Влиянието на масоните и други тайни общества върху политиката в Русия: митове и реалност. Пас до ложата: Как живеят съвременните зидари Указ за забрана на тайните организации

Масонски инициационен ритуал

Какви тайни общества е имало у нас? Кой беше член на руската масонска ложа и кой я покровителстваше? Как Пушкин и декабристите са били свързани с тях? Защо Павел I покровителства йезуитите и защо император Александър I впоследствие преследва Обществото на Исус?

Тайни общества в царска Русия

Във всеки учебник по история ще срещнете фраза, че тайните общества - предшествениците на декабристите - се появяват в Русия след Задграничния поход от 1812-1814 г. Военните младежи, казват те, взеха всякакви неща в „Европа“ и ги прехвърлиха в родната си земя, без да мислят за последствията.

Не може да се каже, че това твърдение е напълно невярно. "бум" тайни обществавсъщност се случи между 1815 и 1826 г., но първите издънки започнаха да се появяват още преди избухването на войната от 1812 г. И ако говорим конкретно за масоните, тогава като цяло в средата на 18 век (самите руски масони обаче водят историята си до Петър).

Що се отнася до политическите тайни общества, и тук Русия може да се похвали със свои собствени доста отличителни традиции - просто не забравяйте, че 18-ти век в историята на Русия, по аналогия с римската история, може с право да се нарече „векът на войниците-императрици“ .

Три успешни държавни преврата (без да се броят неуспешните като опита на лейтенант Миронович от Смоленския пехотен полк да спаси Иван Антонович от Шлиселбург) легализираха в съзнанието на най-образованата част от руското дворянство самата идея за ​конспирацията като форма на участие в политиката.

Разбира се, европейските влияния не можеха да бъдат избегнати - руското благородство не можеше да не се вдъхнови от френските политически клубове, от чиито дълбини излязоха фигурите на Великата революция, или от общностите на италианските карбонари (тази дума в руската предреволюционна политическа лексика за дълго време стана синоним на заговорник и революционер), но в същото време те винаги помнеха своите корени.

Въпреки че тайните общества на декабристите са създадени по модела на масонските ложи, като въоръжена ръка за неуспешната си революция те се опитват да използват същата сила, към която прибягват всички организатори на дворцови преврати от 17 век - гвардейските полкове, разположени в Санкт Петербург.

Всички наши тайни общества началото на XIXвекове могат да бъдат разделени на три групи: политически (включително мистично-политически), религиозни секти и „други“. Това разделение не е пресилено - напротив, то е абсолютно естествено и тайните общества във всяка от тези категории не само са били близки по своите задачи и начин на действие, но по същество са се копирали едни други дори във външни форми.

Така първите организации на нашите руски „карбонари“, които понякога се наричат ​​и „протодекабристи“, при създаването си копират външните форми и ритуали на масоните, просто защото нямат друг модел за подражание.

Руското сектантство, макар и израснало от православните ереси от 16-ти и 17-ти век, но, след като стана притежание на благородството, особено придворната част от него, придоби всички черти на протестантските „християнски общества“ - отново защото този модел беше по-близо и по-разбираемо.

Що се отнася до третата група – „други” – тя включва толкова пъстро разнообразие от организации, създадени за развлечение, от желание да следват общата мода на тайните общества или просто за забавление, че по принцип е невъзможно да се намерят общи функции в тях, невъзможно. Тези общества също до голяма степен копират своите европейски колеги, главно немски студентски корпорации.

Политически и мистично-политически тайни общества.

масони

Сигурно за руското масонство е написана малка отделна библиотека. Има всичко за всеки вкус - сериозни исторически изследвания, апологетика, откровен "таблоидизъм" и налудничави конспиративни теории, които поставят масонството наравно с еврейската конспирация и нашествието на интелигентни охлюви убийци от Проксима Кентавър и държат "свободните зидари" отговорни за всичко без изключение резки завои Руска история.

Разбира се, масонските ложи, бидейки идеологически и органично свързани с движението и философията на Просвещението, се стремят до известна степен да влияят върху политиката на държавите, в които са базирани. Но „влияние“ не означава „дирижиране“ - никой не може да контролира историята.

Ролята на масонските ложи е друга – те създават система от хоризонтални връзки, успоредна на висшето общество. Ложата успешно се състезава с аристократичния салон за ролята на място за неформално общуване между „братя“, изравнени от масонската харта.

И фактът, че зад вратите на ложата един от „братята“ беше, да речем, вицеканцлерът А.М. Голицин и другият, млад и обещаващ благородник, търсещ ново назначение, направиха масонството още по-привлекателно. Нещо повече, членството в известния „английски клуб“ предполага имуществени и „семейни“ квалификации, но членството в масонската ложа не предполага.

Първият разцвет на руското масонство настъпва по време на управлението на Екатерина II. Всъщност тя се формира по същото време - преди това на територията на империята съществуват само отделни разпръснати ложи, като в по-голямата си част те включват чужденци, живеещи в Русия.

Чертеж с набор от символи, използвани в Шведската харта. Надписът на снимката е „От тъмнина към светлина“.

И без значение как нашите масони се опитваха да защитят своята древност, започвайки историята на ложите от Петър I, посветени от Лефорт и Гордън, но преди появата на първите „Елагин“ и „шведски“ системи на ложи, масонството в Русия беше предимно аматьорско в природата.

И при Катрин се случи първото им поражение, чиято основна цел беше известният московски книгоиздател и възпитател Н.И. Новиков. Император Павел, въпреки че самият той беше преминал масонско посвещение по едно време, изобщо нямаше да даде възможност на ложите да действат законно, но въпреки това не оказваше особен натиск върху тях.

Заговорът срещу него от тази гледна точка като цяло изглеждаше изключително забавен - от триединството на цареубийците само Зубов беше масон, който нанесе смъртоносен удар на Павел в храма, а организаторите и вдъхновителите (Пален и Бенигсен) не бяха масони.

След това можете да се отдадете на всякакви спекулации за тайните извори на руската история. Сегашните историци на масонството между другото твърдят, че е можело да се убие много по-рано, но масонът Суворов категорично го е забранил, наблягайки именно на посвещението на императора в тайнствата: брат масон да не вдига ръка на брат си!

При новия император Александър руското масонство преживява своята втора кратка зора. През 1815 г. в Санкт Петербург е създадена „Великата ложа на Астрея“, чийто ръководител е откривателят на „Повестта за похода на Игор“ граф Мусин-Пушкин.

Масонството отново стана модерно - много хора се стремяха да станат едни от „свободните зидари“. В „златния” Пушкински випуск на лицея почти всички след няколко години стават членове на една или друга ложа, което като цяло не е изненадващо, защото учат в институция, създадена от масоните Сперански и Енгелхард от Масонски учители и от книги, написани от масони.

Самият Александър Сергеевич обаче се запознава с масонството, както се казва, на ръка, като дете - в библиотеката на къщата на родителите си, четейки алманасите на Новиков, масонските списания на Гамалея, Сионския пратеник на Лабзин, и произведенията на известния в цяла Европа френски масонски философ Сен-Мартен и розенкройцерски списания.

Банкет на масоните. Франция, 1840 г

Не е изненадващо, че веднага след като напусна възхваляваните от него „градини на Лицея“, 19-годишният Пушкин се опита да се присъедини към петербургската ложа на „Трите добродетели“. Вярно, тогава му беше отказано - заради твърде насилствения му начин на живот. Пушкин успява да стане масон едва по време на изгнанието в Кишинев през 1820-23 г.

Ложата на Овидий, в която най-после е приет, се смяташе за доста запусната, а характерът на поета беше, меко казано, неподходящ за масонска кариера. Но всичко това не му попречи изобилно да оборудва стиховете си от онова време с образи и символи на „свободни зидари“:

В дим, в кръв, през облаци от стрели

Сега е вашият начин;

Но ти предвиждаш съдбата си,

Нашият идващ Quiroga!

И скоро, скоро битката ще спре

Сред робските хора,

Ще вземеш чука в ръката си

И ще викаш: свобода!

Славя те, о, верен брате!

О, уважаеми зидар!

О, Кишинев, о, мрачен град!

Радвай се, просветени!

(„До генерал Пущин, 1821“)

Като спомен от членството си в ложата Пушкин получава три празни описа от кабинета на Овидий с масонски символи на подвързиите. Поетът ги използва като чернови, откъдето идва и терминът „масонски тетрадки“, който се утвърждава в пушкинознанието.

Като цяло към момента на издаването на рескрипта от 1 август руското масонство е придобило толкова всеобхватен характер, че е включено в заглавието на този документ като отделен ред: „За забраната на тайните общества и масонските ложи“.

Самият рескрипт всъщност се състои от три части: едната изисква незабавна самоликвидация от съществуващите организации, другата - засилване на местния надзор, но третата нарежда на всички военни и цивилни служители публично да признаят членство в тайно общество или в ложа , след което писмено се отказват от тях.

Това беше ход на рицар - масонството за една нощ загуби целия си блясък и беше изтласкано встрани Публичен живот. И в същото време стана напълно недвусмислено свързано с нелоялност към трона. На 11 август 1822 г. Мусин-Пушкин официално уведомява военния генерал-губернатор на Санкт Петербург, че „Великата ложа на Астрея“ и всички младши ложи, подчинени на нея, отсега нататък са разпуснати. Руското масонство дълго време тъне в сянка.

Какво накара Александър, който беше възпитан от масона Лахарп и който самият премина масонско посвещение в младостта си, да вдигне оръжие срещу „свободните зидари“? Повечето съвременни автори твърдят, че основната причина са докладите, получени от Трети отдел за дейността на тайните общества на декабристите и техните връзки с ложите.

Това обяснение изглежда твърде лесно и примитивно. До деня на обявяване на рескрипта масоните приеха най-много Активно участиев вътрешна политикаИмперия, докато е от „двете страни“. Убийците на Павел не са повлияни по никакъв начин от предишната отдаденост на самия император, нито от активното членство в ложата на един от тях.

Същото може да се каже и за въстанието на декабристите. Да, сред тях имаше много бивши и настоящи масони, но жандармът Бенкендорф, който беше член на ложата „Обединени приятели“ заедно с Грибоедов и Чаадаев, също беше масон.

И Николай I кани не кой да е, а масона Сперански да участва в работата на Върховния наказателен съд. И как масонството е повлияло върху съдбата, политическия или личния морален избор на всеки от тях? През годините на съществуване на „Ложата на Астрея“ до 90% от благородниците, които принадлежаха към най-висшия светски кръг и бяха на държавна служба, бяха посветени в различни степени на масонството; в резултат на това някои станаха декабристи, други станаха техни удушвачи, а други останаха встрани.

Декабристките тайни общества, както беше споменато по-рано, взеха само външни форми от масонството. Но самата идея на заговора беше категорично в противоречие с устава на ложата, който по-специално говори за „благочестие и непоколебима лоялност към суверена и отечеството и стриктно прилагане на съществуващите в държавата закони“.

Най-вероятно причината за такъв рязък „развод“ на Александър I от масонството се крие в започналия през втората половина на царуването му консервативно-защитен завой, начело с граф Аракчеев и А.Н. Голицин.

С. Г. Волконски със съпругата си в килия в Петровския затвор. Рисунка от Н. А. Бестужев, 1830 г

Тази „тенденция” по принцип нямаше да търпи каквито и да било „системи”, които да съперничат на бюрократичния вертикал и църковния синод, дори и да са създадени с най-добри намерения. За консервативните империи всякакви неконтролирани от държавата хоризонтални връзки (особено в техния управленски и военен елит) са като остър нож в ръцете на дете – твърде опасна играчка.

Въз основа на същия принцип „каквото и да се случи“, римляните навремето безмилостно се разправяха с ранните християнски общности, виждайки в тях не духовни конкуренти на официалния пантеон, а ембриони на „държава в държавата“, нещо повече, обединяваща по напълно неразбираем начин хора с много различен социален статус.принцип.

Освен това (и за пореден път) се променя отношението към философията на Просвещението, чиито основни идеи се споделят от масонството. Ако преди войната с Наполеон прогресивният Сперански почти прекара нощта в кабинета на царя, сега цялата тази „свобода-равенство-братство“ започна да се възприема като заплаха за основните принципи.

Произнасяйки присъдата си срещу руското масонство, Александър всъщност се опитва да постави още една ограда пред „поквареното влияние на Запада“ – тоест идеите на конституционализма, замяната на династическите империи с национални държави, ерозията на класите. и избор на лидери.

йезуити

Павел I започва активно да пропагандира „Обществото на Исус" в Русия. В началото на управлението си Александър също гледа повече или по-малко благосклонно на тяхната дейност, виждайки в йезуитите, както и във масоните, бариера за разпространението на атеизъм и други радикални идеи.

Но веднага след войната от 1812 г. в отношенията с тях имаше буквално 180-градусов обрат - сега редът започна да се затяга по всякакъв начин. Според „официалната версия“ - поради факта, че йезуитите в окупираните територии не са напуснали местата си на пребиваване и не са напуснали заедно с останалото руско православно население, което е дало основание да бъдат обвинени в сътрудничество с Френски.

Всъщност причината най-вероятно се крие в безусловната лоялност на ордена към римския престол, която отсега нататък те нямаше да толерират. Още през 1807 г., по указание на президента на Академията на науките Н.Н. Новосилцева, А.И. Тургенев пише пълна историяЙезуити в Русия и го завърши със заключението за необходимостта от пълното им изгонване. След войната властите започват системно и методично да прилагат тази идея.

Първите гонения започват още през 1915 г. - йезуитският колеж е затворен в Санкт Петербург, а всички членове на ордена, живеещи в двете столици, са експулсирани в Полоцк в рамките на 24 часа с конфискация на цялото им имущество. През 1820 г. се извършва окончателното прочистване: йезуитите вече са изгонени от територията Руска империя, отново с конфискация на имущество, а хартата на паспорта беше допълнена със заплашително звучаща клауза:

"Йезуитите под какъвто и да е вид или име не се допускат в Русия. Руските мисии и консулства, когато издават паспорти на духовници, пътуващи до Русия, трябва да изискват от тях да декларират писмено, че не принадлежат и не са принадлежали към ордена на йезуитите по каквато и да е причина , и че "В рекламите, споменавайте не само в докладите до Министерството на външните работи, но и в самите паспорти. Йезуитите, изгонени от Русия, дори ако са представили доказателства за изоставянето си от йезуитския орден, са напълно забранени да издават паспорти за връщане в Русия“.

Латински превод на Четирите книги, Париж, 1687 г. Портрет на Конфуций на фона на алегорично изображение на Императорската академия с неговите книги и таблички в чест на неговите ученици

Рескриптът за тайните общества имаше за цел, наред с други неща, да изпълни задачата за изкореняване на останките от ордена, където и да бяха скрити, предимно от образователната система, където позициите на йезуитите бяха традиционно най-силни.

Точно по това време Министерството на духовните въпроси и народното образование, създадено през 1817 г., заедно с Библейското общество, завършва процеса на тотална християнизация образователни институции(прословутият „Божи закон“ се появи във всички образователни програми и стана задължителен през 1819 г.) и те не се нуждаеха от конкуренти по този въпрос.

Ранни декабристки организации

Тайните общества на „протодекабристите“ трудно могат да се нарекат революционни организации, по-скоро те бяха нещо като политически дискусионни платформи. В допълнение към привличането на съмишленици, основната им дейност беше разработването на множество проекти на „руски истини“ и „конституции“. За повечето тайни общества обикновено всичко свършва така.

„Чока“ (1810-1812) е може би най-старата от познатите ни днес „протодекабристки“ организации, чиято цел беше завземането на остров Сахалин с последващото създаване там на демократична република по образците на „Обществен договор” на Русо.

Оглавява се от Николай Муравьов, освен него в редиците на организацията влизат Артамон Муравьов и Матвей Муравьов-Апостол, братята Лев и Василий Перовски, общо 7 души. Най-интересното беше ритуалът на поздравяване на другарите, приет в групата: „Трябваше да вземете врата с дясната си ръка и да тропнете с крак; след това, като стиснахте ръката на другар, натиснете дланта му със среден пръст и взаимно произнесете думата "Чока" в ушите си.

Думата "Чока" означаваше "Сахалин". Всичко това напомняше или на детска игра на „Щирлиц“, или на същите ритуали на масонските ложи и най-вероятно е копирано от тях. А има още по-просто обяснение - към момента на създаването на групата най-възрастният от нейните членове е на 18 години.

Тогава започна войната и децата трябваше да закопчават униформите на възрастните, да изпращат живи хора на смърт и да стоят непоклатими под куршуми и картечи. След завръщането си от задграничния поход "Чока", разбира се, е забравен. Децата играха достатъчно, но не се успокоиха.

„Свещеният артел” (1814-????) – счита се за наследник на „Чоки”. Възникна като политически дискусионен клуб на A.N. Муравьов и И.Г. Бурцева. През 1815 г., след втората чуждестранна кампания, събиранията на „артелските работници“ се преместват в къщата на генерал Хлудова на улица Грязная, където членовете на кръга наемат апартаменти за себе си.

По същото време към „Артел” се присъединиха част от лицеистите от випуск „Пушкин”: Пушчин, Делвиг, Волховски и Кюхелбекер. Общо, според различни източници, организацията се е състояла от не повече от 10-11 души. Може би благодарение на това, както и на спазването на елементарните принципи на секретност, цялата й дейност остана почти незабелязана от Трета секция и в същото време остана неизвестна за нас.

Карл Колман. Декабристки бунт

Като цяло самото име „артел“ все още не говори за таен клуб на конспиратори. По време на задграничната кампания „артели“ бяха името, дадено на неформалните офицерски клубове, чиито участници се заселваха заедно, вечеряха, четоха и обсъждаха книги и се забавляваха. В мемоарите си декабристът Якушин пише:

„В Семеновския полк беше създадена артел: около 15-20 офицери се сформираха в група, за да могат да обядват заедно всеки ден... След обяд едни играеха шах, други четяха шумно чужди вестници и следяха събитията в Европа - подобно забавление определено беше нововъведение... Полковият командир на Семеновския полк, генерал Потьомкин, покровителстваше нашия артел и понякога вечеряше с нас; но след няколко месеца император Александър нареди на Потьомкин да спре артеля в Семеновския полк , като каза, че наистина не харесва този вид събиране на офицери."

Някои съвременни изследователи смятат, че офицерските "артели" са повлияли на формите на декабристкото движение дори повече от масонските ложи.

„Орден на руските рицари“ (известен още като „Орден на рицарите на руския кръст“, 1814-1818) – името загатва не само за игрите на Павел I с Малтийския орден, но и за розенкройцерите, а следователно и за масонството , която самата в най-висшите „посвещения“ „ го смята за наследници на тамплиерите.

Всъщност един от основателите на ордена е масонът M.A., който е твърде свободолюбив дори по стандартите на „зидарите“. Между другото, Дмитриев-Мамонов е пряк потомък на Владимир Мономах по мъжка линия. Той беше известен с това, че при полагането на клетва при постъпването си в ложата зачеркна от текста думите за вярност към „закона, правителството и отечеството“, а след обещанието да „помага на ближните си“ добавено „и на страдащото човечество“. Въпреки това, не можете да го кажете с няколко думи.

„Орденът“ е може би най-загадъчната от всички „протодекабристки“ организации. Според една версия това е просто политически кръг за няколко души, който включваше, наред с други неща, бъдещия страх и ужас на цялата опозиционна Русия, Н. Бенкендорф.

Вярно, според Нечкина, изследовател на историята на декабристите, едва ли всички членове на ордена са „седяли заедно поне веднъж на една маса“, а като цяло са били 6 или 8 от тях и няма какво да говорим. Казват, че всичко, което са успели да направят за историята, е след 4 години да се разпаднат в „Съюза на благоденствието”.

Според друга версия, Дмитриев-Мамонов е бил блестящ луд, сериозно ядосан на „германизираните“ Романови. Той също беше свръхбогат - преди войната той направи огромни благотворителни вноски в хазната, а по време на нея напълно издържа кавалерийски полк за своя сметка, докато все още имаше на разположение 90 хиляди декара земя и 15 хиляди крепостни души .

Той състави много програмни документи, съдържащи политическата доктрина на Ордена, която съдържаше „правила“ буквално за всички случаи - от ограничаване на правомощията на монарха до изграждането на Волго-Донския канал и анексирането на Норвегия към Русия (!!! ). Но най-много интерес Питайе, имаше ли план?

Докато мислите на повечето декабристи се въртяха главно около „римейка“ на дворцовите преврати от 18 век, Дмитриев-Мамонов планираше пълномащабно военна операция. Известно е, че той превърна имението си в Дубровици, на 35 версти от Москва, в истинска крепост и мобилизира рота войници от селяните, въоръжени не само с пушки, но и с артилерия.

Всичко това позволи на Николай I по-късно да обяви Дмитриев-Мамонов за луд и да назначи попечителство над него, но според други източници е известно, че господарят не е просто „играел на войници“. Съдейки по оцелелите спомени, укрепленията са били възстановявани и модернизирани всяка година.

Предвиденият план може да е бил да осигури на един от членовете на Ордена назначение да командва дивизия, разположена близо до Москва. След като въстанаха тези войски и използваха Дубровици като крепост, заговорниците възнамеряваха да атакуват Нижни Новгород или Ярославъл и след това да провъзгласят нова столица със собствено правителство в един от тези градове. Също така беше възможно да се опитаме да превземем Москва, която, за разлика от Санкт Петербург, който беше буквално пълен с охрана, практически нямаше войски.

Дали този план действително е съществувал или всичко, което беше казано по-горе, може да се счита само за чисто спекулативна реконструкция, вече няма да знаем. М.Ф. Орлов, който трябваше да стане „полеви командир” на въстанието, в крайна сметка получи собствена дивизия, но в Кишинев, и там попадна под засилено наблюдение.

През 1823 г. Дмитриев-Мамонов е арестуван за кратко, след което всички предишни планове губят всякакъв смисъл. Орлов се присъедини към „Съюза на просперитета“, а Дмитриев-Мамонов, очевидно след десет години, наистина се побърка.

„Дружеството на обединените славяни“ (бившето „Дружество на приятелите на природата“, 1918-1923-1925) е интересно, защото възниква и се оформя напълно отделно от декабристкото „основно течение“. „Обществото“ е със седалище в град Новоград-Волински и се ръководи от офицери братя Борисови и изгнания полски благородник Люблински.

Неговата идеология се основаваше на панславизма, по-специално се предполагаше създаването на обединена славянска федеративна република, състояща се от Русия, Полша, Чехия и Словакия, Сърбия, Молдова, Румъния, Унгария, и в допълнение - унищожаването на монархия и ликвидация на имотите.

През септември 1825 г. „Обществото“, което по това време вече наброява 50 души в редиците си, става част от „Южното общество“ на декабристите, а по-късно повечето от членовете му участват в представлението на Черниговския полк.

Няма смисъл да се спираме на дейността на Съюза на благоденствието и Съюза на спасението, дори само защото всичко това дори не е в Уикипедия, а в училищен учебник по история. В допълнение към декабристките и „протодекабристките“ организации имаше и подобни тайни общества на полски националисти - „Полското патриотично общество“ и „Зорянското общество“. Всички те, за разлика от повече или по-малко спазващите закона масони, напълно пренебрегнаха „рескрипта“ на Александър.

Секти

Рескриптът нямаше ефект върху всякакви „икуменистически мистици“ и други сектанти, дори само защото те всъщност бяха покровителствани високо ниво. Увлечението на Александър I по сектантството започва по време на задграничната му кампания в резултат на среща с баронеса Й. Круденер.

В различни моменти различни германски „евангелисти“, пиетисти и американски квакери получаваха подкрепа от трона. Императорът или се втурва към следващия схимонах, или търси истината от евнусите, духоборите или молоканите. Той дори имаше своя собствена дворцова секта - „духовен съюз“, ръководен от Н. Татаринова, която премина от лутеранството в православието, която, след като промени вярата си, внезапно откри дарбата на пророчеството.

Ритуалите на сектата са заимствани предимно от Хлистите и Скопците. Освен императорската двойка, главният прокурор на Св. Синод, министър на духовните въпроси и народното просвещение кн. А.Н. Голицин, директор на отдела за образование V.S. Попов, главният камергер Р. А. Кошелев, митрополитът на Санкт Петербург Михаил, вицепрезидентът на Академията на изкуствата А. Ф. Лабзин, художник В.Л. Боровиковски.

Розенкройцерският орден в Съветска Русия, 1920 г

Тогава Круденер и Татаринова са заменени от „архимандрит-схимонах” Фотий – друг символ на епохата. Той спеше в ковчег и носеше вериги, а докато беше в съда, не пропускаше възможността да изрази отвращението си от дамските шапки и ръкавици, но в същото време „черно-кафявото му палто беше оценено на невероятна цена, ботуши направени от същата кожа струват до няколко хиляди.

Апотеозът на всички тези мистични търсения беше създаването на „Библейското общество“, което се стремеше чрез системата на народното образование, под прикритието на православието, да насади всъщност руския вариант на протестантството, при това сектантски. .

И въпреки че магазинът е затворен през 1824 г., „тъмната мистика“ никога не изчезва от душата на императора. Неговите сектантски хобита след смъртта му породиха легенда сред хората за мъдрия старец Фьодор Кузмин, под чието прикритие уж се криеше самият Александър I.

Други тайни общества

Най-смешният и най-безобиден от тях може би беше „Обществото на корковите кавалери“. Какво са направили става ясно от името. По форма това беше опит да се „реконструира“ „Най-веселият и най-пиянският съвет“ на Петър, адаптиран към обичаите на германските студентски корпорации, с които част от руското благородство имаше възможност да се опознае, така че говорят ръка за ръка, докато учат в университетите в Лайпциг и Гьотинген.

Организатор и вдъхновител на „Cork Cavaliers“ беше известен петербургски любител на пиене и лека закуска quantum satis (в достатъчни количества) на име Бунин. Според устава членовете на обществото трябваше да носят фракове с винени тапи в илиците, докато дамите трябваше да носят широка униформа.

На общи събрания „корковите господа” бяха насядани на принципа м/ж/м/ж и т.н., за да им е по-приятно да изпълнят основния си ритуал – пеене на куплети в хор: „Поклони се, съседе на съсед, съсед обича да пие вино. Прегърнете съседа на съседа, съседът обича да пие вино. Целунете съседа съседа, съседът обича да пие вино", правейки всичко това едновременно.

За тези, които са прекалили с „виното“ (този термин в Русия по това време означава слабоустойчива домашна дестилирана водка), веднага се провежда тържествено „погребение“: тялото се носи със свещи и пеене през зимата - до първа снежна преспа, а през лятото - до най-близката купа сено, в която то и "погребано".

Много по-безобидна се оказа историята на първия руски клуб за суингъри, Обществото на братята-прасета. Според доклада на известен служител от Третото подразделение на Шерууд, това име се появило, след като „една дама била убедена да се присъедини към общество, където те се женят за една вечер, и то не по желание, а par hasard (както се случва ),” но „тя каза с отвращение: „Mais c'est une cochonerie (но това е отвратително).“ Е, какво да кажем за cochonerie, - отговориха й те, - все пак прасетата, както и хората, са деца на природата , Е, ние ще бъдем freres-cochons, а вие - soeurs-cochons (свински сестри)". Дамата остана доволна от този отговор и името "Freres-cochons" остана в обществото.

Военният генерал-губернатор на Санкт Петербург и член на Държавния съвет M.A. Милорадович

„Прасетата“ привлякоха вниманието на трети отдел, след като високопоставен служител се обърна към генерал-губернатора на Санкт Петербург Милорадович с оплакване, че дъщеря му е присъствала на определени срещи, след което неочаквано забременяла.

Милорадович въведе своя агент в „Свинското общество“ („входният билет“ струваше 200 рубли, което беше много по онова време), той получи сериен номер и тръгна да се потопи в бездната на разврата. Оказа се следното: в апартамента на френския художник Булан се събраха до девет двойки, които първо пееха химна, а след това, в съответствие с броя, който получиха, се отдадоха на оргия, продължаваща до два часа.

Всичко приключи отново с пеенето на химна. Сред „свинете“ имаше благородни жени, поклонници от дворцовата църква и богати търговки, но мъжката част от обществото се състоеше почти изключително от чужденци, сред които бяха: абат Юсти, професор по музика Цани, чиновник Лебрен, провинциален секретар Джофри , доктор по медицина Марсил, учител Ростен, доктор Плантен и председател на обществото, писател Май.

Единственият руснак сред тях беше някакъв търговец Сидоров, който упорито отричаше разследването повече от всеки друг, за което беше бичуван и изпратен на безсрочна каторга. Между другото, Мей, освен всичко друго, се оказа и масон.

В края на разследването всички сестри получиха обеци. Чужденците бяха изгонени от Русия с предупреждение, че ако се опитат да се върнат, ще трябва да чистят снега в Сибир до края на дните си. Те решиха да не докосват „прасетата“ - според легендата, когато Милорадович дойде да докладва на царя, той, след като го изслуша, просто изгори списъка на „прасетата“ в камината на двореца. Тук тази история приключи, защото времето за сексуалната революция още не беше дошло.

Дмитрий Завалишин

"Общество за реставрация" Неговият създател е прекалено лоялният поданик Иполит Завалишин, брат на декабриста Дмитрий. След освобождаването на императорския рескрипт той създава тайно общество „единствено за да го екстрадира“.

След като организацията набира няколко души, Завалишин написва донос, който Александър I игнорира. Но Иполит не се успокои и продължи да „чука“ - на собствения си брат, на измисленото „Симбирско тайно общество“ и като цяло на всички, които познаваше.

Вярно е, че трябва да се отбележи, че когато той изобличи брат си, той поиска доброволно изгнание с него. В резултат на това Николай I беше уморен от всичко това и за поредното лъжливо донос Иполит Завалишин все пак си спечели килия в Петропавловската крепост, понижение в редник и заточение в Оренбург. Историците все още не могат да разберат кой всъщност е бил той: декабрист, негодник, авантюрист или просто луд човек.

Алексей Байков

Главните герои на теориите на конспирацията, главните заподозрени в желанието за световно господство и участие в политически конспирации, основните пазители на тайни знания, основните любители на тайните символи и сложните ръкостискания... „Около света” разгада кой е Масоните наистина са такива.

Казват, че масоните тайно управляват света. Това е вярно?

Това е заблуда. Те просто не можеха да направят това: на събранията на ложата е забранено да се спори публична политикаи религията. Това е посочено в Конституцията на Андерсън - масонска харта, разработена от член на Великата ложа на Англия, брат Джеймс Андерсън, през 1723 г. Масоните „строят” света само по отношение на културата, науката и духовните ценности. Тези закони се спазват и днес. Целта на масоните не е да превземат света, а да го направят по-добър, по-съвършен.

Какво е идеалният свят от тяхна гледна точка?

В масонската символика има три добродетели – красота, сила и мъдрост. Идеалният свят е този, в който всеки изгражда храм в себе си върху тези опори. Масонството се основава на чувството за единството на Живота и Висшия морален закон. Правилото: „Постъпвай с другите така, както искаш да постъпват с теб“ е закон за свободния зидар. Братята трябва стриктно да го спазват както в ложата, така и в света на „профанните” - непосветените хора. Всеки орден има своя собствена цел: хоспиталиерите практикуват медицина, тамплиерите създават всъщност самата основа на държавността и икономическата система на света, а масоните развиват култура и наука.

Ами строителството? Все пак масоните наричат ​​себе си „свободни зидари“?

Първоначално масоните наистина са професионални зидари, които влизат в тайни съюзи, за да разпространяват тайни технологии сред своя кръг. Това се наричаше оперативно масонство. В началото на 18 век хора, които нямат нищо общо със строителството, започват да се приемат за масони - така се появява спекулативното символно масонство. Днес хората идват в хижи, за да усвоят по-лесно знания и да се обогатят духовно.

Студент: разберете себе си

Но знанията могат да се придобият в подходящи институции. Защо за това е необходимо нашите съвременници да стават масони?

Масонската ложа също е вид институция, а освен това и група от съмишленици. Това е братство на хората общи целида подобриш себе си и света. Има два начина за разбиране на света. Един научен - когато светът се изучава като сбор от атоми, молекули или елементарни частици, разбивайки го на неговите компоненти. И има духовен път, при който светът се възприема като едно цяло, храм, в който обитава Духът. Заради този Дух, заради Мистерията те се присъединяват към масоните.

Как влизат нови хора в ложата, ако е тайна организация?

Повечето ложи имат официални уебсайтове, където можете да кандидатствате за членство. Но подборът е много строг и е желателно поне двама братя да действат като поръчители на кандидата и да носят отговорност за него. Кандидатът трябва да е над 21 години. Изключение се прави само за деца на масони: те се приемат в ложата от 18-годишна възраст. Все пак от малки са възпитавани в тази среда и вече имат поръчители. Във всеки случай кандидатът трябва да е независим и финансово независим човек, който разбира защо е решил да предприеме тази стъпка. Ръцете и мислите на братята са чисти - бъдещият масон е длъжен да няма дългове, криминални досиета и конфликти със съществуващите държавни органи.

Ами ако мислите ви не са чисти? Ако човек иска да стане масон от съображения за лична изгода?

Недопустимо е. Дори в ритуалите има символично предупреждение към онези, които искат да се присъединят към масонската ложа от любопитство или по егоистични и кариерни причини. Но винаги има такива, които търсят полезни познанства и други ползи, затова, преди да приемат мирянин в редиците си, братята го разглеждат дълго. Практикуват се така наречените открити срещи, на които гости и масони обсъждат въпроси на културата, изкуството и науката. Обикновено такива срещи се провеждат в кафене или ресторант. Когато едно братство въведе нов член в кръга си, се практикува „проучване със завързани очи“, многократно описано в литературата: кандидатът е със завързани очи и отведен в храма, където е попитан защо иска да се присъедини към ложата. След което майсторите гласуват с черни и бели топки. Ако кандидатът събере три черни топки, ще му бъде отказан достъп и повече няма да има възможност да влезе отново в храма.

Какво е масонски храм, как изглежда?

Храмът е чисто символично обозначение. Това е стая, която символизира мястото пред Соломоновия храм, където са живели и работили древните строители. Всяко място, украсено според каноните с олтар и столове за събрания на братята, може да стане храм. В Русия масонските събрания се провеждат в частни или наети къщи, които по нищо не се открояват от градския пейзаж.

Има ли значение религиозността на кандидата за присъединяване към масонската ложа?

Първите масони се опитват да създадат съюз на хора със свободен и добър морал от всички раси, националности и религии. Мотото на свободните зидари е „Свобода. Равенство. Братство“. Но така се случи исторически, че само тези, които вярваха в Бог и безсмъртието на душата, бяха приети в масоните. Няма значение дали братът е християнин, мюсюлманин или будист. В масонството съществува концепцията за универсална висша сила – Великият архитект на Вселената. За едни това е християнският Бог, за други е Аллах. Мирянинът полага клетва, като поставя ръката си върху книга, която е свещена за него - на олтара на масонски храм, Библията, Коранът и Тората могат да лежат наблизо. Сега се появи така нареченото либерално масонство, където, за разлика от редовното масонство, започнаха да приемат атеисти и агностици.

Приемат ли се жени в масони?

Според конституцията на Андерсън масоните са мъжко братство, но например Великият изток на Франция започва да приема жени в своите редици през 1774 г. Днес в Русия има женски ложи, например Голямата мечка. За да се избегне разногласието между братята, жените и мъжете все още разбират масонските истини отделно и се срещат само в съвместната работа на Великата ложа. Във всеки случай се смята, че независимо от религиозните убеждения, пола и националността, достоен кандидат вярва в най-висшата цел на човека и човечеството и благодарение на тази вяра подобрява заобикалящата го реалност.

Калфа: изследвайте света

Влизайки в кутията, мирянинът започва да променя света. Кой може да гарантира, че го прави правилно?

За да промените света, трябва да го познавате. Пътят на знанието включва три етапа: ученик, калфа, майстор. За да стане майстор, тоест пълноправен масон, брат трябва да се занимава със саморазвитие, да изучава науки като геометрия, астрономия, философия и алхимия. Той трябва да защити завършеното от него архитектурно произведение, което ще отразява неговото разбиране за символиката на ордена и собственото му светоусещане. Това не е непременно доклад. Например Бетовен изразява своето разбиране за масонството в музикални произведения, а Пушкин пише поезия. Когато нивото на знания на брат започне да съответства на следващото ниво, ложата провежда ритуал на преход със задължителни символични тестове. При достигане на ниво майстор пътят на знанието не върви нагоре, а сякаш нашир. Всички майстори са равни.

Но в ложата има различни позиции?

Несъмнено. Начело на местната ложа стои Почитаемият Учител или, според някои харти, Учителят на стола. Най-достойният от братята е избран за този пост, като по този начин го почита. Достопочтеният Учител от своя страна предлага служители за гласуване – Първи и Втори Пазители, Ковчежник и други. Но длъжността по никакъв начин не отличава братята от другите майстори, а просто означава работата, за която отговарят. Всеки офицер има своя собствена роля в ритуалите. Освен това има чисто практически задачи: събиране на пари за поддръжка на хижата, решаване на икономически въпроси, кореспонденция с чуждестранни колеги - всичко, както във всяка организация, която работи с външния свят.

И как работят масоните с външния свят?

Основната „външна“ дейност на масонските ложи е благотворителността. Масоните организират фондове и правят частни дарения на болници, хосписи и сиропиталища. Хижата има няколко източника на доходи. Първо, има входни и членски вноски. На уебсайта на Великата ложа на Русия е посочено, че първоначалното плащане е 10–20 хиляди рубли, а годишното плащане е 6–10 хиляди. Тези пари обикновено се харчат за поддържане на хижата и нейното управление. Второ, след всяка среща се пълни „чашата на вдовицата“ - съд, в който всеки брат може да постави сумата по свое усмотрение. Парите от тук отиват както във взаимоспомагателната каса, така и за благотворителност. Но по-често членовете на братството участват в благотворителност, независимо от тези вноски, дори и да не са много богати хора.

Има ли много такива сред масоните? Все пак се смята, че в този кръг влизат поп звезди, политици и бизнесмени? Коя руска медийна личност сега е член на масонската ложа?

Такава информация няма да намерите никъде. Според масонската харта миряните не трябва да знаят кой е член на ложата, докато самият брат публично не заяви, че е масон. Не е забранено да разкривате собствения си статус, но не можете да говорите за онези хора, които масонът е видял на събрание на ложата. Единственото, което можем да кажем за масоните в Русия е, че днес те са представители на средната класа. И там няма много известни личности. У нас масонското движение не е толкова популярно, колкото например в САЩ. В чужбина в ложите членуват много известни и влиятелни личности. Но масонските храмове там са съвсем официални. В САЩ, Великобритания и Израел можете да видите знаци на сгради, които показват, че Великата ложа се намира тук. А в Русия една ложа може да се регистрира като дружество с ограничена отговорност. Например Великата руска регулярна ложа е регистрирана като партньорство с нестопанска цел „Асоциация за развитие на изкуството на обработката на камък „Руска велика регулярна ложа““, а Великата ложа на Русия е регистрирана като партньорство с нестопанска цел на обществото на древните приети масони от шотландския ритуал.

Майстор: Побеждаване на смъртта

Ако всичко е толкова криптирано, тогава как можете да разпознаете масон сред обикновените хора?

Един масон може да бъде разпознат само от друг масон. Системата на тайните думи и ръкостискания се е запазила, но във вр модерни технологиите са по-скоро почит към традицията. Днес вече има масонски сертификати и ако някой брат отиде в чуждестранна ложа, там се изпраща имейл. И срещите вече се обявяват в социалните мрежи и месинджърите, а във форумите се обсъждат философски въпроси с чуждестранни братя. Разбира се, всеки масон трябва да има престилка, ръкавици и балдрик сред външните си атрибути, но тези предмети се носят само за храмови ритуали и не трябва да се използват в света. Дори да се говори за тяхното предназначение и ритуална символика е строго забранено.

Какво ще стане, ако братът наруши забраната и разкрие тайната на ложата?

За разкриването на масонски тайни хартата на ордена предписва наказание: масонът може да бъде „приспиван“. Това означава, че братът е окончателно изключен от редиците на посветените и повече не може да посещава събрания или да влиза в храма. Но този, който веднъж е станал масон, остава масон завинаги. Затова прогонените братя се наричат ​​заспалите. Такова наказание може да последва и за системно пропускане на срещи без основателна причина или за недостойно поведение, например напускане на семейството. Масонският съд разглежда всеки случай поотделно. Те могат да бъдат изключени и за участие в екстремистки, терористични, нацистки или всякакви други политически организации, чиито цели противоречат на идеята за мирно създаване. Масонският сертификат на брата, който отваря вратите на други ложи, ще бъде отнет и той никога повече няма да бъде приет в техните редици.

Това много напомня на изключване от партията. Може ли да се направи такъв паралел?

Както знаете, Сталин не е бил масон. Въпросът с Ленин все още остава открит. Но съветски съюзнаистина прилича на опит за създаване на идеална масонска държава, където всеки син на тракторист може да стане лидер на колективна ферма. Същото мото - „Свобода. Равенство. Братство“, същите наименования – генерален секретар, Върховният съвет. Структурата на масонския орден е подобна на тази на всеки рицарски или монашески орден, но всеки има различни цели. Всички затворени общества се различават едно от друго по това, което носят на този свят. Всеки изгражда свой собствен храм в себе си и своя идеален свят около себе си.

Снимка: ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ (X2), ЛЕГИОН-МЕДИА , РУСЛАН ШАМУКОВ / ТАСС, ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ (X3), ЛЕГИОН-МЕДИА , GETTY IMAGES (X2), ДМИТРИЙ ЗВЕРЕВ, GETTY IMAGES, ЮЛИЯ БАТУРИНА, АЛЕКСЕЙ ГУСЕВ, ЕЛЕНА КОРОМИСЛОВА, ОКСАНА АЛЕШИНА, ТАТЯНА БЕЛОВА, LANA1501 / PHOTO BANK LORI, © OPENSTREETMAP PARTICIPANTS

На 13 август 1822 г. цар Александър I подписва рескрипт „За забраната на тайните общества и масонските ложи“. Масонските ложи в Русия възникват през първата половина на 18 век. Те бяха забранени при Екатерина II и Павел I, но продължиха дейността си. Правителството на Александър първоначално разрешава дейността на масонството в Русия, опитвайки се да ги постави под контрол и дори да ги използва за свои цели. Александър обаче скоро разбира, че целите на масоните са в радикално противоречие с националните интереси. В Руската империя започнаха да се появяват конспиративни ложи " по-високи степени“, а самото масонство се оказа тясно свързано с дейността на подривни структури, включително „декабристите”. Дейността на масоните нанася вреда на държавата и православието. Затова император Александър се опитва да потисне дейността на тайните структури в империята.

Официалната дата на появата на масонските ложи се счита за средата на 18 век. Въпреки че някои изследователи смятат, че тайни организации са започнали да развиват територията на Русия още през 17 век, Петър I и неговите сподвижници Франц Лефорт и Патрик Гордън са посочени сред основателите на масонството в руската държава. През 1731 г. Великият майстор на Великата ложа на Лондон, лорд Ловел, назначава капитан Джон Филипс за провинциален Велик майстор на руската държава. Първоначално по-голямата част от членовете на масонските ложи в Русия бяха чужденци - офицери и търговци. Но след това броят на руснаците в масонските ложи се увеличи значително. През 1750-те години в столицата на империята действа ложа под ръководството на граф Р. И. Воронцов (активен участник в дворцовия преврат от 1741 г., един от най-богатите хораимперия).

През 1772 г. Иван Перфилиевич Елагин става провинциален велик магистър. Той преобразува съществуващите дотогава в Руската империя ложи в единна система(включва до 14 ложи). Масоните действат в Москва, Санкт Петербург, Владимир, Архангелск и други градове. През 1770-те години в Русия възниква друга система от масонски ложи - „шведската“ или „цинендорфската система“ (основана е от P.-B. Reichel). През 1777 г. шведският крал посещава Санкт Петербург, който заедно с брат си оглавява шведските масони. Шведският монарх присъства на срещите на руските масони и посвети великия княз Павел Петрович в масонството. През 1770-те години в масонските кръгове под ръководството на граф Н. И. Панин се ражда идеята за създаване на конституционна монархия в Русия по английски модел. За целта е планирано да бъде свалена и убита Екатерина II в началото на 1780-те години

Москва става важен център на масонството. Основната роля в историята на московското масонство изиграха две изключителни личности - Н. И. Новиков и И. Шварц. Масоните под ръководството на Новиков развиват активна дейност по разпространение на масонска и друга „просветителска“ литература. Императрица Екатерина II започва да подозира масоните в подривна дейност. Тя наредила да се извършат няколко обиска и да се изследват книгите на масоните за опасност за държавата. През 1786 г. училищният и болничен бизнес е отнет от масоните и част от подозрителната литература е забранена. Масонската литература се смяташе за по-опасна от публикациите на френските енциклопедисти. Въпреки това Новиков продължава да публикува масонски книги. След назначаването на княз Прозоровски в Москва дейността на масоните е поставена под строг контрол. През 1791 г. Печатното дружество е ликвидирано. На следващата година книгите бяха запечатани, някои от които бяха забранени и бяха публикувани и продадени в нарушение на правителствената забрана. През 1794 г. масонството е забранено. Новиков е арестуван и държан в Шлиселбург до 1796 г. Останалите масони бяха наказани много меко. Така княз Трубецкой и Тургенев са заточени в собствените си села със забрана да се движат. Други като цяло се разминаха с лек страх. Масонството утихна за известно време.

Император Павел по много начини действа в противоречие с царуването на майка си и следователно първоначално следва либерална политика по отношение на масонството. Новиков е освободен, надзорът е премахнат от Лопухин, на Татишчев и Трубецкой е разрешено свободно движение и т.н. Много масони са наградени. Самият император „флиртува“ с Малтийския орден, опитвайки се да „играе“ по европейските правила. Той обаче не позволява възобновяването на дейността на Ордена на масоните в империята. Трябва да се каже, че почти всички основни участници в убийството на император Павел I са масони или свързани с тях. Павел, въпреки игрите си с европейското масонство, започва да води национално ориентирана политика и предизвиква Англия, поради което е елиминиран.

По време на управлението на император Александър I дейността на масонските ложи е възстановена. В Санкт Петербург е основана “Великата ложа на Астрея” (създадена е по английски модел - по примера на Великата ложа на Англия). Негов велик господар става граф В. В. Мусин-Пушкин. Сред масоните имаше много бъдещи „декабристи“, включително ръководителят на Южното общество на декабристите Павел Пестел. Към момента на закриването си през 1822 г. Великата ложа на Астрея има 19 ложи, а нейният съперник, Провинциалната велика ложа, има 7 ложи. Същността на масонството в Русия ясно се демонстрира от въстанието от декември 1825 г. (масоните преобладават сред лидерите на бунтовниците). Противно на мнението, наложено на съветските и руските жители за „декабристите“ като „рицари без страх и укор“, това са били истински „врагове на народа“. Те планираха не само да превърнат Русия в слаба, децентрализирана държава (конституционна монархия или република), но и да я разчленят на федерация (или конфедерация) от няколко независими, отделни територии. Кралската династия била подложена на унищожение. Русия, в случай на победа на „декабристите“, щеше да се превърне в лесна плячка за западните колониални империи.

Впоследствие дейността на масонството преминава в нелегалност, преминавайки в културната сфера. Едва по време на царуването на император Николай II тяхната дейност е легализирана. Това е поредната грешка на правителството на Николай II. Значителна част от високопоставените участници във Февруарската революция („февруаристи”) са масони. Те мечтаеха да преустроят Русия по модела на Англия или Франция. Тяхната дейност доведе до разпадането на империята и милиони жертви.

На 13 август 1822 г. цар Александър I подписва рескрипт „За забраната на тайните общества и масонските ложи“. Масонските ложи в Русия възникват през първата половина на 18 век. Те бяха забранени при Екатерина II и Павел I, но продължиха дейността си. Правителството на Александър първоначално разрешава дейността на масонството в Русия, опитвайки се да ги постави под контрол и дори да ги използва за свои цели.

Александър обаче скоро разбира, че целите на масоните са в радикално противоречие с националните интереси. В Руската империя започват да възникват конспиративни ложи от „по-високи степени“, а самото масонство се оказва тясно свързано с дейността на подривни структури, включително „декабристите“. Дейността на масоните нанася вреда на държавата и православието. Затова император Александър се опитва да потисне дейността на тайните структури в империята.

Официалната дата на появата на масонските ложи се счита за средата на 18 век. Въпреки че някои изследователи смятат, че тайни организации са започнали да развиват територията на Русия още през 17 век, Петър I и неговите сподвижници Франц Лефорт и Патрик Гордън са посочени сред основателите на масонството в руската държава. През 1731 г. Великият майстор на Великата ложа на Лондон, лорд Ловел, назначава капитан Джон Филипс за провинциален Велик майстор на руската държава. Първоначално по-голямата част от членовете на масонските ложи в Русия бяха чужденци - офицери и търговци. Но след това броят на руснаците в масонските ложи се увеличи значително. През 1750-те години в столицата на империята действа ложа под ръководството на граф Р. И. Воронцов (активен участник в дворцовия преврат от 1741 г., един от най-богатите хора в империята).

През 1772 г. Иван Перфилиевич Елагин става провинциален велик магистър. Той трансформира съществуващите дотогава в Руската империя ложи в единна система (тя включва до 14 ложи). Масоните действат в Москва, Санкт Петербург, Владимир, Архангелск и други градове. През 1770-те години в Русия възниква друга система от масонски ложи - „шведската“ или „цинендорфската система“ (основана е от P.-B. Reichel). През 1777 г. шведският крал посещава Санкт Петербург, който заедно с брат си оглавява шведските масони. Шведският монарх присъства на срещите на руските масони и посвети великия княз Павел Петрович в масонството. През 1770-те години в масонските кръгове под ръководството на граф Н. И. Панин се ражда идеята за създаване на конституционна монархия в Русия по английски модел. За да направите това, беше планирано да свалите и убиете Екатерина II.

В началото на 1780 г. Москва става важен център на масонството. Основната роля в историята на московското масонство изиграха две изключителни личности - Н. И. Новиков и И. Шварц. Масоните под ръководството на Новиков развиват активна дейност по разпространение на масонска и друга „просветителска“ литература. Императрица Екатерина II започва да подозира масоните в подривна дейност. Тя наредила да се извършат няколко обиска и да се изследват книгите на масоните за опасност за държавата. През 1786 г. училищният и болничен бизнес е отнет от масоните и част от подозрителната литература е забранена. Масонската литература се смяташе за по-опасна от публикациите на френските енциклопедисти. Въпреки това Новиков продължава да публикува масонски книги. След назначаването на княз Прозоровски в Москва дейността на масоните е поставена под строг контрол. През 1791 г. Печатното дружество е ликвидирано. На следващата година книгите бяха запечатани, някои от които бяха забранени и бяха публикувани и продадени в нарушение на правителствената забрана. През 1794 г. масонството е забранено. Новиков е арестуван и държан в Шлиселбург до 1796 г. Останалите масони бяха наказани много меко. Така княз Трубецкой и Тургенев са заточени в собствените си села със забрана да се движат. Други като цяло се разминаха с лек страх. Масонството утихна за известно време.

Император Павел по много начини действа в противоречие с царуването на майка си и следователно първоначално следва либерална политика по отношение на масонството. Новиков е освободен, надзорът е премахнат от Лопухин, на Татишчев и Трубецкой е разрешено свободно движение и т.н. Много масони са наградени. Самият император „флиртува“ с Малтийския орден, опитвайки се да „играе“ по европейските правила. Той обаче не позволява възобновяването на дейността на Ордена на масоните в империята. Трябва да се каже, че почти всички основни участници в убийството на император Павел I са масони или свързани с тях. Павел, въпреки игрите си с европейското масонство, започва да води национално ориентирана политика и предизвиква Англия, поради което е елиминиран.

По време на управлението на император Александър I дейността на масонските ложи е възстановена. В Санкт Петербург е основана “Великата ложа на Астрея” (създадена е по английски модел - по примера на Великата ложа на Англия). Негов велик господар става граф В. В. Мусин-Пушкин. Сред масоните имаше много бъдещи „декабристи“, включително ръководителят на Южното общество на декабристите Павел Пестел. Към момента на закриването си през 1822 г. Великата ложа на Астрея има 19 ложи, а нейният съперник, Провинциалната велика ложа, има 7 ложи. Същността на масонството в Русия ясно се демонстрира от въстанието от декември 1825 г. (масоните преобладават сред лидерите на бунтовниците). Противно на мнението, наложено на съветските и руските жители за „декабристите“ като „рицари без страх и укор“, това са били истински „врагове на народа“. Те планираха не само да превърнат Русия в слаба, децентрализирана държава (конституционна монархия или република), но и да я разчленят на федерация (или конфедерация) от няколко независими, отделни територии. Кралската династия била подложена на унищожение. Русия, в случай на победа на „декабристите“, щеше да се превърне в лесна плячка за западните колониални империи.

Впоследствие дейността на масонството преминава в нелегалност, преминавайки в културната сфера. Едва по време на царуването на император Николай II тяхната дейност е легализирана. Това е поредната грешка на правителството на Николай II. Значителна част от високопоставените участници във Февруарската революция („февруаристи”) са масони. Те мечтаеха да преустроят Русия по модела на Англия или Франция. Тяхната дейност доведе до разпадането на империята и милиони жертви.

Около масоните са се развили много легенди - от теорията за "световен еврейско-масонски заговор" до смразяващи кръвта истории за ритуални убийства. Самите масони не наричат ​​себе си тайно общество, а общество с тайни. Нашият преглед съдържа селекция от факти за този затворен мъжки клуб от богати интелектуалци.

1. Около пет милиона масони

Масонството съществува в различни форми по целия свят. Смята се, че в света има около пет милиона масони (включително около 480 хиляди във Великобритания и повече от два милиона в Съединените щати).

2. Масони – тайна или не тайна?

Противно на общоприетото схващане, масоните не са тайно общество. Един масон може свободно да казва на хората, че е масон. Но те не могат да разкрият тайните на своя орден.

3. 24 юни 1717 г

4. Морал, приятелство, братска любов

Изображенията на работни инструменти в символиката на масоните са илюстрация на морала, приятелството и братската любов на членовете на ордена.

5. Произход на символизма

Смята се, че масоните използват символи поради тайната на братството. Но всъщност масонството започва да използва символи, тъй като по време на основаването на обществото повечето от членовете му не могат да четат.

6. Квадрат и пергел

Най-старият масонски символ е квадратът и пергелът. Това е и най-често срещаният символ на масонството, въпреки че точното му значение е различни страниварира.

7. Масонска ложа – общност от хора

Масонската ложа е общност от хора, а не просто име на сграда. Всяка ложа трябва да получи харта от "Великата ложа", но след това те до голяма степен се самоуправляват. Няма и общоприети ритуали за провеждане на срещите, те са различни във всяка ложа.

8. Атеист? Значи не е масон

Атеистът не може да стане масон. Първото изискване е потенциалните членове да вярват поне в някаква висша сила.

9. Два клона на масонството

Има два клона на масонството: редовно, което е подчинено на Обединената велика ложа на Англия, и либерално, което е подчинено на Великия изток на Франция.

10. Тайни знаци

Масоните традиционно се поздравяват с различни "тайни" знаци, включително носене на пръстен с масонска емблема, различни нагръдници, а понякога и размяна на така нареченото "масонско ръкостискане".

11. Андерш Брайвик

Андерс Брайвик, известен със серийните си убийства в Норвегия през 2011 г., също е бил масон.

12. Наредено да извърши лъжесвидетелстване

Масоните не могат да дават правдиви показания в съда, ако обвиняемият е техен брат в ордена и той е виновен. Те признават, че това може да е лъжесвидетелстване, но в братството се смята за много по-голям грях да не защитим „един от нашите“.

13. Масонството няма един лидер

Масоните са много хора в множество организации, които са подчинени на местната Велика ложа. Никой от тези членове на братството и никоя организация не може да говори от името на цялото масонство - само Великата ложа има право да прави това.

14. Статуя на свободата

Фредерик Бартолди, човекът, създал известната Статуя на свободата, е бил масон.

15. Ръкостискания и пароли

Тайните ръкостискания и пароли, които понастоящем се свързват с масонството, преди са били използвани от масоните, за да се разпознават взаимно. Това беше важно за запазването на тайната на братството.

16. Пилот на лунен модул

Астронавтът Бъз Олдрин е бил член на Clear Lake Lodge No. 1417 в Тексас. Той беше и пилот на лунния модул в мисията на Аполо 11.

17. Катрин Бабингтън

Катрин Бабингтън беше толкова нетърпелива да научи тайните на масонството, че се скри в амвона по време на събранията на ложата в Кентъки в продължение на една година. Когато е открита, тя е държана в плен един месец.

18. Най-известните масони

Чарлз Дарвин, Марк Твен, Уинстън Чърчил, Дж. Едгар Хувър, Бенджамин Франклин и първият президент и баща-основател на Съединените щати Джордж Вашингтон са всички масони.

19. Илюминати и масони

Теоретиците на конспирацията свързват масоните с илюминатите. Това обаче изглежда малко вероятно, тъй като илюминатите са напълно тайно общество (до такава степен, че повечето хора вярват, че това общество не съществува днес), докато масоните могат да публикуват, че са членове на масонска ложа.

20. Нацистите унищожиха масоните

23. Масонски храм в Чикаго

Масонският храм в Чикаго, Илинойс, построен през 1892 г., е най-високата сграда в света по това време. Имаше 22 етажа.

24. Масони във война

По време на американския гражданска войнавойници от вражески армии, които се разпознаваха като масони, си помагаха и спасяваха живота си. Дори по време на войната лоялността на масоните към братството не изчезва.

През 2007 г. най-мистериозната организация в света отново отвори ложата си в Русия. Днес тя вече включва около 400 души. можете да намерите в едно от нашите ревюта.