Урок – найдавніша стадія історії людства. Періодизація найдавнішої історії. Виділення людини з тваринного світу

Найдавніша стадія історії людства.

Природне та соціальне в людині та людському співтоваристві первісної епохи. Зміни у укладі життя та формах соціальних зв'язків.

Історія людства загалом характеризується наростаючою динамікою змін, які у різних сферах суспільного життя, і у комплексі взаємозв'язків між суспільством і природою.

Традиційним для матеріалістичних традицій європейської наукибув розгляд історії з точки зору підкорення людиною природи. Вона справді виступає джерелом ресурсів у розвиток цивілізації. У той самий час людина перебуває у постійному взаємодії із середовищем свого проживання, сама її породженням і невід'ємною частиною.

Людське суспільство та природні спільноти

Найдавніші кам'яні знаряддя з'явилися близько 2,5-3 млн років тому. Отже, на той час у Східній Африці вже жили істоти, які мають зачатки розуму.

Походження розуму пояснюється дією природних законів еволюційного розвитку, міжвидової боротьби за виживання. Найкращі шанси в цій боротьбі мали ті види, які більшою мірою, ніж інші, могли забезпечити своє існування в мінливих умовах природного середовища.

Жива природа продемонструвала нескінченне різноманіття як тупикових, і життєздатних варіантів еволюції. Один із них був пов'язаний з формуванням зачатків соціальної поведінки, які демонструють багато видів тварин. Об'єднуючись у стада (зграї), вони могли захищатися самі і захищати дитинчат від сильніших супротивників, добувати більше їжі. У міжвидовій, котрий іноді внутрішньовидової боротьбі між стадами, які потребували подібної їжі, перемагали ті, хто краще розвинені комунікація, здатність попереджати одне одного про наближення противника, краще узгоджувати свої події на полюванні. Поступово, протягом сотень тисяч років, у попередників людини примітивні звукові сигнали, що виражають емоції, стали набувати все більш осмисленого характеру. Сформувалася мова, невіддільна від здібності до абстрактного, абстрактного мислення, що мало на увазі ускладнення структури мозку.

Таким чином, поява та вдосконалення мови, абстрактного мислення стали найважливішим фактором розвитку самого роду людського. Не випадково кожен новий крок по щаблі еволюції людини був пов'язаний, з одного боку, з розвитком мозку, з іншого – з удосконаленням знарядь мисливства та рибальства.

Накопичення знань та практичних навичок їх застосування забезпечило людині вирішальні переваги у боротьбі за виживання порівняно з іншими видами. Озброєні кийками, списами, що діють спільно, первісні мисливці могли впоратися з будь-яким хижаком. Значно розширилися можливості видобутку харчування. Завдяки теплому одязі, оволодінню вогнем, набуттю навички збереження їжі (в'ялення, копчення) люди змогли розселитися величезною територією, відчули відносну незалежність від клімату та капризів погоди.

Накопичення знань був постійно розвивається, поступальним процесом. Багато людських спільнот через голод, хвороби, напади ворожих племен гинули, отримані ними знання повністю або частково губилися.

Палеоліт

Приблизно 1,0 млн. - 700 тис. років тому настає період, який називають раннім палеолітом (від грец. "Палео" - "Давній" і "літос" - "Камінь"). Розкопки у Франції, поблизу селищ Шелль і Сент-Ашель, дозволили знайти залишки печер і стародавніх поселень, де протягом десятків тисяч років жили покоління попередників сучасної людини, що змінюють одне одного. Згодом такі знахідки знайшли і в інших місцях.

Дослідження археологів дозволили простежити, як змінювалися знаряддя праці та полювання. Інструменти з кістки та заточеного каменю (вістря, скребки, рубила) ставали все більш досконалими та міцними. Змінювався фізичний типлюдини: він усе більше пристосовувався до пересування землі без допомоги рук, збільшувався обсяг мозку.

Найважливішим досягненням раннього палеоліту було оволодіння вмінням користуватися вогнем (приблизно 200-300 тис. років тому) для обігріву житла, приготування їжі, захисту від хижаків.

Завершує час раннього палеоліту період різкої зміни природних умовіснування первісних людей. Почалося настання льодовиків, що приблизно 100 тис. років тому покрили майже всю територію Росії, Центральної та Західної Європи. Багато стад первісних мисливців-неандертальців не змогли пристосуватися до нових умов існування. Між ними загострилася боротьба за джерела харчування, що зменшилися.

До кінця раннього палеоліту (приблизно 30-20 тис. років до н.е.) у Євразії та Африці неандертальці повністю зникли. Повсюдно утвердилася людина сучасного, кроманьйонського типу.

У цей період під впливом відмінностей у природних умовах склалися основні раси людей.

Епоха мезоліту (від грец. "Мезос" - "середній" і "літос" - "камінь") охоплює період з XX по IX-VIII тисячоліття до н.е. Вона характеризується новою зміною природних умов, які стають сприятливішими: льодовики відступають, стають доступними для заселення нові території.

У цей час чисельність населення Землі вбирається у 10 млн. людина.

В епоху мезоліту зароджується і набуває широкого поширення наскальний живопис. У залишках житла того часу археологи знаходять статуетки, що зображають людей, тварин, намисто та інші прикраси. Все це говорить про настання нового етапу у пізнанні світу. Абстрактні символи та узагальнені поняття, що виникли з розвитком мови, знаходять ніби самостійне життя в малюнках, статуетках. Чимало їх ми пов'язані з ритуалами, обрядами первісної магії. Велика роль випадковості у житті людей породжувала спроби поліпшити ситуацію на полюванні, у житті. Так виникала віра в прикмети, сприятливі чи несприятливі. З'явився фетишизм - переконання, що деякі предмети (талісмани) мають особливу магічну силу. Серед них були фігурки тварин, каміння, амулети, які нібито приносять успіх їхньому власнику. Виникали повір'я, наприклад, що воїн, який випив крові ворога або з'їв його серце, набуває особливої ​​сили. Мисливству, лікуванню хворого, вибору пари (юнаки чи дівчата) передували ритуальні дії, серед яких особливе значення приділялося танцю та співу. Люди епохи мезоліту вміли виготовляти ударні, духові, струнні та щипкові музичні інструменти.

Особливого значення надавалося похоронним ритуалам, які згодом ставали дедалі складнішими. У стародавніх похованнях археологи знаходять прикраси та знаряддя праці, якими люди користувалися за життя, запаси їжі. Це доводить, що вже на зорі історії були поширені переконання в існуванні потойбічного світу, де людина живе після смерті.

Поступово зміцнювалася віра у вищі сили, які могли як допомагати, так і шкодити. Передбачалося, що їх можна задобрити жертвопринесенням, найчастіше – частиною видобутку, його слід залишити у певному місці. У деяких племен практикувалися людські жертвопринесення.

Вважалося, що деякі люди мають великі здібності спілкуватися з вищими силами, духами. Поступово поряд з вождями (ними зазвичай ставали найсильніші, щасливі, досвідчені мисливці) у житті первісних племен почали відігравати помітну роль жерці (шамани, чаклуни). Вони зазвичай знали цілющі властивості трав, мали деякі гіпнотичні здібності і мали великий вплив на одноплемінників.

Час завершення мезоліту та переходу до нового етапу розвитку людства можна визначити лише приблизно. У багатьох племен екваторіальної зони в Африці, Південній Америці, на островах Південно-Східної Азії та басейну Тихого океануУ аборигенів Австралії, деяких народів Півночі тип господарської діяльності та культури з епохи мезоліту практично не змінився. У той же час у IX-VIII тисячоліттях до н.е. у деяких районах світу починається перехід до землеробства та скотарства. Цей час неолітичної революції (від грец. "Неос" - "новий" і "літос" - "камінь") знаменує перехід від господарської діяльності, що привласнює до виробляючого типу.

Людина та природа

Людина приблизно до X тисячоліття до н. утвердився на всіх континентах як панівний вигляд і в цій якості ідеально пристосувався до умов довкілля свого проживання. Однак подальше вдосконалення знарядь полювання вело до винищення багатьох видів тварин, скорочення їх поголів'я, що підривало основи існування первісних людей. Голод і пов'язані з ним хвороби, загострення боротьби між племенами за мисливські території, що стають все біднішими, скорочення чисельності людської популяції - такою була плата за прогрес.

Ця перша в історії криза розвитку цивілізації вирішувалася двома шляхами:

Ті, що живуть у суворому кліматі Півночі, пустельній місцевості, джунглях племена ніби завмирали у своєму розвитку та в пізнанні навколишнього світу. Поступово складалася система заборон (табу), що обмежували полювання та споживання їжі. Це запобігало зростання чисельності населення, перешкоджало зміні способу життя та розвитку знань.

В інших випадках відбувався прорив на якісно новий рівень розвитку. Люди переходили до усвідомленого впливу на природне середовище, до його перетворення. Розвиток землеробства та скотарства відбувалося лише у сприятливих природних умовах.

Після вдалого полювання в стійбища нерідко потрапляли живі вовченята, ягнята, козенята, телята, кабанята, лошата, оленята. Спочатку їх розглядали як запас їжі, потім стало зрозуміло, що вони можуть жити у неволі та давати потомство. Розведення тварин виявилося набагато продуктивнішим, ніж полювання на їхніх диких родичів. Потрібні були тисячоліття, щоб окремі спроби одомашнення призвели до затвердження нового типу господарства. За цей час виникли нові породи одомашнених тварин, більшість яких, на відміну від своїх диких предків, вже не могли вижити в природному середовищі, потребували людини для їхнього захисту від хижаків.

Аналогічним чином відбувався перехід до землеробства. Збирання придатних у їжу рослин завжди відігравало велику роль у житті первісної людини. Згодом зі спостережень та досвіду прийшло розуміння того, що насіння рослин можна посіяти поблизу поселення і при відповідному догляді, поливі, прополю отримати непогані врожаї.

Аграрно-скотарські культури

Перші землеробські культури VII-IV тисячоліть до н. виникли поблизу великих річок, де м'який клімат та виняткова родючість ґрунту дозволяли отримувати хороші врожаї – на території сучасних Єгипту, Ірану, Іраку, Індії, Середньої Азії, Китаю, Мексики, Перу.

У цей період життя людей зазнало дуже суттєвих змін.

Протягом більшу частину первісно-общинної епохи існування людей було підпорядковане інтересам боротьби за виживання. Весь час йшло на пошуки їжі. При цьому людина, яка випадково відбилася від свого племені або вигнана з нього, не мала шансів вижити.

Єдина форма поділу праці існувала між чоловіками, переважно зайнятими полюванням, і жінками, які залишалися в стійбищі і доглядали дітей, провідних господарство, які займаються шиттям, приготуванням їжі.

З часом структура суспільних відносин почала ускладнюватись. Завдяки продуктивності праці, що зросла, стало можливим виробляти більше продуктів, ніж було необхідно для виживання племені. Це дозволяло розширити раціон харчування, зробити споживання різноманітнішим. Між сусідніми поселеннями поступово склалися стійкі господарські зв'язки. Поглибився розподіл праці. З одного боку, землеробство відокремилося від скотарства, з іншого — самостійного значення набула реміснича праця (розвинулися ткацтво та гончарна справа, з'явилися човни та перші колісні вози, що рухаються кіньми, волами та ослами). Налагодилося також розподіл праці. Наприклад, в одних поселеннях ремісники спеціалізувалися на зброї, в інших – на ткацтві, у третіх – на виготовленні посуду тощо. Між племенами відбувався натуральний обмін. Але з його розширенням виникла потреба у існуванні єдиного еквівалента вартості товарів, інакше кажучи, у грошах.

Виникнення надлишків продукції стало основою як розвитку торгівлі, а й зародження майнової нерівності. Поступово у вождів, чаклунів (жерців), найбільш умілих ремісників стали накопичуватися майно та цінності. Досвідчені ремісники та знахарі, працю яких особливо високо цінувався одноплемінниками, почали приховувати секрети своєї майстерності.

Перехід від матріархату до патріархату

Поява власності, майна, знань, трудових, професійних навичок, що передавались у спадок, була тісно пов'язана зі змінами життєвого устрою людей епохи неоліту, виникненням такого осередку організації суспільства, як сім'я.

Найважливішу роль становленні сім'ї зіграв перехід від матріархату до патріархату.

У період, коли основним джерелом їжі було полювання, вік чоловіків виявлявся, як правило, недовгий. Лише найудачливіші та найвміліші з них доживали до 25-30 років.

У умовах важливу роль збереженні роду грали жінки. Саме вони давали життя новим поколінням мисливців (ступінь спорідненості визначалася по матері), виховували дітей, зберігали домівку, організовували життя племені, члени якого були пов'язані кровноспорідненими узами. Цей лад називався матріархатом.

Праця хлібороба, скотаря, ремісника не передбачав такого ризику життя, як полювання. Смертність серед чоловіків зменшувалася, кількість чоловіків та жінок зрівнялася. Це відіграло велику роль зміні характеру сімейних відносин.

Поля і загони для худоби зазвичай перебували поруч із поселенням, і чоловіки тепер працювали разом із жінками, виконували найскладнішу, найважчу роботу. Набуті навички, знання вони передавали дітям. Це визначило підвищення ролі чоловіків у племені. У багатьох народів поступово вона стала чільною.

Складаються традиції, звичаї, ритуали також закріплювали норми патріархату, тобто. Особливої ​​ролі чоловіків у суспільстві.

Люди епохи неоліту зазвичай жили великими сім'ями (кілька десятків чоловік), до яких входили кровні родичі. Чоловіки і жінки, що належать до одного роду, не могли одружуватися один з одним. Час виникнення цієї заборони, що дозволяє уникнути генетичного виродження, яке дотримувалося більшістю племен, невідоме, але він виник досить давно.

Дівчат, що підросли, віддавали заміж в інші роди, з них же чоловіки брали собі дружин. Інакше кажучи, жінки переходили з роду в рід, чоловіки залишалися у своїй сім'ї і саме вони стали її постійним ядром. Ступінь спорідненості тепер враховувалася по чоловічій лінії. У деяких племенах жінки розглядалися як своєрідний товар, який сім'я продавала інший.

За такої системи родинних зв'язків майно, створене чи придбане сім'єю, у ній і залишалося. Виникло поняття власності. Ремісники, знахарі також прагнули передати свої знання членам сім'ї.

Декілька пологів, що живуть по сусідству, члени яких укладали шлюби один з одним, складали плем'я. На чолі племені стояв вождь.

Перехід до енеоліту

Зі зростанням чисельності населення окремі роди відселялися на незасвоєні чи відвойовані території, згодом складалися нові племена. Споріднені племена, що говорять однією мовою, що мають подібні вірування, зазвичай зберігали тісні зв'язки один з одним. Разом вони утворювали союзи племен, які підтримують одне одного у разі конфліктів, у неврожайні роки.

Племена, що віддалилися на велику відстань від вихідної території (до переселень особливо тяжіли ті, хто спеціалізувалися на скотарстві) нерідко втрачали зв'язки з вогнищем свого походження. Їхня мова розвивалася, в ній з'являлися слова, запозичені у нових сусідів, пов'язані з мінливими формами господарської діяльності.

У цей час у розвитку землеробських і пастуших племен починається новий етап: вони переходять до освоєння металів. У пошуках нових матеріалів виготовлення гармат ремісники знаходили самородки легкоплавких металів (міді, олова, свинцю та інших.) і з часом навчилися виготовляти їх зброю, інструменти та прикраси. Метали краще і швидше піддавалися обробці, ніж камінь, їх можна було виготовити більш продуктивні знаряддя праці, краще зброю, обладунки.

Доступних запасів металу було ще небагато, їхня обробка робила лише перші кроки, тому ще довго використовувалися кам'яні знаряддя. Тим не менш, час, що почалося з освоєння металу (перші металеві знаряддя датуються VII тисячоліттям до н.е., але широко поширюються лише в IV-III тисячоліттях до н.е.), називають енеолітом (мідно-кам'яним віком). Він ознаменувався настанням нового етапу історія людства, що з появою перших держав.

ГЛАВА 1. ПЕРШОБУТНА ЕПОХА Людства

Варіанти періодизації найдавнішої історії
Перехід від привласнюючого господарства до виробничого
Розкладання первіснообщинного ладу

1.1. Варіанти періодизації найдавнішої історії

Перший етап у розвитку людства первіснообщинний лад займає величезний період з моменту виділення людини з тваринного царства (близько 35 млн. років тому) до освіти класових товариству різних регіонах планети (приблизно в IV тис. е.). Його періодизація заснована на відмінностях у матеріалі та техніці виготовлення знарядь праці (археологічна періодизація). Відповідно до неї в найдавнішій епосі виділяються три періоди:
кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. до н.е.),
бронзове століття (з кінця IV до початку 1 тис. до н.е.),
залізний вік (з 1 тис. до н.е.).
У свою чергу кам'яний вік поділяється на давньокам'яний (палеоліт), середньокам'яний вік (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) та перехідний до бронзи міднокам'яний вік (енеоліт).
Ряд учених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялися, якістю житла, що відповідає організацією господарювання1.
Перший етап визначається як передісторія господарства та матеріальної культури: від виникнення людства до I мільйонів років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишньому середовищімало чим відрізнялося від добування коштів для існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, які жили понад 2 млн. років тому.
Другий етап - примітивно привласнює господарство приблизно I млн. Років тому - XI тис. До н.е., тобто. охоплює значну частину кам'яного віку – ранній та середній палеоліт.
Третій етап – розвинене присвоююче господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки у низці місцевостей цей період закінчився у XX тис. до н.е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а деяких областях – і весь неоліт.
Четвертий етап - зародження виробництва господарства. У найрозвиненіших у господарському плані районах землі – IXVIII тис. до зв. (Пізній мезоліт - ранній неоліт).
П'ятий етап - епоха господарства, що виробляє. Для деяких областей сухих та вологих субтропіків – VIIIV тис. до н.е.
Крім виробництва знарядь матеріальна культура стародавнього людства тісно пов'язана і зі створенням жител.
Найцікавіші археологічні знахідкинайдавніших жител відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлено залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них було відкрито овальну огорожу з каменів, яку можна трактувати як основу легкого житла. Усередині житла знаходилися вогнища та місця виготовлення зброї. У печері Ле Лазаре (Франція) було виявлено залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкур, внутрішніх перегородок та двох осередків у великому приміщенні. Ліжка – зі шкір тварин (лисячі, вовчі, риси) та водоростей. Ці знахідки датуються часом близько 150 тисяч років.
На території СРСР залишки наземних жител, що належать до раннього палеоліту, було виявлено біля села Молодове на Дністрі. Вони були овальною викладкою спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлено сліди 15 вогнищ, що розташовувалися у різних частинах житла.
Первісна епоха людства характеризується низьким рівнем розвитку продуктивних сил, повільним їх удосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсівта результатів виробництва (передусім експлуатованої території), рівнозабезпеченим розподілом, соціально-економічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатації людини людиною, класів, держав.
Аналіз розвитку первісного людського суспільства показує, що це розвиток йшов вкрай нерівномірно. Процес відокремлення наших віддалених предків від світу людиноподібних мавп був дуже повільним.
Загальна схемаеволюції людини наступна:
людина австралопітекова;
людина прямоходяча (ранні гомініди: пітекантропи та синантропи);
людина сучасного фізичного вигляду(Пізні гомініди: неандертальці та верхньопалеолітичні люди).
Практично поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, безпосередньо пов'язаної з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку давнього людства.
Багата та щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; Тільки з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини у її важкій боротьбі існування прискорено з'являються нові навички, удосконалюються зброї, виробляються нові соціальні форми. Опанування вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, що розтанув, винахід цибулі, перехід від привласнюючого до виробництва господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) і створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті найважливіші етапи , які відзначають шлях людства за умов первіснообщинного ладу.
Темп розвитку людської культури поступово прискорювався, особливо з переходом до господарства, що виробляє. Але виникла ще одна особливість – географічна нерівномірність розвитку суспільства. Області з несприятливим, суворим географічним середовищем розвивалися, як і раніше, повільно, а області з м'яким кліматом, запасами руд та ін. швидше просувалися до цивілізації.
Колосальний льодовик (близько 100 тис. років тому), що закрив половину планети і створив суворий клімат, що вплинув на рослинний і тваринний світ, неминуче поділяє історію первісного людства на три різних періодів: льодовиковий з теплим субтропічним кліматом, льодовиковий та післяльодовиковий. Кожному з цих періодів відповідає певний фізичний тип людини: у льодовиковий – археоантропи (пітекантроп, синантроп та ін.), у льодовиковий – палеоантрол (неандертальська людина), наприкінці льодовикового періоду, у пізньому палеоліті – неоантропи, сучасні люди.
Палеоліт. Виділяються рання, середня та пізня стадії палеоліту. У ранньому палеоліті, своєю чергою, виділяють первинну, шелльскую1 і ашельську епохи.
Найдавніші пам'ятки культури виявлені в печерах Ле Лазаре (що стосуються часу близько 150 тис. років тому), Лялко, Ніо, ФондедеГом (Франція), Альтаміра (Іспанія). Велика кількість предметів шелльської культури (знарядь) знайдено в Африці, особливо в долині Верхнього Нілу, в Терніфіні (Алжирі) та ін. До ашельської ери людина розселився ширше, проникаючи у Середню Азію, Поволжя.
Напередодні великого заледеніння людина вже вміла полювати на найбільших тварин: слонів, носорогів, оленів, зубрів. У ашельську епоху з'являється вже осілість мисливців, які довго живуть одному місці. Складне полювання дуже давно стало доповненням до простого збирання.
У цей час людство було вже досить організовано і оснащено. Можливо, найзначнішим було оволодіння вогнем близько 300-200 тис. років тому. Недарма у багатьох південних народів(у тих місцях, де розселялася тоді людина) збереглися легенди про героя, який викрав небесний вогонь. Міф про Прометея, який приніс людям вогонь – блискавку, відбиває найбільшу технічну перемогу наших дуже віддалених предків.
Одні дослідники відносять до раннього палеоліту також мустьєрську епоху, інші виділяють їх у особливий етап середнього палеоліту. Мустьєрські неандертальці жили як у печерах, так і у спеціально виготовлених з мамонтових кісток житлах – чумах. У цей час людина вже навчилася сама добувати вогонь тертям, а не лише підтримувати вогонь, запалений блискавкою. Основу господарства становило полювання на мамонтів, бізонів, оленів. Мисливці були озброєні списами, крем'яними вістрями та кийками. До цієї ери відносяться перші штучні поховання покійників, що свідчить про виникнення дуже складних ідеологічних уявлень.
Вважають, що до цього часу можна віднести і зародження родової організації суспільства. Тільки впорядкуванням стосунків, появою екзогамії2 можна пояснити те, що фізичний образ неандертальця став удосконалюватися і через тисячі років, до кінця льодовикового періоду, він перетворився на неоантропа, або кроманьйонця – людей сучасного нам типу.
Верхній (пізній) палеоліт відомий нам краще, ніж попередні епохи. Природа, як і раніше, була суворою, льодовиковий період ще тривав. Але людина вже була досить озброєна для боротьби за існування. Господарство стає комплексним: основу його становило полювання на великих тварин, але з'явилися зачатки рибальства, серйозною підмогою було збирання їстівних плодів, зерен, коріння.
Кам'яні вироби людини ділилися на дві групи: зброю та знаряддя праці (наконечники копій, ножі, скребки для виделки шкур, крем'яні інструменти для обробки кістки та дерева). Широкого поширення набули різні метальні засоби (дротики, зазубрені гарпуни, спеціальні списометалки), що дозволяють вражати звіра на відстані.
На думку археологів, основним осередком соціального устрою верхнього палеоліту була невелика родова громада, що налічувала близько сотні людей, з яких двадцять були дорослими мисливцями, що вели господарство роду. Невеликі круглі житла, залишки яких виявлені, можливо, були пристосовані для парної родини.
Знахідки поховань із чудовою зброєю з мамонтових бивнів та великою кількістю прикрас свідчать про появу культу вождів, родових чи племінних старійшин.
У верхньому палеоліті людина широко розселилася у Європі, на Кавказі та Середню Азію, а й у Сибіру. На думку вчених, із Сибіру наприкінці палеоліту було заселено й Америку.
Мистецтво верхнього палеоліту свідчить про розвиток інтелекту людини цієї епохи. У печерах Франції та Іспанії збереглися яскраві зображення, що належать до цього часу. Відкрито таку печеру і російськими вченими на Уралі (Калова печера) із зображеннями мамонта, носорога, коня. Зображення, зроблені художниками льодовикового періоду фарбами на стінах печер та різьбленням на кістки, дають уявлення про тих тварин, на яких вони полювали. Це було пов'язано, ймовірно, з різними магічними обрядами, заклинаннями та танцями мисливців перед намальованими тваринами, що мало забезпечити успішне полювання.
Елементи подібних магічних дій збереглися навіть у сучасному християнстві: молебень про дощ із окропленням полів водою є древній магічний акт, що сягає первісності.
Особливо слід зазначити культ ведмедя, що сягає ще мустьєрської доби і дозволяє говорити про зародження тотемізму. На палеолітичних стоянках біля вогнищ або житла часто знаходять кістяні фігурки жінок. Жінки представлені дуже огрядними, зрілими. Очевидно, головна ідея таких статуеток – плодючість, життєва сила, продовження людського роду, уособлені у жінці – господині будинку та вогнища.
Велика кількість жіночих зображень, знайдених у верхньопалеолітичних стоянках Євразії, дозволили вченим дійти невтішного висновку, що культ жінки прародительки породжений матріархатом. При дуже примітивних взаєминах статей діти знали лише своїх матерів, але які завжди знали батьків. Жінки охороняли вогонь у вогнищах, житло, дітей; жінки старшого покоління могли вести рахунок спорідненості та стежити за дотриманням екзогамних заборон, щоб не народжувалися діти від близьких родичів, небажаність чого була, очевидно, вже усвідомлена. Заборона кровозмішення дала свої позитивні результати – нащадки колишніх неандертальців стали здоровішими і поступово перетворилися на людей сучасного типу.
Приблизно за десять тисячоліть до нашої ери величезний льодовик, що досягав 10002000 метрів у висоту, почав інтенсивно танути, залишки цього льодовика збереглися до наших днів в Альпах і на горах Скандинавії. Перехідний період від льодовика до сучасного клімату називають умовним терміном "мезоліт", тобто. "Середньокам'яне" століття, - проміжок між палеолітом і неолітом, що займає приблизно близько трьохчотирьох тисячоліть.
Мезоліт є яскравим доказом сильного впливу географічного середовища на життя та еволюцію людства. Природа змінилася багато в чому: потеплів клімат, розтанув льодовик, потекли на південь повноводні річки, поступово звільнялися великі простори землі, закриті раніше льодовиком, оновилася і розвинулася рослинність, зникли мамонти та носороги.
У зв'язку з цим порушився стійкий, налагоджений побут палеолітичних мисливців на мамонтів, довелося створювати інші форми господарства. Користуючись деревиною, людина створила цибулю зі стрілами. Це значно розширило об'єкт полювання: поряд з оленями, лосями, кіньми стали полювати різних дрібних птахів і звірів. Велика легкість такого полювання та повсюдність дичини зробили непотрібними міцні общинні колективи мисливців на мамонтів. Мезолітичні мисливці та рибалки невеликими групами бродили степами та лісами, залишаючи після себе сліди тимчасових стоянок.
Потеплілий клімат дозволив відродити збирання. Особливо важливими для майбутнього виявилося збирання диких злаків, для чого навіть були винайдені дерев'яні та кістяні серпи з кремнієвими лезами. Нововведенням було вміння створювати ріжучі та колючі гармати з вставленими в край дерев'яного предмета великої кількості гострих шматків кременю.
Ймовірно, в цей час люди ознайомилися з переміщенням по воді на колодах і плотах і властивостями гнучких лозин та волокнистої кори дерев.
Почалося приручення тварин: мисливець-лучник йшов за дичиною з собакою; вбиваючи кабанів, люди залишали на вигодовування виводки поросят.
Мезоліт – час розселення людства з півдня північ. Рухаючись через лісові масиви вздовж річок, людина мезоліту пройшла весь простір, що звільнився від льодовика, і дійшов тодішньої північної кромки материка Євразії, де почав полювати морського звіра.
Мистецтво мезоліту суттєво відрізняється від палеолітичного: відбулося послаблення нівелюючого общинного початку і зросла роль окремого мисливця – у наскельних зображеннях ми бачимо, не лише звірів, а й мисливців чоловіків із луками та жінок, які чекають на їх повернення.

I. Введення. Історичне знання, його достовірність та джерела. Для чого вивчають історію? – свідок минулого, повчання для сьогодення, застереження для майбутнього. Проблема достовірності - неможливо відкрити всю правду про подію; Історичні джерела – стор. 6. Висновок: відповіді на історичне питанняісторик спирається на факти, викладені у джерелі та оцінює їх. На історичний розвиток суспільства та держави впливають ФАКТОРИ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ: природно-кліматичний; етнічний – близькість мов та культур етносів; економічний – передова чи відстала економіка; культурно-політичний – політична та державна незалежність, вибір релігії

ІІ. Історія Росії – значення вивчення. Під впливом вищезгаданих чинників: природно-кліматичного, геополітичного, релігійного – у Росії склалася специфічна соціальна організація. Її основні елементи такі: 1.первинна господарсько-соціальна осередок – корпорація (громада, артіль, товариство, колгосп, кооператив, тощо. буд.), а чи не приватновласницьку освіту, як у Заході; 2. держава – не надбудова над громадянським суспільством, як у західних країнах, а основа та частина громадянського суспільства; 3.державність або жорстка, або неефективна («смута»); 4. держава, суспільство, особистість не розділені, не автономні, як у Заході, а взаємопроникні, цілісні, соборні; 5.Державність спирається на корпорацію служивої знаті (дружина, дворянство, номенклатура і т.д.). Ця соціальна організація відрізнялася надзвичайною стійкістю і, змінюючи свої форми, а не суть, відтворювалася після кожного потрясіння в російської історії, Забезпечуючи життєздатність російського суспільства, внутрішню єдність його історичного буття.

Періодизація історії - умовний поділ історичного процесу на певні хронологічні періоди, які мають особливості в залежності від обраної основи (критерію) періодизації. 1. Формаційний підхід - Суспільно-економічна формація - стор. 8 Спосіб виробництва Формації: 5 III. Періодизація всесвітньої истории.(стр. 8-12) 2. Цивілізаційний підхід – стор. 9 Цивілізація - стадія всесвітньо-історичного процесу, пов'язана з досягненням певного рівня розвитку об-ва Цивілізацій - 3 Висновок: стор. 11 – не протистоять один одному, а доповнюють – ЯК? Проблема періодизації історії: Історія Європи – формації Історія Азії, Африки, Америки – цивілізації

4. Найдавніша стадія історії людства. – стр Антропогенез (від антропо... і грец. génesis походження), процес походження та історико-еволюційного формування фізичного типу людини, початкового розвитку його трудової діяльності, мови, а також суспільства. - наука звідси - антропологіяантропо... Людина – природне і соціальне 1. ТЕОРІЇ: 1)Ч. Дарвін - Ф. Енгельс - (XIX століття) - «ПРАЦЕВА» - в основі - природний відбір 2) ГЕНЕТИЧНА – заперечує 3) Дві гілки: АВСТРАЛОПИТ Е К (загальний предок мавпи та людини) і ЛЮДИНА ВМІЛА – сучасна теорія (стор. 15)

2. СЕРЕДОВИЩЕ ПРОЖИВАННЯ: - Наслідки для людини глобальних кліматичних змін - льодовиковий період: спільне полювання - виникнення родових громад (кровні родичі, спільний предок, спільна власність, на чолі - старійшини) - об'єднання громад у племена удосконалення знарядь праці: перший поділ підлозі та віку -Таянення льодовика – зміна способів полювання – екологічна криза – пошук нових способів існування: штучне розведення рослин та вирощування тварин другий поділ праці – за вмінням щось робити краще за інших: скотарство, землеробство, виділення ремесла Крім виробництва знарядь матеріальна культура древнього людства тісно пов'язана і зі створенням жител. Висновок: перехід від господарства, що привласнює до виробляючого – неолітична революція

1 етап у розвитку людства первіснообщинний лад - з виділення людини з тваринного царства (близько 35 млн. років тому) до утворення класових товариств у різних регіонах планети (приблизно в IV тис. до н.е.): кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. до н.е.), бронзовий вік (з кінця IV до початку 1 тис. до н.е.), залізний вік (з 1 тис. до н. п'ять етапів відповідно до ступеня розвитку знарядь праці, матеріалів, з яких вони виготовлялися, якістю житла, що відповідає організацією господарювання: I етап - передісторія господарства та матеріальної культури: від виникнення людства до приблизно I млн. років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало чим відрізнялося від добування засобів існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, які жили понад 2 млн. років тому. АБО ОТЖЕ,

ІІ етап – примітивно привласнювальне господарство – I млн. років тому – XI тис. до н.е., тобто. охоплює значну частину кам'яного віку – ранній та середній палеоліт. ІІІ етап – розвинене присвоююче господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки у низці місцевостей цей період закінчився у XX тис. до н.е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а деяких областях – і весь неоліт. IV етап - зародження виробничого господарства. У найрозвиненіших у господарському плані районах землі – IX-VIII тис. до зв. (Пізній мезоліт - ранній неоліт). V етап - епоха господарства. - VIII-V тис. до н.е.

Вступ.

Історія – (грец. Ιστορία, «дослідження») - сфера гуманітарного знання, що займається вивченням людини (її діяльності, стану, світогляду, соціальних зв'язків та організацій тощо) у минулому; у вужчому значенні - наука, що вивчає всілякі джерела про минуле для того, щоб встановити послідовність подій, об'єктивність описаних фактів і зробити висновки про причини подій.

Батьком історії як науки вважається Геродот, який написав трактат "Історія", що описує греко-перські війни.

Геродот.

Історія розповідає нам про минуле і про те, яку роль у певних подіях відіграла одна людина чи група людей. Історія є найцікавішою наукою, т.к. вона дозволяє простежити, як у результаті тих чи інших дій людей змінюються події, епохи приходять одна зміну інший, як відбуваються революції, починаються війни, чи укладаються перемир'я. Що може бути цікавіше за людинута його життя? Вивчаючи історію можна спробувати зрозуміти, чому людей діють певним чином у будь-яких ситуаціях, як на чужих помилках навчитися менше робити своїх. Історія – одне з найбільших наук, т.к. включає у собі як виклад конкретних подій, а й всілякі їх інтерпретації. В рамках одного підручника немає можливості осягнути неосяжне. Тому на заняттях та в підручнику буде показано лише вершину айсберга історичних знань, невелику частину того, що можна знати.

Історія – наука гуманітарна. Отже, велику роль у ній грає людський чинник. Отже, історія схильна до суб'єктивізму більш ніж будь-яка інша наука. Постарайтеся уявити, якщо у вас стався конфлікт з другом, і кожен із вас розповість про це комусь третьому… Швидше за все, розповіді вийдуть далеко не однаковими. І це станеться не тому, що ви навмисно намагалися спотворити події на свою користь. Просто людині властиво вкладати в розповідь своє особисте ставлення. Адже це ми розглядали ситуацію, що сталася нещодавно. Що ж говорити про справи минулих днів? Тому гостро постає питання про достовірність історичного знання та джерела, що дають нам його.

Достовірність та джерела історичного знання.Історичний метод полягає у дотриманні принципів і правил роботи з першоджерелами та іншими доказами, знайденими в ході дослідження і потім використовуваними при написанні історичної праці.

Історична наука має справу з фактами, які становлять основу будь-якого історичного знання. Саме на фактах базуються всі уявлення та концепції. Від достовірності фактів залежить сприйняття і пояснення історичної дійсності, здатність розуміння сутності історичного процесу. В історичній науці фактрозглядається у двох сенсах: 1) як явище, що мало місце в історії; та 2) як його відображення в історичній науці (факт – знання).

Але між ними існує тісний зв'язок. Друге неможливе без першого. Самі собою «голі факти» як «фрагменти дійсності» можуть нічого не говорити читачеві. Тільки історик дає факту відомий зміст, який залежить від його загальнонаукових та ідейно-теоретичних поглядів. Тому в різних системах поглядів один і той самий історичний факт набуває різного тлумачення, різного значення. Таким чином, між історичним фактом(подією, явищем) та відповідним йому аучно-історичним фактом стоїть інтерпретація. Саме вона перетворює факти історії на факти науки.

Історія – наука про минуле, отже, немає можливості спостерігати об'єкт свого вивчення. У більшості випадків єдиним джерелом інформації про минуле для нього є історична пам'ятка, завдяки якій вона отримує необхідні конкретно-історичні дані, фактичний матеріал, що становить основу історичного знання.

всі історичні джерела можна поділитина 6 груп:

1. Письмові джерела(епіграфічні пам'ятники, тобто стародавні написи на камені, металі, кераміці та ін.; графіті - тексти, подряпані від руки на стінах будівель, посуді; берестяні грамоти, рукописи на папірусі, пергаменті та папері, друковані матеріали та ін.) .

2. Речові пам'ятники (знаряддя праці, ремісничі вироби, предмети домашнього вжитку, посуд, одяг, прикраси, монети, зброю, залишки житла, архітектурні споруди тощо. буд.).

3. Етнографічні пам'ятки - залишки, що зберігаються до теперішнього часу, пережитки древнього побуту різних народів.

4. Фольклорні матеріали - пам'ятники усної народної творчості, т. е. перекази, пісні, казки, прислів'я, приказки, анекдоти тощо.

5. Лінгвістичні пам'ятки - географічні назви, особисті імена тощо.

6. Кінофотодокументи.

Вивчення максимальної кількості всіх видів джерел дозволяє відтворити досить повну та достовірну картину історичного процесу.

В якості наук, що дають велику інформацію можна назвати наступні 4 науки:

Археологія – наука про давнину, вивчення побуту та культури стародавніх народів за дійовими до нас речовими пам'ятками.

Етнографія – наука, що вивчає життя відсталих (реліктових) племен та пережитки минулого у сучасних суспільствах.

Антропологія – наука, що вивчає кісткові останки первісних людей.

Лінгвістика - наука, яка досліджує мову і виявляє в ній найдавніші пласти, які сформувалися в минулому.

Цивілізації. Варіанти їхньої типології.

Цивілізація -цілісні соціокультурні системи зі своїми закономірностями, які включають :

Релігію

Економічну організацію

Соціальну організацію

Політичну організацію

Систему освіти та виховання

Ознаки цивілізації

Високий рівеньрозвитку виробничого господарства

Наявність політичних структур

Використання писемності

Монументальні споруди

Природне співтовариство.історичні спільноти, що живуть у рамках природного циклу.

Для цивілізації Природна спільнота характернаобожнювання природи, традиціоналізм у культурі та колективізм у соціальному житті, влада спирається на традиції чи кровну спорідненість

Східна цивілізація. Традиціоналізм, н низька рухливість і слабке розмаїття всіх форм людської життєдіяльності, уявлення про повну несвободу людини, встановлення на споглядальність, політична організація – деспотія, колективізм

Західна культура. Ознаками західної цивілізаціїможна вважати:динамізм, орієнтація на новизну, у повага до людської особистості, індивідуалізм, раціональність, свобода, рівність, терпимість, повага до приватної власності, демократія Підвидом західної цивілізації є техногенна цивілізація, що почала формуватися на початку 15 століття і поширилася на території Землі.

Сучасна (глобальна) культура.У сучасному світівиник новий глобальний тип цивілізації, у якому неможливе існування ізольовано однієї цивілізації з іншого. Народи та культури постійно впливають один на одного, обмінюються новітніми досягненнями у всіх сферах життєдіяльності.

Чинники історичного розвитку

Природно-кліматичний –визначає тип господарювання на даній території, діяльність якої переважно займатимуться люди. Природа визначає як вид діяльності, яким займатимуться люди у цій місцевості, а й взаємовідносини їх друг з одним, і навіть форму державного устрою. Якщо умови клімату суворіші більша вірогідність виникнення колективних форм господарювання, а чим легші умови життя, тим більше народу будуть схильні до індивідуалізму. У м'якших умовах життя правління буде демократичнішим. Жорсткий клімат вимагає й достатньо авторитарного керівництва, здатного зібрати податки за умов нестачі ресурсів.

Географічний -Різні географічні зони надають різноманітні можливості для цього. Деякі з них настільки добре підходять для життя людини, що не створюють передумов для зміни середовища, а отже, і зростання потреб і, зрештою, розвитку. Інші настільки несприятливі, що перешкоджають будь-яким перетворенням.
Найбільш швидко розвиваються території, розташовані на перехрестях географічних шляхів, які пов'язують різні народи, поблизу центрів цивілізацій. Прогресу сприяє сусідство із більш розвиненими країнами. Це викликає стійке прагнення вдосконалення.

Економічний чинник.До думки про те, що економіка відіграє найважливішу роль в історії, прийшли на другий половини XIXв. багато істориків. Цей напрямок, який прийнято називати історико-економічним, або просто економічним («економізмом»), набув найширшого поширення в історичній науці Німеччини, Франції, Великобританії, Росії. Понад те, межі ХІХ і ХХ століть воно стало провідним, що визнавали як його поборники, і його противники.

Етнічний фактор . Етнічна спільність (етнос) - історичновиник стійкого соціального угруповання людей, представлений племенем, народністю, нацією, групою народів (слов'янська етнічна спільнота та ін.). Етичний чинник чудово простежується на історії Росії, яка перебуває на перетині Західної та Європейської цивілізацій. Росія межує з безліччю народів, взаємодіє із нею, переймає звичаї, традиції. Безліч слів у російській мові, які сприймаються нами зараз як рідні, насправді є запозиченими. У процесі культурного обміну народи помітно розвиваються. Етнічна взаємодія відбувається у процесі економічної діяльності, військових походів.

Періодизація всесвітньої історії.

1. Палеоліт (2 млн.л. - 8 тис.л. до н.е.) - епоха існування викопної людини, а також копалин, що нині вимерли видів тварин. В епоху палеоліту клімат Землі, її рослинний та тваринний світ досить сильно відрізнялися від сучасних. Люди епохи палеоліту користувалися лише оббитими кам'яними знаряддями, не вміючи ще шліфувати їх та виготовляти глиняний посуд – кераміку. Вони займалися полюванням та збиранням рослинної їжі. Рибальство лише починало виникати, а землеробство і скотарство були відомі. Початок палеоліту збігається з появою на Землі найдавніших мавпоподібних

2. Мезоліт (8 тис. л. – 5 тис.л. е.) епоха кам'яного віку, перехідна між палеолітом і неолітом. Для мезолітичних культур багатьох територій характерні мініатюрні кам'яні знаряддя - мікроліти. Вживалися оббиті рублячі знаряддя з каменю - сокири, тесла, кирки, і навіть знаряддя з кістки і роги - наконечники копій, гарпуни, рибальські гачки, вістря, кирки та інших. Поширилися лук і стріли, різноманітні пристосування для рибальства і полювання довбані човни, мережі). Глиняний посуд з'явився переважно вже при переході від мезоліту до неоліту. Собака, який, ймовірно, був приручений у пізньому палеоліті, широко використовувався в мезоліті; почалося приручення та деяких інших видів тварин (свиня та інших.). Основою господарства були полювання, рибальство та збирання (у т. ч. збирання їстівних молюсків). Виникали передумови для переходу (вже на щаблі неоліту) до виробляючих форм господарства - землеробства та скотарства.

3. Неоліт (5 тис.л. – 3 тис.л. до н.е.) – епоха пізнішої кам'яної доби, що характеризується використанням виключно крем'яних, кістяних та кам'яних знарядь (у тому числі виготовлених за допомогою техніки пиляння, свердління та шліфування) і, як правило, широким розповсюдженням глиняного посуду. Знаряддя праці епохи неоліту являють собою завершальну стадію розвитку кам'яних знарядь, які потім змінюються з'являються у все більших кількостях виробів з металу. За культурно-господарськими ознаками культури неоліту розпадаються дві групи: 1) землеробів і скотарів і 2) розвинених мисливців і рибалок. Неолітичні культури першої групи відбивають наслідки початку принципово нових форм отримання товарів шляхом їх виробництва (так звана виробляюча економіка).

4. Енеоліт (3 тис.л. – 2 тис.л. до н.е.) мідно-кам'яний вік, епоха переходу від кам'яного віку до бронзового.

5. Бронзовий вік(2 тис.л. – 1тис.л. до н.е.) - історико-культурний період, що характеризується поширенням у передових культурних центрахметалургії бронзи та перетворенням її на провідний матеріал для знарядь праці та зброї.

6. Залізний вік

Найдавніша стадія історії людства.

Виділення людини із тваринного світу. Антропогенез.

Антропогенезприйнято називати частину біологічної еволюції, що призвела до появи виду Homo sapiens, що відокремився від людиноподібних мавп та плацентарних ссавців Припускають, що найближчим спільним предком людини та антропоморфних мавп була група дріопитеків (деревних мавп),що жили 25-30 млн. років тому. Приблизно 25 млн. років тому відбувся поділ дріопитеків на дві гілки, які в подальшому призвели до двох сімейств: понгід,або антропоморфних мавп(Гіббон, горила, орангутан, шимпанзе), і гомінід (людей).

Табл. 1.1. Основні етапи еволюції людини.

Тимчасові кордони

Етапи антропогенезу

Характерні риси розвитку

40 тис. років тому

Стадія неоантропа (Кроманьйонця). Людина розумна

Формування образу сучасної людини. Виникнення суспільства. Одомашнення рослин та тварин

200-500 тис. років тому

Стадія палеоантропа (Неандертальця). Людина неандертальська

Об'єм головного мозку 1200-1400 см 3 . Висока культура виготовлення знарядь праці. Удосконалення мови та племінних відносин

1-1,3 млн . років тому

Стадія архантропа (пітекантропа). Людина прямоходяча (пітекантроп - о. Ява; синантроп - Китай, атлантроп - Африка, гейдельберзька людина - Європа)

Об'єм мозку 800-1200 см 3 . Формування мови. Опанування вогнем

2-2,5 млн. років тому

Людина вміла

Перехідна стадія до формування типу сучасної людини. Об'єм мозку 500-800 см 5 . Виготовлення перших знарядь праці (галькова культура)

9 млн. років тому

Стадія протантроп. Австралопітеки - попередники людей

Перехідна форма мавпи до людини. Прямоходячі. Використання примітивних «гармат» (палиці, каміння, кістки). Подальший розвиток стадності

25 млн. років тому

Загальні предки людиноподібних мавп та людей дріопитеки

Деревний спосіб життя, стадність

Наші давні предки групувалися у людські стада(прапражини) чисельністю від 20 до 40 осіб. Така кількість особин у стаді найвигідніша для виживання людини як біологічного виду. Найменша кількість членів стада не змогла б упоратися з важкими умовами довкілля. Основними заняттями на той час були полювання чи збирання, тобто. надає вид господарювання. Поки чоловіки знаходилися на пошуках їжі, жінки дбали про дітей, виживання яких було також необхідним для подальшого існування стада; до обов'язків жінок також входила підтримка вогню. Більшість особин у стаді теж недоцільно, т.к. зі збільшенням чисельності стада, стає важче ним управляти. Люди жили однією великою родиною, спільно видобуваючи їжу та піклуючись про спільних дітей. Відносини між чоловіками та жінками швидше за все були невпорядкованими – проміскуїт. Якщо чисельність стада збільшувалася, воно ділилося на два.

Проте поступово люди починають помічати, що у суспільстві народжується дедалі менше здорового потомства, отже, стадо стає менш життєздатним. Це було з вступом до статевої контакт близьких родичів. Тому поступово з'являється заборона вступ у зв'язок членів однієї й тієї ж стада – екзогамія. З появою екзогамії з'являється і родова громада. Будь-яка родова громада мала підтримувати дружні стосунки з іншими родовими громадами, з якими вона обмінювалася подружжям. Поруч завжди існувало дві чи більше громад. Жінки громади мали право на чоловіків із сусідньої громади, але не на своїх. Аналогічно і чоловіки мали право на жінок лише сусідньої громади. На той час суспільний устрій ґрунтувався на владі жінки, тобто. панував матріархат. Діти, народжені від групових шлюбів подружжя з дружніх громад жили материнській громаді, т.к. встановити батька не завжди була можливість. Але в такому випадку виникає небезпека зв'язку батька з дочкою, що може знову спричинити народження нездорового потомства. Тоді було прийнято поділ на вікові групи. Поступово у шлюб вносилося дедалі більше обмежень, доки він стає моногамним і дає найбільше здорових дітей. На той час основним заняттям людей стає скотарство, а пізніше і землеробство, тобто. вид господарства від присвоює еволюціонує у виробляє. Люди трималися разом великою родовою громадою, доки вони не мали досконалих знарядь праці обробки землі, і поки ця діяльність вимагала спільних зусиль.

З появою плуга із залізним лемешом, залізної сокири, лопати, цибулі зі стрілами, родова громада змінюється сусідської.Люди живуть меншими групами, але деякими видами діяльності, що вимагають великих фізичних витрат (розчищення ріллі) займаються разом кілька сусідських громад.

Оскільки при добуванні коштів для існування люди стають все більш самостійними і менше потребують своїх сусідів, то й зароблене вже залишається в межах однієї сім'ї. Таким чином починає зароджуватись приватна власність, яку необхідно охороняти. У зв'язку з цим сильніші фізично стають сильнішими економічно. Вони можуть дозволити собі найняти робочу силу задля забезпечення своїх потреб. У зв'язку зі зростанням доходів виникає потреба їх охороняти, тобто. наймати армію. Таким чином, починають формуватись перші держави. Докладніше цей процес ми розглянемо у наступних розділах.

Ранні цивілізації

Стародавній світ- період історії людства між доісторичним періодом і початком середньовіччя у Європі. Початок періоду поклала поява писемності. Тривалість писемного періоду історії становить приблизно 5-5,5 тис. років, починаючи від появи клинопису у шумерів. Закінченням Стародавнього періоду є падіння Західної Римської імперії в 476 році під ударами варварських військ і різкий занепад культури і рівня життя людей.

Розглянемо кілька найдавніших із відомих цивілізацій. Поки люди були ще слабкими і дикими, вони селилися в найбільш кліматично вигідних умовах. Цим і пояснюється поява перших цивілізацій у долинах рік у теплому кліматі Сходу. Річка давала людському стаду на початку еволюції (а потім і громаді, і протодержави) харчування. Теплий клімат сприяв розселенню та виживанню людини. Проте та сама річка вимагала і значних зусиль як фізичних, так і інтелектуальних. Людині доводилося вирішувати нелегкі завдання. Як урятуватися від щорічних повінь? Як захиститись від набігів сусідів, що прийшли все по тій самій річці? Як можна змусити річку зрошувати великий ґрунт? Як передати свої знання нащадкам? Вирішуючи ці питання люди створили календарі, збудували захисні споруди та іригаційну систему, створили писемність.

Життя вимагало зусиль кожного члена суспільства, тому східної цивілізації характерний колективізм. Колектив не міг собі дозволити, щоби хтось ухилявся від виконання своїх обов'язків, тому система покарань була жорстокою, влада – деспотія. Спекотний клімат не давав можливості працювати цілий день, працювати вночі не давала темряви. Короткий проміжок, коли можна було щось зробити, змінювало смуга вимушеного бездіяльності. Тому для східної людини характерна споглядальність, налаштованість на роздуми. В результаті цих роздумів народжувалися наукові відкриття, здатні полегшити працю в короткий час прохолоди.

Стародавній Схід - досить широке поняття. З погляду середньовічного європейця, Схід – це все окрім Європи. Таким чином Схід включає такі різноманітні країни та культури, як ісламські, Китай, Індію, Індокитай, а також північний край Африки.

Дворіччя

Междуречье (Дворечье, Месопотамія, грец. Μεσοποταμία) - область між річками Тигр і Євфрат, біля сучасного Іраку, одне з колисків євроазійської цивілізації.

Межиріччя

На території між річками Тигр і Єфрат у різний час розташовувалося кілька держав. Найбільші та знамениті це Шумер, Аккад, Ассирія, Вавилон.

Шумер

Шумери - народ, що заселяв Південне Міжріччя (міжріччя Євфрату і Тигра на півдні передового Іраку) на самому початку історичного періоду. Шумерам належить відкриття цілком ймовірно - колеса, обпаленої цегли, системи зрошення та пива.

Найдавнішою знайомою писемною системою вважається шумерська писемність, надалі розвинулася в клинопис. Клинопис - система послання, коли він символи видавлюються тростинної паличкою (стилом) на табличці з сирої глини.

Шумерський клинопис

Достеменно невідомо, звідки прийшли Шумери, але коли вони з'явилися в Месопотамії, там уже жили люди. Племена, що населяли в давнину Месопотамію, жили на островах, що височіли серед боліт. Свої поселення вони будували на штучних земляних насипах. Осушуючи навколишні болота, вони створили найдавнішу систему штучного зрошення.

Роз'єднаність міст-держав створило проблему з точним датуванням подій у Стародавньому Шумері. Справа в тому, що кожне місто-держава мало свої літописи. Приблизно історію Шумера можна датувати так:

2900 – 2316 р. до Р.Х. - період розквіту шумерських міст-держав
2316 – 2200 р. до Р.Х – об'єднання шумера під владою аккадської династії (семітських племен північної частини Південного Міжріччя перейняли шумерську культуру)
2200 – 2112 р. до Р.Х – Міжцарство. Період роздробленості та навал кочівників-кутіїв
2112 – 2003 р. до Р.Х – Шумерський Ренесанс, період розквіту культури
2003 р. до Р.Х – падіння Шумера та Аккаду під натиском амореїв (еламітів). Анархія
1792 - піднесення Вавилону при Хаммурапі (Старовавілонське царство)

Ассирія

Ассирійська імперія проіснувала понад тисячу років, починаючи з XVII століття до зв. е. і до її знищення у VII столітті до н. е. (близько 609 до н. е.) Мідією та Вавилонією.

Ассирія, стародавня держава на території сучасного Іраку. Ядром Ассирії з'явився Ашшур. Етнічний склад його первинного населення невідомий, до 2000 до зв. е. основну масу мешканців складали семіти-аккадці.

Для найдавнішої Ассирії характерна самоврядна сільська і міська громада (алу), що мала у власності земельний фонд, що періодично переділявся, яким безпосередньо володіли домашні громади (біту). Знати, що входила до торгових компаній, наживалася на караванній торгівлі. Міста, що згодом склали ядро ​​ассирійської держави (Ніневія, Ашшур, Арбела та ін), до XV ст. до х.е., мабуть, не являли собою єдиного політичного чи навіть етнічного цілого. Одним із найважливіших предметів посередницької торгівлі у II тисячолітті до х.е. були тканини та руди, а її центральними пунктами – Ашшур, Ніневія та Арбела. Поступово общинний устрій розкладається, населення розшаровується. Частина потрапляє в кабалу і змушена нести повинності на користь багатших одноплемінників.

У 18 в. Ашшур і суміжні міста підкорялися вавилонському цареві Хаммурапі, а в 16-15 ст. - Царам Мітанні. Правителю Ашшура Ашшурубаліту I [кінець 15 - початок 14 ст.] Вдалось створити сильну державу і підпорядкувати своєму впливу Вавилонію. Його нащадки прийняли титул "царів Ассирії". У 14-13 ст. їм вдалося підкорити Північну Месопотамію та захопити шляхи підвезення до Вавилонії. Ассірійські правителі були людьми дуже освіченими. У їхніх палацах створювалися бібліотеки. Найзнаменитіша з них – бібліотека царя Ашшурбанапала. Її виявили під час розкопок Ніневії.

З кінця 9 ст. в Ассирії почалася криза, пов'язана зі спустошенням сільськогосподарських районів під час воєн, а також громадянськими війнами між партією жрецтва і привілейованою торговою та служивою знаті та військовою партією.

Військово-технічні здобутки Ассирії перестали бути її монополією. Наприкінці 7 ст. коаліція Вавилонії та Мідії розгромила Ассирію, зруйнувала її основні міста та знищила (626-605) ассірійську державу. Ассирійська знать була вирізана під час війни, решта населення змішалася з арамеями Месопотамії.

Дуже цікавою культурно-історичною та побутовою пам'яткою епохи є так звані "Середньоассирійські закони".

Закони групуються відповідно до предмета регулювання в дуже великі "блоки", кожному з яких присвячена особлива табличка, бо "предмет" розуміється на Середньоассірійських законах надзвичайно широко. Так, табл. А (п'ятдесят дев'ять параграфів) присвячена різним аспектам правового становищавільної жінки - "дочки людини", "дружини людини", вдови тощо, а також блудниці та рабині. Сюди входять різні правопорушення, вчинені жінкою чи проти неї, шлюб, майнові відносини подружжя, права на дітей тощо. Іншими словами, жінка виступає тут як суб'єкт права, і як його об'єкт, і як злочинниця, і як потерпіла. "Заодно" сюди ж віднесено дії, що здійснюються "жінкою або чоловіком" (вбивство в чужому будинку; чарівництво), а також справи про мужоложство. Таке угруповання, зрозуміло, значно зручніше, але його недоліки очевидні: крадіжка, наприклад, виявляється у двох різних табличках, хибні звинувачення і хибні доноси теж потрапляють у різні таблички; така ж доля осягає і норми, що стосуються наслідування. Втім, ці недоліки очевидні лише з нашого, сучасного погляду. Новим, проти Законами Хаммурапі, є також надзвичайно широке застосування громадських покарань - порки і " царської роботи " , тобто. свого роду каторжних робіт (крім грошової компенсації потерпілому). Таке явище для такої ранньої давнини унікальне і може пояснюватися як надзвичайно високим розвитком правової думки, так і збереженням общинної солідарності, що розглядала багато правопорушень, особливо в галузі земельних відносин або проти честі і гідності вільних громадян, як торкаються інтересів всієї громади. З іншого боку, Середньоассірійські закони, як зазначалося, містять і архаїчні риси. До них можна віднести закони, за якими вбивця видається " господареві вдома " , тобто. главі сім'ї вбитого. "Хазяїн вдома" може надійти з ним на власний розсуд: убити або відпустити, взявши з нього викуп (у більш розвинених правових системах викуп за вбивство не допускається). Таке змішання архаїчних рис з рисами порівняно високого розвиткухарактерно і для самого середньоассірійського суспільства, як воно відображено в Середньоассірійських законах.

Вавилон

Знайдеться чимало людей, які б не чули про Вавилонське стовпотворіння або одне з чудес світу висячих садів Семіраміди. Обидві ці грандіозні споруди перебували у Вавилонії.

За біблійним переказом, жителі Стародавнього Вавилону мали намір дістатися до небес і з цією метою почали будувати високу вежу. Тоді, за Біблією, «всі люди на землі мали одну мову та однакові слова». Розгніваний Бог змішав їхню мову так, що вони перестали розуміти один одного, і настав хаос. Ця легенда дає можливість зробити висновки про життя древніх вавилонян. Якщо існують легенди про такі монументальні споруди, то жителі цієї місцевості були чудовими архітекторами та будівельниками. Якщо йдеться про поділ мов, можна зробити висновок про багатонаціональний склад держави, а також про те, що ці різноманітні народи погано знаходили спільну мову між собою.

Вавилонська вежа

Висячі сади Семіраміди - одне із Семи чудес світу. Правильна назва цієї споруди - Висячі сади Амітіс: саме так звали дружину вавилонського царя Навуходоносора, заради якої сади були створені.

За переказами, на початку VI століття до н. цар Навуходоносор II наказав створити висячі сади для однієї зі своїх дружин Аміітс, що сумувала в рівнинній Вавилонії за своєю батьківщиною в гірській частині Ірану. Тоді, звідки з'являється ім'я Семіраміда? Існує грецька оповідь, передана Геродотом і Ктесієм, про створення «висячих садів» у Вавилоні на честь Семіраміди. Згідно з легендою, цар Вавилона Шамшіадат V полюбив ассирійську царицю-амазонку Семіраміду. На її честь він збудував величезну споруду, що складається з аркади – ряду арок, поставлених один на одного. На кожному поверсі такої аркади насипалася земля і розбивався сад із безліччю рідкісних дерев. Серед дивовижних по красі рослин дзюрчали фонтани, співали яскраві птахи. Сади Семіраміди були наскрізними та багатоповерховими. Це надавало їм легкість та казковий вигляд.

Висячі сади Семіраміди.

Вавилон, або Вавилонське царство - давнє царство на півдні Межиріччя (територія сучасного Іраку), що виникло на початку II тисячоліття до н. е. і втратила незалежність 539 року до зв. е.. Столицею царства було місто Вавилон, яким воно отримало назву. Семітський народ амореї, засновники Вавилонії, успадкували культуру попередніх царств Межиріччя – Шумера та Аккада. Державною мовою Вавилонії була письмова семітська аккадська мова, а вийшла з вживання не споріднена з нею шумерська мовадовго зберігався як культовий.

Розквіт Вавилонії пов'язаний з ім'ям царя Хаммурапі.

Цар Хаммурапі одержує закони від сонячного бога Шамаша (рельєф верхньої частини стовпа Зводу Законів)

Основу добробуту жителів Вавилонії становило сільське господарство. Дбаючи про врожай, вони відновлювали старі та прокладали нові іригаційні системи. Однак через засолення земель, типове при зрошенні в кліматі з малою кількістю опадів, урожайність поступово знижувалась. Землеробство залишалося значною мірою общинним. Втративши землі за борги, людина позбавлявся і всього комплексу цивільних прав, більше того, він не міг більше відправляти найважливіший культ предків. У період правління Хаммурапі розкладання сільської громади та звернення до рабства за борги вже набуло значного характеру. З законів Хаммурапі видно, що рабство втратило свій колишній патріархальний характер.

Піднесення Вавилону призвело до його перетворення на найбільший релігійний центр: місцевий бог займав місце глави шумеро-аккадського пантеону. Святкування Нового року, що проводилися тут, під час яких цар стосувався рук Мардука, стали кульмінацією культу і визнанням божественності царської влади.

У 7 ст. до зв. е. ассірійці двічі руйнували Вавилон (689 і 648 до н. е.), але, користуючись ослабленням Ассирії, намісник Вавилона, халдей за походженням, в 626 проголосив відділення Вавилонії від Ассирії і разом з царем Мідії, розділив територію Ассир. Набопаласар став засновником Нововавилонського царства, першим із Халдейської династії. Його син, сорокарічний правління якого був часом великих територіальних надбань, - останній значний правитель на вавилонському троні.

Почалася наша розповідь про Вавилон легендою про найпомітніші архітектурні споруди, і закінчиться вона легендою про падіння могутньої держави.

Валтасар був останнім халдейським правителем Вавилону, сином Навуходоносора. Згідно з Біблією, в ніч взяття Вавилона персами на влаштованому Валтасаром останньому бенкеті, він святотатно використовував на ньому для їжі та напоїв священні посудини, вивезені батьком з Єрусалимського храму. У розпал веселощів на стіні з'явилися накреслені таємничою рукою слова: «мене, мене, текел, упарсин». Пророк Даниїл витлумачив напис, у перекладі з арамейського означає: «Обчислено, обчислено, зважено, розділено» - і розшифрував їх як послання Бога Валтасару, передбачив швидку загибель йому та його царству. Тієї ж ночі Валтасар загинув.

Перське царство

Персія – давня назва країни у Південно-Західній Азії, яка з 1935 року офіційно називається Іраном.

У давнину Персія стала центром однієї з найбільших в історії імперій, що тягнеться від Єгипту до нар. Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії – єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів. Пізніша імперія Олександра Македонського майже не включала територій, які б до цього не належали персам, при цьому вона була меншою, ніж Персія за царя Дарії.

З моменту виникнення у 6 ст. до н.е. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н.е. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі.

У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану.

Дарій (правив з 522 по 485 е.) – найбільший з перських царів, у ньому поєднувалися таланти імператора, будівельника і полководця. При ньому під владу Персії перейшла північно-західна частина Індії до р. Інд і Вірменія до кавказьких гір. Дарій розбив країну в області – сатрапії, якими керували чиновники – сатрапи.

Східне Середземномор'я.

На сході середземного моря склалися інші кліматичні умови, отже і цивілізації, що складаються в цьому регіоні суттєво відрізнялися від річкових. Можливість займатися орним землеробством через нестачу хороших земель була обмежена, але й ті, що були, могли все ж таки використовуватися досить інтенсивно, так як морські вітри приносили рясні дощі. Тут переважало садівництво, культивувалися оливки, фініки, виноград.

Фінікія

Як припускають деякі дослідники, перші жителі Фінікії говорили несемітською мовою. Проте вже в III тисячолітті до н.е., згідно з показаннями єгипетських джерел, тут мешкали семитичні племена.

Займалися стародавні фінікійці та рибальством, що природно для морського народу. Невипадково назва одного з фінікійських міст - Сідон, що означає "місце риболовлі". Велике багатство для країни представляли ліси гірського Лівану, які рясніли кедром та іншими цінними породами.

Назва "фінікієць" зустрічається вже в єгипетських ієрогліфічних написах середини III тисячоліття до н. у формі "Фенех". Пізніше стародавні греки застосовували слово "фойнікес", що означало "червоні", "смагляві". Звідси й походить назва країни.

Інша версія трактує назву держави від грецьк. φοινως - «пурпурний», можливо пов'язане з виробництвом пурпурової фарби з особливого виду молюсків, що мешкали біля узбережжя Фінікії, яке було одним із основних промислів місцевих жителів.

Одним із найбільш значних досягнень фінікійців був винахід алфавітного листа. Фінікійські переписувачі фактично довели відкриття єгиптян до логічного завершення. Як відомо, єгиптяни створили 24 приголосних знаки, проте зберегли і сотні складових знаків та знаків, що позначають цілі поняття.

Стародавня Палестина –історична область у Передній Азії, розташована на східному узбережжі Середземного моря між Єгиптом та Сирією.

Тут у давнину землеробство набуло значного розвитку. Через цю область проходив великий торговий шлях, що йшов із Єгипту до Сирії. Особливо відрізнялася своєю родючістю Саронська низовина, яку іноді називали «райським садом». Не менш родючі і деякі внутрішні області Західної Палестини. Така Єрихонська рівнина, що прекрасно зрошується Ваді-Кельтом.

Археологічні розкопкивказують на те, що в Палестині людина жила вже в епоху давньокам'яного віку.

Біблійні перекази зберегли далекі та невиразні відомості про ті племена, які в найдавніші часинаселяли територію Палестини.

На узбережжі Середземного моря, на південь від Тиру, жило егейське плем'я филистимлян (древньоєврейською пеліштим), які дали назву країні Палестина (древньоєврейською Пелешет, древньоєгипетською Пелесет).

Приблизно три з половиною тисячі років тому в ханаанську землю прийшли кочові племена семітів, які до цього жили за рікою Євфрат, потім переправилися через неї і кочували в Аравійській пустелі. Себе ці племена називали "народ Ізраїль". Інші ж народи називали їх "ібрим", або "євреї", що, ймовірно, означало "переправилися через річку" або "прийшли через річку". Є всі підстави вважати, що назва племені хабірі тотожна з біблійною назвою племені євреїв (ібрім), а також з давньоєгипетським словом «аперу», яким єгиптяни в епоху Нового Царства позначали полонених, захоплених у Палестині під час своїх завойовницьких походів

Згадаймо біблійні рядки про те, як Мойсей вивів свій народ із єгипетської землі і вів їх до землі обітованої. 40-річна мандрівка пустелею теж була не випадковою. По-перше за час довгих мандрівок зміцнювалася віра народу в те. Що допомогти їм у важкій життєвій ситуації може лише Бог. По-друге, народ став єдиним цілим. За цей період народилося 2 покоління людей. Спілкувалися лише у колі своєї національної групи. По-третє, з'явилося вільне покоління, яке не знало рабства, а отже, воно зможе жити в нових умовах і не дати себе завоювати якомусь іншому племені.

З погляду розгляду становлення державності у давніх євреїв цікаві легенди про Давида і Голіафа та про Соломон.

Голіаф був филистимлянським воїном, що вирізнявся надзвичайною силою і величезним зростом - 6 ліктів з п'яддю або 2 метри 89 сантиметрів (1 лікоть = 42,5 см, 1 п'ядь = 22,2 см). Філистимський велетень був одягнений у лускату броню вагою приблизно 57 кілограмів (5000 сіклів міді, 1 сикль = 11,4 г) та мідні наколінники, на голові його був мідний шолом, в руках мідний щит. Голіаф ніс важкий спис, один тільки наконечник якого був вагою 600 шеклів заліза (6,84 кг), і великий меч.

У Давида взагалі не було обладунків, а єдиною його зброєю була праща. Філистимський велетень вважав собі образою те, що битися з нею вийшов юнак, ще хлопчик. Голіаф і Давид були обрані своїми одноплемінниками для єдиноборства, яке мало вирішити результат битви: переможець у поєдинку завойовував перемогу своїй стороні. У ході битви Давид вбиває велетня Голіафа. За це його одноплемінники обирають його своїм царем.

Не менш цікавою є історія життя сина Давида, легендарного царя Соломона. Соломон - десятий син царя Давида. Коли настав час померти його батькові, то престол він заповідав Соломонові, як найздібнішому, найтямущішому серед багатьох його дітей. «І засурмили труби, і весь народ закричав: Нехай цар Соломон живе».

Під час правління Соломона в Єрусалимі було збудовано Єрусалимський Храм – головна святиня іудаїзму.

Після царювання Соломон приніс велику жертву Господеві, і Господь явився йому вночі і запитав: Що дати тобі? Молодий цар нічого не хотів для себе, не треба йому було ні слави, ні багатства, він просив лише одного - дати йому серце розумне, добре, щоб справедливо судити і керувати численним ізраїльським народом. Господь пообіцяв.

Однак наприкінці життя Соломон зрікся Бога і почав будівництво язичницьких храмів. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після царювання Соломона. Таким чином, все царювання Соломона пройшло спокійно.

Стародавній Єгипет

Історію Стародавнього Єгипту ділять на п'ять періодів, протягом яких правили 30 династій фараонів: Раннє, Стародавнє, Середнє, Нове та Пізнє царства (III-I тис. до н.е.). Фараони вважалися втіленням верховного бога Хору землі. Першим фараоном був Менес, який об'єднав Верхній та Нижній Єгипет.

У період Стародавнього царства обожнювання фараонів, що носили титул "Син Сонця", досягло апогею. Символом їхньої величі стало будівництво гігантських пірамід - гробниць фараонів.

Єгипетські піраміди - найбільші архітектурні пам'ятки Стародавнього Єгипту, серед яких одне з семи чудес світу - піраміда Хеопса (Хуфу).

Піраміди є величезними кам'яними спорудами пірамідальної форми, які використовувалися як гробниці для фараонів Стародавнього Єгипту. Слово «піраміда» – грецьке. На думку одних дослідників, велика купа пшениці стала прообразом піраміди. На думку інших вчених, це слово походить від назви поминального пирога пірамідальної форми. Загалом у Єгипті було виявлено 118 пірамід.

За періодом будівництва пірамід починається час смут, ослаблення влади фараонів, розпаду Єгипту на ворогуючі напівсамостійні князівства (номи). За часів Середнього царства країна знову об'єдналася, але її стрясали повстання рабів та міської бідноти. Ослаблений повстаннями Єгипет захопили дикі азійські племена – гіксоси. Завдавши шкоди цивілізації, вони одночасно познайомили єгиптян зі своєю військовою технікою: бронзовою зброєю та колісницями з кіньми. Фараони XVIII династії зуміли вигнати гіксосів і створити грандіозну державу, що охоплювала, окрім Єгипту, весь сучасний Близький Схід, частину Лівії, Намібію.

У царювання Рамзеса II Єгипет ще більше розширився, а щасливий завойовник збудував нові міста, канали та гігантські храми. Наступники Рамзеса II воювали багато, але невдало й послабили країну, що стала наприкінці царства здобиччю іноземних завойовників.

Першими до Єгипту вторглися лівійці, потім ефіопи та ассирійці. Останній період незалежності Єгипту закінчився VI столітті до н.е. захопленням його могутнім Перським царством. У IV столітті до н. сама Персія занепала і разом з Єгиптом впала під ударами військ Олександра Македонського. Полководець Олександра Птолемей отримав Єгипет після розпаду Македонської держави. Для Єгипту розпочався новий період - еллінізм, тісно пов'язаний з історією Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.

У Стародавньому Єгиптісім'я вважалася великою цінністю. Жінки користувалися повагою у суспільстві. Вони мали право на майно, могли звертатися до суду. Існували навіть жінки-правителі, що не характерне для країн Сходу. Однією з найзнаменитіших жінок-фараонів була Хатшепсут.

Хатшепсут, онука прародительки династії, цариці Яхмос-Нофретарі, була донькою та обраною наступницею Тутмоса I, фараона, який відновив вплив Єгипту в Палестині та Сирії. Правління Хатшепсут почалося після смерті її батька (бл. 1525 до н.е.), хоча фараоном вважався її болісний зведений брат і чоловік Тутмос II. Приблизно через сім років Тутмос II помер, і Хатшепсут присвоїла собі регалії фараона – бороду і корону. Її молодий пасинок Тутмос III одружився з юною дочкою цариці, Хатшепсут II, і став її молодшим співправителем.

Джерела вважають найважливішим діянням Хатшепсут грандіозна подорож морем і сушею в багату і вишукану країну, що називається «Пунт», або «Божа земля» (його біблійною паралеллю є розповідь про відвідини Соломона царицею Савською, яка в оповіданні про Йосипію Єгипту названа владою . Поминальний храм Хатшепсут у Дейр-ель-Бахрі, в якому вона залишила опис свого походу в Пунт, можливо, найбільший із шедеврів єгипетської архітектури. Його будівельник Сенмут був найближчим радником цариці та наставником її молодшої дочки Нефрури. Після 22 років перебування на престолі фараонів Хатшепсут була повалена Тутмосом ІІІ. Невідомо, чи була при цьому вбита або (як оповідає ефіопська традиція) зазнала вигнання. Її гробниця не містить поховання, як і розташована поблизу неї гробниця Сенмута. За вказівкою Тутмоса III на статуях Хатшепсут була сколена лицьова частина, знищені були і деякі з написів з її життєписом.

Цариця Хатшепсут у вигляді сфінкса.

У Стародавньому Єгипті не існувало однієї загальної релігії, а була велика різноманітність місцевих культів, присвячених певним божествам. Більшість із них мала генотеїстичний характер (зосередженість на поклонінні одному божеству з одночасним визнанням інших), тому єгипетська релігія сприймається як політеїстична.

Релігія Єгипту пройшла за 3000 років тривалий шлях розвитку від фетишизму та тотемізму, до політеїзму та монотеїстичного мислення. У Єгипті було вперше сформульовано концепцію єдинобожжя - фараон Ехнатон зробив спробу релігійної реформи, метою якої було централізувати єгипетські культи навколо бога Сонця Атона.

У різні періоди найбільш шанованими були божества Ра і пізніше ототожнюваний з ним Амон, Осіріс, Ісіда, Сет, Птах, Анубіс.

- Шумер

- Шумер

- Ассирія

- Ассирія

- Вавилон

- Вавилон

- Вавилон

- Перське царство

- Персія

- Фінікія

- Палестина

- Легенди

- Легенди

- Єгипет

- Єгипет

- Єгипет

Антична цивілізація

Антична цивілізація – давня цивілізація, що відноситься до західного типу.

Родоначальником греків згідно з легендами був цар Еллін, тому самі греки називали себе еллінами, а країну Елладою.

Антична цивілізація починає формуватися на розвилинах Крито-мікенської цивілізації, що загинула внаслідок природних катаклізмів.

Як бачимо на карті, Греції немає великих річок, які сприяли розвитку вони землеробства. Натомість у цій місцевості сприятливі умови для скотарства та виноробства. Близькість до моря давала можливість контактувати з великою кількістю інших народів, а отже, для захисту від набігів ворогів з'являються укріплені міські стіни, а для ведення торгівлі сприяло розвитку ремесла. Отже, громада у греків розвивалася не як сільськогосподарська, бо як міська. Проте міста не об'єднувалися в єдину державу, а існували самостійно, лише зрідка утворюючи тимчасові союзи. Такий тип самостійного міста держави отримав назву поліс. У полісі населення було близько 10 тисяч осіб, включаючи і рабів, проте були й великі поліси, в яких мешкало до 300 тисяч жителів. Прикладом таких великих полісів можна вважати Афіни та Спарту.

Повноправними мешканцями полісу були лише корінні жителі-чоловіки. Вони мали право на власність, участь у політичному житті. Народні збори громадян поліса приймали закони, обирали зі свого складу вищих посадових осіб. Якщо людина захопила владу в державі незаконно, наприклад, військовими способами, в обхід рішення демосу (населення полісу), то така людина називалася тираном. Однак у кожній місті-державі існували свої нюанси політичного життя. Розглянемо докладніше державний устрійАфін та Спарти.

Афінська Демократія.

Демос – народ, отже демократія – влада народу.

Жителі Афін ділилися на 4 нерівноправні категорії: Афіняни - мали всі права; Метеки – греки з інших полісів – не мали лише політичних прав; іноземці - могли тільки торгувати, не мали політичних прав і не могли набувати власність; раби - повністю безправні.

Влада в Афінах належала народним зборам, які обирали раду старійшин, а також 9 архонтів – вищих посадових осіб.

Однак згодом багато збіднілих громадян поліса втрачали свої політичні права, потрапляючи при цьому в довге рабство. Це викликало народне невдоволення. Провести реформи для його подолання далося архонт Солону, який скасував боргове рабство, викупивши рабів-афінян за рахунок держави. При ньому населення поліса було поділено на 4 розряди за майновим цензом. Від розряду залежали політичні права людини та її місце у війську.

Цікавими є і реформи Клісфена. При ньому набув чинності закон про остракізм – особливий вид суду, коли людину могли вигнати з міста, якщо за це проголосувало 10 000 городян. Імена неугодних співгромадян необхідно було написати на глиняних табличках (остраках) – звідси назва суду.

Олігархія у Спарті.

Коли йдеться про Спарту, ми згадуємо 300 героїв-спатанців. Справді, Спарта – це держава воїнів. Громадянам міста вважалося соромним займатися чимось крім війни або підготовки у війні. Тому за всю історію Спарта не дала жодного вченого, філософа чи мислителя. Тому, поки решта Греції знаходилася на досить примітивному рівні розвитку, Спарта процвітала за рахунок успішних військових походів.

Олігархія - влада обмеженого куга осіб (це можуть бути почесні, багаті люди або військові). Населення Спарти ділилося на корінних спартисіатів; періеків (дослівно «мешкають навколо») – населення навколишніх земель, що сплачували Спарті данину за захист; та ілотів – рабів. Згідно з законами Лікургу всі жителі Спарти жили однаково скромно, скасовувалися золоті та срібні монети.

Правили в Спарті 2 царя, влада яких передавалася у спадок. Основну роль в управлінні відігравала рада старійшин, в яку обиралися 28 геронтів (вибиралися з 60 років). Народні збори (старші 30 років) – приймали чи відкидали прийняті рішення.

Навколо Спарти сформувався Пелопонеський військовий союз.

Греко-перські війни

Греко-перські війни стали переломним моментом історія Греції. Безліч дрібних грецьких міст, що нерідко ворогували між собою, змогли згуртуватися перед небезпекою і не тільки витримали натиск наймогутнішої Перської держави, але зуміли, відстоявши свою незалежність, перейти в контрнаступ і покласти межу перської агресії на захід.

У VI ст. до н.е. Перси завоювали багато грецьких полісів. Приводом до війни стала допомога військовими кораблями, надана Афінами та Еретрією (на о. Евбея) у 500 грецьким полісам, що повстали проти перського панування, в Малій Азії. Мабуть, найзнаменитіші битви цих воєн це Марафонське та битва при Фермопілах.

Марафон (Marathon), давньогрецьке поселення на однойменній рівнині в Аттиці (40 км на північний схід від Афін), в районі якого 13 вересня 490 до н. е. сталося. Грецьке військо (11 тисяч чоловік) було збудовано полководцем Мільтіадом при вході в долину у фалангу, посилені фланги якої були прикриті лісистими відрогами гір і винесеними вперед засіками, що захищало їх від обходу перською кіннотою. Персів було близько 20 000 чоловік.

Бій у Марафона стався 490 р. до зв. е. і увінчалося повною перемогою афінян та його союзників-платейців. Перси не витримали атаки зімкнутого ладу важкоозброєних грецьких воїнів, були перекинуті і кинуті тікати. Геродот розповідає, що вони залишили на полі бою до 6400 трупів, тоді як греки втратили вбитими всього 192 людини.

Відразу після битви до міста Афіни було направлено скорохід із радісною звісткою про довгоочікувану перемогу. Він прибіг на агору і з вигуком "Перемога!" замертво звалився на землю. На згадку про цей епізод на Олімпійських іграхбуло встановлено марафонську дистанцію в 42 км 192 м - відстань від місця битви до афінської агори. Однак і решта воїнів бігла до Афін, щоб відстояти місто у разі можливого нападу.

Незабаром вмирає перський цар Дарій I і тимчасово напади на Грецію закінчуються.

Військові дії відновилися навесні 480 р. сухопутна армія, Що складалася як із самих персів, так і з загонів, виставлених підкореними народами, що входили в державу Ахеменідів, рушили на чолі з самим Ксеркс. Не можна не згадати героїчний подвиг царя Леоніда та 300 спартанців, які стримували війська Ксеркса. Війська Ксеркса багато разів атакували захисників Фермопіл, марно намагаючись прорвати оборону. Серед греків, знайшовся зрадник, який показав ворогам обхідну гірську стежку. Цією стежкою загін персів вийшов у тил захисникам Фермопіл. Коли спартанському цареві Леоніду, який командував силами союзників, стало відомо про це, він наказав своїм військам відступити, але сам із загоном спартанських воїнів у 300 чоловік залишився у Фермопілах. Оточені з усіх боків ворогами спартанці боролися до останньої людини. Згодом на могилі Леоніда та його воїнів було споруджено пам'ятник із написом:

«Мандрівник, піди, звести нашим громадянам у Лакедемоно, що, їхні завіти дотримуючись, тут ми кістьми полегли».

Прорвавшись через Фермопили, перси ринули до Середньої Греції. Майже всі беотійські міста, в яких була сильна налаштована персофільською аристократія, поспішили підкоритися Ксерксу. Аттика була спустошена, Афіни пограбовані.

28.09.480 р. до н. відбулася морська битва біля острова Саламін, в результаті якого перський флот сильно постраждав і змушений був відступити.

Після Саламіна і Платей війна ще закінчилася, але характер її радикально змінився. Загроза ворожого вторгнення перестала обтяжувати Балканську Грецію, і ініціатива перейшла до греків. У містах західного узбережжя Малої Азії почалися повстання проти персів; населення скидало посаджених персами правителів, і невдовзі вся Іонія знову здобула незалежність.

Греко-перські війни продовжилися до 449 р. до н.е., коли перси визнали незалежність грецьких полісів у Малій Азії.

Александр Македонський

Єдність Греції була недовгою. З початком воєн між Пелопонесським та Афінським союзами, слабшає Еллада. Таким чином формуються передумови для завоювання її сильнішою державою, якою стала Македонія.

Коли правителем Македонії, в якій проживав споріднений з греками народ, став Філіпп II, Еллада потрапляє під його владу.

Після смерті Пилипа царем стає його 20-річний син Олександр.

Александр Македонський

Народився 356 р. до н.е. Його вчителем був грецький мудрець Аристотель. Навесні 334 року до зв. е. Олександр на чолі війська виступив у похід проти Перського царства. Олександр легко захопив Сирію і Фінікію. У Єгипті жерці вітали Олександра як визволителя від перського ярма. Найбільша битва давнини відбулася 331 р. до н.е. біля села Гавгамели у Месопотамії. Незважаючи на 20-кратну перевагу сил, перси були переможені.

Олександру сподобалися багато порядків, які він бачив при перському дворі, і він почав вимагати від волелюбних греків, такої ж покори, які показували перси своєму цареві, наприклад, щоб вони були схожі на нього на колінах. Це викликало невдоволення. Проти Олександра неодноразово організують змови, на молодого царя відбуваються замахи.

Олександр планував нові завойовницькі походи, проте не встигає їх здійснити. У червні 323 р. до н. Полководець вмирає. Версій причин смерті кілька: починаючи від раптової лихоманки, закінчуючи отруєнням.

Після смерті Олександра його держава розпадається.

Древній Рим

Існує легенда про заснування Риму, пов'язана з ім'ям близнюків Ромула та Рема. Коли загинула стара Троя, деяким захисникам міста вдалося врятуватися. На чолі їх стояв Еней. Виснажені втікачі висадилися на берег і вирішили оселитися тут. То справді був берег Італії, а область називалася Лацієм. Син троянця Енея заснував у Лації місто та назвав його Альба-Лонга.

Минуло багато десятиліть. У місті Альба-Лонге захопив владу Амулій, скинувши свого брата Нумітора. Він боявся помсти нащадків - дітей та онуків поваленого брата. Щоб уберегти себе від цієї небезпеки, жорстокий Амулій наказав вбити сина Нумітора, а його дочка Рею Сільвію змусив стати жрицею богині Вести - весталкою, які не мали права одружуватися. Незабаром у Реї Сільвії народилися два хлопчики-близнюки. Їхнім батьком, як розповідає легенда, був бог війни Марс.

Коли Амулій дізнався про це, він розгнівався і злякався і наказав стратити Рею Сільвію, а дітей її кинути в Тибр. Раб поклав дітей у кошик і поніс до річки. У цей час Тибр розлився і вода ще продовжувала прибувати. Раб побоявся увійти у воду. Він поставив кошик на берег, біля самої води, і пішов.

Незабаром повінь закінчилася. Вода спала, а близнюка випали з корзини на землю і почали кричати. Цей крик почула вовчиця, що прийшла до річки напитися.

Вона вигодувала дітей своїм молоком. Потім близнюків побачив царський пастух, підібрав їх і виховав. Одного з близнюків він назвав Ромулом, іншого Ремом.

Кожен із братів склав Собі невеликий загін. В одній із сутичок із пастухами Нумітора Рем потрапив у полон. Його привели до Нумітора. Той був уражений мужнім виглядом юнака та зацікавився його походженням. На запитання Нумітора Рем відповідав: «Раніше ми, близнюки, вважали себе синами царського пастуха, але тепер, коли вирішується питання про наше життя і смерть, я можу повідомити щось дуже важливе. Наше народження оповите таємницею. Неймовірні речі чув я про наше виховання та раннє дитинство: нас вигодували звірі та птахи, на поживу яким нас кинули, - вовчиця давала нам своє молоко, дятли носили нам їжу, коли ми лежали на березі великої річки».

Нумітор почав здогадуватися, що перед ним його онук, один із дітей Реї Сільвії. Незабаром його здогад перетворився на впевненість. Пастух, який виховував близнюків, дізнавшись, що Рем потрапив у полон до Нумітора, розкрив Ромулу таємницю їхнього народження. Ромул поспішив на допомогу братові. Він рушив зі своїм загоном до Альба-Лонги. Дорогою до нього почали збігатися багато жителів міста, які ненавиділи жорстокого, підступного Амулія. В Альба-Лонзі спалахнуло повстання, на чолі якого стали Ромул та Рем. Повсталі вбили Амулія. Брати повернули владу своєму дідові Нумітору. Самі вони не захотіли залишитися в Альба-Лонзі. Разом з багатьма людьми, які зібралися навколо них, брати вирішили заснувати нове місто.

Однак невдовзі між братами сталася сварка. Суперечка виникла через те, чиїм ім'ям назвати нове місто, де почати його будувати і кому з них правити в ньому. Ромул убив брата. Місто було названо ім'ям свого засновника, а Ромул став його першим правителем - рексом...

Така давня легенда, що розповідає про заснування міста Риму.
Пізніше римські вчені запевняли, що вони змогли точно вирахувати та визначити дату заснування міста Риму. Ця подія, за їхніми словами, сталася 21 квітня 753 р. до н. е. Давні римляни щороку святкували цей день.

Історія Стародавнього Риму ділиться на три періоди: царський, республіканський та імператорський.

Царський період

Першим царем Риму став Ромул. Населення Риму склали 300 його сподвижників та його дружини. Саме тому римлян особливою цінністю вважається сім'я. Жінка мати користувалася великою повагою та правами.

Нащадки перших 300 сімей Риму іменувалися патриціями (від латинського «батько»). То була римська знать. Люди, які пізніше переселилися до Риму, мали назву плебеїв. Оскільки Рим будувався за законами грецького поліса, то повноправними жителями вважалися лише патриції, плебеї не мали права політичне життя, на власність. Царський період закінчується в 510 році до н.е., коли сьомий Римський цар Тарквіній Гордий був повалений.

Республіканський період

Після повалення царської влади Римі встановлюється демократія з прикладу грецької. Вищим органом управління вважалися народні збори, але остаточно всі рішення ухвалювали Сенатом. До сенату входило по одному представнику від кожного патриціанського роду. Народні збори обирали 2 вищих посадових осіб - консулів - строком на 2 роки. У разі надзвичайних обставин, можна було на півроку призначити диктатора, який мав надзвичайні повноваження.

Згодом патриціанських пологів ставало менше, а кількість плебеїв у Римі зростала. Тому в Сенаті постала нова посада – плебейський трибун – захисник прав плебеїв. Трибун мав право вето – призупинити, заборонити рішення народних зборів чи Сенату. Поступово кількість плебеїв у Сенаті починає зростати, вони стають повноправними громадянами. Влада походження змінюється на владу грошей.

Чимало сприяла цьому центуріатна реформа. Відповідно до цієї реформи все населення Риму (і патриції, і плебеї) було поділено на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом, кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць - центурій (сотень) і отримував таку ж кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього було 193 центурії, з них 1-й клас (майновий ценз не менше 100 тис. асів) виставляв 98 центурій, 2-й (ценз 75 тис. асів) – 22 центурії, 3-й (ценз 50 тис. асів) – 20 центурій, 4-й (ценз 25 тис. асів) – 22 центурії, 5-й клас (ценз 11 тис. асів) – 30 центурій, Пролетарі (безземельне населення) виставляли 1 центурію і відповідно мали 1 голос у народних зборах. Реформу було проведено з ініціативи Сервія Тулія.

У VI - V століттях до н. Рим починає завоювання. Завойовані землі римляни перетворювали на провінції – залежні землі римського народу. На чолі провінцій ставали намісники - посадовці Риму. Завойовницькі походи збільшували територію Риму, та заодно послаблювалися зв'язки всередині республіки. Рим, влаштований за принципом грецького поліса, переживає численні громадянські війни, повстання рабів.

Важливою подією стало повстання під проводом Спатрака.

У 74-73 р. до зв. е. Спартак та близько 70 його послідовників підняли повстання. Захопивши ножі на кухні школи гладіаторів та зброю в її арсеналах, повсталі бігли до кальдери Везувію біля Неаполя. Там до них приєдналися раби із плантацій. Згодом кількість повсталих поповнювалося новими рабами-втікачами, поки, за деякими твердженням, розмір армії не досяг 90 000 (за іншими підрахунками лише 10 000). Спартак розбив кілька римських легіонів і майже перетнув Альпи, але потім змінив напрямок свого руху. Згідно з одним із літературних джерел, Спартака було вбито солдатом з Помпей на ім'я Фелікс, який вже після війни на стіні свого будинку в Помпеях виклав мозаїкою зображення свого бою зі Спартаком.

Після битви римляни виявили 3000 неушкоджених полонених легіонерів у таборі переможених. Проте тіло Спартака так і не знайшли.

Приблизно 6000 захоплених рабів було розіп'яте вздовж Апієвої дороги від Капуї до Риму.

У другій громадянській війні в боротьбі за владу зіткнулися три визначні римлянини: Гней Помпей, Марк Красс і Юлій Цезар. У 60 році до н. е. їм вдалося укласти між собою союз – тріумвірат (союз трьох чоловіків). Сенат був відтіснений тріумвіатом від влади. У 53 році до н. Красс загинув. Помпей ступив у угоду із сенатом і виступив проти Цезаря. Починається нова Громадянська війна, в якій Цезар розбиває Помпея і стає єдиновладним правителем.

Юлій Цезар

Римська імперія

Цезар став першим імператором, т.к. 44 року до н.е. був убитий дорогою на засідання сенату. Після його смерті починається боротьба за владу, в якій перемагає далекий родич Цезаря Гай Октавіан. У 29 році до н. він отримує від сенату та народних зборів звання імператора і титул «Август» - звеличений.

Октавіан Серпень

Хоча офіційно всі правителі цього часу титулувалися імператорами (imperatores), в історії прийнято поділяти імперський період і, коли ряд імператорів зажадали також титулу dominus - «пан».

Період принципату продовжувався до 193 року. Фактична влада належала імператору, хоча формально існував і сенат, народні збори. Багато імператорів (Нерон, Калігула) прославилися жорстокістю, зловживанням владою. Через війну Рим дедалі частіше став зазнавати поразки у війнах, загострюється внутрішньополітична обстановка країни. Періоди кризи чергуються із періодами відносної стійкості.

У III столітті Рим починає розпадатися. Останній етапРиму настає в 284 році і носить назву домінату. Коли республіканські органи перетворилися на бюрократичні інстанції, що повністю підкорялися імператору. У цей період починають зароджуватися відносини, близькі до феодальним. Землі зосереджуються у руках найбагатших людей- Магнатів. Залежні селяни і раби працювали цих землях і ставали колонами – орендарями земельної ділянки, які віддавали магнатам частину врожаю можливість працювати з їхньої землі. Колон значно більше за раба зацікавлений у результатах своєї праці.

У 330 році римський імператор Костянтин переніс столицю до стародавнього міста Візантій, перейменувавши його в Константинополь. Костянтин приймає християнство. Саме за його правління в Римі припиняються гоніння на християн. У 395 році Римська імперія розпадається на Західну зі столицею в Римі та Східну (Візантію) зі столицею в Константинополі. Західна Римська імперія припинила своє існування в 476 році, німецький правитель Одоакр скинув останнього римського імператора Ромула Августула і відіслав імператорські регалії до Константинополя. Ця дата вважається закінченням Античності та початком Середніх віків. Східна Римська імперія проіснує ще майже тисячу років і буде зруйнована 1453 року.

– Стародавня Греція

- Древній Рим

- Древній Рим

- Древній Рим

Перший етап у розвитку людства первіснообщинний лад займає величезний період з моменту виділення людини з тваринного царства (близько 35 млн. років тому) до утворення класових товариств у різних регіонах планети (приблизно в IV тис. до н.е.). Його періодизація заснована на відмінностях у матеріалі та техніці виготовлення знарядь праці (археологічна періодизація).

Відповідно до неї в найдавнішій епосі виділяються три періоди:

• кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. до н.е.),
• бронзове століття (з кінця IV до початку 1 тис. до н.е.),
• залізний вік (з 1 тис. до н.е.).

У свою чергу кам'яний вік поділяється на давньокам'яний (палеоліт), середньокам'яний вік (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) та перехідний до бронзи міднокам'яний вік (енеоліт).

Ряд учених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялися, якістю житла, що відповідає організацією господарювання.

Перший етап визначається як передісторія господарства та матеріальної культури: від виникнення людства до I мільйонів років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало чим відрізнялося від добування засобів існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, які жили понад 2 млн. років тому.

Другий етап - примітивно привласнює господарство приблизно I млн. Років тому - XI тис. До н.е., тобто. охоплює значну частину кам'яного віку – ранній та середній палеоліт.

Третій етап – розвинене присвоююче господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки у низці місцевостей цей період закінчився у XX тис. до н.е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а деяких областях – і весь неоліт.

Четвертий етап - зародження виробництва господарства. У найрозвиненіших у господарському плані районах землі – IX-VIII тис. до зв. (Пізній мезоліт - ранній неоліт).

П'ятий етап - епоха господарства, що виробляє. Для деяких областей сухих та вологих субтропіків – VIII-V тис. до н.е.

Крім виробництва знарядь матеріальна культура стародавнього людства тісно пов'язана і зі створенням жител.

Найцікавіші археологічні знахідки найдавніших жител відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлено залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них було відкрито овальну огорожу з каменів, яку можна трактувати як основу легкого житла.

Усередині житла знаходилися вогнища та місця виготовлення зброї. У печері Ле Лазаре (Франція) було виявлено залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкур, внутрішніх перегородок та двох осередків у великому приміщенні. Ліжка – зі шкір тварин (лисячі, вовчі, риси) та водоростей. Ці знахідки датуються часом близько 150 тисяч років.

На території СРСР залишки наземних жител, що належать до раннього палеоліту, було виявлено біля села Молодове на Дністрі. Вони були овальною викладкою спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлено сліди 15 вогнищ, що розташовувалися у різних частинах житла.

Первісна епоха людства характеризується низьким рівнем розвитку продуктивних сил, повільним їх вдосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсів і результатів виробництва (насамперед території, що експлуатується), рівнозабезпечуючим розподілом, соціально-економічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатації людини людиною, класів, держав.

Аналіз розвитку первісного людського суспільства показує, що це розвиток йшов вкрай нерівномірно. Процес відокремлення наших віддалених предків від світу людиноподібних мавп був дуже повільним.

Загальна схема еволюції людини така:

• людина австралопітекова;
• людина прямоходяча (ранні гомініди: пітекантропи та синантропи);
• людина сучасного фізичного виду (пізні гомініди: неандертальці та верхньопалеолітичні люди).

Практично поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, безпосередньо пов'язаної з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку давнього людства. Багата та щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; Тільки з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини у її важкій боротьбі існування прискорено з'являються нові навички, удосконалюються зброї, виробляються нові соціальні форми.

Опанування вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, що розтанув, винахід цибулі, перехід від привласнюючого до виробництва господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) і створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті найважливіші етапи , які відзначають шлях людства за умов первіснообщинного ладу.

Темп розвитку людської культури поступово прискорювався, особливо з переходом до господарства, що виробляє. Але виникла ще одна особливість – географічна нерівномірність розвитку суспільства. Області з несприятливим, суворим географічним середовищем розвивалися, як і раніше, повільно, а області з м'яким кліматом, запасами руд та ін. швидше просувалися до цивілізації.

Колосальний льодовик (близько 100 тис. років тому), що закрив половину планети і створив суворий клімат, що вплинув на рослинний і тваринний світ, неминуче ділить історію первісного людства на три різні періоди: льодовиковий і льодовиковий і льодовиковий льодовиковий. Кожному з цих періодів відповідає певний фізичний тип людини: у льодовиковий – археоантропи (пітекантроп, синантроп та ін.), у льодовиковий – палеоантрол (неандертальська людина), наприкінці льодовикового періоду, у пізньому палеоліті – неоантропи, сучасні люди.

• Палеоліт
• Мезоліт
• Неоліт
• Енеоліт