IDстатті на сайті журналу: 6191
Кієнко Т. С.Ненормативна лексика як соціальний феномен (аналіз опитування жителів провінційного російського міста)// Соціологічні дослідження. 2016. № 5. С. 124-133
Анотація
На матеріалах соціологічного дослідження аналізується феномен ненормативної лексики. Описано типові соціальні контексти та типи користувачів. Розглядається роль ненормативної лексики у комунікації. Описано змістовні, емоційні, соціально-демографічні, функціональні особливості вживання та ставлення до використання ненормативної лексики у соціальному просторі провінційного міста; зазначаються особливості функціонування ненормативної лексики.
Ключові слова
ненормативна лексика; обцінна лексика; нецензурна лайка; соціальний контекст; соціальний контроль; функції ненормативної лексики
Список літератури
Вціом. Прес-випуск №953. Російська мова: чи треба за нього боротися? URL: http://wciom.ru/index. php?id=268&uid=10129 (дата звернення: 02.04.2013).
Давлетова А.І., Федоренко Л.П. Божевільний світ нормативної реальності // Соціологічні дослідження. 2012. № 10. С. 88-92.
Жельвіс В.І. Поле битви. Неправду як соціальна проблема. Наукове видання. 2-ге вид., перераб. та дод. М.: Науково-видавничий центр "Ладомир", 2001.
Жмуров Д. Насильство (агресія) та література. URL: http://psyfactor.org/agress1.htm (дата звернення: 02.04.2013).
Кодекс Російської Федераціїпро адміністративні правопорушення [від 30.12.2001 р. № 195-ФЗ] (прийнято Держ. Думою 20.12.2001 р.).
Кожем'якіна В.А., Колесник Н.Г., Крючкова Т.Б. Словник соціолінгвістичних термінів М.: ИЯ РАН, 2006.
Кудашева Т. Чим небезпечна ненормативна лексика // Виховання школярів. 2009. № 1. URL: http://www.v-vospitanie.ru/view_contry.php?id=3 (дата звернення: 02.04.2013).
Мокієнко В.М. Російська лайка лексика: цензурне і нецензурне // Русистика. Берлін, 1994. № 1/2. З. 50-73.
Мокієнко В.М. Образи російської мови: Історико-етимологічні та етнолінгвістичні нариси фразеології. Л.: Вид-во Ленінгр. ун-ту, 1986.
Новини Дослідницького центру рекрутингового порталу Superjob.ru. 2012. URL: http://www. superjob.ru/community/life/68529/?utm_source=&utm_medium=&utm_campaign= (дата звернення: 02.04.2013).
Поняття честі та гідності, образи та ненормативності у текстах права та засобах масової інформації / Базильов В.М., Бєльчиков Ю.А., Леонтьєв А.А., Сорокін Ю.А.; відп. ред.: А.К. Симонов; наук. ред.: А.Р. Ратинів. М: Права людини, 1997.
Семіотика: Антологія / Упоряд. Ю.С. Степанов. М: Академічний Проект; Єкатеринбург: Ділова книга, 2001.
Синіцина М.А. Дослідження механізмів аргументування у сучасних ЗМІ для оптимізації методології проведення лінгвістичної експертизи. Автореф. … за спеціальністю 10.02.12 “Теорія мови”. М., 2013.
Майже три чверті наших співгромадян (73 %) вважають, що нецензурні вислови неприпустимі «за жодних обставин». Особливо часто декларують прихильність до цієї норми жінки (82 % - при 62 % серед чоловіків), літні росіяни (82 % серед тих, кому за 60 років), володарі дипломів вузів (78 %), москвичі (78 %). Однак їм доводиться постійно стикатися з нехтуванням нею (що очевидно і без жодного опитування), причому не лише при контактах із «чужими». Більше половини з числа респондентів, які вважають лихослів'я категорично неприпустимим (53%), заявляють, що більшістьїх знайомих вживають у промові нецензурні висловлювання. Протилежну відповідь дають 44% цієї групи опитаних, що, втім, говорить зовсім не про відсутність у їхньому колі людей, які користуються обсценною лексикою, а лише про те, що останні в ньому не переважають.
Майже дві третини опитаних визнають, що іноді вживають нецензурні вирази, причому 15% - що це роблять часто. І лише третина (33%) – ніколи. Як неважко здогадатися, частіше за інших говорять, що не користуються такою лексикою, літні громадяни (54%), жінки (47%), москвичі (47%), громадяни з вищою освітою(41%). Тим часом розподіл відповідей за одним соціально-демографічним параметром не настільки передбачуваний: виявляється, ненормативна лексика особливо широко застосовується щодо заможних громадян. Серед тих, чий щомісячний дохід, за їхніми словами, перевищує 20 тис. рублів на місяць, нею користуються 80% (23% – часто, ще 57% – рідко), тоді як за вибіркою загалом – 65% (три групи з меншими) доходами, що виділяються на підставі опитування, у цьому відношенні між собою майже не розрізняють-
ся). Важко сказати, що це зумовлено. Але навряд чи матеріальне благополуччя саме собою сприяє схильності до ненормативної лексики. Швидше можна припустити зворотний причинно-наслідковий зв'язок: ця схильність частіше властива людям наполегливим, агресивним - тобто носіям якостей, що підвищують у суспільстві шанси успіх.
Так чи інакше, не можна не звернути уваги на те, що значну більшість респондентів застосовують нецензурні висловлювання, тоді як ще більша, переважна більшість - вважають це неприпустимим «за жодних обставин». Придивимося до цієї суперечності уважніше (Табл. 1).
Таблиця 1
дані у %
|
Населення |
Вживають нецензурні вирази |
|||
|
Як Ви вважаєте, вживати в промові нецензурні вирази припустимо чи це неприпустимо за жодних обставин? |
||||
|
Допустимо |
||||
|
Неприпустимо |
||||
|
Важко відповісти |
||||
Як бачимо, люди, що поганословлять «рідко», безперечно схиляються до думки, що ненормативна лексика неприпустима - у співвідношенні 3: 1. А серед тих, хто використовує таку лексику, «часто» частки вважають це прийнятним і неприйнятним практично рівні.
Зазначимо по ходу, що в даному випадку подання учасника опитування про «часто» та «рідко», безсумнівно, дуже залежить від середовища, до якого він належить. І якщо в соціальному оточенні респондента матом, за відомим висловом, не сваряться, а розмовляють, то він може щиро вважати, що користується ненормативною лексикою «рідко», хоча б тому, що здатний час від часу висловлюватися без неї. Отже різниця між представниками двох груп - не стільки у кількості відповідних термінів на одиницю часу, скільки в тому, чи виділяються вони в цьому плані, за їхніми власними відчуттями, на тлі оточуючих. Але, так чи інакше, очевидно, що серед тих, хто користується обсценною лексикою, переважає думка про її неприпустимість.
Тим часом важко припустити, що матюки, які засуджують лихослів'я, в масовому порядку мучать своєю моральною недосконалістю. Мабуть, у масовій свідомості існує певна система виправдань, яка приховує, «знімає» протиріччя між визнаною нормою і практикою, що її зневажає, - подібні колізії ніколи без цього не обходяться. І перше, виправдання, що напрошується, - посилання на різного роду стреси: половина росіян, судячи з даних опитування, використовують ненормативну лексику виключно під впливом «сильних емоцій» (і лише 12 % дозволяють собі це без них). Причому серед тих, хто вживає нецензурні вирази «рідко», 84% роблять це, за їхніми словами, виключно під впливом таких емоцій (серед тих, хто «часто» – 59%). Зайве говорити, що приводи для «сильних емоцій» можуть бути різними - від раптового падіння метеорита чи курсу національної валюти до неквапливості продавця в магазині чи непослуху власних дітей. Але важливий сам принцип: використовувати нецензурні висловлювання, звичайно, погано, але якщо з гарячого - то, мабуть, можна пробачити.
Як випливає з наведеної нижче таблиці (Табл. 2), Висловлювати негативні емоції за допомогою нецензурної мови прийнято у нас набагато більшою мірою, ніж поганословити від захоплення.
Таблиця 2
дані у %
|
Населення загалом |
Вважають вживання у мові нецензурних виразів |
||
|
допустимим |
неприпустимим |
||
|
А які емоції Ви частіше висловлюєте з використанням нецензурних виразів – позитивні чи негативні? Або позитивні та негативні в рівній мірі? |
|||
|
Позитивні |
|||
|
Позитивні та негативні однаково |
|||
|
Негативні |
|||
|
Важко відповісти |
|||
|
Питання не ставилося (ніколи не вживають нецензурних виразів або не можуть сказати, чи вживають) |
|||
І ось що цікаво: респонденти, які вважають використання ненормативної лексики категорично неприйнятним, майже так само часто кажуть, що застосовують її при негативних емоціях, як і люди, які не бачать у ній нічого поганого (46 і 40% від цих груп відповідно). Тим часом противники такої лексики втричі рідше, ніж захисники, заявляють, що користуються нею переважно для виявлення позитивних емоцій, і що з рівним полюванням використовують цю лексику висловлювання позитивних і негативних емоцій. Інакше кажучи, хоча більшість наших співгромадян вважають, що « ні за яких обставин» не можна застосовувати нецензурні висловлювання, насправді розлад почуттів, гнів, розчарування є їм дуже вагомими пом'якшувальними обставинами - на відміну захоплення красою природи чи радості від зустрічі з другом.
Скласти більш менш повне уявлення про механізм легітимації ненормативної лексики можна за відповідями на відкрите питання, яких ситуаціях допустимо вживати нецензурні вирази. Питання це ставилося, звісно, лише тим респондентам (21 % від усіх опитаних), які вважають допустимим використовувати їх. Але було б дуже великим спрощенням вважати, що аргументація захисників обсценной лексики зовсім далека від її противників: швидше за все, багато хто з них також погодився б визнати докази, що наводяться на підтримку цієї лексики, - нехай і не настільки вагомими, щоб винести виправдувальний вердикт. Отже, що це за докази?
Найчастіше, як неважко здогадатися, люди кажуть, що вживати нецензурні вирази припустимо, коли треба виплеснути сильні емоції (4% від усіх опитаних): «щоб скинути негативну енергію»; "коли нерви не витримують"; «щоб зняти стрес»; «у запалі»; "скидання адреналіну"; "коли вже немає слів, а залишилися одні емоції"; «молотком на пальці»; « простими словамиемоції не опишеш», а також у конфліктних ситуаціях (3%): "коли доведуть до точки кипіння"; «коли спірні питання»; «у пориві гніву»; "у конфліктах".
Досить часто вживання ненормативної лексики інтерпретується як екстремальна комунікативна стратегія, спосіб досягти розуміння (3%): "полегшує розуміння"; «коли розуміють російську мову»; «Це частина спілкування, людина не розуміє інакше іноді»; «Таке суспільство. Для дохідливості»; «щоб збільшити силу переконання».
Деякі (3%) вважають, що ненормативна лексика допустима за будь-яких обставин ( «у будь-яких»; «майже у всіх»), оскільки становить невід'ємну частину нашої культури - «у нашій країні інакше не можна»; "ми народилися і виросли з цим"; "це російська мова така"; "без цього ніяк не можна"; "вся Росія побудована на нецензурних висловлюваннях".Причому цікаво, що іноді респонденти апелюють до підвалин, традицій, не без пафосу проголошуючи: "не нами придумано і не нам прибирати"; «Адже і діди наші вживали». Але наводять - чи то жартома, чи то всерйоз - і цілком «ліберальний» доказ: "Ми живемо у вільній країні".
Нерідко респонденти кажуть, що вживати нецензурні висловлювання можна вдома, з рідними, друзями (2%): "у своєму колі спілкування"; «у колі близьких друзів»; "з подругами"; "зі своїми людьми"; «вдома, коли на діда лаюся»; «з чоловіком, у відповідь йому»; "у закритому сімейному колі".
Крім того, деякі росіяни вважають, що ненормативна лексика допустима «для зв'язку слів» (1%), на роботі – особливо «коли робота не ладнається» (1 %), "між мужиками"; «за відсутності жінок та дітей»(1%). Періодично звучить і ще один мотив – змушують тяготи російського життя (1%): «за нашої держави по-іншому не виходить»; «за нашого життя – навколо обман»; «Стомився від нашої держави, від боротьби за існування; на все це хочеться вилаятися»; «за такого життя все допустимо».
Не можна сказати, що репертуар виправдань дуже різноманітний і витончений, але, схоже, цілком достатній - і для тих, хто вважає ненормативну лексику допустимою, і для тих, хто, не погоджуючись з ними, все ж таки вдається до неї в повсякденному житті.
Коли мова заходить про публічний простір, наші співгромадяни схильні не лише демонструвати нетерпимість до такої лексики, а й виправдовувати заборони та санкції – особливо якщо мова заходить про ЗМІ.
За заборону художніх творів, що містять нецензурні висловлювання, висловлюються 65% росіян (серед жінок та літніх громадян – по 70%). Заперечують – 23%. Зазначимо, що найбільш толерантними тут є москвичі: у столиці за заборону висловлюються 52 % опитаних, а проти - 37 %. Штрафи за використання таких виразів у ЗМІ готові підтримати вже 84% опитаних (у Москві – 69 проти 15%). Причому навіть ті, хто вважає застосування відповідної лексики в повсякденній промові допустимим, схиляються тут на бік її супротивників: за заборону художніх творів з обсценними вкрапленнями висловлюються 46% захисників «побутового» лихослів'я (проти - 40% цієї групи), за штрафи у таких випадках вкраплень у ЗМІ - 70% проти 16%.
При цьому 74% респондентів кажуть, що нецензурні висловлювання у ЗМІ їх особисто дратують (19% – що не дратують). Це, природно, дещо менше, ніж частка тих, хто вважає за потрібне штрафувати ЗМІ за лихослів'я, оскільки деякі готові підтримати санкції, турбуючись про виховання дітей, шкодуючи почуття людей «трепетніших», ніж вони самі, вважаючи, що ЗМІ повинні дотримуватися і транслювати певні норми мовного поведінки, і т. д. Але навіть серед тих, хто, за їхньою власною оцінкою, зловживає міцними словами, майже кожен другий (49 %) дратується, почувши такі слова в теле- або радіоефірі або прочитавши в пресі. До речі, це роздратування швидше за все належить до «сильних емоцій» і виражається за допомогою тієї ж термінології.
Разом з тим, можна припустити, що насправді значна частина наших співгромадян схильна застосовувати до художніх творів і, щонайменше, до ЗМІ ті ж подвійні стандарти, які вони застосовують до себе. Якщо в художній твірперсонаж відчуває сильні емоції чи розслабляється у колі близьких друзів, то, мабуть, міцне вираз йому попрощається. Втім, це лише припущення.
Що ж до повсякденного лихослів'я, то можна, мабуть, укласти, що жорсткість моральної норми, що засуджує його, компенсується необов'язковістю дотримання цієї норми - подібно до того, як суворість російських законів, За відомим виразом, компенсується необов'язковістю їх виконання. І це дуже стійка ментальна конструкція.
Щотижневе опитування 9-10 лютого 2013 р., 43 суб'єкти РФ, 100 населених пунктів, 1500респондентів © Фонд «Громадська думка»
Завдання для контрольної роботидля студентів заочної форми навчання з дисципліни «Соціологія девіантної поведінки»
Загальне завдання:
Зробити конспекти, відповісти на такі питання: методи збору інформації з проблеми, місце проведення дослідження, об'єкт дослідження, предмет дослідження, результати дослідження, ваші висновки:
Журнал «Соціологічні дослідження»
1.Спасенніков Б. А., Смирнов А. М.Соціально-правова характеристика засуджених чоловіків, які відбувають покарання у виправних колоніях // Соціологічні дослідження. 2015. № 9. С. 120-124
2. Котельникова З. В.Взаємозв'язок практик споживання алкоголю із соціальною структурою сучасної Росії// Соціологічне дослідження. 2015. № 4. С. 105-112
3.Кієнко Т. С.Ненормативна лексика як соціальний феномен (аналіз опитування жителів провінційного російського міста)// Соціологічні дослідження. 2016. № 5. С. 124-133
4. Смирнов А. М.Самосудні розправи у підлітковому та молодіжному середовищі // Соціологічні дослідження. 2017. № 6. С. 108-116
5.Богданов С. В., Остапюк В. Г.Грані зради (колабораціоністи в Курської області 1941-1943 рр.) // Соціологічні дослідження. 2017. № 3. С. 115-122
6.Дадаєва Т. М., Спірідонова К. М.На узбіччі життя: феномен маргіналу у міському середовищі // Соціологічні дослідження. 2017. № 8. С. 118-123
7.Шляков А. В.Бродяжництво як соціальне явище // Соціологічні дослідження. 2017. № 8. С. 124-135
8. СтівенсонС.А. «Вуличні діти та тіньові спільноти» [бібліотека ГУМЕР, електронний ресурс]
Літературу з курсовим роботамта рефератам можна вивчати в ел. Бібліотеки:
Гумер, еLIBRARY, портал прикладної російської соціології SocioLogos, наукової електронної бібліотеки"КіберЛенінка"
При написанні робіт слід використовувати обов'язково нормативні
документи ГОСТ 7.0.5-2008 "Бібліографічна посилання", ГОСТ 7.1-2003 "Бібліографічний запис".
Наукова інформація розміщена:
Сайт Гуманітарного Інтернет-університету http://study.giuvus.ru/subject/isv/).
Сайт інформаційно-аналітичної системи Медіалогія (http://www.mlg.ru/webinar/)
Сайти компаній "Simpleforms", (http://www.simpleforms.ru/webinars/),
“Surveymonkey” (https://ua.surveymonkey.com/home/), “MAXQDA” (http://www.maxqda.com/),
1) Вивчити Федеральні закони «Про азартні ігри», «Про наркотичні засоби та психотропні речовини».
2) Скласти словник термінів:
Запитання для підготовки до заліку
1 Соціологія девіантної поведінки як спеціальна соціологічна теорія.
2 Соціальна нормата відхилення як продукт історичного розвитку.
5 Відносність девіантної поведінки.
6 Види девіантної поведінки.
7 Механізм девіантної поведінки (ситуація - вирішення конфлікту через поведінку).
8 Девіація як процес.
9 Співвідношення соціальних та індивідуальних факторів у процесі девіації.
10 Характеристика ситуацій, що призводять до формування та підтримання девіантної поведінки.
11 Роль правих і лівих ідеологій у теоретичному осмисленні девіантної поведінки.
12 Роль покарання та заохочення у профілактиці девіантної поведінки підлітка.
13 Характеристика особистості девіанту, її життєвих ситуацій, цінностей, кар'єри у девіантній субкультурі.
14 Марксизм і неомарксизм про девіантну поведінку.
15 Соціологічні теорії причин девіантного поведінки.
16 Соціально-психологічні теорії та його роль у профілактиці девіантної поведінки.
17 Девіантність та делінквентність підлітків, їх причини, засоби профілактики.
18 Роль соціальних служб у профілактиці девіантної поведінки неповнолітніх.
19 Правові основи охоронно-захисних заходів із соціальної профілактики правопорушень неповнолітніх.
20 Система соціального контролю над поведінкою індивідів та груп, її інститути та його функції.
21 Соціологічний підхід та соціологічні методи вивчення девіантної поведінки.
ІНДИВІДУАЛЬНІ ЗАВДАННЯ
Теми доповідей:
Наркоманія як суспільне явище.
>Шифр: С25/2016/5Журнал
Соціологічне дослідження: щоміс. наук. та обществ.-політ. журн. / Ріс. акад. наук. - М.: Наука, 1974 -. - ISSN 0132-1625. - Виходить щомісячно
2016р. N 5
Зміст:
Трубіцин, Д. В. Соціологічні ключі до секретів ресурсного прокляття/ Д. В. Трубіцин. – С.3-12.
Кл.слова: РЕСУРСНА ЗАБЕЗПЕЧНІСТЬ, РЕСУРСНА ЗАЛЕЖНІСТЬ, ЕКОНОМІЧНЕ ЗРОСТАННЯ, ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК, ТРАНСФОРМАЦІЯ СОЦІАЛЬНИХ СИСТЕМ
Лапін, Н. І. Гуманістичний вибір населення Росії та центри уваги російської соціології/ Н. І. Лапін. – С.23-34.
Кл.слова: РОСІЙСЬКА ЦИВІЛІЗАЦІЯ, ГУМАНІСТИЧНИЙ ВИБІР, РЕАЛЬНИЙ ГУМАНІЗМ, КРИТИЧНИЙ ГУМАНІЗМ
Шестопал, Є. Б. Еліти та суспільство як політичні актори в пострадянській Росії/ Є. Б. Шестопал. – С.35-43.
Політична еліта, суспільство, сприйняття, цінності, уявлення
Саніна, А. Г. Патріотизм та патріотичне виховання в сучасній Росії/ А. Г. Саніна. – С.44-53.
Кл.слова: ПАТРІОТИЗМ, ПАТРІОТИЧНЕ ВИХОВАННЯ, ГРОМАДЯНСЬКА ОСВІТА, ДЕРЖАВНА ПОЛІТИКА
Арутюнян, А. С. Лобізм: як перетворити зло на благо?/ А. С. Арутюнян. – С.54-61.
Кл.слова: ЛОБІЗМ, ГРУПИ ІНТЕРЕСІВ, ГРУПИ ТИСКУ, МОДЕЛІ ЛОБІЗМУ
Нісневич, Ю. А. Корупція: інструментальна концептуалізація/ Ю. А. Нісневич. – С.61-68.
КЛ.слова: КОРУПЦІЯ, ПУБЛІЧНА ВЛАДА, ІНСТИТУЦІЙНИЙ МЕХАНІЗМ, АДМІНІСТРАТИВНИЙ РЕСУРС
Мукомель, В. І. Проблеми інтеграції внутрішньоросійських іноетнічних мігрантів/ В. І. Мукомель. – С.69-79.
Кл.слова: ІНТЕГРАЦІЯ, ВНУТРІШНІ МІГРАНТИ, ВИДНІ МЕНШИНИ, МІЖНАЦІОНАЛЬНІ ВІДНОСИНИ
Карабчук, Т. С. Об'єктивне та суб'єктивне благополуччя: досвід порівняльного аналізу країн Центральної Азії, Росії та Білорусі / Т. С. Карабчук, Д. В. Сальникова. – С.96-109.
Об'єктивне благополуччя, задоволеність життям.
Злотнікова, Т. С. Особливості масової культури російської провінції/ Т. С. Злотнікова [та ін]. – С.110-114.
Інші автори: Киященко Л. П., Летіна Н. Н., Єрохіна Т. І.
Кл.слова: МАСОВА КУЛЬТУРА, ЦІННОСТІ, ЗАСОБИ МАСОВОЇ КОМУНІКАЦІЇ, ІМІДЖ, РОСІЙСЬКА ПРОВІНЦІЯ
Загідулліна, М. В. Підлітки: читання та інтернет у повсякденному житті/ М. В. Загідульліна. – С.115-123.
Кл.слова: ПІДЛІТКИ, СОЦІОЛОГІЯ ЧИТАННЯ, ІНТЕРНЕТ, МЕДІАПОВЕДЕННЯ
Кієнко, Т. С.Ненормативна лексика як соціальний феномен/ Т. С. Кієнко. – С.124-133.
Кл.слова: НЕЦЕНЗУРНА БРАНЬ, СОЦІАЛЬНИЙ КОНТЕКСТ, ФУНКЦІЇ НЕНОРМАТИВНОЇ ЛЕКСИКИ
Симонян, Р. Х. Російські реформатори 1990-х рр.: досвід біографічного дослідження/ Р. Х. Симонян, Т. М. Кочегарова. – С.146-155.
КЛ.слова: КОНТЕНТ-АНАЛІЗ, КАБІНЕТНІ ФАХІВЦІ, МОНЕТАРИЗМ, АБСТРАКТНИЙ ГУМАНІЗМ, ПРАКМАТИЗМ, ВИТОКИ АМОРАЛІЗМУ
Є екземпляри у відділах:всього 1: ЧЗСЕЛ (1)
Вільні: ЧЗСЕЛ (1)
Транскрипт
1 - 58% наголосили на важливості самостійного набуття нових знань та умінь; - 49% - наявність дисциплінованості та вміння швидко перемикатися на нову роботу. На значущість теоретичних знань з боку роботодавців вказали 26% тих, хто поєднує навчання з роботою. Ці уявлення більшою мірою відповідають вимогам роботодавців, ніж думка тих, хто не має досвіду роботи на виробництві. Отже, зберігається проблема пошуку оптимальних варіантів поєднання навчальної та трудової діяльності у підготовці молодих фахівців. УДК: 374.3:81"276.2 НЕНОРМАТИВНА ЛЕКСИКА ЯК СОЦІОКУЛЬТУРНА ПРОБЛЕМА СУЧАСНОЇ МОЛОДІ Москвина Наталія Робертівна кандидат соціологічних наук, доцент Тюменський державний університет, Тюмень NOT STANDARD VOCABULARY HOW SOCIOCULTURAL PROBLEM OF MODERN YOUNG PEOPLE Nataliay Moskvina Candidate of Sciences in Sociology; associate professor, Tyumen State University, Tyumen АННОТАЦІЯ У статті розглядається проблема кризи російської мови, її засмічення інвективами та вульгаризмами. Наводяться результати опитування студентів на тему ставлення до ненормативної лексики та причин долучення до неї, а також дані спостереження за поведінкою студентів в освітньому середовищі та в Інтернет-мережах. Робляться висновки про можливі причинита шляхи подолання даної проблеми. ABSTRACT У матеріалі існують питання про кризу російських фраз, його запобігаючи тому, що уникають і vulgarisms. Make the results of survey of young people on the picture relationships to not standard vocabulary and the reasons initiation to it, and same material of observations for behavior students in Educational society and in Internet. Виготовлені висновки про можливі умови і способи overcome цей питання. Ключові слова: ненормативна лексика, молодь, сленг, інвективи, нецензурні висловлювання, криза російської мови. Key words: не standard vocabulary, молоді люди, slang, invectives, obscene expressions, crisis Russian speeches. Культура мови це складова частина загальної культурилюдину, вміння точно передати свої думки. Вона передбачає не лише знання норм літературної мови, його виразних можливостей та національних особливостей, А й правильне ставлення до того що, що називається ненормативної лексикою. Як не дивним здасться таке твердження, але ненормативна лексика це також частина нашої культури, якщо під культурою розуміти всю людську діяльністьз її результатами, що виділяють людину з природи. Нинішня російська мова перебуває у стані глибокої кризи. Яскраво вираженим доказом цього явища виступає дедалі більше вживання нецензурної лайки, сленгу, інвективів, поява нових слів, правопис яких офіційно не затверджено. Ненормативна лексика міцно увійшла до нашої мови: навіть серед освічених широко поширене переконання, що лайка природна людини, оскільки служить своєрідним громоотводом і виконує позитивну регулятивну роль. У своїй статті «Матерний словник як феномен російської культури» А. Плуцер Сарно вказує на про- 306
2 проблему появи величезної кількості «словників російського мату»: «Їх якість говорить про те, що ця область мови як і раніше залишається поза увагою професійних лексикографів. Зроблені вони абсолютно безграмотно аматорами та дилетантами, щоб задовольнити цілком природну потребу надрукувати «недруковане», вжити «непотрібне». Так, понад сто років тому в одному англійському медичному журналі було написано: «Той, хто першим у світі лаяв свого одноплемінника замість того, щоб, не кажучи поганого слова, розфарбувати йому череп, тим самим заклав основи цивілізації» . І досі багато наших сучасників вважають так само. Насправді ж людина, яка вдається до образ, зовсім не рятує, а найчастіше «добиває» свого партнера зі спілкування, демонструє йому свою зневагу та повну відсутність поваги. Призначення боротьби полягає, передусім, у зниженні таким, що говорить соціального статусу суперника, адже ображаються головні моральні цінності для людини будинок, мати, сім'я, розумові та релігійні переконання людини. У своїй статті ми розглядатимемо лайку як зброю слабких, як таку собі подобу компенсації своєї емоційної рівноваги, як неможливість відповісти кривднику більш відчутними засобами. Вседозволеність мови обертається хворобою інтелекту, спотворенням свідомості людини. Часто людина, яка регулярно вживає лайку, потрапляючи в пристойне суспільство, намагається більше мовчати, боячись видати своє справжнє лінгвістичне походження. Якщо звернутися до Святого Письма з приводу цього питання, можна зустріти в посланні апостола Павла до Ефесян заповідь: «Ніяке гнилое слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре для побудови у вірі, щоб воно давало благодать тим, хто слухає» . Не менш важливий і той факт, що лайка прямо впливає на здоров'я людини, притому, як вимовляє ці слова, так і слухає. Доказом цього є дослідження доктора біологічних наук, академіка інституту квантової генетики П. П. Горяєва про вплив мату на здоров'я людини. За допомогою створеного ним приладу, який переводить слова в електромагнітні коливання, вчений довів, що ці коливання впливають на молекули спадковості. З'ясувалося, що деякі слова можуть виявитися страшнішими за мін: вони «вибухають» у генетичному апараті людини, спотворюючи його спадкові програми, викликаючи мутації, зрештою, що призводять до виродження. Під час добірної лайки спотворюються і рвуться хромосоми. Тобто слова викликають мутації, аналогічні до впливу радіації. Грубими, злими словами можна не лише підірвати здоров'я, викликати хворобу, а й зрештою вбити людину. Ненормативна лексика згубно впливає на генетичний код матюка, фіксується в ньому і визначає погану спадковість. У людей, які не вживають «міцних» слів, загальний стан організму, як правило, на 5, 10, а часом і 15 років молодший за їх офіційний вік. Із вульгарною промовою пов'язаний ще один зафіксований факт. У тих країнах, у національних мовахяких відсутні лайки, що вказують на дітородні органи, не виявлено захворювання Дауна та ДЦП, тоді як у Росії вони існують і прогресують з кожним роком. Наважуся навіть припустити, що популяризація ненормативної лексики в Росії це одна зі стратегій інформаційної війни, яку американці розпочали проти російського населення ще наприкінці ХХ століття. Адже ні для кого не секрет, що багато американських кінофільмів, що містять сюжети насильства та відкритої нецензурної лайки, у самій Америці заборонені для показу і знімаються спеціально для експорту до Росії. Безумовно, те, що міцно увійшло до словникового запасу зрілого та літнього населення нашої країни, сьогодні вже викоренити складно. Однак проблема, що ми піднімаємо, все глибше проникає в молодіжне середовище, в тому числі і в культуру молодіжних Інтернет-спільнот. Метою нашого дослідження стало виявлення рівня вживання ненормативної лексики у студентському середовищі міста Тюмені. Як об'єкти спостереження нами були обрані студенти Тюменського державного університету, Тюменського нафтогазового університету, Тюменської сільськогосподарської академії, Тюменського інститутукультури та мистецтв, Тюменської державної медичної академії, а також політех-307
3 нічного коледжу при ТюмДНГУ. Методами дослідження виступили спостереження, експрес-опитування студентів та аналіз Інтернет-сторінок студентської молоді. В експрес-опитуванні взяли участь 100 студентів. Результати дослідження виявилися дуже показовими. Так, 17% опитаних студентів неодноразово чули ненормативну лексику від викладачів і 53% регулярно чують лайку від батьків, братів, сестер та близького соціального оточення. Виходить, що 70% студентів перебувають у неблагополучному лінгвістичному середовищі і, висловлюючись медичною мовою, є носіями ненормативної лексики. При цьому 86% з них не хочуть, щоб їхні майбутні діти чули та вживали нецензурні слова, проте 40% самі користуються лайкою, щоб випустити свої емоції або зняти стрес. Аналіз Інтернет-сторінок студентської молоді також виявив популярність інвективів та вульгаризмів серед молоді. Близько 70% студентів, сторінки яких було проаналізовано нами, не самі формулюють лайку на своїх сторінках у контакті, а цитують і роблять репост на «стіну» кимось сформульованого нецензурного виразу. Даний факт яскраво свідчить про популярність «колоритної лайки» в молодіжних інтернет-спільнотах і в контакті. Найчастіше ненормативну лексику вживають юнаки, на що вказали і дані опитування (63%), і результати спостереження (53%). що мат став прерогативою чоловіків. Однак якщо в давнину цей вид поведінки був виправданий необхідністю воєнного часу, то сьогодні подібні слова виглядають вже як прояв невігластва та низького рівня культури молодих людей. Михайлин У. Ю., доктор філософських наук, кандидат філологічних наук теоретично довів, що російський мат ідентичний індоєвропейським словесним формулам заклинанням, які у стародавніх таємних чоловічих союзах. Члени військових чоловічих товариств, молоді воїни, проходили ініціацію, в момент якої в юнака вселявся звірячий дух, що викликається силою магічних заклинань - матюкою. Посвята молоді у воїнів полягала у засвоєнні юнаками типових вовчих рис, вовчої поведінки, вовчої мови, матюки. Знаючи історію походження матюка, ми повинні розуміти, що він пробуджує звірячий дух, руйнує душевно-духовну суть сучасної людини. Вчений стверджував, що людина, яка звично і часто використовує ненормативну лексику, має відхилення в галузі психологічного здоров'я і процес її подальшої деградації продовжується. Не дарма за старих часів на Русі говорили: «Від гнилого серця і гнилі слова». Однак сьогодні і дівчата не гребують використовувати інвективи у своїй промові: 47% фактів застосування ненормативної лексики, що спостерігаються, відносяться саме до них. Можливо, це результат емансипації жінок, бажання ні в чому не поступатись «сильній статі». У той же час, сором'язливість це необхідна умова шанобливого ставлення насамперед до себе. Вульгарне сприйняття речей може змінити значення слів. Неефективність процесів мислення, відображена в нецензурних виразах, свідчить про зниження адаптаційних можливостей організму, примітивізації особистості, підвищену ймовірність прийняття помилкових рішень, використання не кращих зразків поведінки. Молоді люди, які використовують нецензурні вирази частіше схильні до девіантних форм поведінки через стирання меж дозволеного. Нерідко можна почути матюки з вуст дівчат і юнаків, які разом розкурюють дорогі цигарки біля будівлі університету. Цікавим для нас і той факт, що якщо раніше (за радянських часів) ненормативну лексику найчастіше вживали в процесі спілкування учні ПТУ та вечірніх шкіл, через низький рівень культури та освіти, то сьогодні результати спостереження показують практично однаковий рівень вживання інвективів як у студентському середовищі університету, так і серед учнів політехнічного коледжу, з розривом буквально в 1%. Деякий відрив спостерігається тільки у студентів Тюменського інституту культури і мистецтв, що, швидше за все, пояснюється підбором більш творчого континге- 308
4 та студентів. У той же час, серед студентів медичної академії жоден із опитуваних студентів не зазначив, що не вживає матюки хоча б зрідка. Якщо в дореволюційній Росії лікар приступав до хворого з молитвою і благоговінням, розуміючи всю відповідальність дійства перед Богом і людиною, то сьогодні майбутній лікар навряд чи усвідомлює всю серйозність місії, що покладається на нього. Крім того, якщо раніше було розхожим твердження, що мат і нецензурні вирази це побічний продукт бідності, оскільки вихідці з низів більшою мірою не задоволені життям загалом. Те наше дослідження показало, що нецензурна лайка в молодіжному середовищі поступово розподіляється по всіх верствах. Основна причина, на наш погляд, це відсутність внутрішнього контролю та вседозволеність, почуття безкарності, насамперед з боку громадської думки. Поширення ненормативної лексики у студентському середовищі явище, з одного боку, вже звичне, але, з іншого, парадоксальне, адже студентська молодь це майбутня інтелігенція. Чи може погано вихована інтелігенція проповідувати високі матерії у суспільстві та вести країну до високих ідеалів? Безперечно, ні. Але, можливо, від нас і очікують на таке самознищення, самоприниження, до якого неминуче призводить безкультур'я? Наступним, цікавим для нас моментом у процесі дослідження виступив вік студентів, які вживають нецензурні висловлювання. Найбільший відсоток серед них молоді люди віком від 17 до 19 років. Їх виявилося 39%. Це студенти першого та другого курсів, вчорашні учні шкіл, ліцеїв та гімназій. Ймовірно, це та частина студентської молоді, яка намагається самоствердитись у новому колективі. Наше первісне припущення про те, що матюка виступає засобом налагодження стосунків, подолання сором'язливості серед молодих людей, підтвердилося. Але ці дані підтверджують і ще одне не менш важливе припущення про те, що словниковий запас сучасної молоді дуже мізерний і засмічений інвективами та вульгаризмами. Бути культурним і вихованим сьогодні немодно, а не знати лексику інтернет-сленгу означає взагалі випасти з молодіжного середовища. Відразу згадуються кінофільми та серіали про американську студентську молодь, які масово проникли на російський екран у середині 90-х років ХХ століття. Для студентів 90-х років це були лише кумедні комедії, що висміюють вади західної молоді, оскільки не вписувалися в ціннісну конструкцію російського студентства вершків суспільства. Однак, для дітей, які виросли на цих фільмах, вони стали керівництвом до дії, певною нормою взаємин. Найменше серед тих, хто вживає нецензурну лайку (26%), виявилося серед дорослих студентів у вікової категоріїроків. Це вік, у якому молоді люди налагоджують більш ніж дружні стосунки, а саме стосунки симпатії та закоханості. І тут, безумовно, архаїчно спрацьовує механізм стримування, сором'язливості, бажання сподобатися партнеру зі спілкування. Грубість тут це вже прояв низького культурного рівня людини та відкритої зневаги до загальнолюдських цінностей. Але і вона має місце бути в студентському середовищі, крім того, вона як хвороба поширюється на оточуючих, адже душа людини це тонкий і складний організм і вимагає чуйного, а не грубого поводження з собою. Висновок один: необхідно підвищувати рівень культури населення, виховувати у молоді нетерпимість до вульгарності та словесної розбещеності з дитинства. У разі правомірно згадати класика теорії девіації - Еге. Дюркгейма, який вважав, що поведінка, що відхиляється, це показник здорового суспільства, і воно сприймається як відхилення від норми доти, поки небажана поведінка сприймається в суспільстві саме як «не норма». Можливо, ненормативна лексика для російських громадян поки що виступає якоюсь нормою взаємовідносин і навіть своєрідним колоритним доповненням до російської мови. І доти, доки ми реагуємо з іронією чи байдужістю, а не з осудом на цей колорит, ми чутимемо її все частіше. 309
5 Штрафні санкції за використання нецензурної лайки є лише жахливими, але не викорінюючими заходами боротьби з ненормативною лексикою (40% опитаних нами студентів знають про накладення штрафу за нецензурні вирази, але не вважають це перепоною у використанні вульгарних слів). Проте, штрафувати, на мою думку, необхідно ті канали ЗМІ, включаючи інтернет-сайти та ті друковані видання, які популяризують мат, словесну розбещеність; нав'язують стереотипи вульгарної поведінки. І, безумовно, висока відповідальність лежить на батьках і педагогах людях, які, виступаючи агентами первинної соціалізації дитини, багато в чому формують її світогляд, її мовну культуру. І якщо дитина чує лайливу промову з вуст батька чи викладача зразка культури, то для неї вже не буде жодних внутрішніх перешкод для вживання нецензурних слів. Ще відомий лексикограф Володимир Даль писав: «З мовою, людським словом, з промовою безкарно жартувати не можна; словесна мова людини це видимий, відчутний зв'язок, союзна ланка між тілом і духом». Список литературы: 1. Бороздіна Г.В. Психологія та етика ділового спілкування: підручник для бакалаврів/Г.В. Бороздіна, Н.А. Кормнова; за заг. ред. Г.В. Бороздиною. М: Видавництво Юрайт, с. 2. Михайлин У. Стежка звіриних слів: Просторово орієнтовані культурні коди в індоєвропейської традиції. - М: НЛО, с. 3. Нестерова Ірина. Шкода лихослів'я. Чи варто лаятись матом. (дата звернення). 4. Плуцер-Сарно А. Матерний словник як феномен російської культури. //Нова російська книга З УДК ІДЕНТИЧНІСТЬ ЯК ПРОБЛЕМА СОЦІАЛЬНОГО ВЗАЄМОДІЯ Мочалова Надія Юріївна кандидат філософських наук, зав. кафедрою, доцент Нижньотагільський державний соціально- педагогічний інститут(філія) РГППУ, Нижній Тагіл IDENTITY AS A PROBLEM OF SOCIAL INTERACTION Статті присвячені дослідженню міждисциплінарної проблеми ідентичності на персонологічному рівні аналізу, де самототожність постає суб'єктивною. , їх інтерпретації, усвідомлення, і внутрішньої формою інтеграції різних граней особистості єдине персональне ціле без втрати унікального своєрідності у межах інтерсуб'єктивності. Концепція персональної ідентичності сприймається як теорія нарратива (власна інтерпретативна активність), тому методологічним простором, обраним на дослідження, стає герменевтика. ABSTRACT article is devoted to interdisciplinar problems of identity personalological level of analysis, where the self-identity appears subjective structure of organization processes, phenomena, events, interpretation, understanding, and internal form of integration of dif-310
ВПЛИВ СКВЕРНОСЛОВИ НА ЗДОРОВ'Я ЛЮДИНИ ВПЛИВ СКВЕРНОСЛОВИ НА ЗДОРОВ'Я ЛЮДИНИ Сьогодні матюком розмовляють дідусі та бабусі, чоловіки та жінки, юнаки та дівчата, хлопчики та дівчатка. Бредослів'я
УДК 37.032 Нестерова Ксенія Борисівна магістрант кафедри педагогіки та психології ФДАОУ У «ТЮМЕНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ» Ішимський педагогічний інститут ім. П.П. Єршова (філія) Тюменського державного
Тараруєва А.А. Ставлення студентів до шлюбу// Академія педагогічних ідей «Новація». Серія: Студентський науковий вісник. 2017. 06 (червень). АРТ 323-ел. 0,2 д.а. - URL: http://akademnova.ru/page/875550
УДК 364-4(082) Черканова О.О., студент магістратури за напрямом підготовки « Соціальна робота»(3 курс) Амурський державний університет, Росія, м. Благовіщенськ Науковий керівник: Єремєєва Т.С.,
УДК 159.92 Степанова Н.В., кандидат психологічних наукдоцент кафедри загальної психологіїУсиніна Т.П., кандидат психологічних наук, доцент кафедри загальної психології Оренбурзький державний медичний
УДК-364.442.2 Булатова. Н.М. магістрант кафедри соціальної роботи та психолого-педагогічної освіти ФДБОУ ВО «МДТУ ім. Г.І. Носова» р. Магнітогорськ, РФ науковий керівник Бурілкіна С.А. кандидат
УДК 316.34 Назарова Г.І. Студент Башкирський державний університет м. Уфа СТУДЕНТСЬКА МОЛОДЬ. ВИДИ ГРОМАДСЬКОЇ АКТИВНОСТІ СТУДЕНТСЬКОЇ МОЛОДІ. Анотація: Стаття присвячена вивченню найважливішої
УДК 37 02. Павлова С.А., кандидат педагогічних наук, доцент кафедри психології та педагогіки, Гжельський державний університет ВИХОВНА СИСТЕМА, ЯК ЧАСТИНА ОСВІТНОГО ПРОЦЕСУ У статті
ШЛЮБИ ТА СІМ'Я У ПРЕДСТАВЛЕННІ СУЧАСНОЇ МОЛОДІ ТІ MARRIAGE AND FAMILY IN THE OPINION OF THE YOUNG PEOPLE Є.Ю.Моліна студентка гр. 3305, Нижньокамський хіміко-технологічний інститут E.Yu. Molina student
Громадянською позицією, моральний, висококультурний, інтелігентний патріот своєї Вітчизни. Система виховання у Московському банківському економічному коледжі спирається на наступні принципи: - єдність
Хілік Л.Ю. Порівняльне дослідження уявлень про героя в іноземних студентів та студентів із Росії // Академія педагогічних ідей «Новація». Серія: Студентський науковий вісник. 2019. 1 (січень).
УДК 378.24 ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА ЯК СПОСІБ ФОРМУВАННЯ ЗДОРОВОГО ОБРАЗУ ЖИТТЯ СУЧАСНИХ СТУДЕНТІВ Ганна Самофєєва, студент Гур'єв Сергій Володимирович, кандидат педагогічних наук, доцент Російський державний
ШИШКІНА Є. В. СІМЕЙНА СОЦІАЛІЗАЦІЯ: ПРОБЛЕМА ВИЗНАЧЕННЯ Опубліковано: Сучасні проблемипсихології сім'ї: феномени, методи, концепції Вип. 3. СПб.: Вид-во АНО "ІПП", 2009. С. 91-95. Мета написання
Латипова Е.М., Салєєв Е.Р. Роль занять фізичної культури у житті студентів // Академія педагогічних ідей «Новація». 2018. 6 (червень). АРТ 211-ел. 0,2 д.а. URL: http://akademnova.ru/page/875548 УДК
Єжкова Н.С., Кузнєцова Т.В. Етичні розмови та його роль моральному розвитку дошкільнят // Академія педагогічних ідей «Новація». 2018. 01 (січень). АРТ 22 - ел. 0,1 д.а. URL: http://akademnova.ru/page/875548
Удк 159.9 Грибенщиков Костянтин Володимирович Студент ФДБОУ «Кемеровський державний університет» 2 курс, напрямок «Соціальна робота» Соціально-психологічний інститут Кемерово. Росія ПОЄДНАННЯ
УДК 17.02 Косарєва В.Ф. студент бакалаврату Положєнкова О.Ю. доктор Філос. наук, професор Інститут сфери обслуговування та підприємництва (філія) ДДТУ у м. Шахти ДУХОВНА БЕЗПЕКА МОЛОДОЇ ЛЮДИНИ
Заборіна М.А., Суханова Ю.А. Про роль вчителя в сучасному суспільстві// Академія педагогічних ідей "Новація". 2018. 5 (травень). АРТ 146-ел. 0,2 д.а. URL: http://akademnova.ru/page/875548 УДК 373.66 РУБРИКА:
МКОУ «Корнилівська ЗОШ» Чи так нешкідливе лихослів'я? Словом можна вбити, Словом можна врятувати, Словом можна полиці За собою повісті Борзенкова Олена, уч-ся 9 кл. Сальникова Г.В., керівник В.Шефнер
АНАЛІЗ АНКЕТУВАННЯ На початку 2013 2014 навчального рокуми провели дослідження рівня культури мови студентів нашого коледжу. В анкетуванні взяли участь 184 особи 34 юнаки та 150 дівчат. В анкету
МАТЕРІАЛИ XI МІЖНАРОДНОЇ НАУКОВО-ПРАКТИЧНОЇ КОНФЕРЕНЦІЇ «ПЕДАГОГІКА ТА ПСИХОЛОГІЯ: ТРЕНДИ, ПРОБЛЕМИ, АКТУАЛЬНІ ЗАВДАННЯ» 6 липня 2016 apriori-nauka. СТУДЕНЦІЙ
Науково-дослідна робота Погана змова Погана звичка Виконай: Толстобров Максим Олексійович учень 9 А класу ДБОУ Школи 727 Керівник: Толстоброва Наталія Валеріївна, вчитель ДБОУШколи
Міністерство освіти Республіки Білорусь Установа освіти "Полоцький державний університет" Республіканський інститут вищої школиІННОВАЦІЙНІ ПІДХОДИ В ОСВІТНЬОМУ ПРОЦЕСІ ВИЩОЇ
УДК 159.923.2 Артюхова Т.Ю., кандидат психологічних наук, доцент доцент кафедри педагогіки та психології з курсом ПЗ Красноярський державний медичний університетім. професора В.Ф. Війно-Ясенецького,
ІННОВАЦІЙНИЙ ПОТЕНЦІАЛ МОЛОДІ: ПАТРІОТИЗМ, ОСВІТА, ПРОФЕСІОНАЛІЗМ УДК 17.022.1:316.624-053.6 Є. Ю. Голованова, магістрант 2-го курсу, Уральський федеральний університетімені першого Президента
Є. В. Калініна ОСВІТА ТА ПРОФЕСІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ У СИСТЕМІ ЦІННОСТЕЙ СТУДЕНТІВ ПЕДАГОГІЧНИХ СПЕЦІАЛЬНОСТЕЙ На сьогоднішній день вивчення ставлення студентів педагогічних спеціальностей до майбутньої
УДК 316.4.051 СПОСОБИ ДОЗВОЛУ СОЦІАЛЬНИХ КОНФЛІКТІВ В ОРГАНІЗАЦІЯХ М.А.Ільїна студент, Арзамаська філія ННГУ, м. Арзамас Науковий керівник: Акутіна С.П., д.п.н., завід.
Удк 378 Грибенщиков Костянтин Володимирович Студент ФДБОУ «Кемеровський державний університет» 2 курс, напрямок «Соціальна робота» Соціально-психологічний інститут Кемерово. Росія ІНФОРМАЦІЙНІ
УДК 159.9 Целуйкіна Т.Г. к.пед.н., доцент кафедри економічної психології та психології державної служби Поволзький інститут управління імені П.А. Столипіна філія РАНХіГС Росія, м. Саратов ЦИВІЛЬНІСТЬ
Гендерний підхід у психології здоров'я Бахадова О.В. кандидат психологічних наук, провідний науковий співробітник відділення Охорони материнства та дитинства ФДБУ «ЦНДІОІЗ» МОЗ Росії, доцент Інституту Психології
Удк 159.9 Грибенщиков Костянтин Володимирович Студент ФДБОУ «Кемеровський державний університет» 2 курс, напрямок «Соціальна робота» Соціально-психологічний інститут Кемерово. Росія СТИМУЛЯЦІЯ
Грунт Є.В., Тангом Н., Росія, Таїланд ФАКТОРИ ФОРМУВАННЯ СЕКСУАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ ПІДЛІТКІВ У СУЧАСНІЙ РОСІЇ У 2010 році нами проведено соціологічне дослідження, присвячене аналізу сексуальної
Сусорова М.В. Деякі аспекти організації занять фізичною культуроюзі студентами спеціальної медичної групи у вузі// Академія педагогічних ідей «Новація». 2018. 11 (листопад). АРТ 370-ел. 0,2
Тараруєва А.А. Проблеми соціалізації студентів вищих навчальних закладів// Академія педагогічних ідей «Новація». Серія: Студентський науковий вісник. 2017. 06 (червень). АРТ 312-ел. 0,2 д.а. - URL: http:
Виховательна роботаяк виправлення неповнолітніх засуджених до позбавлення волі. Сайб М. С. Міжнародний Юридичний Інститут Москва, Росія Educational work as a means of correcting juveniles
6 клас Анотація до робочої програми з російської мови Робоча програмаз російської мови для 6 класу розроблена на основі загальної освіти. Головними цілями вивчення предмета «Російська мова» у 6 класі
УДК 316 ФОРМИ РОБОТИ З ДЕВІАНТНИМИ ПІДРОСТКАМИ Валишина Ю.В., Закірова О.Б. Бірська філія Башкирського державного університету, м.бірськ У статті розкривається проблема девіації підлітків в умовах
УДК 378 ПРОФЕСІЙНА ПІДГОТОВКА ВЧИТЕЛЬІВ ОБРАЗОВНОГО МИСТЕЦТВА В УМОВАХ РЕГІОНАЛЬНО ОРІЄНТОВАНОЇ ОСВІТИ 2009 М. М. Шабанова канд. пед. наук, доцент каф. теорії та методики викладання
УДК 005.95 Ван Цзюньсян, студент магістратури ФДБОУ ВО «Московський педагогічний державний університет» Інститут соціально-гуманітарної освіти Кафедра економічної теорії та менеджменту спрямованість (профіль)
Додаток до наказу 221 від «05» вересня 2014 р. Зразкова тематика випускних кваліфікаційних робітза спеціальністю 030301.65 "Психологія" 1. Вплив стилю управління на соціально-психологічний клімат
Рецензії 277 Гендер для чайників / Т. Барчунова, Є. Жидкова, Є. Здравомислова, О. Здравомислова, Л. Попкова, Є. Омельченко, Л. Саморукова, Л. Семенова, І. Тартаковська, О. Темкіна; За ред. І. Тартаковської,
Православної Церкви у духовному та соціальному житті росіян збережеться і в історичній перспективі. Можна дійти невтішного висновку, що у Росії збережеться переважно світське суспільство, у якому Православ'ю
SWorld 18-29 June 2013 http://www.sworld.com.ua/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/june-2013 MODERN PROBLEMS AND WAYS OF THEIR SOLUTION IN SCIENCE, TRANSPORT,
«Наша умова: геть лихослів'я» Мета заняття: Формування потреби культурно висловлювати свої думки та емоції, позитивно ставиться до культури викладу думок та вираження емоцій (з опорою на цивілізовані
