sam živio i živio u zarobljeništvu.
Takva dva života za jedan,
Ali samo pijana tjeskoba,
Mijenjao bih ga da mogu.
M.L. Lermontov "Mtsyri".
1. Povijest nastanka pjesme. Učiteljeva riječ.
Godine 1837. Lermontov je odlučio napisati “bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva je u samostanu; Nisam čitao nijednu knjigu osim svetih. Strastvena duša malaksava. Ideal..." Od ove snimke do pojave "Mtsyrija" prošlo je osam godina. Tijekom tog vremena Lermontov se nekoliko puta vraćao planiranoj radnji. Prvo piše pjesmu "Ispovijest", čija se radnja odvija u Španjolskoj sredinom stoljeća. Junak “Ispovijedi” je redovnik koji je prekršio zavjet, zaljubio se u časnu sestru i zbog toga je osuđen na smrt. Godine 1835. - 1836. pojavljuje se pjesma “Bojarin Orša”, čiji se junak, Arsenij, nemoćni rob moćnog bojara, odgojen u samostanu, zaljubljuje u mladu damu i također dovodi monahe pred sud, ali uspijeva pobjeći. U ova dva djela, gdje monolozi - ispovijesti zauzimaju veliko mjesto, postoje linije koje su kasnije uključene u pjesmu "Mtsyri", napisanu 1839. U njoj je Lermontovljev plan pronašao svoje najsavršenije utjelovljenje.
Radnja pjesme odvija se u Gruziji, koju je Lermontov dobro poznavao. Pojava plana, biograf Lermontov P.A. Viskovatov ga povezuje s pjesnikovim putovanjem starom gruzijskom vojnom cestom. Zatim je Ljermontov posjetio drevnu prijestolnicu Gruzije, grad Mtskheta u blizini Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragve u Kuru; Katedrala Svetitskhoveli, u kojoj se nalaze grobovi posljednjih gruzijskih kraljeva Iraklija II i Georgea XII. Tamo, prema rodbini
Lermontova A.P. Shan-Girey i A.A. Khastatov, Lermontov je sreo usamljenog redovnika koji mu je ispričao svoju priču. Po rođenju gorštak, kao dijete ga je zarobio general Ermolov. Na putu se dječak razbolio i Ermilov ga je ostavio u samostanu. Mali gorštak se dugo nije mogao naviknuti na samostanski život, čeznuo je za domom i pokušao je pobjeći u domovinu. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga teška bolest koja ga je zamalo usmrtila. Ipak, na kraju se pomirio sa sudbinom i život proveo unutar zidina drevnog samostana.
Prototip samostana opisanog u pjesmi bio je samostan Jvari, koji je stajao na planini nasuprot Svetog Tskhovelija, s druge strane rijeke.
II. Izražajno čitanje pjesme učitelja.
U jakom razredu pjesma se samostalno čita kod kuće.
za nepripremljenu nastavu - izrada plana za pjesmu s bilješkama u bilježnicama.
III. Razgovor na temelju pročitane pjesme.
Cilj je utvrditi stav učenika prema Ljermontovljevom djelu.
- Kakav je utisak na vas ostavilo Ljermontovljevo djelo?
Koji su vam prizori u pjesmi najupečatljiviji?
Kako zamišljate glavnog lika?
- Kakva osjećanja kod vas izaziva junak pjesme? Jesu li se promijenili dok ste čitali?
Što biste rekli da je glavno raspoloženje pjesme?
(Tužan, tužan; težak, beznadan; slobodan i tužan u isto vrijeme; postoji osjećaj usamljenosti i sreće, vjera u pobjedu.)
ja V . Određivanje teme i ideje djela.
Pročitajmo ponovno epigraf pjesme. Preuzeto je iz biblijske legende o izraelskom kralju Šaulu i njegovom sinu Jonatanu, mladiću "bezvrijednom i neposlušnom", kako ga je otac nazvao u žaru gnjeva. Jednog dana Šaul se zakleo: Tko god od njegovih vojnika jede kruh do večeri, dok se ne osveti svojim neprijateljima, bit će proklet i umrijet će. Jonathan je prekršio zakletvu. Pošto je samovoljno napao svoje neprijatelje i porazio ih, on je, smrtno umoran, umočio štap u saće u šumi, "i okrenuo ruku k ustima, i oči su mu se razjasnile." Saul je, saznavši za to, odlučio ubiti svog sina. Jonathan je rekao: “Okusio sam malo meda vrhom štapa koji mi je u ruci, a sada moram umrijeti.” Ali Saul reče narodu: "Hoće li Jonatan umrijeti, koji je donio tako veliko spasenje Izraelu? Neka se to ne dogodi. I oslobodio je Jonathanov narod, a on nije umro.”
- Što mislite, s kojom je intonacijom - poniznošću ili protestom - Jonatan izgovorio ove riječi odgovarajući Šaulu?
- U početku je Lermontov želio odabrati francusku izreku "Postoji samo jedna domovina" kao epigraf pjesme "Mtsyri". Što mislite, zašto je pjesnik odustao od takvog epigrafa i okrenuo se Bibliji („Kušajući, okusio sam malo meda, a sada umirem“)?
- Kako je epigraf povezan s temom i idejom djela?
Tema "Mtsyrija" je slika snažnog, hrabrog, buntovnog čovjeka, zarobljenika, koji je odrastao u mračnim zidovima samostana, pateći od opresivnih životnih uvjeta i koji je odlučio, po cijenu riskiranja vlastitog života, osloboditi se baš u trenutku kad je bilo najopasnije:
I u času noći, strašnom času,
Kad te grmljavinska oluja uplašila,
Kad, nagurani pred oltarom,
Ležao si ničice na zemlji,
potrčao sam.
Ideja - 3 dana je bolje stvaran život sloboda nego dugogodišnji zatvor unutar zidina samostana, gdje čovjek ne živi u potpunosti, ali postoji. Za junaka je smrt bolja od života u samostanu.
V . Radnja i kompozicija pjesme.
1. Grupa pitanja koja imaju za cilj da školarci ovladaju sadržajem pjesme:
- Što je Mtsyri vidio kad je bio slobodan?
- Što je učinio nakon što je pobjegao iz samostana?
- Što je junak naučio o sebi u tri blažena dana?
- Zašto postoji tako kratak sažetak Mtsyrijevog života u samostanu?
(Život u samostanu nije baš šarolik, a tri dana slobode postala su cijeli život. A o čemu pisati - o patnji?)
2. Koja je radnja pjesme?
(Jednostavna je: priča o Mtsyrijevom kratkom životu, priča o njegovom neuspjelom pokušaju bijega iz samostana. Mtsyrijev život je siromašan vanjskim događajima; saznajemo samo da junak nikada nije doživio sreću, bio je zarobljen od djetinjstva, pretrpio je ozbiljne bolest i našao se sam u tuđini i među njemu tuđim redovnicima.Mladić pokušava saznati zašto čovjek živi, za što je stvoren.Bijeg iz samostana i trodnevno lutanje uvode Mtsyrija u život, uvjeriti ga u besmislenost monaškog lutanja, donijeti osjećaj radosti u životu, ali ne dovesti do željenog cilja - vratiti svoju domovinu i slobodu.Ne pronalazeći put do svoje domovine, Mtsyri će ponovno završiti u samostanu .Njegova smrt je neizbježna, on u svojoj ispovijedi na samrti govori monahu o svemu što je uspio vidjeti i doživjeti tijekom “tri blažena dana”).
3. U pjesmi nije održan takav slijed u prikazivanju fabule.
Pogledaj ponovno tekst pjesme i odredi kako je sastavljen.
- Što nam drugo poglavlje daje za razumijevanje karaktera junaka?
(Kompozicija pjesme je vrlo jedinstvena: nakon kratkog uvoda koji prikazuje pogled na napušteni samostan, kratko drugo poglavlje - strofa - govori o cijelom životu Mtsyrija, a sva ostala poglavlja (ima ih 24) predstavljaju junakov život monolog, ispovijest redovniku. Dakle, autor govori o junakovom životu ispričanom u 2 poglavlja, a o tri dana provedena na slobodi napisana je cijela pjesma. I to je razumljivo, jer su tri dana slobode dala junaku kao mnoge dojmove kakve nije stekao tijekom mnogih godina monaškog života.)
- Što mislite, zašto je pripovijedanje u narednim poglavljima predano junaku?
(U središtu pjesme je slika mladića, kojeg je život stavio u neobične uvjete. Redovnička egzistencija je siromašna vanjskim događajima, ne donosi čovjeku radost, ali ne može uništiti njegove težnje i porive. Autor poklanja glavnu pažnju tim težnjama, da unutrašnji svijet junak, a vanjske okolnosti njegova života samo pomažu otkriti njegov karakter. Monolog - ispovijest omogućuje vam da prodrete u najskrivenije misli i osjećaje junaka, iako mladić isprva izjavljuje da je priča samo o onome što je vidio i što je učinio, a ne o onome što je doživio ("Možete li reći svoje duša?” - okreće se kaluđeru. )
- Riječ "ispovijed" ima sljedeće značenje: kajanje grijeha pred svećenikom; iskreno priznanje nečega; priopćavanje svojih misli i pogleda. Što mislite, u kojem se značenju ova riječ koristi u pjesmi?
- Kompozicija monologa - ispovijesti omogućuje postupno otkrivanje unutarnjeg svijeta junaka. Pregledajte tekst, odredite kako je građen?
(Poglavlje 3,4,5, - Mtsyri govori o svom životu u samostanu i otkriva ono što redovnici nisu znali. Izvana pokoran, “dijete u srcu, redovnik u srcu,” bio je opsjednut vatrenom strašću za sloboda, mladenačka žeđ za životom sa svim njegovim radostima i tugama.Iza tih snova i težnji mogu se nazrijeti okolnosti i razlozi koji su ih doveli do života.Slika sumornog samostana sa zagušljivim ćelijama, neljudskim zakonima i ozračjem u kojem je sve prirodno težnje su potisnute pojavljuje se.
Poglavlje 6.7 - Mtsyri priča što je vidio na slobodi. Čudesni svijet koji je otkrio u oštrom je kontrastu sa sumornim izgledom samostana. Mladić je toliko ponesen sjećanjima na žive slike koje je vidio da kao da zaboravlja na sebe i ne govori gotovo ništa o svojim osjećajima. Slike koje pamti i riječi kojima ih slika otkrivaju njegovu vatrenu prirodu, sastavni dio njegovih stremljenja.
Od poglavlja 8, Mtsyri govori o vanjskim događajima svog trodnevnog lutanja, o svemu što mu se dogodilo na slobodi i o svemu što je osjetio i doživio tijekom ovih dana svog jedinstvenog života. Sada slijed događaja nije poremećen, krećemo se korak po korak s junakom, živo zamišljamo svijet oko njega i pratimo svaki Mtsyrijev duhovni pokret.
Poglavlje 25-26 - Mtsyrijev oproštaj i njegova oporuka. U nemogućnosti da se vrati u svoju domovinu, Mtsyri je spreman umrijeti. Ali prije smrti odbija priznati samostansko postojanje. Posljednje misli su mu o domovini, slobodi, životu.)
V I. Zaključci
Iz svega što je rečeno o kompoziciji radnje učenici uče sljedeće:
1. Pjesma se sastoji od uvoda, pripovijetka autor o životu Mtsyrija i ispovijesti heroja, a promijenjen je redoslijed u prikazu događaja.
2. Zaplet pjesme nisu vanjske činjenice Mtsyrijeva života, već njegova iskustva.
3. Svi događaji Mtsyrijevog trodnevnog lutanja prikazani su kroz njegove percepcije.
4. Navedene značajke fabule i kompozicije omogućuju nam da svu pažnju usmjerimo na karakter središnjeg lika.
VII . Domaća zadaća.
1. Pripremite prepričavanje „Mtsyrijev život u samostanu. Lik i snovi mladog početnika."
2. Odgovorite na pitanja:
- Koja je svrha Mtsyrijevog bijega? (Napiši citate u svoju bilježnicu.)
- Koje epizode Mtsyrijevih trodnevnih lutanja smatrate posebno važnima? Zašto?
- Zašto je Mtsyri umro?
Povijest stvaranja Ideja za pjesmu "Mtsyri" nastala je od Lermontova davne 1831. godine. Sedamnaestogodišnji pjesnik osvrnuo se na sudbinu svog vršnjaka, redovnika koji je čamio u samostanu: „Pišite bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva je u samostanu; Nisam čitao nijednu knjigu osim svetih. Strastvena duša klone. – Ideali... Ali pjesnik nije mogao pronaći utjelovljenje za ovaj plan: sve što je dosad napisano nije zadovoljilo. Najteža je bila riječ ideali. Prošlo je osam godina, a Lermontov je, kada je imao 25 godina, utjelovio svoj stari plan u pjesmi Mtsyri. Dom, domovina, sloboda, život, borba - sve je sjedinjeno u jedno blistavo sazviježđe i ispunjava dušu čitatelja tromom čežnjom sna. Romantični san stvara novog junaka, snažnog i snažnog, vatrenog i hrabrog, spremnog, prema Lermontovu, za daljnju borbu.
Ljermontov je stavio svoje osjećaje i misli u Mcyrijeva usta. Poput Mtsyrija, prognani pjesnik žarko je želio otići kući, poput njega sanjao je o slobodi. Svojedobno, na putu u egzil, Lermontov se zaustavio u drevnoj gruzijskoj prijestolnici Mcheti. Redovnik mu je pokazao grobove gruzijskih kraljeva, uključujući Georgea XII., pod kojim je Gruzija pripojena Rusiji. Taj dojam u pjesmi se pretvorio u starog stražara koji briše prašinu s nadgrobnih spomenika: O čemu natpis govori O slavi prošlosti i o tome kako, potišten svojom krunom, Takav i takav kralj te i te godine predao preko svojih ljudi u Rusiju.
Na pojavu pjesnikovog plana utjecali su i dojmovi o prirodi Kavkaza i upoznavanje s kavkaskim folklorom. Ljermontov je prvi put posjetio Kavkaz kao dijete sa svojom bakom. Kao dijete su ga vodili na liječenje u vodu. Kasnije su se dojmovi kavkaske prirode još više pojačali. Pjesnikov biograf P. A. Viskovatov piše (1891.): „Stara gruzijska vojna cesta, čiji su tragovi i danas vidljivi, posebno je pogodila pjesnika svojom ljepotom i cijelim nizom legendi. Te su mu legende bile poznate od djetinjstva, sada su se obnovile u njegovom sjećanju, nastale u njegovoj mašti, ojačale u njegovom sjećanju zajedno sa snažnim i raskošnim slikama kavkaske prirode. Jedna od tih legendi je i narodna pjesma o tigru i mladiću. U pjesmi je našla odjek u sceni borbe s leopardom.
Porijeklo ideje za pjesmu povezano je s putovanjem gruzijskim vojnim putem. Zatim je Ljermontov posjetio drevnu prijestolnicu Gruzije, grad Mtskheta (u blizini Tbilisija), koji se nalazi na ušću rijeka Aragva u Kuru. Ondje je Lermontov susreo usamljenog redovnika, koji mu je rekao da je porijeklom bio gorštak, kojeg je kao dijete zarobio general Ermolov. General ga je poveo sa sobom, a bolesnog dječaka ostavio kod samostanske braće. Ovdje je odrastao; Dugo se nisam mogao naviknuti na samostan, bio sam tužan i pokušavao sam pobjeći u planine.
U rukopisu pjesme Ljermontovljevom rukom stoji datum njezina završetka: “1839. 5. kolovoza.” Sljedeće godine pjesma je objavljena u knjizi “Pjesme M. Lermontova”. U nacrtu, pjesma se zvala “Beri” (Lermontovljeva fusnota: Beri na gruzijskom: monah). Novak – na gruzijskom – “mtsyri”.
Vrsta, žanr, kreativna metoda Pjesma je Lermontovljev omiljeni žanr; napisao je oko 30 pjesama (1828. - 1841.), ali je pjesnik objavio samo tri od njih. Pjesme su, kao i Ljermontovljeva lirika, bile ispovjedne prirode, često su imale oblik monologa ili dijaloga između likova, postajući psihološki portret iznimne ličnosti. Pjesma "Mtsyri" je romantično djelo.Pjesma je napisana u obliku strastvene ispovijesti junaka.
Zaplet i kompozicija Zaplet "Mtsyrija" temelji se na tradicionalnoj romantičnoj situaciji bijega iz zarobljeništva. Samostan kao zatvor oduvijek je privlačio misli i osjećaje pjesnika, a Ljermontov nije poistovjećivao samostan s vjerom. Mtsyrijev bijeg iz monaške ćelije ne znači nedostatak vjere: to je žestok prosvjed junaka protiv ropstva.
Radnja i kompozicija Pjesma ima 26 poglavlja. Mtsyri nije samo heroj, već i pripovjedač. Forma ispovijesti je sredstvo najdubljeg i najistinitijeg razotkrivanja psihologije junaka. Zauzima veliki dio pjesme. Autorov uvod Pomaže čitatelju da poveže radnju pjesme s određenim povijesni događaji. Ovdje Lermontov obraća pažnju na najupečatljivije epizode pjesme: razmišljanje o prirodi Kavkaza i junakove misli o domovini, scenu oluje i Mcyrijeva bijega iz samostana, junakov susret s Gruzijkom, njegov dvoboj. s leopardom, san u stepi.
Umjetnička originalnost Lermontov je u pjesmi "Mtsyri" stvorio živopisnu sliku heroja pobunjenika, nesposobnog za kompromis. Ovo je izniman lik po dubini i temeljitosti psihološke razrade. U isto vrijeme, Mtsyrijeva osobnost je nevjerojatno cjelovita i potpuna. On je heroj-simbol u kojem je autor izrazio svoje ideje o određenoj vrsti ličnosti. To je osobnost zarobljenika koji teži apsolutnoj slobodi, spreman ući u raspravu sa sudbinom čak i radi daška slobode. Likovi i autor iznutra su bliski. Ispovijest junaka je ispovijest autora. Glas junaka, glas autora i sam veličanstveni kavkaski krajolik uključeni su u jedan uzbuđeni i uzbudljivi monolog pjesme. Pjesničke slike pomažu oživjeti autorove planove. Među njima važnu ulogu ima slika grmljavinske oluje
Lermontov je u pjesmi "Mtsyri" stvorio živopisnu sliku heroja pobunjenika, nesposobnog za kompromis. Ovo je izniman lik po dubini i temeljitosti psihološke razrade. U isto vrijeme, Mtsyrijeva osobnost je nevjerojatno cjelovita i potpuna. On je heroj-simbol u kojem je autor izrazio svoje ideje o određenoj vrsti ličnosti. To je osobnost zarobljenika koji teži apsolutnoj slobodi, spreman ući u raspravu sa sudbinom čak i radi daška slobode. Mtsyri je moćna, vatrena priroda. Glavna stvar u njemu je strastvena i vatrena želja za srećom, koja mu je nemoguća bez slobode i domovine. Nepomirljiv je prema životu u zarobljeništvu, neustrašiv, hrabar, hrabar. Mtsyri je poetičan, mladenački nježan, čist i svrhovit. Umjetnička originalnost
Pjesničke slike pomažu oživjeti autorove planove. Među njima važnu ulogu ima slika grmljavinske oluje. Grmljavinsko nevrijeme nije samo prirodna pojava, već i izraz Božjeg gnjeva. Suprotstavljene su slike “Božjeg vrta” i “vječne šume”. Cijela junakova ispovijest posvećena je tri dana slobode. Već u vremenu: tri dana - sloboda, cijeli život - ropstvo, autor prelazi na antitezu. Vremenska opozicija pojačana je figurativnom: samostan je zatvor, Kavkaz je sloboda.
Usporedbe Naglašavaju emotivnost slike Mtsyrija (poput divokoze planine, plašljiv i divlji, slab i gibak, poput trske; bio je užasno blijed, mršav i slab, kao da je iskusio dugi trud, bolest ili glad ). Usporedbe odražavaju sanjarenje mladića (Vidio sam planinske lance, ćudljive kao snovi, Kad u zoru dime kao žrtvenici, Njihove visine na plavom nebu). Uz pomoć usporedbi prikazana je i Mtsyrijeva stopljenost s prirodom, zbližavanje s njom (isprepletena kao par zmija), i Mtsyrijeva otuđenost od ljudi (Ja sam, kao zvijer, bio stran ljudima i puzao i skrivao se kao zmija ; zauvijek sam im bio stranac, kao stepska zvijer).
Metaforički epiteti prenose: duhovno raspoloženje, dubinu osjećaja, njihovu snagu i strast, unutarnji poriv (vatrena strast; sumorni zidovi; blaženi dani; plamena škrinja), poetsku percepciju svijeta (snijeg, koji gori poput dijamanta; raštrkano selo u sjene). Metafore prenose napetost, hiperboličnost iskustava, snagu Mtsyrijevih osjećaja, emocionalnu percepciju svijeta oko sebe. Ovo je jezik visokih strasti. Mahnita žeđ za slobodom rađa bjesomučan stil izražavanja osjećaja (borba je počela ključati; ali osvježit će ih vlažni pokrivač zemlje i zauvijek ozdraviti smrt; sudbina... nasmijala mi se! Milovao sam tajni plan; Da sa sobom u grob ponesem čežnju za svetom domovinom, prijekor prevarenih nada).
Proširene personifikacije Uz njihovu pomoć prenosi se razumijevanje prirode, potpuno spajanje Mtsyrija s njom. Uzvišeno egzotični krajolici iznimno su romantični. Priroda je obdarena istim kvalitetama kao i romantični likovi; postoji na istoj razini kao i čovjek: čovjek i priroda jednaki su po veličini i jednaki. Priroda je humana (Gdje, stapajući se, buče, Grleći se kao dvije sestre, Mlazovi Aragve i Kure) Retorička pitanja, uzvici, apeli su sredstvo izražavanja jakih emocionalnih doživljaja. Njihovo veliki broj daje govoru uzbuđenje i strast (dijete moje, ostani ovdje sa mnom; o moj dragi! Neću kriti da te volim).
Anafora doprinosi stvaranju liričnosti, pojačava dojam, pojačava ritam. I opet sam na zemlju pao I opet počeo osluškivati... Ne jednom je od dječjih očiju odagnao priviđenja živih snova O milim susjedima i rođacima, O divljoj volji stepe, O lakim, bijesnim konjima, O divnim borbama među stijenama, Gdje sam sam sve pobijedio! Raznolikost likovnih sredstava otkriva bogatstvo doživljaja i osjećaja lirskog junaka. Uz njihovu pomoć stvara se strastven, poletan ton pjesme.
1839., 5. kolovoza - na današnji dan, kao što svjedoči datum na rukopisu, Mihail Jurijevič Ljermontov završio je rad na pjesmi "Mtsyri". Pisanju djela prethodilo je dugogodišnje traženje izvora inspiracije, razmišljanje o utjelovljenju ideje i, naravno, neposredan rad na tekstu.
U svom dnevniku sedamnaestogodišnji Ljermontov je zapisao sljedeće: „Praviti bilješke mladog redovnika u dobi od sedamnaest godina. Od djetinjstva živi u samostanu. On čita samo svete knjige.” Proći će još 10 godina prije nego što je mladi Mikhail uspio provesti svoj plan u život.
Stvaranje pjesme "Mtsyri" prethodio je rad na drugim djelima - "Ispovijed" i "Boyar Orsha". Obje priče govore čitatelju o sudbini ljudi koji su se posvetili služenju Bogu: u "Ispovijedi" lirski junak, redovnik, osuđen je na pogubljenje zbog ljubavi, au pjesmi "Boyar Orsha" samostanski učenik postaje središnja slika . Važno je napomenuti da je tekst ranih događaja bio uključen u sadržaj "Mtsyrija".
Međutim, glavni izvor inspiracije za pisanje pjesme, prema riječima Lermontovljevog rođaka, bila je fascinantna priroda Kavkaza. Pisac je u mladosti upoznao planinski život. Slušajući stoljetne legende o borbi hrabrog mladića i tigra, udišući čisti zrak i uživajući u krajolicima, dječak Miša vjerojatno još nije ni slutio da mu se na čelu već rodila briljantna ideja... pravi poticaj za rad na romantičnoj poemi bilo je Lermontovljevo putovanje na Kavkaz u svjesnoj dobi. Tijekom svojih dugih lutanja, Mihail Jurijevič postao je prožet tradicijama lokalnog stanovništva. Stara gruzijska vojna cesta put je na kojem je pjesnik stekao znanje potrebno za stvaranje remek-djela ruske književnosti: ovdje je susreo junaka svog djela, starijeg redovnika. Dugi razgovor od srca do srca uvjerio je Lermontova u jedinstvenost sudbine samostanskog sluge. Priča o stvarnoj osobi bila je osnova pjesme "Mtsyri".
Vrativši se u Tsarskoe Selo, Mihail Jurijevič počinje naporno raditi na pjesmi. Pisac projicira prethodno izrađene skice na prototip iz stvaran život. Jedina prilagodba koju Lermontov unosi u monahovu priču kako bi djelu dao istinski romantičan duh jest da se "Mtsyri" ne miri sa životom u samostanu. Ispod nadahnutog pera živopisno su izletjeli stihovi, živopisne metafore, ispunjene kavkaskim mentalitetom i folklorom mišljenja, jedinstveni epiteti.
Jedan od prvih koji je čuo legendarnu pjesmu "Mtsyri" bio je s usana autora A. N. Muravyova. Riječi divljenja Lermontovljevom pjesničkom talentu, njegovoj vještoj sposobnosti da se poigra riječima i razotkrije upečatljive prizore u žive slike izražene su u jednom od njegovih memoara. Muravjov piše: “Nikad nijedno djelo nije tako snažno utjecalo na mene.” Možda se suvremeni čitatelj ne može ne složiti s gornjom tvrdnjom: Lermontov je tako jasno pokazao svoj unutarnji romantični genij u pjesmi "Mtsyri", koja je svoje ime upisala zlatnim slovima u povijest ne samo ruske, već i svjetske književnosti.
Lermontov Mtsyri Povijest stvaranja pjesme
Početak priče o nastanku poznate poeme “Mtsyri”, jedne od najromantičnijih pjesama Mihaila Ljermontova, uz odgovarajuću obradu mogao bi sam po sebi vrlo lako postati temelj zapleta cijele priče, a ne samo jedne pjesme. . No, prema autoru, cijelo se značenje vrlo logično spojilo u pjesmu.
Ideja o stvaranju i pisanju pjesme o izvjesnom mladom redovniku, koji je igrom sudbine umro u zatočeništvu u lokalnom samostanu, došla je pjesniku u vrlo mladoj, gotovo djetinjskoj dobi.
Mihail je počeo raditi na pjesmi kada mu je bilo sedamnaest godina, kasnije su zapisi o ovoj pjesmi, ili, kako kažu, o njenim prvim skicama, pronađeni u njegovom osobnom dnevniku.
Također treba napomenuti da se cijela pjesma "Mtsyri" sastoji od nekoliko dijelova, a nekoliko faza autorova života bilo je uključeno u njeno pisanje.
Ono što je pomoglo da pjesma postane neobična jesu autorov dojam i ljubav prema Kavkazu, koji je kao dijete posjetio sa svojom bakom. Upravo je dječje crtice kasnije koristio u pjesmi, jer svi mi dolazimo iz djetinjstva.
Vjeruje se da je glavna priča o stvaranju pjesme "Mtsyri" značajna po tome što je autor osobno bio upoznat s glavnim likom svog djela. O tome su u svojim memoarima govorila dva rođaka velikog ruskog pjesnika, autora tako divnih redaka.
Godine 1837. Mihail Ljermontov susreo je starog monaha, koji mu je ispričao ovu fascinantnu i uzbudljivu priču o životu monaha koji je bio posljednji iz samostana, u blizini Mchete.
Kao vrlo mlad dječak doveden je u ovaj samostan, jer zbog bolesti nije mogao nastaviti put. Kasnije, kada je dječak odrastao i ojačao, više je puta pokušavao pobjeći iz tog samostana, jer je silno želio biti kod kuće.
Jedan od tih pokušaja umalo ga je koštao života. Ubrzo se razbolio i tek nakon duge bolesti odlučio je ostati u samostanu, pomirivši se sa sudbinom.
Slika ili crtež Mtsyrija - povijest stvaranja
Ratno vrijeme. 1943. godine Vlak pun vojnika koji idu na front stiže u grad u blizini Moskve. Vlakovi ovuda često prolaze, ali ovaj grad nije dom svim borcima.
Kao i mnoga Shakespeareova djela, Zimska priča pripada žanru tragikomedije. Drama, napisana 1611. godine, opravdava svoj naslov zahvaljujući izmišljenim lokacijama i fantastičnoj geografiji.
Povijest stvaranja pjesme Mtsyri
Još 1830.-1831., Lermontov je zamislio stvaranje slike mladića koji žuri na slobodu iz samostana ili zatvora. Godine 1830., u nedovršenoj pjesmi "Ispovijest", govorio je o mladom španjolskom redovniku zatvorenom u samostanski zatvor. Lik stvoren ovdje blizak je Mtsyriju. Ali pjesma nije zadovoljila Lermontova i ostala je nedovršena. Međutim, pjesnikova ideja da stvori takav lik nije nestala. U jednoj od bilježaka iz 1831. godine nalazimo: “Pišite bilješke mladog redovnika od 17 godina. - Od djetinjstva je u samostanu... Strastvena duša klone. Ideali..."
Ali prošlo je nekoliko godina prije nego što je Lermontov uspio provesti ovaj plan. Godine 1837., dok je putovao Gruzijskom vojnom cestom, u Mcheti je susreo starog redovnika koji je pjesniku ispričao priču o svom životu. Rodom je planinar; Kao dijete zarobili su ga vojnici generala Ermolova. General ga je poveo sa sobom, ali se dječak na putu razbolio i ostavljen u samostanu na brigu redovnicima. Ovdje je odrastao, ali se dugo nije mogao naviknuti na samostanski život i više je puta pokušavao pobjeći u planine, u svoju domovinu. Posljedica jednog od tih pokušaja bila je duga i teška bolest, nakon koje se mladi gorštak pomirio sa sudbinom i ostao u samostanu.
Ova priča o starom monahu gorštaku podsjetila je pjesnika na njegov prijašnji plan i dala mu pravu osnovu zapleta preuzetu iz života. Određeno je i mjesto akcije: Kavkaz, predgrađe Mchete, samostan na ušću Kure u Aragvu.
Opis Mtsyrijevih lutanja šumom u potrazi za putem u domovinu omogućio je Lermontovu da prožme pjesmu slikama kavkaske prirode, koju je savršeno dobro poznavao, i da koristi narode Kavkaza: scenu Mtsyrijevog borbu s leopardom sugerirala je hevsurska pjesma o tigru i mladiću te scena Tarielove borbe s tigrom iz gruzijske poeme Šote Rustavelija “Vitez u tigrovoj koži”.
Ako domaća zadaća na temu: » Povijest nastanka Mtsyrijeve pjesme – umjetnička analiza. Ljermontov Mihail Jurijevič Ako vam je korisna, bit ćemo vam zahvalni ako postavite poveznicu na ovu poruku na svojoj stranici na društvenoj mreži.
Najnovije vijesti
Kategorije
Vijesti
Eseji na temu
- Tema pjesme je slika snažne, hrabre, slobodoljubive ličnosti, mladića željnog slobode, domovine iz samostana koji mu je tuđin i neprijateljski raspoložen.U pjesmi „Mtsyri” Lermontov je stvorio sliku pozitivnog junaka. U uvjetima ruske stvarnosti tog vremena, sliku Mtsyrija su pjesnikovi suvremenici doživljavali kao Mtsyri - na gruzijskom to znači "redovnik koji ne služi", nešto poput "početnika". A na gruzijskom jeziku ova riječ ima isto značenje kao što je pjesnik utjelovio strastvenu čežnju Lermontovljevih naprednih suvremenika za lijepom, slobodnom domovinom u pjesmi "Mtsyri". dodir rodna zemlja- to je otprilike
- Test jedinstvenog državnog ispita iz kemije Povratni i nepovratni kemijske reakcije Kemijska ravnoteža Odgovori
Reverzibilne i ireverzibilne kemijske reakcije. Kemijska ravnoteža. Pomak kemijske ravnoteže pod utjecajem različitih čimbenika 1. Kemijska ravnoteža u sustavu 2NO(g)
Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajni srebrno-bijeli (ili sivi kada je u prahu) paramagnetski metal s kubičnom kristalnom rešetkom u središtu tijela.
Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvom jezične figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, plaho disanje ...", u njegovom
Povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", poznata romantična pjesma M. Lermontova, mogla bi sama poslužiti kao zaplet za priču. Pjesnik je imao ideju da napiše pjesmu o mladom redovniku koji umire u zatočeništvu u samostanu u mladosti. U dnevniku sedamnaestogodišnjeg Lermontova čitamo sljedeće retke: „Pišite bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva u samostanu nije čitao ništa osim svetih knjiga. Strastvena misao vreba – Ideali.” Ali trebalo je dosta dugo, gotovo 10 godina, da se pjesnikov plan ostvari. Najteže je bilo pronaći one ideale za koje bi junak mogao umrijeti.
Godine 1830. Ljermontov je napisao kratku pjesmu "Ispovijest". U njoj je junak-redovnik osuđen na pogubljenje zbog ljubavi. Nekoliko godina kasnije, pjesnik stvara još jednu pjesmu, "Boyar Orsha". Njegov junak je također učenik samostana. Međutim, ovi rani razvoji (kasnije uključeni u tekst Mtsyrija) nisu mogli zadovoljiti Lermontova. Glavni posao tek je bio pred njim.
Sljedeća faza u povijesti stvaranja "Mtsyrija" su Lermontovljevi dojmovi o prirodi Kavkaza. Kažu da svi dolazimo iz djetinjstva - a veliki pjesnik nije iznimka. Dok je bio dijete, baka ga dovodi na liječenje na Kavkaz. Ovdje se upoznaje s veličanstvenom prirodom i sluša planinske legende. Jedna od tih legendi, kavkaska legenda o mladiću i tigru, kasnije će se pojaviti u Mtsyriju u sceni bitke s leopardom.
Postavši odrastao, Lermontov se ponovno vraća na Kavkaz, a sjećanja iz djetinjstva bljesnu pred njim s novom snagom. Posebno je upečatljiva stara Gruzijska vojna cesta. “Stara gruzijska vojna cesta, čiji su tragovi i danas vidljivi, posebno je zadivila pjesnika svojom ljepotom i čitavim nizom legendi. Te su mu legende bile poznate od djetinjstva, sada su se obnovile u njegovom sjećanju, nastale u njegovoj mašti, ojačale u njegovom sjećanju zajedno sa snažnim i raskošnim slikama kavkaske prirode. Ovako o pjesnikovim dojmovima piše njegov prvi biograf P.A. Viskovatov. Diveći se ovom putu, Ljermontov još ne zna da će na njemu sresti svog junaka...
Priča o junaku Mtsyriju vrijedna je pažnje po tome što je Lermontovu bilo suđeno da ga osobno upozna. Dva rođaka pjesnika prisjetila su se ovog događaja odjednom - njegov rođak A. P. Shan-Girey i njegov rođak po majci, A. A. Khastatov. Prema njima, 1837. godine, putujući gruzijskim vojnim putem, pjesnik je susreo starijeg redovnika, odnosno samostanskog slugu. Počeli su razgovarati. Tako je Lermontov saznao za život monaha - bio je posljednji iz samostana u blizini Mchete. Kad je bio vrlo mlad, u manastir ga je doveo ruski general Ermolov. Dječak je bio bolestan i nije mogao nastaviti put. Kad je redovnik odrastao, više je puta pokušao pobjeći jer je imao čežnju za domom. Jedan od tih pokušaja umalo ga je koštao života. Nakon duge bolesti, monah se konačno odrekao i odlučio ostati u samostanu.
Iskrena priča nije mogla ne impresionirati Lermontova. Kombinirajući ono što je čuo od redovnika sa svojim ranijim skicama, pjesnik stvara konačnu verziju pjesme. Zanimljivo, on praktički nije promijenio ono što je redovnik ispričao, osim jednog ključnog detalja. Junak "Mtsyrija" ne može se pomiriti sa samostanom; to ostaje najvažnije za pjesnika. Tako nastaje romantično djelo “Mtsyri”.
Književni znanstvenici sumnjaju u točnost poetske legende o stvaranju "Mtsyrija", koju je iznio isti Viskovatov. Jedno je barem nesumnjivo - takva se priča itekako mogla dogoditi u to vrijeme. Rat između Rusije i Gruzije bio je razlog za pojavu mnogih zatvorenika djece, odlikujući se neugasivom ljubavlju prema svojoj zemlji. Postoji još jedan sličan slučaj, koji je također vjerojatno bio poznat Lermontovu: tužna priča umjetnika P. Z. Zakharova. I njega, rođenog Čečena, zarobili su Rusi. Isti general Ermolov doveo ga je u Tiflis, gdje je odrastao.
Naravno, koja god priča bila u središtu pjesme, bio je potreban ogroman pjesnički talent da se ona iz jednostavne priče o vojnim događajima pretvori u briljantnu pjesmu. Stvaranje Lermontovljevih "Mtsyrija" od njega je zahtijevalo mnogo godina nadahnutog rada, a njihov rezultat oduševljava čitatelje do danas
Radni test
