Indijanski jezici (amerindski jezici) jezici su autohtonog stanovništva Amerike (s izuzetkom eskimsko-aleutskih jezika). Oni su s najvećom povijesnom cjelovitošću zastupljeni u Srednjoj i Južnoj Americi. Ukupan broj govornika je 27,5 milijuna ljudi. Povijesno gledano, oni sežu u jezike stanovništva koje je migriralo prije otprilike 40-30 tisuća godina iz Azije kroz zonu Beringovog prolaza. Unatoč brojnim hipotezama koje upućuju na primordijalni genetski odnos svih skupina indijskih jezika (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh, itd.), Njihove obiteljske veze ne mogu se smatrati dokazanima. Pokušaji približavanja indijskih jezika nekim jezičnim obiteljima Starog svijeta izazivaju još veće sumnje.
Glavne obitelji indijanskih jezika u Sjevernoj Americi: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquois, Gulf, Jocaltec. Obitelji Tano-Aztecan, Otomang i Maya uglavnom su zastupljene u Srednjoj Americi. Najveće obitelji indijanskih jezika u Južnoj Americi: Chibcha, Arawakan, Caribbean, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Brojni izolirani jezici i male jezične skupine ostaju izvan ove klasifikacije. Komparativno povijesno istraživanje i stvaranje genealoške klasifikacije otežava ne samo nedovršenost deskriptivne faze učenja jezika, nego i (zbog smanjenja broja indijskih jezika) gubitak velikog broja prethodno postojećih prijelaznih jezika. karike u lancu povijesni razvoj. Posebno je teško dokazivati hipoteze o dalekom jezičnom srodstvu. Unatoč tome, postoje sasvim realne pretpostavke o mogućnosti širokih genetskih veza i za niz sjevernoameričkih i za niz južnoameričkih jezika.
U formalno-tipološkom smislu, indijski jezici pokazuju, s jedne strane, značajne divergencije, as druge, očite paralelizme. Fonetski sustav značajno varira u različitim jezicima. T. Milevsky identificira 3 glavna tipa fonoloških sustava na američkom području: atlantski (s razvijenim vokalizmom i lošim konsonantizmom s primjetnim udjelom sonoranata), pacifički (s bogatim konsonantizmom i ograničenim vokalizmom) i središnji (s fonemskim sastavom srednjeg tip). Općenito, razvijene su laringealne artikulacije, na temelju kojih uglavnom u Sjevernoj Americi nastaju dva ili tri reda oporbenih stopica (a ponekad i afrikata), koje tvore aspirirani, glotalizirani i zvučni suglasnici. Rašireni su labijalizirani suglasnici, čiju monofonemu prirodu nije uvijek lako opravdati. Zvučna zaustavljanja su relativno rijetka. U većini jezika suglasnici i samoglasnici raspoređeni su prilično ravnomjerno u riječi, usp. raširene fonološke strukture riječi kao što su CVC, CVCV, CVCVC(V) itd. Kombinacije suglasnika obično ne uključuju više od dva fonema. Zakoni stresa vrlo su različiti. Mnogi jezici imaju tonske karakteristike. Zanimljivi su i neki prozodijski fenomeni (osobito fenomeni poput sinharmonizma).
U smislu intenzivne tipologije, indijski jezici uključuju jezike nominativnog (quechumara, jocaltec), ergativnog (algonquian, mayanski, pano-tacana) i aktivnog (na-dene, sioux, tupi-guarani) sustava. U nizu slučajeva struktura jezika može se prepoznati kao tipološki srednja.
Što se tiče morfološke tipologije, većina indijskih jezika predstavlja više ili manje dosljednu aglutinativnu strukturu s različitim stupnjevima sintetizma. Polisintetički jezici posebno su karakteristični za Sjevernu Ameriku. Odnos između sufiksacije i prefiksacije razlikuje se od jezika do jezika, ali čisto sufiksalni jezici su iznimka. Odnos između nominalne i verbalne tvorbe riječi u različitim jezicima ne podudara se. Razvijaju se afiksi za tvorbu glagolskih imenica. Glagolska fleksija u cjelini mnogo je bolje razvijena od imenske fleksije. Od morfoloških kategorija glagola najčešće su: lice (obično s prefiksiranim izrazom), broj, vid, inačica, način radnje. Glagolske strukture s jednim licem prevladavaju nad onima s dva lica. U mnogim jezicima postoji supletivizam glagolskih korijena koji prenose jedninu i plural subjekti ili objekti koji sudjeluju u radnji. Padežna paradigma imena poznata je samo u nekim jezicima (na primjer, Kechumara, Maya). Nešto je šire zastupljena kategorija brojeva. Kategorija posesivnosti je raširena, često se razlikuju oblici organske i anorganske pripadnosti. Zajedničko obilježje indijskih jezika je sustav postpozicija lokativne i adverbijalne semantike. Pridjevi u nekim jezicima čine vrlo ograničenu klasu riječi; u nekim jezicima nema pridjeva. Razvijeni su pronominalni sustavi. Karakterizira ih suprotnost tri stupnja uklanjanja, prenesena pokazne zamjenice, kao i prisutnost uključivih i isključivih oblika zamjenice 1. lica. pl. h.
Sintaktičke strukture indijskih jezika su raznolike, ali slabo proučene. Predikatski glagol je organizacijski centar rečenice. U mnogim slučajevima poznata je inkorporativna veza objekta (rjeđe subjekta) s glagolskim predikatom. Redoslijed riječi u rečenici značajno varira, bilježe se uzorci SOV, OSV, OVS, VOS i VSO. Pridjevski atribut obično slijedi iza kvalifikatora, a imenički atribut obično mu prethodi. Teška rečenica manje proučavano, ali je jasno da parataksa oštro prevladava nad hipotaksom.
Leksički fond indijskih jezika značajno varira i po svom volumenu i po unutarnjoj organizaciji. Rasprostranjeni su jezici tzv. skrivene nominalne klasifikacije uspostavljene zbog nepostojanja klasnih značajki u samim nazivima na temelju prirode slaganja riječi sa sintaktički povezanim riječima. Rječnik ima značajan udio opisnih (zvučno-simboličkih i onomatopejskih) riječi. Posebno su zanimljivi leksički paralelizmi između sjevernoameričkih i južnoameričkih jezika (usp. osnove osobnih zamjenica 1. i 2. litre, kao i lekseme sa značenjem 'čovjek', 'ruka', 'usta', ' piće', 'sunce' itd.). Mnogi sjevernoamerički jezici imaju posuđenice iz engleskog, francuskog i djelomično ruskog jezika. Mnogo je španjolskih i portugalskih riječi u jezicima Srednje i Južne Amerike. U srednjoameričkoj zoni postoje mnoge posuđenice iz tano-aztečkih i majanskih jezika, u andskoj zoni Južne Amerike - iz jezika Quechumara.
Većina indijskih jezika ostala je nepisana. Na kontinentu su poznate 3 glavne vrste drevnog pisma: aztečko pismo, majansko pismo i hijeroglifsko pismo za pisanje teksta na jezicima Quechua i Aymara (potonji je, očito, također nastao u pretkolumbovskoj eri).
Već u moderno doba, piktografski sustavi su se koristili u nekim regijama Sjeverne Amerike. Početkom 19.st. Cherokee Indijanac Sequoyah stvorio je slogovno pismo temeljeno na latinskom grafičkom sustavu. Bilo je pokušaja stvaranja sustava slogovnog pisma za neke druge sjevernoameričke jezike. U 20. stoljeću Jezici Navajo, Quechua, Aymara, Guarani i neki drugi imaju svoje književne oblike.
Proučavanje indijskih jezika započelo je u 16. stoljeću, ali je vrlo dugo zadržalo čisto praktičnu orijentaciju. Iz 17. stoljeća do početka 20. stoljeća. Izrađen je niz rječnika i kratkih gramatika (uglavnom misionari). Pravo znanstveno proučavanje jezika počelo je u drugoj polovici 19. stoljeća. Krajem 19. - prvom polovicom 20.st. Djela Riveta, F. Boasa, E. Sapira i Swadesha imala su veliku ulogu u proučavanju indijskih jezika. U drugoj polovici 20.st. na području američkih studija djeluju M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson i mnogi drugi. Međutim, poznavanje indijskih jezika ostaje vrlo neujednačeno. Konkretno, čak ni deskriptivna faza ne može se smatrati završenom, posebno za južnoameričke jezike. Fonetski sustavi relativno su poznatiji. Statutarno-povijesna istraživanja znatno su ispred tipoloških istraživanja. Djelomično opravdano genetske veze između nekih jezičnih skupina Južne Amerike. Predmet istraživanja postaju i arealni odnosi indijskih jezika.
Književnost
Knorozov Yu. V. Pisanje Majanskih Indijanaca. M. - L., 1963.
Klimov G. A. Tipologija aktivnih jezika. M., 1977.
Priručnik američkih idijanskih jezika, pt. 1-2. Washington, 1911-22; točka 3. N.Y., 1933-39.
Jezične strukture domorodačke Amerike. N. Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Tipološke studije o jezicima američkih Indijanaca. Krakov, 1967.
CTL, v. 4, Iberoamerička i karipska lingvistika, str. 2. Hag - Pariz, 1968.
Komparativne studije indijanskih jezika. Hag - Pariz, 1972.
Sherzer J., Arealno-tipološka studija jezika američkih Indijanaca sjeverno od Meksika. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (ur.), The languages of Native America. Povijesna i komparativna ocjena. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Jezici u Americi. Stanford, 1987.
G. A. Klimov
INDIJSKI JEZICI
(Lingvistički enciklopedijski rječnik. - M., 1990. - str. 176-177)
Indijanac (Amerikanac) su živi i mrtvi jezici domorodačkog stanovništva Amerike (s izuzetkom eskimsko-aleutskog). Ima ih više od 3000. Ukupno više od 27 milijuna ljudi govori indijske jezike.
Glavne obitelji indijskih jezika u Sjeverna Amerika(SAD, Kanada, veliki dijelovi Meksika): Na-Dene (75 jezika), Salish (38 jezika), Algonquian (74 jezika), Sioux (više od 10 jezika), Iroquois (oko 20 jezika), Gulf (65 jezika). ), Jocaltec (79 jezika).
Ponekad postoje pokušaji genetskog povezivanja Na-Dene jezika s jezicima Starog svijeta (prije svega sino-tibetanskim).
Makroporodica Algonquian-Wakash (filum ili tip) ujedinjuje (prema E. Sapiru) algonquian, ritvan, izolirane beothuk i kootenay jezike, kao i jezike Salish, Chimakum i Wakash ujedinjene u obitelji Mosan.
E. Sapir uključuje Hocaltec jezike (uz Caddo, Iroquoian, Sioux, Gulf i druge) u Hoka-Sioux makroporodicu.
Uglavnom u Centralna Amerika Zastupljene su obitelji Tano-Aztecan, Otomang i Maya.
Tano-azteškim jezicima u južnim i zapadnim Sjedinjenim Državama i sjevernom Meksiku govori oko 1,5 milijuna ljudi. Ovaj tip uključuje Uto-Aztec obitelj. Prema klasifikaciji S. Lama dijeli se na 8 potporodica: Numic, Hopi, Tubatyulabal (1977. bilo je 10 govornika). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Ukupan broj govornika jezika obitelji Otomang je oko 1,2 milijuna ljudi. Neki istraživači uključuju ovu obitelj (zajedno s jezicima Penuti, Uto-Aztecan i Mayasoke-Totonac) kao dio veće makro-Penuti obitelji. PONOVNO. Longaker dijeli Otomang jezike u 7 grupa: Otopamajski, Popolokanski, Mixtec, Chorotega, Zapotec, Chinantec i Amusgo.
Jezici obitelji Maya-Quiche (potporodice Maya s 4 skupine i Quiché s 3 skupine) uobičajeni su u Meksiku, Gvatemali i Hondurasu i njima govori oko 2,3 milijuna ljudi. J.H. Greenberg grupira Maya-Kiche, Totonac i Miche-Zoque jezike u Maya-Zoque obitelj, koja je dalje uključena u hipotetsku veću makro-Penutiansku obitelj.
Najveće obitelji indijskih jezika u Južna Amerika: Chibcha, Arawak, Karibi, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Mnogi izolirani jezici i male jezične skupine ostaju izvan klasifikacije.
Većina chibchan jezika koji se govore u Srednjoj i Južnoj Americi je izumrla. Žive jezike govori oko 600.000 ljudi. Prema Ch. Loukotki, čibčanski jezici podijeljeni su u 20 grupa.
Aravakanski jezici, kojima govori oko 400 000 ljudi od južne Floride i karipskih otoka do Paragvaja i od pacifičke obale Perua do delte Amazone, dio su (prema J. Greenbergu) ekvatorijalne skupine andoekvatorijalnog tipa.
Karipska obitelj ima oko 100 jezika kojima govori oko 170 000 ljudi (Gvajana, Surinam, Francuska Gvajana, Venezuela, sjeverni Brazil, dijelovi Kolumbije i unutrašnjost Brazila). J. Greenberg uključuje ove jezike (zajedno s jezicima Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto itd.) u Zhe-Pano-karipsku makroporodicu.
Obitelj Quechumara (više od 16 milijuna govornika) uključuje Quechua i Aymara (oba službena jezika u Boliviji, zajedno sa španjolskim). Genetske veze s drugim jezicima nisu jasne.
Jezici obitelji Pano-Tacana (oko 40 jezika, skupine Pano i Tacano) rasprostranjeni su u Peruu, Boliviji, Brazilu (broj govornika je oko 120 000 ljudi). Ovi jezici (zajedno s jezicima Čilea i Argentine Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) uključeni su u širu genetičku asocijaciju makro-Pana-Tacana. Pretpostavlja se daleki odnos s jezicima Kechumara i Kayuwawa. Postoje opća materijalna preklapanja s Tucano jezicima.
Obitelj uključuje oko 10 jezika koji se govore u jugoistočnom Brazilu (35 000 govornika). Dio je velike obitelji Macroje (zajedno s jezicima Mashakali i Karazha). Predlaže se daleka genetska veza s obiteljima Tupi-Guarani i Bororo.
Obitelj Tupi-Guarani uključuje više od 50 jezika koji se govore u Brazilu, Paragvaju i Boliviji (oko 4 milijuna govornika). Raspada se u 7 glavnih grupa: Tupi-Guarani, Yuruna, Arikem, Tupari, Ramarama, Monde i Purubora. Pretpostavlja se da je povezan s jezicima Arawakan i Tucano. J. Greenberg ih, zajedno s Arawacima, svrstava u ekvatorijalnu skupinu Andoekvatorijalnog tipa. Grupa na brdu
Chipewyan
Koyukon
Chuppah
Navajo
Kiowa Apache
Eyak
tlingit
Haida
Hoka Sioux bend
Subtiabatlapaneki
Hoka
Coawiltec
Cherokee (aka Tsalagi)
Ostali irokeški jezici
Caddo
sijuksi
Lakota
Muskogee (Creek)
Algonkin-Ritvan
Arapaho
Crnonogo
Cheyenne
Cree
Istočni Algonquin
ojibwa (ojibwe)
Shawnee
Wiyot
Yurok
Penutian
Maidu
Miwok
oregonski
Chinchuksky
Klamath-Modoc
Sahaptin
Tsimshian
Mixe-soke
Uave
tano-aztečki
Hopi
numički (platošonski)
Takić (taki)
astečki
Pymic
Kiowa
Tiwa
Indijanski jezici Južne Amerike
araukanski
Chibcha
Makro
paezijanski
kečua
Tucano
Karibi
Vitoto
Arawak
Jivaro
Nambikwara
Pano
Yanomanskie
Takanskie
guarani
Saparo
Sadržaj članka
INDIJSKI JEZICI, opći naziv za jezike Indijanaca - autohtonih naroda Sjeverne i Južne Amerike koji su živjeli na ovim kontinentima prije i nakon dolaska europskih kolonijalista. Indijanci obično ne uključuju jednu od skupina autohtonih stanovnika Amerike - eskimsko-aleutske narode, koji žive ne samo u Americi, već i na Čukotki i Komandirskim otocima ( Ruska Federacija). Eskimi se po fizičkom izgledu jako razlikuju od svojih indijskih susjeda. No, i rasna raznolikost Indijanaca Sjeverne i Južne Amerike iznimno je velika, pa je neuvrštavanje Eskima i Aleuta među Indijance motivirano uglavnom tradicijom.
Raznolikost indijskih jezika je toliko velika da se može usporediti s raznolikošću ljudskih jezika općenito, tako da je termin "indijski jezici" vrlo proizvoljan. Američki lingvist J. Greenberg, koji je iznio takozvanu hipotezu o "amerindijanskim", predložio je ujedinjenje svih indijanskih jezika, osim jezika obitelji Na-Dene, u jednu makroobitelj - američka. Međutim, većina stručnjaka za indijske jezike bila je skeptična prema ovoj hipotezi i metodologiji "masovne usporedbe jezika" iza nje.
Prilično teško za istaknuti točan broj indijske jezike i sastavite njihov opsežan popis. To je zbog niza okolnosti. Prvo, potrebno je razlikovati suvremene i predkolonizacijske jezične slike. Vjeruje se da je prije kolonizacije u Sjevernoj Americi (sjeverno od Astečkog carstva, smješteno u središnjem Meksiku) bilo do četiri stotine jezika, a sada ih je na ovom području ostalo nešto više od 200. Štoviše, mnogi jezici su nestali prije nego što su na bilo koji način zabilježeni . S druge strane, jezici kao što je Quechua u Južnoj Americi proširili su teritorijalnu i etničku bazu svoje distribucije mnogo puta tijekom prošlih stoljeća.
Druga prepreka za izračunavanje indijskih jezika povezana je s problemom razlikovanja jezika i dijalekta. Mnogi jezici postoje u nekoliko regionalnih varijanti koje se nazivaju dijalektima. Često je vrlo teško riješiti pitanje treba li dva slična oblika govora smatrati različitim jezicima ili dijalektima istog jezika. Pri rješavanju dileme jezik/dijalekt uzima se u obzir nekoliko heterogenih kriterija.
1) Međusobna razumljivost: je li moguće međusobno razumijevanje između govornika dvaju idioma bez prethodne obuke? Ako da, onda su to dijalekti istog jezika, ako ne, onda su to različiti jezici.
2) Etnički identitet: vrlo slične (ili čak identične) idiome mogu koristiti skupine koje sebe doživljavaju kao različite etničke skupine; takvi se idiomi mogu smatrati različitim jezicima.
3) Društveni atributi: Idiom koji je vrlo blizak određenom jeziku može imati određene društvene atribute (na primjer, državnost), zbog čega se smatra posebnim jezikom.
4) Tradicija: slične situacije mogu se promatrati drugačije jednostavno zbog tradicije.
S fizičko-geografskog gledišta Amerika se obično dijeli na Sjevernu i Južnu. Od političkih – do sjevera (uključujući Kanadu, SAD i Meksiko), središta i juga. S antropološkog i lingvističkog gledišta Amerika se tradicionalno dijeli na tri dijela: Sjevernu Ameriku, Srednju Ameriku i Južnu Ameriku. Sjeverne i južne granice Mezoamerike različito se shvaćaju – ponekad u smislu suvremenih političkih podjela (tada je npr. sjeverna granica Mezoamerike granica Meksika i Sjedinjenih Država), a ponekad u smislu pretkolonijalnih kultura ( onda je Mezoamerika sfera utjecaja civilizacija Asteka i Maja ).
Klasifikacije indijskih jezika.
Povijest klasifikacije sjevernoameričkih jezika seže više od jednog i pol stoljeća. Preteča genetske klasifikacije sjevernoameričkih jezika bio je P. Duponceau, koji je skrenuo pozornost na tipološku sličnost mnogih od ovih jezika (1838.), odnosno njihov polisintetizam. Autori prvih stvarnih genetskih klasifikacija bili su A. Gallatin (1848.) i J. Trumbull (1876.). No klasifikacija nazvana po Johnu Wesleyju Powellu bila je uistinu sveobuhvatna i vrlo utjecajna. Major Powell (1834. – 1902.) bio je istraživač i prirodoslovac koji je radio za Američki ured za etnologiju. U klasifikaciji koju su izradili Powell i njegovi suradnici identificirano je 58 jezičnih obitelji Sjeverne Amerike (1891.). Mnoge obitelji koje je identificirao zadržale su svoj status u modernoj klasifikaciji. Iste 1891. godine pojavila se još jedna važna klasifikacija američkih jezika, koja pripada Danielu Brintonu (1891.), koji je uveo niz važnih pojmova (na primjer, "uto-aztečka obitelj"). Osim toga, Brintonova klasifikacija uključivala je jezike ne samo Sjeverne, već i Južne Amerike. Kasnije klasifikacije sjevernoameričkih jezika temeljile su se na Powellovoj klasifikaciji, a one južnoameričkih jezika temeljile su se na Brintonovoj.
Ubrzo nakon objave Powellove klasifikacije pokušalo se smanjiti broj sjevernoameričkih jezičnih obitelji. Kalifornijski antropolozi A. Kroeber i R. Dixon radikalno su smanjili broj jezičnih obitelji u Kaliforniji, posebice su postulirali asocijacije “Hoca” i “Penuti”. Redukcionistički trend ranog 20. stoljeća. našla je svoj vrhunac u općepoznatoj klasifikaciji E. Sapira (1921., 1929.). Ova klasifikacija je uključivala samo šest makrofamilija (stakla) sjevernoameričkih jezika: eskimsko-aleutski, algonkinski-vakašanski, nadeneski, penutijski, hokansko-siuanski i astečko-tanoanski. Sapir je ovu klasifikaciju smatrao preliminarnom hipotezom, ali je kasnije reproducirana bez potrebnih rezervi. Kao rezultat toga, dojam je bio da su asocijacije algonquian-wakashan ili hokan-siwan iste priznate asocijacije Novog svijeta kao, recimo, indoeuropski ili uralski jezici u Euroaziji. Stvarnost eskimsko-aleutske obitelji kasnije je potvrđena, a preostalih pet sapirijskih makroobitelji revidirano je ili odbačeno od strane većine stručnjaka.
Kontrast između lingvista sklonih gomilanju i cijepanju ostaje u američkim studijama do danas. Počevši od 1960-ih, drugi od ovih trendova počeo je jačati; njegov manifest bila je knjiga Maternji jezici Amerike(ur. L. Campbell i M. Mithun, 1979). Ova knjiga ima najkonzervativniji mogući pristup, navodeći 62 jezične obitelji (uključujući neke srednjoameričke obitelji) koje nemaju prepoznatljiv odnos. Više od polovice ovih obitelji predstavljaju genetski izolirane pojedinačne jezike. Ovaj se koncept temelji na kvalitativno novoj razini znanja o većini sjevernoameričkih jezika u usporedbi sa Sapirovim vremenom: tijekom 1960-ih i 1970-ih proveden je detaljan usporedni povijesni rad na svim nuklearnim obiteljima u Sjevernoj Americi. Taj se rad aktivno nastavio tijekom posljednja dva desetljeća. "Klasifikacija konsenzusa" objavljena je u svesku 17 ( Jezici) temeljni Priručnik sjevernoameričkih Indijanaca(ur. A. Goddard, 1996). Ova klasifikacija, uz manje izmjene, ponavlja klasifikaciju iz 1979. godine, također predstavljajući 62 genetske obitelji.
Prvu detaljnu klasifikaciju južnoameričkih jezika predložio je 1935. godine češki lingvist C. Loukotka. Ova klasifikacija uključuje 113 jezičnih obitelji. Nakon toga, veliki rad na klasifikaciji amazonskih jezika obavio je brazilski lingvist A. Rodriguez. Jedna od najmodernijih i najkonzervativnijih klasifikacija pripada T. Kaufmanu (1990).
Jezična raznolikost i jezično-zemljopisna obilježja Amerike.
Američki lingvist R. Austerlitz formulirao je izuzetno važno opažanje: Ameriku karakterizira mnogo veća genetska gustoća od Euroazije. Genetska gustoća određenog teritorija je broj genetskih asocijacija zastupljenih na tom teritoriju, podijeljen s površinom tog teritorija. Područje Sjeverne Amerike nekoliko je puta manje od područja Euroazije, a broj jezičnih obitelji u Americi, naprotiv, mnogo je veći. Ovu ideju detaljnije je razvio J. Nichols (1990., 1992.); Prema njezinim podacima, genetska gustoća Euroazije je oko 1,3, dok je u Sjevernoj Americi 6,6, u Srednjoj Americi – 28,0, au Južnoj Americi – 13,6. Štoviše, u Americi postoje područja s posebno visokom genetskom gustoćom. To su, posebice, Kalifornija i sjeverozapadna obala Sjedinjenih Država. Ovo je područje primjer "zatvorene jezične zone" s velikom jezičnom raznolikošću. Ograničene zone obično se pojavljuju u određenim geografskim uvjetima; Čimbenici koji pridonose njihovoj pojavi su oceanske obale, planine, druge nepremostive prepreke, kao i povoljni klimatskim uvjetima. Kalifornija i sjeverozapadna obala, stiješnjene između planina i oceana, savršeno odgovaraju ovim kriterijima; Nije iznenađujuće da genetska gustoća ovdje doseže rekordne razine (u Kaliforniji - 34,1). Naprotiv, središte Sjeverne Amerike (područje Velikih ravnica) je "proširena zona", tamo je uobičajeno samo nekoliko obitelji koje zauzimaju prilično veliko područje, genetska gustoća je 2,5.
Naseljavanje Amerike i prapovijest indijanskih jezika.
Naseljavanje Amerike dogodilo se kroz Beringiju, područje modernog Beringovog prolaza. Međutim, ostaje diskutabilno pitanje vremena naseljavanja. Jedno gledište, utemeljeno na arheološkim dokazima i dominantno dugo vremena, jest da je glavna pretpovijesna populacija migrirala u Ameriku prije 12-20 tisuća godina. U posljednje vrijeme skuplja se sve više dokaza o potpuno drugačijem scenariju. Među ovim dokazima postoje i lingvistički dokazi. Tako J. Nichols smatra da se izrazita jezična raznolikost Amerike može objasniti na dva načina. Ako se držimo hipoteze o jednom valu migracije, onda postići moderna razina genetička raznolikost mora da je prošlo najmanje 50 tisuća godina od ovog vala. Ako inzistiramo na kasnijem početku seobe, onda se postojeća raznolikost može objasniti samo nizom seoba; u potonjem slučaju, moramo pretpostaviti da je genetička raznolikost prenesena iz Starog svijeta u Novi. Najvjerojatnije je i jedno i drugo istinito, tj. da je naseljavanje Amerike počelo vrlo rano i odvijalo se u valovima. Osim toga, arheološki, genetski i lingvistički dokazi upućuju na to da je većina protoameričkog stanovništva migrirala ne iz dubina Euroazije, već iz pacifičke regije.
Glavne obitelji indijskih jezika.
Dolje su navedene najveće jezične obitelji u Americi. Razmotrit ćemo ih, postupno se krećući od sjevera prema jugu. U ovom slučaju nećemo praviti razliku između živih i mrtvih jezika.
Obitelj na brlogu
(Na-Dene) uključuje tlingit i eyak-athabascan jezik. Potonji se dijele na jezik Eyak i prilično kompaktnu obitelj Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), koja uključuje oko 30 jezika. Atabaski jezici se govore u tri područja. Prvo, oni zauzimaju jedan masiv unutarnje Aljaske i gotovo cijeli zapadni dio Kanade. Na ovom području nalazi se pradomovina Atabaskanaca. Drugo atabasko stanište je Pacifik: to je nekoliko enklava u državama Washington, Oregon i sjeverna Kalifornija. Jezici trećeg područja uobičajeni su na jugozapadu Sjedinjenih Država. Južnoathabaski jezici, inače zvani Apache, blisko su povezani. Tu spada i najbrojniji sjevernoamerički jezik po broju govornika – Navajo ( cm. NAVAJO). Sapir je Haida jezik pripisao Na-Deneu, ali je nakon ponovljenih testiranja ovu hipotezu odbacila većina stručnjaka, a danas se Haida smatra izolatom.
Salish
(Salishan) obitelj je kompaktno rasprostranjena u jugozapadnoj Kanadi i sjeverozapadnom SAD-u. Ova obitelj sadrži oko 23 jezika i podijeljena je u pet grupa – kontinentalne i četiri obalne: centralni sališki, tsamoski, bella kulski i tilamook. Do danas nema dokazanih vanjskih veza obitelji Salish.
Obitelj Vakash
(Wakashan) česta je na obali Britanske Kolumbije i na otoku Vancouver. Uključuje dvije grane - sjevernu (Kwakiutl) i južnu (Nutkan). Svaka grana uključuje tri jezika.
Algskaya
(Algic) obitelj se sastoji od tri grane. Jedna od njih je tradicionalno ugledna obitelj Algonquian, rasprostranjena u središnjem i istočnom dijelu kontinenta. Druge dvije grane su Wiyot i Yurok jezici, koji se nalaze na sasvim drugom području – u sjevernoj Kaliforniji. Odnos Wiyot i Yurok jezika (ponekad zvanog Ritwan) s Algonquian jezicima dugo se dovodio u pitanje, ali sada ga priznaju mnogi stručnjaci. Pitanje pradomovine obitelji Alg - na zapadu, u središtu ili na istoku kontinenta - ostaje otvoreno. Algonkinska obitelj uključuje oko 30 jezika i zauzima gotovo cijelu istočnu i središnju Kanadu, kao i cijelu regiju oko Velikih jezera (osim irokeškog teritorija, Pogledaj ispod) i sjeverni dio atlantske obale Sjedinjenih Država (sve do Sjeverne Karoline na jugu). Među algonkvskim jezicima ističe se kompaktna skupina blisko srodnih istočnoalgonkvskih jezika. Drugi jezici jedva da tvore skupine unutar algonkijske obitelji, već dolaze izravno iz zajedničkog algonkijskog "korijena". Neki algonkvinski jezici — crnonogi, čejeni, arapaho — raširili su se osobito daleko na zapad u područje prerije.
Siouan
(Siouan) obitelj uključuje oko dvadesetak jezika i zauzima kompaktno mjesto glavnog dijela prerijskog raspona, kao i nekoliko enklava na atlantskoj obali i na jugoistoku Sjedinjenih Država. Catawba i Wahkon jezici (jugoistok Sjedinjenih Država) sada se smatraju udaljenom skupinom obitelji Siouan. Preostali siouanski jezici podijeljeni su u četiri skupine - jugoistočnu, Mississippi dolinu, gornji Missouri i Mandan skupine. Najveća skupina je skupina Mississippi, koja se pak dijeli na četiri podskupine - Dhegiha, Chiwere, Winnebago i Dakota ( cm. DAKOTA). Siouanski jezici vjerojatno su srodni irokeškim i kadoanskim jezicima. Druge prethodno predložene veze s obitelji Siouan smatraju se nedokazanim ili pogrešnim; Yuchi jezik se smatra izoliranim.
Irokeza
(Irokejska) obitelj ima oko 12 jezika. Irokeška obitelj ima binarnu strukturu: južna skupina sastoji se od jednog Cherokee jezika, svi ostali jezici uključeni su u sjevernu skupinu. Sjevernjački jezici uobičajeni su u području jezera Erie, Huron i Ontario te uz rijeku St. Lawrence, kao i južnije na atlantskoj obali Sjedinjenih Država. Cherokee je još dalje na jugozapadu.
Caddoan
(Caddoan) obitelj uključuje pet jezika koji zauzimaju lanac enklava sjever-jug u području prerije. Caddo jezik je udaljeniji od ostalih kadoskih jezika više nego što su oni jedan od drugog. Srodstvo obitelji Caddoan i Iroquois sada se smatra praktički dokazanim.
Muskogean
(Muskogean) obitelj uključuje oko 7 jezika i zauzima kompaktnu regiju na krajnjem jugoistoku Sjedinjenih Država - istočno od donjeg Mississippija, uključujući Floridu. Hipoteza o ujedinjenju muskogejskih jezika s četiri druga jezika istog područja pod nazivom zaljevske makroporodice, koju je predložio M. Haas, sada je odbačena; ova četiri jezika (Natchez, Atakapa, Chitimasha i Tunica) smatraju se izolatima.
Kiowa-Tanoan
(Kiowa-Tanoan) obitelj uključuje Kiowa jezik južne prerije i tri jezika jugozapadnih Sjedinjenih Država koji predstavljaju Pueblo kulturu (zajedno s keres jezicima, uto-aztečkim hopi jezikom i zuni izolatom).
Takozvana “penutijska” makroobitelj, predložena početkom 20. stoljeća. Kroeber i Dixon, izrazito je problematična iu cjelini je ne prepoznaju stručnjaci. Unutar “penutijske” asocijacije, najpoželjnije su veze između klamatskog jezika, molala jezika (oba u Oregonu) i sahaptinskih jezika (Oregon, Washington); ova se asocijacija naziva "Penutijski jezici Platoa" (4 jezika). Drugi odnos koji se smatra pouzdanom genetskom vezom u okviru asocijacije “Penutian” je jedinstvo obitelji Miwok (7 jezika) i obitelji Costanoan (8 jezika); Ova udruga se zove "Utian" obitelj i nalazi se u sjevernoj Kaliforniji. Ukupno, hipotetska asocijacija "Penutian", uz dvije već navedene, uključuje još 9 obitelji: obitelj Tsimshian (2 jezika), obitelj Shinuk (3 jezika), obitelj Alsey (2 jezika), jezik Siuslau, obitelj Kus ( 2 jezika), obitelj Takelma -Kalapuyan (3 jezika), obitelj Vintuan (2 jezika), obitelj Maiduan (3 jezika) i obitelj Yokuts (najmanje 6 jezika). Sapir je također pripisao jezik Cayuse (Oregon) i "meksičku penucijansku" obitelj Mihe-Soke i jezik Huave penutijanskoj makroporodici.
Kochimi-Yumanskaya
(Cochim-Yuman) obitelj je česta u pograničnom području između Sjedinjenih Država i Meksika. Cochimi jezici nalaze se u središnjoj Donjoj Kaliforniji, a Yumanova obitelj od deset jezika nalazi se u zapadnoj Arizoni, južnoj Kaliforniji i sjevernoj Donjoj Kaliforniji. Obitelj Yuman klasificirana je kao makroobitelj "Hokan". Sada se obitelj Kochimi-Yuman smatra jezgrom ove hipotetske udruge. Najvjerojatnije genetske veze između Cochimi-Yuman jezika i Pomoanskih jezika koji se govore u sjevernoj Kaliforniji (pomoanska obitelj uključuje sedam jezika). Prema moderne ideje, asocijacija “Khokan” nepouzdana je kao i ona Penutian; osim već spomenutih, uključuje 8 neovisnih obitelji: jezik Seri, jezik Washo, obitelj Salin (2 jezika), jezici Yana, obitelj Palainihan (2 jezika), obitelj Shastani (4 jezika), Chimariko jezik i jezik karok. Sapir je među khokanske jezike također uvrstio Yakhik Esselena i danas izumrlu obitelj Chumash, koja je uključivala nekoliko jezika.
uto-aztečki
(Uto-Aztecan) obitelj je najveća u zapadnim Sjedinjenim Državama i Meksiku. U Sjedinjenim Državama postoje oko 22 uto-aztekanska jezika. Ovi jezici spadaju u pet glavnih grupa: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi i Tepiman. Brojne druge skupine zastupljene su u Meksiku, uključujući astečke jezike ( cm. AZTEČKI JEZICI). Uto-aztečki jezici zauzimaju cijeli Veliki bazen Sjedinjenih Država i velika područja sjeverozapadnog i središnjeg Meksika. Jezik Komanča čest je u južnoj prerijskoj regiji. Brojne vanjske veze uto-aztečkih jezika predložene u literaturi su nepouzdane.
Posljednje dvije ispitane obitelji dijelom se nalaze u Meksiku. Zatim dolazimo do obitelji koje su zastupljene isključivo u Srednjoj Americi.
osmangejski
(otomangueanska) obitelj ima mnogo desetaka jezika i govori se prvenstveno u središnjem Meksiku. Sedam skupina unutar otomangueanske obitelji su Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan i Zapotec.
Totonac
(Totonacan) obitelj je rasprostranjena u istočnom i središnjem Meksiku i uključuje dvije grane - Totonac i Tepehua. Obitelj Totonac uključuje desetak jezika.
Obitelj Mihye-soke
(Mixe-Zoque) je raširen u južnom Meksiku i uključuje dvadesetak jezika. Dvije glavne grane ove obitelji su Mihe i Soke.
Obitelj Maja
(Mayan) - najveća obitelj južnog Meksika, Gvatemale i Belizea. Trenutno postoji između 50 i 80 majanskih jezika. Cm. JEZICI MAJA.
Misumalpan
(Misumalpan) obitelj uključuje četiri jezika, koji se nalaze u El Salvadoru, Nikaragvi i Hondurasu. Možda je ova obitelj genetski povezana s Chibchanima ( Pogledaj ispod).
Čibčanskaja
(Chibchan) obitelj jezika prijelazna je između jezika Srednje Amerike i Južne Amerike. Srodni jezici se govore u Hondurasu, Nikaragvi, Kostariki, Panami, Venezueli i Kolumbiji. Obitelj Chibchan uključuje 24 jezika.
Ostale obitelji koje se razmatraju su strogo južnoameričke, iako neke od njih imaju periferne predstavnike u Srednjoj Americi.
Arawakan
(Arawakan), ili Maipurean, obitelj je rasprostranjena po gotovo cijeloj Južnoj Americi, u nizu zemalja Centralna Amerika sve do Gvatemale i svih karipskih otoka, uključujući Kubu. Središte gravitacije ove obitelji je, međutim, u zapadnoj Amazoni. Obitelj Arawak sastoji se od pet glavnih grana: središnje, istočne, sjeverne (uključujući skupine Kariba, Unutrašnjosti i Wapishana), južne (uključujući grupe Bolivija-Paran, Campa i Purus) i zapadne.
Karibi
(Káriban) - glavna obitelj sjeverne Južne Amerike. (Naglašavamo da se karipska skupina spomenuta u prethodnom odlomku ne odnosi na ovu obitelj, već na Arawakan. Ova homonimija nastala je zbog činjenice da su karipski narodi s kopna pokorili arawakanske narode s otoka i u nekim slučajevima prenijeli njihov samonaziv njima Karipska obitelj uključuje 43 jezika.
U zapadnoj Amazoniji (otprilike na istom mjestu kao i obitelj Arawak) nalaze se jezici Tucanoan(Tukánoan) obitelji. Ova obitelj uključuje 14 jezika.
Andsko područje sadrži jezike kečuanski(Quechuan) i ajmaran(ajmarske) obitelji. Veliki jezici Južne Amerike, Quechua i Aymara, pripadaju ovim obiteljima. Quechua obitelj uključuje nekoliko Quechua jezika, koji se u drugoj terminologiji nazivaju dijalektima ( cm. KEČUA). Obitelj Aymaran, ili kaki (Jaquí), sastoji se od dva jezika, od kojih je jedan Aymara ( cm. AJMARA). Mnogi stručnjaci sugeriraju da su ove dvije obitelji povezane i da čine makroobitelj Kechumara; drugi lingvisti objašnjavaju sličnosti posuđenicama.
Smješten u južnom podnožju Anda Panoan(Panoan) obitelj. Podijeljen je na osam ogranaka, koji se nazivaju prema zemljopisu (istočni, sjeverno-središnji itd.), a uključuje 28 jezika.
Postoji obitelj u istočnom Brazilu isti(Je), koji uključuje 13 jezika. Postoji hipoteza da jezici isti zajedno s još 12 malih obitelji (svaka od 1 do 4 jezika) čine makroobitelj makro. DO makro uključuju, posebno, jezik Chiquitano, obitelj Bororoan, obitelj Mashakali, jezike Carajá, itd.
Uz periferiju makropodručja, t.j. zapravo rasprostranjena diljem Brazila i okolnih područja Tupian(Tupian) makroobitelj. Uključuje oko 37 jezika. Makroporodica Tupian uključuje jezgru - obitelj Tupi-Guarani, koja se sastoji od osam grana: Guaranian, Guarayu, Tupian pravi, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura i Tukunyape. Guarani ogranak uključuje, posebno, jedan od velikih južnoameričkih jezika - paragvajski guarani jezik ( cm. GUARANI). Osim Tupi-Guarani jezika, Tupi savez uključuje još osam zasebnih jezika (njihov genetski status nije definitivno utvrđen).
Sociolingvističke informacije.
Jezici američkih Indijanaca izuzetno su raznoliki u svojim sociolingvističkim karakteristikama. Sadašnje stanje indijskih jezika razvilo se u uvjetima europske kolonizacije i kasnijeg postojanja kao jezika etničkih manjina. Međutim, u Trenutna država jasno su vidljivi refleksi socijalne i demografske situacije koja se odvijala u pretkolonijalnom razdoblju. Postoje mnoge individualne razlike u modernom sociolingvističkom statusu indijskih jezika, ali postoje značajke zajedničke cijelim područjima. U tom smislu, zgodno je razmatrati Sjevernu Ameriku, Srednju Ameriku i Južnu Ameriku zasebno.
Unatoč visokoj jezičnoj genetskoj gustoći Sjeverne Amerike, gustoća naseljenosti tijekom razdoblja prije kontakta bila je niska. Većina procjena indijskog stanovništva prije kolonizacije je oko 1 milijun. Indijanska plemena u pravilu nisu brojala više od nekoliko tisuća ljudi. Ova situacija traje i danas: Indijanci predstavljaju vrlo male manjine u Sjedinjenim Državama i Kanadi. Međutim, postoji nekoliko plemena, čiji se broj mjeri u desecima tisuća - Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Mnoga druga plemena tijekom 18.–20.st. potpuno nestale (zbog genocida, epidemija, asimilacije) ili su opstale kao etničke skupine, ali su izgubile svoj jezik. Prema podacima A. Goddarda (na temelju informacija M. Kraussa, B. Grimesa i drugih), u Sjevernoj Americi sačuvano je 46 indijskih i eskimsko-aleutskih jezika, koji se nastavljaju stjecati kod prilično velikog broja djece kao materinji jezici. Osim toga, postoji 91 jezik koji se dovoljno govori veliki broj odrasli, i 72 jezika koje govori samo nekoliko starijih ljudi. Nestalo je još oko 120 jezika koji su nekako zabilježeni. Gotovo svi sjevernoamerički Indijanci govore engleski (ili francuski ili španjolski). U posljednja jedno ili dva desetljeća, Indijanci i lingvisti poduzeli su snažne napore u brojnim mjestima u Sjedinjenim Državama i Kanadi da ožive autohtone jezike.
Konkvistadori su uništili mnogoljudna carstva Maja i Asteka, ali potomci tih carstava broje se u stotinama tisuća. To su jezici Mazahua (250–400 tisuća, Oto-Manguean obitelj, Meksiko), istočni Huastec Nahuatl (više od 400 tisuća, Uto-Aztecan obitelj, Meksiko), Maya Qeqchi jezici (280 tisuća, Guatemala) , West-central Quiche (više od 350 tisuća, Gvatemala), Yucatecan (500 tisuća, Meksiko). Prosječan broj mezoameričkih govornika je red veličine veći nego u Sjevernoj Americi.
U Južnoj Americi jezična situacija izrazito polarizirana. S jedne strane, velika većina jezika ima vrlo mali broj govornika - nekoliko tisuća, stotina ili čak desetaka ljudi. Mnogi jezici su nestali, a taj proces ne jenjava. Tako je u većini najvećih jezičnih obitelji od četvrtine do polovice jezika već izumrlo. Međutim, populacija koja govori autohtonim jezicima procjenjuje se na između 11 i 15 milijuna ljudi. To je zbog činjenice da je nekoliko južnoameričkih jezika postalo međuetnički za čitave skupine indijanskih plemena, a potom - sredstvo samoidentifikacije za Indijance (bez obzira na njihovo specifično etničko podrijetlo) ili čak cijele zemlje. Kao rezultat toga, u nizu država indijski jezici stekli su službeni status ( cm. QUECHUA; AJMARA; GUARANI).
Tipološka obilježja.
Unatoč svoj genetskoj raznolikosti američkih jezika, jasno je da se može napraviti vrlo malo generalizacija o strukturnim značajkama tih jezika. Najčešće kao konstitutivno obilježje “američkog” tip jezika naznačeno polisintetizam, tj. velik broj morfema po riječi u prosjeku (u usporedbi s međujezičnim “standardom”). Polisintetizam nije karakteristika bilo koje riječi, već samo glagola. Suština ovog gramatičkog fenomena je da mnoga značenja, često izražena u jezicima svijeta kao dio imena i servisne jedinice govori u polisintetičkim jezicima izražavaju se kao dio glagola. Rezultat su dugi glagolski oblici koji sadrže mnogo morfema, a ostali dijelovi rečenice nisu toliko obvezni kao u jezicima europskog stila (Boas je govorio o "riječi-rečenici" u sjevernoameričkim jezicima). Sapir je dao sljedeći primjer glagolskog oblika iz kalifornijskog jezika Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "neka nas, svatko [od nas], doista krene prema zapadu preko potoka." Struktura ovog oblika je: ya-(nekoliko .ljudi.krenuti); banauma- (svi); wil- (kroz); dji- (na.zapad); gumma- (stvarno); ha"- (pustiti); nigi (mi). Na jeziku Iroquois Mohawk riječ ionsahahnekúntsienhte znači "ponovno je zagrabio vodu" (primjer iz djela M. Mituna). Morfemska analiza ove riječi je sljedeća: i- (kroz); ons- (opet) ; a- (prošlost); ha- (muška jedinica agensa); hnek- (tekućina); óntsien- (dobiti.voda); ht- (uzročnik); e" (točka).
Većina najvećih jezičnih obitelji u Sjevernoj Americi - na-dene, algonquian, iroquoian, siouan, kadoan, maya - imaju izraženu tendenciju prema polisintetizmu. Neke druge obitelji, osobito u zapadnom i južnom dijelu kontinenta, bliže su tipološkom prosjeku i karakterizira ih umjereni sintetizam. Polisinteza je također karakteristična za mnoge jezike Južne Amerike.
Jedan od glavnih aspekata polisintetizma je prisutnost pokazatelja argumenata u glagolu; takvi su morfem -nigi "mi" u Yana i ha- "on" u Mohawk. Ovi pokazatelji kodiraju ne samo unutarnje značajke samih argumenata (osoba, broj, spol), već i njihovu ulogu u predikaciji (agent, pacijent, itd.). Dakle, značenja uloga, koja se u jezicima poput ruskog izražavaju padežima kao dio imena, izražavaju se u višesintetičkim jezicima kao dio glagola. J. Nichols je formulirao važnu tipološku suprotnost između vrha/ovisnog označavanja: ako su u jeziku poput ruskog, odnosi uloga označeni na zavisnim elementima (imenima), onda u jeziku kao što je Mohawk - na elementu vrha (glagol). Indikatori argumenata u glagolu tradicionalno se tumače u američkim studijama kao zamjenice uključene u glagol. Da bi opisao ovaj fenomen, Jelinek je predložio koncept "pronominalnih argumenata": u jezicima ove vrste, pravi argumenti glagola nisu neovisni nominalni oblici riječi, već povezani pronominalni morfemi kao dio glagola. Nominalni oblici riječi u ovom se slučaju smatraju "dodacima" pronominalnim argumentima. Mnogi indijski jezici karakterizirani su ugradnjom u glagol ne samo pronominalnih morfema, već i nominalnih korijena - posebno onih koji odgovaraju semantičkim ulogama pacijenta i mjesta.
Na materijalu indijskih jezika prvi put je otkrivena aktivna rečenična konstrukcija. Djelatnost je fenomen alternativa ergativnosti i akuzativnosti ( cm. JEZIČNA TIPOLOGIJA). U aktivnoj konstrukciji i agens i pacijens su kodirani bez obzira na prijelaznost glagola. Aktivni model karakterističan je, posebno, za takve jezične obitelji kao što su Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres itd. u Sjevernoj Americi, te za Tupian jezike u Južnoj Americi. Koncept aktivnih jezika, koji pripada G. A. Klimovu, uvelike se temelji na ovim indijskim jezicima.
Indijski jezici značajno su utjecali na razvoj tipologije reda riječi. Studije osnovnog reda riječi rutinski citiraju podatke iz južnoameričkih jezika kako bi ilustrirali rijetke redove. Dakle, u karipskom jeziku Khishkaryana, prema opisu D. Derbyshirea, osnovni poredak je "objekt - predikat - subjekt" (vrlo rijetko u jezicima svijeta). Materijal indijskih jezika također je odigrao veliku ulogu u razvoju tipologije pragmatičnog reda riječi. Na primjer, R. Tomlin i R. Rhodes otkrili su da je u ojibwa algonquianu najneutralniji poredak suprotan onom uobičajenom u europskim jezicima: tematske informacije dolaze nakon netematskih informacija. M. Mitun, oslanjajući se na materijal polisintetičkih jezika s pronominalnim argumentima, predložio je da se osnovni poredak ne smatra univerzalno primjenjivom karakteristikom; doista, ako su imenički izrazi samo dodaci zamjeničkim argumentima, onda se njihov redoslijed teško može smatrati važnom karakteristikom jezika.
Još jedna značajka niza indijskih jezika je suprotnost između proksimalnog (blizu) i obvijativnog (udaljenog) trećeg lica. Najpoznatiji sustav ovog tipa nalazimo u algonkvinskim jezicima. Imenički izrazi izričito su označeni kao da se odnose na približnu ili očitu osobu; ovaj izbor je napravljen na diskurzivnoj osnovi - osoba poznata ili bliska govorniku obično se bira kao bliska. Nadalje, na temelju razlike između dva treća lica u nizu indijskih jezika gradi se gramatička kategorija inverza. Dakle, u algonkvinskim jezicima postoji osobna hijerarhija: 1., 2. lice > 3. neposredno lice > 3. obviativno lice. U prijelaznoj predikaciji agens može biti viši od pacijena u ovoj hijerarhiji i tada se glagol označava izravnim oblikom, a ako je agens niži od papijesa onda se glagol označava povratnim.
Andrej Kibrik
Književnost:
Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. indijski jezici. – U knjizi: Američka etnologija. Tutorial(u tisku)
Klimov G.A. Tipologija aktivnih jezika. M., 1977
5. Sjevernoamerički indijanski jezici.
Jezici sjevernoameričkih indijanskih plemena, posebno oni koji pripadaju algonkvskoj jezičnoj obitelji, obogatili su naš vokabular raznim izrazima. Većina njih je, naravno, bila uključena u Engleski jezik. Na primjer, cijeli niz zemljopisna imena na području današnjeg Sjedinjenih Država i Kanade indijanskog podrijetla. Od 48 država (ne računajući Aljasku i Havajske otoke), polovica - točno 23 - ima indijanska imena: na primjer, Michigan, Wisconsin, Minnesota, Dakota, Nebraska, Oregon, Utah, Idaho, Alabama, Delaware, Kansas, Oklahoma, itd. Sva najvažnija sjevernoamerička jezera također još uvijek nose svoja izvorna, pretkolumbovska imena: Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, slavni Michigan i druga. I rijeke također. Rijeka Potomac, koja teče točno ispod prozora Bijele kuće, Ohio, Wabash i "otac voda" - Mississippi - imaju indijanska imena.
Sada otvorimo "rječnik" najpoznatijih indijskih riječi.
Riječ "tomahawk", kao i većina drugih naziva za "indijanske predmete", dolazi iz jezika Algonquian. Tomahawk je jasno ušao u svjetski rječnik preko prvih engleskih kolonista u Virginiji (početkom 17. st. Prethodnik pravog tomahawka, kako su ga prepoznali prvi Europljani, još u postkolumbovsko doba, bila je drvena palica s kamena glava.No ubrzo nakon prvih kontakata s bijelcima, ovo kameno oružje zamijenjeno je pravim “tomahavcima” koji su imali brončanu ili češće željeznu kapicu.
Nanizane školjke. Wampumi su bili uzice na koje su bile nanizane perle od kosti ili kamena, no češće se pod “wampumima” podrazumijevaju široki pojasevi na koje su se pričvršćivale takve niti raznobojnih perli. Pojasevi kod Algonquina, a posebno kod Irokeza ukrašavali su odjeću, služili su kao novčana jedinica, a što je najvažnije, uz njihovu pomoć prenosile su se razne važne poruke.
Sljedeći poznati predmet indijanskog života je lula mira ili kalumet. Ovo ime su lulu mira dali francuski putnici koji su uočili njezinu sličnost s lulom ili lulom od trske. Lula mira odigrala je važnu ulogu u javni život mnoge indijanske skupine u Sjevernoj Americi. Pušili su je članovi "parlamenta" - plemenskog vijeća; pušenje lule mira bilo je temelj mnogih vjerskih rituala, osobito kod prerijskih Indijanaca itd.
Pejotl, ili pejotl, mali je kaktus. Koristio se tijekom ritualnih, ekstatičnih plesova. “Ples duhova” bio je u potpunosti povezan s prethodnom uporabom droge peyote. Tako je nastala nova indijska religija Ghost-Dance Religion. Sada bivša religija plesa duhova sjevernoameričkih Indijanaca naziva se Nacionalna američka crkva ili Crkva američkih domorodaca. Učenje ovog indijskog vjerskog društva mješavina je kršćanskih ideja i vjerovanja u razna nadnaravna bića starih indijskih vjerovanja.
Pemikan je također proizvod kulture Indijanaca Sjeverne Amerike. Sama riječ dolazi iz jezika Creek i otprilike znači "prerađena mast". Pemikan služi kao visokokalorična i iznenađujuće dugotrajna namirnica, odnosno kao neka vrsta indijske “konzerve”.
Skalp. Indijanci su imali okrutan vojni običaj, prema kojem su se skinule koža i kosa s glave ubijenog neprijatelja (a ponekad čak i s glave živog zarobljenika). Tako je skalp služio kao dokaz da je neprijatelj ubijen ili neutraliziran, pa se smatrao vrlo cijenjenim dokazom hrabrosti, vrijednim ratnim trofejem. Osim toga, skalper je bio uvjeren da skalpiranjem neprijatelja oduzima i onu “univerzalnu magičnu životnu snagu” koja se, prema legendi, nalazila upravo u kosi.
Sljedeća široko poznata riječ je squaw. Dolazi iz jezika Narra-Ganset i jednostavno znači "žena". Na primjer, vrlo popularna kombinacija indijskog i engleske riječi Squaw-valley zajedno znači "Dolina žena". Amerikanci očito vole takve složenice, pa u njihovom jeziku nalazimo Squaw-flower (cvijet), Squaw-fish (riba) itd.
Tipi (riječ dolazi iz jezika Dakota) je piramidalni šator od bivolje kože, koji se nalazi kod svih prerijskih plemena. Tipi je obična kuća prerijskog Indijanca. Nekoliko desetaka stožastih tipija činilo je selo. Kožni zidovi tipija bili su ukrašeni crtežima. Šator je imao posebne uređaje pomoću kojih se moglo regulirati cirkulaciju zraka i prije svega odvoditi dim iz šatora. Svaki tipi imao je i kamin. Drugo prebivalište sjevernoameričkih Indijanaca, wigwam, često se brka s tipijem. Ova riječ dolazi iz algonkvinskih jezika indijanskog stanovništva istočnog dijela današnjeg Sjedinjenih Država i jednostavno znači "zgrada". Dok se tipiji nisu mnogo razlikovali jedni od drugih, wigwami pojedinih plemena Algonquia bili su prilično heterogeni. Ovdje su svoju ulogu odigrali različiti klimatski uvjeti sjevernoameričkog istoka, dostupnost različitih građevinskih materijala itd. Osnova wigwama bio je okvir izrezan od drvenih stupova i obložen materijalom koji su graditelji imali pri ruci.
Znakovni jezik. To je omogućilo Indijancima iz sjevernoameričkih prerija, koji su govorili desecima različitih dijalekata i čak pripadali različitim jezičnim skupinama (ne samo tzv. sijuksskoj obitelji jezika), da se međusobno razumiju. Vijest koju je Indijanac iz prerije želio priopćiti pripadniku drugog plemena prenosila se pokretima jedne ili obje ruke. Te geste i pokreti, čije je točno značenje bilo poznato svakom Indijancu ne samo u preriji, već iu njihovom susjedstvu, pomogli su prenijeti prilično složene informacije svom partneru. Čak su i sporazumi između pojedinih plemena, čiji se predstavnici nisu razumjeli, sklapani znakovnim jezikom.
ZAKLJUČAK
Indijanci su jedini izvorni stanovnici cijele zapadne polovice našeg planeta. Kada su prvi Europljani stigli u Novi svijet 1492. godine, ovaj gigantski kontinent nije bio nenaseljen. U njemu su živjeli osebujni, nevjerojatni ljudi.
U Srednjoj Americi i na području Anda, u vrijeme europske kolonizacije, postojao je vrlo razvijen likovna kultura, uništili su osvajači (vidi Meksiko, Gvatemala, Honduras, Panama, Kolumbija, Peru, Bolivija, Asteci, Inke, Maje, Mješanci, Olmečka kultura, Zapoteci, Tolteci).
Umjetnost brojnih plemena koja su bila na stupnju primitivnog komunalnog sustava bila je usko povezana sa svakodnevnim životom i materijalnom proizvodnjom; odražavala je opažanja lovaca, ribara i poljoprivrednika, utjelovljivala njihove mitološke ideje i bogatstvo ukrasne mašte.
Vrste indijanskih stanova su raznolike: nadstrešnice, paravani, kolibe s kupolama (wigwams), stožasti šatori (teepees prerijskih Indijanaca Kanade i SAD-a) napravljeni od stupova prekrivenih granama, lišćem, prostirkama, kožama itd.; kolibe od gline ili kamena u planinskim predjelima Južne Amerike; komunalni stanovi - kuće od dasaka u sjeverozapadnoj Sjevernoj Americi; "dugačke kuće" prekrivene korom u području Velikih jezera; seoske kuće od kamena ili čerpića (pueblos) u jugozapadnoj Sjevernoj Americi. Drvorezbarstvo, posebno bogato na sjeverozapadnoj obali Sjeverne Amerike (polikromirani totemi i nadgrobni stupovi s isprepletenim stvarnim i fantastičnim slikama), nalazimo i kod niza južnoameričkih plemena. Bilo je rašireno pletenje pruća, tkanje, vezenje, izrada nakita od perja, keramičkog i drvenog posuđa te figurica. Slike uključuju fantastične slike, bogate geometrijske uzorke, vojne i lovačke scene (crteži prerijskih Indijanaca na tipijima, tamburine, štitove, kože bizona).
Proučavanje života Indijanaca pomaže nam baciti novi pogled na sadašnjost i budućnost Amerike. Jer upravo se među Indijancima najdalja prošlost susreće s najčudesnijom i najružičastijom budućnošću kontinenta.
POPIS KORIŠTENE LITERATURE
1. Kulturalni studiji. Udžbenik za studente visokih škola obrazovne ustanove. Rostov na Donu: Izdavačka kuća Phoenix, 1998. – 576 str.
2. Narodi svijeta: povijesni i etnografski priručnik / Ch. izd. Yu.V. Bromley. ur. odbor: S.A. Arutjunov, S.I. Brook, T.A. Zhdanko i drugi - M.: Sovjetska enciklopedija, 1988. – 624 str.
...]. Glavni cilj indijske politike sadašnje administracije je "prestanak oslanjanja na savezna plaćanja". Svakome tko je barem općenito upoznat s poviješću borbe Indijanaca za svoja prava u drugoj polovici sadašnjeg stoljeća očito je da je riječ o prikrivenom ponovnom uspostavljanju politike “ukidanja” američke vlade koja upoznao 50-ih godina 20. stoljeća. najoštriji...
Kristofor Kolumbo, koji je greškom krivo skrenuo na svom morskom putu i završio u Americi umjesto u Indiji. Međutim, sve nije tako jednostavno. Kolumbo nije bio prvi stranac na američkom kontinentu. Kome znanstvenici pripisuju otkriće Novog svijeta: Amerigu Vespucciju, Vikinzima, pa čak i Indijancima! Zahvaljujući dugogodišnjim istraživanjima u kojima su sudjelovali predstavnici gotovo svih...
Indijanski jezici često se dijele na 3 dijela: Sjevernu Ameriku (SAD, Kanada), Srednju Ameriku (Meksiko i Srednja Amerika) i Južnu Ameriku. Raznolikost indijskih jezika je velika; teško je navesti njihov točan broj i sastaviti iscrpan popis. Prvo, suvremena i predkolonizacijska jezična slika bitno se razlikuju. Procjenjuje se da je prije europske kolonizacije u Sjevernoj Americi bilo oko 400 jezika, a početkom 21. stoljeća ostalo ih je nešto više od 200. Mnogi su jezici nestali prije nego što su zabilježeni. Na jezičnim kartama Amerike postoje prazna mjesta o kojima se ne mogu dobiti podaci. S druge strane, jezici kao što su Quechuan jezici uvelike su proširili teritorijalnu i etničku bazu svoje distribucije tijekom prošlih stoljeća. Drugo, mnogi jezici, posebno u Srednjoj i Južnoj Americi, slabo su dokumentirani. Treće, u mnogim slučajevima problem razlikovanja jezika od dijalekta nije riješen.
Jezična situacija u regijama distribucije indijskih jezika varira. Sjevernom Amerikom dominiraju male jezične skupine od nekoliko tisuća ili čak stotina ljudi. Postoji samo nekoliko jezika kojima govore deseci tisuća ljudi, uključujući Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa i Cherokee. Mnoga indijanska plemena u 18.-20. stoljeću potpuno su nestala ili su preživjela kao etničke skupine, ali su izgubila svoj jezik; Takvih izumrlih jezika ima oko 120. Prema podacima američkih istraživača I. Goddarda, M. Kraussa, B. Grimesa i drugih, preživjelo je 46 autohtonih jezika koje kao materinske jezike usvaja prilično velik broj djece. . Dobro govori 91 jezik veliki broj odrasli, 72 jezika - samo nekoliko starijih ljudi. U kasnom 20. i ranom 21. stoljeću, u dijelovima Sjedinjenih Država i Kanade, indijanski aktivisti i lingvisti uložili su snažne napore da ožive autohtone jezike. Ne može se reći da je proces umiranja jezika zaustavljen, ali u nizu slučajeva je zaustavljen i postoji šansa za jezični preporod.
U Srednjoj Americi postoji niz jezika čiji se govornici broje u stotinama tisuća: Oto-Manga jezik Masaua (250-400 tisuća) i Uto-Aztec jezik Huastec Nahuatl (oko 1 milijun) u Meksiku, Majanski jezici - Qeqchi (420 tisuća ljudi) i Quiche (više od milijun) u Gvatemali, Yucatecan (500 tisuća) u Meksiku. Prosječan broj govornika jednog mezoameričkog jezika barem je za red veličine veći nego u Sjevernoj Americi. Međutim, društveni status indijskih jezika u Srednjoj Americi prilično je nizak.
Južnu Ameriku karakterizira polarizirana jezična situacija. S jedne strane, većina jezika, kao u Sjevernoj Americi, ima vrlo mali broj govornika: nekoliko tisuća, stotina ili čak desetaka ljudi. Mnogi jezici su nestali (u većini velikih jezičnih obitelji, između četvrtine i polovice jezika već je izumrlo), a taj se proces nastavlja. U isto vrijeme, više od 20 milijuna ljudi govori autohtonim jezicima. Nekoliko južnoameričkih jezika postali su međuetnički jezici, sredstvo samoidentifikacije Indijanaca (bez obzira na njihovo specifično etničko podrijetlo) ili čak čitavih zemalja. U nizu država indijski jezici stekli su službeni status (kečua, ajmara, guarani).
Zbog goleme raznolikosti američkih jezika, pojam “indijanski jezici” vrlo je relativan; umjesto toga ponekad se koristi izraz "indijanski jezici". U potonjem slučaju, razmatranje uključuje ne samo same indijske jezike, već i eskimsko-aleutske jezike.
Ukupan broj govornika indijanskih jezika, prema procjenama s početka 21. stoljeća, iznosi preko 32 milijuna ljudi, uključujući oko 21 milijun u Južnoj Americi, preko 10 milijuna u Srednjoj Americi i preko 500 tisuća ljudi u Sjevernoj Americi.
Američki lingvist R. Austerlitz iznio je opažanje da je u Americi broj genealoških jedinica, u prosjeku po jedinici površine (tzv. genealoška gustoća), znatno veći nego u Euroaziji. Prema američkom istraživaču J. Nicholsu (1990., 1992.) genealoška gustoća u Euroaziji iznosi oko 1,3, dok je u Sjevernoj Americi 6,6, u Srednjoj Americi 28,0, au Južnoj Americi 13,6. U Americi postoje područja s posebno visokom genealoškom gustoćom - takozvane zatvorene jezične zone. Tako u Kaliforniji i na sjeverozapadnoj obali Sjeverne Amerike, stiješnjenoj između planina i oceana, genealoška gustoća doseže rekordne vrijednosti (u Kaliforniji - 34,1). Naprotiv, središte Sjeverne Amerike (Great Plains) je takozvana proširena zona, tamo je uobičajeno samo nekoliko obitelji na prilično velikom području, genealoška gustoća je 2,5.
Najveće genealoške skupine indijskih jezika navedene su u nastavku redoslijedom kojim su smještene od sjevera prema jugu. Ne pravi se razlika između živih i mrtvih jezika; broj naznačenih jezika je što je moguće bliži situaciji prije kolonizacije.
Sjeverna Amerika. Ukupno su u Sjevernoj Americi poznate 34 obitelji, 20 izoliranih jezika i oko 7 neklasificiranih. Na-Dené jezici uključuju tlingit, eyak i athabaskan jezike (oko 40), rasprostranjene na Aljasci i zapadnoj Kanadi, pacifičkoj obali Sjedinjenih Država (Washington, Oregon i sjeverna Kalifornija) i jugozapadu Sjeverne Amerike. Južnoathabaskanski (apaški) jezici blisko su srodni, uključujući i najbrojniji jezik u Sjevernoj Americi po broju govornika - Navajo. E. Sapir pripisao je Haidu Na-Dene jezicima, ali je nakon ponovljenih testiranja ovu hipotezu odbacila većina stručnjaka, te se Haida smatra izolatom. Razvija se hipoteza o genealoškim vezama Na-Dene s jezicima Euroazije, posebno s jenizejskim jezicima.
Salish jezici (preko 20) široko su rasprostranjeni u jugozapadnoj Kanadi i sjeverozapadnim Sjedinjenim Državama. Njihove vanjske genealoške veze nisu dokazane. Na zapadu njihovog raspona nalazi se teritorij Chimacum jezika (2), a na istoku - izolat Kutenai.
Područje Wakash jezika (6) je u zapadnoj Kanadi i SAD-u, na obali Britanske Kolumbije i na otoku Vancouver.
Glavni dio algijskih jezika su algonkvinski jezici (oko 30), čiji je teritorij gotovo cijeli istok i središte Kanade, kao i područje oko Velikih jezera (osim područja irokeški jezici) i sjeverni dio atlantske obale Sjedinjenih Država (sve do države Sjeverne Karoline na jugu). Neki algonkvinski jezici (crnonogi, čejeni, arapaho) proširili su se osobito daleko na zapad u Velike ravnice. Prema nekim istraživačima, danas izumrli jezik Beothuk (Newfoundland) mogao bi pripadati algonkvskim jezicima. Uz algonquian, obitelj Alg uključuje Wiyot i Yurok jezike sjeverne Kalifornije, koji se ponekad nazivaju Ritwan. Brojne ranije predložene vanjske veze obitelji Alg su hipotetske.
Sioux jezici (Siouan; oko 20) kompaktno su raspoređeni po glavnom dijelu Velikih nizina, a također imaju nekoliko enklava na atlantskoj obali i na jugoistoku Sjeverne Amerike. Unutar njih najveću skupinu čine jezici doline Mississippija, koji uključuju dijalekte Dakote. Siouanski jezici vjerojatno su srodni irokeškim i kadoanskim jezicima. Druga prethodno predložena spajanja siouanskih jezika smatraju se nedokazanima ili pogrešnima; Yuchi jezik je klasificiran kao izolat.
Područje irokeških jezika (oko 12) je područje Velikih jezera Erie, Huron i Ontario te uz rijeku St. Lawrence, kao i južnije - atlantska obala Sjedinjenih Država (sjeverna skupina ), čak i dalje na jugozapadu rasprostranjen je jezik Cherokee.
Kadoski jezici (5) imaju niz enklava koje se lančano protežu od sjevera prema jugu na području Velikih ravnica. Njihov odnos s jezicima Iroquois smatra se praktički dokazanim.
Raspon muskogejskih jezika (oko 7) je kompaktna regija u jugoistočnoj Sjevernoj Americi (istočno od donjeg Mississippija, uključujući Floridu). Hipoteza M. Haasa (SAD) o njihovom ujedinjenju s još 4 jezika istog područja (Natchez, Atakapa, Chitimasha i Tunica) u tzv. Zaljevsku makroporodicu smatra se neodrživom u modernoj lingvistici; ova 4 jezika se smatraju izolatima.
Kiowataan jezici uključuju Kiowa jezik (središnje Velike ravnice) i 6 jezika na jugozapadu Sjeverne Amerike koji predstavljaju Pueblo kulturu (zajedno s Keres jezicima, Uto-Astecan Hopi jezicima i Zuni izolatom).
Identifikacija takozvane makroobitelji penucijanskih jezika, koju su početkom 20. stoljeća predložili kalifornijski antropolozi A.L.Kroeber i R.Dixon, izrazito je problematična i ne prepoznaje je većina stručnjaka. Unutar ove asocijacije, najvjerojatnije su genealoške veze između jezika Klamath i Molala (oba u Oregonu) i Sahaptin jezika (Oregon, Washington) [tzv. Penutian jezici Platoa (4 jezika) ]. Uvjerljiva genealoška veza također postoji između miwok (7 jezika) i kostanoanskih (8 jezika) jezika [tvoreći takozvanu utiansku obitelj (sjeverna Kalifornija)]. Penutijski jezici također uključuju još 9 porodica: cimšijski (2 jezika), šinuk (3 jezika), alsey (2 jezika), siuslauski jezik, kus (2 jezika), takelma-kalapujanski (3 jezika), vintuanski (2 jezika). ), Mayduan (3 jezika) i Yokuts (najmanje 6 jezika). E. Sapir također je uključio u penutiansku makroporodicu jezik Cayuse (Oregon) i takozvane meksičke penutianske jezike - obitelj jezika Mihe-Soke i jezik Huave.
Cochimi-Yuman jezici (granično područje između Sjedinjenih Američkih Država i Meksika) kombiniraju Cochimi jezike (područje - srednji dio Donje Kalifornije) i Yuman (oko 10 jezika; zapadna Arizona, južna Kalifornija i sjeverna Donja Kalifornija). Potonji su prethodno bili klasificirani kao dio takozvane makroobitelji khokanskih jezika. U modernoj lingvistici jezici Kochimi-Yuman smatraju se jezgrom ovog hipotetskog ujedinjenja. Najvjerojatnije genealoške veze Cochimi-Yuman jezika su s Pomoanskim jezicima (oko 7 jezika), uobičajenim u sjevernoj Kaliforniji. Prema suvremenim idejama, hokanska asocijacija još je manje pouzdana od penucijanske; osim već spomenutih, ranije je uključivao 8 neovisnih obitelji: jezik Seri, jezik Washo, jezik Salin (2 jezika), jezik Yana (4 jezika), jezik Palainihan (2 jezika), jezik Shastani jezik (4 jezika), Chimariko jezik i Karok jezik. E. Sapir je među hokanske jezike uključio i jezik Esselen, sada izumrlu obitelj Chumash i dva jezika obitelji Yuki (Yuki-Wappo), prethodno zastupljena u Kaliforniji.
Uto-Aztečki jezici (60) uobičajeni su u Velikom bazenu, Kaliforniji i sjeverozapadnom i središnjem Meksiku (uključujući astečke jezike). U Sjedinjenim Državama postoje otprilike 22 jezika. Jezik Komanča porijeklom je iz južnih Velikih nizina. Brojne vanjske veze Uto-Astekovih jezika predložene u lingvističkoj literaturi nepouzdane su. Obitelji Cochimi-Yuman i Juto-Astecan prijelazne su između Sjeverne Amerike i Srednje Amerike.
Još 17 izoliranih ili neklasificiranih jezika i malih obitelji bilo je raspoređeno diljem južne periferije Sjeverne Amerike: u sjevernoj Floridi - obitelj Timucuan; duž sjeverne obale Meksičkog zaljeva - Calusa, Tunica, Natchez, Chitimasha, Adai, Atakapa, Karankawa, Tonkawa, Aranama; dalje prema jugoistoku - Cotonama, Coawiltec, Solano, Naolan, Kinigua, Maratino; na samom jugu kalifornijskog poluotoka živjeli su govornici jezika iz obitelji Guaicuri (8).
Uz obitelji Cochimi-Yuman i Uto-Astecan, u Srednjoj Americi zastupljeno je još 9 obitelji i 3 izolata. Otomangajski jezici (preko 150) uobičajeni su u središnjem i južnom Meksiku. Oni uključuju Subtiaba-Tlapanecan jezike, koji su prethodno razmatrani zasebno.
Totonac jezici (oko 10) zastupljeni su u istočnom i središnjem Meksiku i uključuju dvije grane - totonac i tepehua.
Miche-Soque jezici (južni Meksiko) obuhvaćaju otprilike 12 jezika; 2 glavne grane - mihe i soke.
Maya jezici (majanski) - najveća obitelj južnog Meksika, Gvatemale i Belizea; Prema različitim klasifikacijama, uključuje od 30 do 80 jezika.
Osim toga, u Srednjoj Americi zastupljene su 4 male porodice - Xincan (Xinca), Tequizlatec (Oaxacochontal), Lencan i Jicac (Toll), te 3 izolata - Tarasco (Purepecha), Cuitlatec i Huave.
Chibchan jezici (24) prijelazna su obitelj između Srednje Amerike i Južne Amerike. Rasprostranjenost mu je Honduras, Nikaragva, Kostarika, Panama, Venezuela i Kolumbija. Možda su jezici male obitelji Misumalpan (4 jezika; teritorij El Salvadora, Nikaragve i Hondurasa) genealoški povezani s njima.
Nadalje, obitelji o kojima je riječ rasprostranjene su gotovo u potpunosti u Južnoj Americi, iako neke od njih imaju periferne predstavnike u Srednjoj Americi. Ukupno je u Južnoj Americi poznato 48 obitelji, 47 izolata i više od 80 neklasificiranih jezika. Područje arawakanskih jezika (Maipur; 65) značajan je dio Južne Amerike, niza srednjoameričkih zemalja, a ranije i otoka Karipskog mora; teritorij njihovih predaka je zapadna Amazona. Tucanoan jezici (15-25), Chapacuran jezici (9), Arawanese (8 jezika), Puinavian (5 jezika), Diapanese (Katukinian; 5 jezika), Tiniguanese, Otomacian obitelji, 3 izolata i nekoliko neklasificiranih jezika česti su u zapadnoj Amazoniji.
Karipski jezici (25-40) zastupljeni su u sjevernoj Južnoj Americi. Tu su i Yanomaman (4 jezika), obitelji Saliva i Guahib, 2 izolata i nekoliko neklasificiranih jezika.
U sjeverozapadnoj Južnoj Americi rasprostranjene su obitelji Barbacoan (8 jezika), Chocoan (5 jezika), Hirahara (3 jezika), Timotean (3 jezika), 4 izolata i nekoliko neklasificiranih jezika.
U sjevernom podnožju Anda (Ekvador, Peru, Venezuela i južna Kolumbija) zastupljeni su Bora-Huitot jezici (10), Jivarian (4 jezika), Yaguan (Peba), Cavapan, Sapar obitelji i 9 izolata.
Regija Anda je područje kečuanskih jezika (nekoliko desetaka) i jezika porodice Aymaran (Khaki) (3 jezika, uključujući Aymara). Mnogi stručnjaci sugeriraju da su ti jezici srodni i da čine makroobitelj Kechumara, ali drugi lingvisti objašnjavaju sličnosti posuđenicama. U Andama su također zastupljene obitelji Sechura-Catacao (3 jezika), Uru-Chipaya i Cholon te 5 izolata.
Južno podnožje Anda (sjeverna Bolivija, istočni Peru i zapadni Brazil) područje je pano-tacan jezika (33; uključuju 2 grane - panoan i tacan), obitelji Chon (3 jezika) i izolata Yuracare i Moseten.
U sjeveroistočnom Brazilu, indijanski jezici su nestali tako brzo da je preživjelo samo oko 8 neklasificiranih jezika.
Isti jezici (najmanje 13) zastupljeni su uglavnom u Brazilu. Postoji hipoteza o makroobitelji makro-istih jezika, koja ujedinjuje, osim istih jezika, još 12-13 malih obitelji (od 1 do 4 jezika), uključujući Kamakan, Boror, Mashakali, Botokud, Purian, Karirian, Karaja, Chiquitano, Rikbaktsa itd.
Duž periferije makropodručja (u cijelom Brazilu iu susjednim zemljama, uključujući sjeverni dio Argentine), tupski jezici (više od 70) su široko rasprostranjeni. Njihovu jezgru čine jezici Tupi-Guarani, koji uključuju jedan od velikih jezika Južne Amerike - paragvajski guarani. Tupi-Guarani uključuje nekoć široko korišten, ali sada mrtav jezik Tupinamba (stari tupi) ili Lingua Geral ("zajednički jezik"). Tupijska asocijacija uključuje, osim tupi-gvaranskog, još 8 zasebnih jezika, čiji genealoški status nije definitivno utvrđen. Osim toga, u središnjoj Amazoniji (Brazil, sjeverna Argentina, Bolivija) zastupljene su obitelji Nambiquarian (5 jezika), Murano (4 jezika), Jabutian (3 jezika), 7 izolata i nekoliko neklasificiranih jezika.
U regiji Chaco (sjeverna Argentina, južna Bolivija, Paragvaj) najčešći jezici su Guaicuru jezici (7 jezika), Matacoan jezici (4 do 7 jezika), Mascoan jezici (4), Samucian i Charruan obitelji i 2 izolata. Prema nekim pretpostavkama, oni čine jednu makroobitelj.
Na samom jugu Južne Amerike (južni Čile i Argentina) zastupljena je porodica Huarpean s 5 izolata (Araucanian, Alakaluf, Yamana, Chono i Puelche).
Kao rezultat interakcije između nesrodnih indijanskih jezika, kao i između jezika Indijanaca i Europljana, u Americi su nastali brojni kontaktni jezici. Na primjer, u 17. stoljeću na ušću rijeke Svetog Lovre nastao je baskijsko-algonkijski pidžin, kojim su se služili Indijanci Mi'kmaq (v. Algonquin) i baskijski ribari koji su preplovljavali Atlantik. U 19. stoljeću, na temelju jezika Shinook, na sjeverozapadnoj obali Sjeverne Amerike (od Oregona do Aljaske) proširio se tzv. Shinook žargon koji su koristili kako Indijanci različitih plemena, tako i Europljani. U prvoj polovici 19. stoljeća pojavio se mješoviti jezik Michif (i sada postoji u Saskatchewanu, Manitobi i Sjevernoj Dakoti), koji kombinira nominalnu gramatiku francuski i verbalnu gramatiku algonquian Cree. Među prerijskim Indijancima (koji su govorili Sioux, Algonquian i drugim jezicima) znakovni jezik bio je uobičajen i koristio se u međuetničkoj komunikaciji.
Dominantno je mišljenje da je pretpovijesno ljudsko naseljavanje Amerike nastalo iz Sibira i pacifičke regije kroz Beringiju - zonu modernog Beringovog prolaza. Pitanje kronologije naseljavanja Amerike je diskutabilno (vidi Indijanci). S lingvističke točke gledišta, hipoteza da se najraniji ljudski prodor u Ameriku dogodio prije 12 tisuća godina čini se malo vjerojatnom. Da bi se objasnila ogromna genealoška raznolikost indijskih jezika, potrebno je postulirati mnogo više rani datumi naseljavanje Amerike, kao i mogućnost brojnih valova migracija iz Azije.
S obzirom na genealošku raznolikost indijskih jezika, može se napraviti nekoliko generalizacija o njihovim strukturnim značajkama. Polisintetizam se obično naziva konstitutivnim obilježjem američkog jezičnog tipa. Mnoga značenja, često izražena u jezicima svijeta kao dio imena i funkcionalnih dijelova govora, izražena su u polisintetičkim indijskim jezicima kao dio glagola. Pojavljuju se dugi verbalni oblici koji sadrže mnogo morfema, a ostale komponente rečenice nisu tako obvezne kao u jezicima europskog tipa (F. Boas je govorio o "riječi-rečenici" u sjevernoameričkim jezicima). Na primjer, struktura glagolskog oblika yabanaumawildjigummaha'nigi 'smijemo li se, svatko od nas, stvarno preseliti na zapad preko potoka' (primjer E. Sapira) iz kalifornijskog jezika Yana je: ua 'nekoliko ljudi se kreće' -banauma - 'sve' - hoće- 'kroz' -dji- 'na zapad' -gumma- 'stvarno' -ha'- 'neka' -nigi 'mi'. Morfemska analiza riječi ionsahahnekôntsienhte' iz irokeškog Mohawk jezika, što znači 'ponovno je zagrabio vodu' (primjer M. Mituna), je sljedeća: i- 'kroz' -ons- 'opet' -a (prošlo vrijeme ) -ha- 'on' - hnek- 'tekućina' -ôntsien- 'dobiti vodu' -ht- (kauzativ) -e' (točkasta radnja). Većina najvećih jezičnih obitelji Sjeverne Amerike i Srednje Amerike ima izraženu sklonost polisintetizmu: Na-de-Né, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Maya itd. Neke druge obitelji, osobito u zapadnim i južnim dijelovima kontinenta , karakterizira umjereni sintetizam. Polisinteza je također karakteristična za mnoge jezike Južne Amerike. Jedna od glavnih polisintetičkih značajki karakterističnih za indijske jezike je prisutnost pronominalnih oznaka u glagolu; na primjer, -nigi 'mi' na Yana i -ha- 'on' na Mohawk. Ovu pojavu možemo smatrati i takozvanim vertex markingom - označavanjem odnosa između predikata i njegovih argumenata na vrhu, odnosno u glagolu. Za mnoge indijske jezike karakteristično je uključivanje u glagol ne samo pronominalnih morfema, već i nominalnih korijena - posebno onih koji odgovaraju semantičkim ulogama pacijenta, instrumenta i mjesta.
Na materijalu indijskih jezika prvi put je otkrivena aktivna rečenična konstrukcija. Tipično je za takve obitelji kao što su Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquoian, Muskogean, Keres itd. u Sjevernoj Americi, te za Tupian jezike u Južnoj Americi. Koncept aktivnih jezika uvelike se temelji na ovim indijskim jezicima.
G. A. Klimova.
Podaci iz indijskih jezika značajno su utjecali na razvoj tipologije reda riječi. U studijama osnovnog reda riječi, činjenice iz južnoameričkih jezika često se navode kao ilustracija rijetkih redova. Tako je u karipskom jeziku Khishkaryana, prema D. Derbyshireu (SAD), prikazan osnovni poredak “objekt + predikat + subjekt”, što je vrlo rijetko u jezicima svijeta. Materijal indijskih jezika također je odigrao veliku ulogu u razvoju tipologije pragmatičnog reda riječi. Na primjer, R. Tomlin i R. Rhodes (SAD) otkrili su da je u jeziku algonquian ojibwa najneutralniji poredak, za razliku od onoga što je uobičajeno u europskim jezicima, sljedeće tematske informacije nakon netematskih informacija (vidi Stvarna rečenica podjela).
Brojni indijski jezici predstavljaju kontrast između proksimalnog (bliskog) i obviativnog (udaljenog) trećeg lica. Najpoznatiji sustav ovog tipa je u algonkvinskim jezicima. Imenički izrazi izričito su označeni kao da se odnose na približnu ili očitu osobu; osoba poznata ili bliska govorniku obično se bira kao bliska. Na temelju razlike između dvaju trećih osoba u nizu indijskih jezika izgrađena je gramatička kategorija inverza. Dakle, u algonkvinskim jezicima postoji osobna hijerarhija: 1., 2. lice > 3. neposredno lice > 3. obviativno lice. Ako je u prijelaznoj rečenici agens viši od papsa u ovoj hijerarhiji, onda se glagol označava izravnim oblikom, a ako je agens niži od papesa, onda se glagol označava povratnim.
Prije španjolskog osvajanja, brojni su indijanski narodi imali vlastite sustave pisma: Asteci su koristili piktografiju (vidi Astečko pismo); Maje su imale visoko razvijen logosilabički sustav, izveden iz ranijih zapisa Mezoamerike, jedini potpuno funkcionalni sustav pisma koji nije bio očito povezan po podrijetlu s pismom Drevni Egipt i Mezopotamija (vidi pismo Maja). U prvoj četvrtini 19. stoljeća, Cherokee Indijanac poznat kao Sequoyah izumio je izvorni sustav slogovnog pisma za svoj jezik, čiji su neki znakovi površinski nalik slovima latinične abecede. Sredinom 19. stoljeća američki misionar J. Evans izumio je izvorni slog za Cree jezik, koji je kasnije primijenjen na druge jezike regije (algonkijski, atabaski i eskimski) i još uvijek se djelomično koristi (vidi kanadski slog ). Sustavi pisanja za veliku većinu indijskih jezika temelje se na latiničnom pismu. U nekim slučajevima ovi se sustavi koriste u praktičnom pravopisu, ali za većinu indijskih jezika koriste se samo u znanstvene svrhe.
Prvi dokazi Europljana o indijanskim jezicima Sjeverne i Južne Amerike počeli su se pojavljivati odmah nakon početka kolonizacije. Europski putnici, počevši od H. Kolumba, sastavljali su male popise riječi. Jedna od zanimljivih ranih publikacija je rječnik irokeškog jezika iz rijeke St. Lawrence, sastavljen uz pomoć Indijanaca koje je zarobio J. Cartier i donio u Francusku; pretpostavlja se da je u izradi rječnika (izdan 1545.) sudjelovao F. Rabelais. Velika uloga misionari su igrali ulogu u proučavanju indijskih jezika; na primjer, španjolski isusovac Domingo Agustin Vaez 1560-ih opisao je jezik Guale, uobičajen na obali Gruzije, a kasnije izumro. Misionarska tradicija proučavanja indijanskih jezika također je važna za moderne indijske studije (aktivnosti Ljetnog instituta za lingvistiku u Americi). Za indijske jezike zanimale su se i javne osobe. T. Jefferson organizirao je rad na sastavljanju rječnika raznih jezika u kasnom 18. i ranom 19. stoljeću, dijelom prema savjetu ruske carice Katarine II. Zapravo lingvistička istraživanja Sjevernoamerički jezici započeli su u 19. stoljeću. Godine 1838. P. S. Duponceau (SAD) skrenuo je pozornost na tipološku sličnost mnogih od njih - naime na njihovu polisintetičnost. K. W. von Humboldt proučavao je brojne indijske jezike; njegova gramatika nahuatl jezika je najšire poznata. Rad J. W. Powella odigrao je veliku ulogu u katalogiziranju i dokumentiranju indijskih jezika. Kvalitativno nova faza povezana je s aktivnostima F. Boasa, koji je krajem 19. - prvoj polovici 20. stoljeća proučavao i opisao desetke indijanskih jezika različitih obitelji, postavio američku antropološku i lingvističku tradiciju temeljenu na na bilježenju i proučavanju tekstova, te odgojio niz poznatih jezikoslovaca - amerikanista (A. Kroeber, L. Frachtenberg, A. Finney i dr.). Boasov učenik E. Sapir utemeljitelj je znanstvenih istraživanja mnogih jezičnih porodica Sjeverne Amerike, kako sinkronijsko-strukturalnih tako i poredbeno-povijesnih. Školovao je lingviste koji su dali veliki doprinos proučavanju indijskih jezika (B. Whorf, M. Swadesh, H. Heuer, M. Haas, C. F. Woeglin i mnogi drugi). Američki i kanadski lingvisti i znanstvenici iz drugih zemalja proučavaju indijanske jezike. Jezici Srednje Amerike i Južne Amerike manje su dokumentirani od onih Sjeverne Amerike. To je djelomično zbog nedostatka tradicije proučavanja autohtonih jezika u latinoameričkoj lingvistici. Samo je nekoliko južnoameričkih lingvista (na primjer, A. Rodriguez u Brazilu) proučavalo indijske jezike u 20. stoljeću. Međutim, u moderna znanost ova se situacija postupno mijenja na bolje. Istraživači indijanskih jezika ujedinjeni su u strukovnu udrugu - Društvo za proučavanje domorodačkih jezika Amerike.
Ruski putnici i znanstvenici ostavili su važan trag u proučavanju indijanskih jezika za vrijeme Ruske Amerike [N. P. Rezanov, L. F. Radlov, F. P. Wrangel, L. A. Zagoskin, I. E. Veniaminov (Innokenty), P. S. Kostromitinov i dr. I.
Autori prvih genealoških klasifikacija indijskih jezika bili su američki istraživači A. Gallaten (1848.) i D. H. Trumbull (1876.). Za istinski sveobuhvatnu i vrlo utjecajnu klasifikaciju iz 1891. zaslužni su D. W. Powell i njegovo osoblje u Uredu za američku etnologiju. Identificira 58 jezičnih obitelji u Sjevernoj Americi, od kojih su mnoge zadržale svoj status u modernoj klasifikaciji. Godine 1891. pojavila se još jedna važna klasifikacija, koja pripada D. Brintonu (SAD); u njega je uveden niz važnih pojmova (osobito “obitelj Uto-Astec”). Osim toga, uključivao je jezike ne samo Sjeverne, već i Južne Amerike. Kasnije klasifikacije sjevernoameričkih jezika temeljile su se na Powellovoj klasifikaciji, a južnoameričkih jezika na Brintonovoj.
Nakon objave Powellove klasifikacije počeli su pokušaji smanjenja broja sjevernoameričkih obitelji. A. Kroeber i R. Dixon radikalno su smanjili broj kalifornijskih obitelji i, posebno, postulirali zajednice "hoca" i "penuti". Redukcionistička tendencija ranog 20. stoljeća najjasnije se očitovala u poznatoj klasifikaciji E. Sapira (1921., 1929.), u kojoj su jezici Sjeverne Amerike ujedinjeni u 6 makroporodica: eskimsko-aleutski, algonkinski-wakash. , Na-Dene, Penutian, Hokan-Siwan i Astec-Tanoan. Sapir je svoju klasifikaciju smatrao preliminarnom hipotezom, ali je kasnije apsolutizirana i reproducirana mnogo puta bez odgovarajućih rezervi. Kao rezultat toga, istraživači su stekli pogrešan dojam da su asocijacije algonquian-wakashan i hokan-siouan uspostavljene jezične obitelji. Naime, dvadesetih godina 20. stoljeća niti jedna Sapirova udruga nije adekvatno djelovala na polju komparatistike i rekonstrukcije. Realnost eskimsko-aleutske obitelji kasnije je potvrđena takvim radom, a preostalih 5 sapirijskih makroobitelji revidirano je ili čak odbačeno od strane većine stručnjaka. Sapirova klasifikacija, kao i niz kasnijih hipoteza o dalekom srodstvu, ima samo povijesno značenje.
Od 1960-ih dominiraju konzervativne klasifikacije, uključujući samo pouzdano dokazane jezične obitelji. Knjiga The Native Languages of America (ur. L. Campbell i M. Mithun, SAD; 1979.) predstavlja popis od 62 jezične obitelji (uključujući neke obitelji Srednje Amerike) između kojih ne postoji siguran odnos. Otprilike polovica njih su genealoški izolirani pojedinačni jezici. Koncept iz 1979. temelji se na kvalitativno novoj razini znanja o većini sjevernoameričkih jezika: u 1960-1970-ima proveden je detaljan usporedni povijesni rad na svim nuklearnim obiteljima Sjeverne Amerike, a dokumentacija jezika značajno se povećala. U 17. svesku (“Jezici”) temeljnog “Priručnika sjevernoameričkih Indijanaca” (ur. I. Goddard, 1996.) objavljena je “konsenzusna klasifikacija” koja, uz manje izmjene, ponavlja klasifikaciju iz 1979. godine i također uključuje 62 jezične obitelji.
Prvu detaljnu klasifikaciju južnoameričkih jezika predložio je 1935. godine češki lingvist C. Loukotka. Uključuje 113 jezičnih obitelji. Nakon toga, puno rada na klasifikaciji amazonskih jezika proveo je A. Rodriguez. Jedna od najmodernijih klasifikacija pripada T. Kaufmanu (SAD; 1990., 1994.); sadrži 118 obitelji, od kojih su 64 izolirana jezika. Prema klasifikaciji L. Campbella (1997.) u Južnoj Americi postoji 145 jezičnih obitelji.
J. Greenberg je 1987. godine predložio da se svi indijski jezici, osim Na-Dene, ujedine u jednu makroobitelj - takozvanu indijansku. Međutim, velika većina stručnjaka bila je skeptična prema ovoj hipotezi i metodologiji koja stoji iza nje za "masovnu usporedbu" jezika. Stoga se izraz "amerindski jezici" ne preporučuje za korištenje.
Lit.: Klimov G. A. Tipologija aktivnih jezika. M., 1977.; Jezici domorodačke Amerike. Povijesna i komparativna ocjena / ur. Campbell L., Mithun M. Austin, 1979.; Suärez J. A. Srednjoamerički indijanski jezici. Camb., 1983.; Kaufman T. Povijest jezika u Južnoj Americi: Što znamo i kako znati više // Amazonska lingvistika: Studije nizinskih južnoameričkih jezika / Ed. Payne D. Austin, 1990.; idem Izvorni jezici Južne Amerike // Atlas svjetskih jezika / Eds. Mosley S., Asher R. E. L., 1994.; Priručnik sjevernoameričkih Indijanaca. Wash., 1996. Vol. 17: Jezici/Ur. Goddard I.; Campbell L. Američki indijanski jezici: Povijesna lingvistika domorodačke Amerike. N. Y.; Oxf., 1997.; Amazonski jezici / ur. Dixon R. M. W., Aikhenvald A. Y. Camb., 1997.; Mithun M. Jezici starosjedioca Sjeverne Amerike. Camb., 1999.; Adelaar W. F. N., Muysken R. S. jezici Anda. Camb., 2004. (monografija).
